第一篇：《思想與生活》考場作文

思想與生活（60分）人類思想的建構(gòu)是以生活體驗為基礎(chǔ)的理論體系，而生活也將在偉大思想的指引下繼續(xù)開動文明的列車。思想與生活的概念便如朱光潛先生所說的“象牙塔”和“十字街頭”，人們索要做的就是勇于走向十字街頭，同時不忘回首象牙塔。

生活體驗是一切思想的源泉，沒有任何思想是脫離現(xiàn)實實際而獨立存在的。達爾文在對動植物的多年觀察后得出了進化論思想，而中國的嚴復(fù)則根據(jù)中國國情將進化論思想進行改造，用于指導(dǎo)清末維新變法運動?？梢姡F(xiàn)實生活是思想產(chǎn)生與演變的原動力。誠如法國作家加繆所言：“偉大的作品，常常產(chǎn)生于轉(zhuǎn)折路口，或是喧囂的飯館中?！边@便形象地道出了生活與思想不可分割的聯(lián)想，也證明了生活為思想提供了廣闊的素材和多樣的啟發(fā)。沒有生活，則沒有思想。

思想對生活具有強有力的指導(dǎo)意義，思想也是人類與眾不同的功能與特質(zhì)，因此帕斯卡曾形容人是一棵會思考的蘆葦。思想境界的不同決定人生境界的高低。思想的層次是劃分生活層次的標(biāo)準。如果沒有一顆愛思考，有思想的大腦，也許舒婷將在紡織女工的崗位上孤獨終老；如果沒有深邃的思想與充足的智慧，莫言也許一生默默無聞，無緣摘得諾貝爾文學(xué)獎的桂冠，將高密東北鄉(xiāng)呈現(xiàn)給世界。

錢理群先生曾說：“選擇做思想者就等于選擇了痛苦，選擇了寂寞。而這痛苦是豐富的痛苦，寂寞是充實的寂寞?！彼枷胝邆兺袑ΜF(xiàn)實價值的重估和對人生的思索，他們的思想源于生活，也高于生活，因此在生活中思想者常常遭受冷遇和誤解。然而生活中的磨難卻無法改變思想之光帶來的豐富與充實。于是穆勒曾說：“寧可做痛苦的蘇格拉底，也不做快樂的蠢人！”每一位思想者都任重道遠，每一位思想者也都將在漫漫長路上上下求索?？傆幸惶?，思想者的智慧能啟迪民智，讓人們的生活更加豐富，更加美好。

無論是思想與生活，還是象牙塔與十字街頭，都不能脫離彼此而獨立存在。思想之樹注定扎根于生活的土壤中，而生活之樹也注定淋浴在思想的陽光中。

思想與生活

思想與生活有千絲萬縷的聯(lián)系，首先，思想是生活的前提，對于一個沒有思想的生物來說，僅存在生存，而非生活，只有擁有了思想，才能領(lǐng)悟到生活的真諦。

何為思想？思想可以是對世界本源的理解，亦可以是對未知事物的探索與思考，思想沒有明確的公知的定義，但每個人都擁有自己的思想。

思想可以改變生活，但是這種改變往往不是改善。民國時期的魯迅先生正是有了思想，才體會了當(dāng)時的苦難與悲痛，想?yún)群皡s不受理會。小城帕騷的女孩，發(fā)現(xiàn)無理數(shù)的希帕索斯亦是因為與眾不同的思想而受到壓迫，反對。西帕索斯更是付出了生命的代價，甚至是在那個錯誤的年代，擁有思想，發(fā)表自己的言論簡直就是毀滅的代名詞，思想，往往讓生活平添一份悲情，但又為何使人向往？

思想被禁錮的時期不短，但思想仍如星火燎原般增長，這是因為只有思想，才能使一個人的生活擁有自己本身的價值，才能擁有意義，這正是人們所向往的。思想對于生活就像一把雙刃劍。魯迅因思想而迷茫，痛苦，也因思想而吶喊，喚醒“鐵屋子”中較為清醒的人。而這些人正是推倒“鐵屋子”的英雄。小城帕騷的女孩因揭露二戰(zhàn)內(nèi)幕而與全城為敵，但正是這份思想使得帕騷城坦然面對過錯，并且懺悔。

獨立特行的思想往往給生活帶來諸多不便。但也正是這些唯一的新穎的思想，使得生活不再單調(diào)，使得人類歷史的車輪能不斷邁進。使得世界在無數(shù)個對與錯之間成長?？梢韵胂螅坏┦チ怂枷?，人類的生活固然少了幾分危險，卻顯得黑白分明，昏暗無比，所有人的的生活都是簡單而又相似的。那與畜生無異。

人類之所以稱為人類，又之所以是唯一的，談及生活的生物，正是因為思想——人類進步的本源。（49、56？）

思想與生活（60分）

昨晚與朋友吃飯，席間朋友突然問了我這樣一個問題：“人為什么要活著？” 我撲哧笑出來，一口啤酒灑噴在桌上，這的確是個可笑的問題，但看著朋友嚴肅的眼神，我還是伴裝鎮(zhèn)定得正經(jīng)回答了他：“我所理解的活著就是家庭美滿，父母健康，朋友幸福?！迸笥巡恍?，啊，我多沒追求。

不久前的一天清晨，大約要三點鐘了，我收到了另一個朋友的短信，大半夜手機把我鬧醒，本是昏昏沉沉的，可一看內(nèi)容我瞬間就清醒了。她問我：“你的夢想是什么?！蔽乙幌伦泳蛠砹伺d致，立刻回復(fù)她四個字：“去他媽的。”

其實，如果讓我認真回答什么是我的夢想，我想仍然會是那幾個字：“家庭美滿，父母健康，朋友幸福?！弊疃嘣俣嗉右粭l“世界和平”。只能怪現(xiàn)在的我是個現(xiàn)實的俗人，我清楚地意識到在生活中談?wù)摶钪囊饬x和遠大的救世濟民夢想基本相當(dāng)于意淫。意淫這種事情，偶爾獨自暗爽一下是沒有壞處的，可要是天天都在兩個眼珠向上翻口吐白沫幻想生從何來死往何處就很不好的，不僅自己變成了弱智，也沒能拉動GDP。

“思想”這個東西，也是同樣的道理。在生活面前，思想是什么，不值一提。我一度癡迷于顧城的詩，直到我看到了他的遺書，詩人的形象在我心中徹底崩潰了，能寫出“黑夜給了我黑色的眼睛”這般詩句的人，也該是個極有思想的人了。可他在遺書里交代了身后事以后，就自殺了，順帶殺了他出軌的老婆。無論是在自己思想的世界里多么強大的人，都總是抵不過生活的折騰。準確或不準確，姑且原諒我把這些所謂的思想稱作惺惺作態(tài)。

從自己的小世界意淫完畢后，總有更殘酷的現(xiàn)實等我們?nèi)ッ鎸?。我一度熱愛八十年代的日子，嚴打過后到廣場**之前的幾年時間里，真是思想飛舞如亂花的天堂。有這樣一個故事：孩子走進飯店，說，我沒錢，我給你念首詩吧，你請我吃飯。然后酒足飯飽。那個時候，再不濟的小青年也該會念幾句《今夜我在德令哈》來吸引姑娘的注意?？稍倜篮玫乃枷霗M飛也終究敵不過市場經(jīng)濟的大潮。當(dāng)然還有坦克的履帶。

說了這么多，我想你應(yīng)該明白我要說什么了。思想和生活啊，在當(dāng)下真是兩個世界的詞匯。引申地說，這和理想與現(xiàn)實是一樣的關(guān)系。理想總是很豐滿，現(xiàn)實卻總是太骨感。我當(dāng)然愿意姑娘更希望我在她面前念一首詩而不是拋給她一個愛馬仕，這樣對我們都會更好，但現(xiàn)在放在我面前的生活是五萬一個平米的房價。所以我還是專注于過好一個體面的生活，當(dāng)然在寂靜無人的深夜里，我也會進行一下思想的意淫。

思想與生活(60分)“人只不過是一根葦草，但他是一根會思考的葦草?！迸了箍栐?jīng)這樣說過，思想對我們的生活確實有著很大的影響。

回顧過去，翻開中國古代的燦爛文化史，我們可以看到的是陶淵明自得其樂地過著“心遠地自偏”的隱居生活，蘇軾、李白在朋友的陪伴下放情山水，真正做到了寄于天地之間。正是陶淵明“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的思想而使他們順從自己的本心而過上了自己內(nèi)心所理想的生活。

人的思想代表的不僅是他對世界的理解和認識，更是帶有著他心中的理想與志氣。它是一個人的一盞永不熄滅的明燈，它引領(lǐng)著我們走向我們自己的路。正是在這盞燈的指引下，屈原懷抱著寧折不彎的思想毅然自溺而名垂青史，也正是這盞燈的指引下，出生貴族的托爾斯泰放下手中的一切權(quán)貴，走進底層人民而被后人永遠記住。人的生活也由思想所決定，是為“其智彌精，其取彌精，其知彌粗，取之彌粗”。然而，在當(dāng)今社會，當(dāng)“娛樂至死”的精神取代傳統(tǒng)儒家的思想，當(dāng)學(xué)術(shù)造假事件頻頻發(fā)生，當(dāng)我們被“金錢至上”的思潮所淹沒，我們應(yīng)該意識到，我們?nèi)缃袼?，似乎越來越粗了。我想，這其中所折射出的，正是現(xiàn)代人價值觀的傾斜：人們不再對精神真正有價值的思想視若珍寶，反而對追求物質(zhì)趨之若鶩。這樣下去，當(dāng)我們的思想都已被“物欲”的思想所同化，人與人之間不再擁有感情，這樣的人類，與行尸走肉有何區(qū)別？長此以往，在這樣的思想下，我們的生活又將會是怎樣的不堪設(shè)想？這樣的結(jié)局恐怕不是我們想要的吧？ 思想，是人的靈魂，我們應(yīng)該盡力守著這人心中的一片凈土，當(dāng)我們的思想能真正地洗去“物欲”的污泥，相信，到時我們的生活將會是一片鵝黃翠綠的新世界。

思想與生活

人活在這個世界上，定會思考，因為思考，所以生活得更好。

思想是什么？思想生動而艱澀，華麗而壓抑。思想是薛定諤的匣子，打開前內(nèi)涵變幻不定。思想是五彩繽紛的象征組成的萬花筒，反復(fù)破裂重組為我們的生活提供了多種新的詮釋的可能。

曾有幸游覽過福羅倫薩。在靜謐的街道上，我仿佛站在了歷史與現(xiàn)實的交匯口上：忽地看見了伏爾泰在窗邊伏案書寫；又聽見巷口傳來悠揚的意大利民謠，又仿佛目睹了盧梭穿過噴水池，飛散驚擾的飛鴿；而小販叫賣玻璃制品的聲音又進入了雙耳-----讓人分不清虛實真假。在這座文藝復(fù)興的起源古鎮(zhèn)，我感受到了思想與生活的交融——思想生于生活，生活融于思想。

又曾去過倫敦。倫敦早已不是一個世紀之前的工業(yè)霧都，卻依舊充斥著當(dāng)年蒸汽機發(fā)出的機械聲。仿佛可以看得見瓦特為蒸汽機的原理苦心研究奔波實踐，又可以感受到科學(xué)社會主義和空想社會主義的萌芽。在這個兩次工業(yè)革命的發(fā)源地，我感受到了思想促進生活，生活創(chuàng)造思想的魅力本源。

貫通古今中外，思想與生活交融帶來了發(fā)展，鋪展出了現(xiàn)在的社會。而當(dāng)今，思想與生活似乎有些分道揚鑣了。

富士康工人為何頻頻跳樓？那是工作壓力與空虛的精神世界造船的。孩子充滿好奇心地問母親：“為什么海是咸的？”母親不耐煩第讓他別想這些“沒用的”，好好讀書。快餐文學(xué)與電視文化充斥生活，我們難以再見那曠世文學(xué)，天天沉浸于娛樂之中。思想與生活這對相依相靠的伴侶不知不覺中被快節(jié)奏的生活拆散已久。

我思故我在。這句耳熟能詳?shù)拿噪y道不也在論證思想與生活的不可分割性嗎？因為活著，所以我們思考，無論現(xiàn)在還是未來；因為思想可以創(chuàng)造更美好的生活。所以我們要轉(zhuǎn)動思想的萬花筒，期待希冀更好的明天。

思想與生活

我常常會思考：生活在一個充滿各色思想的世界里，我該順從哪個思想，扮演哪個角色？ 昨天我還在圣彼得堡開著跑車，今日卻在貧民區(qū)吃著黑面包。思想的幻影與生活的酷寒將我攪的的面目全非。

我是誰？哪個角色屬于我？我又被誰深刻涂抹？

又開始了，尋找自己的面具，然后戴上，再次尋找。這就是我的生活。但思想?yún)s是面具無法遮蓋的。那燦爛的光芒穿透一切的幻影與酷寒。

我看清了，看到了。每一個人臉上的面具都是相同的。曾經(jīng)尋找著自己，奪取別人的面具，如今才發(fā)現(xiàn)，那區(qū)分人與人的是思想。

那是暗夜之上的啟明星，用耀世之光穿透霧靄與黑夜指引迷茫者。在我明白了這點之后，我便將形形色色的思想蘊入我的生活?！芭σ欢〞晒Α?、“努力不一定會成功，但不努力一定會失敗”、“再怎么努力，也不會成功”??

思想被碰撞了，生活的刻薄又將思想粉碎了，是思想的錯誤導(dǎo)致生活的失利，還是生活的挫折擊潰了思想之柱？

我不得而知，但當(dāng)我將更多隨波逐流的想法放入腦海，生活就有更多的扭曲。被碰撞著，扭曲著，直到我將所有的思想進行洗滌，才發(fā)現(xiàn)?? 昨日的夢被蝶充實，我卻驅(qū)逐著蝶。

原來我將自己的思想拋棄了，活在別人的生活里。原來，我的生活一直都在蛻變著、升華著?? 庸人當(dāng)自擾，生活之樂，生活之苦又何必去改變。昨日的思想已化蝶而去，留在紅塵中的是我自己?。∪绻炜帐蔷G的，我們又何必強扭改變它呢？ 萬物已成定數(shù)，唯自己可變。

思想與生活

你去過森林嗎？每片森林都在歲月流轉(zhuǎn)中顯現(xiàn)著獨一無二的面貌。其土壤的質(zhì)地與成分造就了每一株生長于其上的植被。于是乎，植被亦吐露出或好或壞的氣味與化學(xué)物質(zhì)，最終又改變了土壤。沿著歲月年輪的循環(huán)，森林便始終處于發(fā)展與改變中。思想與生活有何嘗不是土壤與植被？它們相互影響，相互作用，共同構(gòu)成了人類歷史發(fā)展的燦爛的云圖。

思想是一切生活方式所根植的土壤，它們決定了靈魂的方向，成就了一個又一個時代的精神面貌，是歷史發(fā)展的內(nèi)核所在。

中世紀是基督教神學(xué)所統(tǒng)治的年代，在封建教會的束縛之下，人們將一切生命精力奉獻給天主與教會。人類的一切欲望被神學(xué)壓迫著，被壓低到暗無天日的泥土中，社會文化發(fā)展停滯。，人們不知道除卻宗教信仰外，生命還應(yīng)當(dāng)具有其它的追求和使命。因此，說中世紀的生活是基督教神學(xué)神學(xué)的表達形式實不為過。正是神學(xué)神學(xué)創(chuàng)造了我們所見到的中世紀，是文藝復(fù)興與啟蒙運動創(chuàng)造了幾個世紀資本主義的發(fā)展和人類文明的開化，是新文化運動帶來了此后中國社會的新民族民主革命與社會生活的變遷。

與此同時，生活亦是思想發(fā)展的源泉與催化劑，人們從生活本身拾得對未來的思考，感悟著時代的發(fā)展。

正是在中世紀基督教教會與封建制度的壓迫下，人們于混沌中逐漸明亮了雙眼，反抗意識于心中萌芽發(fā)展，最終帶來了文藝復(fù)興與啟蒙運動的人文主義與理性的思潮，正是因為工人們收到資本家們的壓迫，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的陰暗面在一個個血汗工廠中赤裸裸地展現(xiàn)著，最終帶來了馬克思的科學(xué)社會主義理論，對生活的不斷思考是人類歷史得以向前發(fā)展的根本，于某個時刻，人們站在庸常的生活中，突然感到醍醐灌頂?shù)挠X醒，思想之花便盛開了。

思想與生活，兩者相依相存，相互折射與審視，歷史因襲向前邁開腳步，在物質(zhì)生活極為富足的當(dāng)下，娛樂至上思想逐漸占據(jù)了人們的頭腦，人們不再愿意從事嚴肅思考，思想上的單向度、膚淺化、娛樂化亦造成了生活中各種“搏出位”、“博眼球”的吊詭現(xiàn)象。

愿我們始終認識到思想與生活的關(guān)系，并以此守望住一個時代的精神面貌，指引著我們向正確的道路走去，共同構(gòu)造一片最美的森林。

第二篇：生活作文與考場作文

生活作文與考場作文

一、什么是作文

作文，其實是一種表情達意的交際工具，就是要把想要講述的事，想要表達的情感、想法，用文字和別人交流、分享。

二、生活作文與考場作文的區(qū)別

生活作文，就是記錄生活中的點點滴滴，就是我手寫我心，沒有特定的條件限制，更側(cè)重于生活經(jīng)驗的積累，情感的釋放。而考場作文，有特定的條件限制或要求，側(cè)重于考查我們基本的寫作能力與價值取向等，它要求小學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)緊扣寫作要求一氣呵成，可以說是時間緊、任務(wù)重、要求高。

三、生活作文與考場作文的聯(lián)系

寫好生活作文是寫好考場作文的基礎(chǔ)。只有平常的練筆，才有大量寫作素材的積累和情感的豐富體驗，以及觀察能力、寫作能力的提升，這樣才能為寫好考場作文奠定堅實的基礎(chǔ)。

考場作文是對生活作文的有力檢測?？紙鲎魑耐ㄟ^特定的條件與要求，檢驗我們的平時生活作文的基本能力、情感體驗與價值取向等。兩者就好像是“大海與水滴”的關(guān)系。

四、如何寫好考場作文

（一）、重平時，打基礎(chǔ)?？紙鲎魑漠?dāng)然也是“成于內(nèi)而功在外”，因此平時的積累自然就非常重要。葉圣陶先生說過：胸中有所積蓄，才能有所傾吐；沒有積累，自然無法傾吐，更談不上快樂。我以為，這是作文走向成功，或者說將來讓小學(xué)生享受到作文樂趣的必由之路，也是考場作文得心應(yīng)手的先決條件。新課程標(biāo)準明確要求學(xué)生寫作要說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話。寫好考場作文，不是一朝一夕的事，俗話說：“巧婦難為無米之炊”。它需要平時多讀多看多寫多積累，打好扎實的基礎(chǔ)，以便在作文時，有話可說，有事可寫，有情可抒。語言積累和生活體驗并重，首先可以從指導(dǎo)學(xué)生觀察生活著手，對于中年級小朋友則從他們最感興趣的動植物開始。隨著年級的增高，小學(xué)生觀察的范圍越來越廣，生活經(jīng)驗越來越豐富，積累的寫作素材越來越多?？梢宰叱黾议T、校門去觀察大自然：風(fēng)、云、雨、雪、飛禽走獸、日出日落；四季的變化：百花盛開的春天；炎熱快樂的夏天；果實累累的秋天；白雪皚皚的冬天??當(dāng)然光靠體驗生活來寫作還不夠，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多讀課外書，摘錄好詞佳句精彩段，養(yǎng)成良好的自覺閱讀課外書的習(xí)慣，以擴大知識面，獲得間接的生活經(jīng)驗，積累更多的寫作素材。

二、細審題，明要求。

考場作文是在特殊情景下有一定要求的應(yīng)試作文，因此寫好考場作文審題尤為重要。只有認真讀題審題，抓住題目中的關(guān)鍵詞，并弄清作文的“附加條件”，才能真正把握作文要求，寫出緊扣題意的作文。如：考題：星期天的收獲。要求與提示：星期天的收獲是多方面的：有生活中的收獲；有學(xué)習(xí)中的收獲；有活動中的收獲。請你通過一件具體的事情，把自己的收獲寫出來。注意按事情的發(fā)展順序把經(jīng)過寫具體。審題時應(yīng)抓住關(guān)鍵詞“收獲”，而且是“星期天的收獲”，這就在時間上受到限制，必須是寫星期天的事。再看作文的“附加條件”，對作文的要求就更明確了。它可以寫生活中的收獲；學(xué)習(xí)中的收獲；活動中的收獲。從中任選一個方面，并通過一件具體的事情，把自己的收獲寫出來，還要注意按事情的發(fā)展順序把經(jīng)過寫具體。不要東拉西扯，非但不把一件事寫具體，還寫了兩三件事，這就不符合題目要求了。

三、憶生活，選材料。

作文源于生活。在充分明確題目要求的基礎(chǔ)上，敞開想象的心扉，盡情地回憶生活，把符合題目要求的事在腦子里過一遍，然后緊緊圍繞題意，選擇有代表性的典型材料真切地來寫。如：考題：難忘。要求：一件難忘的禮物、一次難忘的旅游、一次難忘的活動、一個難忘的人物??都能勾起你美好的回憶。請你從美好的回憶中，選擇寫作材料，然后自己取個題目，把它寫下來。按照事情的發(fā)展順序?qū)懽鳎咽虑榈倪^程寫具體。注意語句通順，書寫工整。面對此題，我班小作者蔣欣悅，在作文時，通過回憶生活中一次難忘的比賽：在一個大熱天和姐姐比在五分鐘內(nèi)，誰能把一瓶熱水變得最涼，誰就勝。文章文筆流暢，富有童趣，字里行間充滿生活氣息。此文在《少年日報》的《作文直通車》上選登。

四、細思量，打腹稿。

因為考場作文是考試，應(yīng)獨立完成，時間限制又特嚴，所以寫好的作文不允許作較大修改，更不能“另起爐灶”，因此，落筆前要細思量，打腹稿。那么，作文腹稿究竟應(yīng)該怎樣“打”呢？其實，打腹稿也就是想作文，具體應(yīng)該怎樣想作文，我覺得應(yīng)該針對不同的體裁有不同的著入點。比如，寫人的文章，一般首先要寫人物的外貌，然后通過哪些人物的語言、行動、神態(tài)、心理活動寫出人物的特點；寫事的文章，就要寫事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果，事情的經(jīng)過部分是分哪幾步來寫的；狀物的文章，就要抓住物品的來歷、樣子、用途，與人物的關(guān)系；寫景的文章就要以某一點為觀察點，按什么順序，抓住景物的特點來寫。如果拋開體裁來說，我覺得就應(yīng)該想如何開頭——是開門見山還是設(shè)置懸念？想結(jié)尾——首尾呼應(yīng)還是最后點題？想內(nèi)容結(jié)構(gòu)——用怎樣的主線去連接和過渡？打腹稿的好處，還在于寫出來的文句一般都比較流暢，作品整體性強，有一氣呵成的感覺。這是因為作者動筆寫稿時，在心中經(jīng)過仔細醞釀、構(gòu)思，一篇文章分哪幾步，每步又是如何來寫??都已經(jīng)胸有成竹了。這樣，在寫作時就不大會出現(xiàn)寫寫停停，時常為尋找某個細節(jié)、某段文字的表述方法而中斷寫作思路，使整個寫作過程變得不連貫，難以一氣呵成的情況了。

五、揚個性，表真情。

生活是五彩繽紛，千變?nèi)f化的。學(xué)生若能寫出自己的思想，作文就有了個性。確實，作文本來就應(yīng)該是心靈世界的展現(xiàn)，而每個人都擁有一個心靈世界，這個世界是“個性化的，自然的，是未經(jīng)人道的，是充滿了特別的感情和情趣的，是心靈的笑語和眼淚”。因而要讓學(xué)生真誠地敞開心扉，并且是無拘無束地抒寫自己的真實而獨特的感受，運用個性化的語言文字來表達這種感受。就像窮困迂腐的孔乙己的“多乎哉，不多也”，滿腦子封建等級觀念的閏土的“老爺”。我們的學(xué)生雖不像作家那樣有自己的獨特的創(chuàng)作風(fēng)格，但也還是有各自的個性和感受的，在語言運用方面至少有各自的擅長質(zhì)樸的，華美的，平和的，含蓄的??我曾經(jīng)組織學(xué)生開展過關(guān)于“找春天”的作文比賽，我只向?qū)W生提出一個要求：表現(xiàn)春天。體裁、內(nèi)容、字數(shù)不限，鼓勵學(xué)生表真情，用自己喜歡的方式 來寫作。比賽結(jié)果令人驚嘆：有的寫詩，有的敘事，有的寫景，還有的寫童話。文章參差不齊，但卻都抓住了“春”的主題，表達了對春天的喜愛之情。

六、寫工整，保整潔。

書寫規(guī)范、整潔是語文教學(xué)的要求。工整的書寫給人以良好的印象。尤其讓評卷的老師看了感到舒心，忘記了疲勞。并且，工整的書寫也是一種禮貌的表現(xiàn)，書寫工整，如同出門做客時整潔的穿著，是一種自重、尊人的表現(xiàn)。因此，考場作文書寫要認真規(guī)范，卷面要保持干凈整潔?？荚囈髸鴮懝ふ?，一筆一畫都要清楚，標(biāo)點符號書寫也要規(guī)范，逗號、頓號、句號、感嘆號等，考場作文，時間十分有限，作文寫好后盡量不要改動，以保持卷面整潔，當(dāng)如果發(fā)現(xiàn)錯別字，用錯詞語等必須修改時，一定要修改得工整美觀。

第三篇：生活小圈圈與作文大思想

生活“小圈圈”與作文“大思想”

周雄偉

許多學(xué)生認為生活圈子太小，自己生活太單調(diào)，苦惱沒什么可寫，他們筆下常出現(xiàn)了一些內(nèi)容空洞、虛情假意、思想淺陋的作文。

生活閱歷對于寫作者來說，的確是一個影響寫作效果的重要因素。可我們學(xué)生不能因為自己生活圈子小、生活閱歷有限而隨意地“應(yīng)付”寫作，這不利于我們養(yǎng)成良好的寫作品質(zhì)。

學(xué)生擁有的生活分為家庭生活、學(xué)校生活和社會生活三部分。在生活中，每個學(xué)生都有自己的成長過程，都有自己生活經(jīng)歷和學(xué)習(xí)經(jīng)歷。我們要在生活中做“有心”人，用心觀察生活，用心體驗生活，用心來熱愛生活，然后用文章來表達自己對生活的獨特體驗和感受，表達對生活的正確、深刻認知。這樣，我們即使生活在“小圈子”中，但作文中能體現(xiàn)“大思想”。

首先，學(xué)生要樹立良好的寫作心態(tài)。

（一）辯證的心態(tài)。

在分析事物、表達個人情感態(tài)度時，學(xué)生應(yīng)持有一種辯證的心態(tài)。要學(xué)會以“一分為二”地分析問題，在作文中流露的觀點不能片面，也不能絕對。要注重觀點成立的相對的前提前件。如作文中談對“讀書”的看法，我們不能盲目地一口咬定“讀書好”。學(xué)生要分清所讀書的性質(zhì)——書有好書、壞書之分，即便是讀“好書”，我們也要認識到：不能做“書袋子”，更不能做“書呆子”，要學(xué)會將知識“學(xué)以致用”。

（二）責(zé)任的心態(tài)。

人活著雖說以生命個體存在，但人活著就意味擔(dān)負著一定的責(zé)任。我們學(xué)生應(yīng)責(zé)任的心態(tài)來看待生命，包括珍視自我的生命和善待他人或大自然中其它生物的生命；應(yīng)以責(zé)任的心態(tài)來對待家人、對待老師、對待社會；應(yīng)以責(zé)任的心態(tài)來做人、做事、求知、感恩等。

（三）審美的心態(tài)。

我們面對的生活是現(xiàn)實的生活，生活中往往存在著真善美和假惡丑。學(xué)生在感悟生活中的人或事時應(yīng)持有審美的心態(tài)。如人身上具有人性美，包括語言美、行為美、心靈美等。如果平時能對身邊的不同人或歷史中的不同人等加以審視，發(fā)現(xiàn)他們身上的“亮點”和“暗點”，以后遇到寫人記事的作文時就可以“有的放矢”了。

（四）批判的心態(tài)。

在作文中，我們不提倡一味地“歌功頌德”，也不禁止寫壞人壞事。俗話說得好，“金無足赤，人無完人”。人性中有“亮點”，也有“弱點”，我們以批判人性的弱點，何嘗不是在褒揚人性的亮點？魯迅先生曾以批判的心態(tài)來剖析“愚昧的國民性”來彰顯文章的力度，這對于我們寫作來說何嘗不是一種借簽?zāi)?？如作文中寫家庭生活中的“愛“，我們不僅可以表現(xiàn)父母的“慈愛”，還可以批判父母的“溺愛”，提出“愛應(yīng)有度”的觀點。再如“新農(nóng)村建設(shè)”事件，我們在作文中不僅可以分析它的“利”，也可以分析其“弊”，提出它的實施要“因地制宜”。

（五）參與的心態(tài)。

許多學(xué)生習(xí)慣于在文中“指點江山”，一味地評論他人或敘述他事，而自己在文中做“局外人”，作文中看不到“我”的存在，這種“無我”之文，是“虛情”之文。文章是用來表達寫作者對人或事的情感態(tài)度的，學(xué)生應(yīng)以參與的心態(tài)表達個人的真情實感。“我”在文中的參與，并不是簡單的字面形式上的出現(xiàn)，而是有機地將寫作人的情感、做法等融入到作文之中。

其次，學(xué)生要具備敏銳的寫作眼光。

有人說，生活中并不缺乏美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我要說，生活中并不缺乏寫作的“黃金礦”，而是需要我們學(xué)生煉一種敏銳的“雷達”眼。

（一）關(guān)注自我，表達自己對生活的真情體驗。

近幾年來，湖北省高考語文閱卷負責(zé)人華中師大的劉九洲教授一再提倡人性化、生活化作文，一再強調(diào)學(xué)生要寫身邊事、說平常理，是希望那些“假、大、空”的高考作文不再出現(xiàn)，希望把學(xué)生引到“寫真情實感”的正路上去。他提出“用文章抒發(fā)人生感悟”的觀點，應(yīng)給我們學(xué)生在寫作上有所啟發(fā)。

每個學(xué)生都有自己的成長過程，在這個過程中，有寶貴的寫作素材可用。每個人展現(xiàn)過歡笑的容顏，曾流下有酸楚淚水；嘗試過成功的滋味，也擁有失敗的教訓(xùn)；受到父母的呵護，聽到老師的教誨；品味了親情的溫暖，體會了友情的可貴等。這一切，發(fā)生在我們學(xué)生身上的一切，都是活生生的第一手材料，我們怎么能“等閑視之”呢？這個板塊的素材適合學(xué)生寫記敘類或議論類文章。

（二）關(guān)注時代，表達自己對社會現(xiàn)象的深刻認知，學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

社會是一個大課堂，知識極其豐富。社會生活這塊陣地我們不能丟棄，應(yīng)引起我們學(xué)生關(guān)注。學(xué)生雖身處校園，很少與社會打交道，但可以通過多種途徑（閱讀報刊新聞等）來關(guān)注時代、關(guān)注社會。

時間隨著日歷一天天翻過去，而永恒的是人間真情和人生價值等?！吧鐣边@個大家庭中有太多的成員，發(fā)生了太多的事，在這些人和事中融入了太多的時代主題，如和諧、誠信、合作、環(huán)保、節(jié)能等。不過這些主題被形形色色的外在現(xiàn)象包裹著，需要我們學(xué)生用敏銳的眼光覺察到，如果學(xué)生能透過社會現(xiàn)象看到其本質(zhì)，并合理地將社會素材運用到作文中，挖掘出時代主題，這樣的作文何愁體現(xiàn)不出“大思想”呢？當(dāng)然，攝取社會生活中的負面現(xiàn)象入文也未嘗不可，此時要以辯證的眼光來分析，來批判假惡丑，以“呼喚”的意識來表達真善美，同樣可以寫出“有思想”的作文。

此外，由社會現(xiàn)象到深析其本質(zhì)的文章還可體現(xiàn)“深刻性”，真是一舉兩得！這個板塊的素材適合學(xué)生寫議論類文章。

（三）關(guān)注自然，表達自己對大自然的獨特感悟。

大自然中的花鳥蟲魚等本是無情物，一旦進入文學(xué)作品中，它們就變成有情物，這不過是作家合理地賦予它們不同的主觀情感的原因。如課文中的《白楊禮贊》等散文，可作為學(xué)生寫作的例文。如詹克明的《水困曲橋》這篇課外散文，作者在文中描寫了一個小蟲子在水中遇險和脫險的過程，主要采用了對比和聯(lián)想手法，將小蟲子遇險的自救與人類在危難來臨時的茫然無措形成了鮮明的對比，引人深思。

又如何蔚的《遠去的鳥影》一文（節(jié)選），“有這么一只感情豐富的鳥,它鄭重其事地飛過來,落在我的窗臺上……逗留了幾秒鐘,僅僅炫耀般地抖了抖它漂亮的羽毛,僅僅很輕很輕地叫了那么一聲,甚至只有半聲,我突然便感到了它的崇高,感到了它的瀟灑與大度,它的友善與謙和,它的真誠與寬容。這只鳥深深地打動了我。

鳥的降臨等同于福音的降臨,對于我。

我完全應(yīng)該把一只鳥飛臨我的窗前看成對我誠心誠意的探望和問候。這個神秘的天外來客在飛近我的過程中,經(jīng)歷了各種各樣的風(fēng)險,然而,它最終還是驚慌地飛走了,在我向它點頭致意并正準備欠身的時候。我依稀看見鳥的眼瞳中閃爍著極小的淚光,它無緣無故的驚慌對我是一種誤解。

我一整天的心情都在為一只小小的鳥從窗臺上匆匆飛走而沉重。問題是,我再也找不到機會來回報它對我的問候和親近了,對此我感到無比愧疚…… ”

“我幻想著在我們城市的樓頂上植滿森林,設(shè)法將逝去的鳥們?nèi)空谢貋?。我愿意替我的朋友和兄弟保證,和它們和睦相處,互不侵犯。

然而,鳥兒畢竟是一去不復(fù)返了,它們無法將我們憐愛和貪婪的表情分開。它們的翅膀拍得又輕又快…… ”

本文運用了聯(lián)想和對比手法，表現(xiàn)鳥類在人類的粗暴侵害和城市綠地逐漸消失下離人類越來越遠的現(xiàn)實，以及作者對這種人類生存環(huán)境惡化的憂慮。文章題目就以鳥影遠去的這種具體形象揭示人與自然不和諧的關(guān)系,以及作者對此無比憂慮的情感。文章顯得很有“思想”。

我們學(xué)生在寫作時，可嘗試借助大自然之物來表達個人的獨特感悟。這個板塊的素材適合學(xué)生寫抒情類或哲理類散文，且這類作文常借助了聯(lián)想、擬人、托物言志、象征等手法。

此外，擁有一定的文學(xué)素養(yǎng)，掌握必備的表達技巧也是很有必要的。

學(xué)生如果擁有一定的文學(xué)素養(yǎng)，在文中可體現(xiàn)一定的文化底蘊，可體現(xiàn)一定的文采性；學(xué)生如果掌握必備的表達技巧，可以很好地體現(xiàn)文體特征，可以有機地將作文的“形式”為“內(nèi)容”進行服務(wù)等。

總之，同學(xué)們要做生活的“有心”人，做生活的“有情”人。如果能達到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡木辰?，那么生活在“小圈圈”中的你，一定能寫出“大思想”的佳作來。

第四篇：生活如考場作文

生活如考場作文

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的生活如考場作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

人生沒有彩排，生活處處是考場。在沒有人監(jiān)考的考場里每個人都應(yīng)做好準備交上一份令自己滿意的答卷。

小時候，我體弱多病，幾乎成了醫(yī)院的常客。奶奶不想讓我過多地服用抗生素，堅持讓我服用中藥。一開始我還能勉強喝下去，可隨著服藥的時間越來越長，盛藥的碗越來越大，用藥的味道越來越苦，我就開始不耐煩了。在那段時間里，不論是家里還是我的身上，總有一股濃濃的藥味，很是讓人討厭，我甚至想把這難聞難喝的苦東西一腳踢到太平洋深處塵封。當(dāng)我皺著眉頭，掩面嘆息時，可一想到年過花甲的奶奶為我付出的辛苦，想到可能康復(fù)的希望，我還是捏著鼻子，把頭一揚堅持喝了下來，最終戰(zhàn)勝了身體的孱弱。在病魔設(shè)的考場上，我交了這樣一份考卷：堅定信念，堅持就好。

一次期末考試，我因為一分之差，與第一名失之交臂。我沒有氣餒，總結(jié)了自己的經(jīng)驗與缺點，找到最優(yōu)的學(xué)習(xí)方法，揚長避短，課前認真預(yù)習(xí)，上課認真聽講，積極思考，課后認真溫習(xí)。終于在第二次的考試中，位居榜首，成功地彌補了上一次的遺憾。在失敗設(shè)的考場上，我交了這樣一份答卷：揚長避短，認真就好。

在朋友的勸說下，我參加了學(xué)校春季運動會女子800米跑的比賽。本就不愿參賽的我，在別人飛奔時，故意跑得慢慢吞吞。然而，剛跑完一半，我就大口大口喘著粗氣，就感到體力不支，準備放棄了。突然，我看到站在操場內(nèi)側(cè)陪著我跑，給我加油鼓勁的同學(xué)們，不知哪兒來的一股力量，支撐著我奮力向前跑去。最后雖然沒有收獲好的名次，但我卻在困難設(shè)的考場上，交了一份這樣的答卷：不輕言放棄，加油就好。

現(xiàn)在，我相信：在生活的考場上，只要我們能堅定信念、揚長避短、不輕言放棄努力奮斗，我們定能做出一份令自己滿意的答卷。

在成長至今的十二年生活中，我從不知道究竟為什么而活，也不知道自已是個什么樣的人。是的！有人說，這個世界上最熟悉的陌生人，恰恰就是自已。

我想認識我自已，但我該怎么做呢？

我坐在書桌前想著，頭忽地一痛，痛開始從大腦蔓延至全身。我疼痛難忍，不禁想張嘴大叫起來，可聲帶卻發(fā)不出聲音……

再睜開眼，卻發(fā)現(xiàn)自已已成了一滴依附在窗戶上的.雨滴，清晰的視野，讓我看見了窗內(nèi)的一切。

“咦，那不是幼兒園時的我嗎？”我驚奇地發(fā)現(xiàn)。小女孩捧著稿紙聚精會神地看著，認真地念，不一會兒她就上臺講故事了?！班?，我想起來了！”那是一個講故事比賽，我似乎得了一個極高的分數(shù)。

一陣風(fēng)吹過，我以每秒幾厘米的速度著陸，很快與其他雨滴匯成了一條小溪。在經(jīng)過了無數(shù)次沖刷后，我抵達了一片草地。

我在草尖上坐著，發(fā)現(xiàn)路邊有一個青澀的小姑娘正坐在自行車上，可她似乎學(xué)不好。

“那不就是我三年級時學(xué)騎自行車的情形嗎？”我恍然大悟。而那個三年級的我，一次次努力坐上車，一次次試圖騎起來，可又一次次摔下來，卻依然堅持不懈。

忽地又感覺身體變得輕盈起來，我緩緩上升，雙眼望著下面那個嬌小的身影，直到云霧迷了眼睛，才眨了幾下，身體又降了下去。

這一次，我被無數(shù)支樹枝抽得生疼，才好不容易落在了一片銀杏葉上。

我看見了一個扎著半丸子頭的熟悉背影，似乎在與他人講話，不知是講了什么，發(fā)出了一串串銀鈴般悅耳的笑聲。撩了一撩頭發(fā)，那張微笑著的側(cè)影映入我的眼簾。

“那不就是長大后的我嘛！好似是要拍畢業(yè)照！”我看著那一個穿著博士服拍畢業(yè)照的我露出一抹恬靜笑容，這使我想起了六年前那個拍幼兒園畢業(yè)照的我。

天真的笑容，從未變過。變的，不過是地點、時間與人物罷了。

“我從未變過，永遠是六年前那個抱著單純目的進學(xué)校的我。單純，認真，堅定，我的性格不會因為時間而有了瑕疵！”我仿佛是明白了什么。

一陣陣痛將我拉回現(xiàn)實，我竟睡了去。

時間從未使我變樣，而這一次“奇妙”的旅行讓我更加明白：

這，就是我。

第五篇：考場作文

10.20.周考作文講評

一、原題回放：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一個學(xué)生在作文中寫道：“我愛逆著光走，只為接近太陽；我愛逆著風(fēng)走，只為與風(fēng)更親近。”

生活中，逆行的海水會掀起一道道波浪，逆行的大鳥欲在風(fēng)中錘煉翅膀，而逆行的車輛可能車毀人亡??

一個人在逆行中，會得到什么？

讀了上述文字，會引發(fā)你哪些體驗、感悟或思考？請選擇合適的內(nèi)容，自擬標(biāo)題，寫一篇

800字以上的記敘文或議論文。

二、審題突破：（解決兩個問題）

1、逆行與逆境

2、逆什么而行

三、考場優(yōu)秀作文（請將下列作文的結(jié)構(gòu)提綱提煉出來，并看看他們是如何擬定分論點的。）

逆行的美麗

金庭

若命運是大海，我甘愿逆行。

若交際是凡世，我甘愿逆行。

若前途是光明，我甘愿逆行。

只因，逆行那千變?nèi)f化的美麗，撼動我心。

逆行命運，只因那海浪托舉時的壯觀美麗。這世上，殘疾人太多。大街小巷里跪爬前行的乞丐，困難生活中艱辛混日的常人。可我看見劉偉，他羸弱的身軀擋不住雙臂的殘缺，卻擋住了命運撲來的巨浪。在外國演出的一幕震撼了多少人的心。他堅定的說：“要么趕緊死，要么精彩的活。”當(dāng)他用腳趾彈奏出行云流水的音樂，《夢中的婚禮》緩緩流淌，我仿佛看見巨浪卷來，劉偉卻逆行于巨浪之端，俯瞰命運的海洋。

逆行交際，只因那沖破凡世的坦然美麗。求職者上崗，上請前輩“指點”，下請同事“包含”。杯筷交錯中，一張交際的網(wǎng)悄然張開?？晌铱匆娢辶壬?，他靜謐的眼光飄向遠方，眸中包含萬象可唯獨沒有“處世的規(guī)則”。他二十九歲辭官回鄉(xiāng)，他飄然吐出“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”。他喜歡“曖曖遠人村，依依墟里煙”。生而為人，他無法逃脫凡世，但他寫下的每一行詩歌，都平和、靜穆、深遠。我仿佛看見，他沖破凡世，傲然于天光之外，笑看凡世的網(wǎng)結(jié)。

逆行前途，只因那拯救黑暗時的動容美麗。幾乎每份報紙都登載著哪屋哪校出了個神童，美國某某名校又招收了誰誰。前途光明嗎？光明。那黑暗呢？我看見阿里木，一個快樂的巴郎，在煙火繚繞的街市上大聲放歌，人人都說他烤的羊肉串香味飄萬里，可謂錢途萬里?？伤煊X到他背后光芒不可及之地，他把掙來的血汗錢捐獻給上學(xué)困難的孩子，贈予渴望光明的孩子。我仿佛看到，他的善良情懷走進黑暗之中，而后光芒萬丈。他拯救黑暗，不聞前途的旖旎。

誰說逆行一定會輸，誰說逆行就是逃避，誰說逆行沒有光明？

我甘愿逆行，逆行如此美麗。

讓思想逆行

賀卓勤

在人口飛速增長，人才間的競爭如此如火如荼的今天，想在看似寬廣的世界中謀求一席之位似乎難上加難，你會選擇追隨大眾，就此平庸一生嗎？倒不如讓思想逆行，開拓一片新的天地。

讓思想逆行，是絕望時的一顆救命稻草。在《南極大冒險》中，被滯留在暴風(fēng)雪中的八條愛斯 1

基摩犬一心信任主人會來接他們回家，可長久的等待沒能讓主人出現(xiàn)，最終他們掙脫了鐵鏈，辛苦尋找食物，才活著見到了主人；史鐵生在雙腿殘廢之后，一心想死，陷入絕望，可他讓思想逆行，把全部的精力都投入寫作，得以走出深淵，《我與地壇》橫空出世。倘若八只狗一直忠誠等待主人，主人三個月后歸來見到的恐怕只有八具冰冷尸體；倘若史鐵生沒向反向思考，恐怕難見如今佳作。走到了絕境，不妨往反向思考，或許能挽救你的一生。

讓細想逆行，是活得不平庸的金鑰匙。王小波說：“你走過的路都是別人走了一萬遍的，這還不

令人作嘔嗎？就像去舔一塊別人舔了一萬次的盤子。”在王小波那個年代，幾乎沒人張揚個性，僅求茍且偷安，他偏不。即使是在工廠干活，整日同工友嬉皮，王小波也不忘擠時間看書創(chuàng)作。他不在乎別人罵他是傻子，“燕雀安知鴻鵠之志哉！”他現(xiàn)在呢？成了文學(xué)史上一座難以逾越的巔峰。倒是那些和他一起工作的人，同處一樣的環(huán)境，工人們卻不懂逆行，日子倒舒坦，卻沒體會到人生的意義?，F(xiàn)在人更多了，想要出人頭地，就得讓思想逆行，做與他人不一樣的事。

讓思想逆行，是實現(xiàn)理想的快速通道。袁隆平一生致力于雜交水稻研究，專業(yè)人士的勸阻也沒

能停止他做與世人不同的研究，撞南墻式的逆行讓他獲得了世人的一致贊賞，也養(yǎng)活了六十億中國人。韓寒在中學(xué)時期與他人偏偏要不同，現(xiàn)在也成了文壇上的一顆明星。反觀我們，大多數(shù)想成就一番事業(yè)，卻不敢違背他人的意愿，不如學(xué)學(xué)那些韓寒、袁隆平式人物，敢想敢做，實現(xiàn)理想。

逆行的方向更適合飛翔，我不怕千萬人阻擋，只怕自己投降。

逆行中收獲成功

唐怡文

溫暖在寒冷之后才更加溫暖，陽光在黑暗之后才更燦爛，花草在風(fēng)雨之后才更富有生機。在逆

行中長大，是人生最完整而美麗的選擇，逆行是一筆無形的財富，它讓我們收獲成功。

難以想象，如果幼鷹不獨自在逆風(fēng)中飛翔，經(jīng)受自然的磨難，又怎能展翅于蒼穹？感動中國人

物孟佩杰，她任勞任怨，樂觀開朗，用一顆積極向上的心在貧困中逆行而上；她無怨無悔，堅守清貧，帶著青春的朝氣在艱難中逆行而走，她小小年紀，撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家，激起了千萬人心中的漣漪。如若她未在那四千多個日子里逆行而上，如何撐起她幾經(jīng)變故的家？如何給她的養(yǎng)母生存的勇氣？在磨難中，我們要逆行而上，才能展翅于蒼穹。

難以想象，如果梅花不獨自在寒風(fēng)中逆行生長，承受寒風(fēng)蕭瑟，又怎能傲放于寒冬？當(dāng)命運的繩索無情的束縛住他的雙手，當(dāng)別人哀傷的目光嘆息他生命的悲哀，他毅然決然選擇用雙腳演奏黑白琴鍵的奏樂。他不斷地嘗試、失敗、努力，在一次又一次的磨難中逆行而上，最終用腳尖演奏出他的生命樂章。如若劉偉沒有在命運的打擊中逆行而上，他又憑借什么來實現(xiàn)他的夢想？他又如何在舞臺上彈奏出扣人心弦的樂章？我們要逆行而上，才能傲放于嚴冬，才能獲取成功。

難以想象，如果男孩不獨自承受摔跤的痛苦，不逆行而上，又怎能成為頂天立地的男兒？記得

看過這樣一個報道，中國的孩子、家長與外國的孩子、家長一起野營，外國孩子總是背著一大包的行李跑跑跳跳，中國孩子卻兩手空空，東西行囊全在家長手中。摔了跤，外國家長不會理睬而是讓他們自己爬起來，而中國家長卻會馬上去扶起孩子，問這問那，生怕哪摔傷了。看到這里，我便想如若不讓他們獨自去承受摔跤的痛苦，不讓他們學(xué)會在困境中逆行而上，將他們終日放在溫室下培養(yǎng)，將來怎么可能會讓他們成為鏗鏘玫瑰呢？

我要逆著光走，去接近太陽；我要逆著風(fēng)走，去親近風(fēng)；我要逆著困境走，去接近成功，去收

獲它的果實。我要去逆行中收獲成功。

逆水行舟

何啟良

人生，就如一條長河，困難如水一般，蜂擁而至，想要抵達終點，就必須逆水行舟。

困難如水一樣多，欲逆水行舟，則必有逆難而上的態(tài)度。還記得荊軻在易水前拔劍高歌 “風(fēng)蕭

蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，何其壯也！還記得李白曾高歌“長風(fēng)破難會有時，直掛云帆濟滄海”。也記得毛澤東在橘子洲頭高歌“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。俊彼麄冇械拿髦凰?，卻拔劍而去；有的面對重重困難，高歌自己迎難而上的態(tài)度；而毛澤東更是在國家危難之時，自己已深處困境，卻依舊高歌他迎難而上的態(tài)度。他們，真不愧是逆水行舟者中的佼佼者。我們，既然要逆水行舟，難道不需要他們那種迎難而上的態(tài)度嗎？

欲逆水行舟，就必須學(xué)會永不放棄。逆水行舟，不進則退，而古今之下，又有誰能逆水行舟，只進不退？自5000年前起，人類就一直在逆水行舟，雖然一直在前進，但也屢陷于困境。因為永不放棄，所以才一直游于歷史的長河！古之圣人孔子，雖然在周游各國推行主張時，屢次碰壁，但他永不放棄，使儒家立足于世；愛迪生，在發(fā)明燈泡時，經(jīng)歷過數(shù)以萬計的失敗，但他并未放棄，最終給人類帶來了光明；克里克，對DNA的分子結(jié)構(gòu)提出過許多次設(shè)想，但均失敗了，但他仍不放棄，最終將DNA的分子結(jié)構(gòu)公之于世。他們雖然行舟過程中退了，但因為他們的永不放棄，最終逆著江水，行到了終點。

欲逆水行舟，還需講究一定的方法。水急易退，水緩易近。想要達到成功的片，還得講究一定的方法，切不可貿(mào)然行舟。周幽王貿(mào)然的多次烽火試諸侯，而孤獨無助的死去；秦始皇貿(mào)然實施暴政，而身死人手；而他們的這些貿(mào)然行駛昏庸政策，帶來“七廟隳”的后果也是必然的。如果他們能像秦穆公一樣一言九鼎，想漢武帝、唐太宗一樣順天理民心，誰得而族滅之？不順天理民心，舟必覆；順天理，應(yīng)民心只所向，即使飛湍瀑流，亦可乘舟飛渡。

逆水行舟，需要海蜇迎難而上的態(tài)度，一往直前永不放棄，在無人的幫助下，破斧乘舟，飛躍

“龍門”。

逆風(fēng)而行

吳天晗健

人大多是順著風(fēng)走的，只為走得更輕松，更自在；人大多是朝著光走的，只為前方的道路更明

亮，更開闊?？捎钟姓l關(guān)注過身后呢？逆風(fēng)而行未嘗沒有一片生機。逆風(fēng)而行，你將得到另一種燦爛生活。

逆風(fēng)而行，敢于創(chuàng)新，你將得到充滿希望的生活。貝克漢姆逆風(fēng)而行，他不同于以往球員，他

創(chuàng)造出了“貝氏弧線”，給對方守門員制造了難題，使自己的球隊充滿希望。強尼火箭餐廳的總裁逆風(fēng)而行，他不同于其他企業(yè)的總裁或高管，他參加“臥底老板”的節(jié)目，在公司生意蕭條的連鎖店當(dāng)一線員工，他為公司重燃希望。社會的進步，生活的提高來源于創(chuàng)新，而沒有一顆逆風(fēng)而行的心態(tài)便沒有勇氣創(chuàng)新。而我們常常需要的便是“第一個吃螃蟹的人”，常在風(fēng)中逆著前行的人。有逆風(fēng)而行的精神，才有生活前進的希望與動力。

逆風(fēng)而行，學(xué)會退讓，你將得到蘊藏機遇的生活。藺相如在廉頗宣言必辱于他時，沒有像舍人

期望地站出來與廉頗正面交鋒，而是選擇引車避匿，最終既與廉頗交好，又得到了眾人的贊美。在一千五百米的長跑比賽中，肯尼亞運動員沒有選擇一馬當(dāng)先，沖在第一位，而是選擇退讓，是自己穩(wěn)居第二的位置，在最后一圈沖刺階段追上倍感壓力的第一名，獲得這一項目的冠軍。生活中，沖鋒陷陣的人又或是爭強好勝的人往往容易受到傷害，常被人視為眼中釘而不自知，處于危險境況卻看不到。而這時，為何不學(xué)會退讓，以退為進。也許通過這種方式，你將得到蘊藏機遇。

逆風(fēng)而行，磨礪意志，你將得到光芒四射的生活。古有勾踐臥薪嘗膽，今有狼爸雪中育兒。古

人說“梅花香自苦寒來”，楊昌濟也說“冬日淋冷水澡世人意志更為堅定”。老鷹不丟下自己的孩子，它們該如何學(xué)會飛翔？野馬不常奔馬，它們該如何抵御攻擊？逆風(fēng)而行，身體累，但心卻有所收獲。逆風(fēng)而行，遭遇困境，但意志卻更為堅定；逆風(fēng)而行，流過眼淚，但眼睛會更加明亮。逆風(fēng)而行，前方又是無限光明。

為何總是循規(guī)蹈矩，逆來順受？為何總是常常問路而不開辟一條屬于自己的道路？逆風(fēng)而行，你收獲的將對于你預(yù)期的。

四、他山之石（請將下文改成逆行的生命

冬日，寒風(fēng)裹著冰冷的外衣猛烈地擊過樹梢，干枯的樹葉垂死掙扎的掛在樹枝上沙沙作響，他

順帶卷起地上浮著的冰凌向過往的行人猛烈的拍擊。一切都是他得杰作，一切都如他所愿。

他是風(fēng)，他主宰著這個寒冬，他是雪，他觀望著整個冬季。一切都要順著他的方向，向著他的目標(biāo)。但，細細觀望，整個世界并不是都如他所愿。

樹干不曾聽命

樹枝上那些隨身依附的士兵都在寒風(fēng)中一個個的墜落，只有他矗立著，任由寒風(fēng)將他孤立，他

沒有躲避的地方，他只有那常年在地底下生出的根生出的信念牢牢的抓緊著他。他沒有選擇，沒有

余地，沒有倒下，只有信念。逆行的生命中他藏著他那顆信念的心不曾倒下。

逆行的生命中需要信念，唯有信念造就著成功。想來生活中不曾少過這種人。小仲馬似乎代表

著他們。因為不斷地投稿失敗，因為不斷地遭人拒絕。大仲馬曾勸他為何不在署名上寫你是大仲馬的兒子呢?但他沒有，一切都可以被擊倒但是信念不可以，最終比起大仲馬的《基督山伯爵》，小仲馬的《茶花女》更加受人青睞。在逆行中信念永遠不能丟失，即使前方荊棘布滿道路。永遠都要有信念為你做拐杖，為你挺過一關(guān)又一關(guān)。

河水不曾改向

冬日中的河水在茫茫白雪中更顯渺小寒風(fēng)在夜里攜著暴雪一同拍擊著河水，河水只有掙扎，只

有反抗，只有凝聚。寒風(fēng)的怒吼好像在引誘這河水改向，但河水知道一旦沒有了方向沒有了目標(biāo)他將是一灘污濁不堪的死水，太陽的光芒漸漸從地平線上涌出來風(fēng)小了，雪止了。河水依舊拖著他疲倦的身軀朝著自己的方向前行。逆行的生命中他沿著他的目標(biāo)不曾改向。

逆行的生命中需要目標(biāo)，唯有目標(biāo)引領(lǐng)著希望，史蒂芬·金就是這樣的一個人。曾有人說每個

美國家庭里除了有一本《圣經(jīng)》以外還有就是史蒂芬·金的書了。他贏得了無數(shù)的榮譽，贏得了無數(shù)的敬仰但是那背后的卻是無限的痛苦。他在沒有發(fā)表作品前曾是一所高中的看門人，但看門人的經(jīng)歷卻讓他寫出來《魔女嘉莉》。那個影響了千萬人的電影《肖申克的救贖》也是在那段不被理解中所寫出的。但是史蒂芬·金沒有放棄過，他有自己的目標(biāo)，最終他的驚悚小說終于被人們所認可。在逆行中目標(biāo)永遠不能被淹沒。即使大海前方霧氣彌漫，永遠都要有目標(biāo)做你的海塔，為你指引一寸又一寸。

人類不曾放棄

當(dāng)萬物都沉睡在冬日這個狂暴的帝王手上時，一切的力量都顯得渺小不足抗?fàn)帯Ｒ磺卸疾恢档?/p>

反抗，一切都只有順從。但總有一些微薄的力量斗爭著，抵觸著。那遠處移動的身影或許就是他們能做的唯一抵抗，他們就是人類。他們沿著這條被風(fēng)雪洗禮的道路前行，也許厚重的積雪下埋著的是寒冰，也許前方并沒有溫暖如春，也許天上的陰云預(yù)示著將有更狂妄的一場暴雪。但只有行走，因為在心中埋藏的不是夢想不是信仰只是單純的勇氣，從心中油然而發(fā)的決不能放棄的勇氣。逆行的生命中他挺著他那勇氣的身軀不曾倒下。

逆行的生命中需要勇氣，唯有勇氣領(lǐng)導(dǎo)著堅持。喬布斯或許成就了這一理念。他曾說過：要擁

有追隨自己內(nèi)心與直覺的勇氣。”我想他做到了。從退學(xué)到建立蘋果帝國。他從一個頑劣脾氣怪異的叛逆者到全世界最具價值公司的CEO。從一個用一千元去創(chuàng)業(yè)的膽大者到最成功的領(lǐng)導(dǎo)者??勇氣是他最大的伙伴，無論是在資金最短缺的時候，還是被迫離開蘋果公司的時候。勇氣是他虛弱身體唯一能靠著的墻壁。他成功了。在逆行中勇氣永遠不能被遺忘，即使道路盤旋曲折，你已不知方向，永遠都要勇氣做你的地圖，為你引導(dǎo)一步又一步。

逆行的生命是一張迷宮，要有信念做畫筆帶你從中走出。逆行的生命是一竄密碼，要有目標(biāo)做

你的方法引你茅塞頓開。逆行的生命是一片荒島，要有勇氣做指南針帶你離開絕境。