第一篇：學屈原愛祖國

一、活動設計背景：

中華民族是世界上最古老的民族，中華文明是世界上最悠久的文明之一，世界四大文明古國中，只有中國的歷史始終傳承有序，從未中斷，中古文化由于大海、高山、沙漠、草原、森林等地理環(huán)境的局限，成就了自己的獨立性，并在漫長的歲月里很少受到外來文化的沖擊，從而保持了從未間斷的完整性。中古文化是世界上少有的傳承悠久，內容豐富，博大精深的原生文化。中古文化如百川之海，浩渺無垠。

中華傳統(tǒng)節(jié)日：端午依托夏至時間節(jié)點，傳承著古老的年節(jié)習俗，端午作為五月五的節(jié)名，始于魏晉時期，并接納了屈原沉江的傳說，發(fā)展為一個全民族的民族大節(jié)日。正是由于社會上下層民眾，對端午節(jié)日習俗的共同重視，才保證了它傳承千年的生命活力。

二、活動主題：品味端午——端午節(jié)中隊主題活動

三、活動準備：

1、讓學生通過上網(wǎng)、查閱書籍等方式去了解端午節(jié)的起源故事，端午節(jié)的習俗、食俗、詩詞、歌謠、賽龍舟等，并收集相關圖像、音像資料。

2、學生以小隊（8-10人）為單位圍坐在一起，龍舟競技時長條坐，分成四個小隊，并推舉一名小隊長，要有隊名、隊標、口號。

3、準備做香包材料、工具：碎布、棉花、香料粉、絲線、剪刀、針、縫衣線。

4、準備若干形狀各異的香袋作為獎品，并給每位學生準備四張分別編小隊隊名的卡片。

四、活動經過：(一)、全體立正、各小隊整隊

(二)、三級報告

(三)、出旗、奏樂、敬禮

(四)、唱隊歌 ：

（五）（甲）：首先由各小隊在小隊長的帶領下做精彩的亮相。（介紹隊名、分別為：班級名稱，宣讀班級誓詞。）

（乙）：在本次活動過程中涉及到提問、表演均有獎品，獎品是精美絕倫的香袋一個；并以小隊為單位開展比賽，最終小組所得獎品的總數(shù)多少評出優(yōu)勝。第一板塊 五月五 唱歌謠

（甲）：首先，讓進入第一板塊《五月五唱歌謠》。我們有一年級代表隊集體表演一首兒歌給大家聽，表演結束后由小隊長出題，請學生回答。（答對有獎）掌聲歡迎！（出示PPT）

兒歌：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋?！?小隊長提問：同學們，你們知道兒歌里說的五月五是什么節(jié)日？ 學生答：（端午節(jié)）

（甲）：中國的端午節(jié)有著2000多年的悠久歷史，期間不同民族、不同地區(qū)產生了許多有關端午節(jié)的民謠。接下來，我也為大家準備了一首民謠，讓我們來比一比，看哪個小隊表演得最精彩？（表演形式不限）（出示PPT）

歌謠：“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽?！保ㄋ膫€小隊依次表演，最后以集體投票評選最佳表演獎，并給予獎勵。）（甲）：剛才表演很精彩，讓我們?yōu)樽约核蜕献顭崃业恼坡?。第二板塊 五月五 是端午

（乙）：我們都知道，農歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。下面進入《五月五是端午》知識搶答板塊，有請我們輔導員老師為我們出題，并擔任本次活動評委，答對有獎，掌聲有請！問題：

1、中國傳統(tǒng)的民族節(jié)日除了端午節(jié)之外還有那些？（清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、元宵節(jié)）

2、你知道近2008年端午節(jié)是幾月幾日嗎？（2008年端午節(jié)6月8日）

3、端午節(jié)的別稱有哪些？（如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。）

4、端午節(jié)的由來？（如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。）

5、端午節(jié)有哪些習俗呢？（同學們交流從各種渠道了解的有關于端午節(jié)的各種習俗。）

如：吃粽子、喝雄黃、掛艾草、菖蒲、懸鐘馗像、賽龍舟競賽等。第三板塊 五月五 憶屈原

（甲）：說到端午節(jié)，相信同學們印象最深的是吃粽子。其實，這只是過端午節(jié)的一種習俗，中國人有著二千多年端午節(jié)傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大，民族眾多，同時也產生了許多故事傳說，如紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說等。其中，由于屈原的愛國精神和感人詩辭已廣為流傳，老百姓把端午節(jié)吃粽子與屈原聯(lián)系在一起。下面，有請五年級代表隊的隊長為我們講述屈原的故事。（五年級代表隊隊長講故事）

（甲）：聽了五年級隊長講述屈原的故事，相信同學們一定有許多話要說吧。（學生交流感受）

第四板塊 五月五 佩香袋

（乙）：同學們，大家有沒有發(fā)現(xiàn)今天的獎品很特別？誰來告訴我這是什么？ 學生回答：（香袋）

（乙）：佩香袋是端午節(jié)的習俗之一，端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。今天，我們就來親手做香袋，看誰做的香袋最漂亮。

（學生動手做香包，然后進行評比。）

第五板塊 五月五 詩人節(jié)

（甲）：同學們，你們有誰知道端午節(jié)也是什么節(jié)？不知道吧，告訴大家端午節(jié)也是詩人節(jié)，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌。下面請各小隊表演詩朗誦。

（每一小隊自行準備，形式可以自主創(chuàng)設）

第六板塊 五月五 賽龍舟

（甲）：端午賽龍舟是我國一項歷史悠久的水上競技活動。起源于春秋末期，越王勾踐和吳國打仗，曾經戰(zhàn)敗被俘。他在吳忍辱負重三年，終于贏得吳王夫差的信任而歸國。他臥薪嘗膽，終于報仇雪恨，在雪恥過程中，他五月五成立的水師起了重要的作用，他這種堅強的毅力和決心，感動了不少的人，后來人們效仿他，以五月五這一天，劃船競技以示紀念。

（乙）：接下來我們要舉行龍舟比賽。比一比，賽一賽，比出成績，比出友誼，比出風格。既然是比賽，誰也不是熊包，你看那（手指隊員）已經磨拳擦掌了，我倆就當裁判，每個隊一個指揮，執(zhí)旗者，一個擊鼓，吶喊口號，一個舵手。其余均為船工?，F(xiàn)在比賽開始……

（每個隊應有特色如：隊員們作夸張性動作，前仰后倒的劃槳動作，吶喊加油聲，擊鼓聲。唱歌聲，不會唱可齊聲朗讀幾句歌詞，參考;船工號子；洪湖水啊，浪呀嗎浪打浪呀！讓海浪吹拂了我的……，我的老港……一條大河波浪寬；各隊奮勇爭先，劃呀！快劃呀?。?/p>

（合）五年級代表隊起航快，現(xiàn)排在第一位，向終點沖刺。突然，尾隨其后的四年級代表隊不甘落后，加速，船頭撞上老港隊的船尾，傾翻，全隊落水。落水濱海隊隊員大喊，“救命??！作掙扎狀，作翻滾狀。”

五年級代表隊：“他們自己撞上來的，活該，還害得我們被后面的新港隊趕上。不管他們，搶頭名重要，快劃?！?/p>

三年級代表隊：“不好了！救人啊！快跳下去，（于是槳手們紛紛躍入水中救人，作背馱，攜扶，雙人抬，雙人駕，還有作包扎吊帶傷的，人工呼吸狀等夸張動作……兩船合并一起到達終點。）(六)、輔導員講話：

(七)、呼號。

(八)、退旗、奏樂、敬禮。

（九）、宣布活動結束。

五、活動效果及反思：

活動非常成功，中華民族是世界上最古老的民族，中華文明是世界上最悠久的文明之一，通過本次活動，學生對端午這個中華傳統(tǒng)節(jié)日有了更深的認識，意識到作為炎黃子孫有責任去保護和弘揚祖國的傳統(tǒng)文化遺產，使我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大！

第二篇：屈原材料

課本素材在高考作文中的運用

具體說來，在高考作文素材積累中，我們可以：

1.熟悉幾個重要的歷史人物或文學人物；

2.對其人生經歷進行概括總結，掌握其重要經歷，特別是著名事跡和散落的軼事；

3.熟記并理解他們每個人重要人生階段的主要作品，重點落實在名篇名句上(有時陌生一點的名篇名言效果會更好)；

4.關注他人對該名人的評價；

5.試著將積累的這些素材用于不同作文中，切實掌握作文素材的變通本領，為寫好考場作文打好扎實的素材基礎。

屈原

屈原所在的時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。他為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠，最終被逐出郢都，到了漢北。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，幾起幾落的屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始終關心著楚國的命運，陸續(xù)地寫出了《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》等詩篇，表白了自己不愿與黑暗腐朽的勢力同流合污的立場和決心。

高中課文《屈原列傳》、《離騷》、《湘夫人》等，都說到屈原。

1、滴水藏海看屈原

屈原是中華民族心中永遠的痛，也是留給世人永遠的感動；

他有才干，有遠見，對楚國忠心耿耿，卻被楚懷王流斥，又被頃襄王流放，直到懷石自沉汨羅。悲劇的背后，是朝廷的昏庸。他是那個時代的英雄，卻遭遇不幸；是追求理想和完美的理想主義者，卻不得壽終；

滴水藏?？辞?，我們看到了很多，我們也思考了許多。

2、汨羅當風悼英魂

汨羅江畔，冷風凄凄。一個峨冠博帶、腰配長劍的人，緩緩地走著。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激蕩，激蕩如這眼前不息的波濤。你有著貴族的血統(tǒng)，還有出眾的才華、挺立的傲骨，更有拯救天下蒼生的雄心壯志和不畏強暴、為民做主的高尚情操，你滿懷雄心壯志，要救楚國于水火，為了表明自己的忠心，竟以死來證明，你始終銘記著自己的責任，正是因為這份銘記，這種看似愚拙不化的銘記，你在滔滔不息的歷史長河中永放光芒，才使得那條本來很普通的汨羅江散發(fā)著品格的幽香。

3、一腔愛國情，兩行辛酸淚

在一個有月的深夜里，穿過世事浮華，走過凄涼無奈，跨過滄海桑田，來到了一望無邊的汨羅江畔?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”一個身材高大卻看似柔弱得弱不禁風的老人，把酒臨風。杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。昨日不可留，一個王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。一個逗號慢慢地縮成了一個句號，但是，我們擁有一個傳誦千古的名字——屈原！【精彩范文】

（一）戴著花冠的詩人

當我們用現(xiàn)世的眼光審視屈原時，一定會覺的他很傻很傻?？擅\如果可以重來的話，他一定會重新投入汨羅江的。我想，執(zhí)著和理想便是他的生命主題吧。當一個人過于強烈地期望一件不可能的事時，生命就演變成了一種悲劇。

可是執(zhí)者卻能在生命中開出艷麗的花朵，理想在黑暗中碰撞出浪漫的火花。

一個被楚國和世人都拋棄了的人依然可以寫出“路漫漫去其修遠兮，吾將上下而求索”；如此堅定的試句，可以唱出“長太息的掩涕兮，哀民生之多艱”，如此動人，如此動人的歌詞，可以吼出“亦余心之所善兮，雖九死猶未悔”，如此慷慨的誓言。一個不被愛的人依然愛著別人希冀著祖國，這本身就是一種偉大。

美政，楚王，理想是一種散發(fā)著香味的罌粟，引屈原走向他的悲哀。所以他的詩中夾雜著關波流瀉的星空，也充斥著令人心酸的孤獨。一步，一步，從三閭大夫的政治家，走向了腰懸長劍的詩人。

也許，詩和政治相遇時，本身便是一種錯誤，皎潔怎能和黑暗相融合呢？然而當詩人和政治家成為一個人時那又是一種怎樣的悲哀。當他內心的情感漲滿得無法用言語訴說時，他選擇來到你汨羅江畔。

江水。清風。香草。

江水滌不盡世上的污穢，清風吹不散朝廷的腐朽，香草的詩句喚不醒昏庸的楚王。

既然理想已死，肉體停留在世上又有什么用呢？在詩人和政治家身份的糾纏中，最終他選擇了人生中的后一次浪漫:在滿是香草的岸邊，將肉體拋入水中靈魂融入風里,留下頂花冠守候如血的夕陽！

在世界的眼中屈原瘋了，可是在屈原的眼中世界瘋了！于是他毫不吝惜丟下肉體，讓靈魂追逐精神的家園。當然，如果也能做詩，屈原應當把告別做出來，給他所愛的和不愛他的人田，一個交代，可是靈魂終究緘默了，獨留下深深的嘆惋。

詩人的浪漫注定了他的悲哀，他拆下肋骨當作火把點燃啊的，照亮黑暗的路，我想如果人生是塊金黃的麥田，那么屈原就是個疼痛的收割者，他用他的節(jié)操收割了他自己的生命。

兩千多年前，這個浪漫的詩人用詩詞開始了一條拯救自己，拯救世界的不歸路。汨羅江在落日的余暉中翻騰著，生命在時光的車輪中輪回著，今天，回望歷史仍然可以看見他作生命之舞：頭戴花冠，揮灑毛筆，蘸著自己傷口流下的鮮血，在清風拂來的馨香空氣中，抒寫浪漫和執(zhí)著、、、、、、、（二）滴水藏?？辞?/p>

浙江考生

屈原是中華民族心中永遠的痛，也是留給世人永遠的感動。前事不忘，后世之師，痛定思痛，我們應做的是透過屈原個例，來窺測悲劇的原因。

屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深廣的社會背景和獨特的個人性格特征。

屈原有才干，有遠見，對楚國忠心耿耿，卻被楚懷王流斥，又被頃襄王流放，直到懷石自沉汨羅。悲劇的背后，是朝廷的昏庸。

政治清明的朝廷，應當選賢授能，親賢臣，遠小人。而楚國恰恰相反，君王親近靳尚、令尹子蘭等小人，疏遠了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝為官，想爭得楚懷王的寵信，內心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在懷王面前講屈原的壞話：“大王叫屈原起草憲令，大家沒有誰不知道的。每當一項法令制度定出來，屈原就夸耀他的功勞，認為‘除了我就沒有誰能制定得出來’。”懷王很生氣，因而疏遠了屈原。偏信小人讒言，疏遠赤膽忠臣，這不是昏庸是什么？

當秦國割讓漢中一帶的地方給楚國來講和的時候。楚王說：“不愿意的地方，愿意得到張儀就甘心了。”張儀聽了說：“用一個張儀抵漢中的地方，請您讓我到楚國去。”到了楚國，又用豐厚的禮物賄賂楚國當權的大臣靳尚，讓他在懷王的寵姬鄭袖的面前編造謊言。懷王居然聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。念私利而不顧大局，縱虎歸山，這不是昏庸是什么？

屈原悲劇的另一個原因，是其自我圣化的道德理想主義。

屈原總是將自己圣化，圣化成一個操守高潔的君子。他確實操守高潔。他總是以圣人的 2 姿態(tài)引導楚王，努力使之成為像堯舜那樣的圣王，從而使楚國的政治走入正道；他總是從高懸而無根基的道德層面去評判現(xiàn)實中的楚王。其結果總是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的楚王與理想之間存在著距離。當然，屈原的自我圣化，并非為了自作圣王，而是為了以圣人的姿態(tài)輔助圣王，從而建立一個人間天國——道德理想國。屈原將自己的理想政治稱之為“美政”：“莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居?！彼敢庖宰韵嘌尺@個“美政”，可是，現(xiàn)實卻擊碎了他的理想烏托邦。這種自我圣化，這種在不可能的情況下追逐的道德理想，可以說是他悲劇的重要原因。

滴水藏?？辞覀兛吹搅撕芏?，我們也思考了許多。

所用話題：一枝一葉一世界

名師點撥：用散文化的筆法將屈原被楚懷王疏遠的故事娓娓道來，將屈原被放逐的個性特點分析透徹。屈原是那個時代的英雄，卻遭遇不幸，屈原是追求理想和完美的理想主義者，卻不得壽終，將屈原的故事敘述清楚，將屈原的評介清晰展現(xiàn)在作者的面前。分析透徹一個人物，展現(xiàn)一個歷史人物，是素材運用的一個技法，也是獲得高分的技法。

（三）你好傻啊，屈原

貴州考生

汨羅江畔，冷風凄凄。

一個峨冠博帶、腰配長劍的人，緩緩地走著。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激蕩，激蕩如這眼前不息的波濤。

你有著貴族的血統(tǒng)，還有出眾的才華、挺立的傲骨，更有拯救天下蒼生的雄心壯志和不畏強暴、為民做主的高尚情操??你始終銘記著自己的責任，你活得光明磊落，活得心安理得??

但是，你好傻啊，屈原！

懷王重用你，讓你起草憲令，這是多么棘手的一個差事??！你要真的改革，會得罪多少權貴，會結下多少仇敵！你的前途會蒙上多少陰影！但這些你都不顧，你都忘記了。你只銘記自己的理想，銘記國家的富強，你毫無畏懼地說：“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也！”

兩次被貶的委屈壓不滅你的理想之火，小人的讒言、君王的昏庸不能掩蓋你的理想之火。懷王在關鍵時刻還是想到了你，把你調回??

但是，你好傻啊，屈原！

你明知官場黑暗如昔，你明知懷王會再次聽信讒言，你明知上官大夫等人不會善罷甘休，你為何忘記了這些，卻執(zhí)拗地銘記自己的使命呢？

你真的回來了，結果又怎樣呢？昏庸的懷王又一次聽信了上官大夫一伙人，竟然放走了張儀！你又能怎樣？只能徒留嘆息！

莫如算了吧，何必那樣執(zhí)著呢？對國家，對懷王，你盡了心盡了力，既然已經不能挽狂瀾，何必承受無邊的苦痛？扛著鋤頭，披上蓑衣，回家種地，閑來訪友喝酒，明月清風作詩，不是很好嗎？

但是，你好傻啊，屈原！

你滿懷雄心壯志，要救楚國于水火，為了表明自己的忠心，竟以死來證明，為何？為何呀？

你始終銘記著自己的責任，正是因為這份銘記，這種看似愚拙不化的銘記，你在滔滔不息的歷史長河中永放光芒，才使得那條本來很普通的汨羅江散發(fā)著品格的幽香。所用話題：忘記與銘記

名師點撥：

作者將對屈原的無限敬仰之情聚集于“忘記了自身的前途和安危，銘記著自己的責任和抱負”。寫屈原可以有多個角度，如愛國愛民、矢志改革、操守高潔、文學成就等等。作者從眾多的角度中選擇“操守高潔”來展開2005年高考全國卷作文“忘記與銘記”的話題。文章從三個層面對屈原傾訴：一是傻在改革，被壞人妒忌；二是傻在不辨官場黑暗，遭人陷 3 害；三是傻在以死明鑒自己的衷心；片段組合素材，畫面剪接素材，將一個人物的不同階段展現(xiàn)在讀者面前，使文章內容豐富多彩。加之作者運用第二人稱的手法，直接對屈原發(fā)出呼喊，使文章生動活潑，意蘊豐厚。

（四）一腔愛國情，兩行辛酸淚

云南考生

在一個有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，開始了歷史中的漫游。

穿過世事浮華，走過凄涼無奈，跨過滄海桑田，來到了一望無邊的汨羅江畔。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”我好奇地回過頭，見一個身材高大卻看似柔弱得弱不禁風的老人，手里端著一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。

昨日不可留，一個王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。一個逗號慢慢地縮成了一個句號，但是，我們擁有一個傳誦千古的名字——屈原！

我按捺不住心中的疑惑，徑直走到他的跟前，望著他那歷盡滄桑的臉龐：“你已經被昏庸的懷王放逐漢北，還指望再報效國家嗎？你還是安心去隱居吧！”他笑了笑，三分的愉悅七分的苦澀：“你以為我現(xiàn)在不是左徒了，位置不高了，就不能實現(xiàn)價值了嗎？就不能報效祖國了？你錯了，無論我在哪里，無論我是左徒還是庶民，我那顆心永遠不會改變！”

我又飛快地跑到那群得勢后無比猖狂的小人身后，看見上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽靈般環(huán)繞在楚懷王左右。他像一只哈叭狗，在楚王面前搖頭擺尾??

瞧，人家靳尚的位置多高??！自然“價值”也無法估量??！哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艷麗的桃花再開??

“你說我沒有實現(xiàn)價值嗎？這要看‘位置’了。”不知何時，屈原站在了我身邊。

我激動地說了下面一段話：

您誤解了，我無限崇敬您。

您被貶，但您的詩作《離騷》卻流芳千古，激勵著一代又一代的人；您被貶，但您的心一直牽掛著國家社稷、黎民百姓，惦念著國家的存亡。

您在政治上沒有實現(xiàn)價值，但在文學上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文學高峰。

您的詩作是文學上的珠穆朗瑪峰，您的精神是文學史上的萬里長河。時間飛快地流逝，卻帶不走您留下的《離騷》，它綿亙千古而不衰，歷經百代而不敗，滋潤了一代又一代后人。

您，在政治的位置上，沒有實現(xiàn)價值；在文學的位置上，您價值巨大，千古流芳。

夢醒了，枕邊濕濕的一片。

所用話題：位置與價值

名師點撥：

屈原的事例本身具有多面性，在許多不同的題目里、從不同的角度都可以使用。本文的主題是“不同的位置，不同的價值”，這一主題恰好都統(tǒng)一體現(xiàn)在屈原身上。在政治的位置上，屈原沒有實現(xiàn)價值，落了個投江的結局；但是，在詩人的位置上，屈原創(chuàng)造了巨大的價值，在文學史上千古流芳。本文立足此一例，借古說理，巧妙構思。作者先寫屈原的“政治的位置及其價值”，后寫“藝術的位置及其價值”，中間用“這要看‘位置’了”來過渡，最后小結，點明文章主題。

使用屈原這個事例時，作者以話題的要求為標準切入材料，用話題的透鏡，透視所占有的材料，使材料與話題要求相吻合。穿越時空，組合素材，讓古代的屈原與當代的我，直接對話，讓讀者仿佛看到了屈原就在眼前，這樣組合素材，可以將經典的素材飛揚起來，仿佛故事就發(fā)生在昨天。穿越時空組材，也利于作者抒發(fā)感情，把作者對屈原的情感，把作者對屈原的崇敬，直接表露無疑。這就是作者的聰明之處。

由此可見，只要將舊材料同自我作文寫作需要結合在一起，尋找一個恰當?shù)慕嵌染湍軐懗鲂路f獨特的好文章。要做到這一點，應在平日的作文訓練中加強對同一材料的發(fā)散思維，多角度立意，唯有如此，方能在高考中任你題目百變，我自以不變應萬變。

第三篇：屈原

屈原（戰(zhàn)國末期楚國詩人、政治家）

屈原（公元前340年－公元前278年），戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均（平整的土地）。約公元前340年出生于楚國丹陽，苗族人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。他出身于楚宗室貴族，少年時受過良好的教育，博聞強志，志向遠大。

主要作品：《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。據(jù)《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇等。他創(chuàng)作的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭，與《詩經》中的“國風”并稱“風騷”，對后世詩歌產生了深遠影響。身份：詩人、政治家 品性：高潔、正直 信仰：黃老道家

人物評價：屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”他是“楚辭”（也稱“騷體”）的創(chuàng)立者和代表作者，開辟了“香草美人”（象征忠君愛國的思想，惟草木之零落兮，恐美人之遲暮）的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。

屈原還是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。吳起之后，在楚國另一個主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族（靳尚、鄭袖、子蘭）排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。

公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（春秋戰(zhàn)國時期楚國都城，今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國，統(tǒng)治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節(jié)日。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。仕途經歷：左徒→三閭大夫（出使齊國）→流放江北（《離騷》）→返回郢都（勸阻懷王入秦。“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行”）→流放江南（《哀郢》《天問》）→投水自沉（《漁父》）

●左徒：是周朝楚國特有的官名，中原諸侯國無。史記載春申君與屈原曾任左徒。后人亦以左徒作為屈原的別稱 ●三閭大夫：是戰(zhàn)國時楚國特設的官職，是主持宗廟祭祀，兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差事。屈原貶后任此職。

●《離騷》：屈原代表作，長篇政治抒情詩，作于屈原被放逐之后。強烈地抒發(fā)了作者遭讒被害的苦悶和矛盾的心情，表現(xiàn)了勇于追求真理和光明，堅持正義和理想的不屈不撓斗爭精神。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當?shù)馈Ｖ鲝垺芭e賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無私阿”，對天命論進行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國文學上的“騷”體詩歌形式，對后世有深遠影響?！半x騷”釋義：①遭遇憂患?！妒酚洝でZ生列傳》：“離騷者，猶離憂也?? 屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！?/p>

②離別的愁思。語本《楚辭·離騷》 漢 王逸 注：“離，別也；騷，愁也；經，徑也。言己放逐離別，中心愁思，猶陳直徑，以風諫君也?！?/p>

③牢騷?！侗笔贰と辶謧髡摗罚骸?孝籍 徒離騷其文，尚何救也?！?宋 蘇轍 《次韻子瞻見寄》：“ 賈生 作傳無封事，屈平憂世多離騷?！?/p>

④文體之一種。宋 魏慶之 《詩人玉屑·詩體上》：“風雅頌既亡，一變而為離騷，再變而為 西漢 五言，三變而為歌行雜體，四變而為 沉 宋 律詩?！?/p>

⑤曲名。（游國恩《楚辭論文集》）《楚辭 大招》有《勞商》，與“離騷”為雙聲字，含義為今語“牢騷”。雙聲：聲母相同。疊韻：韻母相同

結構：⑴“帝高陽之苗裔兮”，至“豈余心之可懲”：對以往生活的回顧。⑵“女嬃之嬋嬡兮”，至“吾將從彭咸之所居”：對美政和真理的探索與追求?！?《天問》（戰(zhàn)國時期屈原楚辭作品）

《天問》是中國最偉大的浪漫主義詩人屈原除《離騷》之外的另一篇長詩，有濃厚的道家色彩。也是其代表作之一，收錄于西漢劉向編輯的《楚辭》中?！短靻枴吠ㄆ乔瓕τ谔斓亍⒆匀缓腿耸赖纫磺惺挛铿F(xiàn)象的發(fā)問。詩篇從天地離分、陰陽變化、日月星辰等自然現(xiàn)象，一直問到神話傳說乃至圣賢兇碩和戰(zhàn)亂興衰等歷史故事，表現(xiàn)了屈原對某些傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑，以及他追求真理的探索精神。

《天問》是中國古典詩壇上的一朵奇葩，被譽為是“千古萬古至奇之作”。● 《九歌》：是《楚辭》篇名。原為漢族神話傳說中的一種遠古歌曲的名稱，戰(zhàn)國楚人屈原據(jù)漢族民間祭神樂歌改作或加工而成。共十篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》（包含《禮魂》）?！秶鴼憽芬黄?，是悼念和頌贊為楚國而戰(zhàn)死將士；多數(shù)篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現(xiàn)出深切的思念或所求未遂的傷感。王逸認為是屈原放逐江南時所作，當時屈原“懷憂苦毒，愁思沸郁”，所以通過制作祭神樂歌，以寄托自己的思想情感。但現(xiàn)代研究者多認為作于放逐之前，僅供祭祀之用。

《九辯》：是中國古代浪漫主義詩集《楚辭》中的一首感情深摯的長篇抒情詩，共有250多句。東漢王逸定為戰(zhàn)國時期楚國的宋玉所作。從詩的內容來看，其基本思想是表達“貧士失職而志不平”的感慨。這種感慨，在中國古代社會中帶有普遍性。此詩在一定程度上對現(xiàn)實的黑暗有所反映，并表達了詩人“處濁世而顯榮兮，非余心之所樂；與其無義而有名兮，寧處窮而守高”的志尚。在藝術上，《九辯》雖多模仿屈原《離騷》之處，但也有自己的特色。它善于借景抒情，融情于景，并且句法多變，能夠巧妙地運用雙聲疊韻和疊字等修辭手法，讀起來抑揚頓挫，饒有音樂美，從而具有很強的藝術感染力。背面：文學史意義

第四篇：屈原

屈原《湘夫人》教學設計

一、教學目的

1．通過對詩歌景物的分析，學習“融情入景、因情造景”的寫法。2．通過對詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達出的情感。

二、教學重點、難點：

1．重點：詩歌情景關系上的特點。

2．難點：通過意象營造意境，表達情感的寫法。

三、教學步驟：

一、導入

我們剛剛學過屈原的《離騷》，從中感受到作者“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追求真理、追求理想的執(zhí)著精神。今天我們來學習他的另一篇詩歌《湘夫人》。

二、常識介紹

（1）屈原：戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽（今湖北秭歸）人。

屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉變?yōu)閭€人獨立創(chuàng)作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但?。┲?。

屈原一生經歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動在楚懷王時期。他對內輔佐懷王變法圖強，對外積極主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷，被懷王疏遠，并兩次遭放逐。第一次在懷王時期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時期，被流放到沅、湘一帶。最后，在無可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國的情懷。

屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》、《卜居》、《漁父》各1篇。在語言形式上，屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協(xié)調音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。

（2）楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體，“產于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。來源：楚地的原始神話和巫祝的宗教活動，楚地的樂曲和民歌（《越人歌》）。“信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特征。

（3）湘水神的傳說，湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。

三、講解詩歌。

（一）教師范讀課文，強調字音。

（二）學生結合課后注釋，疏通課文。

（三）內容評析。

1．師問：詩歌涉及到的主要人物形象有幾個？抒情主人公是誰？

生答：湘君和湘夫人，這首詩題目雖然是《湘夫人》，但詩中的抒情主人公卻是湘君。2．師問：詩歌為我們講述的是一個什么樣的故事？

生答：講的是湘君和湘夫人的神戀故事，是由一次約會在時間上的誤差而引出的悲劇。3．師問：這個故事的感情基調是什么？ 生答：幽怨 哀婉

4．詩歌是如何表現(xiàn)這個幽怨、哀婉的苦戀故事的？

1）融情入景，以景染情。

師問：這是典型的情景交融的詩作，現(xiàn)在我們朗讀第一段，看看詩人是怎樣“融情入景，以景染情”的？ 生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！边@一凄清杳茫的秋景，構成了一個優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。

（2）因情造景，象征寓意。

師問：第一段中“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”是什么意思？在表現(xiàn)情景關系上有什么特點？ 生答：“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，比興手法，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對眼前的景象產生了一種錯亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場景：鳥兒聚集在水草上，魚網(wǎng)則被掛在樹上。這是比喻湘夫人終于沒來，種種費心都不過是瞎張羅。表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。

生答：因情造景，象征寓意。

師問：第三段中還有這樣一句，找出來？ 生答：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔 ”，麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩？以不可能存在的假想景象，來自我比況自身的尷尬處境。（3）香草美人，寄予理想。

師問：我們學習《離騷》知道，屈原詩歌有個重要的特點，就是喜歡用香草美人的意象，試找出詩中出現(xiàn)的香草意象？

生答：白薠 白芷 蘭草 辛夷 薜荔 杜衡 杜若 石蘭?? 師問：“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者”，為什么要寫這么多香草，為什么要采香草送給姑娘？ 生答：對愛情堅貞不渝，對理想執(zhí)著追求。5.主題研討

本詩以男女水神等候對方為線索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！詩歌反應了當時人民的真實感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。【板書】 情景交融

歌頌愛情 追求理想

香草美人

第五篇：屈原

屈原列傳

【教學目標】

（一）知識與能力：

1、掌握本課的文言常用實詞和通假字；正確理解文中出現(xiàn)的古今異義詞，復習鞏固判斷句與被動句，提高文言文閱讀能力。

2、品味文中運用的修辭手法，學習本文記敘、議論和抒情相結合的寫作方法。

（二）過程與方法：

1、梳理文章，學習并歸納課文中的文言字詞句。

2、研讀課文，了解屈原的生平事跡。

（三）情感態(tài)度與價值觀：

學習屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德，理解作者在屈原身上寄寓的情感?！菊n文簡析】

屈原是戰(zhàn)國時期的政治家，也是我國最早的大詩人。讀《屈原列傳》，我們必會被屈原那種為了國家而置個人利益榮辱于度外、存君愛國之情生死以之的偉大愛國精神所深深感動，更會被他出淤泥而不染、寧為玉碎不為瓦全的偉大人格所深深折服。而這些正是當前的社會和青少年應繼承和弘揚的。【教學設想】

本文篇幅較長，疑難字詞較多，因此本文應在老師的指導講讀下進行；同時讓學生分組合作交流，解決力所能及的一些問題，提高文言文閱讀能力。在此基礎上，再引導學生就屈原身上所體現(xiàn)的和被作者寄寓的一些精神和感情，著眼于建構學生正確的價值觀。【教學重點】

重點閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉、蒙讒、被楚懷王疏遠之后大段的夾敘夾議之文?！窘虒W難點】

屈原與漁父的對話在文中作用以及文中所蘊含的作者感情的理解為難點。【教學方法】

合作探究 講讀 【教學準備】

請學生提前預習并嘗試翻譯文句?！菊n時安排】

4課時 【教學過程】

第一課時

教學要點：研讀1—3段，梳理文言字詞句，理清該部分的行文思路。

一、導入新課：

由曾學習過的《離騷》一文導入，請學生介紹屈原生平及作品，老師稍作補充。

二、結合課前預習，梳理文章，解決文言字詞句。

（一）研習第一段：

“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒?！?/p>

【明確】在先秦，姓是一種族號，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的封號得氏的。屈原先祖暇，因受封于屈地得氏?！白笸健?，在楚國是一種僅次于“令尹”（宰相）的官職，多由王室親族充任。

明于治亂 偏義復合詞，偏在“治” 以(之)出號令 省略句

（二）研習第二段：（1）文言字詞句：

懷王使屈原造為憲令 制定

屈平屬草稿未定 連綴，引申為寫作 上官大夫見而欲奪之 更改 屈平不與 同意

平伐其功 自夸、夸耀 以為“非我莫能為”也 認為

（2）行文思路：這一大段寫了哪幾件事？它在全文中的作用是什么？

【明確】 共寫了三件事，揭示屈原的政治才能，正直的品格，因讒見流的緣由，預示楚國的國事將不可為。

（三）研習第三段：（1）文言字詞句：

屈平疾王聽之不聰也 動作名，判斷力

讒諂之蔽明也 動作名，中傷別人的小人

邪曲之害公也 形作名，邪惡小人

方正之不容也 形作名，方正之人

離騷者，猶離憂也 通“罹”，遭遇

人窮則反本 處境困窘，走投無路 通“返” 故勞苦倦極 疲困

明道德之廣崇 形作動，闡明 治亂之條貫 條理

靡不畢見 通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，表達 其文約，其辭微 簡約 含蓄精深 其稱文小而其指極大 通“旨”

舉類邇而見義遠 事物近通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，表達 自疏濯淖污泥之中 通“濁” 泥漿

蟬蛻于濁穢 名作狀，像蟬脫殼那樣 形作名，黑暗社會 皭然泥而不滓者也 潔凈 同“涅”，名作動，染黑 污濁

（2）行文思路：就段內來看，作者的目的是借評介《離騷》來論述屈原的偉大人格，指出屈原的志行可“與日月爭光”。因此，寫創(chuàng)作緣由，特別揭示“疾”、“窮”、“怨”三字，其中“信而見疑，忠而被謗”更是主旨句；寫《離騷》內容和創(chuàng)作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，最終歸結到贊美屈原“志潔行廉”。就全文來看，這段議論是全文綱領。由“信而見疑，忠而被謗”，引出文章的第三部分所寫屈原的去留關乎楚國命運；由“志潔行廉”引出第四部分所寫寫屈原與漁父的對話，最終自沉汩羅江。

三、小結。

四、布置作業(yè)：

1、嘗試翻譯下面的文章。

2、背誦第三段，思考：屈原為什么作《離騷》？

第二課時

教學要點：研讀4—13段，梳理文言字詞句，理清該部分的行文思路。

一、導入。

二、檢查背誦情況。

三、梳理文章，解決文言字詞句。

（一）研習第四、五、六、七、八、九段：（1）文言字詞句：

屈平既絀 通“黜”，罷免官職 齊與楚從親 通“縱”，合縱

厚幣委質事楚 名作狀，用豐厚的禮物 通“贄”，見面禮 遂絕(于)齊 省略句 愿得張儀而甘心焉 快意

如楚，又因厚幣（賂）用事者臣靳尚 到??去 省略句 而（靳尚）設詭辯于懷王之寵姬鄭袖 狀語后置 顧反 通“返”

時秦昭王與楚婚 名作動，結為婚煙

秦，虎狼之國 名作狀，像虎狼一樣 奈何絕秦歡 友好

亡走趙，趙不內 逃亡 跑 內：同“納”，接納，收留 復之秦 動詞，到。

眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反 眷念 掛念 通“返”

冀幸君之一悟，俗之一改也 僥幸希望 一旦，一經 全部

其存君興國而欲反覆之 思念 使動，使?興 翻轉過來

人君無愚智賢不肖 無論

莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐 忠、賢，形作名，忠誠的人賢能的人

自為、自佐：為自、佐自，賓語前置

然亡國破家相隨屬 使動，使?滅亡，使?破敗 連著 內惑于鄭袖，外欺于張儀 名作狀，在朝內，在國外。

身客死于秦，為天下笑

名作狀，像客那樣 表被動

（2）行文思路：四、五、六、七、八、九段寫屈原被放逐后，仍關心朝政，系心懷王；頃襄王接受讒言，怒“遷”屈原。穿插這么一大段史實，且這些史實，都是在屈原“既絀” 以后發(fā)生的，這就說明屈原的去留，關系著楚國的命運；另一方面也意在揭示楚王父子均昏聵腐朽，當朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見容于朝廷，所以最后終于自沉汩羅江。

（二）研習第十、十一、十二段：（1）文言字詞句：

卒使上官大夫短屈原于頃襄王 形作動，說短處，詆毀 被發(fā)行吟澤畔 通“披” 顏色憔悴 臉色

形容枯稿 形體容貌

不凝滯于物而能與世推移 變化

人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎 定語后置

寧赴常流而葬乎江魚腹中爾 通“長”，長流即江水

又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎 表反問，怎么??呢? 然皆祖屈原之從容辭令 名作動，效法，模仿 言語舉動適度得體（2）行文思路：前兩段是屈原自述自己的立身處世準則，即寧赴清流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品格。第三段是寫屈原死后對后世的影響，即從繼承者對照的角度，來說明屈原敢于同邪惡作斗爭的精神很不容易為人企及。這一段的寫法實際上是寓議于敘。

（三）研習第13段：（1）文言字詞句：

悲其志 痛惜 適長沙 到、去

同生死 意動，認為?相同

輕去就 意動，以?為親輕，輕視

被貶在野 在朝為官

（2）行文思路：（關于司馬遷的政治遭遇）全文中的議論部分都寄托著作者個人的政治幽憤在內，而以這段議論最突出。

四、小結。

五、作業(yè)。

1、總結本文的文言現(xiàn)象，理清本文的層次脈絡。

2、找出文中出現(xiàn)的一些成語或典故。

3、背誦第11段。

第三課時

教學要點：

1、梳理文章層次脈絡；

2、研讀重點語段，了解屈原的志向，品味作者寄寓的情感。

一、導入。

檢查作業(yè)完成情況：

1、背誦。

2、總結文中出現(xiàn)的一些成語或典故。

a、懷瑾握瑜：語出《楚辭·九音·懷沙》：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示。”王逸注：“在衣為懷，在手為握；瑾、瑜，美玉也?！北扔魅司哂屑儩崈?yōu)美的品德。

b、博聞強志：語出本文。見識廣博，記憶力強。又作“博聞強記”“博聞強識”，《禮記·典禮上》：“博聞強識而讓，敦善行而不怠?！?/p>

c、隨波逐流：語出本文。比喻無原則、無立場地與世相沉浮。

d、彈冠振衣：語出本文。整潔衣冠。

e、與世推移：語出《楚辭·漁父》。隨著世道的變化而變化以合時宜。

二、梳理文章層次脈絡。

1、文章結構：

課文內容可分為五部分。

第一部分（1）：簡介屈原以及楚王對他的信任。

第二部分（2—3）：英才遭讒被疏，窮憂愁幽思而作《離騷》。第三部分（4—9）：屈原遭罷黜后楚國日衰。

第四部分（10—12）：屈原的放逐和自殺，以及屈原死后楚國被秦所滅。第五部分（13）：司馬遷對屈原的贊詞。

2、感受文章，找出記敘屈原一生遭遇的五個詞語：

任——疏——黜——遷——投 第一部分（1）任 第二部分（2—3）疏

第三部分（4—9）黜——遷 第四部分（11）投

3、重點研讀屈原與漁父的對話段（11）。

【明確】 體會屈原憤世嫉俗的心情和對待人生的態(tài)度，體會作者流露出的那種憤慨惋惜之情。漁父和屈原的對話，代表兩種不同的人生哲學、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向：漁父認為，對人生、對世事都不要太認真、太執(zhí)著，最好是得過且過、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨清、眾人皆醉而我獨醒，則是大可不必的。而屈原反對這種人生哲學，認為絕對不能隨波逐流，絕對不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁父和屈原的觀點兩相對比，是對屈原人格的贊揚和景仰，其中也表露出對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原同情惋惜之情。*屈原與漁父的對話在全文中起什么作用？

【明確】A、承上啟下，緊承“頃襄王怒而遷之”, 也為后面屈原的投汩羅江自盡埋下了伏筆。

B、表現(xiàn)屈原“志潔行廉”.三、藝術特色。

和前面剛剛學習地《高祖本紀》相比，本文的特色是：

①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡；

②寫法上，記敘和議論相結合。全文后四個部分都有“傳”有“評”，因“傳”而“評”，以“評”點“傳”。

③語言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運用對偶、對比、排比、反復、比喻等修辭手法，增強了語言表達效果。本文堪稱“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

附：關于史傳“變體”：

我們讀完《屈原列傳》之后總覺得和一般的傳記不同，這篇傳記用了大量的議論，和前面《高祖本紀》相比較就能明顯地感覺得到，作者為什么要用這種手法來寫呢？

A、歷來一般認為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個人的“政治幽憤”。在司馬遷看來，他與屈原有著類似的遭遇。他侍奉漢武帝，原來也受信任，他自己也“絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之力”為主上服務。不料在李陵事件上卻受到極不公正的懲罰。他和李陵本無交情。李陵被俘投降時，他因李陵平素頗有“國士”之風，又因李陵被俘前，只憑五千人的兵力，就跟匈奴數(shù)十萬兵力連戰(zhàn)十余天，轉戰(zhàn)千余里，最后才因矢盡道窮，救兵不至被俘，就揣想李陵也許是想暫時保全自己，然后再找機會報答漢朝。加上他又看不慣那滿朝文武的丑態(tài)，當李陵未被俘以前，看到武帝高興，就爭著奉觴上壽，現(xiàn)在李陵投降，看到武帝惱怒，就又爭說李陵的壞話，于是就想為李陵說幾句公道話。這一來，就觸怒了武帝，被下獄治罪，被處以腐刑。在封建士大夫看來，受腐刑，這是極大的恥辱。他之所以還活著，是因為要完成《史記》這部偉大著作，就如屈原被放流以后，發(fā)憤寫出《離騷》一樣。這就是他要在《屈原列傳》中寄托自己政治幽憤的原因。

B、先秦文獻中有關屈原事跡的記載本來很少，特別是秦始皇焚毀六國典籍后，有關屈原的記載，更幾乎是蕩然無存，要憑史料來寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫屈原的事跡，不過片鱗斷爪，僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來。所幸的是屈原的作品卻流傳下來了，可以充分運用它來寫出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調”寫法的根本原因。也可以說，這篇文章的基本寫作特點，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時一定要把握住這一特點。

四、小結。

五、作業(yè)。

1、就屈原的最后地自殺發(fā)表自己的觀點，寫一篇小文章，要求言之成理，2、預習《項羽本紀》，劃出疑難字詞句，嘗試翻譯。