第一篇：傳統(tǒng)文化課--走近魯迅

走進(jìn)魯迅

——傳統(tǒng)文化課聽課感想

一張瘦瘦的臉龐，透露出剛毅與頑強；兩道犀利的目光，仿佛能刺透那深沉的黑暗；一頭不屈的硬發(fā)，根根顯示著與惡勢力的不可調(diào)和??

就是這樣一個桀驁的形象，從遠(yuǎn)方走進(jìn)我的心靈。每每讀到魯迅，時常會出現(xiàn)這樣一個形象。

“我時時解剖著別人，更多的是在解剖我自己?！贝_實，先生的坦率無所不在，無論對自己還是別人。在熱情勇敢地農(nóng)村孩子中，他看到了一個無知無能的“我”；在衣衫縷縷的人力車夫中，他感受到了體面皮膚下自私自利的“我”。從學(xué)醫(yī)到從文，從迷信進(jìn)化論到掌握辯證法，從民主主義到共產(chǎn)主義，先生用他手里的筆書寫著一頁頁的傳奇。我眼中的先生就是這樣一個不斷進(jìn)行自我督促，自我更新，“一面結(jié)清老張，一面開辟新路”的人。我知道他是想用自己嫉惡如仇的筆，改變中國當(dāng)時落后的狀況。

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”先生在對敵血戰(zhàn)的同時，仍無微不至的關(guān)心青年，寄希望于青年。在那黑暗吞噬的世界中，多少青年聚集在這位先行者的周圍，傾聽他的呼吸，跟隨他的腳步一起吶喊。他用自己的心血，引得無數(shù)探索者走上了真理和正義的道路。

而在《狂人日記》中，先生成為了反傳統(tǒng)思想的先驅(qū)者，指引著人們一步步走出黑暗，走向光明。在那個黑暗的社會中，先生勇敢地說出了這是一個人吃人的社會，是中國一直都存在的事情。

而在《阿Q正傳》中，先生用他的筆勾勒了一個代表中國人的形象，讓我們更了解了當(dāng)時的現(xiàn)狀。在這里，先生說中國的現(xiàn)象主要是由于思想的昏亂而非政治，社會原因所單獨引起的，并深入探討了國民性問題，為全面反傳統(tǒng)做鋪路石。

先生說：“民可使由之，不可使知之。”在那個充滿現(xiàn)代性的社會，有幾個人能夠用犀利的眼光洞察到這一點，恐怕也只有先生了。

是先生用他的筆向我們說明了中國的問題是民眾的愚昧，立人是當(dāng)下行為的第一要務(wù)。而在今天這個高度發(fā)達(dá)的社會，人與人勾心斗角，為了自己的利益可以不顧他人死活，就更需要立人了，從根本做起，才能讓社會和諧。

走進(jìn)魯迅，追慕不朽的靈魂，胸中升騰起對未來的憧憬，構(gòu)建起我們的精神家園，固守我們民族之本，實現(xiàn)我們國家的偉大復(fù)興。

我們要在魯迅的旗幟下，勇猛向前，讓家園更加美好。

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計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)10-02 楊楊

我眼中的梁漱溟

——傳統(tǒng)文化課聽課感想

一談到儒家，人們不得不談及孔子及其門人。但是，今天我想說：還有一個孜孜不倦的學(xué)者，在捍衛(wèi)著儒家的尊嚴(yán)。他就是最后的儒家——梁漱溟。

梁先生原名煥鼎，字壽銘，原籍廣西桂林，生于北京，著名的思想家，哲學(xué)家，教育家，社會學(xué)家，愛國民主人士，著名學(xué)者，主要研究人生問題和社會問題，現(xiàn)代新儒學(xué)的早期代表人物之一。他與當(dāng)時享譽海內(nèi)的國學(xué)泰斗梁啟超，胡適，顧潔剛一起被稱為“北大四杰”。早期在佛學(xué)方面頗有造詣，為了表示對佛學(xué)的摯愛，一生都是一個素食主義者。到了中期思想有所轉(zhuǎn)變，他認(rèn)為佛家思想只能救一二人而已，而他要用儒家思想普度眾生。至此，他一生都信奉儒學(xué)，并為之奮斗終生，成為新儒學(xué)的開創(chuàng)者。

梁先生認(rèn)為要想使中國實現(xiàn)重新復(fù)興，必須是全民受教育不可。他曾在建國后提出成立中央文學(xué)研究院，后因種種原因，未能成立。因在政協(xié)會上提出中國的農(nóng)民問題，與當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)人產(chǎn)生矛盾，朋友們都叫他機(jī)智一點，他正氣地說道：“天生德于予?！睆闹胁坏貌慌宸壬挠赂遥矊δ俏粶嫔＠先顺錆M敬意。但是，最后，終被打成右派，成為批斗對象。到改革開放后，梁先生又開始了整理國學(xué)，并成立孔子研究所，在文化大革命時期，梁先生的著作被當(dāng)成反革命文學(xué)，幾乎全部付之一炬。在這樣的環(huán)境中，他依然憑借自己的記憶，完成了《儒佛異同論》。他在古稀之年依然堅持把儒家文化與現(xiàn)代社會的構(gòu)建結(jié)合在一起研究，堅持復(fù)興中國傳統(tǒng)文化，寫了《中國文化要義》《中西文化及其哲學(xué)》等著作，被稱為“最后的儒家”。

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第二篇：走近魯迅

有一天，魯迅穿著一件破舊的衣服上理發(fā)院去理發(fā)。理發(fā)師見他穿著很隨便，而且看起來很骯臟，覺得 他好像是個乞丐，就隨隨便便地給他剪了頭發(fā)。理 了發(fā)后，魯迅從口袋里胡亂抓了一把錢交給理發(fā)師，便頭也不回地走了。理發(fā)師仔細(xì)一數(shù)，發(fā)現(xiàn)他多給 了好多錢，簡直樂開了懷。

一個多月后，魯迅又來理發(fā)了。理發(fā)師認(rèn)出他就 是上回多給了錢的顧客，因此對他十分客氣，很小心 地給他理發(fā)，還一直問他的意見，直到魯迅感到滿意 為止。誰知道付錢時，魯迅卻很認(rèn)真地把錢數(shù)了又?jǐn)?shù)，一個銅板也不多給。理發(fā)師覺得很奇怪，便問他為什 么。魯迅笑著說：“先生，上回你胡亂地給我剪頭發(fā)，我就胡亂地付錢給你。這次你很認(rèn)真地給我剪，所以 我就很認(rèn)真地付錢給你！”

理發(fā)師聽了覺得很慚愧，連忙向魯迅道歉。

第三篇：走近魯迅)

走近魯迅

一直覺得雨天是適合看書的。

謝絕鳥語花香的繁華，一片書香細(xì)雨落在干涸的渴望里。在巴金老人的《秋夜》里走近了先生您，矮小的身材，黑色的長袍，濃濃的眉毛，厚厚的唇須，深透的眼光和慈祥的微笑，右手兩根手指夾著一支香煙，您深深地吸一口煙，向空中噴著煙霧。這就是您了，先生。

不由自主的，身體好像被一種莫名的力量推入另一個空間，蒼狗白云，從腳邊飛去了，泡沫散盡。遠(yuǎn)處蹲伏著黑暗，烏鴉在天空歌唱，塵埃裹在風(fēng)中到處亂撞，空氣迅速下沉與泥土重疊，挨挨擠擠的洋屋浸在風(fēng)雨中。走近一個屋子，一種簡樸的味道迎迓，僅此。映入眼簾的是一個令人尊敬的身影，混沌之后這才恍然是先生，我打量了他，瘦得叫人擔(dān)心，頭發(fā)還是精神抖擻。

我敬畏地垂立在一旁，先生轉(zhuǎn)過身來，抬起眼睛，融化了我的不安，他招我坐近前來?！澳摹犊袢巳沼洝诽柗Q?打響揭露封建社會的第一聲春雷?；尤其是《藥》最為深刻，那華老栓用統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成?人血饅頭?為孩子治病，我敬佩您筆下夏瑜的革命精神，更痛惜民眾的無知?！蔽野l(fā)現(xiàn)自己的膽子在先生慈祥的目光里柔軟起來，竟然滔滔不絕起來。

先生的臉顯得安靜，分明道：“但愿我的文章能像一束春光穿透被黑暗束縛的人們，寄予他們絲絲光明罷……”我體會到先生話里蘊含了沉甸甸的奉獻(xiàn)自己的熱情，仿佛要將自己脆弱的力量化為拯救國民的偉大力量。

他懇切的目光炯炯有神，我好像看見了巖漿自地底泛濫涌出。我還想聆聽先生棄醫(yī)從文的人生選擇，便急切問道：“先生作為大夫，懷著一顆慈悲之心，解救病魔困繞的難民豈不可乎？”

他搖了搖頭，沉痛嘆息著：“身為大夫徒增國民的體質(zhì)，卻無措于他們思想的草莽，行醫(yī)焉有大益？以為當(dāng)今濟(jì)世良藥莫若從文化入手?！庇纱讼壬闪思拍斜捡Y的勇士，把責(zé)任寫在生命線上，用無形卻犀利的匕首刺入敵人的心臟，“鮮血”是他的伴侶了。倏然間有醍醐灌頂?shù)母杏X。辭別先生，起身而去。想著雖然社會明亮成為主色，但其中也不乏黑暗，有時注入清泉都會濁色。前路注定坎坷?？墒菬o法冷眼旁觀，嘆息腸內(nèi)熱。希望像先生那樣把文字墨化為武器揭開社會的不足，為的是喚醒和凈化。

一個激靈，回過神來，俯下眼來，依然是巴金老人的《秋夜》：他從不教訓(xùn)人，他鼓勵你，安慰你，慢慢地使你的眼睛睜大，牽著你的手徐徐朝前走去，倘使有絆腳石，他會替你踢開。

走近先生，溫暖和力量自心底升起。(970)

第四篇：走近魯迅

走近魯迅

翻開中國近現(xiàn)代史的史冊，舉目所見盡是連綿不絕的苦難與掙扎。被奴役被侵略，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，中華民族被淹沒在一片死亡般的黑暗中，然而在這深沉的黑暗中，卻總有簇簇閃動的火光，在試圖點燃這片沉默的土地，讓一個民族湮沒已久的熱情與斗志復(fù)蘇，重拾昔日的榮光。魯迅，便是這火光中最為明亮的一簇。

“魯迅”這個名字似乎代表了太多太多，民主戰(zhàn)士、思想家、文學(xué)家??這些漂亮的名詞都太過空泛，使我看不清魯迅真實的面目。于是，我在歷史中尋找，在記憶中尋找，在《吶喊》中尋找，在《彷徨》中尋找，尋找那個舉著投槍，要刺破黑暗的戰(zhàn)士。

“絕望之為虛妄，正與希望相同。”歷經(jīng)太過久長的忍耐，太過深重的苦難，國民似乎習(xí)慣了順從與卑微，在猙獰的統(tǒng)治者與侵略者腳下顫抖而如螻蟻般地生存著，失掉了所有的尊嚴(yán)與理想，也失掉了靈魂，只剩下一具具行尸走肉，日復(fù)一日地在世上奔波。魯迅看透了這一切，并因此而痛苦憤怒。他決心用自己的筆去拯救這些愚弱的國民，用自己聲嘶力竭的吶喊喚醒沉睡的人們，這些即將成為亡國奴卻渾然不覺的人們?！芭涯娴拿褪砍鲇谌碎g，他屹立著洞見一切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠(yuǎn)的苦痛，正視一切重疊淤積的和凝聚的血，深知一切已死、方生、將生和未生。他看透了造化的把戲；他將要起來使人類蘇生，或者使人類滅盡，這些造物主的良民們?！?/p>

一些青年覺醒了，年輕的血液沸騰著，他們意氣風(fēng)發(fā)地高呼著要去喚醒更多的人。魯迅慈愛地看著他們，這些年輕的靈魂，這些微渺的希望。也許終有一天，這些青年會托起一個全新的世界吧！然而幾聲槍響，幾縷血痕，一切飄渺的希望眼看要變成泡影。魯迅憤怒了，顫抖了，他“已經(jīng)無話可說了”。這些愚弱的人們親手扼殺了自己的未來，可是魯迅卻依然固執(zhí)地站立著，指引著中華民族的未來。“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！濒斞刚沁@樣一個猛士，像傳說中帶領(lǐng)人們沖破黑暗的悲劇之神，掏出心肝化作火炬，他以始終如一的姿態(tài)耐心地等待黎明的降臨，用自己的熱情去復(fù)燃那些死滅了的火種。

也許，魯迅一生都在追逐著這樣一個希望吧。

魯迅最終還是遠(yuǎn)離我們而去了，不需要悲哀與慟哭，“無淚的人拒絕一切為他的哭泣與滅亡”，正如他自己所說：“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望，真的猛士，將更奮然而前行?！?/p>

高山仰止，景行行止，對于我們來說，魯迅無疑是一座高聳入云的豐碑。但魯迅先生從來是反對“仰視”的，所以如何走近魯迅便成了常談常新的話題?！盾髯印駥W(xué)篇》云：“學(xué)莫便乎近其人”“學(xué)之徑莫速乎好其人”。本文是一篇課堂習(xí)作，作者是一個嫻靜溫婉的女孩，酷愛魯迅，手撫簡篇，如面聆謦，春溫秋肅，默化潛移，自然獲益靡涯，下筆更是語語中的，氣勢不凡。魯迅先生若地下有靈，當(dāng)笑慰九泉矣。

第五篇：走近魯迅

走近魯迅

———《朝花夕拾》讀后感

《朝花夕拾》這本書是魯迅先生晚年的作品，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出魯迅先生對他的評價。

《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇，在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫??

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧。因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。