第一篇：外國(guó)詩(shī)四首

外國(guó)詩(shī)四首

教案示例 《致大?！?/p>

設(shè)計(jì)思想 采用比較教學(xué)的方法教學(xué)本課

教學(xué)重點(diǎn) 理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題，理清詩(shī)歌的抒情思路 教學(xué)難點(diǎn) 理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題 教學(xué)手段 討論 教學(xué)過(guò)程

一、明確要求：

1．教師可把學(xué)生分為5－7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄（有專人）

2．每個(gè)同學(xué)要有自己的體會(huì)，并能表達(dá)出來(lái)（1－2分鐘）

3．從主題、內(nèi)容、寫(xiě)法、情感等角度進(jìn)行比較

4．教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽(tīng)學(xué)生們發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定

5．討論情況記入平時(shí)成績(jī)

二、明確討論題目

普希金的《致大?！肥墙璐蠛５男蜗笫惆l(fā)詩(shī)人對(duì)自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負(fù)載著作者沉重?zé)崃业那楦?，?yīng)在教學(xué)中組織學(xué)生充分討論理解詩(shī)歌中能突出表現(xiàn)大海特點(diǎn)的語(yǔ)句，并體會(huì)其中寄托著的作者的情感，明晰詩(shī)人的抒情思路。

舒婷的《致大海》是詩(shī)人把大海作為一面鏡子來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)人生的理解。

兩首詩(shī)在題材上有相同之處，都是詩(shī)人借相同的意象（大海）來(lái)表情達(dá)意的作品。這就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開(kāi)討論，比較兩首詩(shī)的異同點(diǎn)。

三、學(xué)生討論

四、討論發(fā)言

明確：大海常被世人寄予感情，表達(dá)詩(shī)人的思想，傳達(dá)詩(shī)人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。

先分析一下二者的結(jié)構(gòu)：

普希金詩(shī)

舒婷的詩(shī)：

聯(lián)想—人們對(duì)大海的一席感觸

回憶—兒時(shí)的生活

思考—引入對(duì)現(xiàn)實(shí)之思考

抒情—積極向上，熱情洋溢。

意象及意象的象征意義:

普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對(duì)話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環(huán)，閃閃發(fā)光，不染纖塵。這是完美的海，夢(mèng)中的海。表達(dá)了作者對(duì)自由的贊美及憧憬。但現(xiàn)實(shí)使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。

舒所表達(dá)的是對(duì)生活的感悟，“大?！兓玫纳?，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風(fēng)暴，有平靜；它多變，并不完美，但它真實(shí)。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬(wàn)象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會(huì)，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅(jiān)強(qiáng)地在生活風(fēng)浪中自由飛翔，對(duì)生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。

表現(xiàn)手法及修辭：

普采用直抒胸意的表現(xiàn)手法。他所表現(xiàn)出的情感悲壯豪放。詩(shī)中多處運(yùn)用了擬人的修辭方法。如將“波光”寫(xiě)作“容光”，將海浪聲聲化為“怨訴”，“呼喚”，“回音”，使海更加人性化，便于作者與海對(duì)話，使海更像詩(shī)人的摯友，表達(dá)了作者對(duì)?！杂傻臒釔?ài)之情。

舒采用借景抒情的表現(xiàn)手法。她的大海是對(duì)生活細(xì)膩的觀察，海邊的每一種風(fēng)景都是生活的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)人將自己對(duì)生活的詮釋融入對(duì)大海的描寫(xiě)當(dāng)中。詩(shī)中多處運(yùn)用了排比，反復(fù)。

寫(xiě)作背景及寫(xiě)作目的：

普希金是杰出的俄國(guó)民族詩(shī)人，19世紀(jì)積極浪漫文學(xué)代表，是自由戰(zhàn)士。他一生向往自由，卻被沙皇流放遠(yuǎn)方，加上拜倫的去世，普希金心情郁悶。他要借大海贊頌自由！

舒婷是朦朧派的代表詩(shī)人，她以大海寫(xiě)出對(duì)生活的感悟，啟發(fā)人們要以積極的態(tài)度面對(duì)生活。

附錄：

致

大

海

舒婷

大海的日出

引起多少英雄由衷的贊嘆

大海的夕陽(yáng)

招惹多少詩(shī)人溫柔的懷想

多少支在峭壁上唱出的歌曲

還由海風(fēng)日夜

日夜地呢喃

多少行在沙灘上留下的足跡

多少次向天邊揚(yáng)起的風(fēng)帆

都被海濤秘密

秘密地埋葬

有過(guò)咒罵，有過(guò)悲傷

有過(guò)贊美，有過(guò)榮光

大海——變幻的生活

生活——洶涌的海洋

哪兒是兒時(shí)挖掘的穴

哪里有初戀并肩的蹤影

呵，大海

就算你的波濤

能把記憶滌平

還有些貝殼

撒在山坡上

如夏夜的星

也許漩渦眨著危險(xiǎn)的眼

也許暴風(fēng)張開(kāi)貪婪的口

呵，生活

固然你已斷送

無(wú)數(shù)純潔的夢(mèng)

也還有些勇敢的人

如暴風(fēng)雨中

疾飛的海燕

傍晚的海岸夜一樣冷靜

冷夜的山巖死一般嚴(yán)峻

從海岸的山巖

多么寂寞我的影

從黃昏到夜闌

多么驕傲我的心

“自由的元素”呵

任你是佯裝的咆哮

任你是虛偽的平靜

任你掠走過(guò)去的一切

一切的過(guò)去——

這個(gè)世界

有沉淪的痛苦

也有蘇醒的歡欣

1973.2

第二篇：外國(guó)詩(shī)四首教學(xué)設(shè)計(jì)

外國(guó)詩(shī)歌四首教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：進(jìn)一步把握意象分析的詩(shī)歌解讀方法，品味詩(shī)人的情感，并進(jìn)行不同詩(shī)作的風(fēng)格的初步比較。

教學(xué)難點(diǎn)：情感的把握。

教學(xué)重點(diǎn)：由象悟意，由象味情。

教學(xué)方法：把握兩點(diǎn)：一是誦讀，二是披文入情。引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌描寫(xiě)的形象及其特點(diǎn)，由此領(lǐng)悟詩(shī)歌情感。

安排課時(shí)：1-2課時(shí)。

基本教學(xué)思路：

在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，可就普希金《致大?！放c泰戈?duì)柕摹段乙粺o(wú)所求》從形象與情感上進(jìn)行比較閱讀，然后誦讀體味。

《底片》，注意抓住其對(duì)比，從對(duì)比中發(fā)現(xiàn)本詩(shī)的趣味，也可以看作心靈的對(duì)話。不要過(guò)分追求其深意。

《黑八月》，注意詩(shī)中八月的特點(diǎn)，詩(shī)人筆下的太陽(yáng)的形象，以及詩(shī)人對(duì)太陽(yáng)和黑八月的態(tài)度，由此來(lái)把握詩(shī)意。

具體教學(xué)過(guò)程：

一、《致大?！放c《我一無(wú)所求》

關(guān)于詩(shī)人：

普希金（1799—1837）：俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語(yǔ)的創(chuàng)始人。他的作品是俄國(guó)民族意識(shí)高漲以及貴族革命運(yùn)動(dòng)在文學(xué)上的反映。普希金抒情詩(shī)內(nèi)容之廣泛在俄國(guó)詩(shī)歌史上前無(wú)古人，既有政治抒情詩(shī)《致恰達(dá)耶夫》（1818）、《自由頌》（1817）等，也有大量愛(ài)情詩(shī)和田園詩(shī)，如《我記得那美妙的一瞬》（1825）和《我又重新造訪》（1835）等。普希金一生創(chuàng)作了12部敘事長(zhǎng)詩(shī)，其中最主要的是《魯斯蘭和柳德米拉》、《青銅騎士》（1833）等。普希金劇作不多，最重要的是歷史劇《鮑里斯·戈都諾夫》（1825）。此外，他還創(chuàng)作了詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》（1831）、散文體小說(shuō)《別爾金小說(shuō)集》(1831)及關(guān)于普加喬夫白山起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》（1836）普希金在自己的作品中提出了時(shí)代的重大問(wèn)題：專制制度與民眾的關(guān)系問(wèn)題，貴族的生活道路問(wèn)題、農(nóng)民問(wèn)題；塑造了有高度概括意義的典型形象：“多余的人”、“金錢(qián)騎士”、“小人物”、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。這些問(wèn)題的提出和文學(xué)形象的產(chǎn)生，大大促進(jìn)了俄國(guó)社會(huì)思想的前進(jìn)，有利于喚醒人民，有利于俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

普希金的優(yōu)秀作品達(dá)到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，他的抒情詩(shī)內(nèi)容豐富、感情深摯、形式靈活、結(jié)構(gòu)精巧、韻律優(yōu)美。他的散文及小說(shuō)情節(jié)集中、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、描寫(xiě)生動(dòng)簡(jiǎn)練。普希金的創(chuàng)作對(duì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)及世界文學(xué)的發(fā)展都有重要影響，高爾基稱之為“一切開(kāi)端的開(kāi)端”。

羅賓德拉納特·泰戈?duì)枺ǎ保福叮薄保梗矗保河《茸骷?，著有《新月集》、《飛鳥(niǎo)集》、《吉檀迦利》、《園丁集》等五十余部詩(shī)集。他還是優(yōu)秀的小說(shuō)家和劇作家，著有１２部中、長(zhǎng)篇小說(shuō)，１００余篇短篇小說(shuō)和２０多部劇本。１９１３年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為非西方人得到此獎(jiǎng)的第一人，在印度和亞洲國(guó)家引起震動(dòng)。中國(guó)現(xiàn)代作家冰心、徐志摩等，創(chuàng)作上均受其影響甚多。此外，他也是音樂(lè)家和印度一流的畫(huà)家。

泰戈?duì)栐缒暝谟?guó)任教留學(xué)，學(xué)習(xí)法律和文學(xué)。他以孟加拉語(yǔ)和英語(yǔ)寫(xiě)作。作品揉合了印度傳統(tǒng)的思想和西方的人道主義，其中“可以發(fā)現(xiàn)一種在別的文學(xué)作品中找不到的巨大的淳樸”（葉芝語(yǔ)）和崇高的浪漫主義。他向西方介紹印度文化精華，同時(shí)把西方文化精華介紹到印度。

泰戈?duì)柕男≌f(shuō)結(jié)構(gòu)單純，語(yǔ)言凝煉、樸實(shí)，有很強(qiáng)的感染力。《摩訶摩耶》是其短篇小說(shuō)名篇之一，通過(guò)一個(gè)哀婉、悲烈的愛(ài)情故事，抨擊了黑暗的、不合理的婚姻制度和慘無(wú)人道的寡婦殉葬陋俗。

1． 學(xué)生自由閱讀這兩首詩(shī)歌，邊讀邊思考：兩詩(shī)分別寫(xiě)了一些什么“物象”？

各體現(xiàn)出什么特點(diǎn)？（要求把表現(xiàn)特點(diǎn)的詞句劃出來(lái)）求邊讀邊劃，準(zhǔn)備小組討論。

2． 小組討論上述三個(gè)問(wèn)題。3． 堂上交流。要求明確：《致大海》所寫(xiě)物和人 《我一無(wú)所求》所寫(xiě)物和人：

大海：自由的原素 鄉(xiāng)間生活小景。

翻滾起伏、近處：恬靜三榕樹(shù)，憂郁的絮語(yǔ)、沉郁的吐訴 倦意的黎明，幽靜、任性的脾氣 濕潤(rùn)的空氣，喜怒無(wú)常，洶涌，漁船覆沒(méi) 嫩草、繁花、蜜蜂，拿破侖： 我提著空桶，靜靜

拜倫：像風(fēng)暴之聲馳過(guò)、地看著女人擠牛奶。

深沉有力陰郁、倔強(qiáng) 遠(yuǎn)處：朝拜者的誦經(jīng)聲，世界：哪里有幸福，必有教育 汲水者發(fā)出的汩

或暴君看守得非常嚴(yán)密

汩的聲音。

思

考：大海形象的基本點(diǎn)是什么？與拜倫、特點(diǎn)：和諧自然，恬淡幽靜，人拿破侖的聯(lián)系是什么？ 與自然融為一體。其中尤其還充溢

自由奔放 一種愛(ài)，一種一無(wú)所求的愛(ài)。好一由此把握詩(shī)人情感，就比較容易了。（對(duì)自由的首田園牧歌。向往與追求）

4． 與詩(shī)歌的物象一致，《致大?！返母星橥瑯邮亲杂杀挤诺?。抒情手法也主要是直抒胸

臆。

《我一無(wú)所求》感情是平和的，近乎宗教的，同時(shí)也是真摯的，抒情方式則是只有客觀的描摹，沒(méi)有主觀的訴說(shuō)，詩(shī)人讓情感在畫(huà)面自然而然地流淌。

5． 如何理解《致大?！?/p>

7、8兩節(jié)的含義？

7節(jié)之想要掙開(kāi)的是什么？（逃離而去追求自由）

“更強(qiáng)烈的感情把我迷住” 指的是什么感情？“在岸邊留下”是什么意思？（是為自由而戰(zhàn)的一種精神，面對(duì)這黑暗的現(xiàn)實(shí)）6． 表情朗讀這兩首詩(shī)，看看分別要怎樣把握詩(shī)的感情基調(diào)。7． 附：《我一無(wú)所求》的另類譯文：

無(wú)求立樹(shù)后，疲憊忍嫣留。露珠潤(rùn)晨色，濕草懸霧眸。素手扶怡釀，沉思未點(diǎn)頭。無(wú)言空佇立，多情鳥(niǎo)展喉。芒樹(shù)花似錦，輕蜂舞未休。池邊寺門(mén)敞，居士始垂頭。

見(jiàn)卿扶釀緊，持缽侍輕柔。相距何其遠(yuǎn)，相視意盡酬。鐘籟醉復(fù)醒，微塵繞驅(qū)牛。

腰懸汲水器，伊人岸邊游。環(huán)佩鳴千古，新釀飲后憂。晨色將催我，別后有輕愁。

二、《底片》

關(guān)于作者：希姆博爾斯卡，波蘭當(dāng)今最著名的女詩(shī)人之一。第二次世界大戰(zhàn)期間，希姆博爾斯卡大地下秘密學(xué)校完成中學(xué)學(xué)業(yè)，隨后在鐵路部門(mén)工作。１９４５年波蘭解放后，她進(jìn)入克拉笠夫雅蓋活大學(xué)攻讀波蘭語(yǔ)言文學(xué)和社會(huì)學(xué)。同時(shí)開(kāi)始寫(xiě)作，在“波蘭是報(bào)的青年副刊《斗爭(zhēng)》上發(fā)表了她的第一首詩(shī)《尋找詞句》（１９４５）。１９５２年出版第一部詩(shī)集《我們?yōu)槭裁椿钪罚⒂谕瓯晃諡椴ㄌm作家協(xié)會(huì)會(huì)員。1953年成為《文學(xué)生活》周刊的編委，并主持該刊的詩(shī)歌部達(dá)20多年之久，她還為《課外必讀作品》專欄撰寫(xiě)評(píng)介文章。1954年出版了她的第二部詩(shī)集《呼喚雪人》（1957）、《鹽》（1962、《一百種樂(lè)趣》（1967）、《任何情況》（1972）、《巨大數(shù)字》（1976）、《橋上的人》（1986）和《結(jié)束和開(kāi)始》（1993）。此外還出版了她的多種《詩(shī)選》本。她還把《文學(xué)生活》上發(fā)表的書(shū)評(píng)文章匯集成冊(cè)，先后出版了兩卷的《課外必讀作品》（1973、1981），并且翻譯過(guò)大量的法國(guó)詩(shī)歌。由于希姆博爾斯卡在詩(shī)歌創(chuàng)作上的杰出成就，她先后獲得了波蘭文化部頒發(fā)的國(guó)家文學(xué)二等獎(jiǎng)（1963），德國(guó)的歌德獎(jiǎng)（1991）、赫爾德獎(jiǎng)（1995）以及波蘭筆會(huì)的詩(shī)歌獎(jiǎng)（1996）。1995年波茲南的密茨凱維支大學(xué)還授予她“名譽(yù)博士”稱號(hào)。1996年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為繼顯克微支、萊蒙特、米活什之后獲此殊榮的第四位波蘭作家。在詩(shī)歌藝術(shù)中警辟精妙的反諷，挖掘出了人類一點(diǎn)一滴的現(xiàn)實(shí)生活背后歷史更迭與生物演化的深意。善于從日常生活的景象出發(fā)，但幾經(jīng)對(duì)折，她會(huì)從最普通的事物進(jìn)入哲理的思索；而她的哲理中又有一種天真的成分，加上語(yǔ)速極快，讀來(lái)輕快流暢。

1． 可以先出示一張底片，讓學(xué)生回顧關(guān)于底片的有關(guān)感受。

2． 邊朗讀邊尋找詩(shī)中的描寫(xiě)的內(nèi)容，看看能不能發(fā)現(xiàn)本詩(shī)的主要手法。3． 尋找詩(shī)中的對(duì)比：色彩對(duì)比、位置對(duì)比、鬼魂與活人對(duì)比。引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)比中發(fā)現(xiàn)意趣。

4． 可以啟發(fā)學(xué)生，看學(xué)生由此現(xiàn)象想到了一些什么問(wèn)題。

5． 在第四的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)理解最后一節(jié)，理解作者的心靈對(duì)話。

三、《黑八月》

關(guān)于詩(shī)人：德勒克·沃爾柯特，圣盧西亞久負(fù)盛名的詩(shī)人，他是1992年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。他的詩(shī)作具有鮮明的個(gè)性特色，就是他選取的意象大部分都植根于自然界，這在人們普遍追求物質(zhì)享受的今天，無(wú)疑具有一種心靈解放和回歸的意味。

1． 指名讀或者齊讀全詩(shī)。

2． 引導(dǎo)學(xué)生明白本詩(shī)的主要內(nèi)容：黑色的八月、太陽(yáng)的形象、“我”的態(tài)度。3． 就上述三點(diǎn)內(nèi)容展開(kāi)討論，明白各自特點(diǎn)。

黑八月：天在腫脹，多雨水，山嶺冒煙冒汽，河流泛濫，雷像菜盤(pán)從天上

摔下，空氣中充滿蚊子。

太陽(yáng)：

在黃房子里抱窩不出，不肯起來(lái)止雨，躲在房子里賞玩古老東西

——我的詩(shī)、她的照相簿，重新出現(xiàn)，用體諒的眼和繁花的額分開(kāi)雨的簾

我：

愛(ài)太陽(yáng)，歲對(duì)止雨束手無(wú)策，但正慢慢學(xué)會(huì)止雨：

愛(ài)陰暗的日子，冒汽的山，充滿蚊子的空氣：

能啜飲苦藥

以前只愛(ài)幸福和太陽(yáng)

現(xiàn)在學(xué)會(huì)了像愛(ài)光明的日子一樣愛(ài)黑暗的日子 4． 將這幾組意象結(jié)合起來(lái)，體會(huì)詩(shī)人的情感和本詩(shī)的主旨。

學(xué)生討論交流。

5．教師小結(jié)：生活總不能陽(yáng)光燦爛，我們必須要慢慢學(xué)會(huì)愛(ài)黑暗的日子；生活總

不能一帆風(fēng)順，我們必須正視挫折；生活總不能稱心如意，我們必須勇敢面隊(duì)不順心。生活是多滋多味的，我們只有學(xué)會(huì)愛(ài)黑暗的日子如同愛(ài)光明的日子一樣，才能品嘗到生活的各種滋味。在那些生機(jī)勃勃的人眼中，有一個(gè)活力無(wú)窮的世界；而在那些厭倦了生活的人眼里，有一個(gè)無(wú)聊的世界。

四、小結(jié)：

詩(shī)歌閱讀的關(guān)鍵：透過(guò)形象，把握情感；

透過(guò)形象，重點(diǎn)是把握形象的特點(diǎn)，思考詩(shī)人突出詩(shī)中形象的用意。

注意詩(shī)中的一些暗示性的語(yǔ)言和詩(shī)人對(duì)形象的態(tài)度。

五、作業(yè)：反復(fù)誦讀，選一首你最喜歡的詩(shī)，說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由，寫(xiě)一篇賞析文章。

第三篇：4、外國(guó)詩(shī)四首

外國(guó)詩(shī)四首

設(shè)計(jì)理念：兩首詩(shī)均是外國(guó)詩(shī)，都抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的深深熱愛(ài)之情。萊蒙托夫通過(guò)描寫(xiě)俄羅斯大地的夜色及夜色中人們的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)，休斯通過(guò)抒寫(xiě)故鄉(xiāng)的河流來(lái)抒情，無(wú)論是萊蒙托夫的俄羅斯大地還是休斯的河流，都距學(xué)生遙遠(yuǎn)而陌生。因此，本設(shè)計(jì)打算利用多種形式的寫(xiě)作活動(dòng)來(lái)增進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而更好的學(xué)習(xí)全詩(shī)。

教學(xué)步驟：

一、學(xué)習(xí)萊蒙托夫的《祖國(guó)》 1．朗讀全詩(shī)，初步感受 2．續(xù)寫(xiě)詩(shī)句，體驗(yàn)情感（1）教師示例，如：

祖國(guó)啊，我愛(ài)你那野火冒起的輕煙，因?yàn)樗鼈冊(cè)谖业难劾锴∷埔恢?yōu)美的小夜曲，是那樣美妙動(dòng)人?。?）學(xué)生活動(dòng)。

（3）師生交流，形成如下句子：

祖國(guó)啊，我愛(ài)你那小山上閃著微光的白樺，它們正像依偎在一起的情侶，親密無(wú)間、堅(jiān)貞不渝。

祖國(guó)啊，我愛(ài)你那鑲嵌著浮雕窗板的小窗，從那里飄出的是和美的交響曲，溫馨的春之歌。

祖國(guó)啊，我愛(ài)你那醉酒的農(nóng)人的笑談，那笑談里有著多少豐收的喜悅、生活的和樂(lè)?。?/p>

祖國(guó)啊，我愛(ài)你那農(nóng)人們伴著口哨的舞蹈，舞姿里有著生活的多姿多彩，伴和著生活的甜美怡人！??

3．改寫(xiě)詩(shī)句，歌唱祖國(guó)

（1）詩(shī)歌的第二節(jié)和第三節(jié)以分號(hào)為限，可分為五小節(jié)，任選一節(jié)改寫(xiě)成散文，必須用進(jìn)下列詞語(yǔ)： 溫馨寧?kù)o

質(zhì)樸簡(jiǎn)單

美不勝收

刻骨銘心

（2）教師出示自己的范文，如第四小節(jié)，可以改寫(xiě)為：

我喜歡這樣的溫馨寧?kù)o的時(shí)刻：一個(gè)人靜靜地坐在小村的路口，看看那堆滿谷．．．．物的打谷場(chǎng)，從那里飄來(lái)陣陣豐收的馨香；再回頭望望那覆蓋著稻草的農(nóng)家茅房，在暮色中靜默無(wú)言，是那樣和藹可親；在那鑲嵌著浮雕窗板的小窗后，是鄉(xiāng)親們質(zhì)樸簡(jiǎn)單的日子??這樣平常而普通的鄉(xiāng)村風(fēng)景，在我眼里美不勝收，．．．．．．．．因?yàn)椋铱坦倾懶牡貝?ài)著這片土地?。?）學(xué)生活動(dòng)，交流。

二、過(guò)渡 祖國(guó)是什么？祖國(guó)是壯麗的河山，是勤勞的人民，祖國(guó)還是是悠久的歷史。下面就和休斯一起追溯黑人的歷史。

三、學(xué)習(xí)休斯《黑人談河流》 1．了解背景

（1）教師講解相關(guān)知識(shí)。

關(guān)于黑人：黑人是具有悠久歷史的種族。在現(xiàn)存的幾類人種中，黑人是最早在地球上留下自己的足跡的。但在近代史上，黑人生存的土地受到殖民地統(tǒng)治者的侵略，許多黑人淪為奴隸，并被販賣到美洲從事艱苦的體力勞動(dòng)，肉體和精神都飽受欺凌。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，美國(guó)廢除奴隸制度，黑人獲得自由。（2）學(xué)生交流他們課外收集的資料。關(guān)于河流：

幼發(fā)拉底河——古代文明的發(fā)源地之一，這里曾誕生過(guò)燦爛的古代文明。剛果河——是非洲流域面積最大的河流。

尼羅河——是世界最長(zhǎng)的河流。尼羅河流域也誕生過(guò)燦爛的古代文明。密西西比河——是北美洲最大的河流。林肯在擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，廢除了奴隸制，使美國(guó)的黑奴獲得解放。2．體驗(yàn)情感

（1）用“詩(shī)人談河流，就是談 ”說(shuō)話。（2）學(xué)生活動(dòng)，交流，形成如下內(nèi)容： 詩(shī)人談河流，就是在談黑人的歷史。詩(shī)人談河流，就是在談人類的文明。

詩(shī)人談河流，就是在談自己這令人自豪的種族。

詩(shī)人談河流，就是在談黑人在深重苦難下創(chuàng)造歷史的偉大。??

四、比較兩首詩(shī)寫(xiě)作上的不同點(diǎn)（1）學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)。

（2）學(xué)生交流，教師評(píng)點(diǎn)，并提示比較的角度，師生共同形成如下文字： 兩首詩(shī)一從空間著筆，描寫(xiě)俄羅斯大地的夜色及夜色中人們的活動(dòng)；一從時(shí)間入手，追溯黑人悠久的歷史。

兩首詩(shī)一把對(duì)祖國(guó)始終不渝的愛(ài)蘊(yùn)含在對(duì)景物的描寫(xiě)之中；一通過(guò)“河流”這一意象來(lái)表明對(duì)自己歷史的自豪。

兩首詩(shī)一在平實(shí)質(zhì)樸中見(jiàn)真情；一于深邃精練里顯自豪。

兩首詩(shī)一充分展現(xiàn)了俄羅斯山川之美；一盡情吟詠著黑人歷史之久。??

五、分組朗讀，收束全課

女生朗讀《祖國(guó)》，男生朗讀《黑人談河流》

[第二方案] 設(shè)計(jì)理念：兩首詩(shī)均為外國(guó)詩(shī)，學(xué)生都詩(shī)歌作者及背景均不熟悉，因此可以采用“助讀”的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，即在學(xué)習(xí)過(guò)程中穿插圖片或賞析性美文，幫助學(xué)生完成閱讀。教學(xué)步驟：

一、學(xué)習(xí)詩(shī)歌《祖國(guó)》

1．第一次穿插：俄羅斯大地的圖片資料。2．學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，初步感受。

3．第二次穿插：教師自寫(xiě)的賞析美文。

我喜歡這樣的溫馨寧?kù)o的時(shí)刻：一個(gè)人靜靜地坐在小村的路口，看看那堆滿谷物的打谷場(chǎng)，從那里飄來(lái)陣陣豐收的馨香；再回頭望望那覆蓋著稻草的農(nóng)家茅房，在暮色中靜默無(wú)言，是那樣和藹可親；在那鑲嵌著浮雕窗板的小窗后，是鄉(xiāng)親們質(zhì)樸簡(jiǎn)單的日子??這樣平常而普通的鄉(xiāng)村風(fēng)景，在我眼里美不勝收，因?yàn)?，我刻骨銘心地?ài)著這片土地！4．學(xué)生自選詩(shī)句，進(jìn)行賞析。

二、學(xué)生自己收集資料，學(xué)習(xí)《黑人談河流》

第四篇：詩(shī)四首

30、詩(shī)四首

【教學(xué)目標(biāo)】

1、有感情地朗讀并熟練地背誦這四首詩(shī)。

2、品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。【教學(xué)重點(diǎn)】

有感情地朗讀并熟練地背誦這四首詩(shī)。品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。

【教學(xué)難點(diǎn)】培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。【教學(xué)課時(shí)】4課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

《歸園田居》(其三)陶淵明

一、導(dǎo)入

陶淵明的性格既剛正不阿，又適情任性這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場(chǎng)格格不入。不為“五斗米折腰”使他辭別官場(chǎng)，歸隱田園。在《桃花源記》一文中我們已經(jīng)感受到了陶淵明對(duì)和平、安寧、美好的生活的向往。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)陶淵明的《歸田園居》一詩(shī)，進(jìn)一步了解作者的思想感情。

二、整體感知

教師朗讀課文，學(xué)生正音、劃節(jié)奏并自由朗讀課文。

種豆／南山下，草盛／豆苗稀。晨興／理荒穢，帶月／荷鋤歸。道狹／草木長(zhǎng)，夕露／沾我衣。衣沾／不足惜，但使／愿無(wú)違。譯文：

南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長(zhǎng)得很稀。清晨我下地松土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。衣服濕了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。思考下列問(wèn)題

a．這首詩(shī)可分幾層意思? b．“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指的是什么? c．這首詩(shī)流露了作者怎樣的感情? 學(xué)生自主探究，教師引導(dǎo)并明確：

a．全詩(shī)寫(xiě)了三層意思：種豆的地點(diǎn)及勞動(dòng)結(jié)果；勞作的辛苦與執(zhí)著；自己的田園之樂(lè)。b．田園勞作之樂(lè)，按照自己的意愿生活，不在污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我。c．對(duì)田園生活的喜愛(ài)，享受田園之樂(lè)的愜意、閑適的心情。

讀讀講講問(wèn)問(wèn)。

問(wèn)：這首詩(shī)記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形?(從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。)問(wèn)：詩(shī)人到田間去干什么?(鋤草)鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?(從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。)講：詩(shī)的前四句只記給豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn)，“南山”當(dāng)指廬山，詩(shī)人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因i草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來(lái)，自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草：“興”，原來(lái)的意思就是“起”，“晨興”即今語(yǔ)“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢(穢)”，本作，是草字頭，也指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作污穢解)。第四句說(shuō)歸家已是月兒初升之時(shí)?！昂伞?，擔(dān)、扛(按：“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔(dān)；誰(shuí)。不用講給學(xué)生聽(tīng))。

小結(jié)：前四句為第一層，寫(xiě)勞動(dòng)情形。

問(wèn)：第五句中“道”是指什么說(shuō)的?(詩(shī)人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來(lái)時(shí)的路，為什么開(kāi)頭不提，到這里才說(shuō)它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句，表明詩(shī)人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)問(wèn)：為什么要著意寫(xiě)夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望。)講：詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。

小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。

三、研讀與賞析

教師出示學(xué)生繪制的幾幅圖片讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)照賞析，同時(shí)提出思考的問(wèn)題： a．用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪這首詩(shī)的畫(huà)面。(要求結(jié)合人物身份、舉止、心情)b．找出自己最喜歡的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由。

學(xué)生思考并討論交流，明確：

a．詩(shī)人如釋重負(fù)，告別了那個(gè)令人壓抑的官場(chǎng)，終于來(lái)到了向往已久的田園。來(lái)到南山腳下，種下了豆子，但因體力不支，農(nóng)藝不精，所以草兒盛，豆苗稀。詩(shī)人只好一大早起 來(lái)就扛著鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴??回家的路上，夕露沾濕了衣衫，可解脫了身心束縛的詩(shī)人不以為苦，而深深地體味其中的樂(lè)趣。

b．“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”寫(xiě)出了作者對(duì)田園生活的喜愛(ài)與怡然自得。

“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”詩(shī)人披星戴月辛勤耕耘，寫(xiě)出了那份勤勞與執(zhí)著。語(yǔ)言“自然、通俗”。

四、讀齊背誦 板書(shū)設(shè)計(jì)

歸田園居

前四句：田間的勞動(dòng)情形 五六句：歸途夕露沾衣 七八句：抒寫(xiě)歸隱意愿

《使至塞上》 王維

一、導(dǎo)入

唐代自開(kāi)國(guó)以來(lái)，各方面的蕃夷部落不斷侵入，唐政府不能不加強(qiáng)邊防，以應(yīng)付戰(zhàn)事。有時(shí)也乘勝逐北，有擴(kuò)張領(lǐng)士的意圖。開(kāi)元、天寶年間，有許多詩(shī)人參加了守邊高級(jí)將帥的幕府，做他們的參軍、記室。這些詩(shī)人把他們?cè)谶吶系乃?jiàn)所聞寫(xiě)成詩(shī)歌，于是邊塞風(fēng)光和軍中生活成為盛唐詩(shī)人的新題材。這一類詩(shī)，文學(xué)史上稱為“邊塞詩(shī)”。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首邊塞詩(shī)——王維的《使至塞上》。

二、整體感知

1、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

王維(公元70l～761)，字摩詰，太原祁人，出身仕宦家庭，過(guò)著享樂(lè)田園、流連山水、亦官亦隱的居士生活。王維少年時(shí)就有才名，2l歲進(jìn)士及第，任大樂(lè)丞，后因伶人舞黃獅子事映犯皇權(quán)而受牽連，被貶為濟(jì)州司庫(kù)參軍。張九齡為相后，提拔他為右拾遺，后張九齡被罷官，他也被排擠出朝，以監(jiān)察御史的身份出使邊塞。后又任尚書(shū)右丞，故世稱王右丞。詩(shī)人經(jīng)歷仕途挫折之后，他逐漸發(fā)現(xiàn)了社會(huì)的不平。他晚年對(duì)社會(huì)的惡濁采取鄙視的態(tài)度，過(guò)著亦官亦隱的生活。他皈依佛教，信奉禪理。朝夕徘徊于山水之間，通過(guò)對(duì)自然美的刻畫(huà)表達(dá)他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。王維是唐代著名的山水田園詩(shī)人，人稱“詩(shī)佛”。他不僅是作詩(shī)的妙手，而且是繪畫(huà)的行家，又妙解音律，所以蘇式盛贊他“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；味摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！睗庥舻脑?shī)情畫(huà)意是王維詩(shī)作的最大的藝術(shù)特色。

開(kāi)元二十五年(737)的春天，王維奉唐玄宗之命，以監(jiān)察御史的身份赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐蕃的河西副大使崔希逸，這實(shí)際上是被排擠出朝廷，《使至塞上》所寫(xiě)的就是這次出使的情景。

2、教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，注意字音、節(jié)奏并自由朗讀課文。思考下列問(wèn)題： 單車/欲/問(wèn)邊，屬國(guó)/過(guò)/居延。征蓬/出/漢塞，歸雁/入/胡天。大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓。蕭關(guān)/逢/候騎，都護(hù)/在/燕然。

出使人是誰(shuí)?在什么情況下出使?出使目的是什么?結(jié)果如何? 明確：作者王維奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐魯番的河西副大使崔希逸。王維輕車簡(jiǎn)從，要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，在蕭關(guān)遇到了騎兵，卻沒(méi)有遇到將官，(一問(wèn)才知道)，將官此時(shí)正在燕然前線。

三、研讀賞析，思考問(wèn)題：

1．品讀全詩(shī)

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。這是第一聯(lián)，“單車”，寫(xiě)其輕車簡(jiǎn)從，言慰問(wèn)使團(tuán)規(guī)模不大?！皢?wèn)”，慰問(wèn)?！斑叀敝高吶！皩賴?guó)”，典屬國(guó)的簡(jiǎn)稱。本為秦漢時(shí)官名，這個(gè)官掌管投降歸順的蠻夷部族，這里指代使臣，是王維自指。因此，“屬國(guó)”就成為外交官的代詞。居延是古地名，在今甘肅省張掖、酒泉一帶，在漢代，此地與匈奴接境。兩句十個(gè)字，意思只是說(shuō)使者要到邊塞上去，已經(jīng)行過(guò)居延，進(jìn)入胡地?！皢诬囉麊?wèn)邊”，寫(xiě)自己輕車簡(jiǎn)從，要前往邊境慰問(wèn)將士。要走多遠(yuǎn)呢?“屬國(guó)過(guò)居延”，是要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。這是頷聯(lián)，是說(shuō)使者過(guò)了居延，就像滾滾塵沙一樣出了漢家的邊塞，又像北歸的大雁一樣飛入胡天的上空?！罢髋睢笔窃诘厣巷w卷的塵沙，現(xiàn)在江南人還把隨風(fēng)卷地而來(lái)的塵土叫作“蓬塵”。

這兩句詩(shī)包含著多重意蘊(yùn)。由“歸雁”一語(yǔ)知道，這次出使邊塞的時(shí)間是春天。蓬草成熟后枝葉干枯，根離大地，隨風(fēng)飄卷，故稱“征蓬”。這一句是詩(shī)人借蓬草自況，寫(xiě)飄零之感。古詩(shī)中說(shuō)到蓬草，大多是自嘆身世。如曹植的《雜詩(shī)》(其二)所謂“轉(zhuǎn)蓬離本根，飄飖隨長(zhǎng)風(fēng)”，就是著名的例子。本詩(shī)中的“出漢塞”恰與詩(shī)人此行相映照；而且，這三個(gè)字異國(guó)他鄉(xiāng)的情味甚為濃厚，這就加深了飄零之感。去國(guó)離鄉(xiāng)，感情總是復(fù)雜萬(wàn)端的，不管是出于有家難奔、有國(guó)難投的情勢(shì)，還是象本詩(shī)中聽(tīng)寫(xiě)乃是因?yàn)樨?fù)有使命。大約詩(shī)人這次出使，已自心境不佳，并不同于漢司馬相如初得武帝青睞，出使西南夷那樣的威風(fēng)、氣派。詩(shī)人的失意情緒或者同朝廷政治斗爭(zhēng)有關(guān)。一向器重詩(shī)人的宰相張九齡即于本年四月貶為荊州長(zhǎng)史。這兩句詩(shī)蘊(yùn)含了作者被排擠出朝廷的惆悵，暗寫(xiě)自己內(nèi)心的激憤和抑

頸聯(lián)兩句，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，氣象極好。在一片大沙漠上看到遠(yuǎn)處烽煙直沖霄漢，大河上一輪落日，沒(méi)有云翳，顯得格外圓而且大。大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日，抓到了西北高原的特色?！肮聼熤薄薄奥淙?qǐng)A”，表示天氣晴好，無(wú)風(fēng)無(wú)云，也是沙漠上的氣候特征。沙漠浩瀚無(wú)邊，所以用一個(gè)“大”字形容。邊塞荒涼，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫(xiě)出了景物的單調(diào)，緊接著一個(gè)“直”字卻又突出了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。一個(gè)“長(zhǎng)”字寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)橫貫沙漠的黃河的真實(shí)感覺(jué)。長(zhǎng)河落日本來(lái)很平常，這里用一個(gè)“圓”字，突出了在大漠中觀落日的特殊感受，給人以親切溫暖又微帶蒼茫的感覺(jué)。

被王國(guó)維贊嘆為“千古壯觀”的名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這兩句詩(shī)充分體現(xiàn)了詩(shī)中有畫(huà)的特色，非常講究景物的畫(huà)面感。首先，它有畫(huà)—樣的構(gòu)圖，從天邊的落日到空中的烽煙到地下的河流，從近處的烽煙到遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)到綿延無(wú)邊的大漠，空間闊大，層次很豐富。其次，它講究線條，一望無(wú)際的大漠上，縱的是煙，橫的是河，圓的是落日，線條簡(jiǎn)約，物態(tài)畢現(xiàn)。第三，色彩豐富，廣闊無(wú)垠的大漠黃沙漫漫，黃昏橘紅色的夕陽(yáng)收斂了光輝，靜靜地居于天際，輝映著波瀾不驚的閃著白光的河水，沙漠上升起一縷白色的烽煙，直上高空，雄渾寥廓的邊塞風(fēng)光如在目前。

這兩句寫(xiě)景，境界闊大，氣象雄渾。它由兩個(gè)畫(huà)面組成。第一個(gè)畫(huà)面是大漠孤煙。置身大漠，展現(xiàn)在詩(shī)人眼前的是這樣一副景象：黃沙莽莽，無(wú)邊無(wú)際。昂首看天，天空沒(méi)有一絲云影。不見(jiàn)草木，斷絕行旅。極目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)天盡頭有一縷孤煙在升騰，詩(shī)人的精神為之一振，似乎覺(jué)得這荒漠有了一點(diǎn)生氣。那是烽煙，它告訴詩(shī)人，此行快要到目的地了。烽煙是邊塞的典型景物，“孤煙直”，突出了邊塞氣氛。從畫(huà)面構(gòu)圖的角度說(shuō)。在碧天黃沙之間，添上一柱白煙，成為整個(gè)畫(huà)面的中心，自是點(diǎn)睛之筆。《坤雅》：“古之煙火，用狼煙，取其直而聚，雖風(fēng)吹之不斜?！鼻迦粟w殿成說(shuō)：“親見(jiàn)其景者，始知‘直’字之佳。”這又是從用字上說(shuō)。

另一個(gè)畫(huà)面是長(zhǎng)河落日。這是一個(gè)特寫(xiě)鏡頭。詩(shī)人大約是站在一座山頭上，俯瞰婉蜒的河道。時(shí)當(dāng)傍晚，落日低垂河面，河水閃著粼粼的波光。這是怎樣美妙的時(shí)刻啊!詩(shī)人只標(biāo)舉一個(gè)“圓”字，即準(zhǔn)確地說(shuō)出河上落日的景色特點(diǎn)。由于選取這樣一個(gè)視角，恍然紅日就出入于長(zhǎng)河之中，這就平添了河水吞吐日月的宏闊氣勢(shì)，從而整個(gè)畫(huà)面更顯得雄奇瑰麗。

結(jié)尾一聯(lián)“蕭關(guān)選候騎，都護(hù)在燕然”，說(shuō)使者到了蕭關(guān)，遇到巡邏偵察的騎兵，一問(wèn)，才知道都護(hù)的軍部還在離這兒很遠(yuǎn)的燕然前線作戰(zhàn)呢?！笆掙P(guān)”，地名，在今寧夏回族自治區(qū)固原縣東南?！昂蝌T”，在前線擔(dān)任偵察、通訊的騎兵。“都護(hù)”，官名，邊疆都護(hù)府的長(zhǎng)官，此指河西節(jié)度副使崔希逸。“燕然”，山名。在今蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)的杭愛(ài)山。東漢竇憲為車騎將軍，大破北單于，登燕然山，刻石記功而還。這里借作前線的代稱，并非實(shí)指，暗示唐軍作戰(zhàn)得勝。

這首詩(shī)作于赴邊途中，描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)不畏艱苦，以身許國(guó)的守邊戰(zhàn)士的愛(ài)國(guó)精神的贊美；本詩(shī)敘事精練簡(jiǎn)潔，畫(huà)面奇麗壯美。既敘述了作者出使邊塞的艱苦行程，描繪了邊塞奇麗壯闊的景象，也寫(xiě)了邊塞將士緊張的戰(zhàn)斗生活。

2.本詩(shī)主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容? 明確：詩(shī)人以簡(jiǎn)練的筆墨寫(xiě)了此次出使的經(jīng)歷。“單車欲問(wèn)邊”，寫(xiě)自己輕車簡(jiǎn)從，欲前往邊境慰問(wèn)將士。要走多遠(yuǎn)呢?“屬國(guó)過(guò)居延”，是要到遠(yuǎn)在西北邊基的居延。天高路遠(yuǎn)，詩(shī)人覺(jué)得自己好像“征蓬”一樣隨風(fēng)而去，又恰似“歸雁”一般進(jìn)入胡天。既言事，又寫(xiě)景，更在敘事寫(xiě)景中傳達(dá)出幽隱難言的內(nèi)心情感。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，詩(shī)人終于“蕭關(guān)逢侯騎”，卻沒(méi)有遇見(jiàn)將官。一問(wèn)才知道“都護(hù)在燕然”：將官尚在燕然前線呢!故事似乎還要延續(xù)下去，但詩(shī)歌卻于此戛然而止，給人留有回味的余地。

3.本詩(shī)寫(xiě)得最精彩的是哪兩句詩(shī)?為什么? 明確：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”寫(xiě)得最精彩。因?yàn)檫@兩句詩(shī)以傳神的筆墨刻畫(huà)了奇特壯美的塞外風(fēng)光，筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊，被王國(guó)維贊嘆為“千古壯觀”的名句。試想，那茫茫無(wú)邊的沙漠，只有用一個(gè)“大”字才能狀其景觀；在這純?nèi)灰簧?、荒涼無(wú)邊的背景之上，那烽火臺(tái)燃起的一股濃煙，既顯得孤單，又格外地醒目，也只有“孤煙”二字方能狀其神韻?！肮聼煛敝箅S—“直”字，使景物——下子變得挺拔堅(jiān)韌、剛直有力?！伴L(zhǎng)河落日?qǐng)A”，蒼茫的沙漠，沒(méi)有山，沒(méi)有樹(shù)??只有黃河橫貫其間。視野所及，大漠無(wú)邊無(wú)際，黃河杳無(wú)盡頭，“長(zhǎng)”字便自然涌上作者心頭。而“長(zhǎng)河”之上，是那一輪圓圓的落日。這里的“圓”字與前面的“直”字，都用得逼真?zhèn)魃瘢y以言其妙處。

4.譯詩(shī)參考：

一隨輕車簡(jiǎn)從，將去慰問(wèn)將士護(hù)疆守邊，奉使前行啊，車輪轆轆輾過(guò)居延。恰是路邊的蓬草，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)出了漢朝的地界，又似那云際的大雁，翱翔北飛進(jìn)入胡人的穹天。只見(jiàn)——燦黃無(wú)垠的大沙漠上，挺拔著一柱直沖云霄的孤煙，綿長(zhǎng)如帶的黃河邊，一輪火紅的落日顯得異常壯麗、渾圓。行程迢迢，終于到達(dá)蕭關(guān)，遇到巡邏偵察的騎兵，—問(wèn)，才知都護(hù)竟在（離此還很遠(yuǎn)的）燕然！

5.教師總結(jié)引申。

明確：王維善于以詩(shī)人的敏感，攝取契合主觀感情和意趣的景物；以畫(huà)家的眼光，運(yùn)用虛實(shí)相間的筆法、明暗濃淡互襯的色彩，經(jīng)營(yíng)構(gòu)圖；以音樂(lè)家的聽(tīng)覺(jué)，捕捉大自然的聲響，將它們有機(jī)地組合成如詩(shī)如畫(huà)的意境，使他的山水田園詩(shī)和邊塞詩(shī)成為情景交融的有聲畫(huà)（“詩(shī)中有畫(huà)”）?！妒怪寥稀氛w現(xiàn)了這些特點(diǎn)。

四、齊讀背誦 板書(shū)設(shè)計(jì)

使至塞上

敘寫(xiě)出使經(jīng)歷（既言事，又寫(xiě)景）刻畫(huà)塞外風(fēng)光（意境雄渾，視野開(kāi)闊）

《渡荊門(mén)送別》 李 白

一、導(dǎo)入新課，介紹作者。

唐宋詩(shī)詞歷來(lái)膾炙人口，今天我們將要學(xué)的《渡荊門(mén)送別》，唐代的名家名篇。學(xué)習(xí)時(shí)重點(diǎn)體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，并在此基礎(chǔ)上背誦和默寫(xiě)。

李白，字太白，唐代詩(shī)人，是繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，自號(hào)青蓮居士?！纪卣埂剑簹W陽(yáng)修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，蘇軾東坡居士。

二、整體感知

教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，注意字音、節(jié)奏 節(jié)奏劃分如下：

渡遠(yuǎn)/荊門(mén)/外，來(lái)從/楚國(guó)/游。山隨/平野/盡，江入/大荒/流。月下/飛/天鏡，云生/結(jié)/海樓。仍憐/故鄉(xiāng)/水，萬(wàn)里/送/行舟。思考問(wèn)題：

a．說(shuō)說(shuō)《渡荊門(mén)送別》一詩(shī)的主要內(nèi)容。b．抒發(fā)作者鄉(xiāng)愁的是哪一句? C.全詩(shī)表達(dá)作者什么樣的思想感情？ 討論明確：

a．寫(xiě)作者李白出蜀至荊門(mén)來(lái)到楚地時(shí)所見(jiàn)到景色及自己的感受。

b．“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟?！睆木拔锓矫嬷P，表現(xiàn)的是作者寫(xiě)出濃濃的鄉(xiāng)思。C.——通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩(shī)人開(kāi)闊情懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神，同時(shí)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)山水的無(wú)限眷戀、思念之情。

三、研讀賞析，思考下列問(wèn)題：

a．寫(xiě)景的句子是哪幾句?是按什么順序描繪的? b．找出自己最喜歡的詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)理由。討論明確：

a．“山隨平野盡，江人大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！笔前从蛇h(yuǎn)到近的順序?qū)懙摹?/p>

b．示例：“山隨平野盡，江入大荒流?！?/p>

頷聯(lián)寫(xiě)景，描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？是從什么角度來(lái)寫(xiě)景的？

——描寫(xiě)渡過(guò)荊門(mén)進(jìn)入楚地的壯闊景色，畫(huà)出一幅氣勢(shì)磅礴地萬(wàn)里長(zhǎng)江圖，寫(xiě)的是遠(yuǎn)景。

這一聯(lián)中的“隨”、“盡”、“入”三個(gè)字用的好，想一想好在何處?！半S”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切的表現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě)活了，給人以空間感和流動(dòng)感。

——“盡”字表達(dá)了剛從三峽中出來(lái)的詩(shī)人頓時(shí)喜悅開(kāi)朗的心情。

——“入”字用得貼切，是對(duì)前途的展望，大江無(wú)阻擋地流向遠(yuǎn)方，空間廣闊，打開(kāi)了詩(shī)人眼界，奔騰著詩(shī)人的想像，洋溢著詩(shī)人青春蓬勃的朝氣。

前句形象描述了船出三峽、渡過(guò)荊門(mén)山后長(zhǎng)江兩岸的特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無(wú)際的低平的原野。巧妙地將靜止的山嶺描繪出充滿動(dòng)感與空間感的活動(dòng)畫(huà)面來(lái)。后句寫(xiě)出江水奔騰直瀉的氣勢(shì)，寫(xiě)荊門(mén)一帶平原曠野寥廓高遠(yuǎn)的景色。這兩句把生活在蜀中的人，初次出峽，見(jiàn)到廣闊平原時(shí)的新鮮感受極其真切地寫(xiě)了出來(lái)。景中蘊(yùn)藏著詩(shī)人喜悅開(kāi)朗的心情和青春的蓬勃朝氣。

“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！?/p>

頸聯(lián)則變換視角，描寫(xiě)長(zhǎng)江的近景，談?wù)勥@聯(lián)詩(shī)所描繪的意境。

——“月下飛天鏡”是月夜俯視所見(jiàn)。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長(zhǎng)江水中，好像從天上飛來(lái)一面明鏡?！霸粕Y(jié)海樓”是白晝眺望所見(jiàn)。云多，則天空高遠(yuǎn)，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進(jìn)了詩(shī)人見(jiàn)到平原時(shí)欣喜的感受。

〖延伸〗海市蜃樓：是大氣中由于光線的折射作用而形成的一種自然現(xiàn)象，多出現(xiàn)在夏天海邊或沙漠中。

在嶄新的環(huán)境里一切都是新奇可喜的，就會(huì)產(chǎn)生敏銳的感覺(jué)，如李白在荊門(mén)以東見(jiàn)到的是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓的景象，在正是從荊門(mén)一帶廣闊平原的高空這餓和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。假如在崇山峻嶺的三峽中，我們見(jiàn)到的則是：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月；如在山地，我沒(méi)就只能見(jiàn)到：山高月小。

“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟?！?/p>

尾聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？從尾聯(lián)來(lái)看，這首送別詩(shī)是否是為朋友送行？

——擬人。不是，尾聯(lián)中的故鄉(xiāng)水是指流經(jīng)故鄉(xiāng)的水，“萬(wàn)里送行舟”指的是故鄉(xiāng)水如今懷著深情厚意載我遠(yuǎn)行。用擬人的手法，借寫(xiě)故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，依戀不舍送我遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)，表達(dá)了詩(shī)人離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情。

四、〖探討〗李白的《渡荊門(mén)送別》是如何在浪漫主義風(fēng)格中透著新奇的？

這首詩(shī)五、六兩句在李白浪漫主義風(fēng)格中透著新奇。這里的新奇不在描寫(xiě)景色的本身而在它的托意?！霸孪嘛w天鏡”，“下”字是動(dòng)詞，說(shuō)月亮下來(lái)了，影子落在江水中。圓圓的月亮，像一面鏡子。鏡子從哪里來(lái)的呢?從天上飛下來(lái)的。天上一個(gè)月亮，水中一個(gè)月影，上下生光，照得大地的一切晶明透亮。古詩(shī)：“何當(dāng)大刀頭，破鏡飛上天。”本詩(shī)卻從相反的方面來(lái)運(yùn)用它新奇的想像。“云生結(jié)海樓”，詩(shī)人看到天空云彩的奇幻變化，產(chǎn)生無(wú)窮想像?！昂恰奔础昂Ｊ序讟恰?。這種自然現(xiàn)象的產(chǎn)生，是由于光線在大氣中的折射，在大?；蛏衬纳峡?，有時(shí)忽然出現(xiàn)像城市的奇幻景象，古代人的科學(xué)水平低，驚為神怪，認(rèn)為是海中的蜃（蛤蚌之類）吐氣結(jié)成的。江漢平原上空并無(wú)這種自然現(xiàn)象。詩(shī)人所指的是天邊云彩各種奇異的形狀，仿佛也產(chǎn)生了仙人樓閣似的。為什么平常的月景和浮云能引起詩(shī)人這么大的興趣?因?yàn)樵趰湫碌沫h(huán)境里認(rèn)為一切都是新奇可喜的，就產(chǎn)生了敏銳的感覺(jué)。過(guò)去詩(shī)人一直在四川生活，讀書(shū)于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，所熟悉的是蜀中的山山水水。如今渡過(guò)荊門(mén)，山漸消失，眼前是一望無(wú)際的低平的原野，詩(shī)人的感覺(jué)自然新奇了。

五、齊讀背誦

六、比較《使至塞上》《渡荊門(mén)送別》的異同

兩首詩(shī)都寫(xiě)了自己出游的經(jīng)歷，都展示了雄奇壯麗的自然景色，寫(xiě)景技法高明，均有名句彪炳千秋，讓世人時(shí)時(shí)吟誦。兩詩(shī)景物描寫(xiě)皆融注詩(shī)情?！妒怪寥稀芬詡魃竦墓P墨刻畫(huà)了奇特壯美的塞外風(fēng)光，筆力蒼勁，意境雄渾，視野開(kāi)闊，流露了詩(shī)人孤寂的心緒，《渡荊門(mén)送別》寫(xiě)出了長(zhǎng)江中游數(shù)萬(wàn)里山勢(shì)與水流的景色，寫(xiě)景靈動(dòng)，情韻悠長(zhǎng)，意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健。流露了詩(shī)人喜悅開(kāi)朗的心情和青春的蓬勃朝氣以及初次遠(yuǎn)行對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。板書(shū)設(shè)計(jì)

渡荊門(mén)送別

首聯(lián)： 遠(yuǎn)渡的地點(diǎn) 此行的目的 頜聯(lián)： 寫(xiě)景（遠(yuǎn)）頸聯(lián)： 寫(xiě)景（近）尾聯(lián)： 抒情（思鄉(xiāng)）

《登岳陽(yáng)樓》其一 陳與義

一、導(dǎo)入

陳與義，字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，是我國(guó)宋代著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他在北宋時(shí)做過(guò)官。本詩(shī)寫(xiě)于北宋滅亡之后，詩(shī)人南逃，登岳陽(yáng)樓抒發(fā)國(guó)難家愁之恨。

二、整體感知，誦讀詩(shī)文。

三、詩(shī)文賞析

首聯(lián)“洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲?！边@兩句交待了岳陽(yáng)樓的地理位置，以及初次登樓所見(jiàn)之景?！昂熿骸?為近景，“夕陽(yáng)”為遠(yuǎn)景，近景遠(yuǎn)景合而為一，可以想見(jiàn)詩(shī)人的視線由近及遠(yuǎn)的掃描，逐漸放開(kāi)，融入那蒼茫的暮色中。不動(dòng)的簾旌，表明湖面風(fēng)平浪靜；緩緩下沉的落日，提示著傍晚的安寧。“簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲”由近及遠(yuǎn)，近處岳陽(yáng)樓上的“簾旌”沒(méi)有風(fēng)而靜止不動(dòng)，遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)在緩慢下沉。初臨此地，面對(duì)這樣的景色，詩(shī)人的心情是沉重的，他想到的是自己的境遇以及國(guó)家政治，北宋就像這即將落下的夕陽(yáng)，再?zèng)]有辦法挽回，這是對(duì)時(shí)局的一種感慨，不由悲從心來(lái)。

頷聯(lián)上句“登臨吳蜀橫分地”從歷史角度介紹了岳陽(yáng)樓，下句寫(xiě)了在傍晚時(shí)徘徊在岳陽(yáng)

樓這個(gè)有湖有山的地方。登樓有感，不禁想起了關(guān)于岳陽(yáng)這個(gè)地方的故事來(lái)，想當(dāng)年三國(guó)時(shí)

期的吳與蜀正是在此地因爭(zhēng)奪荊州而兵戈相見(jiàn)。在這樣有山有水的岳陽(yáng)樓畔，詩(shī)人沒(méi)有盡情

享受山水之樂(lè)，而是用“徙倚”二字展現(xiàn)了詩(shī)人的舉動(dòng)，在傍晚時(shí)，詩(shī)人只在岳陽(yáng)樓畔徘徊。

再聯(lián)系一下當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處的社會(huì)環(huán)境，那是北宋滅亡三年后，想到這大好河山已經(jīng)易主，那種愛(ài)國(guó)之心使得詩(shī)人在這里徘徊，這也是思想上的徘徊，想到時(shí)局，感慨萬(wàn)千，“徙倚”二字將詩(shī)人那滿腔愁緒表現(xiàn)的淋漓盡致。

頸聯(lián)詩(shī)人不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到岳陽(yáng)游玩，靖康之變?nèi)陙?lái)，自己如今站在樓上還眺望著遠(yuǎn)方。此處“萬(wàn)里”和“三年”一虛一實(shí)，交待了詩(shī)人來(lái)到此處登樓的路途及具體的時(shí)間?！叭f(wàn)里”與“三年”對(duì)舉，分別從空間、時(shí)間的跨度上來(lái)敘述其事，收到了雙重的藝術(shù)效果。其中，“還望遠(yuǎn)”不僅僅只是詩(shī)人登樓的望遠(yuǎn)，也是詩(shī)人聯(lián)想當(dāng)時(shí)國(guó)家政治危亡，對(duì)將來(lái)的一種迷

茫之感。這兩句詩(shī)人聯(lián)系時(shí)局，表達(dá)詩(shī)人那種憂國(guó)憂民的心緒。

尾聯(lián)情景相生，“風(fēng)霜”既指秋色濃重，又與自己的“白頭”相映襯，且暗示了當(dāng)時(shí)政 治局勢(shì)的嚴(yán)峻，北宋已經(jīng)危亡不可挽救?！暗豕拧保翰徽f(shuō)“傷今”，含蓄蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)。

“風(fēng)霜”：明指自然事物，實(shí)喻社會(huì)現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)意雙關(guān)?！袄夏緶娌ā奔葘?xiě)眼前實(shí)景，又是作者憔悴悲愁，飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫(xiě)照，同樣也是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治局勢(shì)的一種暗示。國(guó)破家亡，悲從心來(lái)?？偨Y(jié)：這首詩(shī)寫(xiě)了詩(shī)人登樓的所見(jiàn)所感，雖是抒寫(xiě)到岳陽(yáng)樓游玩，但心系國(guó)家政事，憂國(guó)憂民，借登樓來(lái)譜寫(xiě)了一首愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。

四、齊讀背誦 板書(shū)設(shè)計(jì)

首聯(lián)：富有詩(shī)情畫(huà)意的意境，引起詩(shī)人豐富的想象。

登岳陽(yáng)樓 頷聯(lián)：思索、徘徊，融情入景，借景抒懷。（其一）頸聯(lián)：心中的苦悶，只好在“遠(yuǎn)望”中消解。

尾聯(lián)：以無(wú)限悲涼的身世之慨收束全詩(shī)。

第五篇：詩(shī)四首

《詩(shī)四首》教學(xué)設(shè)計(jì)

竹條二中張敏

教材簡(jiǎn)析：

這四首古代詩(shī)歌都寫(xiě)得情景交融，以景傳情，為我們展現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的畫(huà)卷。詩(shī)人用他們的筆觸，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那色彩各異、形象鮮明的詩(shī)境之中。《歸園田居》表現(xiàn)的是陶淵明辭官歸隱樂(lè)于農(nóng)耕的思想，《使至塞上》的作者王維是山水田園詩(shī)的代表，這首詩(shī)寫(xiě)的卻是邊塞的風(fēng)光，體現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫(huà)的特點(diǎn)，李白在《渡荊門(mén)送別》中表達(dá)的是初次離鄉(xiāng)時(shí)那種依依不舍之情，《游山西村》表達(dá)了陸游對(duì)農(nóng)家淳樸風(fēng)俗的 喜愛(ài)。

1．《歸園田居》和《游山西村》都是描寫(xiě)農(nóng)家村居生活，《使至塞上》和《渡荊門(mén)送別》都通過(guò)畫(huà)面展示不同空間內(nèi)景物的風(fēng)貌，可打亂課文的原順序，把它們分成兩組進(jìn)行比較閱讀，通過(guò)朗讀體味詩(shī)的語(yǔ)言美，通過(guò)聯(lián)想與想象領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境美，通過(guò)討論加深對(duì)詩(shī)的印象。教 2．學(xué)本課文要達(dá)到的課標(biāo)要求： ——朗讀并背誦、默寫(xiě)四首古詩(shī)；

——培養(yǎng)學(xué)生感悟古代詩(shī)歌內(nèi)容的能力；

——品味詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美，受到美的熏陶和感染。

3．教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)：

——正確、流利、有感情地朗讀，背誦、默寫(xiě)；

——感知古代詩(shī)歌的內(nèi)容。

——品味詩(shī)歌的意境美和語(yǔ)言美。教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí)

（一）導(dǎo)入新課（學(xué)生學(xué)過(guò)《桃花源記》，可從陶淵明辭官歸隱設(shè)趣導(dǎo)入，也可從一般人們旅游都到風(fēng)景區(qū)，而古代有一個(gè)詩(shī)人陸游就與眾不同，他去游鄉(xiāng)村，他怎么游的？引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣）

（二）預(yù)習(xí)課文

結(jié)合課本注釋和工具書(shū)，掃除字、詞障礙

（三）朗讀課文 1．聽(tīng)課文朗讀錄音或老師范讀。2．指導(dǎo)學(xué)生朗讀

①通讀，要求讀準(zhǔn)音、讀順暢；（自由讀、齊讀）

②誦讀，要求讀出重音、讀出節(jié)拍、讀出韻味；（請(qǐng)學(xué)生個(gè)人讀，具體指導(dǎo)的重點(diǎn)放在重音和節(jié)拍上）

③再讀，要求讀出詩(shī)句的情感、美感。（個(gè)人讀、分組讀或齊讀）

（四）品味詩(shī)意

1．對(duì)陶淵明和陸游這兩位古代詩(shī)人同學(xué)們了解多少？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)。

（開(kāi)放式，不求統(tǒng)一或標(biāo)準(zhǔn)。）2．同學(xué)們認(rèn)為這兩首詩(shī)中哪些詩(shī)句寫(xiě)得好？說(shuō)一說(shuō)理由。3．質(zhì)疑探究

①這兩首詩(shī)各表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？（分組討論）

②同學(xué)們對(duì)這兩首詩(shī)還有什么問(wèn)題？說(shuō)出來(lái)大家交流。（教師可參與討論，鼓勵(lì)學(xué)生多說(shuō)，不要急于下結(jié)論。）

4．發(fā)揮聯(lián)想和想象，用自己的話把這兩首詩(shī)寫(xiě)的畫(huà)面或場(chǎng)面的內(nèi)容說(shuō)出來(lái)。（注意在同學(xué)們說(shuō)的時(shí)候老師適當(dāng)點(diǎn)撥，讓學(xué)生明白這就是品味詩(shī)的意境）5．賞析“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一聯(lián)——

① 藝術(shù)上的特色；（簡(jiǎn)單滲透對(duì)仗的知識(shí)）

② ②用投影儀或發(fā)放文字材料，引導(dǎo)學(xué)生揣摩這兩句詩(shī)的運(yùn)用：

③ 材料一：天發(fā)股份公司早就想獲得成品油的批發(fā)資格。但是,由于國(guó)家政策將成品油的批發(fā)經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中石油、中石化兩大集團(tuán),由他們壟斷全國(guó)的成品油批發(fā)銷售。這樣，一方面, 天發(fā)股份公司成品油批發(fā)經(jīng)營(yíng)資格被中止,不能開(kāi)展成品油批發(fā)及倉(cāng)儲(chǔ)經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù),導(dǎo)致公司投資數(shù)億元建成的三大油庫(kù)等優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)不能充分利用,處于低負(fù)荷的運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)；另一方面,進(jìn)油渠道也受到兩大集團(tuán)的控制,成本居高不下,毛利率下降。天發(fā)股份公司始終沒(méi)有放棄自己的努力，幾年后，天發(fā)股份終于如愿以償拿到成品油批發(fā)牌證。

④ 材料二：中國(guó)中場(chǎng)球員李鐵在未來(lái)的三年中，將以正式加盟球員的身份代表英超球隊(duì)埃弗頓隊(duì)征戰(zhàn)英超賽場(chǎng)。李鐵在上個(gè)賽季以租借的形式從遼寧隊(duì)轉(zhuǎn)會(huì)到埃弗頓隊(duì)。李鐵在租借期滿后的正式轉(zhuǎn)會(huì)過(guò)程中卻因?yàn)闅W洲足壇經(jīng)濟(jì)不景氣產(chǎn)生了一些波折。最終，在中國(guó)東莞星河傳說(shuō)商住區(qū)建造有限公司的出資幫助下，各方解決了轉(zhuǎn)會(huì)費(fèi)上的分歧，促成李鐵能能夠成功轉(zhuǎn)會(huì)英超埃弗頓。

⑤ ③引導(dǎo)學(xué)生從運(yùn)用和感悟中，體會(huì)詩(shī)句的哲理，它比喻困境中也往往蘊(yùn)含著希望。

⑥ 6．引導(dǎo)學(xué)生探究討論，比較賞析這兩首詩(shī)有什么相同和不同之處？

⑦ ——相同：都寫(xiě)的是鄉(xiāng)村生活；

⑧ ——不同：作者的身份不同，陶以農(nóng)民身份，陸以客人身份；陶寫(xiě)了自己一個(gè)人，陸寫(xiě)了歡聚的許多農(nóng)人；陶詩(shī)用語(yǔ)樸素不加修飾，陸詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng)感情豐富；陶心情閑適，陸心情喜悅；陶用的是五古，陸用的是七律。（盡量讓學(xué)生引用詩(shī)句來(lái)證明自己的說(shuō)法）。