第一篇：2018年高考語(yǔ)文最新材料作文預(yù)測(cè)及參考立意

2018年高考語(yǔ)文最新材料作文預(yù)測(cè)及參考立意

1.（河南模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

材料一：2010年，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局鄭州調(diào)查隊(duì)公布的創(chuàng)建文明城市的自測(cè)結(jié)果顯示：鄭州市得分最高的是公交車，主動(dòng)為老弱病殘?jiān)屑氨『⒌某丝妥屪等怀娠L(fēng)，在被觀察的14個(gè)班次中，僅有一條線路存在未讓座現(xiàn)象，鄭州公交車讓座率在全國(guó)領(lǐng)先。

材料二：2013年3月10日，在擠滿乘客的89路公交車上，一年輕女孩因未給一名60歲左右的老人讓座，被其謾罵沒(méi)道德并拽住頭發(fā)暴打。3月15日，鄭州20多位老人走上街頭，手舉“給年輕人讓座”紅牌，倡議給工作時(shí)間長(zhǎng)、壓力大的年輕人讓座。最近，發(fā)生在鄭州的兩則關(guān)于“公交讓座”的新聞，引起社會(huì)各界熱議。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【參考立意】尊老愛(ài)幼相輔相成，不宜有所偏廢→人與人之間要相互理解、相互體諒/尊重和理解是相互的；不要夸大個(gè)例的影響，要共同維護(hù)主流價(jià)值取向；講文明樹(shù)新風(fēng)需要從自己做起，而不要苛責(zé)他人；公德是靠大家共同遵守的；不要讓道德成為侮辱人傷害人的工具，更不要祭起道德的大旗為己謀利；不能用法律的手段解決道德問(wèn)題。（未讓座是道德問(wèn)題，女孩不讓座應(yīng)受道德譴責(zé)，但因此打人則是法律問(wèn)題，老人應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。）

13.（衡中模擬）閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

我家樓下不遠(yuǎn)處，有個(gè)廢品收購(gòu)站。收廢品的來(lái)自安徽，一家三口，每天經(jīng)過(guò)時(shí)我都會(huì)看到他們俯著身子整理廢品。這時(shí)，我總會(huì)想到“艱難”兩個(gè)字。家里有空飲料瓶或廢報(bào)紙，我就趁早晨上班時(shí)，順手悄悄放到廢品收購(gòu)站門口，然后離開(kāi)。

某個(gè)早晨，我仍像往常一樣，把一袋舊報(bào)紙放到收購(gòu)站門口，沒(méi)想到，她竟跑過(guò)來(lái)，攔住我，硬塞給我兩枚一元的硬幣。我推搡著，那女人說(shuō)：“大哥，我們是收廢品的，雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒(méi)道理不給你錢，快拿著吧。”聽(tīng)了女人的話，我鄭重地收下兩元錢，看著她高興地轉(zhuǎn)身離開(kāi)。

要求選好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】這是一則材料作文，可以從以下角度審題立意。角度一：從“我”的角度，寫關(guān)愛(ài)與尊重。審題時(shí)抓住關(guān)鍵句“我隱隱感覺(jué)臉上發(fā)燙”“我總會(huì)想到‘艱難’兩個(gè)字”，“我”本意是要關(guān)愛(ài)他人，卻沒(méi)有尊重他人。材料的主旨是談“關(guān)愛(ài)與尊重”的關(guān)系，關(guān)愛(ài)即關(guān)心愛(ài)護(hù)，尊重即敬重理解。在關(guān)愛(ài)別人的同時(shí)一定要注意別人的感受，不能只顧自己，冒犯他人的人格。關(guān)愛(ài)他人要從內(nèi)心尊重他人的人格，真正的關(guān)愛(ài)不是施舍，而是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷與給予。

參考擬題：關(guān)愛(ài)他人從心開(kāi)始同情不如鼓勵(lì)施舍（幫助）要注意保護(hù)受施者的尊嚴(yán)??

選材小貼士：選素材時(shí)要從關(guān)愛(ài)與尊重兩方而去考慮，不能只側(cè)重一個(gè)方面。有一個(gè)故事：富商在散步時(shí)遇到賣舊書(shū)的年輕人，就將錢塞到年輕人手中。沒(méi)走多遠(yuǎn)忽又返回，從地?cái)偵蠐炝藘杀九f書(shū)，并說(shuō)：“對(duì)不起，我忘了取書(shū)。其實(shí)，您和我一樣也是商人！”兩年后，富商應(yīng)邀參加慈善募捐會(huì)時(shí)，一位年輕書(shū)商緊握著他的手，感激地說(shuō)：“我一直以為我這一生只能擺攤乞討為生，直到你親口對(duì)我說(shuō)，我和你一樣都是商人，我才找到了自尊和自信，從而取得了今天的成績(jī)??”不難想象，沒(méi)有那句尊重鼓勵(lì)的話，富商當(dāng)初即使再怎么關(guān)愛(ài)年輕人，年輕人的思想也斷不會(huì)出現(xiàn)巨大的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而發(fā)跡，這是關(guān)愛(ài)與尊重的力量?。?/p>

與此相反，在微博上盛傳著一張照片：病房中的女孩蒼白的臉與鏡頭著重表現(xiàn)的“好心人”手中醒目的幾十萬(wàn)現(xiàn)金，強(qiáng)烈對(duì)比之下，女孩無(wú)奈的眼神正是對(duì)這種以犧牲他人尊嚴(yán)為代價(jià)的“偽慈善”行為的最好控訴。真正的慈善應(yīng)當(dāng)從心出發(fā)，真正的慈善不是施舍，而是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷與給予。

角度二：從收廢品的女人的角度，寫自尊。自尊，即尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱自己。有了自尊才活得有尊嚴(yán)。在一些人的眼里收廢品的一家人過(guò)得很“艱難”，可女主人稱自己的職業(yè)“雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒(méi)理由不給錢”，面對(duì)他人的可憐與施舍，堅(jiān)守自己的尊嚴(yán)，相信他們一定能活出自己的精彩。從這個(gè)角度，最好寫議論文，對(duì)“什么是自尊”“人為什么

要自尊”“怎樣做到有自尊”等問(wèn)題，可以層層推進(jìn)展開(kāi)論述，寫出自己的獨(dú)到見(jiàn)解。

參考擬題：人窮不能志短神圣的尊嚴(yán)卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴??

選材小貼士：選材一定要緊扣“自尊”，體現(xiàn)自尊。古語(yǔ)云：“樹(shù)活一張皮，人活一張臉?！蓖栏衲蛘f(shuō)：“自尊自愛(ài)，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源?！彼上滦抑f(shuō)：“我想一個(gè)人的尊嚴(yán)，并不在于他能賺多少錢，或獲得了什么社會(huì)地位，而在于能不能發(fā)揮他的專長(zhǎng)，過(guò)有意義的生活?！饼垜?yīng)臺(tái)說(shuō)：“人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺唬蝗硕米鹬貏e人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能?！?/p>

莫言小說(shuō)《馬語(yǔ)》里的一匹戰(zhàn)馬，為維護(hù)軍馬的尊嚴(yán)而不惜自毀。角度三：從收廢品的女人的角度，還可寫坐享其成不能給人快樂(lè)。收廢品的女人面對(duì)送上門的不用出錢的廢品，選擇給錢，不愿坐享其成不勞而獲。她希望通過(guò)自己的雙手去創(chuàng)造生活，她覺(jué)得只有勞動(dòng)才能給人持久的快樂(lè)。構(gòu)思時(shí)可以正反對(duì)比當(dāng)今社會(huì)上有人不勞而獲、坐享其成最終遭人唾棄；有人拼搏奮斗，令人景仰。

參考擬題：不勞而獲豈能讓人快樂(lè)坐享其成不能給人快樂(lè) 選材小貼士：選材時(shí)要注意現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，盡量選取那些有時(shí)代感的新鮮素材。如：有的富二代們坐享其成，躺在父母的家產(chǎn)上炫富，遭人唾棄，醉生夢(mèng)死的生活并沒(méi)有給他們帶來(lái)真正的快樂(lè)?？墒且灿?/p>

一些富二代不愿坐享其成，而選擇另立門戶，自主創(chuàng)業(yè)，如美的集國(guó)老總的兒子何劍峰創(chuàng)立盈峰集團(tuán)；臺(tái)灣經(jīng)營(yíng)之神王永慶之女王雪紅選擇自主創(chuàng)業(yè)??他們成為讓父輩們刮目相看的“創(chuàng)二代”，令人佩服。

角度四：收廢品的女人說(shuō)自己是生意人，“做生意沒(méi)理由不給錢”，顯示出了她的職業(yè)操守：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。她們一家雖然看起來(lái)地位卑微，但堅(jiān)決不占小便宜，她們有自己的原則，辛勤勞動(dòng)，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做人，掙到的錢是干干凈凈的。因此可以從“職業(yè)操守”的角度，談君子愛(ài)財(cái)，取之有道。

參考擬題：君子愛(ài)財(cái)，取之有道堅(jiān)守??

選材小貼士：怎樣正確對(duì)待金錢？在使用這類話題的素材時(shí)，要注意分寸，不可太偏激。錢很重要，經(jīng)商是以營(yíng)利為目的的，只是無(wú)良商人在金錢面前迷失了自我。為了節(jié)約成本，追逐更大的利益，無(wú)良商人制造了三聚氰胺事件、瘦肉精事件、染色饅頭事件、塑化劑事件，中國(guó)人對(duì)于食品安全的態(tài)度早已變得麻木和無(wú)奈，改為選擇外國(guó)食品，食品安全問(wèn)題已經(jīng)成為國(guó)人心中揮之不去的夢(mèng)魘。面對(duì)這一個(gè)個(gè)喪失道德和違法的食品安全事件，商人們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。

素材一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之。（選自《孟子》）

素材點(diǎn)撥：孟子的名言是很有說(shuō)服力的理論論據(jù)，適用于記敘文、散文、議論文，可以引用、化用，可根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用，適用于“骨氣”“尊嚴(yán)”“相處”之類話題的作文。

素材二：現(xiàn)實(shí)中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時(shí)利益出賣人格的??尊嚴(yán)，似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。

素材點(diǎn)撥：這則素材是很好的反面典型材料，適用于列舉現(xiàn)象、引出要議論的話題，也適用于做反面論據(jù)。三句話構(gòu)成排比，能增強(qiáng)文章氣勢(shì)，最后用一句話總結(jié)，引人深思。

【佳作示例】神圣的尊嚴(yán)

?？栒f(shuō)：人的尊嚴(yán)比金錢、地位、權(quán)勢(shì)，甚至比生命都更有價(jià)值。在美國(guó)紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時(shí)，一定得平等待之。他們?cè)诒硌輹r(shí)，身旁放著收錢的金色盤子或帽子，如果你沒(méi)有欣賞他們的表演便投錢，會(huì)被拒絕，如果你欣賞完后沒(méi)有鼓掌或者發(fā)表評(píng)論，他們照樣不會(huì)接受你的錢。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：“您的施舍，我的尊嚴(yán)，我們是平等的。”所以人活著，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)，是一個(gè)人的顏面，是一個(gè)人得到他人認(rèn)可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來(lái)炫耀的某些東西。

尊嚴(yán)，是一種操守，一種價(jià)值觀，一種自立自強(qiáng)的精神；是一種通過(guò)自尊自愛(ài)，從而得到他尊他愛(ài)的美好感受。

尊嚴(yán)是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應(yīng)該捍衛(wèi)尊嚴(yán)。一個(gè)人如果連尊嚴(yán)都沒(méi)有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無(wú)價(jià)值的，人都應(yīng)帶著尊嚴(yán)活著。有了尊嚴(yán)，你才會(huì)看得起自己，從而高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求自己，不逾矩；有了尊嚴(yán)，別人才會(huì)敬重你，你的所作所為才有意義。一個(gè)人，一個(gè)民族，如何獲得尊嚴(yán)，不能靠別人，只能靠自己。

靠自身的修養(yǎng)，靠骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴(yán)地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴(yán)；卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴。

在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴(yán)為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長(zhǎng)河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴(yán)，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛(wèi)尊嚴(yán)。

然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬??出賣尊嚴(yán)。現(xiàn)實(shí)生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時(shí)利益出賣人格的??尊嚴(yán)，似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。奴顏婢膝，阿諛?lè)畛?，丟失尊嚴(yán)，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會(huì)得到真正的快樂(lè)，只會(huì)為世人所不恥。文強(qiáng)、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了做人的基本準(zhǔn)則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。

尊嚴(yán)，不是誰(shuí)特有的，世間萬(wàn)物都有尊嚴(yán)。沒(méi)有貧富差距，沒(méi)有高低貴賤，尊嚴(yán)是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)，神圣不可侵犯。

【點(diǎn)評(píng)】文章論證層次清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。首先由一句名言和一個(gè)事例自然引入尊嚴(yán)話題，再簡(jiǎn)要論述“什么是尊嚴(yán)”；接著從正反兩方面重點(diǎn)論證“人為什么要有尊嚴(yán)”，既有古代仁人志士的典型事例，又有當(dāng)今社會(huì)上的反面典型，恰當(dāng)?shù)厥褂昧恕八夭亩敝械木涠危鰪?qiáng)了論證的力度。使用的素材或典型或新穎，材料非常豐富，論證充分。

14.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

日本作家芥川龍之介曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“為使人生幸福，必須熱愛(ài)日常瑣事。云的光彩，竹的搖曳，雀群的鳴聲，行人的臉孔——需從所有日?，嵤轮畜w味無(wú)上的甘露。問(wèn)題是，為使人生幸福，熱愛(ài)瑣事之人又必須為瑣事所苦??為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦?！?/p>

要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【題解立意】

把握材料的內(nèi)涵，才能選準(zhǔn)角度，提取觀點(diǎn)。本題的關(guān)鍵字“瑣”即“細(xì)小、零碎、繁雜”?！盀槭谷松腋?，熱愛(ài)瑣事之人又必須為瑣事所苦??為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦”，人生瑣事，如影隨形，人或執(zhí)愛(ài)于瑣事，于瑣事中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)景，獲得幸福，微妙享受；或?yàn)楝嵤滤幸?，困惑惆悵，難以割舍，糾結(jié)痛苦。這取決于人之胸懷，取決于是否有一份超脫的智慧、一種和平的心態(tài)。

（1）于瑣事中捕捉幸福情趣

每個(gè)人都想擺脫現(xiàn)實(shí)中的紛紛擾擾，不為瑣事羈絆。要做到這樣，保持平常心最重要，于繁瑣中領(lǐng)略世間風(fēng)光，捕捉生活精彩，享受幸福樂(lè)趣。從此角度可確定的立意如：“瑣碎的幸?！薄凹?xì)節(jié)之美”等。

（2）于瑣事之中悟人生苦樂(lè)真諦

人生于世，苦樂(lè)相伴。真正的輕松和有趣往往只有通過(guò)艱苦和枯燥來(lái)獲取。就像甜蜜的生活并不只是吃糖，更多的時(shí)候是在種甘蔗，在過(guò)程中享受瑣屑帶來(lái)的微苦和微甜方是人生苦樂(lè)之真諦。從此角度可確定立意如：“轉(zhuǎn)變心態(tài)”“心境平和”“苦亦成甜”等。

（3）忍受瑣事之纏，直面現(xiàn)實(shí)之瑣瑣碎之中包含著平凡之苦，人世間的磨礪猶如微妙地受苦，而成功的喜悅就如微妙地享受甜的滋味。直面現(xiàn)實(shí)之碎，方能享受成功之甜。從此角度可確定的立意如：“直面現(xiàn)實(shí)”“生活的強(qiáng)者”等。

選材·微點(diǎn)撥

這則材料緊扣時(shí)代脈搏，與當(dāng)下熱議的“幸福”話題不謀而合，引導(dǎo)學(xué)生拓展視野，思索幸福的定義?？梢詫懮钪鞋嵥榈狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，剪輯成幾個(gè)溫暖的畫面，細(xì)致描寫對(duì)瑣碎的體驗(yàn)。也可尋找具有鮮明時(shí)代氣息的人物事跡來(lái)闡明瑣碎與幸福、苦與樂(lè)的微妙關(guān)系，也可擷取名言警句來(lái)佐證。

備考·素材吧

素材一于瑣事中捕捉幸福情趣 楊絳先生瑣碎的幸福

楊絳先生已逾百歲，生活平淡安靜，瑣碎而幸福。她每天做豆?jié){，打得非常細(xì)，也會(huì)做杏仁醬等精致食物。她還常和錢鐘書(shū)堂弟錢鐘魯?shù)膬蓚€(gè)孫女一起玩電動(dòng)玩具，一起玩跳繩，耐心講童話故事??楊絳堅(jiān)持做“八段錦”，翻閱報(bào)刊看電視，練字抄詩(shī)，讀舊書(shū)。

素材點(diǎn)撥：楊絳先生全身心投入到生活中的瑣事，超然忘我，煩惱無(wú)從生。于瑣碎中尋找幸福樂(lè)趣，忍受變享受，便是她的人生哲學(xué)。

運(yùn)用示范：百歲老人楊絳，“八段錦”早課，感受舒筋活絡(luò)的愉悅；翻閱報(bào)刊看電視，得到新見(jiàn)聞；體會(huì)練字抄詩(shī)的些微進(jìn)步，舊書(shū)重讀的心得，特別是對(duì)思想的修煉；楊絳還給孩童耐心地講故事；時(shí)常徘徊樹(shù)下，低吟淺詠??日?，嵥橥伙@老人的單純和認(rèn)真，猶如一片清風(fēng)朗月拂過(guò)心頭，恬淡的瑣碎的溫情溫暖著這個(gè)耄耋老人，啟迪我們幸福于瑣碎之中生，幸福源于對(duì)生活的熱愛(ài)。

素材二于瑣事中感悟幸福自由 小S：幸福其實(shí)都是些瑣事

小S認(rèn)為生活瑣事最是幸福：聽(tīng)到女兒的聲音快速跑到女兒旁邊；賴在女兒床上閑聊、講故事；坐在丈夫車上挖鼻屎；女兒畫畫，把媽媽肚子里的妹妹也畫進(jìn)去了，畫里有四個(gè)女生，把她感動(dòng)得大哭??自由愛(ài)所愛(ài)之人，并且讓他們愛(ài)自己，獲得心靈的滿足，這就是小S的幸福。

素材點(diǎn)撥：無(wú)論何時(shí)，都要盡量讓自己藝術(shù)地對(duì)待瑣碎的生活。智慧而美麗地度過(guò)，方能由瑣事中感悟幸福自由。

運(yùn)用示范：小S在瑣碎的日子里，體會(huì)出身邊細(xì)小的幸福和快樂(lè)，再把它傳染給身邊的人，愛(ài)自己，愛(ài)家人。由此，真正從中體會(huì)到生活中的迷人之處，正是源自于生活瑣碎中恒久的體貼與關(guān)愛(ài)。當(dāng)你把最平常的日子過(guò)得浪漫而富有滋味的時(shí)候，幸福就會(huì)從中應(yīng)運(yùn)而生。

素材三于瑣事中閃耀人生智慧

《父與子》：些微的幸福，閃耀著智慧之光

這是一套漫畫作品，胖乎乎的大胡子父親有很多缺點(diǎn)，偶爾耍耍家長(zhǎng)威風(fēng)，有時(shí)也誤會(huì)兒子；瘦小古怪的淘氣兒子也有許多不足，從來(lái)不會(huì)為自己的惡作劇感到不安。但他們都善良感性、充滿正義、樂(lè)于助人??《父與子》是德國(guó)幽默大師卜勞恩的作品，因演繹一個(gè)個(gè)傳奇、搞笑、好玩卻又溫暖人心的故事而譽(yù)滿天下、風(fēng)靡全球。

素材點(diǎn)撥：《父與子》漫畫充滿著瑣碎生活中的智慧與幽默，還有濃濃的人情味，表露出樸實(shí)、純真，觸動(dòng)人心最柔軟的部分。

運(yùn)用示范：《父與子》歌頌了平凡、瑣碎生活中的善良、正直、寬容，一幅幅溫馨的畫面跳躍著智慧的光芒，簡(jiǎn)單的線條里流淌出純真的父子之情與融融的天倫之樂(lè)。其中生動(dòng)幽默的小故事均取材于卜勞恩日常瑣碎生活中的真實(shí)體驗(yàn)，誰(shuí)說(shuō)這不是瑣碎生活對(duì)卜勞恩智慧的饋贈(zèng)呢？

素材練兵

苦中品甜，樂(lè)由心生 李舒心

瑣碎的生活，猶如一曲苦與樂(lè)的樂(lè)章，在方格間跳動(dòng)的音符中，既有快樂(lè)美妙的旋律，也有憂傷低沉的調(diào)子。正因?yàn)槿绱耍覀円靡活w平常心去對(duì)待生活中的瑣碎，細(xì)細(xì)品味苦樂(lè)之中細(xì)小的幸福與快樂(lè)，體悟人生的真諦。

快樂(lè)的鄧麗，一位微笑天使，在高原上傳遞著幸福和樂(lè)觀，在苦與樂(lè)的交響中奏出了奉獻(xiàn)的音符。20多歲的女孩子告別優(yōu)裕的生活和不錯(cuò)的收入，來(lái)到海拔1800米的高原做一名“純粹”的老師。三年堅(jiān)守，她用知識(shí)和愛(ài)心耕耘著70多名孩子的未來(lái)，高原之巔，她用熱情和青春守護(hù)著“高原花朵”的成長(zhǎng)?！圎悾咴难┥徎?，綻放了苦亦成樂(lè)的嬌艷。

甜蜜的生活并不只是吃糖，更多時(shí)候是在種甘蔗之時(shí)?！榜R背校長(zhǎng)”徐德光就是一位種植甜蜜與幸福的農(nóng)夫，把微苦的汗水滴下，滋養(yǎng)了大地。沒(méi)有路，他花一年的時(shí)間為孩子們砍出一條路；沒(méi)有書(shū)，他用兩匹白馬馱回孩子們的書(shū)。徐德光，20年做這些密林深處孩子的引路人，用自己艱辛的勞動(dòng)托起了孩子們的希望。徐德光，馬背上的農(nóng)夫，耕耘著苦亦成樂(lè)的花園。

一個(gè)人在艱難憂患中最能依恃的品質(zhì)，是肯吃苦，因?yàn)槠D苦孕育智慧，有了親身經(jīng)驗(yàn)，才能體悟到快樂(lè)的真諦。你可曾記得“中國(guó)的海倫·凱勒”李麗？她自幼患小兒麻痹癥，童年從未站立行走，40歲時(shí)一場(chǎng)車禍讓她從此與輪椅為伴。但她卻直面慘淡的人生，唱出一首快樂(lè)的生命之歌。她創(chuàng)辦了“李麗家庭教育工作室”與“麗愛(ài)天空”公益網(wǎng)站，幫助數(shù)百名厭學(xué)孩子重返校園；深入高墻幫助服刑人員重

新找回心靈的歸宿??五年時(shí)間，她溫暖了八萬(wàn)個(gè)冰冷的心靈。正是因?yàn)闊釔?ài)，她甘愿體會(huì)生命之苦，在微妙的苦中，她嘗到了甜?！铥悾喴紊系母枵?，頭頂著苦亦成樂(lè)的天空。

人生的幸福，就在于苦樂(lè)相伴，在苦中尋樂(lè)，在苦中領(lǐng)悟，在苦中升華。經(jīng)歷瑣碎的歷練，吹盡狂沙，經(jīng)受磨礪，才能在瑣碎的生活中咀嚼出它的全部滋味，苦亦成甜。

為使人生幸福，熱愛(ài)瑣事之人又必須為瑣事所苦：為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。

點(diǎn)評(píng)：本文采用片斷式形式，新穎別致、脈絡(luò)清晰：每個(gè)片段下面對(duì)應(yīng)一個(gè)人物，事例簡(jiǎn)約而蘊(yùn)含深刻，主旨更突出。生動(dòng)新穎的素材，帶有明顯的時(shí)代烙印，體現(xiàn)了“文章合為時(shí)而著”的精神，弘揚(yáng)了時(shí)代主旋律，更好地詮釋了文章的主旨。

15.（山大附中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

林清玄對(duì)窗子和鏡子有過(guò)精彩的比喻：“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子?！?/p>

要求選好角度，確定立意，文體自選（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

材料中的“窗子”，說(shuō)的是開(kāi)闊的視野對(duì)個(gè)人發(fā)展非常重要；而“鏡子”，指每個(gè)人都要審視自己，勇于自我完善。如果從“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子”切入題意，可寫知識(shí)視野、心靈

視野、國(guó)際視野、文化視野；可以寫超越自我、走出個(gè)人狹小的天地；可以描寫生活中耳聞目睹的事、景、物、情、理給人帶來(lái)境界上的提升或心靈的頓悟；也可直接論述自己對(duì)“視野”的看法。如果從“一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子”入題，可由己及彼地洞察人生百態(tài)，借“鏡子”探討人性的弱點(diǎn)：愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話，聽(tīng)不進(jìn)逆耳忠言；追求形式而忽略了實(shí)質(zhì)等等。

16.（河南三市）閱讀下面的材料，寫一篇不少800字的文章。（60分）

心若在，夢(mèng)就在：在“千手觀音”邰麗華的眼里，夢(mèng)想是聾人可以“聽(tīng)”得到，盲人可以“看”得到，肢殘朋友可以“行走”，是從不言棄、努力拼搏的精神支柱；在雜交水稻之父袁隆平的眼里，夢(mèng)想是“雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結(jié)的一串串”，是不停得突破和探索，是豐富的想象和大膽的創(chuàng)造；在國(guó)家主席習(xí)近平的眼里，夢(mèng)想是民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，是走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神凝聚中國(guó)力量，是“有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)”。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作不得抄襲。

17.（太原五中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

年輕的美國(guó)華裔數(shù)學(xué)家王章程，畢業(yè)于加州大學(xué)。畢業(yè)后，他的同學(xué)多數(shù)都去了大財(cái)團(tuán)，只有王章程一頭扎進(jìn)了加州的私人研究室，一干就是10年。10年中，他的收入非常低，30歲了還買不起房子。而他的同學(xué)們已經(jīng)是月收入幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)的大老板。在外人看來(lái)，王章程的生活很糟，但他本人似乎全然不知。在35歲的時(shí)候，他攻克了世界上兩項(xiàng)頂尖級(jí)數(shù)學(xué)難題，從此成果迭現(xiàn)，美國(guó)十幾家大學(xué)先后聘請(qǐng)他前去任教。多少年過(guò)去，在世界數(shù)學(xué)界，他成為公認(rèn)的數(shù)學(xué)之王。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

18.（蘇錫常鎮(zhèn)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

2011年，秦飛從耶魯大學(xué)順利畢業(yè)后，通過(guò)招聘成為湖南一個(gè)偏遠(yuǎn)山村的村主任助理。一年多來(lái)，他逐漸融入村民，了解他們的訴求，尋求社會(huì)資源的支持，為村民做成了不少事：修筑水渠，維修道路，安裝路燈，建養(yǎng)老院??

有人質(zhì)疑他的動(dòng)機(jī)，給他貼上“富二代”“官二代”的標(biāo)簽，認(rèn)為他是為了名利和權(quán)力，為今后的升遷鋪路。父母都是普通工薪階層的秦飛說(shuō)：“我做村官可以更好地了解基層和老百姓，也能更好地了解我自己，至少可以判斷自己適合在公共服務(wù)領(lǐng)域工作。做村官的過(guò)程中遇到很多困難，雖然我是耶魯畢業(yè)的，但很多農(nóng)業(yè)方面的東西我確實(shí)不懂。我希望用所學(xué)和所長(zhǎng)為社會(huì)發(fā)展出一份力。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

19.（山東淄博）閱讀下面材料，根據(jù)自己的感語(yǔ)和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

易卜生說(shuō)：“社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！?要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特點(diǎn)鮮明。

20.（東北四市）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)一個(gè)年輕人興沖沖地向老師講述自己的經(jīng)歷：“最近，我遇見(jiàn)一位睿智的老人，他能看清未來(lái)，還把這絕學(xué)傳授給了我。先生，您也懂這個(gè)嗎?”

先生說(shuō)：“每個(gè)人都懂啊，真正困難的學(xué)問(wèn)不是這個(gè)?！?年輕人不解：“還有比看清未來(lái)更高深的學(xué)問(wèn)?”

先生說(shuō)：“飛翔的鳥(niǎo)兒，蔥郁的樹(shù)林，這些都是張目即見(jiàn)，我要教給我弟子的，不是讓他們看清未來(lái)，而是看清身邊鮮活的現(xiàn)在?！?/p>

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【立意提示】

（1）對(duì)未來(lái)的瞻望，是社會(huì)與個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力。（2）莫要空想未來(lái)，要把握現(xiàn)在。（3）未來(lái)與現(xiàn)在同等重要。（4）離我們視線越近的事物，反而越會(huì)看不清晰。（5）其它。

21.（廣東汕頭）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

有個(gè)四五歲男孩，平時(shí)總愛(ài)反著穿襪子，父親有時(shí)幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來(lái)，再翻個(gè)面穿上去。有一次父親生氣地問(wèn)他：“你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！”沒(méi)想到他竟理直氣壯地說(shuō)：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會(huì)使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過(guò)來(lái)！”

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

【立意參考】

1.兒子角度（關(guān)鍵詞：自知、適合自己、堅(jiān)持自己的做法、親身體驗(yàn)）

與兒子角度相關(guān)的關(guān)鍵語(yǔ)句是“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會(huì)使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過(guò)來(lái)！”這應(yīng)該是本次作文立意的關(guān)鍵句。審題的核心要素是如何看待自我行為，“自己”一詞為立意的關(guān)鍵點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)于表現(xiàn)出不健康思想的文章，即使緊扣“自己”這一角度，教師也要從嚴(yán)扣分。從另一個(gè)角度看，材料還有一個(gè)如何看待他人與外物的角度，這就給學(xué)生留下了辯證思維的空間。

解讀此關(guān)鍵語(yǔ)句，可有以下立意：

（1）為自己而活（不必活在別人的眼光下）；（2）堅(jiān)持自己的正確判斷；（3）勇于打破常規(guī)，選擇適合自己的；（4）只要適合自己，就應(yīng)該被尊重；（5）堅(jiān)持符合自己發(fā)展的做法；（6）人生如人穿襪子，苦樂(lè)自知；（7）別人只是觀眾；（8）快樂(lè)的感受因人而異；（9）實(shí)踐出真知，行不行要靠親身體驗(yàn)（實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)）；（10）人要根據(jù)需要去控制物，而不能成為物的奴隸。（物的價(jià)值在為人所用，而非為了好看。）

第二篇：2013江蘇省高考語(yǔ)文作文立意

“不想驚動(dòng)打擾蝴蝶就離開(kāi)了。幾天后，他們回到原地，想看看蝴蝶在不在，卻發(fā)現(xiàn)蝴蝶已經(jīng)棲居到更深更黑的地方去了。”關(guān)鍵句

有些美不需要人見(jiàn)證——我覺(jué)得這題目完全可以跟自然無(wú)關(guān)。

火是人類文明的象征，人類文明進(jìn)一步，動(dòng)物環(huán)境退一步.對(duì)動(dòng)物們，特別是那些漂亮美麗的弱小動(dòng)物來(lái)說(shuō)，人比黑暗要可拍和恐怖得多！！

人類如何才能與自然和諧相處？在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，如何保護(hù)自然？

生命，即使是弱小的，也是最大的，在我們的生活中，該如何尊重生命？

中國(guó)夢(mèng)是社會(huì)發(fā)展的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，需要我們付出很多，和諧社會(huì)建設(shè)在不斷深入，當(dāng)改革進(jìn)入深水區(qū)的時(shí)候，該如何進(jìn)一步發(fā)展，才是科學(xué)的，才能促進(jìn)和諧？

1.從蝴蝶的角度

有了夢(mèng)想，一定可以飛翔，夢(mèng)是飛翔的翅膀；只有不斷改變自己，才能更好地生存。

2.從探險(xiǎn)者的角度

我們要為有夢(mèng)想的人提供便捷，哪怕是幾只蠟燭的光輝，也可以提升夢(mèng)想者人生的長(zhǎng)度與亮度；勿以惡小而為之，點(diǎn)滴行為，有時(shí)候會(huì)導(dǎo)致重大問(wèn)題。

第三篇：高考語(yǔ)文 作文預(yù)測(cè)30題(材料 審題 立意 優(yōu)秀 評(píng)析)浮躁素材范文

高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)：浮躁

摘要：高考作文確實(shí)是一件比較頭疼的事情，加上時(shí)間環(huán)境等的限制，要想寫好一篇符合要求的作文并不是件容易的事情。所以平時(shí)的積累就比較重要啦，什么素材啊，例文啊，預(yù)測(cè)啊，分析啊這時(shí)候就可以多看看了。正如這篇所示，希望能讓你們?cè)诳紙?chǎng)上靈感一現(xiàn)！

【題目】

閱讀下面的文字，然后作文。

風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！恫烁T》

每臨大事有靜氣,不信今時(shí)無(wú)古賢?！掏?/p>

猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒?！K軾

上面的名言引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【提出背景】

一、中央領(lǐng)導(dǎo)同志指出，要善于運(yùn)用“底線”思維的方法，凡事要從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，這樣才能有備無(wú)患，遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)

底線思維是一種思維技巧，擁有這種技巧的思想者會(huì)認(rèn)真計(jì)算風(fēng)險(xiǎn)，估算可能出現(xiàn)的最壞情況，并且接受這種情況。底線思維會(huì)影響我們的生活態(tài)度，能夠提供繼續(xù)前進(jìn)時(shí)所必須得那份坦然。因?yàn)椴⒉皇撬腥硕寄軌蜉p易地做決定或擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。有時(shí)可能苦苦思索幾個(gè)星期，甚至幾個(gè)月，但仍然無(wú)法得出結(jié)論，采取行動(dòng)。這種情況的出現(xiàn)，常常是由于我們害怕跨入未知領(lǐng)域所帶來(lái)的后果而引起的。生活在當(dāng)前這個(gè)即使不算是混亂，但至少可以說(shuō)是變幻無(wú)常的時(shí)代，意味著我們不得不對(duì)我們的工作、家庭、生活方式作出調(diào)整。

二、生活中的浮躁

1、熱衷與人攀比

現(xiàn)代人把主要精力都投入到競(jìng)爭(zhēng)中，比職位、比房子、比財(cái)富……比來(lái)比去，人們的心里只剩下欲望，沒(méi)有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時(shí)，幸福也就離你遠(yuǎn)去了。

2、愛(ài)鉆牛角尖

對(duì)任何細(xì)節(jié)都不肯放過(guò)，只會(huì)讓自己深陷糾結(jié)、痛苦之中。不如換種解決思路、或者干脆把它暫時(shí)放到一邊，先做一些能釋放壓力的活動(dòng)，回頭再看棘手的事，也許根本不是問(wèn)題。

3、缺乏信念

在經(jīng)過(guò)20多年沖刺般的財(cái)富賽跑后，一些人除了賺錢，不知道人生中的目標(biāo)與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與理想的狀態(tài)，難以產(chǎn)生長(zhǎng)久、快樂(lè)的幸福感。

4、總是追求完美

超人的標(biāo)準(zhǔn)、高高的期望值，會(huì)讓幸福變得可望不可及。想想“完美”所要付出的代價(jià)，及時(shí)告訴自己，只要盡力了就可以了。

過(guò)分在意別人的看法?？傆X(jué)得別人針對(duì)自己，會(huì)讓你變得畏首畏尾。其實(shí)別人真的不太在乎你做了什么，將注意力轉(zhuǎn)移到身邊的人和事上，才能提高自尊心、輕松生活。

5、負(fù)面環(huán)境的影響

如果交往的人、聽(tīng)到看到的消息都是悲觀的，消極的環(huán)境會(huì)讓你的生活也充滿痛苦、限制。不如多花點(diǎn)時(shí)間與“陽(yáng)光”的人聊聊天，看看振奮人心的書(shū)籍，讓自己心情舒暢。

得異常脆弱、敏感、冒險(xiǎn)，稍有“誘惑”就會(huì)盲從。

從文化的角度看，畸形的快餐文化也是讓人浮躁的誘因。動(dòng)不動(dòng)是暢銷讀物、排行榜，用新奇的標(biāo)題、離奇的情節(jié)、夸張的形式、眩目的色彩，來(lái)奪取本已無(wú)太多抵抗力的人的注意力。人們?cè)谖镉縿?dòng)的今天，對(duì)這些快餐文化變得束手無(wú)策，只能選擇默默地接受。

自古以來(lái)，中華文化都在勸誡人們戒驕戒躁，所謂“欲速則不達(dá)”、“見(jiàn)小利則大事不成”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的心態(tài)和處世態(tài)度本宜繼承古人所倡導(dǎo)的沉穩(wěn)，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁;少了冷靜，多了盲目;少了腳踏實(shí)地，多了急于求成?？纯瓷磉?，好像人人都如此，于是，便不由自主浮躁起來(lái)了。人浮躁了，會(huì)終日處在又忙又煩的狀態(tài)中，長(zhǎng)久下來(lái)，脾氣暴躁，神經(jīng)緊繃，會(huì)被生活的急流所挾裹。凡成事者，既要腳踏實(shí)地，更要心存高遠(yuǎn)。

浮躁從何而來(lái)?起因于欲望，欲望大了，腦子發(fā)懵，心里起火，手足無(wú)措，于是浮躁的所有生成條件頓時(shí)全部具備，有如電腦病毒一樣瞬間爆發(fā)。浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，包含了對(duì)現(xiàn)有目標(biāo)的專注度不夠，對(duì)現(xiàn)有目標(biāo)的耐心度不足，以及現(xiàn)有的目標(biāo)不切實(shí)際。

三、認(rèn)識(shí)危害

浮躁是當(dāng)今社會(huì)的常見(jiàn)病。其主要特點(diǎn)是，為獲得及時(shí)的滿足而缺乏奮斗的耐性，盲目追隨潮流而喪失自立性的選擇，追求感官刺激而忽視精神生活的充實(shí)，以憑感覺(jué)行事取代了思考的作用。浮躁者往往學(xué)習(xí)不求甚解，淺嘗輒止;工作拈輕怕重，眼高手低;做事急功近利，做人玩世不恭;聽(tīng)不得批評(píng)，也經(jīng)不起挫折。

浮躁對(duì)人有很大危害。浮躁不像疾病讓人一望而知，它屬于隱形殺手。當(dāng)前，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與深入，使得一些人在虛榮心、急于求成和急功近利思想的支配下，經(jīng)不起金錢和名利的誘惑與驅(qū)使，不正確看待自身能力和客觀實(shí)際，看見(jiàn)他人發(fā)展比自己快，產(chǎn)生了羨慕又嫉妒的心態(tài);而當(dāng)自己突然發(fā)了大財(cái)，或取得了一點(diǎn)成績(jī)時(shí)，便妄自尊大、忘乎所以，以為自己了不起、什么都能干;在遇上挫折、情緒低落時(shí)，即刻就失去理性……于是浮躁使然，孤注一擲，以僥幸的心態(tài)投機(jī)，鋌而走險(xiǎn)。這無(wú)疑是飲鴆止渴，后患無(wú)窮。

浮躁對(duì)社會(huì)的危害更大，好象毒瘤一個(gè)。工人浮躁，就圖數(shù)量，不顧質(zhì)量;干部浮躁，就不講工作實(shí)績(jī)，大搞 “形象工程”、“面子工程”，勞民傷財(cái)，一點(diǎn)不顧百姓的實(shí)際，只圖個(gè)人仕途的升遷。其實(shí)，社會(huì)各個(gè)群體都有想不經(jīng)過(guò)努力，一鋤就挖出個(gè)金娃娃者，不講工作實(shí)績(jī)，一味幻想自己海市蜃樓般美好的未來(lái)。社會(huì)是由一個(gè)一個(gè)的人組成的，人是社會(huì)的細(xì)胞。人生病，社會(huì)也跟著打噴嚏。人浮躁，社會(huì)就浮躁;而社會(huì)浮躁，會(huì)將人影響得更浮躁不已。如此惡性循環(huán)，其后果就不言而喻了。

四、懂得點(diǎn)辯證

(一)淡定，不是看破紅塵，不思進(jìn)取，它是經(jīng)過(guò)歲月磨礪后的沉穩(wěn)含蓄，看淡世俗名利，只會(huì)活得更加瀟灑、更加豐實(shí)。

淡定，不是不屑一切，只是少了份熱烈，多了份穩(wěn)重。

淡定的人，善待生命，沉穩(wěn)而不缺少熱情，淡然而不缺少善良。淡定的人，總能以微笑面對(duì)困難、面對(duì)環(huán)境，不為日?，嵤露?jì)較，不為生活的壓力而焦慮，不為現(xiàn)代人兒女情長(zhǎng)的善變而煩惱憂郁。失意時(shí)，用筆記錄潮起潮落的心緒，挫折面前，告誡自己重新振作，適應(yīng)新的處境;苦難面前，命令自己跨過(guò)頹唐，去擁抱新的一輪紅日。

(二)淡定是一種態(tài)度。遇事沉穩(wěn)中又積極果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒;

淡定是一種勇氣。行事放松自如，從容冷靜，閑看庭前花落，輕搖羽扇城頭;

淡定是一種原則。展示出對(duì)人對(duì)事不急不躁、不溫不火，親而有度、順而有持;

淡定是一種風(fēng)度。神鷹背上秋風(fēng)過(guò)面、靜若處子，名利場(chǎng)中燈紅酒綠、過(guò)眼云煙;

淡定是一種修養(yǎng)。仁而無(wú)憂，仁而無(wú)懼，實(shí)事求是，心懷坦蕩，蘭心傲骨;

第四篇：2012年高考語(yǔ)文作文預(yù)測(cè)及

2009年高考作文預(yù)測(cè)及范文

一、閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

有一天，我的老師問(wèn)我們：“學(xué)校教學(xué)樓的勤雜工叫什么名字？”我們答不上來(lái)，盡管每天喝著他燒開(kāi)的茶水，走過(guò)他清掃的樓道，甚至?xí)r(shí)常漫不經(jīng)心地將衣物丟放于他的斗室。老師說(shuō)：“你們?cè)撚涀∷拿?。人生如旅行，你們?huì)遇到許許多多的人，或許每個(gè)人都是重要的，都值得你去注意、關(guān)心、哪怕回報(bào)一個(gè)微笑?！?/p>

請(qǐng)研讀上面的材料，自選角度寫篇一少于800字的文章。要求：1立意自定2文體自選；3題目自擬；4不少于800字；5不得抄襲。

寫作點(diǎn)撥

這是一則新材料作文訓(xùn)練題，它要求同學(xué)們認(rèn)真研讀材料，從中找出適合自己寫同時(shí)又能切合題意的話題。仔細(xì)分析可從以下三個(gè)方面著手：地是可以從“回報(bào)”這一角度來(lái)立意行文，從自己的體驗(yàn)出發(fā)，將別人對(duì)自己的恩澤化為回報(bào)來(lái)進(jìn)行深情的表達(dá)即可；二是可以從“平凡”這一角度來(lái)行文運(yùn)思，側(cè)重于寫平凡中見(jiàn)偉大，表現(xiàn)平凡人做的平凡事，但可以體現(xiàn)出不平凡的價(jià)值；三是可以從“關(guān)注”這一角度來(lái)行文，提醒人們要多多關(guān)注生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，多多感悟?qū)θ松瑢?duì)社會(huì)有益的東西。

例文

我們應(yīng)該銘記

人，生活在世上，有許多人、許多事是值得我們銘記的，正如哈姆雷特的那句名言：

片段一：

（凌晨四點(diǎn)）一切都很安靜，小區(qū)里的燈都巳關(guān)掉了，大家仍沉醉于美夢(mèng)之中，唯獨(dú)他們?cè)缭缙鸫?。大街涼風(fēng)襲人，吹在身上有一絲絲寒意，路燈下他們的身影格外矯健。他們不怕累，不怕臟，為了城市的潔凈，為了人們生活環(huán)境的優(yōu)雅，他們起早貪黑，在無(wú)數(shù)個(gè)寒風(fēng)之夜，在無(wú)數(shù)個(gè)烈日之下，他們毅然揮舞著那巳被歲月侵蝕的掃帚。

曾經(jīng)有一篇報(bào)道，講的是英國(guó)某地區(qū)政府下令：“一天之內(nèi)清潔工人全部停工。”結(jié)果是：“半天沒(méi)到，城市的很多地方，如街道、小區(qū)內(nèi)都到處廢紙，很多地方的垃圾堆得老高?！比藗冞@才意識(shí)到，如果沒(méi)有這些清潔工，他們的城市將變得臟亂不堪。

對(duì)于他們，我們應(yīng)該銘記，我們應(yīng)該感謝他們，正是他們的辛勤勞動(dòng)才換得我們的潔凈生活。

片段二：

（晚上六點(diǎn)）下課鈴響了，同學(xué)們都蜂擁地沖出了教室，也許是半天辛苦學(xué)習(xí)的緣故，大家都喊：“；肚子餓！”隔壁辦公室里，張老師還在那里批改作業(yè)，下午，他連續(xù)上了三節(jié)課，而且是站著上的。下課了，他并沒(méi)有選擇回家吃飯，而是繼續(xù)留在辦公室辦公。我在想：“他不累，他不餓嗎？”

古語(yǔ)云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也！”老師，在古人看來(lái)是傳授學(xué)業(yè)的。也許古人看到當(dāng)代的教師，他們一定會(huì)感嘆：“彼甚勞矣！”作為高三學(xué)生，我們每天都會(huì)抱怨：“我們實(shí)在太苦了，這哪是人過(guò)的日子啊！”殊不知老師們比我們更苦。就拿班主任來(lái)講，他要起得比我們?cè)纾帽任覀兺?，還要照顧我們的生活和學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該反思，“難道他不累嗎？”答案是肯定的，但是出于對(duì)我們的負(fù)責(zé)，對(duì)我們的關(guān)心，他毅然承擔(dān)了。他是偉大的，無(wú)私的。

對(duì)于老師，正是因?yàn)樗麄兊闹敢?，正是他們的呵護(hù)，我們這些樹(shù)苗才得以茁壯成長(zhǎng)。所以我們應(yīng)該銘記他們，更要感激他們。

片段三：

人生之片斷無(wú)數(shù)，很多事情都值得我們銘記?！扒鍧嵐ぁ薄ⅰ敖處煛?、“交警”、“司機(jī)”﹍﹍正是這一個(gè)個(gè)看似普通的人，造就了我們的和諧社會(huì)，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在奉獻(xiàn)自己的力量。“我們美好的生活”，用句古語(yǔ)講就是：“此皆出于此乎！”

學(xué)會(huì)銘記，學(xué)會(huì)感恩，去感知這個(gè)美好的世界。懷著感激，你會(huì)更快樂(lè)！

模擬評(píng)分，內(nèi)容19分+表達(dá)19分+發(fā)展19分=總分57分

評(píng)分依據(jù)，這是一篇感情真切、語(yǔ)言質(zhì)樸的文章，作者將自己在生活中遇到的“平凡人”與自己“平凡事”展示出來(lái)，巧妙借助“片斷”式寫法，自然地表達(dá)了對(duì)平凡人的贊美，體現(xiàn)了“平凡方顯偉大”的主題。文章最大的特色即從自己的生活實(shí)際出發(fā)，寫生活中的人，寫身邊的事，字字含情，許多事例可謂信手拈來(lái)，由點(diǎn)及面，結(jié)尾“學(xué)會(huì)銘記，學(xué)會(huì)感恩，去感知這個(gè)美好的世界。懷著感激，你會(huì)更快樂(lè)”這句話，使文章上了一個(gè)更高的層次，深化設(shè)計(jì)一些典型的細(xì)節(jié)，讓細(xì)節(jié)閃光，讓細(xì)節(jié)出彩，就更好了。

二、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。（60分）

材料一：“古惑仔”一詞，常用來(lái)指稱黑道上的混混，如果用一個(gè)書(shū)面詞來(lái)代替，則首推“流氓”。最近，北京大學(xué)古代文學(xué)博士、首都師范大學(xué)文學(xué)院講師檀作文聳人聽(tīng)聞地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的論點(diǎn)，并專門著書(shū)《大唐第一古惑仔李白實(shí)錄》。

對(duì)此，作家陸天明表示，這種玩弄知識(shí)、投機(jī)取巧的做法值得人們懷疑和沉思，“我認(rèn)為是該有人站出來(lái)說(shuō)話的時(shí)候了”。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)此觀點(diǎn)提出者說(shuō)竟是北大博士生時(shí)，陸天明更是無(wú)比驚訝，“他這樣的做法和芙蓉姐姐沒(méi)有什么差別，有很大的欺騙性，在自己的祖宗頭上動(dòng)土，簡(jiǎn)直就是恥辱?！?/p>

材料二：最近，山東陽(yáng)谷縣與臨清市爭(zhēng)相打起“金瓶梅”文化牌，兩地在開(kāi)發(fā)“金瓶梅”的形式上都利用了西門慶和潘金蓮等人物大做文章。在陽(yáng)谷縣獅子樓旅游城內(nèi)，“潘金蓮”是旅游城公開(kāi)招聘的，身份是“影區(qū)形象大使”：“武大郎家”對(duì)面是“王婆茶坊”，茶坊內(nèi)，西門慶初次幽會(huì)潘金蓮的蠟像塑造得惟妙肖。臨清文化城內(nèi)，還有“武大捉奸”等節(jié)目，邀請(qǐng)游客參與表演并拍攝成光碟。

讀了上述材料，引起了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)?jiān)跍?zhǔn)確理解材料的基礎(chǔ)上，選擇一個(gè)角度，寫一篇議論文。自主立意，自擬標(biāo)題。

寫作點(diǎn)撥

顛覆經(jīng)典文本，重編輕浮故事，借齷齪文學(xué)形象，打發(fā)展旅游招牌。兩者有個(gè)共同點(diǎn)：那就是尋求“賣點(diǎn)”！從文化本身來(lái)說(shuō)，這是從垃圾中淘金，是一種文化墮落，一種文化危機(jī)。從社會(huì)影響來(lái)說(shuō)，糟蹋名著，誤導(dǎo)世人，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的背叛，更會(huì)造成年輕人理想信念的缺失。追求文學(xué)的通俗化，追求經(jīng)濟(jì)效益，都不能把傳統(tǒng)的民族文化踩在腳下。

思路設(shè)計(jì)一：在進(jìn)行“生態(tài)環(huán)境”的同時(shí)，我們要大力倡導(dǎo)“文化環(huán)?！?/p>

水域污染，植被銳減，土地荒漠化，生物多樣性消失，溫室效應(yīng)及氣候變暖，自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的惡化，已經(jīng)使我們猛醒，但文化環(huán)境的污染似乎還沒(méi)有引起我們足夠的重視。

因此，我們?cè)谶M(jìn)行生態(tài)環(huán)保的同時(shí)，要倡導(dǎo)文化環(huán)保，為我們的子孫后代創(chuàng)造綠色的文化環(huán)境，健康的生存空間。

思路設(shè)計(jì)二：對(duì)歷史文化要有敬畏之心

文化遺產(chǎn)充滿了鮮活而富有個(gè)性的生命風(fēng)采，是本民族最基本的識(shí)別標(biāo)志，是民族發(fā)展的精神動(dòng)力。在工業(yè)文明迅速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)下，強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化進(jìn)行侵蝕，會(huì)導(dǎo)致民族文化的消亡和流變。因此，文化遺產(chǎn)是維持民族發(fā)展的生命線。經(jīng)典是一個(gè)時(shí)代精神的縮影，經(jīng)典與孕育它的民族、地城以及創(chuàng)作人一起構(gòu)成文化綜合體。我們不能膚淺地理解經(jīng)典的思想，更不能以草率的態(tài)度去改頭換面。無(wú)形文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)培育人的工程，我們既不能把當(dāng)作古董把玩，也不能目光短淺地指望它們不斷給你增長(zhǎng)物質(zhì)財(cái)富。

思路設(shè)計(jì)三：不要把垃圾當(dāng)“賣點(diǎn)”

任何一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化記憶。這種記憶通過(guò)一個(gè)個(gè)文化符號(hào)形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。“西門慶”“潘金蓮”在中華民族的文化系統(tǒng)中，也有自己的位置——他們是淫靡、好色的代名詞。承認(rèn)《金瓶梅》這部小說(shuō)整體上的文學(xué)成就，并不意味著這部文學(xué)作品所反映的特殊文化在今天有弘揚(yáng)的必要。旅游影區(qū)以人文景點(diǎn)作為文化載體，不僅僅是為地主財(cái)政提供稅源，更重要的是傳承文化，弘揚(yáng)社會(huì)美德?！耙龑?dǎo)人”“鼓舞人”，進(jìn)而“塑造人”。開(kāi)發(fā)文化資源、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)然在找“賣點(diǎn)”但不要在歷史的垃圾里淘金！

例文 文化在呻吟

“住手！”我聽(tīng)到一個(gè)民族的良心痛聲呼喊。

目光的那頭是王道士笨拙地鑿著敦煌莫高窟的壁面——婀娜變成碎片，柔美變成了生硬——這是一個(gè)多世紀(jì)以前的事。

我們?cè)肛?zé)王道士的貪戀薄利，批判他的愚昧無(wú)知。可是，如果從毀壞文化的角度看，一個(gè)小小的道士也就是在大漠風(fēng)塵中加速了幾面浮雕的風(fēng)化，也就是給燦爛的敦煌文化劃下了幾絲傷痕。今天，世人對(duì)文化的糟蹋，相比于王道士，真正是有過(guò)之而無(wú)不及了。

與王道士不同，現(xiàn)代的人毀棄文化，手段更高明，理由更堂皇。時(shí)下，有一句很經(jīng)典的話，叫做“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，口頭上，信誓旦旦，復(fù)興文化，實(shí)質(zhì)上，是在文化遺產(chǎn)中尋找經(jīng)濟(jì)的賣點(diǎn)，文化已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)的附屬品！

現(xiàn)代的人不是王道士，王道士只是把藝術(shù)珍品賤價(jià)出售，現(xiàn)在的人們能夠靠自己的想象力，從經(jīng)典文化中“淘金”，不用花重金贊助黃金時(shí)段的廣告，不必在產(chǎn)品質(zhì)量上精益求精，只要包裝袋上多出幾個(gè)世人熟悉的古雅的字眼，滯銷的商品就會(huì)供不應(yīng)求，何樂(lè)而不為？至于那些文化，關(guān)我們廠家什么事？并我們這些唯利是圖的商人什么事？于是，王羲之沒(méi)有了蘭亭的風(fēng)雅，把名字無(wú)償?shù)亟o了一支支廉價(jià)的鋼筆；曹操也淡卻了一代豪杰的雄姿，安靜地貼在案頭的“一合酥”上；諸葛亮成了羽扇的代言人，屈原也變成一只大粽子；陶淵明因?yàn)榛貧w田園，親自勞作，于是，被化肥廠和農(nóng)具廠爭(zhēng)來(lái)?yè)屓ァＩ虡I(yè)的利益驅(qū)動(dòng)，就像一只巨大的火球，急速燃燒，將那些脆弱的文化當(dāng)做了助火的干柴，愈燒愈旺，于是，文化的精髓化作了一縷輕煙，隨風(fēng)飄散了。

一個(gè)古老的民族在流血，一泓千年不息的文明之水正在污染，我們引以為豪的深厚的文化底蘊(yùn)正在一點(diǎn)點(diǎn)地被稀釋、消解，剩下的只有在商業(yè)勁風(fēng)中風(fēng)干的幾個(gè)名詞。

經(jīng)濟(jì)本是文化生長(zhǎng)的土壤，遠(yuǎn)的不說(shuō)，只要看看徽殷實(shí)，看看徽文化的發(fā)達(dá)，我們就能擺正經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系。

徽州商人在經(jīng)商之初，無(wú)疑是艱難的，“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”，許多著名的徽商從小就離鄉(xiāng)背井，出外學(xué)藝，奮力拼搏?；丈套詈蟪晒α?，天下出現(xiàn)了“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”的繁盛景象。但是，徽商留給我們的不僅是物質(zhì)財(cái)富，遙望他們遠(yuǎn)去的背影，我們還看到了一種“文化的東西閃耀在我們的眼前”以誠(chéng)待人“、”以信接物“”以義為利“”以人為本“?；丈虅?chuàng)造了徽文化?；瘴幕尼绕鹩譃樵净翌^土臉的徽州民戴上了一頂”儒商“的帽子。

美國(guó)學(xué)者約翰。菲斯克在解釋類似文化開(kāi)發(fā)時(shí)曾經(jīng)說(shuō)，過(guò)度性和淺薄性是其兩種特征。我們當(dāng)下的文化開(kāi)發(fā)不僅是“過(guò)度性”，也有淺薄性！

“快住手！”我又聽(tīng)見(jiàn)了民族文化的痛苦呻吟和哀告。模擬評(píng)分內(nèi)容20分+表達(dá)20分+發(fā)展19分=總分59分

評(píng)分依據(jù)作者有寬廣的文化視野，文章讀來(lái)自然就有厚重感。毀壞文化必遭后唾棄，王道士為我們提供了反面的鏡子；創(chuàng)造文化，張揚(yáng)文明，必將名垂青史，徽州商人則為我們樹(shù)起了精神大旗。一反一正，對(duì)比鮮明。作者有較高的語(yǔ)言修養(yǎng)，用散文化的語(yǔ)言闡釋道理，我們讀來(lái)，既能得到思想上的啟迪，也能得到藝術(shù)上的享受。

第五篇：2014高考語(yǔ)文預(yù)測(cè)作文 以不變應(yīng)萬(wàn)變

2014年高考語(yǔ)文預(yù)測(cè)作文（828字）

材料

假如你觀察山澗里一派激流的水，除了你感嘆“逝者如斯夫”之外，你也可以見(jiàn)到澗內(nèi)種種東西應(yīng)付水流的方法，是很不一致的。樹(shù)葉，草根，落花，是完全跟水走的，可以算第一種。大一些的東西，例如石塊，大樹(shù)的老根，無(wú)論水流得如何湍激，是絲毫不動(dòng)的，可以算第二種。澗床深處，有許多魚(yú)，頭部一律向著上流頂著，魚(yú)身的方向恰恰和水流的方向相反；好像爭(zhēng)著往上流游去，卻是并不見(jiàn)有什么進(jìn)步。他們是潮流中的掙扎者。

要求自選角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的作文。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

以不變應(yīng)萬(wàn)變

滄海霽月，落崖驚風(fēng)。在生命的縱橫阡陌中，有人如落花盤旋隨波逐流，卻如浮光掠影般轉(zhuǎn)瞬即逝；有人如游魚(yú)掙扎于洄流，卻筋疲力盡收效甚微，有人卻堅(jiān)如磐石，堅(jiān)守信念，以不變應(yīng)萬(wàn)變，慣看秋月春風(fēng)。

物猶如此，人何以堪？

以不變應(yīng)萬(wàn)變，是安之若素的人生智慧，是靜水深流的哲學(xué)真諦，是內(nèi)心深處的黃鐘大呂，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。

以不變應(yīng)萬(wàn)變，用寵辱不驚的態(tài)度詩(shī)意地生活。當(dāng)塔莎·杜朵被當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流包圍時(shí)，她選擇以恬靜不變的心態(tài)追尋佛蒙特荒野，“用度假的方式認(rèn)真過(guò)好每一分每一秒”；當(dāng)蘇軾被云譎波詭的官場(chǎng)生

2014年高考語(yǔ)文預(yù)測(cè)作文（828字）

活包圍時(shí)，他選擇以豁達(dá)不變的氣度面對(duì)烏臺(tái)詩(shī)案，以“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”抒發(fā)自己以不變應(yīng)萬(wàn)變的曠達(dá)胸懷。試想，倘若他們沒(méi)有以不變應(yīng)萬(wàn)變，而是沉湎于燈紅酒綠。紛繁蕪雜時(shí)，何來(lái)安徒生童話中一幅幅精美的插圖？何來(lái)“大江東去，浪淘盡”的千古絕唱？

以不變應(yīng)萬(wàn)變，用樂(lè)觀淡然的心態(tài)面對(duì)人生的潮起潮落。當(dāng)我們?yōu)檫M(jìn)退沉浮、大風(fēng)大浪而身心疲乏時(shí)，何不學(xué)習(xí)莫言榮摘諾獎(jiǎng)桂冠后的無(wú)聲睿智？何不學(xué)習(xí)談遷在于巨作被盜后的豁達(dá)坦然？何不學(xué)習(xí)歐陽(yáng)夏丹成為“央視一姐”后始終如一？以不變應(yīng)萬(wàn)變，不是墨守成規(guī)，陳陳相因，更不是追名逐利，浮躁不安，而是眺盡萬(wàn)家煙火處后理性的選擇與不變的堅(jiān)守。

以不變應(yīng)萬(wàn)變，用不屈不撓的韌性譜寫生命的華章。《周易》里說(shuō)，“變則通，通則久”，我卻不以為然。誠(chéng)然，我們自古以來(lái)就有“流水不腐”的古訓(xùn)，但該變的是策略，不該變的是原則。反觀當(dāng)下，多少庸庸碌碌之輩功利性讀書(shū)、工作、生活？拋棄了原應(yīng)不變的對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守，對(duì)事業(yè)的熱情，用銹蝕的靈魂完全投入到萬(wàn)變的名利場(chǎng)中，最終智能換來(lái)像落花、游魚(yú)一樣悲劇性的收?qǐng)?。只有用不屈不撓的精神反抗，以不變?yīng)萬(wàn)變的態(tài)度應(yīng)對(duì)，才能收獲綻放人性光輝的精神之花。

以不變應(yīng)萬(wàn)變，我們寵辱不驚，體味“待到菊黃佳釀時(shí)，共君一醉一陶然”的閑適；我們樂(lè)觀淡然，領(lǐng)略“惟山間之明月，與江上之清風(fēng)”為伴的樂(lè)趣；我們不屈不撓，感悟“不畏艱辛到達(dá)光輝的頂點(diǎn)”的欣愉！

2014年高考語(yǔ)文預(yù)測(cè)作文（828字）