第一篇：新月派簡(jiǎn)介

新月派

新月派是現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊?該詩(shī)派大體上以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期自1926年春始，以北京的《晨報(bào)副刊?詩(shī)鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢(mèng)葦?shù)?。他們不滿于“五四”以后“自由詩(shī)人”忽視詩(shī)藝的作風(fēng)，提倡新格律詩(shī)，主張“理性節(jié)制情感”，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。聞一多在《詩(shī)的格律》中提出了著名的“三美”主張，即“音樂(lè)美（音節(jié)）、繪畫美（詞藻）、建筑美（節(jié)的勻稱和句的均齊）”。其中音樂(lè)美是指新月派詩(shī)歌每節(jié)韻腳都不一樣，好像音樂(lè)一樣；建筑美是指詩(shī)歌的格式好像建筑一樣；繪畫美指的是新月派詩(shī)歌的每節(jié)都是一個(gè)可畫出的情節(jié)。它是針對(duì)當(dāng)時(shí)的新詩(shī)形式過(guò)分散體化而提出來(lái)的。這一主張奠定了新格律學(xué)派的理論基礎(chǔ)，對(duì)新詩(shī)的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)。因此新月派又被稱為“新格律詩(shī)派”。新月派糾正了早期新詩(shī)創(chuàng)作過(guò)于散文化弱點(diǎn)，也使新詩(shī)進(jìn)入了自主創(chuàng)造的時(shí)期。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動(dòng)轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。它以1928年創(chuàng)刊的《新月》月刊新詩(shī)欄和1930年創(chuàng)刊的《詩(shī)刊》季刊為主要陣地，它可以說(shuō)是以徐志摩為主要旗幟的，新加入成員有陳夢(mèng)家、方瑋德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊嚴(yán)”的原則，他們回到自我內(nèi)心世界，特別強(qiáng)調(diào)抒情詩(shī)的創(chuàng)作，堅(jiān)持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的“純?cè)姟钡牧?chǎng)，講求“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)”，但詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。

由此也就形成了新月派詩(shī)歌，新月派詩(shī)歌以聞一多與徐志摩為代表的前期新月派試圖為新詩(shī)的“規(guī)范化”確立美學(xué)原則。聞一多反對(duì)《女神》過(guò)于歐化的句式與無(wú)節(jié)制的直抒胸臆的方式，提出新詩(shī)的三個(gè)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：音樂(lè)美、繪畫美、建筑美。與“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則相適宜，新月派明確地提出以“和諧”與“均齊”作為新詩(shī)最重要的審美特征。聞一多的詩(shī)作《口供》、《罪過(guò)》、《天安門》，徐志摩的《大帥》、《雪花的快樂(lè)》，朱湘的《采蓮曲》、《催妝曲》、《搖籃曲》正是貫徹了以上審美原則的詩(shī)歌作品。作為現(xiàn)代白話詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)自身的一次反動(dòng)，“作詩(shī)如作文”的理論命題受到“純?cè)姟钡奶魬?zhàn)。“純?cè)姟绷η蟀l(fā)掘生活中屬詩(shī)的情致，表現(xiàn)個(gè)人的內(nèi)心世界，重視感覺(jué)與意象，并尋求與內(nèi)容相襯的詩(shī)的形式。后期新月派的代表人物徐志摩、陳夢(mèng)家、方瑋德以及“漢園三詩(shī)人”何其芳、李廣田、卞之琳都是純?cè)姷某珜?dǎo)者與力行者，其中徐志摩的《再別康橋》、卞之琳的《斷章》稱得上現(xiàn)代白話詩(shī)中的傳世之作。同時(shí)，受法國(guó)象征派詩(shī)人魏爾倫、瓦雷里等人的影響，王獨(dú)清、李金發(fā)、戴望舒等人的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有自覺(jué)的現(xiàn)代派特征：以奇崛冷僻的意象、半文半白的文字、縈回拖沓的旋律抒寫時(shí)代之一隅中個(gè)人的悒郁傷感。

下面我們來(lái)介紹新月詩(shī)派幾個(gè)著名的代表人物。首先，要介紹的就是徐志摩。我們可以從徐志摩的經(jīng)歷看到新月派的成長(zhǎng)。徐志摩（1897.1.15～1931.11.19），現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。漢族，浙江海寧市硤石鎮(zhèn)人。徐志摩是金庸的表兄。原名章垿，留學(xué)美國(guó)時(shí)改名志摩。徐志摩是新月派代表詩(shī)人，新月詩(shī)社成員。1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國(guó)留學(xué)，入劍橋大學(xué)1當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。我們看待徐志摩及其創(chuàng)作總是把他與新月派連在一起的，認(rèn)定他為新月派的代表作家，稱他為新月派的“盟主”，這是因?yàn)樾略屡傻男纬芍敝料觯寂c他發(fā)生著密切的關(guān)系，他參與了新月派的整個(gè)活動(dòng)，他的創(chuàng)作體現(xiàn)了新月流派鮮明特征。從成立新月社到逐步形成一個(gè)文學(xué)流派——新月派，歷時(shí)約十年，徐志摩始終在其中起著重要的作用。

1923年春上，徐志摩在北京辦起了俱樂(lè)部，編戲演戲，逢年過(guò)節(jié)舉行年會(huì)、燈會(huì)，也有吟詩(shī)作畫，徐志摩出于對(duì)印度詩(shī)人泰戈?duì)栆槐驹?shī)集《新月》的興趣，提名借用“新月”二字為社名，新月社便因此而得名。

1925 年以前，徐志摩自己除了作詩(shī)以外，還聯(lián)絡(luò)新月社成員從事戲劇活動(dòng)。1925年10月，徐志摩接編《晨報(bào)副刊》，并于1926年4月1日，創(chuàng)辦了《晨報(bào)詩(shī)刊》，這時(shí)，聞一多已由美國(guó)回國(guó)并參加了《詩(shī)刊》的編撰工作?！对?shī)刊》的撰稿人努力于中國(guó)新格律詩(shī)的創(chuàng)作和關(guān)于詩(shī)藝的探討，所以，《晨報(bào)詩(shī)刊》的創(chuàng)辦，標(biāo)志著以“使詩(shī)的內(nèi)容及形式雙方表現(xiàn)出美的力量，成為一種完美的藝術(shù)”（于賡虞：《志摩的詩(shī)》）的詩(shī)歌流派——新月詩(shī)派的形成。

1927年春，新月社一些成員由于政治形勢(shì)的變化及其它種種原因，紛紛聚集到上海。此時(shí)，徐志摩也與陸小曼結(jié)婚并移居上海。徐志摩四出訪友，奔走聯(lián)絡(luò)，在上海環(huán)龍路環(huán)龍別墅辦了個(gè)新月書店。

1928年3月，徐志摩一邊在光華大學(xué)，東吳大學(xué)，大夏大學(xué)等校擔(dān)任教授工作，一邊又創(chuàng)辦了《新月》月刊。《新月》一共出刊四卷四十三期，至1933年6月終刊，不僅刊出新月派成員的著作，其中也有郁達(dá)夫、巴金、丁玲、胡也頻等思想傾向進(jìn)步的作家作品。1928年3月10日，《新月》月刊正式創(chuàng)刊。創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了由徐志摩執(zhí)筆的發(fā)刊詞《新月的態(tài)度》一文，明確打出“健康與尊嚴(yán)”的旗幟。“我們對(duì)我們光明的過(guò)去負(fù)有創(chuàng)造一個(gè)偉大的將來(lái)的使命；對(duì)光明的未來(lái)又負(fù)有結(jié)束這黑暗的現(xiàn)在的責(zé)任。我們第一要提醒這個(gè)使命與責(zé)任，我們前面說(shuō)起過(guò)人生的尊嚴(yán)與健康，在我們不曾發(fā)見更簡(jiǎn)賅的信仰的象征，我們要充分地發(fā)揮這一雙偉大的原則一一尊嚴(yán)與健康。尊嚴(yán)，它的聲音可以喚回在歧路上彷徨的人生。健康，它的力量可以消滅一切侵蝕思想與生活的病菌?！辈贿^(guò)，這已是新月派活動(dòng)的后期，后期新月派，其成員雖各有差異，就其整個(gè)政治傾向而言，卻是日趨反動(dòng)。但是新月派從事詩(shī)歌創(chuàng)作，研討新詩(shī)的這條“連索”似乎還沒(méi)中斷。

1931年11月19日，徐志摩因飛機(jī)失事而去世，新月派為梁實(shí)秋、胡適等人所左右，到了1933年6月1日，《新月》出至四卷七期而停刊，隨后，它也便銷聲匿跡了。

綜上所述，從新月社的成立及至新月派的形成和它的主要活動(dòng)（尤其是文學(xué)方面的活動(dòng)），徐志摩在其中都起著主角的作用，他確實(shí)是新月派的代表人物，他對(duì)新詩(shī)發(fā)展曾經(jīng)起過(guò)一定的推動(dòng)和影響作用。但是，他們過(guò)分地追求形式和格律，又走向歧路，尤其是徐志摩到后期思想和創(chuàng)作都發(fā)生危機(jī)，他曾在《愛(ài)的靈感》中發(fā)出悲嘆：“一年，又一年，再過(guò)一年，新月望到圓，圓望到殘?！?/p>

到了1933年6月，隨著《新月》月刊的?？?，新月派的整個(gè)活動(dòng)也就中止了。

徐志摩的作品其中有兩篇《再別康橋》和《沙揚(yáng)娜拉》我們?cè)谑煜げ贿^(guò)了。在此中我們可以看出徐志摩的詩(shī)字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美,神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，為新月派的代表詩(shī)人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩(shī)歌的成就，其中《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。

徐志摩是一位在中國(guó)文壇上曾經(jīng)活躍一時(shí)并有一定影響的作家，他的世界觀是沒(méi)有主導(dǎo)思想的，或者說(shuō)是個(gè)超階級(jí)的“不含黨派色彩的詩(shī)人”。他的思想、創(chuàng)作呈現(xiàn)的面貌，發(fā)展的趨勢(shì)，都說(shuō)明他是個(gè)布爾喬亞詩(shī)人，資產(chǎn)階級(jí)作家。他的思想的發(fā)展變化，他的創(chuàng)作前后期的不同狀況，是和當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史特點(diǎn)關(guān)連著的。

作為那個(gè)時(shí)代的人，徐志摩做到了一個(gè)普通知識(shí)分子能做的一切，他在追求自身幸福生活的同時(shí)，也對(duì)民族命運(yùn)有過(guò)深刻的思考。他與張幼儀的婚姻是那個(gè)時(shí)代的不幸，他與陸小曼的婚姻又參雜了太多的物質(zhì)功利，他與林徽因的那淡淡情愫才最令人唏噓。雪花的快樂(lè)

假若我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑，我一定認(rèn)清我的方向－－－飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，這地面上有我的方向。

不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆悵－－－ 飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，－－－ 你看，我有我的方向！

在半空里娟娟的飛舞，認(rèn)明了那清幽的住處，等著她來(lái)花園里探望－－－ 飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，－－－啊，她身上有朱砂梅的清香！

那時(shí)我憑藉我的身輕，盈盈的，沾住了她的衣襟，貼近她柔波似的心胸－－－ 消溶，消溶，消溶－－－ 溶入了她柔波似的心胸。

其次是聞一多先生，聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），原名聞家驊，又名多、亦多、一多，字友

三、友山。中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友，詩(shī)人，學(xué)者,民主戰(zhàn)士。新月派代表詩(shī)人，作品主要收錄在《聞一多全集》中。聞一多是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上集詩(shī)人、學(xué)者和斗士于一身的重要詩(shī)人。他創(chuàng)作的詩(shī)集主要有《紅燭》、《死水》兩部。這兩部詩(shī)集雖然是聞一多思想和藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展不同階段的產(chǎn)物，但它們共同貫穿著一條愛(ài)國(guó)主義紅線。聞一多的詩(shī)歌在藝術(shù)上有著獨(dú)特的風(fēng)格。他有感于“五四”以來(lái)新詩(shī)過(guò)于散漫自由，因此提倡一種新格律詩(shī)。由于追求藝術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)，這使得他的詩(shī)大多有富于浪漫氣息的幻想，嚴(yán)謹(jǐn)奇特的構(gòu)思，火山爆發(fā)式的激情，一詠三回環(huán)的語(yǔ)勢(shì)，以及比喻、夸張、象征、反復(fù)等修辭手法的靈活運(yùn)用等特點(diǎn)。其中，《死水》是我們比較熟悉的一首詩(shī)，它也是最能代表聞一多思想、藝術(shù)風(fēng)格的詩(shī)作。全詩(shī)是這樣寫的：

這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。

讓死水酵成一溝綠酒，漂滿了珍珠似的白沫；小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。

那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。

這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開墾，看它造出個(gè)什么世界。

這首詩(shī)1922年，詩(shī)人懷著報(bào)效祖國(guó)的志向去美國(guó)留學(xué)。在異國(guó)的土地上，詩(shī)人嘗到了華人被凌辱、歧視的辛酸。1925年，詩(shī)人懷著一腔強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之情和殷切的期望提前回國(guó)。然而，回國(guó)后呈現(xiàn)在他面前的祖國(guó)卻是一幅令人極度失望的景象——軍閥混戰(zhàn)、帝國(guó)主義橫行，以至于詩(shī)人的感情由失望、痛苦轉(zhuǎn)至極度的憤怒。于是《死水》一詩(shī)就是在這種情況下創(chuàng)作出來(lái)了。此詩(shī)采用了象征和反諷的藝術(shù)手法，全篇深刻揭怒了北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，表現(xiàn)了與這個(gè)黑暗政府勢(shì)不兩立的決心。

1980年2月12日《人民日?qǐng)?bào)》中的一篇原題為“說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段”文章寫到：聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士。他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。2009年9月14日，他被評(píng)為100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范之一。由此也可以看到聞一多先生在我國(guó)詩(shī)壇上的地位。

最后再簡(jiǎn)單介紹一下一個(gè)我們不是很熟悉的新月派詩(shī)人饒孟侃，他是著名的“新月”詩(shī)人，也是“新月”著名的詩(shī)歌評(píng)論家。在新詩(shī)創(chuàng)作中，他始終遵循其詩(shī)論主張。他的詩(shī)意象單純，感情濃重，樸實(shí)自然，既體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，也反映了他在創(chuàng)作上的一貫追求：本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)。

下面談?wù)勎覍?duì)新月派詩(shī)歌的感受。我覺(jué)得新月派并非一個(gè)單純的詩(shī)歌流派，用“文化流派”稱之更為確切。但詩(shī)在這個(gè)文化派別中有著舉足輕重的地位。很羨慕這下年輕的知識(shí)分子，他們?cè)谝黄鸾M織一個(gè)松散的沙龍，在一起聚餐聊天，談中國(guó)新文學(xué)的發(fā)展，后來(lái)他們又在一起辦書店、出版叢書，逐漸在詩(shī)歌創(chuàng)作、詩(shī)歌美學(xué)主張上，形成了大致一致的主張，寫作了大量的優(yōu)秀詩(shī)作，提出了較為系統(tǒng)的新詩(shī)美學(xué)主張，做著自己覺(jué)得應(yīng)該做的事。這是我們當(dāng)今現(xiàn)在的知識(shí)分子所不能做到的，我們只是在特定的階段接受特定的知識(shí)。而他們大多是人具有強(qiáng)烈的個(gè)性主義色彩。由于深受深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，又受到歐美各種文藝思潮的沖擊，就整體而言，呈現(xiàn)出“繁雜 ”態(tài)勢(shì)。但有一點(diǎn)是共同的，那就是他們都強(qiáng)調(diào)“人性”的力量，倡導(dǎo)個(gè)性主義，并把人性看作是藝術(shù)的核心。新月詩(shī)派從登上文壇開始，就以捍衛(wèi)文藝的“健康與尊嚴(yán)”、捍衛(wèi)文藝的“純正”品位為己任。他們反對(duì)把文藝視作工具或手段，聞一多甚至直接提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”的口號(hào)，徐志摩和梁實(shí)秋主張“為人生的藝術(shù)”，但他們同樣反對(duì)把文藝看作現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的工具，可以說(shuō)他們?cè)趶?qiáng)調(diào)文藝的“純正”品位。

新月派對(duì)整個(gè)新詩(shī)的發(fā)展，有著深遠(yuǎn)的影響，一些詩(shī)人如何其芳、臧克家、孫大雨等，或一直堅(jiān)持“新月之路”，或詩(shī)風(fēng)有所轉(zhuǎn)向等，從他們的詩(shī)作整體看，新月的影響是明顯的。讀新月派的詩(shī)，我們既要把它看成一個(gè)相對(duì)封閉、相對(duì)完整的詩(shī)歌流派，又要開放地看到它對(duì)一個(gè)詩(shī)人一生創(chuàng)作乃至整個(gè)新詩(shī)史的影響。

第二篇：新月派詩(shī)歌

新月派詩(shī)歌

邵洵美的詩(shī) #季候

初見你時(shí)你給我你的心，里面是一個(gè)春天的早晨。再見你時(shí)你給我你的話，說(shuō)不出的是熾烈的火夏。三次見你你給我你的手，里面藏著個(gè)葉落的深秋。最后見你是我做的短夢(mèng)。夢(mèng)里有你還有一群冬風(fēng)。

作者簡(jiǎn)介：邵洵美（1898—1975），筆名邵浩文、邵浩平等。浙江余姚縣人。主要有詩(shī)集《天堂與五月》（后來(lái)重編為《花一般的罪惡》）、《詩(shī)二十五首》等。

朱湘的詩(shī) #葬我

葬我在荷花池內(nèi)，耳邊有水蚓拖聲，在綠荷葉的燈上，螢火蟲時(shí)暗時(shí)明--葬我在馬纓花下，永作著芬芳的夢(mèng)--葬我在泰山之巔，風(fēng)聲嗚咽過(guò)了孤松--不然，就燒我成灰，投入泛濫的春江，與落花一同漂去 無(wú)人知道的地方。

#采蓮曲

小船呀輕飄，楊柳呀風(fēng)里顛搖； 荷葉呀翠蓋，荷花呀人樣妖嬈。日落，微波，金絲閃動(dòng)過(guò)小河。左行 右撐，蓮舟上揚(yáng)起歌聲。菡萏呀半開，蜂蝶呀不許輕來(lái)。綠水呀相伴，清凈呀不染塵埃，溪間，采蓮，水珠滑走過(guò)荷錢。拍緊 拍輕，槳聲應(yīng)答著歌聲 藕心呀絲長(zhǎng)，羞澀呀水底深藏； 不見呀蠶繭，絲多呀蛹裹在中央? 溪頭 采藕，女女郎要采又夷猶。波沉，波升，波上抑揚(yáng)著歌聲。蓮蓬呀子多： 兩岸呀榴樹婆娑，喜鵲呀喧噪，榴花呀落上新羅。溪中，采蓬，耳鬢邊暈著微紅。風(fēng)定，風(fēng)生，風(fēng)蕩漾著歌聲。升了呀月鉤，明了呀織女牽牛； 薄霧呀拂水，涼風(fēng)呀飄去蓮舟?；ǚ?，衣香，消溶入一片蒼茫； 時(shí)靜，時(shí)聞，虛空里裊著歌音。1925年10月24日

作者簡(jiǎn)介：朱湘（1904—1933），字子沅。安徽太湖人。主要詩(shī)集有《夏天》、《草莽集》、《石門集》、《朱湘詩(shī)集》等。

陳夢(mèng)家的詩(shī) #一朵野花

一朵野花在荒原里開了又落了，不想到這條小生命，向著太陽(yáng)發(fā)笑，上帝給他的聰明他自己知道，他的歡喜，他的詩(shī)，在風(fēng)前輕搖。一朵野花在荒原里開了又落了，他看見青天，看不見自己的渺小，聽?wèi)T風(fēng)的溫柔，聽?wèi)T風(fēng)的怒號(hào)，就連他自己的夢(mèng)也容易忘掉。

#古戰(zhàn)場(chǎng)的夜

你不用稀奇草莽里爬出人來(lái)，血的金蛇帶著光茫穿過(guò)海； 那一天你會(huì)茫然摔破你的夢(mèng)，也猜不透你做了哪一家英雄。你不用揀一塊山或是一塊土，隨處都是你的家，你的歸處； 你憩下來(lái)睡著，我告訴你，完了，什么都齊全，有蝴蝶，還有野草。

#雁子

我愛(ài)秋天的雁子，終夜不知疲倦；

（像是囑咐，像是答應(yīng)，）

一邊叫，一邊飛遠(yuǎn)。從來(lái)不問(wèn)他的歌，留在哪片云上，只管唱過(guò)，只管飛揚(yáng)──

黑的天，輕的翅膀。我情愿是只雁子，一切都使忘記── 當(dāng)我提起，當(dāng)我想到，不是恨，不是歡喜。

作者簡(jiǎn)介：陳夢(mèng)家（1911—1966），浙江上虞人。出版的詩(shī)集有《夢(mèng)家詩(shī)集》、《鐵馬集》、《夢(mèng)家存詩(shī)》等。

林徽音的詩(shī) #笑

笑的是她的眼睛，口唇，和唇邊渾圓的漩渦。艷麗如同露珠，朵朵的笑向

貝齒的閃光里躲。

那是笑--神的笑，美的笑； 水的映影，風(fēng)的輕歌； 笑的是她的惺忪的鬈發(fā)，散亂的挨著她耳朵。輕軟如同花影，癢癢的甜蜜，涌進(jìn)了你的心窩。

那是笑--詩(shī)的笑，畫的笑： 云的留痕，浪的柔波。

作者簡(jiǎn)介：林微音（1903—1955），女。筆名林微因，福建閩侯縣人，出版有《林微音詩(shī)集》等。

于賡虞的詩(shī) #影

看，那秋葉在明媚的星月下正飄零，與你邂逅相逢于此殘秋荒岸之夜中，星月分外明，忽聚忽散的云影百媚生。看，那秋葉在明媚的星月下正飄零，我淪落海底之苦心在此寂寂的夜塋，將隨你久別的微笑從此歡快而光明。蒼空孤雁的生命深葬于孤泣之荒冢，美麗的薔薇開而后謝，殘凋而復(fù)生，告訴我，好人，什么才像是人的生命? 這依戀的故地將從荒冬回復(fù)青春，海水與云影自原始以來(lái)即依依伴從，告訴我，好人，什么才像是人的生命?

夜已深，霜霧透濕了我的外衣，你的青裙，緊緊的相依，緊緊的相握，沉默，寧?kù)o，仰首看孤月寂明，低頭看蒼波互擁。

夜已深，霜霧透濕了我的外衣，你的青裙，寂迷中古寺的晚鐘驚醒了不滅的愛(ài)情，山海寂寂，你的影，我的影模糊不分明......作者簡(jiǎn)介：于賡虞（1902—1962），河南西平人。著有詩(shī)集《骷髏上的薔薇》、《孤島》等。

劉夢(mèng)葦?shù)脑?shī) #鐵路行

我們是鐵路上面的行人，愛(ài)情正如兩條鐵平行。許多的枕木將它們牽連，卻又好像在將它們離間。我們的前方像很有希望，平行的愛(ài)軌可繼續(xù)添長(zhǎng)； 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見前面已經(jīng)交抱，我們便努力向那兒奔跑。我們奔跑到交抱的地方，那鐵軌還不是同前一樣? 遙望前面又是相合未分，便又勇猛的向那兒前進(jìn)。愛(ài)人只要前面還有希望，只要愛(ài)情和希望樣延長(zhǎng)： 誓與你永遠(yuǎn)的向前馳驅(qū)，直達(dá)這平行的愛(ài)軌盡處。

作者簡(jiǎn)介：劉夢(mèng)葦（1900—1926），原名劉同均，湖南安鄉(xiāng)人，詩(shī)作收入《詩(shī)月詩(shī)選》。

綜評(píng)：

1926 年4 月新月社聞一多、徐志摩等創(chuàng)辦《晨報(bào)·詩(shī)鐫》, 提倡“詩(shī)的格律”, 無(wú)疑是對(duì)初期新詩(shī)的散文化弊端的匡正, 造成了新詩(shī)形式重建的氛圍。然而聞一多所說(shuō)的“格律”, 是英文form 的譯意, 具體指“視覺(jué)方面的格律有節(jié)的勻稱, 有句的均齊”, “聽覺(jué)方面的格式, 有音尺, 有平仄, 有韻腳” 瑏瑡。中外詩(shī)歌在視、聽覺(jué)方面的格律因素, 固然有相通之處, 但漢語(yǔ)方塊字有著自身獨(dú)有的組織結(jié)構(gòu)和美學(xué)特征, 也更易于造成詩(shī)的視覺(jué)方面的建筑美的效果, 并表現(xiàn)了與字母文字不同的語(yǔ)境方式和操作程序。聞一多提倡的“新格律”, 并非如有些論者和教科書中所說(shuō)是“中國(guó)古詩(shī)傳統(tǒng)與外來(lái)詩(shī)歌形式的結(jié)合”?？疾飚?dāng)時(shí)在《詩(shī)鐫》、《詩(shī)刊》上流行的四行成一節(jié)的“豆腐干塊詩(shī)”, 包括被認(rèn)為“新格律”范式的《死水》, 很難說(shuō)體現(xiàn)漢語(yǔ)詩(shī)歌的“格律”, 更談不上與漢字詞匯的詩(shī)意方式融于一體。光圖有詞句的整齊排列, 而缺乏煉字煉句煉意的工夫, 就建構(gòu)不起漢語(yǔ)詩(shī)歌意義生成系統(tǒng)的優(yōu)化結(jié)構(gòu)和詩(shī)意空間。這種不能發(fā)揮聽、視覺(jué)方面的漢語(yǔ)詩(shī)歌特長(zhǎng)的“格律”, 難免有西洋“格律”的漢譯化之嫌。朱自清評(píng)論“他們要?jiǎng)?chuàng)造中國(guó)的新詩(shī), 但不知不覺(jué)寫成西洋詩(shī)了” 瑏瑢。當(dāng)然, 他們有些作品, 如聞一多的《一句話》、《收回》, 徐志摩的《再別康橋》、《偶然》、《沙揚(yáng)娜拉》第十八首等, 比較切入現(xiàn)代漢語(yǔ)的音樂(lè)節(jié)奏, 自然流暢, 在整飭中求變化, 避免了因?qū)ψ衷~的相等對(duì)應(yīng)的刻意追求而出現(xiàn)的滯留感。

在新月派的新格律試驗(yàn)中, 朱湘的作品在一定程度上體現(xiàn)著現(xiàn)代漢詩(shī)的特色。這位對(duì)西方詩(shī)體和詩(shī)律學(xué)研究頗深的詩(shī)人, 具有鮮明的民族語(yǔ)言意識(shí), 自覺(jué)發(fā)掘古典詞曲和民歌的形式結(jié)構(gòu)的美。如《采蓮曲》, 即是從六朝駢散和江南民歌中脫出來(lái)的?！稉u籃曲》、《催妝曲》、《春風(fēng)》、《月游》等, 是將英國(guó)近代格律體、歌謠體與我國(guó)民歌民謠相融合而創(chuàng)造出的歌謠體, 音節(jié)流轉(zhuǎn)起伏, 韻律回蕩優(yōu)美, 并構(gòu)成整體勻稱的方塊字排列的形式美(建筑美)。如何增大“新格律”的漢語(yǔ)詩(shī)意空間? 仍處于

探索之中。如果說(shuō)徐志摩的《再別康橋》創(chuàng)造了人類自由性靈所依戀的“康橋世界”這一意味彌深的音樂(lè)境界;那么朱湘的《有一座墳?zāi)埂?、《廢園》等篇什, 則在對(duì)某種情緒和靈魂的深度顯示中造成了較大張力的詩(shī)意場(chǎng)。這對(duì)于漢詩(shī)傳統(tǒng)形式的開拓作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。新月派作為“第一次一伙人聚集起來(lái)誠(chéng)心誠(chéng)意的試驗(yàn)作新詩(shī)”, 客觀上溝通了詩(shī)人對(duì)新詩(shī)漢語(yǔ)藝術(shù)形式的重視, 影響了一代人的創(chuàng)作。30 年代中期, 林庚的四行詩(shī)、九行詩(shī)、對(duì)詩(shī)行、節(jié)奏和口語(yǔ)化的追求, 也體現(xiàn)了現(xiàn)代漢語(yǔ)特點(diǎn), 有人稱為“現(xiàn)代絕句”。

十四行詩(shī)(Sonnet), 作為從西方引進(jìn)的特殊的格律體, 為不少詩(shī)人所喜歡、試驗(yàn)著寫過(guò)。但真正能夠切入現(xiàn)代漢語(yǔ)的音節(jié)和詩(shī)意的方式、試驗(yàn)出色者, 當(dāng)數(shù)早年加盟沉鐘社的馮至。他的《十四行集》, 并不嚴(yán)格遵守十四行的傳統(tǒng)格律, 主要利用十四行體結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn), 適當(dāng)融入古典漢語(yǔ)詩(shī)詞格律的有益成分, 旨在追求現(xiàn)代漢語(yǔ)的音節(jié)和語(yǔ)調(diào)的自然, 體現(xiàn)了濃郁婉轉(zhuǎn)的東方抒情風(fēng)格。在詩(shī)意表達(dá)上, 雖明顯受里爾克的影響, 卻完全從自身的藝術(shù)體驗(yàn)出發(fā), 以精妙含蓄的漢語(yǔ), 抒寫內(nèi)心真實(shí)。馮至的十四行詩(shī), 不是一般的移植和仿造, 而是不同詩(shī)歌語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)化, 是對(duì)西方十四行的一種變奏體。

第三篇：新月社簡(jiǎn)介

新月社簡(jiǎn)介

新月社是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上影響較大的一個(gè)文學(xué)社團(tuán)，它于1923年成立于北京，是五四以來(lái)最大的以探索新詩(shī)理論與新詩(shī)創(chuàng)作為主的文學(xué)社團(tuán)。該社活動(dòng)在1927年春遷往上海，1933年結(jié)束，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等。他們把《晨報(bào)副刊》作為陣地，后又創(chuàng)辦《詩(shī)刊》周刊，《新月》月刊(1928.3.10)。新月社是一個(gè)涉及政治、思想、學(xué)術(shù)、文藝各領(lǐng)域的派別，在思想上和組織上都表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)自由主義特點(diǎn)。它在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的主要貢獻(xiàn)在于新詩(shī)，聞一多、徐志摩等人針對(duì)自由體詩(shī)體現(xiàn)的散文化傾向，提出新格律詩(shī)的主張,聞一多主張新格律詩(shī)要保持整齊的外形.講究音節(jié)和押韻,講究詩(shī)的辭藻,建立了建筑美.音樂(lè)美,和繪畫美的新格律詩(shī)理論。他們對(duì)于詩(shī)歌藝術(shù)的追求帶有唯美傾向，但在當(dāng)時(shí)對(duì)于新詩(shī)在藝術(shù)技巧上的發(fā)展有重要意義。徐志摩的《再別康橋》、聞一多的《死水》等是新月派的佳作。

新月社成立于1923年，是五四后的一個(gè)重要的文化團(tuán)體，主要成員包括胡適、梁實(shí)秋。因?yàn)樗鼡碛新勔欢?、徐志摩等一大批有才華、有成就的詩(shī)人，又以提倡格律詩(shī)而獨(dú)樹一幟，形成了現(xiàn)代詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，人稱“新月詩(shī)派”或“格律詩(shī)派”，起初，他們多在《晨報(bào)》副刊和《現(xiàn)代評(píng)論》上發(fā)表作品，1926年4月《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》專欄的開辟，可以看作該詩(shī)派的正式形成，而1931年《新月詩(shī)選》（陳夢(mèng)家編選）的出版，則可以看作該詩(shī)派的一個(gè)總結(jié)，也標(biāo)志著該詩(shī)派的結(jié)束。為新月社詩(shī)歌理論作出了最重要貢獻(xiàn)的是聞一多。他曾系統(tǒng)地提出了新格律詩(shī)的理論，認(rèn)為詩(shī)是“做”出來(lái)的，主張戴著格律的腳鐐跳舞，并提出了著名的“三美”主張，即“音樂(lè)的美”（音節(jié)）、“繪畫的美”（詞藻）、“建筑的美”（節(jié)的勻稱和句的均齊）

新月社是20世紀(jì)20年代末期一個(gè)影響較大的文學(xué)社團(tuán)。它的前身是1923年北京的新月社，先以聚餐會(huì)形式出現(xiàn)，后來(lái)發(fā)展為俱樂(lè)部。參加者有梁?jiǎn)⒊?、胡適、徐志摩、余上沅、丁西林、林徽音等人。社名是徐志摩依據(jù)泰戈?duì)栐?shī)集《新月集》而起的，意在以“它那纖弱的一彎分明暗示著，懷抱著未來(lái)的圓滿”(徐志摩《新月的態(tài)度》)。1924年12月，胡適、陳西瀅、徐志摩等建立現(xiàn)代評(píng)論社；1925年10月到1926年10月,徐志摩接編《晨報(bào)副刊》,辦《詩(shī)鐫》、《劇刊》。撰稿人多數(shù)為新月社成員，或主要是新月社成員。1926年秋,北伐戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入高潮,新月社成員有的南下,有的出國(guó),俱樂(lè)部的活動(dòng)遂告終止。1927年春，原新月社的骨干胡適、徐志摩、余上沅等人籌辦新月書店，1928年3月創(chuàng)辦《新月》月刊,新月社的活動(dòng)由此而正式開始，參加的成員還有羅隆基、梁實(shí)秋、潘光旦、儲(chǔ)安平、劉英士、張禹

九、聞一多、邵洵美等人。除《新月》月刊外，新月書店還編輯出版了“現(xiàn)代文化叢書”及《詩(shī)刊》、《新月詩(shī)選》等。1931年11月，新月社的發(fā)起人和骨干徐志摩機(jī)墜身亡，該社活動(dòng)日衰。1933年6月，《新月》雜志出至第4卷第7期后?？?書店為商務(wù)印書館接收，新月社便宣告解散。

新月社俱樂(lè)部時(shí)期，成員復(fù)雜，思想殊異，有時(shí)候能表現(xiàn)一定的反對(duì)封建軍閥的進(jìn)步傾向，如《晨報(bào)·詩(shī)鐫》就出過(guò)“紀(jì)念三·一八專號(hào)”；但它從一開始就表現(xiàn)了右翼資產(chǎn)階級(jí)的思想政治傾向。他們反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，反對(duì)馬克思主義理論和社會(huì)主義的蘇聯(lián)，在《晨報(bào)副刊》上曾進(jìn)行“蘇俄仇友”問(wèn)題和“黨化教育問(wèn)題”的討論，發(fā)表了反對(duì)共產(chǎn)主義革命思想的政治論文?！缎略隆吩驴瘎?chuàng)辦以后，他們發(fā)表文章否定共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)，反對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)，甚至表示“希望國(guó)民黨剿共及早成功”，把共產(chǎn)黨和國(guó)民黨視為“一丘之貉”（羅隆基《論中國(guó)的共產(chǎn)》）。同時(shí)，在《新月》雜志上開展關(guān)于“人權(quán)與約法問(wèn)題”的討論，批評(píng)國(guó)民黨的“一黨獨(dú)裁，要求取消對(duì)言論自由的壓迫。

新月社雖然不是純文藝的團(tuán)體，其主要活動(dòng)和影響卻在文藝方面。在文藝思想和文藝運(yùn)動(dòng)中，新月社有一個(gè)逐漸右轉(zhuǎn)直至與進(jìn)步文藝運(yùn)動(dòng)相對(duì)抗的過(guò)程。北京新月社俱樂(lè)部的一些成員，如徐志摩開始還表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義感情和反對(duì)封建的民主思想；在五卅運(yùn)動(dòng)、女師大風(fēng)潮、“三·一八”慘案中，徐志摩、陳西瀅等現(xiàn)代評(píng)論社成員態(tài)度比較復(fù)雜，一面有詩(shī)作譴責(zé)軍閥的罪行，一面發(fā)表雜文指責(zé)革命群眾運(yùn)動(dòng)及其“領(lǐng)袖”，因而引起了以魯迅為代表的進(jìn)步文藝陣營(yíng)的批評(píng)。1928至1929年，新月社文藝?yán)碚摷伊簩?shí)秋，又以資產(chǎn)階級(jí)人性論反對(duì)文學(xué)的階級(jí)性，否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)，使新月社成為與進(jìn)步的革命文學(xué)陣營(yíng)相對(duì)抗的資產(chǎn)階級(jí)文藝的主要代表，因此而受到魯迅、馮乃超等人的批判。

新月社的文藝創(chuàng)作狀況比較復(fù)雜。前期,在《晨報(bào)·詩(shī)鐫》上，聞一多發(fā)表了《文藝與愛(ài)國(guó)──紀(jì)念三·一八》、《死水》等文章和詩(shī)作，表現(xiàn)了反對(duì)封建軍閥的愛(ài)國(guó)民主精神?！缎略隆吩驴职l(fā)表了聞一多的傳記文學(xué)《杜甫》、陳楚淮的獨(dú)幕劇《藥》等，具有憂國(guó)憂民和同情人民疾苦的情懷。然多數(shù)文學(xué)作品則缺少深厚的社會(huì)內(nèi)容，而更注意藝術(shù)技巧和風(fēng)格的追求。如沈從文、凌叔華的小說(shuō)，饒孟侃、方令孺、卞之琳等人的詩(shī)歌。徐志摩在《新月》月刊發(fā)表的《我不知道風(fēng)是在那一個(gè)方向吹》、《秋蟲》、《西窗》，流露出資產(chǎn)階級(jí)幻想破滅之后的迷惘心境和恐懼革命風(fēng)暴的心理。新月社的詩(shī)人們努力推行新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)，相信“完美的形體是完美的精神唯一的表現(xiàn)”，努力追求詩(shī)歌“新格式與新音節(jié)的發(fā)見”（徐志摩《詩(shī)刊弁言》），對(duì)于新詩(shī)格律化和藝術(shù)美的探求有一定積極意義，同時(shí)也帶來(lái)了唯美主義和形式主義的弊病。新月社于1926年推行“國(guó)劇運(yùn)動(dòng)”，創(chuàng)辦了北京藝術(shù)?？茖W(xué)校戲劇系，并在《晨報(bào)副刊》上開辟《劇刊》周刊,匯編了《國(guó)劇運(yùn)動(dòng)》一書,主張?jiān)谛挛膶W(xué)戲劇運(yùn)動(dòng)中借鑒傳統(tǒng)的中國(guó)戲劇藝術(shù)。新月社還介紹了莎士比亞、哈代、布朗寧夫人、豪斯曼、曼斯菲爾、易卜生、奧尼爾、波德萊爾、魏爾蘭、勃萊克等西方各種流派作家及西方現(xiàn)代詩(shī)人。他們的這些藝術(shù)活動(dòng)、介紹及創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)于新文學(xué)的藝術(shù)發(fā)展有一定的歷史貢獻(xiàn)，但是他們的一些成員藝術(shù)思想上所表現(xiàn)的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的傾向和創(chuàng)作中庸俗頹廢的氣息，也對(duì)當(dāng)時(shí)的文藝運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)作產(chǎn)生了不良的影響。發(fā)表在《新月》第1期上的《“新月”的態(tài)度》一文。新月社是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)。1923年，梁?jiǎn)⒊?、胡適、徐志摩、余上沅、丁西林、林徽音等人在北京組織新月社，以俱樂(lè)部的形式舉辦年會(huì)、燈會(huì)、書畫會(huì)和演劇等活動(dòng)。隨后建立現(xiàn)代評(píng)論社和由徐志摩接編的《晨報(bào)副刊》、創(chuàng)辦的《詩(shī)鐫》、《劇刊》，都與新月社成員有關(guān)。1926年秋，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入高潮，新月社成員有的南下，有的出國(guó)，俱樂(lè)部的活動(dòng)遂告終止。1927年春，原新月社的骨干胡適、徐志摩、余上沅等人在上?；I辦新月書店，1928年3月創(chuàng)辦《新月》月刊，新月社的活動(dòng)由此正式開始，參加的成員還有羅隆基、梁實(shí)秋、潘光旦、儲(chǔ)安平、劉英士、張禹

九、聞一多、邵洵美等人。此外，新月書店還編輯出版了現(xiàn)代文化叢書及《詩(shī)刊》、《新月詩(shī)選》等。新月社不是純文藝的社團(tuán)，但主要活動(dòng)和影響卻在文藝方面。在文藝活動(dòng)中，思想傾向上一個(gè)逐漸右轉(zhuǎn)直至與進(jìn)步文藝運(yùn)動(dòng)相對(duì)抗的過(guò)程?？沙蓡T的文藝創(chuàng)作狀況比較復(fù)雜。他們推行新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)，對(duì)于新詩(shī)格律化和藝術(shù)美的探求有一定意義，同時(shí)也帶有唯美主義和形式主義的傾向。1926年，新月社推行國(guó)劇運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦了北京藝術(shù)?？茖W(xué)校戲劇系，主張?jiān)谛挛膶W(xué)戲劇運(yùn)動(dòng)中借鑒傳統(tǒng)的中國(guó)戲劇藝術(shù)。此外，還介紹了莎士比亞、哈代、布朗寧夫人、豪斯曼、易卜生、奧尼爾、波德萊爾等西方各種流派作家及西方現(xiàn)代詩(shī)人。1933年6月，《新月》雜志出至第四卷第七期后停刊，該社即宣告解散。

第四篇：《關(guān)于新月派的形成與發(fā)展》論文

本科期末論文（設(shè)計(jì)）

題 目： 《關(guān)于新月派的形成與發(fā)展》

學(xué)生姓名： 李委軒

學(xué)生學(xué)號(hào)： 20201043

學(xué)院名稱： 國(guó)際商學(xué)院

專業(yè)名稱： 金融學(xué)

2021年 5 月 11 日

關(guān)于新月派的形成與發(fā)展

摘要：在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史上,曾先后涌現(xiàn)出為數(shù)很多的文學(xué)社團(tuán)和流派。“新月派”就是其中之一。從1923年新月社成立到1933年《新月》月刊終刊,“新月派”整整活動(dòng)了十年之久,因此,應(yīng)該說(shuō)它是一個(gè)很有影響的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)社團(tuán)和流派。試就“新月派”形成與發(fā)展的過(guò)程,提供一些資料和理一下線索。

關(guān)鍵詞：新月派，文學(xué)，發(fā)展

作為文學(xué)社團(tuán)，新月社一九二三年在北京成立。它的前身，是徐志摩等人每?jī)芍芘e行一次的“聚餐會(huì)”。關(guān)于新月社的問(wèn)世時(shí)間和成立過(guò)程，徐志摩一九二六年六月十七日在他發(fā)表于北京《晨報(bào)劇刊》第一期上的《劇刊始業(yè)》中曾作了這樣的說(shuō)明:

我今天替劇刊鬧場(chǎng)，不由的不記起三年前初辦新月社時(shí)的熱心。最初是“聚餐會(huì)”，從聚餐會(huì)產(chǎn)生了新月社，又從新月社產(chǎn)生“七號(hào)”的俱樂(lè)部，結(jié)果大約是“俱不樂(lè)部”。

那么，新月社緣起的動(dòng)因是什么呢?當(dāng)時(shí)的新月社又是一個(gè)怎樣的文學(xué)團(tuán)體呢?徐志摩在為《晨報(bào)劇刊》“鬧場(chǎng)”時(shí)又為什么會(huì)不由地想起他三年前初辦的新月社呢?

一九二五年三月+四日，徐志摩在去歐洲旅行途經(jīng)蘇聯(lián)西伯利亞時(shí)，曾從列車上寄回了他的《歐游漫錄第一函●給新月》。該函全文發(fā)表在同年四月二日的北京《晨報(bào)副刊》上。徐志摩在《給新月》中寫道:

我快離京的時(shí)候，有幾個(gè)朋友聽說(shuō)我要到歐洲去就很替新月社擔(dān)憂;他們說(shuō)你這一去新月社一定受影響，即使不至于關(guān)門恐怕難免狼狽。這話我聽了很不愿望,因?yàn)樵谶@話里可以看出一般人對(duì)于新月社究竟是什么一回事并沒(méi)有應(yīng)有的了解。

徐志摩在《給新月》中所說(shuō)的這些話，使我們大致了解到了以下幾個(gè)問(wèn)題:

第一，一九二三年所產(chǎn)生的新月社，是徐志摩等人基于“集合幾個(gè)人的力量，自編戲自演”的目的而緣起組織的一個(gè)文學(xué)團(tuán)體。但由于是從“聚餐會(huì)”發(fā)展而來(lái)，因此成員比較混雜，除文人和政客以外，還有銀行家與交際花等。其中熱衷于戲劇活動(dòng)的，只有一部分人。

第二，在一九二五年以前新月社始終是一個(gè)以戲劇活動(dòng)為主要內(nèi)容的文學(xué)團(tuán)體。但由于其成員文學(xué)興趣上的不統(tǒng)一，加上其活動(dòng)經(jīng)費(fèi)主要依靠社員每月繳納一次的社費(fèi)，而這些錢有相當(dāng)一部分又須用來(lái)聚餐，再加上有些新月社社員連社費(fèi)都不愿繳或不能按時(shí)繳，所以新月社雖有有形的組織，實(shí)際上并沒(méi)有共同的理想，戲劇活動(dòng)一向難以展開，而且成績(jī)也不顯著，同時(shí)也沒(méi)能辦起自己的刊物。

第三，從徐志摩等人一九二三年以前的“聚餐會(huì)”，到一九二三年的新月社，再到一九二四年年底徐志摩、黃子美等在北京松樹胡同七號(hào)所辦起的新月社俱樂(lè)部，“新月派”的團(tuán)體雖有某些發(fā)展，但仍沒(méi)有根本改變?cè)瓉?lái)的“聚餐會(huì)”性質(zhì)。新月社俱樂(lè)部的開辦，目的是為了給新月社的戲劇活動(dòng)提供一個(gè)固定的場(chǎng)所，但同時(shí)也是為了給新月社同人的聚餐活動(dòng)提供方便，所以當(dāng)時(shí)新月社的活動(dòng)是戲劇活動(dòng)外加聚餐，不同于一般的文學(xué)團(tuán)體。

同時(shí)，我們從前國(guó)民黨政府的北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟的《談中國(guó)新文藝運(yùn)動(dòng)》①和余上沅一九二五年一月十八日從美國(guó)紐約寄給胡適的一封信件②中，也可以看出新月社是一個(gè)與戲劇藝術(shù)有密切關(guān)系的文學(xué)團(tuán)體。

蔣夢(mèng)麟在《談中國(guó)新文藝運(yùn)動(dòng)》中回憶說(shuō):

北平講文藝的有一個(gè)組織，名叫新月社,是胡適之、徐志摩諸人常去的地方，有時(shí)我也跟了他們?nèi)ネ妗Ｐ略律邕@班人我都認(rèn)識(shí)。我好象在戲院后臺(tái)，看演員們?cè)谇芭_(tái)怎樣演唱，又怎樣化裝、改裝和卸裝。余上沅在寫給胡適的信件中談到他與趙畸(太侔)和聞一多三人對(duì)戲劇藝術(shù)的偏愛(ài)后則接著寫道:“戲劇藝術(shù)如何重要，如何可以融會(huì)貫通，原有之音樂(lè)及畫法兩部，不待我說(shuō)，先生比我知道的還多。從前所以未辦的，大概是無(wú)人提倡，無(wú)人主持，無(wú)經(jīng)費(fèi)。如今先生及陳通伯、丁燮林、徐志摩、張?chǎng)魏ＶT先生都能提倡，能主持了，只有一個(gè)經(jīng)費(fèi)的困難?！彼€說(shuō):“世界各國(guó)都有劇本，中國(guó)似乎獨(dú)無(wú)，這是一件大恥。如今新月社諸先生投袂而起，其精神不可不令人佩服?！?/p>

那么參加當(dāng)時(shí)新月社文學(xué)活動(dòng)的究竟是哪些人呢?這里，為了說(shuō)明問(wèn)題，不妨再引幾個(gè)資料:

其一，一九七一年八月，臺(tái)灣正中書局印行了一部劉心皇編著的《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史話》。該書在《徐志摩與新月派》一章中，曾引用了梁實(shí)秋在臺(tái)灣雜志《反攻》第二百七十七期上發(fā)表的《談徐志摩》一文中的一大段話。梁實(shí)秋說(shuō):“新月社原是在北平創(chuàng)文的。是一種俱樂(lè)部的性質(zhì)，是由一批銀行界的開明人士及一些文人共同組織的，志摩當(dāng)然是其中的主要分子，‘新月'二字便是由泰戈?duì)栐?shī)集《新月集》套下來(lái)的。

其二，一九二四年二月前后，徐志摩曾由浙江海寧硤石鎮(zhèn)老家寄函胡適。函中談到北京新月社的“聚餐會(huì)”當(dāng)時(shí)幸虧有胡適在.那里維持，“否則早已嗚呼哀哉了”。③

其三，據(jù)陳從周《徐志摩年譜增訂稿》④記載，一九二四年四月，在泰戈?duì)柺状卧L問(wèn)北京之際，新月社同人為了紀(jì)念這位印度詩(shī)圣的生日，曾專門為他排演了短劇《契忒拉》，由徐志摩、林徽音主演，梁任公(啟超)主席，胡適英語(yǔ)致詞。

一九二七年春天，徐志摩、聞一多、邵洵美、胡適、余上沅，張禹九、梁實(shí)秋等，在上?；I辦起新月書店，由胡適任董事長(zhǎng)，余上沅任經(jīng)理。后余上沅離滬去北京，由張禹九接任經(jīng)理。新月書店的成本只有四千元，由胡適等人合股拼湊而成,每股一百元，每人最多只能認(rèn)兩股;但其規(guī)模卻很大:書局設(shè)華龍路，總發(fā)行 所設(shè)四馬路，編輯所先設(shè)麥賽爾蒂羅路一五九號(hào)，一九三0年三月十日《新月》月刊出完二卷后,移至四川路中央大廈三樓十九號(hào),從編輯到出版，以至發(fā)行，甚至連門市零售都一齊搞。對(duì)此，熟悉內(nèi)情的郁達(dá)夫當(dāng)時(shí)就曾指出:“新月書店開在法界，是適之、志摩等所創(chuàng)設(shè)，他們有錢并且有人，大約總能在出版界上占一個(gè)勢(shì)力"。⑤

新月書店開辦以后，開始主要出版“新月派”成員自己的著作，后來(lái)也出版別人的著作，其中包括丁玲、胡也頻等進(jìn)步作家的一些著作。

一九二八年三月，徐志摩、聞一多、饒孟侃等，又在上海創(chuàng)辦了《新月》月刊。到一九三三年六月終刊為止，《新月》一共刊行了四卷四十三期?！缎略隆吩驴暮诵娜宋锸切熘灸?、聞一多、饒孟侃、胡適、梁實(shí)秋、邵洵美、余上沅、葉公超、潘光旦、羅隆基、陳西瀅、張禹九、劉英士等。在《新月》上經(jīng)常發(fā)表作品的，除以上諸入外，尚有沈從文、陳夢(mèng)家、方瑋德、卞之琳、聞家駟、徐悲鴻、江小鶼、劉海粟、凌叔華、林徽音、顧仲彝、李惟建、費(fèi)鑒照、彭基相、王造時(shí)、錢九威、何家槐、儲(chǔ)安平、曹葆華、方令孺、沈有乾、余楠秋、全增嘏、程鼎新等。另外,歐陽(yáng)予倩、丁西林、陸侃如、馮沅君、黃廬隱、王魯彥、冰心、俞平伯、徐景賢、巴金、周作人、孫大雨、臧克家、李廣田、劉大杰、吳世昌等，有時(shí)也在上面發(fā)表文章。《新月》上的文章，涉及的范圍十分廣泛，除詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本、傳記、游記、雜文通信、文學(xué)評(píng)論、翻譯文章、書刊介紹、海內(nèi)外出版消息、作家作品研究以外，還有一些政治、經(jīng)濟(jì)、法律等方面的論文。

關(guān)于新月書店的籌辦和《新月》月刊的刊行經(jīng)過(guò)，梁實(shí)秋在他的《憶<新月>》中曾作了這樣的介紹:民國(guó)十六年，國(guó)民革命軍北伐到了南京近郊。南京城里兵慌馬亂局勢(shì)很糟，成群的散兵游勇在到處拉夫抓車。于是，在南京東南大學(xué)教書的梁實(shí)秋和余上沅便結(jié)伴逃到上海。

同時(shí)，潘光旦、劉英士、張禹九等人，這時(shí)正巧也從海外留學(xué)歸來(lái)下居滬濱。值此之際，徐志摩和胡適便打算在上海辦一個(gè)雜志和開一爿書店。而后徐志摩便四出訪友,先后約集了余上沅、潘光旦、聞一多、饒子離、劉英士和梁實(shí)秋等，以潘光旦的寓所為中心，經(jīng)常聚首籌劃有關(guān)事宜，先是辦起了新月書店，后又創(chuàng)刊了《新月》月刊。

新月書店的開辦和《新月》月刊的創(chuàng)刊，標(biāo)志著“新月派”從北京遷移到上海以后，在組織上又發(fā)生了非常重大的變化和改組,是“新月派”十年歷史中的最后發(fā)展階段。

新月書店開辦不久，胡適曾一度脫離過(guò)新月書店。一九二八年一月二十八日，胡適從北京致函徐志摩。函中說(shuō):

新月書店的事，我仔細(xì)想過(guò)。現(xiàn)在決定主意，對(duì)于董事會(huì)提出下 列幾件要求:.(1)請(qǐng)準(zhǔn)我辭去董事之職。

(2)請(qǐng)準(zhǔn)我辭去書稿審查委員會(huì)委員之職。

(3)我前次招來(lái)的三股江冬秀、張慰慈、胡思杜請(qǐng)退還給我，由我還給原主。

(4)我自己的一股，也請(qǐng)諸公準(zhǔn)予退還，我最感激，情愿不取官利紅利。

(5)我的《白話文學(xué)史》已排好三百五十頁(yè)，尚未做完,故未付印，請(qǐng)諸公準(zhǔn)我取回紙版，另行出版，由算還排版與打紙版之費(fèi)用。如有已登廣告費(fèi)或他種費(fèi)用，應(yīng)由我補(bǔ)償?shù)?，我也愿出?/p>

右五項(xiàng)，千萬(wàn)請(qǐng)你提出下次董事會(huì)。

我現(xiàn)在決計(jì)脫離新月書店，很覺(jué)得對(duì)不起諸位同事的朋友。但我已仔細(xì)想過(guò)，我是一一個(gè)窮書生，一百塊錢是件大事，代人投資三百元.更是件大事，我不敢把這點(diǎn)錢付托給素不相識(shí)的人的手里，所以早點(diǎn)脫離。這是我唯一的理由，要請(qǐng)諸公原諒。

胡適脫離新月書店不久，《新月》即創(chuàng)刊。當(dāng)《新月》出到一卷七期時(shí)，從徐志摩一九二八年九月二十日從法國(guó)巴黎寫給胡適的一封信件可知，胡當(dāng)時(shí)已經(jīng)又在重主《新月》的筆政了

《新月》一創(chuàng)刊，就流露出了十分不良的創(chuàng)作傾向。在它的創(chuàng)刊宣言《新月的態(tài)度》中，“新月派”就提出了所謂“不妨害健康”與?！安徽廴枳饑?yán)”的創(chuàng)作原則，標(biāo)榜“超然”，攻擊當(dāng)時(shí)文壇上的所謂

“十三派”把“一切價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)”都顛倒了，以影射當(dāng)時(shí)的革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)及革命作家對(duì)馬克思列寧主義文藝?yán)碚摰男麄髋c介紹。而后，隨著編輯人員的時(shí)時(shí)更換，《新月》的內(nèi)容也日趨反動(dòng)。開始的一卷十二期《新月》，由徐志摩、聞一多和饒孟侃主編。在這十二期《新月》上，就登載了梁實(shí)秋的《文學(xué)的紀(jì)律》(1卷1期)、《文學(xué)與革命》(1卷4期)和徐志摩的《秋蟲》(1卷1期)、《西窗》(1

4期)等思想傾向反動(dòng)的作品。

我認(rèn)為:一九二三年到一九三三年間的“新月派”，是一個(gè)成員復(fù)雜、組織松散?；顒?dòng)時(shí)斷時(shí)續(xù)、前后期變化很大的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)團(tuán)體和流派。一九二六年以前，是“新月派”的早期階段。早期“新月派”的活動(dòng),以戲劇活動(dòng)為主。一九二六年北京《晨報(bào)詩(shī)刊》和《晨報(bào)劇刊》的刊行，是“新月派”文學(xué)活動(dòng)的中期。中期的“新月派”，主要致力于中國(guó)新格律詩(shī)的創(chuàng)作和藝術(shù)表現(xiàn)形式的探討。一九二七年到一九三三年六月，是“新月派”文學(xué)活動(dòng)的后期?！靶略屡伞钡暮笃诨顒?dòng)，以經(jīng)營(yíng)新月書店和刊行《新月》雜志與《詩(shī)刊》為主?！靶略屡伞钡乃囆g(shù)傾向始終是“為藝術(shù)而藝術(shù)”的，但從政治傾向來(lái)說(shuō)，大革命失敗后“新月派”一部分成員雖日趨反動(dòng)，但從多數(shù)成員來(lái)看，則基本上還是一個(gè)自由資產(chǎn)階級(jí)和上層小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的文學(xué)團(tuán)體。

參考文獻(xiàn)：

①載劉心皇著、臺(tái)灣正中書局1979年10月版《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史話》第478-487頁(yè)。

②載中華書局1979年版《胡適來(lái)往書信選》上冊(cè)第295-297頁(yè)。

③載中華書局1979年版《胡適來(lái)往書信選》上冊(cè)第287頁(yè)。

④該稿現(xiàn)藏北京圖書館，是著作者五十年代到六十年代初在原作《徐志摩年譜》基礎(chǔ)上的增訂手稿。

⑤郁達(dá)夫:《厭炎日記》，1927年6月28日。

第五篇：潮派簡(jiǎn)介

重慶市綦江區(qū)

潮派量販KTV 雅庭商務(wù)酒店

廣

告

方

案

潮派娛樂(lè)文化有限公司簡(jiǎn)介

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