第一篇：誦國(guó)語經(jīng)典 悟華夏智慧

誦國(guó)語經(jīng)典 悟華夏智慧

-----關(guān)于小學(xué)開設(shè)“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課“的探討

一、概述：國(guó)學(xué)經(jīng)典是什么？

國(guó)學(xué)經(jīng)典是治國(guó)之本、為人之本，思想的傳承。

顧炎武說；“六經(jīng)之旨，國(guó)家治亂之源，生民根本之計(jì)?！?司馬遷《史記·太史公自序》中也提到：禮以節(jié)人、樂以發(fā)和、書以道事、詩以達(dá)意、易以道化、春秋以道義?？梢?，國(guó)學(xué)經(jīng)典歷來被看作是治國(guó)之理、為人之本、做事之道，所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”之重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)個(gè)人來講，誦讀經(jīng)典是“明德、至善”的主要途徑，即讓人追求高尚境界；培養(yǎng)自我認(rèn)識(shí)和自我發(fā)展能力；倡導(dǎo)踐履躬行的道德原則。正是這樣，“讀經(jīng)教育”才歷數(shù)千年而不絕于世。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族寶貴的教育財(cái)富。

中國(guó)教育教學(xué)的經(jīng)典課程是“六藝”：五禮、六樂、五射、五御、六書、九數(shù)（《周禮·地官》）；孔子所謂“興于詩、立于禮、成于樂”，“行有余力，則以學(xué)文”，說的就是教育教學(xué)中基本的學(xué)科或中心的課程。表現(xiàn)為基本教材就是“六經(jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》；或“四書”：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。合稱“四書五經(jīng)”（其中《樂經(jīng)》丟失）。所謂國(guó)學(xué)啟蒙教材“

三、百、千、千”（《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》）更是中華民族不可多得的教育財(cái)富。

誦讀經(jīng)典是教育方法的傳承?！肚f子·天下篇》云：“其在于《詩》、《書》、《禮》、《樂》者，鄒魯之士、縉紳先生多能明之?！对姟芬缘乐?，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分?！睂?duì)于中華經(jīng)典的傳承，基本方法就是經(jīng)典的誦讀和詮釋，一般說來就是所謂的“讀經(jīng)教育”。孟子認(rèn)為：學(xué)習(xí)要經(jīng)過文字（文）、語句（辭）、文意（志）、個(gè)體體驗(yàn)（意）的過程，即“不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之也?！保ā睹献印とf章上》）荀子執(zhí)著于誦經(jīng)讀禮，曰：“學(xué)惡乎始?惡乎終?曰，其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮?！保ā盾髯印駥W(xué)篇》）總而言之，教育教學(xué)首先是文化經(jīng)典的誦讀與詮釋工作，以做到發(fā)揚(yáng)光大。

二、背景：我們?yōu)槭裁匆匾晣?guó)學(xué)經(jīng)典教育？

1、國(guó)學(xué)智慧，世界矚目。

“己所不欲，勿施于人”，這句話已被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為人類道德文明的底線。

國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千年沉淀以形成，是中華人文知識(shí)之大成。目前，旨在宏揚(yáng)中華國(guó)學(xué)文化的“孔子學(xué)院”在美國(guó)等許多國(guó)家廣受歡迎。

2、國(guó)學(xué)經(jīng)典，復(fù)興在即。

國(guó)學(xué)教育是傳承和推動(dòng)中華文明的大事。從全國(guó)范圍來看，誦讀經(jīng)典已漸成風(fēng)氣，2002年4月，中華孔子學(xué)會(huì)成立了國(guó)學(xué)啟蒙館，召開了全國(guó)首屆國(guó)學(xué)啟蒙研討會(huì)。全國(guó)少工委、共青團(tuán)中央、文化部等有關(guān)下屬機(jī)構(gòu)也加入了經(jīng)典導(dǎo)讀的系列推廣行列。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，到目前為止，北京、天津、南京、上海、深圳等二十多個(gè)城市已經(jīng)成立了經(jīng)典導(dǎo)讀中心，全國(guó)加入經(jīng)典誦讀行列的兒童有120多萬。

3、新課程改革為“經(jīng)典誦讀”護(hù)航。

新的一輪的課程改革在我市已經(jīng)全面鋪開，我想新課程改革為我們的經(jīng)典誦讀工程也帶來了契機(jī)。因?yàn)楸敬握n程改革的目標(biāo)之一就是給學(xué)校在課程設(shè)置方面有一定自由度，學(xué)校就有更大的自主權(quán)，因地制宜地把經(jīng)典誦讀課開好

4、兒童“經(jīng)典誦讀”的現(xiàn)代意義。

“經(jīng)典誦讀”目的是開發(fā)兒童智力潛能，培養(yǎng)兒童記憶能力，讓兒童在輕松愉快的誦讀活動(dòng)中進(jìn)行母語語言學(xué)習(xí)，同時(shí)了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高文化素質(zhì)，加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，陶冶高雅情操，以便日后消化理解，并融合西方文化精華，重新塑造中國(guó)文化精神。讓兒童誦讀文化經(jīng)典，自古以來就是一項(xiàng)基本的教育方法。中國(guó)歷代如此，外國(guó)也不例外（如猶太人從小就要誦讀經(jīng)典）。所以，北京大學(xué)著名教授張岱年先生說：“?五四?時(shí)期，曾有人反對(duì)讀古書，甚至有人反對(duì)讀中國(guó)書。這事實(shí)上是偏激之談?！?/p>

5、兒童誦讀的科學(xué)考證。

國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生指出，兒童背誦詩文不等于強(qiáng)記。背誦是大腦在愉悅的狀態(tài)下記憶，它不需要理解與分析，比如一個(gè)小孩學(xué)唱流行歌曲，隨便一聽就會(huì)背誦，不需要用心就記住了。強(qiáng)記則是由外在壓力的強(qiáng)迫灌輸，而且容易忘記。背誦是一種修養(yǎng)的科學(xué)。內(nèi)心專

一、安定才能背誦，而專心唱歌，專心背誦，大腦就更安定，思想行為隨之而變化。

根據(jù)德國(guó)醫(yī)學(xué)博士林助雄的研究，兒童背誦的過程類似念唱，眼睛看經(jīng)典文字，可以透過視覺作用刺激右腦，而念唱的律動(dòng)也同時(shí)啟動(dòng)了右腦，至于仔細(xì)地辨認(rèn)字體的記憶則是左腦的工作，所以整個(gè)誦讀過程恰恰動(dòng)用了左右腦的功能，使左右腦運(yùn)用得以同時(shí)行。而左右腦能同步發(fā)生效用時(shí)，學(xué)習(xí)能力可增加2—5倍。兒童一再地反復(fù)吟唱經(jīng)典，所念唱的內(nèi)容會(huì)不知不覺地存入大腦的記憶庫，更會(huì)深深地烙印在潛意識(shí)中，而潛意識(shí)的妙用就是無需經(jīng)過意志的運(yùn)作便能直接地、默默地、自然地影響著人類的思維與行為，所以兒童誦讀蘊(yùn)藏著智能精華的文化經(jīng)典是正確的選擇。

根據(jù)心理學(xué)家共同認(rèn)定的“人生秘密”，人的記憶只在十三歲前發(fā)展，而記憶是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。兒童心性純凈，該記憶的時(shí)候讓他記憶，不該理解的時(shí)候不強(qiáng)求理解。要及早地把涵義無窮、具有最高價(jià)值的文化經(jīng)典“灌注”在孩子的心靈中。一個(gè)人的文化儲(chǔ)備愈雄厚，其發(fā)展?jié)摿陀?，將來在事業(yè)上成功的可能性就愈大。

6、兒童誦讀的歷史考證。從過去的歷史看，中國(guó)五千年文化，以及西方文化，西伯來文化等大都是靠背誦流傳下來的。猶太民族之所以被稱為世界上最聰明最才智的文化民族，關(guān)鍵就在于自古以來，它的每一個(gè)成員從小就要背誦猶太經(jīng)典和猶太法典。五四運(yùn)動(dòng)以前，中國(guó)的兒童也都是從背誦文化經(jīng)典開始啟蒙教育的。李白、杜甫、曹雪芹等古代名人，無一不是由誦讀經(jīng)典開始其學(xué)業(yè)，毛澤東、胡適之、陳寅恪等近現(xiàn)代名人也都是因童年誦讀經(jīng)典奠定了文化的根基。許多有名望的科學(xué)家和企業(yè)家，其兒時(shí)啟蒙同樣是由背誦經(jīng)典開始。著名的數(shù)學(xué)家蘇步青具備雄厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者楊振寧博士從小背誦《孟子》全書，日本諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者湯川秀樹，自小跟隨通漢學(xué)的父親背誦中國(guó)文化經(jīng)典，尤其鐘情于《老子》和《莊子》。

事實(shí)證明，兒童時(shí)期沒有打好文化經(jīng)典的根基，就難以培養(yǎng)出第一流的人才。近年來，臺(tái)、港地區(qū)開風(fēng)氣之先，把誦讀經(jīng)典的教育重新推向社會(huì)，成千上萬的兒童積極響應(yīng)，成效卓著，令世人大為震驚!

三、方法：如何開展中國(guó)文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)？

1、隨時(shí)隨地誦讀?！叭巳耸抢蠋煟幪幨墙淌摇?。只要有熱情、能識(shí)字讀拼音的人，就能成為導(dǎo)讀老師。父、母親是其中最理想的老師。

2、快樂誦讀?！靶∨笥眩夷睢边@是導(dǎo)讀的六字真言。用活潑愉快、唱兒歌或背廣告詞的方式，讓兒童和老師在沒有任何壓力的情況下，自然地誦讀，而后從中取得背誦的樂趣和成就感，這是一種在唱誦中學(xué)習(xí)的方式。

3、限時(shí)誦讀。如每日誦讀半小時(shí)。在學(xué)校由老師利用早自習(xí)或活動(dòng)課的時(shí)間，分幾個(gè)階段背誦（因兒童集中力有限，所以以時(shí)間短，次數(shù)多為佳）。

4、分享誦讀?；丶液?，家長(zhǎng)可帶動(dòng)孩子誦讀，既能培養(yǎng)親情關(guān)系，又能把誦讀經(jīng)典的樂趣與好處與家人分享。

5、配樂誦讀。讓學(xué)生跟隨經(jīng)典的民族音樂誦讀，培養(yǎng)孩子的節(jié)奏感和審美情趣。

6、故事導(dǎo)讀。教師要力求把相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容故事化、具體化、形象化。小孩方面“不求理解，只求熟讀”；老師方面“只獎(jiǎng)勵(lì)，不強(qiáng)求”。只要反復(fù)誦讀，兒童自然就能背誦。

6、營(yíng)造環(huán)境，持之以恒。老師和家長(zhǎng)們關(guān)鍵“要持之以恒，要有信心”。最好創(chuàng)造一個(gè)人人都在誦讀的環(huán)境，讓孩子浸濡其中，自然會(huì)樂意親近經(jīng)典。幾個(gè)孩子集體誦讀比一個(gè)孩子單獨(dú)學(xué)習(xí)的效果好，如能組織戶外誦讀或配樂誦讀，都可嘗試。

7、成果激勵(lì)，活動(dòng)喜聞樂見。小學(xué)生對(duì)活動(dòng)是非常感興趣的，寓教于樂的活動(dòng)是進(jìn)行古詩文誦讀的良好途徑。作為一項(xiàng)文化工程，她不應(yīng)是一個(gè)孤立的活動(dòng)，只有把她融入到學(xué)校的教育活動(dòng)之中，才會(huì)更具有生機(jī)與活力?！?。比如：召開“中華古詩文誦讀”主題隊(duì)會(huì)。賽詩會(huì)、擂臺(tái)賽，、古詩接龍、古詩新說、誦讀匯演、集體誦讀日、假期夏令營(yíng)等，不拘形式。

8、內(nèi)容豐富，因人而異。誦讀的先后順序和具體進(jìn)程由老師根據(jù)小朋友的興趣決定。以一個(gè)班級(jí)的二分之一小朋友能背誦，就可以進(jìn)入下一個(gè)單元，不需要遷就落后的小朋友。落后的小朋友，只要多少背一點(diǎn)，也有相當(dāng)?shù)墓πА?/p>

四、內(nèi)容：經(jīng)典誦讀讀什么？

經(jīng)典誦讀要因地制宜，不可千篇一律，目前圖書市場(chǎng)相關(guān)內(nèi)容也日益豐富，以下僅供參考。

1、一年級(jí)：五言古詩、絕句各20首，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》（部分）等；

2、二年級(jí)：五言古詩、絕句各10首，七言古詩、絕句各15首，《詩經(jīng)》5篇，《弟子規(guī)》、《百家姓》等；

3、三年級(jí)：七言古詩、絕句各15首，《詩經(jīng)》10篇目，《論語》5個(gè)篇目，《大學(xué)》、《老子》、《中庸》各1章，宋詞5闋；《笠翁對(duì)韻》2章。

4、四年級(jí)：七言古詩、絕句各20首，《詩經(jīng)》5個(gè)篇目，《論語》10個(gè)篇目，宋詞8闋，古散文三篇，《大學(xué)》、《老子》、《中庸》各2章；

5、五年級(jí)：七言古詩、絕句各20首，《論語》10個(gè)篇目，宋詞10闋，古散文若干；《大學(xué)》、《老子》、《中庸》《孟子》各2章，長(zhǎng)詩5首；

6、六年級(jí)：宋詞、古散文、長(zhǎng)詩若干，《大學(xué)》、《老子》、《中庸》《孟子》各2章，《增廣閑文》部分。

五、定位：課程開設(shè)到什么程度？

1、課程設(shè)置要符合學(xué)校特點(diǎn)和條件。

公立學(xué)校、民辦學(xué)校、寄宿學(xué)校、走讀學(xué)校，各有自身特點(diǎn)。全寄宿學(xué)校，學(xué)生目前每半月放假一次，學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)可以靈活安排課程，公立學(xué)校在開齊、開足規(guī)定的課程之外，也要把讀經(jīng)典作為校本課程之一。

2、學(xué)習(xí)效果要作到四有：“有所感”、“有所樂”、“有所知”、“有所為”。（1）學(xué)會(huì)感悟中華經(jīng)典的魅力，提高文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)生知道了什么是國(guó)學(xué)經(jīng)典，接觸了國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受到了經(jīng)典的魅力，為今后普及經(jīng)典，傳承國(guó)學(xué)打下了基礎(chǔ)。

（2）保持學(xué)生濃厚的興趣。努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的濃厚的興趣。眾所周知，興趣是最好的老師，是學(xué)生保持良好學(xué)習(xí)狀態(tài)的動(dòng)力。因?yàn)椋旁娢慕?jīng)典畢竟比較抽象，而且拗口，對(duì)低年級(jí)學(xué)生來說的確是比較困難的，如何讓學(xué)生保持長(zhǎng)久的興趣，我們必須通過各種活動(dòng)，寓教于樂。

（3）拓寬學(xué)生知識(shí)面。通過經(jīng)典誦讀，尤其是高年級(jí)，教師引導(dǎo)學(xué)生了解跟經(jīng)典相關(guān)的知識(shí)，發(fā)動(dòng)學(xué)生廣泛收集信息資料，積極進(jìn)行關(guān)于經(jīng)典的探究活動(dòng)。既提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，又能全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。（4）改變行為，提高修養(yǎng)。誦讀一方面要拓寬學(xué)生的視野，更重要的是在這個(gè)過程中學(xué)生的綜合素質(zhì)（言語談吐、行為習(xí)慣、思想修養(yǎng)等）得到鍛煉。讓學(xué)生明白了做什么樣的孩子才是大家喜歡和需要的。因此，從這個(gè)方面的意義來說，過程比結(jié)果更加重要。

六、保障：憑什么讓“經(jīng)典文化誦讀”有生命力？

1、建章立制，規(guī)范管理。

建立機(jī)構(gòu)。學(xué)?？捎尚ｉL(zhǎng)、主任、、教導(dǎo)處和骨干教師共同組成的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。主任室與教務(wù)處主要負(fù)責(zé)活動(dòng)的總策劃，具體負(fù)責(zé)誦讀內(nèi)容的安排，教務(wù)處將定期與不定期地進(jìn)行抽查。

制定計(jì)劃。每個(gè)學(xué)期都制訂出誦讀的計(jì)劃，在計(jì)劃中比較明確的規(guī)定誦讀的內(nèi)容和具體的活動(dòng)形式，評(píng)價(jià)形式等。定時(shí)間、定地點(diǎn)、定教師、定內(nèi)容，把經(jīng)典誦讀課真正納入學(xué)校的課程管理之中。

教師培訓(xùn)。實(shí)施“誦讀”工程的關(guān)鍵在于老師，而老師的觀念的轉(zhuǎn)變比什么都重要，要始終把教師的培訓(xùn)工作擺在首要位置。搞活教研，激發(fā)教師參與的熱情。

2、設(shè)施保證。

教材研發(fā)到位。從低年級(jí)到高年級(jí)，要配發(fā)了教材，盡量做到循序漸進(jìn)，依次提升，螺旋形的發(fā)展，有條件的可自主研發(fā)相應(yīng)的校本教材。

音像多媒體設(shè)施到位。有條件的可為每個(gè)班級(jí)配備了錄音磁帶、古詩文的VCD等，引導(dǎo)師生充分利用。

開設(shè)班級(jí)圖書角。在班級(jí)中開展“獻(xiàn)一本看百本”讀書活動(dòng)。為促進(jìn)圖書的流動(dòng)，組織“班際圖書聯(lián)誼”和“組際圖書聯(lián)誼”活動(dòng)，每月互換更新，在交流中使圖書得到最大限度的利用。

營(yíng)造軟環(huán)境。校園和教室可進(jìn)行主題裝飾，營(yíng)造書香氛圍。

3、建立多元?jiǎng)?wù)實(shí)的評(píng)價(jià)體系。

學(xué)校要把“誦讀”實(shí)效納入師生的考核體系中。對(duì)學(xué)生的考核評(píng)價(jià)應(yīng)是多元靈活的方式，如：

（1）積分制。根據(jù)學(xué)生每天能背的數(shù)量為個(gè)人積分。，如，一年級(jí)20字以上（五絕）；二年級(jí)28字以上（七絕）；三年級(jí)40字以上；四年級(jí)50字以上，五年級(jí)100字以上，可得100分，多背加分；

（2）積星制。如，能背古詩10首獲得一顆星，能背《大學(xué)》整篇的獲得三顆星；（3）專項(xiàng)大獎(jiǎng)。組織大型活動(dòng)，設(shè)最高獎(jiǎng)，如“孔子獎(jiǎng)”、“老子獎(jiǎng)”等。（4）設(shè)群星榜。展出在活動(dòng)中獲得的“小小文學(xué)家”、“誦讀小明星”、“古文小博士”稱號(hào)的學(xué)生相片。

七、挑戰(zhàn)：開展“經(jīng)典文化誦讀”會(huì)遇到那些問題？ 開設(shè)經(jīng)典誦讀固然是好事，但同時(shí)也要注意在推進(jìn)過程中會(huì)出現(xiàn)各種的問題，如：

1、要有適合不同年段學(xué)齡兒童的教材，如何開發(fā)、評(píng)價(jià)校本教材？

2、誦讀的指導(dǎo)形式如何切實(shí)有效？課堂教學(xué)怎樣指導(dǎo)，跟各個(gè)學(xué)科如何有效結(jié)合與滲透？

3、如何辨證處理經(jīng)典誦讀對(duì)學(xué)生的能力、情感、行為的影響？

4、時(shí)間如何保證？

5、如何作到“只求真，不做秀；只務(wù)實(shí)，不務(wù)虛”？

如何解決這些問題，需要學(xué)校形成合力，共同研究，以營(yíng)造和諧的誦讀環(huán)境，探討適合本校的發(fā)展之路。

第二篇：誦國(guó)學(xué)經(jīng)典 傳華夏文明

誦國(guó)學(xué)經(jīng)典 傳華夏文明

外出學(xué)習(xí)，在有些人看來無非是休閑游樂的借口，我也曾默認(rèn)過這一點(diǎn)。但是此次的萊西之行——參加首屆儒家文化普及教育研討會(huì)，我切身體會(huì)到了外出學(xué)習(xí)的價(jià)值，可謂是載獲而歸。

收獲一：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

萊西教體育張為才局長(zhǎng)的《儒家文化普及教育的實(shí)踐與思考》專題講座，系統(tǒng)地介紹了萊西市普及儒家文化的做法，幾年下來，上至領(lǐng)導(dǎo)、教師，下至學(xué)生、家長(zhǎng)，國(guó)學(xué)已扎根學(xué)校、深入民心，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，沒有“堅(jiān)持”二字是做不成的，毋庸置疑，國(guó)學(xué)啟蒙教育受益者是多方面的：學(xué)生知書達(dá)理，教師心態(tài)平和，領(lǐng)導(dǎo)從容管理，教育質(zhì)量上升，教育形象提升，社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，我想誦國(guó)學(xué)經(jīng)典已成為萊西人的精神名片，張局長(zhǎng)有句話說得很好“學(xué)總比不學(xué)好，早學(xué)總比晚學(xué)好，學(xué)多總比學(xué)少好”，多么富有哲理，更讓我們看到了他們?yōu)閭鞒腥寮椅幕龀龅呐εc堅(jiān)持。

收獲二：陳酒飄香，沁人心脾

兩天的學(xué)習(xí)很是充實(shí)，因?yàn)榭梢择雎犎鍖W(xué)大師的講座，讓我對(duì)儒家文化的現(xiàn)代價(jià)值有了更清新的認(rèn)識(shí)。

曲師大傅永聚校長(zhǎng)對(duì)儒家和諧思想的當(dāng)下價(jià)值做了精辟的闡述，其中給我感觸最深的是“仁者愛人”的人際觀和“齊家之和”的家庭觀。他對(duì)待矛盾的原則是：力爭(zhēng)團(tuán)結(jié)、反省自己、學(xué)會(huì)退讓、換位思考，在教學(xué)實(shí)踐中，我想這樣的人際觀是最和諧的，有時(shí)吃虧也是一種福，人不要太張狂，也沒有必要勾心斗角，讓身心如此疲憊。

子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”孝敬父母，天經(jīng)地義，但是我們是否有意無意地傷害了父母呢？對(duì)父母說話時(shí)，是否經(jīng)常使小性、不耐煩呢？是否給父母臉色看了呢？也許我們并不是忤逆子，捫心自問，我有為父母做過些什么呢？

說起孝道，中國(guó)人民大學(xué)教授張踐，研究了儒家的忠孝之道及其現(xiàn)代價(jià)值，他注重孝道教育，用自己的行動(dòng)——十多年來精心地侍奉癱瘓的老母親，直至終老，很好地詮釋了孝道。

儒家倫理與現(xiàn)代人生的關(guān)系，臺(tái)灣師范大學(xué)教授趙玲玲給出了精辟的解釋，做人是一輩子的事情，要修身行達(dá)，吉兇在外，禍福自招，要懂得生存之道，不要贏得了今天，輸了全部，生命的根本在于良心，要活的自在，死的安心，學(xué)禮是立身的根本，要學(xué)會(huì)待人接物，注重別人的觀感，忍小辱避大禍，盡量避免引起別人多心、懷疑，這些處事之道，對(duì)于我們的人生之道大有裨益。收獲三：?jiǎn)柷堑们迦缭S，為有源頭活水來

專家教授的高度我們無法達(dá)到，但是他們孜孜不倦的學(xué)習(xí)研究的態(tài)度，是我們可以學(xué)得來的。萊西市的兩位一線教師的讀書經(jīng)歷，給了我們很好的啟示。唐忠蓮主任學(xué)《論語》，李緒坤主任學(xué)《學(xué)記》，那種求知的欲望，讓我自慚形穢。走進(jìn)萊西市部分學(xué)校、幼兒園的每一個(gè)教室，學(xué)生都能饒有興味的誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，并能開展與之相關(guān)的豐富多彩的活動(dòng)，寓教于樂，打造國(guó)學(xué)校園。生活中，我總是以種種借口與書擦肩而過，總是做一些毫無意義的事，虛度光陰的感覺現(xiàn)在更為強(qiáng)烈了。整理好思緒，還是應(yīng)該走進(jìn)書香天地，要相信只要學(xué)就會(huì)有收獲，只要用心學(xué)就會(huì)受益匪淺。

“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”，從自身做起，誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳華夏文明。

第三篇：品經(jīng)典文化悟智慧人生

內(nèi)容摘要：“名著導(dǎo)讀”在高中語文教學(xué)中占有重要地位，教師必須重視學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的閱讀，以提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，開拓學(xué)生的視野和思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在閱讀過程中，教師要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，創(chuàng)設(shè)合理而有趣的情境使學(xué)生積極投入到閱讀中。同時(shí)要注意到學(xué)生個(gè)體之間的差異，尊重學(xué)生的個(gè)性化閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，不斷提高“名著導(dǎo)讀”的教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：名著導(dǎo)讀教學(xué)策略教學(xué)原則

經(jīng)典名著是人類智慧的結(jié)晶，閱讀經(jīng)典文化可獲得精神的愉悅和人格的提升?！懊鴮?dǎo)讀”是語文教學(xué)中的重要內(nèi)容，然而在實(shí)際教學(xué)中，不少教師對(duì)“名著導(dǎo)讀”的重視度不夠，由于高考涉及內(nèi)容較少而不予理睬，這樣不利于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展和創(chuàng)新性精神的培養(yǎng)。為了全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高語文教學(xué)的效率，培養(yǎng)探索型和創(chuàng)新型人才，必須重視語文課程中“名著導(dǎo)讀”欄目的教學(xué)。一.閱讀經(jīng)典名著之重要性

高中語文中的“名著導(dǎo)讀”教學(xué)要求學(xué)生閱讀一定數(shù)量的經(jīng)典名著，這一教學(xué)欄目的設(shè)置對(duì)全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、開闊學(xué)生的視野、培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和創(chuàng)新型精神都有重要意義。

首先，閱讀經(jīng)典名著有利于提高學(xué)生的閱讀能力、作品感悟力和審美能力，全面提高學(xué)生的語文水平和人文素養(yǎng)。文學(xué)經(jīng)典作品中不僅包含著巨大的社會(huì)文化信息，而且是優(yōu)秀語言的寶庫，在閱讀文學(xué)經(jīng)典的過程中，學(xué)生不僅可以進(jìn)一步掌握閱讀技巧和閱讀方法，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，而且可以體會(huì)名著中用詞用句之美妙，學(xué)習(xí)作者的寫作方法和表達(dá)方式，從而提高自己的語文素養(yǎng)。并且在此過程中遇到新鮮的語辭和句式可以自己查閱，擴(kuò)充自身詞匯量?？梢?，無論是閱讀、寫作能力的培養(yǎng)，還是語言的積累運(yùn)用，閱讀經(jīng)典名著都對(duì)其有著重要意義。

其次，閱讀經(jīng)典名著可以開拓視野，豐富情感，提高讀者的精神境界，培養(yǎng)讀者的人文情懷和社會(huì)責(zé)任感。經(jīng)典名著是千百年來人類智慧的結(jié)晶，其中或記錄著人類社會(huì)的風(fēng)俗文化，或反映當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情，或是作者坎坷的心路歷程。在閱讀過程中，學(xué)生可以充分感悟作品中包容的社會(huì)萬象，在文字中體會(huì)大千世界的炎涼和人生的辛酸苦辣，從而樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)具有遠(yuǎn)大志向和廣博胸襟的人，在漫漫人生路上無畏前行。

最后，閱讀經(jīng)典名著有利于學(xué)生拓展性思維和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。課堂上老師過多的講解可能會(huì)使學(xué)生感到倦怠，而在名著的閱讀過程中，學(xué)生可以自己發(fā)現(xiàn)問題，并通過自己的思考、結(jié)合生活經(jīng)歷和感悟來分析問題、解決問題，由此得到思維的鍛煉和提高，有利于學(xué)生創(chuàng)新型思維的培養(yǎng)。在閱讀名著的過程中，以學(xué)生自主的投入學(xué)習(xí)代替老師過多的講讀，可以增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，使他們充分享受到自主學(xué)習(xí)的樂趣，并于其中找到自己的興趣點(diǎn)，學(xué)生由被動(dòng)接受變主動(dòng)探索，這樣就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以提高語文教學(xué)效率。二.巧妙運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略

“名著導(dǎo)讀”這一教學(xué)欄目的設(shè)置有如此重要的意義，教師必須予以足夠的重視。但在教學(xué)過程中，一些教師對(duì)學(xué)生的閱讀放任自流，導(dǎo)致閱讀效率的低下和資源、時(shí)間的浪費(fèi)；另一些教師則以講代讀，使得學(xué)生沒有足夠的自我閱讀時(shí)間，無益于學(xué)生自身素質(zhì)的提高。在“名著導(dǎo)讀”教學(xué)中，教師應(yīng)該主要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)策略，使學(xué)生真正享受到閱讀的快樂，并于其中提升自我、受益無窮。1.恰當(dāng)自然的導(dǎo)入

進(jìn)行“名著導(dǎo)讀”教學(xué)時(shí)，教師恰當(dāng)自然的導(dǎo)入對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有重要作用。教師可以由課文自然導(dǎo)入，在平時(shí)的教學(xué)中注意拓展聯(lián)系，引入名著；也可以組織學(xué)生推薦會(huì)，讓學(xué)生根據(jù)自己的閱讀經(jīng)歷向其他學(xué)生推薦名著，并設(shè)置流動(dòng)圖書館，讓學(xué)生把自己喜愛的名著帶到學(xué)校與大家分享，共同提高；還可以借助多媒體對(duì)學(xué)生的影響引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，比如在四大名著的熱播期引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)小說的閱讀，這樣使學(xué)生對(duì)所閱讀的名著保持濃厚的興趣，有利于學(xué)生積極參與到“名著導(dǎo)讀”的教學(xué)中。

在學(xué)生閱讀名著前，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生制定合理的閱讀計(jì)劃和進(jìn)度表，告訴學(xué)生名著的閱讀切不可急功近利，也不可“三天打魚，兩天三網(wǎng)”，而要持之以恒，根據(jù)閱讀計(jì)劃按時(shí)完成。此外，教師要選擇恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入時(shí)間，較長(zhǎng)的假期使學(xué)生有足夠的時(shí)間閱讀名著，教師要抓住這一有利時(shí)機(jī)做恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。2.閱讀與交流相結(jié)合 學(xué)生閱讀名著過程中，則要注意引導(dǎo)學(xué)生把閱讀與交流相結(jié)合。教師要定期舉行閱讀交流會(huì)，讓學(xué)生把自己在這段時(shí)間內(nèi)的閱讀心得體會(huì)和大家分享，在精神火花的碰撞中得到思維的提升。教師要設(shè)專門的階段小結(jié)課，針對(duì)學(xué)生個(gè)人寫的小結(jié)報(bào)告，包括本階段的閱讀內(nèi)容、閱讀體會(huì)和閱讀中遇到的問題等進(jìn)行高屋建瓴的指點(diǎn)。同時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生制定的閱讀計(jì)劃，督促學(xué)生按時(shí)完成閱讀任務(wù)，對(duì)表現(xiàn)突出的學(xué)生給予表揚(yáng)，從而激勵(lì)大家認(rèn)真閱讀。當(dāng)然，在閱讀中學(xué)生遇到不懂的問題，教師應(yīng)該予以解答，幫助學(xué)生順利完成閱讀。3.閱讀與實(shí)踐相結(jié)合

閱讀經(jīng)典名著還可以與實(shí)踐運(yùn)用相結(jié)合，來觀察閱讀取得的實(shí)際效果，同時(shí)分享閱讀帶來的快樂。比如開展征文比賽和研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，可是使學(xué)生把自己對(duì)名著的思考記錄下來，加深理解和應(yīng)用；而根據(jù)名著中的內(nèi)容進(jìn)行詩歌朗誦和戲劇表演，可以使學(xué)生獲得閱讀的樂趣，加深對(duì)名著的喜愛，有利于語文教學(xué)效率的提高。4.注重導(dǎo)讀之教學(xué)原則

在“名著導(dǎo)讀”教學(xué)的進(jìn)行中，除了上述教學(xué)策略的運(yùn)用外，為了收到良好的閱讀效果，教師還應(yīng)注重遵循一定的教學(xué)原則，更好地提升教學(xué)效率。

另一，趣味性原則。興趣是最好的導(dǎo)師，如果學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有濃厚的興趣，教學(xué)將受到事半功倍的效果。在進(jìn)行“名著導(dǎo)讀”教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合理而有趣的情境來激發(fā)學(xué)生對(duì)名著閱讀的興趣，從而積極投入到閱讀中去。比如在進(jìn)行《莎士比亞戲劇》的閱讀教學(xué)時(shí)，可以先放一段《哈姆雷特》的戲劇視頻，點(diǎn)燃學(xué)生的興趣，使學(xué)生更愿意投入到閱讀中去；而在閱讀《三國(guó)演義》之前，教師可以先提問：“大家心目中的曹操是什么樣的人物”，讓大家暢所欲言，根據(jù)自己的了解說出心目中曹操的形象，然后開始閱讀，這樣就使學(xué)生充滿好奇心，引起了學(xué)生探索的興趣，同時(shí)鍛煉了學(xué)生的辨析能力和思考力。

第二、適宜性原則。每個(gè)學(xué)生的閱讀習(xí)慣、閱讀基礎(chǔ)、閱讀能力有所不同，教師應(yīng)該讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)制定閱讀計(jì)劃，而不能以統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)要求所有學(xué)生。在對(duì)學(xué)生的閱讀結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，要采取多元評(píng)價(jià)的手段，不只看重結(jié)果，更應(yīng)該看重過程。此外，要尊重學(xué)生的個(gè)性化閱讀，使學(xué)生用自己的認(rèn)識(shí)和經(jīng)歷去理解和感悟作品，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神和創(chuàng)新精神。

第三、合作性原則。在“名著導(dǎo)讀”教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生把自我學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，在交流與合作中提升自己的認(rèn)識(shí)能力和思維能力。個(gè)人的見解難免不夠全面，在每個(gè)學(xué)生自主閱讀、勤奮思考的前提下，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行互相交流與評(píng)價(jià)，使學(xué)生充分發(fā)揮自己的潛能，暢談自己的感悟，吸取別人思想的長(zhǎng)處，補(bǔ)充自己認(rèn)識(shí)的不足，獲得共同進(jìn)步。

綜上所述，在高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的閱讀，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與合作精神，使“名著導(dǎo)讀”的教學(xué)效率得到不斷提高，學(xué)生真正感受到閱讀經(jīng)典的魅力。

第四篇：小學(xué)語文知識(shí)《國(guó)語智慧名言故事》

【繪本歷史故事】《國(guó)語智慧名言故事》

如何寫一部歷史書？

按時(shí)間順序 按人物分類 按國(guó)家分類

按時(shí)間順序

按人物分類

按國(guó)家分類

分國(guó)家排列

最早的一部國(guó)別體史書

內(nèi)容上以歷史人物的智慧名言為主

眾以美物歸女，而何德以堪之？王猶不堪，況爾小丑乎？小丑備物，終必亡。

——《周語·密康公母論小丑備物終必亡》

這三個(gè)美麗的女子都?xì)w你所有，你有什么樣的德行來承受她們呢？天子尚且不能承受太多的美物，何況你這個(gè)小人物呢？作為一個(gè)小人物而去貪求太多美好的東西，最終必定是自取滅亡。

小魚說

小故事

王愷、石崇比富的故事

王愷 石崇 用糖水洗鍋 用蠟燭當(dāng)柴燒

夾道四十里用紫絲編成屏障 夾道五十里的彩鍛屏障 兩尺多高的珊瑚樹 幾十株珊瑚樹

小故事 傅咸

這種嚴(yán)重的奢侈浪費(fèi)，對(duì)國(guó)家的危害比天災(zāi)還要大；現(xiàn)在這樣比闊氣，不但沒被處罰，還被認(rèn)為是榮耀的事，這樣會(huì)在全國(guó)上下形成奢侈無度的風(fēng)氣，不利于國(guó)家的發(fā)展，不利于國(guó)力的增強(qiáng)。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之，是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。

——《周語?邵公諫厲王弭謗》

堵住人們的口，比堵塞河流的后患更為嚴(yán)重。河流被堵塞而決口，傷害的人一定多。百姓也如同河流。因此，治水的人要疏通河道，讓水暢流；治民的人應(yīng)開導(dǎo)他們，讓他們暢所言。

名言故事 周厲王 道路以目 國(guó)人暴動(dòng)

小魚說

當(dāng)政者應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地聽取、接受民眾的意見。大禹治水的故事

民之所急在大事，先王知大事之必以眾濟(jì)，是故祓除其心，以和惠民。

——《周語上?內(nèi)史過論晉惠公必?zé)o后》

民眾所關(guān)心的是祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)之類的大事，先王懂得這樣的大事必須靠民眾才能辦到，因此清除心中的邪念來團(tuán)結(jié)民眾。

治理國(guó)家一定要團(tuán)結(jié)人心。

名言故事

商湯滅夏的故事 葛伯殺掉祭品 夏桀壓榨勒索 商湯進(jìn)攻夏朝

小魚說

眾人拾柴火焰高

眾多人都往燃燒的火里添柴，火焰就必然很高。比喻人多力量大。

眾志成城

意思是大家同心協(xié)力，就像城墻一樣的牢固。比喻大家團(tuán)結(jié)一致，就能克服困難。

小魚說 天時(shí)不如地利，地利不如人和。

有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

你學(xué)到了什么？

第五篇：“誦千古文章,讀華夏經(jīng)典”經(jīng)典誦讀比賽主持人主持詞

2016——2017學(xué)第二學(xué)期“誦千古文章，讀華夏經(jīng)典”經(jīng)典誦讀比賽主持人主持詞

甲：敬愛的老師，乙：親愛的同學(xué)們，合：大家好！

甲：中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。乙：華夏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩文，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。

甲：我們贊美那些古代的詩人們，他們對(duì)生活有敏感的心靈，獨(dú)特的體驗(yàn)，譜寫了一首首動(dòng)人的詩句

乙：我們吟頌?zāi)切﹥?yōu)美的詩歌，他們膾炙人口，意境相隨，使人得到心靈的熏陶

甲：“誦千古文章，讀華夏經(jīng)典” 乙：誦中華經(jīng)典，爭(zhēng)做博學(xué)少年。合：田家小學(xué)經(jīng)典誦讀大賽——現(xiàn)在開始！

甲：下面讓我們一起走進(jìn)中華經(jīng)典詩文之海，去領(lǐng)略燦爛的五千年文明！

請(qǐng)各班做好準(zhǔn)備。

乙：一代名將于謙用一首《石灰吟》表達(dá)了自己的心志。下面請(qǐng)欣賞五年級(jí)一班帶來的《石灰吟》、《所見》、《村居》，大家掌聲歡迎！

甲: “兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”一只只風(fēng)箏放飛著多少夢(mèng)想，多少歡笑。請(qǐng)欣賞五年級(jí)二班帶來的《村居》、《所見》、《已亥雜詩》，大家掌聲歡迎！

乙： 誦讀中華經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌。誦讀中華經(jīng)典，讓民族文化智慧支撐我們?nèi)烁竦募沽骸Ｏ旅嬲?qǐng)欣賞四年級(jí)一班帶來的《飲湖上初晴后雨》、《題西林壁》、《木瓜》，大家掌聲歡迎！

甲: 我們期盼春天，更喜愛草兒青青，楊柳依依，請(qǐng)欣賞四年級(jí)二班帶來的《詠柳》、《春日》、《早春》，大家掌聲歡迎！

乙：春天的到來為我們帶來了清新的氣息，我們沉醉在春的懷抱里。下面請(qǐng)欣賞三年級(jí)一班帶來的《江南春》、《題西林壁》、《尋隱者不遇》，大家掌聲歡迎！

甲: 大自然有一支神奇的畫筆，畫出了高山、峽谷、小溪、瀑布，下面請(qǐng)欣賞二年級(jí)一班帶來的《涼州詞》、《望廬山瀑布》、《出塞》，大家掌聲歡迎！乙：廬山你去過嗎？那里有誘人的瀑布風(fēng)景，下面請(qǐng)欣賞二年級(jí)二班帶來的《望廬山瀑布》、《回鄉(xiāng)偶書》、《絕句》，大家掌聲歡迎！

甲:一種豪情，一種灑脫；一腔壯志，一種追求。一首《長(zhǎng)歌行》讓人品了又品，讀了又讀。今日，我們有幸再次品讀，下面請(qǐng)欣賞一年級(jí)一班帶來的《長(zhǎng)歌行》、《詠柳》、《涼州詞》，大家掌聲歡迎！的春季中，柳綠了，花紅了，這迷人的色彩，醉人的芬芳，引發(fā)了詩

乙：春天，是一個(gè)萬物復(fù)蘇的季節(jié)。在這爛漫無比人無限的感概與暇想，忍不住為春天留下了美麗的一筆。請(qǐng)欣賞一年級(jí)二班帶來的《江南》、《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》，大家掌聲歡迎！

結(jié)束語：

乙：最是書香能致遠(yuǎn)，好書伴我們一路遠(yuǎn)行。甲：腹有詩書氣自華，在書香中感受讀書的樂趣。

乙：中華文化博大精深，如今我們正在與經(jīng)典為伴！與詩歌共舞！甲：中華經(jīng)典百年樹人，如今我們正在經(jīng)典文化的陶冶中快樂著，成長(zhǎng)著。乙：“今日讀圣賢書，明日成棟梁材”。讓經(jīng)典伴隨著我們成長(zhǎng)，我們必將成為性情優(yōu)雅、胸襟博大、智慧高遠(yuǎn)的優(yōu)秀人才。

甲：“誦千古文章，讀華夏經(jīng)典”。誦讀比賽到此結(jié)束，謝謝大家！