第一篇：淺析李白詩歌的浪漫主義特色

淺析李白詩歌的浪漫主義特色

摘要：

李白的詩歌具有極大的藝術(shù)魅力和感染力。他詩歌的藝術(shù)魅力正是通過他獨(dú)特的浪漫主義表現(xiàn)手法展現(xiàn)出來的。他在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，大膽的運(yùn)用夸張、比喻，對事物進(jìn)行藝術(shù)的描繪。他的想象豐富奇特，在時(shí)間和空間中任意馳騁，無拘無束。在強(qiáng)烈情感的驅(qū)使下，他的詩歌里或愛、或恨、或嬉笑怒罵，種種強(qiáng)烈的感情匯就了一種豪放而又奔放的氣勢。本文主要從語言上大膽的夸張藝術(shù)、生動(dòng)形象的比喻、豐富奇特的想象、清新質(zhì)樸的語言幾個(gè)方面來闡述李白詩歌的浪漫主義特色的。

關(guān)鍵詞：李白

浪漫主義

夸張藝術(shù) 比喻

想象

清新質(zhì)樸

正文：

李白（公元701年－公元762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，又被后人譽(yù)為“詩仙”。“狂”是他人生的寫照，他的俠肝義膽、仙趣、狂醉暢飲極大的激發(fā)了其個(gè)性中的高傲狂放，形成了他獨(dú)有的浪漫主義情懷、狂放不羈、豪爽達(dá)觀的性格。盡管在其詩歌中總是流露出人生如夢、應(yīng)該及時(shí)行樂的感慨，但其出于內(nèi)心深處的是對自由自在灑脫人生的向往，對隨性、融入自然的渴望。他所作詩歌，總體風(fēng)格豪邁奔放，清新飄逸，大氣磅礴。既反映了唐代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，表達(dá)了對自由的向往和傲世獨(dú)立的人格精神，極具浪漫主義情懷。在浪漫主義詩人中，李白是偉大的，獨(dú)一無二的。杜甫稱贊李白的詩“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。這正說明李白的詩歌具有極大的藝術(shù)魅力和感染力。李白詩歌的藝術(shù)魅力正是通過他獨(dú)特的浪漫主義表現(xiàn)手法展現(xiàn)出來的。他在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，大膽的運(yùn)用夸張、比喻，對事物進(jìn)行藝術(shù)的描繪。他的想象豐富奇特，在時(shí)間和空間中任意馳騁，無拘無束。在強(qiáng)烈情感的驅(qū)使下，他的詩歌里或愛、或恨、或嬉笑怒罵，種種強(qiáng)烈的感情匯就了一種豪放而又奔放的氣勢。縱覽李白詩歌，不論是古體詩、律詩、樂府詩、歌行體詩歌都給人留下了通俗精煉、明朗、含蓄而又清新明麗的深刻印象，其語言藝術(shù)上最為突出的特點(diǎn)就是大膽的藝術(shù)夸張，生動(dòng)形象的比喻、一詠三嘆的反復(fù)等修辭手法的綜合運(yùn)用。

一、語言上大膽的夸張藝術(shù)

李白詩歌在語言藝術(shù)上的突出特征就是夸張。《中國文學(xué)史》指出李白“特別汲取了民間詩歌中的夸張手法，在創(chuàng)造性的運(yùn)用中加以提高使這一表現(xiàn)手法益臻完美”?。李白詩歌運(yùn)用夸張的形式是多種多樣的，具體類型為以下幾類：

（一）數(shù)字、數(shù)量化的夸張

文學(xué)藝術(shù)不同于理化，對于數(shù)字的要求并不是精準(zhǔn)無誤。常常需要用數(shù)字來傳達(dá)溢于言表的含義。通過數(shù)字、數(shù)量的使用，讓讀者產(chǎn)生更深刻的想象，從而達(dá)到更有意蘊(yùn)的效果，這也是是各種數(shù)字、數(shù)量的審美效果。在李白的詩歌中，就有大量的詩歌運(yùn)用數(shù)字夸張，如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！薄芭胙蛟着Ｇ覟闃?，會(huì)須一飲三百杯。”“高談滿四座，一日傾千觴?！薄鞍倌耆f六千日，一日須傾三百杯?！崩缤怀龀钪睿鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長?！逼洫?dú)特之處在于通過“三千丈”的夸張效果所產(chǎn)生的驚人審美效果來突出愁之深，憂之苦。

（二）對比性的夸張

這種藝術(shù)手法可以表抽象為具體，使被夸物的性狀、特征和程度等形象可感，使得夸張的審美藝術(shù)效果得以凸顯。李白就擅長運(yùn)用這一對比性夸張手法，如《贈(zèng)汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫增我情”一句正是這種手法的體現(xiàn)。沈德潛在《唐詩別裁》第二十卷中評曰：“若將汪倫之情比於潭水千尺，便是凡語，妙境只在一轉(zhuǎn)換間?！?。李白用深不見底的桃花潭水來映襯出他與汪倫之間的感情，曲徑通幽，妙不可言。

（三）比喻性夸張

李白的比喻式夸張常常與他那豐富而又奇特的想象力結(jié)合在一起，不僅生動(dòng)而又形象的將事物的特征描繪出來，而且也把自己狂放不羈、灑脫自由的個(gè)性融入其中。比擬就是把一個(gè)事物當(dāng)作另外一個(gè)事物來描述、說明。比喻的辭格是將人比作物、將物比做人，或?qū)⒓孜锘癁橐椅铩＿\(yùn)用這種辭格能收到特有的修辭效果：或增添特有的情味，或把事物寫得神形畢現(xiàn)，栩栩如生，抒發(fā)愛憎分明的感情。因此，李白好用這種夸張式的比喻。如“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫?。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少?！本途唧w的詞格而言此首詩既有比喻又有夸張，但重在夸張。大鵬總有一天會(huì)和風(fēng)飛起，憑借風(fēng)力直上九天云外。李白借此表現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。“假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水?！比绻L(fēng)停了，大鵬飛下來，還能揚(yáng)起江海里的水。這氣勢夠夸張也如此壯觀，更能表達(dá)出詩人對自己人生前程的自信滿滿。

二、生動(dòng)形象的比喻

李白是一個(gè)不屑于苦吟的人，他詩歌中的比喻多是眼前景、眼前事、口頭直白易懂的語言，信手拈來、一氣呵成?！都拇奘逃罚骸巴鹣孤犜吵睿L如不系舟。”身在宛溪的秋日寒霜之夜聽著猿啼內(nèi)心不盡的憂愁，離開家鄉(xiāng)時(shí)間太長我如同一只失去纜船的小舟四處飄泊。用不系舟表現(xiàn)自己在宦海和塵世中的沉浮情境，形象而又平淡。再如《送友人》“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！敝小案≡朴巫右?，落日故人情?！备≡葡裼巫右粯有雄櫜欢?，夕陽徐徐下山，似乎有所留戀。用浮云的來去無定比喻游子漂泊無定的心意，以夕陽的徐徐而落比喻有所眷戀，借此來比喻自己對有人的眷戀與不舍。詩人不僅是寫景，而且還巧妙地用“浮云”來比喻友人：就象天邊的浮云，行蹤不定，任意東西，誰知道會(huì)飄泊到何處呢？無限關(guān)切之意自然溢出，而那一輪西沉的紅日落得徐緩，把最后的光線投向青山白水，仿佛不忍遽然離開。也有對友人的祝福之情?！跋﹃枱o限好”、“長河落日圓”，但愿友人前路陽光燦爛，諸事圓滿遂心，呼應(yīng)了“孤蓬萬里征”一句。有時(shí)間、有環(huán)境，渲染了氣氛，簡練、新穎、形象、生動(dòng)。

三、豐富奇特的想象

（一）豐富的想象

沒有想象就沒有藝術(shù)，沒有完美的藝術(shù)構(gòu)思，也就不可能產(chǎn)生完美的文學(xué)作品。一切文學(xué)藝術(shù)都離不開想象。詩歌創(chuàng)作最基本最顯著的特征是飽含著豐富的想象。浪漫主義詩歌創(chuàng)作大家李白，盡管在他的詩歌中運(yùn)用了豐富奇特的想象力，但是很少對生活過程作細(xì)致如實(shí)的描繪，相反而是馳騁想象于廣闊的空間，以大自然的景物作為自己想象的天地，給現(xiàn)實(shí)生活中沒有生命的事物賦予生命和情感，使有生命的事物變?yōu)槿松拇嬖诨蛉说幕恚荷街艘?，花露笑顏，月亮與他做伴，鳥獸任他驅(qū)使??把平淡的生活裝點(diǎn)得美妙可愛，寄托著詩人美好的理想，無盡的追求?。《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”全詩描繪了廬山瀑布的壯麗景色，并借景抒情。在領(lǐng)會(huì)詩人豐富的想象力的同時(shí)，也感受到了詩人對大自然的熱愛。詩的前兩句講的是遠(yuǎn)望廬山和瀑布的景色：香爐峰上團(tuán)團(tuán)霧氣，在陽光的照射下，成了紫色的云霞，瀑布像是一條巨大的白練似的。后兩句既講了瀑布的樣子，又抒發(fā)了作者的感受。飛騰而下的瀑流從高高的山上奔騰而下，足足有三千尺。把山的高峻陡峭，瀑布奔騰而下、勢不可擋的氣魄盡顯無疑。

（二）奇特的想象

李白詩歌里的想象經(jīng)常是出人意表但又入情入理，新穎不俗而又不流于怪異?！犊扌巧漆劶o(jì)叟》這是一首冥詩，遐想自然、真切，合乎人情，使讀者在感情上容易接受，并不荒誕可笑。紀(jì)叟是釀酒高手，住在敬亭山下，用敬亭山泉釀造美酒。唐代名酒多用“春”命名”?！岸肪圃姲倨钡睦畎资且粋€(gè)嗜酒如命的人。當(dāng)年，他暢飲著紀(jì)叟釀的酒，飄飄欲仙，詩興大發(fā)。李白用襟懷、深情、豪放、博大，痛飲著一杯杯濃濃的酒，釀造出一首首美妙的詩，飄撒在“上江人文之盛”的江城。紀(jì)叟與李白因酒有了不了情緣。這就是這首詩省略的李白為什么要哭紀(jì)叟的前提。一年以后，李白仍然行走在江城的街道上，往事重現(xiàn)在眼前。再次來到紀(jì)叟酒店門口，酒幡仍然招展，店里賓客滿堂，思念穿過歲月的時(shí)空，像罡風(fēng)一樣悄然來襲。當(dāng)他得知紀(jì)叟不幸謝世，葬在敬亭山下后，悲痛欲絕，放聲痛哭，想：紀(jì)叟生前能釀出老春酒，如今在黃泉之下仍然能釀造出一壇壇美酒，便自然而然產(chǎn)生“紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春” 的遐想。接著，詩人又為黃泉下的好友擔(dān)憂：紀(jì)叟在陰間仍操舊業(yè)，他的酒又賣給誰呢？因?yàn)橹挥形依畎撞攀羌o(jì)叟最信賴的顧客，是他的知音。為了表達(dá)這種心情，詩人自然而然發(fā)出疑問：“夜臺無李白，沽酒與何人？” 釀酒與沽酒，是李白與紀(jì)叟生前最平常的事，如今死生分離，陰陽兩隔，就是這些事最讓人難忘，容易引起傷感。詩人抓住這一生活細(xì)節(jié)，賦予浪漫的色彩，加以渲染。人們讀到這里：酒乎，心乎？讓人感受到誠信與慷慨，堅(jiān)信和推崇，詩人與紀(jì)叟在青山秀水的江城氤氳、釀造出濃郁、真摯的友情，感人至深。這種想象完全合情合理，感情的傳達(dá)也真摯誠懇。

四、清新質(zhì)樸的語言

詩人自由解放的思想情操和具有平民傾向的個(gè)性，使他能更深入地開掘社會(huì)生活中的各種人情美，他的詩歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物做細(xì)致的描述。李白詩歌語言總體特色是清新質(zhì)樸、天真自然、不加雕琢、一氣呵成。詩人寫詩主張“清水出芙蓉，天然去雕飾”。這也是對李白詩歌最為貼切的描述。例如《子夜吳歌》“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”。《子夜吳歌》是六朝時(shí)南方著名的情歌，多寫少女對情人熱烈深摯地思念的思想感情，其情非常真誠纏綿，李白正是掌握住了這種表達(dá)感情的特點(diǎn)，在本詩中成功地描寫了閨中思婦那種難以驅(qū)遣的愁思?！伴L安”兩句寫景，為抒情創(chuàng)造環(huán)境氣氛。皎潔的月光照射著長安城，出現(xiàn)一片銀白色的世界，這時(shí)隨著颯颯秋風(fēng)，傳來此伏彼起的搗衣聲。搗衣含蘊(yùn)著思婦對征人的深厚情意?！扒镲L(fēng)”兩句承上而正面抒情。思婦的深沉無盡的情思，陣陣秋風(fēng)不僅吹拂不掉，反而勾起她對遠(yuǎn)方丈夫的憶念，更增加她的愁懷。“不盡”既是秋風(fēng)陣陣，也是情思的悠長不斷。這不斷的情思又總是飛向遠(yuǎn)方，是那樣執(zhí)著，一往情深。最后兩句思婦直接傾訴自己的愿望，希望丈夫早日安定邊疆，返回家園和親人團(tuán)聚，過和平安定的生活，表現(xiàn)了詩人對勞動(dòng)?jì)D女的同情。這首民歌氣味很濃的樂府詩，語言樸素自然，不假雕飾，又不失生動(dòng)活潑，流麗婉轉(zhuǎn)，真切感人。再如《早發(fā)白帝城》“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山?！痹绯坎呸o別了五彩云霞映照中的白帝城，一天時(shí)間就回到了千里之遙的江陵，只聽見兩岸山間猿啼的聲音連續(xù)不停，輕快的小舟已經(jīng)從重重疊疊的高山峻嶺中的江面駛過了。全詩給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動(dòng)之感。全詩洋溢的是詩人經(jīng)過艱難歲月之后突然迸發(fā)的一種激情，故雄峻迅疾中，又有豪情歡悅。快船快意，使人神遠(yuǎn)。后人贊此篇謂：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣”（楊慎《升庵詩話》）④。為了表達(dá)暢快的心情，詩人還特意用上平“刪”韻的間、還、山作韻腳，讀來是那樣悠揚(yáng)、輕快，令人百誦不厭。其語言通俗易懂，清新自然，讀起來朗朗上口。

李白無疑是盛唐文化孕育出無的數(shù)杰出詩人其中最具神韻的天才詩人，盛唐詩歌的氣、情、神等在李白的詩歌中被發(fā)揮得淋漓盡致?？倲埶脑姼瑁覀兗饶芸吹侥欠N發(fā)興無端的澎湃激情，又能領(lǐng)略到那種豐富奇特的想象。在他的詩歌中，既有浩瀚壯觀的瑰麗奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻的自然天成的明麗意境；既有“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的宏偉理想，又有非凡奇特的浪漫主義色彩。他在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，大膽地運(yùn)用高度夸張的比喻，對眼前所見進(jìn)行藝術(shù)的描繪，使形象具有扣人心弦的強(qiáng)大藝術(shù)感染力。他的想象奇特而豐富，他把自己的形象思維馳騁于悠遠(yuǎn)的時(shí)間和曠邈的空間之中，而無所拘束。為了表達(dá)自己的思想感情，他還運(yùn)用各種歷史傳說和神話故事，創(chuàng)造出特異驚人的藝術(shù)形象。更值得注意的是，他總是在強(qiáng)烈感情的驅(qū)使下，把夸張的比喻、豐富的想象等浪漫主義表現(xiàn)手法和神話傳說巧妙地結(jié)合起來，因而使他的許多浪漫主義詩篇具有豪邁的氣勢、昂揚(yáng)的情調(diào)、奇特的形象和非凡的意境，從而對讀者產(chǎn)生強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。加之他那生動(dòng)、明凈、華美而自然清新的語言，更使他光彩耀人，名垂千古。

參考文獻(xiàn)：

?山東大學(xué)文史哲研究所 《中國歷代著名文學(xué)家評估》?沈德潛 《唐詩別裁》 第二十卷

?沈品道 《淺談李白詩歌豐富奇特的想象力》 ④楊慎 《升庵詩話》

濟(jì)南 山東教育出版社

第二篇：淺談李白詩歌的浪漫主義特色

內(nèi)容摘要

李白是我國偉大的浪漫主義詩人，他繼承并發(fā)揚(yáng)了浪漫主義的傳統(tǒng)，豐富了浪漫主義的藝術(shù)技巧，并使浪漫主義精神和浪漫主義表現(xiàn)手法，在詩作中達(dá)到高度的統(tǒng)一，把浪漫主義精神和創(chuàng)作方法推向了新的高峰。本文通過具體作品的分析闡述李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)特色，研究李白詩歌的藝術(shù)成就。重點(diǎn)應(yīng)了解他詩歌的浪漫主義藝術(shù)特色，才能真正得到李白詩歌的精髓。

關(guān)鍵詞：李白 浪漫主義 特色 詩歌

淺談李白詩歌的浪漫主義特色

李白是唐代詩壇的一位最杰出的詩人，李白在繼承莊子、屈原的浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，豐富了浪漫主義的表現(xiàn)手法，使浪漫主義的詩歌發(fā)展到了一個(gè)新的高峰。作為一個(gè)浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。他說自己的詩是“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”。杜甫稱贊他的詩也說：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！边@種無比神奇的藝術(shù)魅力，的確是他詩歌最鮮明的特色。他的詩歌，不僅具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。因此，本文在探討李白詩歌的藝術(shù)成就的同時(shí)，重點(diǎn)探討李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)特色。

一、李白浪漫主義詩風(fēng)的成因

將李白放在盛唐這個(gè)大的社會(huì)環(huán)境中，來分析其浪漫主義詩風(fēng)的形成，無疑會(huì)有助于更好地掌握李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)特色。

1.時(shí)代的影響

詩歌是時(shí)代的產(chǎn)物，李白在詩歌上取得巨大成就更是與時(shí)代密不可分。

首先，由于統(tǒng)治集團(tuán)采取了一系列積極措施發(fā)展生產(chǎn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了長足的發(fā)展，到唐玄宗元年間，國家高度統(tǒng)一，國力空前強(qiáng)大，政治比較清明，社會(huì)也相對安定，這就極大地激發(fā)了人們樂觀上進(jìn)的信心，高度的民族 2

自豪感和強(qiáng)烈的愛國精神，而這種樂觀向上的社會(huì)心態(tài)正是培養(yǎng)浪漫主義詩歌情調(diào)的優(yōu)良溫室。

其次，唐王朝采取了開明政策，社會(huì)思想文化比較開放活躍，封建禮教相對松馳，人們主觀精神昂揚(yáng)奮發(fā)，它與詩人們宣泄懷才不遇的抑郁不平結(jié)合在一起，就構(gòu)成了那種慷慨激昂、奮進(jìn)敢為的精神特質(zhì)。只是這種精神特質(zhì)在李白的身上，反映得更強(qiáng)烈，而且也更藝術(shù)性一些。

2.李白個(gè)人的經(jīng)歷

李白的經(jīng)歷，對其詩歌創(chuàng)作，尤其是詩風(fēng)形成，都具有非常深刻的影響。李白飽賞了祖國的壯美山河，由此詩興大發(fā)，用他那飽含深情的妙筆，描繪了蜀道的險(xiǎn)峻，長江黃河的壯闊與雄偉，留下了眾多的名句。這些詩句，想像力驚人，夸張大膽，有的還善用了一些神話傳說，具有強(qiáng)烈的自我表達(dá)主觀色彩。李白從小就深受儒家思想的影響，而且對自己的政治才能十分自負(fù)，總想依靠自己的才能學(xué)識以獲得帝王的特殊賞識，一步而躍居卿相的高位，去建立赫赫功業(yè)，但在求仙訪道中，他又深受道家影響，崇尚自然，追求自由，蔑視王侯富貴和世俗平庸。李白為了表達(dá)這種矛盾所造成的強(qiáng)烈感受，必然在創(chuàng)作上要選擇易于表達(dá)自我主觀色彩的浪漫主義的創(chuàng)作方法。

二、李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)特色分析

李白詩歌的浪漫主義特色，綜而論之，是豪放飄逸，這已成為文學(xué)史上的定論。李白的詩歌不僅具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式達(dá)到高度的統(tǒng)一，使詩歌具有無比神奇 3 的藝術(shù)魅力，并充滿各具特色的美。本文主要從詩歌藝術(shù)的角度，對李白詩歌的藝術(shù)特征作一番具體考察，探討這種豪放飄逸的藝術(shù)特色的具體表現(xiàn)。

1.奔騰浩蕩的情懷

奔騰浩蕩之美體現(xiàn)了他的詩歌洶涌澎湃、一瀉千里的氣勢和力量。這是就李白詩歌的抒情特點(diǎn)而言，也是他豪放飄逸詩風(fēng)的表現(xiàn)。李白詩歌有一種不斷向前沖擊的力量，如噴溢的火山，帶著光、熱和繽紛的色彩一齊奔涌出來；又如出峽的江水，翻滾著、怒吼著，泛著白色的波濤傾入大海。這種一瀉千里的氣勢實(shí)質(zhì)上主要是指李白詩中噴發(fā)式的抒情。他的感情一旦興發(fā)便迅速飽和，傾瀉而出，不可遏止，如開閘的洪水，使人震憾，令人神往。如“噫吁戲!危乎高哉!蜀道之難難于上青天!”(《蜀道難》)一聲驚嘆，震撼人心。開篇之語，憑空起勢，包含著充沛的感情力量，使人在這一聲并沒有多少具體描繪的驚呼中，感覺到蜀道的高峻。又如《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。??五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，向東奔入大海，勢不可當(dāng)，首句所表達(dá)出的感情具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。詩里，他正在勸人開懷痛飲：“人生得意須盡歡，莫使 金樽空對月?！焙孟笏馨灿陬j廢享樂的生活，但是，他那象黃河一樣奔騰跳動(dòng)的感情是這樣變化莫測，他突然又說：“天 4

生我材必有用，千金散盡還復(fù)來!”強(qiáng)烈 的信心轉(zhuǎn)眼又代替了消極的悲嘆。詩人的感情在轉(zhuǎn)瞬之間竟判若兩人。把矛盾復(fù)雜的思想感情，處理得這樣灑脫靈活，并且達(dá)到藝術(shù)上的高度完美，在詩史上只有極少數(shù)的詩人達(dá)到這個(gè)水平。

又如《夢游天姥吟留別》：“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。??安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！痹娭欣畎椎倪@種抒情方式，似暴風(fēng)急雨，驟起驟落，如行云流水，一瀉千里，如從胸中直接奔涌噴吐出來。李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》云：“棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！痹娎镉幸环N難以抑制的悲憤之情，如火山噴發(fā)。強(qiáng)烈的不平和憤懣并未減弱李白不可一世的自命不凡，反而是“抽刀斷水水更流”，雖然悲憤到了極點(diǎn)卻以豪放飄逸的詩句表到達(dá)出來，更加慷慨激昂。也只有李白能將失意的哀愁表現(xiàn)得如此淋漓盡致，如此氣勢凌厲，悲憤中見豪邁，令人心醉神迷，又感到如此振奮。

2.縱橫變幻的想象

李白在感情的表達(dá)上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里，當(dāng)平常的語言不足以表達(dá)其激情時(shí)，他就用大膽的夸張；當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征 5

其思想愿望時(shí)，他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想。

李白是最富有想象力的，其詩歌的想象往往發(fā)想無端，縱橫變幻，帶有一種隨意的狂放精神，非常人所能預(yù)料，顯示出極大的創(chuàng)造性。如他用“ 抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”，本來是極度的夸張，卻讓人感到是最高的真實(shí)。又如《秋浦歌》的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”，借有形的頭發(fā)，來突出無形的愁，夸張也極為大膽。大膽的夸張，永遠(yuǎn)離不開驚人的想象。這里，要著重分析一下李白的名篇《蜀道難》：

噫吁噓！危乎高哉!蜀道之難難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。??問君西游何時(shí)還?畏途讒巖不可攀，但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏!?? 這首詩，以神奇莫測之筆，憑空起勢。從蠶叢魚鳧說到五丁開山，全用渺茫的神話傳說，烘托奇險(xiǎn)的氣氛。高標(biāo)插天可以使“六龍回日”，也是憑借神話來馳騁幻想。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規(guī)作夸張的點(diǎn)綴，然后插入脅息、撫膺、凋朱顏的敘述，作為全詩的骨干?！笆竦乐y難于上青天”的詩句在篇中三次出現(xiàn)，更給這首五音繁會(huì)的樂章確定了回旋往復(fù)的基調(diào)。李白一生并未到過劍閣，這篇詩完全是憑傳說想象落筆，正因?yàn)槿绱?，他的胸懷、性格在這里更得到了最充分的表現(xiàn)。他的《廬山謠》 6

也是歷來傳誦的名作，詩中寫他在廬山頂上望大江的景色：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。”完全擺脫了真實(shí)空間感覺的拘束，以大膽的想象夸張，突出了山川的壯麗，展示了詩人壯闊的胸懷。

這種藝術(shù)想象常常與夸張、比喻、擬人等藝術(shù)手法結(jié)合起來，創(chuàng)造出許多新奇而獨(dú)特的審美意象。如李白筆下的明月:“小時(shí)不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！?《古朗月行》)“舉杯邀明月對影成三人?！?《月下獨(dú)酌》)“湖月照我影，送我至刻溪?！?《夢游天姥吟留別》)“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！?《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！?《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)“青天明月未幾時(shí)?我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨?！?《把酒問月》)這些美麗的詩句中，李白有時(shí)把明月賦予光明皎潔的內(nèi)涵，表示出由衷的向往和追求；有時(shí)視為促膝談心的朋友，來排遣寂寞的時(shí)光；有時(shí)想象明月可以送他遠(yuǎn)行，帶著他的心送朋友到遠(yuǎn)方；賦予明月如此豐富的想象，也只有李白才能寫得出來。

李白詩歌的想象，常有超乎尋常的銜接，常隨情思的流動(dòng)而變化無常，一個(gè)想象與緊接著的另一個(gè)想象之間，往往毫無聯(lián)系，跳躍極大，意象銜接組合也是大跨度的，異常離奇，縱橫變幻，真是想落天外，匪夷所思。如《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《夢游天姥吟留別》、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》等等莫不是以馳騁的想象聯(lián)篇而 7

成，也正是李白詩中豐富奇特的想象才使其詩具有濃郁的浪漫主義色彩。

3.壯美明麗的意象

喜歡李白詩歌的人都知道，意象是李白詩歌的浪漫主義特色不可或缺的組成部分。

與李白詩歌的氣魄宏大和想象力豐富相關(guān)聯(lián)，他詩歌中出現(xiàn)了很多吞吐山河、包攬日月的壯美意象，這些壯美的意象為他詩歌的浪漫主義藝術(shù)特色增添了不少色彩。從李白的大量詩歌中我們不難發(fā)現(xiàn)，他似乎尤其喜歡那些體積巨大的壯觀事物，例如大江、大河、滄海、雪山等景物，又如大鵬、巨魚、長鯨等動(dòng)物，都是他喜歡吟詠的對象，李白善于將這些巨大事物置于異常廣闊的空間背景下加以描繪，構(gòu)成雄奇壯觀的詩歌意象。在他的筆下，奔騰萬里的黃河，巨浪沖天的長江，飛流直下的瀑布，高峻奇險(xiǎn)的蜀道，奇?zhèn)ルU(xiǎn)峻的群山，全都是形象雄偉，氣勢磅礴，異常壯美。如“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生接海樓。”（《渡荊門送別》）這四句詩是寫詩人乘船離開家鄉(xiāng)遠(yuǎn)游楚地，在渡過荊門時(shí)所看到的壯麗奇幻的景色以及對故鄉(xiāng)的依戀難舍情懷。詩中“平野”、“大荒”這些遼闊原野意象的出現(xiàn)，使整首詩顯得氣勢開闊而壯觀。又如“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！保ā稄]山謠寄盧侍御虛舟》）四句中“大江”、“黃云”、“雪山”等多處雄奇壯美的意象組合在一起，給人一種崇高的感覺，讓人肅然起敬。

李白天性開朗，喜歡明麗的色彩，不喜歡灰暗的色彩，即使描寫灰冷的景物，如“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！?《夢游天姥吟留別》)也并不給人壅塞窒悶之感，相反卻有一種昂揚(yáng)、明朗的基調(diào)流貫其中，也就是說，李白追求清新明麗的意象。如“人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里?！保ā肚逑小罚皽O水凈素月，月明白鷺飛”（《秋浦歌》十三），“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月”（《玉階怨》）。這些由明鏡、明月、白鷺、竹色、白露等景物構(gòu)成的清新明麗的意象，極大地豐富了李白詩歌的藝術(shù)風(fēng)格。

4.清水芙蓉的語言

李白創(chuàng)造了一種最能表現(xiàn)其豪放飄逸之美的詩歌語言，即樸素自然，清新明快，不加雕飾的語言，用他自己的話說就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《贈(zèng)江夏韋太守良宰》）。李白的詩歌語言所以能達(dá)到這樣理想的樸素自然境界，是與他率性而為的性格分不開的?！靶r(shí)不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛向青云端。”（《古朗月行》）明月和兒時(shí)的回憶連在一起，天真浪漫的感情洋溢詩中，真率可愛。

“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推?！保ā断尻柛琛罚懙枚嗝椿顫娮匀?，叫人一讀難忘?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”(《靜夜思》)對故鄉(xiāng)的思念深摯真誠，詩的意蘊(yùn)異常豐富，有許多潛臺詞，而又十分樸素自然。

李白的詩歌，在語言上，樸素自然，反對雕飾，有種渾然天成的美，即使是那些高度夸張的詩，也沒有什么華 9

麗辭藻，大多寫得明白如話。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”(《望廬山瀑布》)仿佛口語?！袄畎壮酥蹖⒂?，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！保ā顿?zèng)汪倫》）這一千古傳誦的名篇，就像是面對面地話別，濃郁的詩情非常自然地蘊(yùn)含在明白如話的語言中。這是詩歌語言的一種最高境地，但是后代摹擬李白的詩人沒有一個(gè)人達(dá)到這種“清水出芙蓉”般完美的境地。

李白詩歌的語言不愧為盛唐詩歌語言最典范的代表，任情真率，似隨口而出，平易真切，卻能出神人化，清新明快。如: 誰家玉笛暗飛聲?散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情?(《春夜洛城聞笛》)朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（《早發(fā)白帝城》）

類似的詩在李白的詩歌中不勝枚舉。這些詩的語言沖口而出，仿佛是靈感爆發(fā)的瞬間，帶著內(nèi)心的感情一齊從胸中流出似的，造語天然而又神氣活現(xiàn)，一下子將讀者的感情俘虜去了。這種天然渾成，出神人化的語言主要得力于真摯感情的自由抒發(fā)。也就是說李白詩歌的語言是感情所致，脫口而出，所表現(xiàn)的卻是自然的美和普通的人性，平易真切，有一種“清水出芙蓉，天然去雕飾?！钡拿?。

三、李白浪漫主義詩風(fēng)的藝術(shù)意義

李白的詩具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力。作為一個(gè)浪漫主義詩人，李白調(diào)動(dòng)了一切浪漫主義手法，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一。

李白在文學(xué)史上具有崇高的地位，他繼往開來，在屈原之后創(chuàng)造了古代積極浪漫主義的高峰，形成了我國文學(xué)史上源遠(yuǎn)流長的浪漫主義傳統(tǒng)。李白的浪漫主義詩風(fēng)之所以具有審美價(jià)值，也體現(xiàn)了對自由精神的高度贊揚(yáng)，自由與幸福，自由與美緊密相聯(lián)。自由能使人的精神舒展，使人的潛能得到發(fā)揮，故人們無不追求自由，珍惜自由。李白追求的自由，是放縱自適，不受任何束縛的生活，他的詩歌意境更是飛揚(yáng)著自由精神。

李白在古典浪漫主義詩歌的發(fā)展中，作出了卓越的貢獻(xiàn)，取得了不僅是他的前人，即使是后來者也沒能達(dá)到的最高成就。堪稱“前無古人，后無來者”。他不僅是中國文學(xué)史上的一位偉大的詩人，也是世界文化史上的一位巨人。他的浪漫主義詩歌，不僅深受中國人民的喜愛，也深受世界人民的喜愛。

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第三篇：論李白詩歌的浪漫主義美學(xué)特色

論李白詩歌的浪漫主義美學(xué)特色

摘 要:

“清水出芙蓉，天然去雕飾”。浪漫主義是李白詩歌最突出、成就最高的特點(diǎn)。清新自然是李白詩的重要風(fēng)格，李白是盛唐詩壇的代表作家，同時(shí)也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人。在他的詩中，浪漫主義精神和浪漫主義的表現(xiàn)手法達(dá)到了高度的統(tǒng)一。他生活在“盛唐”時(shí)期，這是唐帝國空前繁榮強(qiáng)盛卻又潛伏著滋長著各種社會(huì)矛盾和危機(jī)的時(shí)代。這一時(shí)代特點(diǎn)，結(jié)合著他的獨(dú)特的生活經(jīng)歷和思想性格，使他的詩篇具有很鮮明的獨(dú)創(chuàng)性。而在他眾多的詩歌中，《夢游天姥吟留別》這一首的浪漫主義色彩最為突出。本文就是試圖通過他的這首名作來探討李白詩歌的浪漫主義美學(xué)特色及其成因。該詩題又作《別東魯諸公》。天寶三年（公元744年），李白在唐都長安受權(quán)貴們的排擠，被放出京。次年李白將由東魯南游越中，行前以此詩書贈(zèng)友人。全詩托以夢幻，設(shè)以虛境，用夢游天姥的浪漫主義奇特想象，寄以情懷，向山東諸公申明心跡；通過浪漫主義表現(xiàn)手法表達(dá)了詩人對自由、光明等理想境界的追求，對王侯、權(quán)貴的傲岸不屈的蔑視。

關(guān)鍵詞：

浪漫主義 特色（強(qiáng)烈、奇詭、跳躍、逸宕）成因

正 文：

作為中國文學(xué)史上最偉大的浪漫主義詩人之一，李白以其飄逸、豪放的浪漫主義詩風(fēng)征服了一代又一代的后來人。李白從小就深受儒家思想的影響，而且對自己的政治才能十分自負(fù)，總想依靠自己的才能學(xué)識以獲得帝王的特殊賞識，一步而躍居卿相的高位，去建立赫赫功業(yè)，但他卻在求仙訪道的途中，又深受道家思想的影響，崇尚自然，追求自由，蔑視王侯富貴和世俗平庸。而李白為了表達(dá)這種矛盾所造成的強(qiáng)烈感受，必然在創(chuàng)作上要選擇易于表達(dá)自我主觀色彩的浪漫主義創(chuàng)作方法。

李白的浪漫主義詩作以高歌祖國名山大河的神奇與秀麗、險(xiǎn)偉與陽剛為主，配以作者奇特的想象與感受，融入更多的美學(xué)象征成分，創(chuàng)造出浩淼博大的藝術(shù)境界，極大地拓展了中國古典浪漫主義詩作傳統(tǒng)的新天地，從而影響并征服了一代又一代的后來人。那么，如何來理解李白詩歌的浪漫主義美學(xué)特色呢？我覺得應(yīng)從以下方面來著手：

一、李白詩歌概述

盛唐文化，孕育出無數(shù)杰出詩人，李白無疑是其中最具神韻的天才詩人，盛唐詩歌的氣、情、神等在李白的詩歌中被發(fā)揮得淋漓盡致?？倲埶脑姼?，我們既能看到那種發(fā)興無端的

澎湃激情，又能領(lǐng)略到那種神奇宏大的美麗想象。在他的詩歌中，既有浩瀚壯觀的瑰麗奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻的自然天成的明麗意境；既有“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的宏偉理想，又有非凡奇特的浪漫主義色彩。他在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，大膽地運(yùn)用高度夸張的比喻，對眼前所見進(jìn)行藝術(shù)的描繪，使形象具有扣人心弦的強(qiáng)大藝術(shù)感染力。他的想象奇特而豐富，他把自己的形象思維馳騁于悠遠(yuǎn)的時(shí)間和曠邈的空間之中，而無所拘束。為了表達(dá)自己的思想感情，他還運(yùn)用各種歷史傳說和神話故事，創(chuàng)造出特異驚人的藝術(shù)形象。更值得注意的是，他總是在強(qiáng)烈感情的驅(qū)使下，把夸張的比喻、豐富的想象等浪漫主義表現(xiàn)手法和神話傳說巧妙地結(jié)合起來，因而使他的許多浪漫主義詩篇具有豪邁的氣勢、昂揚(yáng)的情調(diào)、奇特的形象和非凡的意境，從而對讀者產(chǎn)生強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。加之他那生動(dòng)、明凈、華美而自然清新的語言，更使他光彩耀人，名垂千古。

縱觀李白詩歌的作品，我們不難看出：李白是個(gè)藝術(shù)個(gè)性非常鮮明的一位；在中國詩歌史上，他的作品藝術(shù)個(gè)性也是獨(dú)一無二的。他的詩歌帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。李白的抒情方式最具鮮明的特點(diǎn)是：它往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制地奔涌而出，宛如天際的狂飆和噴溢的火山。與噴發(fā)感情表達(dá)方式相結(jié)合，他的詩歌想象變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇。詩歌中的意象多為：大鵬、巨魚、長鯨、大江大河、滄海雪山等壯美雄奇之物。這為其提供了更多更廣闊的想象空間，制造了更多的浪漫。李白詩歌語言風(fēng)格，具有清新明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其詞語的基本色調(diào)。他那些脫口而出，不加修飾的詩，常呈現(xiàn)出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯茍同于世俗的高潔人格。表現(xiàn)個(gè)人的理想抱負(fù)與建功立業(yè)的渴望，以及理想和愿望難以實(shí)現(xiàn)的失意與憤懣的情緒。如《梁甫吟》、《古風(fēng)》（第十首）等，贊美古代名臣賢相借表達(dá)自己的人格理想與建功立業(yè)、拯物濟(jì)世的雄心壯志。《行路難》、《將進(jìn)酒》、《登宣州謝朓樓餞別校書叔云》、《夢游天姥吟留別》等，表現(xiàn)了失意后的抑郁憤懣和鄙棄世俗、蔑視權(quán)貴的傲岸個(gè)性，以及欲求超脫的曠達(dá)情懷和追求自由的精神。

關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的政治、憂患時(shí)局和批判現(xiàn)實(shí)的黑暗，以及對人民的熱愛和對民生疾苦的關(guān)懷。如《古風(fēng)》中的一些詩，抨擊了統(tǒng)治者的昏庸荒淫和專橫跋扈，具有很強(qiáng)的觀實(shí)批判精神。安史之亂后的詩，如《奔亡道中》、《永王東巡歌》等，表現(xiàn)反對分裂割據(jù)、靖難救國的愛國精神?！抖《甲o(hù)歌》、《宿五松山下荀媼家》、《長干行》等，表現(xiàn)了對普通百姓的感情和對婦女不幸命運(yùn)的同情。

熱情謳歌大自然，寄托自己的情懷。李白一生好游歷親近自然，因此寫景記游詩數(shù)量較多。如《送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》等，都體現(xiàn)了詩人對大自然的審美情趣和情感寄托。

李白詩歌風(fēng)格以雄奇飄逸，真率自然為主，但也有多維度的呈現(xiàn)。他上承莊、騷的浪漫主義精神，又以個(gè)人的藝術(shù)天才創(chuàng)造性地運(yùn)用了浪漫主義藝術(shù)手法，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)。他反對綺麗華靡、雕琢繁飾，倡導(dǎo)清新自然、樸素真率的詩風(fēng)。

李白的詩歌雖不乏對現(xiàn)實(shí)生活的深刻體驗(yàn)，但在藝術(shù)表現(xiàn)上卻偏重于內(nèi)心感受的抒寫，因而他的詩歌感情充沛、率真豪放，具有鮮明的個(gè)性特征。他的詩歌無論是何種題材都具有濃厚的主觀抒情色彩，充分地表現(xiàn)著生活中詩人的喜怒哀樂、好惡愛憎的感情，使我們時(shí)時(shí)體會(huì)到詩人自我抒情形象的存在。

李白的詩歌善于運(yùn)用豐富而奇詭的想象，創(chuàng)造出絢麗多姿的藝術(shù)形象，并寄托著詩人的情感意蘊(yùn)和精神境界。他總是在強(qiáng)烈感情的驅(qū)使下，把夸張的比喻、豐富的想象等浪漫主義表現(xiàn)手法和神話傳說巧妙地結(jié)合起來，因而使他的許多浪漫主義詩篇具有豪邁的氣勢、昂揚(yáng)的情調(diào)、奇特的形象和非凡的意境，從而對讀者產(chǎn)生強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。加之他那生動(dòng)、明凈、華美而自然清新的語言，更使他光彩耀人，名垂千古。

在李白眾多的詩歌中，《夢游天姥吟留別》這一首的浪漫主義色彩最為突出。這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。這首詩融寫景、議論、抒情于一體。寫景處意境鮮明且富有變化，議論時(shí)直抒胸臆，表明詩人不事權(quán)貴的堅(jiān)定決心。詩歌中有大膽的夸張、豐富的想象、張揚(yáng)的意境，這些都要細(xì)加體會(huì)。意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。

那么，我就從這首《夢游天姥吟留別》來探討李白詩歌的浪漫主義特色及其成因吧！

二、《夢游天姥吟留別》的形成以及表現(xiàn)在其中的浪漫主義特色

（一）詩歌的創(chuàng)作和形成過程

在唐玄宗天寶四年，李白由于遭到宧官高力士等人的讒害而被迫離開長安官廷。當(dāng)時(shí)，權(quán)貴的讒毀、玄宗的疏遠(yuǎn)激起了李白內(nèi)心的極度苦悶和矛盾，也因此更加清楚地認(rèn)識到了唐王朝統(tǒng)治階級的黑暗腐敗、官場的復(fù)雜以及日益尖銳的社會(huì)矛盾，他被“賜金放還”，離開長安。三年的供奉翰林生涯沒能實(shí)現(xiàn)他“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的夙愿，這是他政治上的一次大失敗。他曾一度消沉，“我本不棄世，世人自棄我”，以此表示對現(xiàn)實(shí)的憤懣。那年，他將由東魯南游吳越留別友人時(shí)，寫下了《夢游天姥吟留別》。本詩即行前與友人們表白自已蔑視權(quán)貴的憤激心情而作的。而詩題中的天姥，是指令浙江天臺的天姥山，李白在詩中運(yùn)用豐富奇特的想象力，把天姥山的瑰麗神奇虛寫了出來。

詩中首先寫瀛洲“煙濤微茫信難求”渺茫難找來襯托天姥山的“云霞明滅或可”景致優(yōu)美及容易尋找。然后再極言天姥山高得與天相連，運(yùn)用夸張的筆調(diào)寫天姥山的岡巒在天空中橫貫。至于描繪天姥山的氣勢，李白以五岳被它超出，赤城為其掩蔽來襯托出天姥山的不凡氣勢。另外，李白又以高四萬人千丈的天臺和天姥山相比，指出天臺對比起天姥顥得矮小，以致像要傾倒在它的東南面，由此天姥山之高便不言而喻了。然后李白筆鋒一轉(zhuǎn)，寫自己做夢到吳越去，并游經(jīng)謝靈運(yùn)從前往宿的地方，并且描繪了天色突然轉(zhuǎn)暗，雷電交加中仙人洞府的石門，訇然開了。仙人洞中有一座金銀筑成的臺，而仙人們乘風(fēng)一個(gè)個(gè)降下來，并且密如亂麻。由于突如其來的看到這些景象，詩人不由得大吃一驚，而亦因此而驚醒起來。當(dāng)李白醒后回味剛才的情景時(shí)，使他悟得世間萬物亦是如此，如流水般一去不回。從而再深一層指出自己不能摧眉折腰事權(quán)貴，使自己活得不開心。當(dāng)李白醒后回味剛才的情景時(shí)，使他悟得世間萬物亦是如此，如流水般一去不回。從而再深一層指出自己不能摧眉折腰事權(quán)貴，使自己活得不開心。

（二）具體的浪漫主義特色在詩中的體現(xiàn)

這首詩的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)。

1.詩歌具有濃郁的浪漫主義情調(diào)，主要采用了奇特的想象，描繪了一個(gè)異彩紛呈、亦真亦幻的藝術(shù)境界。開頭先以傳說導(dǎo)入，是虛寫，然后用夸張、對比的手法描寫了天姥山，是實(shí)寫，以虛襯實(shí)，突出了天姥山的神奇?zhèn)?，暗含贊美和向往之情。中間夢境的描寫全用幻筆來寫游景與游仙，或超然自得、飄逸灑脫，或瑰麗神奇、變幻多姿，幻化出了一幅色彩斑斕的夢游圖。游景采用敘述游蹤與景物描寫并用的手法，從夢入?yún)窃降斤w度鏡湖，從至剡溪到攀登天姥山，一路寫來，景物也隨之變換，同時(shí)又有聯(lián)想，聯(lián)想到謝公當(dāng)年著屐登山。尤其是登山所見的景物描寫，寫得極其別致?！鞍氡谝姾Ｈ?，空中聞天雞”，僅僅十字便生動(dòng)地概括出了一個(gè)曙光初照的景象，而且視聽并用，聲色俱佳。隨后的景物描寫：千巖萬轉(zhuǎn)、迷花倚石、熊咆龍吟、林慄顛驚、云清水淡，更是變化多端，異彩紛呈。游仙的描寫更是奇詭怪異，氣象萬千。電閃雷鳴、山崩地裂、洞天門開，“洞天福地”的仙界景象隨之展現(xiàn)：

青冥浩蕩、日月照耀、霓衣風(fēng)馬、虎鼓瑟而鸞回車、云君仙人紛紛而出。驚心動(dòng)魄的場景和光彩繽紛的仙境，幻象疊出，想象神奇。結(jié)尾是醒后言志抒情，表達(dá)了人生如夢的失落感和對神仙世界的向往，以及對現(xiàn)實(shí)世界不自由的憤恨。整首詩又是用虛實(shí)結(jié)合的筆法把現(xiàn)實(shí)與理想、人間與幻境熔鑄為一體，把心靈情志的“真”與藝術(shù)表現(xiàn)的“幻”妙融為一境。

2.詩歌以夢游留別為題，兼及游仙。其實(shí)整首詩對夢境和仙境的描寫，也是與現(xiàn)實(shí)的比襯。詩歌構(gòu)思奇特而有致，由現(xiàn)實(shí)導(dǎo)入夢境，由夢境又回到現(xiàn)實(shí)，而以夢境的描寫為主。所以顯得結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，而場景的變換、意蘊(yùn)的不同，又使結(jié)構(gòu)層次波瀾起伏，詩情意緒也隨之波動(dòng)。詩歌的手法以想象為主，但也變化多端，敘述、描寫、對比、夸張、議論、抒情，無所不用，使詩歌的手法顯得新奇多變而富于表現(xiàn)力。詩歌意境雄奇而偉壯，形象繽紛而奇幻，句式參差錯(cuò)落，自由而流暢。這首詩歌充分顯示了李白卓越的藝術(shù)才能。

三、李白詩歌浪漫主義行成的原因

（一）浪漫主義詩作形成的社會(huì)因素

盛唐時(shí)期政治開明、經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，這種環(huán)境下形成了李白豪邁的性格、熾熱的情感、敏銳的政治追求，這些條件奠定了李白詩歌浪漫主義的思想基礎(chǔ)。

開元、天寶年間，唐帝國國力極度強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)、文化等方面呈現(xiàn)出空前繁榮的景象，這就提高了民族自信心和自豪感，也激發(fā)了詩人們建功樹勛的種種幻想。在這種時(shí)代精神的感召下，李白以“濟(jì)蒼生”、“安黎元”為己任，一生不懈地追求報(bào)效祖國的機(jī)會(huì)，“莫怪無心戀清境，已將書劍報(bào)明時(shí)?！闭抢畎仔闹镜谋憩F(xiàn)。唐代庶族出身的知識分子大都無視世族門閥那一套宗族禮法，思想上狂傲豁達(dá)，不拘儒學(xué)正宗，行為放浪不羈。加之李白受道家思想的影響，觀念上較少受儒家傳統(tǒng)的束縛。在時(shí)代大氣候的影響下形成了李白“不屈已，不干人”的傲岸不屈的性格。他以大鵬自比時(shí)刻準(zhǔn)備“一鳴驚人，一飛沖天?！彼恍甲呖婆e進(jìn)士的道路，他任俠、漫游、求仙訪道、結(jié)交豪雄、干謁王侯，想憑借自己的才華、憑借知明人士的推薦，走“終南捷徑”的道路去實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的政治抱負(fù)。然而在李白生活的年代里，在政治開明、經(jīng)濟(jì)繁榮的后面卻隱藏著種種危機(jī)：唐玄宗為首的封建統(tǒng)治階級生活日趨糜爛，朝廷內(nèi)權(quán)奸當(dāng)?shù)馈⒄魏诎?，苛捐雜稅日益繁重，安祿山此時(shí)也心謀不軌，各種社會(huì)矛盾都處在一觸即發(fā)的時(shí)刻。李白第一次懷著“大丈夫必有四方之志”的抱負(fù)，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，追求建功立業(yè)時(shí)，擺在他面前的是一條荊棘叢生的險(xiǎn)徑，他在漫游的十八年中沒能通過任俠、干謁權(quán)貴等途徑實(shí)現(xiàn)理想，心中充滿了憤慨與不平。天寶元年（公元742年）受玄宗之征入長安，當(dāng)他躊躇滿志的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”時(shí)，卻落了個(gè)權(quán)貴嫉妒、“賜金放還”的下場。一次又一次的政治失敗，使李白的內(nèi)心極度痛苦,“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，他感到從政報(bào)國道路的艱難，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”、“大道如青天，我獨(dú)不得出”。在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中苦苦掙扎，李白把自己美好的政治理想和對統(tǒng)治階級的蔑視、憤恨借助浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作方法表現(xiàn)在他不朽的詩作中。

（二）特殊的個(gè)人因素

首先，他豪放的性格和追求人生價(jià)值強(qiáng)烈表現(xiàn)自我的精神，使他詩情噴涌、一瀉千里。據(jù)推測李白的家庭曾是一個(gè)富商，幼年所受的教育除儒家經(jīng)籍外，還有六甲和百家等，使他的思想束縛較少，任俠、漫游、輕財(cái)好施，在他的思想里“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，不到一年散金三十萬。在許多詩篇里都表現(xiàn)出不受羈絆的豪放性格和強(qiáng)烈的主觀色彩：他要入京求官，就宣稱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”政治失意了就大呼“大道如青天，我獨(dú)不得出”，他要求仙就“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長生”。當(dāng)他噴涌的詩情用平常的

語言不足以表達(dá)時(shí)，就用大膽的夸張，如用“抽刀斷水水更流”比喻“舉杯消愁愁更愁”、用“白發(fā)三千丈”比喻“緣愁似個(gè)長”、用“桃花潭水深千尺”比喻“不及汪倫送我情”。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，他就借用非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想來表現(xiàn)，如“西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶,飄拂升天行。邀我登天臺，高揖衛(wèi)叔卿”。

其次，他錯(cuò)綜復(fù)雜的思想是其浪漫主義的又一成因。一方面他接受儒家“兼濟(jì)天下”的思想；另一方面他又接受道教和道家的思想，他求仙訪道、委順自然、遺世獨(dú)立追求絕對自由，他深受莊子影響，“投汨笑古人，臨濠得天和”甚至把莊子抬高到屈原之上，蔑視世間的一切，當(dāng)他在現(xiàn)實(shí)生活中失望時(shí)，他就把思想寄托在山川、河流、仙界神靈上。他以山為朋——“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”，以月為友——“舉杯邀明月，對影成三人”，和神仙為伴——“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長生”。同時(shí)他還受游俠思想的影響，儒家思想、道家思想和游俠本是不相容的，但這種錯(cuò)綜復(fù)雜的思想?yún)s是支配他一生的主導(dǎo)思想，主觀上的結(jié)合并不等于事實(shí)，在黑暗面前他這種人生思想始終不能實(shí)現(xiàn)。他雖然渴望入世、匡濟(jì)天下，又不屑于走科舉出仕的道路；他干謁王侯“高冠佩雄劍，長揖韓荊州”，卻不肯摧眉折腰事權(quán)貴；他希望從政，但卻要求從政不能妨礙他對自由的追求。李白這種不能實(shí)現(xiàn)理想的錯(cuò)綜復(fù)雜的思想，在詩歌創(chuàng)作中浪漫主義藝術(shù)手法是他必然的選擇。

李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩人寄情山水，放浪形骸。他對自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體進(jìn)行寫景抒情?？偫ǘ?，李白以描寫自己夢游天姥山時(shí)的所見所怠悟出不再折腰事權(quán)貴的主意，以作此來留別世人。而詩中所用的奇特想象、虛實(shí)結(jié)合以及夸張手法等，都突顯了詩人的浪漫主義手法及其高超的寫作技巧。

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第四篇：論李白詩歌的浪漫主義特色

論李白詩歌的浪漫主義特色

李白是盛唐著名詩人，其詩歌具有濃厚的浪漫主義特色，洋溢著火焰般的激情，具有“氣吞萬里如虎”的氣勢，構(gòu)建起古代積極浪漫主義的新高峰，其浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格，對中國古代乃至現(xiàn)代文壇、詩壇具有重大而深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)僅就其詩歌浪漫主義特色的內(nèi)涵及其形成原因作簡要的分析探討。

一、李白詩歌浪漫主義特色的內(nèi)涵

李白詩歌具有強(qiáng)烈的浪漫主義精神，他以天才的藝術(shù)創(chuàng)造，在更廣大的范圍內(nèi)運(yùn)用多種手法，擴(kuò)大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域。其特色主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

（一）、強(qiáng)烈的主觀色彩與浪漫主義情調(diào)

李白是個(gè)清醒的現(xiàn)實(shí)主義者，他的詩歌是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)而發(fā)出的時(shí)代的強(qiáng)音。李白詩歌絕大部分是抒情詩，在這些詩中，詩人不是冷靜細(xì)致地表現(xiàn)生活，而是側(cè)重于抒發(fā)個(gè)人熾熱的內(nèi)心情感，他以強(qiáng)烈的主觀色彩與浪漫主義情調(diào)，表現(xiàn)出自己的鮮明的獨(dú)創(chuàng)性。比如他在批判政治黑暗時(shí)，憤怒地斥責(zé)“夷羊滿中野，菉葹盈高門”（《古風(fēng)》其五十一.）；在批判安史叛亂時(shí)，沉痛地呼喊：“白骨成丘山，蒼生竟何罪”（《贈(zèng)江夏韋太守良宰》）！表達(dá)他的強(qiáng)烈憤怒。他在抒寫理想時(shí)總是十分自信，“天生我材必有用”（《將進(jìn)酒》），“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”（《行路難》其一），而在表達(dá)追求自由的心情時(shí)，更是十分狂放：“何時(shí)騰風(fēng)云，搏擊串所能？”（《贈(zèng)新平沙年》）“大鵬一旦同風(fēng)起，搏搖直上九萬里”（《上李邕》）都表現(xiàn)出一種豪放不羈，傲岸不屈的精神，特別是當(dāng)他的進(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實(shí)發(fā)生無法解決的矛盾時(shí)，他的詩歌主觀色彩就更強(qiáng)烈了。如《宣州謝眺樓餞別校書叔云》：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂！”這陡然的發(fā)端，直抒內(nèi)心郁結(jié)，可見其精神苦悶的強(qiáng)烈。接著轉(zhuǎn)入描寫登樓所見所感，酒酣興發(fā)，飄然欲飛，似乎所有的煩憂一掃而空。然而現(xiàn)實(shí)的黑暗依然存在，感情也未平靜。所以，后面的詩句反跌入更大的苦悶，希望在消極避世中尋求解脫：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！痹娙司褪沁@樣抒寫自己內(nèi)心苦悶、抑郁以及追求與希望。上述這種熾熱感情的抒發(fā)，使李白的詩歌具有一種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，表現(xiàn)出鮮明的傲岸不屈的個(gè)性特征，體現(xiàn)了李白詩歌“壯浪縱恣，擺去拘束”（元稹語），以氣奪人的特色。

（二）、運(yùn)用豐富奇特的想象，抒寫情感

李白的詩歌的浪漫主義特色還體現(xiàn)在還善于運(yùn)用豐富而又奇特的想象，來描寫形象，抒寫感情。他有時(shí)借助夢境仙界，捕捉超現(xiàn)實(shí)的意象，創(chuàng)造出美麗的理想世界，抒寫自己鄙棄黑暗，追求光明的思想感情。如《夢游天姥吟留別》，?？驼勫蓿瑹煵ㄎ⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤誠。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已瞑。熊咆龍吟殷巖泉，慓深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鵉回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魂動(dòng)，恍驚起而長磋。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。借助夢境，描寫天雞高唱、海日升空，熊咆龍吟，霓衣風(fēng)馬登超現(xiàn)實(shí)意象，渲染了仙界的瑰麗和美好，映襯了現(xiàn)實(shí)的污濁和黑暗，表現(xiàn)了崇高的理想。有的詩，他借助神話傳說馳騁想象，大膽夸張，貫以奔放的氣勢，描寫雄偉神奇的山川形象，寄托自已開闊的胸襟和豪邁的氣概?！础词竦离y〉〉就是這樣的著名詩篇。這首詩一開頭，就融匯歷史傳說和遠(yuǎn)古于一爐，運(yùn)用夸張手法，著力渲染“蜀道之難難于上清天”這一雄放基調(diào)，接著突出描寫蜀道的艱難險(xiǎn)阻：“上有六龍回是之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援，青泥何盤盤，百步九折縈巖巒，捫參歷井仰脅息。以手撫膺坐長嘆，問君西游何時(shí)還，畏途

巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏。”詩中“六龍回日”的神話。黃鶴難飛的夸張，“捫參歷井”的想象，多種手法迭互使用，融為一體，層層渲染山勢高危，層層映襯蜀道難的艱險(xiǎn)。接著又以悲鳥哀號，子規(guī)夜啼等蒼涼氣氛，烘托蜀道山水圖，寄托了詩人對壯麗山河的贊嘆之情和對現(xiàn)實(shí)政治的某種隱憂。殷蹯稱贊這首詩“奇之又奇”，并說“自騷人以還，鮮有此體凋”（《河岳英靈集》）。晚唐詩人皮日休說李白詩歌“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳入極，測之則心懷四溟，；累累落落，莫非世間語者”（《劉棗強(qiáng)碑》），指的正是這類詩篇。

（三）巧妙地運(yùn)用修辭抒寫熾熱情感

運(yùn)用大膽的夸張，新奇的比喻、以及擬人的手法，也是李白抒寫浪漫主義情懷常用的藝術(shù)手法。有時(shí)，他既用夸張，又用比喻，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長（《秋浦歌》其十五）“燕山雪花大入席”（《北風(fēng)行》），都是夸張中有比喻的名句。有時(shí)他又把豐富的想象和奇特的夸張結(jié)合起來，寫自己強(qiáng)烈的心潮激蕩：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”（《今鄉(xiāng)送韋八之京》），把思念長安的心情表現(xiàn)得十分神奇別致而又形象貼切?！澳巷L(fēng)吹歸心，飛墜酒樓前”（《寄東魯二稚之》），思念兒女的骨肉之情也表現(xiàn)得淋漓盡致?！拔壹某钚呐c明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），愁心可寄，已是大膽夸張；寄與明月，更是奇特想象，對友人的思念便在詩中得到最好的表達(dá)。他又善于擬人化手法使大自然具有個(gè)性，為抒寫感情服務(wù)，“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青?！保ā秳趧谕ぁ罚┌褵o知無情的春風(fēng)化為有知有情，他更善于以月擬人寄托情懷，“暮從碧山下，山月隨人歸”有山月寫成有情的同伴?！扒嗵煊性聛硎菐讜r(shí)？我今停杯一問之”（《把酒問月》），把明月當(dāng)成可以解答問題的摯友?！对孪陋?dú)酌四首》）其一：“花問一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉懷邀明月，對影成之人。”同樣運(yùn)用豐富的想象和擬人化的手法，把月影化成知己，以寄托自己的感情。

（四）語言通俗直白，直抒胸臆

李白的詩歌語言直率。即所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾?！蹦切┲笔阈匾艿氖闱樵娋?，如“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》其二），天生我才必有用，千斤散盡還復(fù)來（《江夏贈(zèng)韋南陵水》），都是直率，自然而又豪氣通人的語言。有助于展現(xiàn)其浪漫主義激情。李白的語言清新、豪放還體現(xiàn)在其不拘于格律，不雕琢子句，一切統(tǒng)一于自然。“清水出芙蓉，天然去雕飾（《經(jīng)亂離后天思流夜郎憶就游贈(zèng)江夏韋太守良宰》），李白思這兩首詩恰好可以用來說明人也自己的語言特色，如《子夜無歌》。長夜一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？又如《早發(fā)白帝城》朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。都是用及其單純自然而又豪放有力的語言表達(dá)了極深厚的感情。

李白決不使格律束縛感情，當(dāng)感情達(dá)到高潮的時(shí)候，往往沖破格律的限制，出現(xiàn)一些散文化的詩句。如“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推?！薄断尻柛琛贰捌潆U(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉！”（《蜀道難》）“我且為君摧碎黃鶴樓，君亦為我卻鸚鵡州?！保ā督馁?zèng)韋南陵冰》），對這一切其浪漫主義精神的體現(xiàn)都很有幫助。論李白詩歌的浪漫主義特色

二、獨(dú)特的人生經(jīng)歷鑄就其非凡的創(chuàng)作風(fēng)格

“文如其人”，李白的詩歌之所以取得如此高的藝術(shù)成就，是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和其獨(dú)特的人生經(jīng)歷造成的。

(一)漫游山河形成其奔涌豪放的氣質(zhì)

李白生性好游名山大川，在其六十一年的人生旅程中，大半生都是在漫游中度過的。他的一生經(jīng)歷青年、壯年、晚年三次漫游。一是青年時(shí)代仰慕與效仿俠士，學(xué)劍術(shù)，漫游蜀中名山大川，與隱士東嚴(yán)子等同隱，表現(xiàn)出對仙道的向往。這種好隱思想影響到李白的創(chuàng)作。二是遠(yuǎn)游求仕。二十六歲以后，李白為實(shí)現(xiàn)安社稷、濟(jì)蒼生的政治理想，仗劍辭親遠(yuǎn)游。游經(jīng)江陵，洞庭，廬山，揚(yáng)州之后留住湖北安陸，與故相許圉師的孫女結(jié)婚。此后，又以安陸為中心，西入長安，東游梁宋、齊魯。在東魯，曾與孔巢父等人隱居山林，號“竹溪六隱”。十幾年間，的漫游中，他曾隱逸學(xué)道，想走終南捷徑以出仕，雖然從政愿望未實(shí)現(xiàn)，但漫游中遍覽祖國山川，廣交朋友，創(chuàng)作了許多氣勢奔放的詩歌。天宣元年，李白應(yīng)詔人京，三年后因受奸侫的饞毀，李白離開長安，開始再次漫游。先途東游梁宋，接著又北游燕薊，南返梁園，往來于宣城、金陵之間，游歷山川，煉丹隱遁，狂歌痛飲，消磨雄心。這時(shí)，懷才不遇的憤懣、傲岸不屈的豪氣，復(fù)雜地交織在李白的思想與創(chuàng)作之中。李白因三次漫游形成其奔涌豪放的氣質(zhì)，其詩歌也獨(dú)具浪漫主義特色，以磅礴的氣勢贊美祖國山河。論李白詩歌的浪漫主義特色

（二）、求仕報(bào)國，涵育了治國安民的政治思想

李白的思想比較復(fù)雜，儒、道、俠都有。儒家兼濟(jì)天下的思想，成為終其一生追求治國安民的政治思想的基礎(chǔ)；道家超脫塵世的思想影響他追求絕對自由，蔑視權(quán)貴，有時(shí)甚至求仙訪道，煉丹隱遁；游俠思想又使他重諾輕物，輕視傳統(tǒng)，養(yǎng)成一種傲兀不屈和豪縱曠放的性格。此三者統(tǒng)一在李白的思想性格和氣質(zhì)中，形成其建功立業(yè)的政治理想，所以他批判黑暗，抨擊權(quán)貴，追求自由，同情人民。即使他的縱酒求仙、嘯傲山林，也都是為了排解理想不得實(shí)現(xiàn)的苦悶。李白獨(dú)特的思想面貌，使他的詩歌創(chuàng)作具有強(qiáng)烈的積極浪漫主義精神和極大的批判現(xiàn)實(shí)力量。如《古風(fēng)》其十九：西山蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿，恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫去胡兵。流血深野草，豺狼盡冠纓。詩人通過游歷仙界和俯視人間的對比描寫，既反映了詩人獨(dú)善與兼濟(jì)思想的矛盾，更表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的憂國憂民之情。詩以主要篇幅鋪敘詩人幻游的神仙世界，十分優(yōu)雅高潔，與黑暗現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對照，表達(dá)了詩人對現(xiàn)實(shí)的厭惡。但對祖國的眷念又使他不禁低頭俯視，安史之亂中的殘酷景象，安史叛軍那種衣冠豺狼的獸行，使詩人產(chǎn)生極大憤恨。這首詩繼承屈原《離騷》的浪漫主義手法，通過仙界和人間的強(qiáng)烈對比，深化了對國家命運(yùn)關(guān)心的主題。當(dāng)然，李白思想中那種人生如夢、及時(shí)行樂的消極因素，對他的詩歌創(chuàng)作也產(chǎn)生了不良的影響。

詩人具有憂國憂民的感情，在安史之亂中他表示了“張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心”（《扶風(fēng)豪士歌》）的報(bào)國之志。他報(bào)著平叛抗敵的愿望參加了永王

璘的部隊(duì)，并在《永王東巡歌》中抒寫了自己的宏圖大略，表達(dá)了平定叛亂的雄心。李白的這種心情，直到晚年不息，他自言“中夜四五嘆，常為大國憂”（《贈(zèng)江夏韋太守良宰》），表達(dá)出對祖國安危的深慮。

（三）、懷才不遇，形成其傲視權(quán)貴的性格

天寶元年，李白應(yīng)詔入京，他以為可以實(shí)現(xiàn)理想，但事與愿違，他只是入翰林院待詔供奉。起先，玄宗對他也頗加禮遇，所以他也寫過一些歌功頌德的文章。但實(shí)際上他并不得志，因而常常飲酒游樂，過著自由放縱的生活，他平交王侯，傲視群小，終于招來忌恨，遇到高力士等人的饞毀。傲岸不屈的李白，不愿謹(jǐn)小慎微，屈己下人，于是，在天寶三年便毅然自清還山，離開了長安。三年的翰林生活使李白的思想發(fā)生了重大變化，對玄宗后期的政治黑暗與腐朽有了清醒的認(rèn)識。他的詩歌創(chuàng)作也產(chǎn)生了飛躍，具有了對黑暗現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的批判，如表現(xiàn)李白這一反抗精神的詩《獨(dú)坐敬亭山》通過對敬亭山的吟詠，抒發(fā)了對黑暗現(xiàn)實(shí)的憤懣之情，表現(xiàn)了詩人倔強(qiáng)、孤傲、清高的崇高精神，暗示出自己那種因?yàn)閺?qiáng)烈要求個(gè)性解放，反抗封建權(quán)貴而遭饞淪落的苦悶，只有到大自然才能得到暫時(shí)的安慰和解脫?！氨婙B高飛盡，孤云獨(dú)去閑”名為寫景，實(shí)則為我們勾畫了一副封建社會(huì)世態(tài)炎涼的圖畫。詩中以“眾鳥”“孤云”暗喻詩人的獨(dú)坐，傳神地襯托詩人的孤獨(dú)感?！跋嗫磧刹粎挕Ｖ挥芯赐ど健眱删?，把敬亭山人格化，通過相互間的欣賞，傾慕顯示了詩人人格的高潔偉岸，暗示了詩人的那種不屈不撓，不與黑暗勢力同流合污的反抗精神。

李白在我國文學(xué)史上享有崇高的聲譽(yù)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的貢獻(xiàn)首先是把積極浪漫主義創(chuàng)作推向高峰，他繼承并發(fā)展了屈原的積極浪漫主義精神，在詩歌創(chuàng)作中，追求理想，追求自由，熱愛祖國，批判黑暗，蔑視權(quán)貴，鄙視塵俗，使他的詩歌表現(xiàn)出強(qiáng)烈的叛逆精神，擴(kuò)大了浪漫主義詩歌的題材范圍。他還以自己天才的藝術(shù)創(chuàng)造力，形成飄逸、豪放、雄壯的藝術(shù)風(fēng)格，開拓了詩歌的藝術(shù)境界，豐富了浪漫主義的表現(xiàn)手法。李白的詩歌，“往往風(fēng)雨?duì)庯w，魚龍百變，又如大江無風(fēng)，破浪自涌，白云從空，隨風(fēng)變滅”（《唐宋詩醇》），增強(qiáng)了詩歌的感染力量，使我國浪漫主義詩歌傳統(tǒng)得到發(fā)揚(yáng)廣大。

由于李白詩歌創(chuàng)作的巨大成就，他在當(dāng)時(shí)就有極大影響。賀知章稱他為“謫仙人”，杜甫稱贊他： “筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”（杜甫《答李十二白二十韻》）。他對后世的影響更為深遠(yuǎn)，韓愈說“李杜文章在，光焰萬丈長”（《調(diào)張籍》），這是對當(dāng)時(shí)李杜總結(jié)性評論，從中可以充分看出李白對唐代后起詩人的廣泛影響。宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明代的高啟、楊慎，以及清代的黃景仁、龔自珍等著名詩人，都不同程度地受到李白的影響。陸游贊美李白的詩“明窗數(shù)編在，長與物華新”，充分說明李白詩歌的；浪漫主義特色具有不朽生命力。

第五篇：淺談李白詩歌的浪漫主義（模版）

淺談李白詩歌的浪漫主義

李白是一位盛唐詩壇里不得不看的風(fēng)景，其詩豪放飄逸，想象瑰麗，代表著詩壇里的一座高峰------浪漫主義。其詩句風(fēng)華綺麗而又巧妙的熔鑄為高大古雅。其人桀驁不馴，放任卻又不隨波逐流，一身追逐自由卻又有安邦定國的宏愿······同時(shí)在他生活的時(shí)代是一個(gè)封建社會(huì)空前鼎盛的時(shí)期，大唐國威遠(yuǎn)揚(yáng)，輻射周邊，但同時(shí)又隱藏著沒落與衰敗的暗流，在這樣的時(shí)代背景與自身宏愿碰撞之下，孕育了李白獨(dú)特的浪漫主義詩歌氣息。

一、李白詩歌浪漫主義的表現(xiàn)手法

（一）豪邁而奔放的氣勢

元稹說李白的詩歌:“壯浪縱恣,擺去拘束?！边@正道出了李白詩歌的這種豪邁而奔放的氣勢。

如詩人筆下的黃河: 黃河西來決昆侖,咆哮萬里觸龍門?！豆珶o渡河》

這里,黃河奔騰咆哮,沖決一切,呈現(xiàn)出不可馴服的形象,確有“落筆搖五岳”之勢。再如詩人筆下的長江和高山: 登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。奇險(xiǎn)挺拔,高出天外的峰巒,都表現(xiàn)出沖決束縛,追求自由的不可阻擋氣概。

（二）豐富而奇特的想象

李白詩歌中,有大量的想象,有的詩通首是想象?，F(xiàn)實(shí)事物、神話傳說、歷史故事、自然景物、夢中境界等等,在李白筆下,無不成為想象的媒介。通過這些媒介,詩人的想象突破時(shí)間與空間的限制,任意馳騁。而這種任意馳騁的想象又是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的,與現(xiàn)實(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系,讓超現(xiàn)實(shí)的描寫為更深刻地反映現(xiàn)實(shí)服務(wù)?！秹粲翁炖岩髁魟e》正是這方面的典型。詩人借助夢境,開展大膽的想象,描繪了天雞高唱、海日升空、熊咆龍吟、霓衣風(fēng)馬等超現(xiàn)實(shí)的想象,渲染了仙界的瑰麗和美好,映襯了現(xiàn)實(shí)的污濁和黑暗,表現(xiàn)了崇高的理想。詩中寫夢醒后對夢境的議論更直接表示了他在現(xiàn)實(shí)中“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得不開心顏”的斗爭精神。李白詩歌中的想象往往出人意表,新穎不俗。但出人意表又入情理之內(nèi),新穎不俗而不流于怪譎。

（三）大膽而恰切的夸張

李白經(jīng)常使用夸張這種藝術(shù)手法,來表現(xiàn)強(qiáng)烈、熾熱的激情。從那大膽而恰切的夸張中,也表現(xiàn)出了李白詩歌浪漫主義藝術(shù)特色。

李白在《北風(fēng)行》中用了“燕山雪花大如席”句,來敘述北方雪大天寒。魯迅先生就此句作了說明:“燕山雪花大如席是夸張,但燕山究竟有雪花,就含著一點(diǎn)誠實(shí)在里面,使我們立刻知道燕山原來有這么冷。如果說廣州雪花大如席,那就變成笑話了?！?《魯迅全集》第六卷185—186頁)這就是藝術(shù)中夸張與真實(shí)的辯證法。李白那些優(yōu)秀詩歌中的夸張,從來沒有脫離生活的真實(shí),恰恰相反,他總是在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行夸張。因此,往往越是夸張,現(xiàn)實(shí)生活越是表現(xiàn)得深刻、真實(shí)。

（四）形象而生動(dòng)的比喻

在李白的詩歌中往往通過比喻把抽象的事物化為具體的形象。如用水比喻感情: 李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情?！顿?zèng)汪倫》

抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁?！缎葜x眺樓餞別校書叔云》 這里可以看出,李白運(yùn)用比喻,一是做到了形象:感情本來是抽象的,而詩人用滔滔江水或千尺深潭水來比喻感情,就把感情變成了可感可觸的形象,鮮明地呈獻(xiàn)在人們的眼前。二是做到了貼切:比喻與友人別情之長,綿綿無盡的流水正有長的特點(diǎn);比喻友人送我深情,千尺潭水正有深的特點(diǎn);比喻愁情不斷,抽刀斷水正有不可斷的特點(diǎn)。這都是用與被比喻的事物有共用特征的形象做比喻,使比喻顯得十分貼切。三是生動(dòng):形象本身就具有生動(dòng)的特質(zhì)。而詩人關(guān)于選擇那些容易引起人的豐富聯(lián)想的形象作比喻,就更加生動(dòng)。以“抽刀斷水”比喻愁不可消,不僅突出了詩人的愁情,而且從“抽刀斷水”的動(dòng)作上,使人聯(lián)想到詩人那激憤的心情、豪邁的氣概等等,余味無窮。

李白在古典浪漫主義詩歌的發(fā)展中,作出了卓越的貢獻(xiàn),取得了不僅是他的前人,即使是后來者也沒能達(dá)到的最高成就。他不僅是中國文學(xué)史上的一位偉大的詩人,也是世界文化史上的一位巨人。他的浪漫主義詩歌,不僅深受中國人民的喜愛,也深受世界人民的喜愛。

二、李白浪漫主義詩風(fēng)的形成原因

那么李白豪放浪漫的浪漫主義風(fēng)格是如何形成的呢？這當(dāng)然有時(shí)代等客觀原因，同時(shí)也有詩人自身等主觀原因。我認(rèn)為，這是在特定時(shí)代，特殊社會(huì)，特定政治背景和文化環(huán)境中，由其特殊身世，個(gè)性，氣質(zhì)和生活經(jīng)歷等因素促成的特殊思想性格和獨(dú)特的審美追求形成大的。

（一）特定時(shí)代與政治環(huán)境的客觀影響。

李白（701——762）生活的時(shí)期主要是所謂的盛唐時(shí)期，此時(shí)期是唐帝國由盛而衰的一個(gè)急劇轉(zhuǎn)變的時(shí)代，表面上是鶯歌燕舞，鮮花著錦。盛唐氣象猶存，而實(shí)際上危機(jī)四伏，矛盾重重，只不過在風(fēng)雨中強(qiáng)裝微笑罷了。但生活在此時(shí)的士人無不視本朝為有道之邦，天朝上國，因而，無論是爭取金榜題名，還是探尋終南捷徑，人們對這個(gè)富有魅力時(shí)代沒有失望。學(xué)而優(yōu)則仕是知識分子的最高愿望。而要做官則必須經(jīng)歷許多與善良本性沖突的事情，使內(nèi)心失去寧靜和平衡，作為這一時(shí)期的知識分子，李白不可避免的擁有這份心，但不一樣的是他敏銳的感受到了大唐帝國大廈將傾的危險(xiǎn)，他在掙扎——雖然也感到無力回天，但背負(fù)著對國家和名族任務(wù)的沉重責(zé)任，也只有企圖以更為直接的現(xiàn)實(shí)思考和政治批判來

李白的主要詩歌風(fēng)格形成于唐帝國最強(qiáng)盛的年代，自由奔放，明白曉暢，想象豐富，氣勢宏大以抒發(fā)個(gè)人情懷為中心，詠唱對自由人生，個(gè)人價(jià)值的渴望與追求，也是對知識分子悲劇命運(yùn)的無奈反抗。

李白終其一生都徘徊在出世與高蹈之間。他在《行路難》其二中的“大道如青天，我獨(dú)不得出?！北惚磉_(dá)了這一矛盾。既然“我獨(dú)不得出”，為什么又說“大道如青天”呢？這正是盛唐時(shí)代下理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，他統(tǒng)一在這個(gè)時(shí)代，也統(tǒng)一在李白的身上。因而，李白在感嘆“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！钡耐瑫r(shí)，竟又有“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！钡母呖焊璩?/p>

正如《尚書·舜典》中所說：“詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和。”特定的政治環(huán)境深刻的影響了李白的理想追求，從而決定了他詩歌的內(nèi)容和思想，也影響了他詩歌風(fēng)格的形成。

李白的詩風(fēng)，是時(shí)代造成的，就他的經(jīng)歷來說，是他的不幸，就他的文學(xué)成就來看，則不失為文壇大幸。詩格與人格有著千絲萬縷的糾葛，李白以他崇高的人格與偉大的詩篇堅(jiān)定著人們生活的意志，培養(yǎng)著人們高尚的情操。李白所處的時(shí)代，是一個(gè)危機(jī)四伏的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代未能給他提供一個(gè)施展才干，實(shí)現(xiàn)理想的環(huán)境和機(jī)會(huì)。他作為詩人的率性也使他們難以在這個(gè)時(shí)代，在政治上有所作為。這就使他在詩中時(shí)時(shí)流露出這種悲哀來。其實(shí)，李白熱愛現(xiàn)實(shí)生活中的一切美好事物，而對不合理現(xiàn)象毫無顧忌的投之以輕蔑。

（二）特殊文化的深刻影響

作為盛唐知識分子，李白有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，表現(xiàn)出對理想政治的執(zhí)著追求。李白一生要“管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一?！保ā洞鷫凵酱鹈仙俑莆臅罚＠畎鬃砸暫芨?，他常以大鵬自喻，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！保ā渡侠铉摺罚?，他不屑走一般士子所走的科舉做官道路，而是一躍而為宰相，實(shí)現(xiàn)政治理想后又功成不居，“待吾盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云?！薄恶{去溫泉宮后贈(zèng)楊山人》）。在“入世”與“出世”中達(dá)到自由適意的人生理想，“入世”與“出世”都統(tǒng)一在對自由追求的大目標(biāo)下，實(shí)現(xiàn)自我追求和追求自由在他身上是一致的，這就是李白的獨(dú)特之處。而當(dāng)李白從政失敗后，轉(zhuǎn)而對自由生活的追求，以獲得精神的解放。在這種精神生活的游歷過程中，詩人不斷升華感情，凈化心靈，強(qiáng)化自然和仙境的美好，以和不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對照，求得精神對現(xiàn)實(shí)的征服。

李白思想的主要傾向?qū)儆谌寮?，但他的世界觀和美學(xué)觀卻深受道家——老莊哲學(xué)的影響 李白廣泛吸取了歷史文化遺產(chǎn)，融合百家之說，形成了自己獨(dú)特的思想面貌。他的思想是復(fù)雜的，而不是單純的。各個(gè)不同的思想側(cè)面，都在不同程度地影響著李白。儒家的仁民愛物的思想，使李白的詩歌充滿了熱愛人民，關(guān)心百姓的高尚情感。儒家的大一統(tǒng)思想，使他在維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對民族分裂方面，表現(xiàn)出了高度的愛國主義精神；道家的憤世精神與自我追求意識，給了他批判揭露現(xiàn)實(shí)，揭露統(tǒng)治者的勇氣，使他注意到了大唐由盛轉(zhuǎn)衰的種種跡象和隱藏的種種弊端；墨家任俠的博愛精神，使他仗義疏財(cái)，樂于助人；縱橫家的膽識和博辯，使他敢于“戲萬乘若僚友，視壽列如草芥”（《李太白碑陰記》蘇軾）；兵家的機(jī)敏權(quán)變和釋家的空靈超脫，則給他的詩歌增添了縱橫變換和空靈玄遠(yuǎn)的意趣和色彩。但李白是受道家思想影響深刻的詩人。如道家的出世思想，憤世精神及與大自然的親和力等深刻影響了李白。總之，李白兼蓄百家，為我所用的自由開放思想及熱烈追求光明理想，勇敢批判現(xiàn)實(shí)的斗爭上說，使得他的詩歌既有強(qiáng)烈的時(shí)代精神，又具有他自己獨(dú)特鮮明的個(gè)性色彩。從文化傳承上說，李白的詩歌繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作的成就，以他叛逆的思想，豪放的風(fēng)格，反映了盛唐時(shí)代樂觀向上的創(chuàng)造精神以及不滿封建秩序的潛在力量，擴(kuò)大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的手法，并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合。

已然的悲劇命運(yùn)——特殊身世及社會(huì)經(jīng)歷的潛移默化

古籍云：“李白，字太白，隴西成紀(jì)人，梁武昭王王嵩九世孫，蟬聯(lián)珪組，世為顯著，中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸于蜀。復(fù)指李樹而生伯陽?！笨芍畎咨硎离y明，雖自言為梁武昭王之后，但無任何實(shí)據(jù)。而也正因?yàn)槿绱?，他自小便有身受治世恩惠之感，便有建功立業(yè)，揚(yáng)名天下的抱負(fù)，正所謂“莫怪無心戀清境，已將書劍許明時(shí)?！?。

在一般人的印象中李白詩一個(gè)很浪漫的詩人，任俠仗義，痛飲狂歡，喜游覽名山大川，又藐視功名權(quán)貴，還喜歡求仙訪道，追求個(gè)性的自由解放等。的確，在李白身上確實(shí)有這些浪漫可愛的性格，但他性格中還有更重要的一面，甚至可以說是他一生的主導(dǎo)思想——扶社稷，濟(jì)蒼生，建立功名，積極用世，然后像范蠡，張良那樣功成身退，隱逸山林，泛舟湖海。這也許是他一生所追求的主要人生目標(biāo)。

正因?yàn)槿绱?，李白從青年時(shí)代起就有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，并有報(bào)效祖國的赤子之心。他自幼在巴蜀長大，博覽群書，還仗劍任俠，“十五好劍術(shù)，遍于諸侯”。在開元十二年，二十五歲的李白滿懷政治豪情和建一番功業(yè)的理想，離蜀東游，廣有游歷，遍交天下朋友。這一切對李白奔放自由的性格的形成有重大影響，直接導(dǎo)致了他詩歌浪漫主義風(fēng)格的形成。不久后李白便入長安求仕。然而，政界的傾軋與官場的腐敗，政治理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，馬上使李白陷入了難以侍從的困頓中，李白的生活充滿了大起大落的變化，他的感情也波瀾起伏，千變?nèi)f化。

李白桀驁不馴，尚武輕儒，輕財(cái)好施，好豪飲，好游仙，好游俠，做過隱士，也受過道籙。時(shí)而縱論王霸大略，時(shí)而又混跡與漁商，前不久還揮金如土，轉(zhuǎn)眼間卻又囊空如洗。中年時(shí)有破格召見，有“降輦步迎，以七寶床賜食與前。”后有“力士脫靴”，“才人研磨”，三年后又“賜金放還”，暮年“永王幕府”之事。這些戲劇性的不同尋常的生活經(jīng)歷，造就了李白的性格，使他的人生理想即是超脫又是積極入世的，而這表現(xiàn)在詩歌中，則是在和諧的意境中加入了一些不和諧的成分，使詩人那桀驁不馴的氣質(zhì)和憤世嫉俗的情懷，同環(huán)境的險(xiǎn)惡，仕途的艱難形成了鮮明的對比和強(qiáng)烈的沖突，使詩的意境也便隨之而波瀾起伏，動(dòng)蕩不安。其氣魄之宏大，言辭之激烈，是前所未有的。

李白，在仕途上的挫折，以及理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，都是困擾他終生的重要問題。李白作為詩人，他的思想，情操，文學(xué)才華，都是通過他的詩歌來展示的。諸多的困惑與無奈，構(gòu)成了他豐富的人生，形成了他詩歌獨(dú)有的韻味，而李白詩歌的豐富性也由他豐富的情感世界，復(fù)雜的人生經(jīng)歷和作品中的復(fù)調(diào)及變換的情緒得以體現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)，他只能為今不如昔的世道，為生不逢時(shí)的自己和所有的治世賢人，以及為他永難實(shí)現(xiàn)的理想，以自己獨(dú)特的方式——以無限的激情沖破有限的形式，唱出一曲曲悲歌來。

羅曼·羅蘭也曾說過，“偉大的作家在創(chuàng)作中，總是有兩股激流，一股與他們當(dāng)時(shí)的時(shí)代運(yùn)動(dòng)相混合，另一股則蘊(yùn)藏的深得多，超越了那個(gè)時(shí)代的愿望和需要。直到現(xiàn)在，它還滋養(yǎng)著新的時(shí)代。”（《法國作家論文學(xué)》），無疑，李白所代表的詩歌高峰正是超越了那個(gè)時(shí)代的愿望和需要。