第一篇：國(guó)粹對(duì)聯(lián)大觀[定稿]

國(guó)粹對(duì)聯(lián)大觀

一、2005年春節(jié)晚會(huì)對(duì)聯(lián)

1、北京上聯(lián)：三海九門，京華迎奧運(yùn)； 上海下聯(lián)：一江兩岸，世博靚申城。

2、重慶上聯(lián)：朝天門喜迎天下客； 天津下聯(lián)：塘沽港笑納萬國(guó)風(fēng)。

3、內(nèi)蒙古上聯(lián)：碧草氈房，春風(fēng)馬背牛羊壯；黑龍江下聯(lián)：蒼松雪嶺，沃野龍江豆谷香。

4、西藏上聯(lián)：雪域春秋“扎西德勒”；新疆下聯(lián)：天山南北“烏魯木齊”。橫批：盛景爭(zhēng)春

5、廣東上聯(lián)：南海風(fēng)清，講述春天故事；廣西下聯(lián)：漓江水碧，飄來三姐新歌。

6、山東上聯(lián)：孔子仁，關(guān)公義，人文典范；山西下聯(lián)：泰山日，壺口煙，天地奇觀。

7、湖南上聯(lián)：八百里洞庭憑岳陽(yáng)壯闊； 湖北下聯(lián)：兩千年赤壁覽黃鶴風(fēng)流。

8、河北上聯(lián)：萬里長(zhǎng)城山海關(guān)，龍頭為首； 河南下聯(lián): 獨(dú)門絕技少林寺，天下無雙。

9、吉林上聯(lián)：車輪飛轉(zhuǎn)東西南北追風(fēng)去； 遼寧下聯(lián)：鋼水奔騰春夏秋冬入眼來。

10、浙江上聯(lián)：飲龍井茶，品江南絲竹； 江蘇下聯(lián)：登虎丘塔，論天下園林。

11、貴州上聯(lián)：苗寨黔山黃果樹，茅臺(tái)赤水；四川下聯(lián)：川肴蜀繡錦官城，花徑草堂。

12、寧夏上聯(lián)：紅黃藍(lán)白黑，五珍獻(xiàn)瑞；陜西下聯(lián)：字史酒醫(yī)詩(shī)，諸圣流芳。橫批：聯(lián)袂賀春

13、青海上聯(lián)：水澤源流江河湖海；甘肅下聯(lián)：金銀銅鐵鉻鎳鉛鋅。

14、云南上聯(lián)：石林自有高材生，群峰拔地；海南下聯(lián)：瓊海獨(dú)具大手筆，五指擎天。

15、安徽上聯(lián)：黃山為九州增色； 江西下聯(lián)：瓷器與中國(guó)同名。

16、香港上聯(lián)：荊花吐艷香江瑞； 澳門下聯(lián)：蓮蕊臨風(fēng)鏡海清。

17、福建上聯(lián)：品鐵觀音，香飄兩岸； 臺(tái)灣下聯(lián)：拜媽祖廟，情系一家。鐘聲敲響時(shí)：

上聯(lián)：上下五千年，太平盛世欣今日，聽鐘樂和鳴，八方共飲復(fù)興酒； 下聯(lián)：縱橫九萬里，錦繡中華創(chuàng)未來，看龍獅勁舞，四海同吟發(fā)展歌；

二、對(duì)聯(lián)的含義

對(duì)聯(lián)，雅一點(diǎn)稱楹聯(lián),俗一點(diǎn)叫對(duì)子，就是兩兩相對(duì)的句子。例如：秀山輕雨青山秀；香柏鼓風(fēng)古柏香。

三、對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)

1、要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。

除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。

2、要平仄相合，音調(diào)和諧。

傳統(tǒng)習(xí)慣是“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字則要用平聲。

3、要詞性相對(duì)，位置相同。

一般稱為“虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)”，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。

4、要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)。

四、對(duì)聯(lián)的種類

1、春聯(lián)

所謂“春聯(lián)”，又叫“春貼”，是為慶賀新春佳節(jié)而作的楹聯(lián)，是對(duì)聯(lián)重要的一種形式，也是最常見的對(duì)聯(lián)。這種楹聯(lián)，多是寄情抒懷，希望一年吉祥如意。

祖國(guó)有天皆麗日；神州無處不春風(fēng)。

大地回春，青山綠水，祖國(guó)千般美； 日暖神州，人壽年豐，幸福萬年長(zhǎng)。

2、節(jié)日聯(lián)

所謂節(jié)日聯(lián)，是針對(duì)各種節(jié)日，以示慶祝、紀(jì)念，使節(jié)日倍增歡樂、熱烈、隆重氣氛而撰寫的聯(lián)語。這種節(jié)日聯(lián)語，可以說是春聯(lián)的擴(kuò)大和演化。

如：萬家元宵夜；一街太平歌。（元宵節(jié)聯(lián)）人逢喜事尤其樂；月到中秋分外明。（中秋節(jié)聯(lián)）

脈脈深情似春暉育桃李； 耿耿丹心如燭光照春秋。（教師節(jié)聯(lián)）軍愛民意如山重；民擁軍情似海深。（“八一”節(jié)聯(lián)）

節(jié)日楹聯(lián)既富節(jié)日氣氛，又切合撰聯(lián)對(duì)象，具有極強(qiáng)的針對(duì)性。

3、婚聯(lián)

所謂婚聯(lián)，又稱“喜聯(lián)”，是嫁娶的專用聯(lián)語，或見于大門、洞房門，或見于妝臺(tái)旁、花轎上??其主要內(nèi)容是表示對(duì)新婚夫婦的贊美、夸獎(jiǎng)、祝愿以及婚嫁的喜慶場(chǎng)面等。

比如：荷開并蒂；芍結(jié)雙花。簫管并舉； 鳳凰來儀。歡慶此日成佳偶；且喜今朝結(jié)良緣 百年恩愛雙心結(jié)；千里姻緣一線牽

以上都是舊時(shí)常見的婚聯(lián)，現(xiàn)在許多人在撰寫婚聯(lián)時(shí)則喜歡推陳出新，比如有的以雙方職業(yè)入聯(lián)，有的贊頌新事新辦：

眼鏡大夫，采中西，治頑疾，藥到病除，交稱華佗扁鵲；（醫(yī)生）斯文小姐，嘔心血，育桃李，餐忘寢廢，堪譽(yù)蠟燭春蠶。（教師）

4、壽聯(lián)

所謂壽聯(lián)，是為祝賀生日而作的楹聯(lián)，多是稱頌壽者的功勞業(yè)績(jī)。比如：福如東海；壽比南山。壽比南山松不老 福如東海水長(zhǎng)流 甲子重新新甲子；春秋幾度度春秋。（60歲）

羨高年精神矍鑠花甲重添二十載；居上壽齒德俱尊松年永享八千秋（80歲）

人生不滿公今滿；世上難逢我竟逢。（王文清聯(lián)，頗富巧思，在俗語“人生不滿百”和“世上難逢百歲人”上作文章，將百字隱去，暗隱老人高壽已達(dá)百歲）

常如作客，何問康寧，但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧，取數(shù)葉賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官，過到六旬猶少；定欲成仙，空生煩惱，只令耳無俗聲，眼無俗物，胸?zé)o俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。（鄭板橋60歲自壽聯(lián)，筆調(diào)輕松暢快，表達(dá)了作者的志趣和個(gè)性）。

5、勉聯(lián)

有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚

苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越甲可吞吳（蒲松齡）天下興亡；匹夫有責(zé)。（顧炎武書堂聯(lián)）

心有三愛：奇書、駿馬、佳山水；園栽四物：青松、翠竹、白梅蘭（方志敏）

6、挽聯(lián) 系由挽詞演變而來，是一種用于哀挽死者的楹聯(lián)。這種楹聯(lián)往往能把肅穆的場(chǎng)面渲染的更加莊嚴(yán)。白紙配黑字，透過聯(lián)語，喚起人們對(duì)死者的追念和尊敬之情。

寫鬼寫妖高人一等 刺貪刺虐入骨三分（郭沫若挽蒲松齡）

著書最謹(jǐn)嚴(yán)，豈徒中國(guó)小說史？遺言猶沉痛，莫做空頭文學(xué)家?。ú淘嗤祠斞福┮虬葍郝渌?，臨死也不寬容，懂得進(jìn)退攻守，豈僅文壇闖將？

莫做空頭文學(xué)家，一生最恨幫閑，敢于嘻笑怒罵，不愧思想權(quán)威?。愐阃祠斞福?/p>

7、職業(yè)聯(lián)

所謂職業(yè)聯(lián)，即行業(yè)楹聯(lián)，貼在門旁，使人對(duì)其行業(yè)特點(diǎn)一目了然，起到行業(yè)廣告的作用，是楹聯(lián)中不可小視的一個(gè)品種。這類楹聯(lián)，蘊(yùn)含豐富，有著誘人的魅力。

美味招來云外客；清香引出洞中仙（酒店聯(lián)）萍水相逢如親友；停車暫住似歸家。（旅店聯(lián)）花間渴想相如露；竹下閑參陸羽經(jīng)。（茶館聯(lián)）

陶潛善飲，易牙善烹，飲烹有度； 陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸無遺。（飯店聯(lián)）刻刻催人資警?。宦暵晞駹栂钜?。（鐘表店聯(lián)）

8、名勝聯(lián)

所謂名勝古跡聯(lián)，是指為某一名勝古跡撰寫、鐫刻的楹聯(lián)。

比如：狂到世人皆欲殺； 醉來天子不能呼。（安徽當(dāng)涂采石磯太白樓聯(lián)）新松恨不高千尺；惡竹應(yīng)須斬萬竿。（陳毅題杜甫草堂聯(lián)）

風(fēng)聲，水聲，蟲聲，鳥聲，梵吹聲，總合三百六十擊鐘鼓聲，無聲不寂；月色，山色，草色，樹色，云霞色，更兼四萬八千丈峰巒色，有色皆空。（浙江天臺(tái)山中方廣寺聯(lián)）

心在漢寶，原無分先主后主；名高天下，何必辯襄陽(yáng)南陽(yáng)。（清顧嘉蘅題南陽(yáng)臥龍崗聯(lián)）

五、對(duì)聯(lián)中的常用辭格：

1、拆合格：就是利用漢字偏旁的拆分和組合來構(gòu)成對(duì)聯(lián)。閑看門中月；思耕心上田

2、鑲名格：就是在對(duì)聯(lián)中巧妙地鑲?cè)肴嗣虻孛蚴挛锩?/p>

兩舟并進(jìn)，櫓速（魯肅）不如帆快（樊噲）；八音齊奏，笛清（狄青）難比簫和（蕭何）

3、急轉(zhuǎn)格，就是對(duì)聯(lián)的上下半聯(lián)中間各自的意思向反面突然轉(zhuǎn)變。閑人免進(jìn)賢人進(jìn)；盜者莫來道者來

4、回文格，就是對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)各自倒讀和順讀完全一樣。霧鎖山頭山鎖霧；天連水尾水連天（廈門鼓浪嶼聯(lián)）

5、擬人格，就是利用擬人手法構(gòu)成的對(duì)聯(lián)。

鴉叫鵲鳴，并立枝頭談風(fēng)雨；燕來雁往，相逢路上話春秋

6、、同音格，就是利用字的同音形成對(duì)聯(lián)。

煙飛飛，云飛飛，想入非非，皆非也； 情悠悠，恨悠悠，凡事憂憂，是憂也。

六、名聯(lián)欣賞

1、康熙三十五年（1696），昆明西郊大觀樓建成，時(shí)有孫苒翁寄籍昆明，寫下了一副一百八十字的長(zhǎng)聯(lián)。這副長(zhǎng)聯(lián)，上聯(lián)寫滇池風(fēng)物，下聯(lián)寫云南歷史，氣魄雄偉，前無古人，有“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”之美譽(yù)。

五百里滇池奔來眼底，披襟岸幘，喜茫?？臻煙o邊?？礀|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹歟螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢，更頻天葦?shù)兀c(diǎn)綴些翠羽丹霞，莫辜負(fù)四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；

數(shù)千年往事注到心頭，把酒臨虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照，只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

2、湖南洞庭湖的岳陽(yáng)樓上也有一副何紹基的絕好長(zhǎng)聯(lián)：

一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，純陽(yáng)三過必醉，詩(shī)耶、儒耶、吏耶、仙耶？前不見古人，使我滄然涕下；

諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道崖疆，潴者、流者、峙者、鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會(huì)得來？

此聯(lián)巧妙地把與岳陽(yáng)有關(guān)的歷史人物杜甫、范仲淹、滕子京及八仙中的呂洞賓嵌入聯(lián)中，追古撫今，縱橫捭闔，讀來令人怦然心動(dòng)。

3、在鄧小平舊居有副四川楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員劉利寫得楹聯(lián)，頗具特色，可謂奇聯(lián)。

“小”事宏觀，大事微觀，成事縱橫觀，敗事主客觀，牢樹英雄宇宙觀。卓與壯哉！深謀善斷，手理萬機(jī)，爭(zhēng)朝夕，籌劃唯勤。憶往昔崢嶸歲月，旅法留蘇，備嘗艱辛話長(zhǎng)征，桂嶺打狼，中原逐鹿，淮?？`龍，巴川捉鱉。為解放鴻基，屢建殊勛?？谷耗?，枉重災(zāi)，竟落得抄家削籍，悉抱初衷勿悔；耿耿兮，憤索懷，騖信馬列志彌堅(jiān)。十年浩劫，幾度沉浮，不減英雄本色。九洲思治，回挽狂瀾，凈掃紅羊甘受命。昭雪順民情，錯(cuò)冤假案全甄，洗余污，除余悸，廢墟撥亂，弘揚(yáng)務(wù)實(shí)精神。無那瞽鼓乍喧，仰賴才通韜略，赫赫軍威振障陲，還我金甌，推賢存智，古崇瞬讓堯禪；多位搶班，近斥江欺林篡。高風(fēng)亮節(jié)，彪榜千秋，舉世尊稱當(dāng)代偉人。堂堂儀貌，秧秧德音，岱岳登峰天下“小”。

“平”時(shí)劍氣，戰(zhàn)時(shí)勇氣，窮時(shí)傲骨氣，達(dá)時(shí)豪邁氣，素標(biāo)俊彥凌霄氣。多且好也！灼見真知，身兼數(shù)任，辨是非，指揮若定?？唇癯\繡河山，翔鸞集鳳，猶記憂歡國(guó)永固，農(nóng)漁包產(chǎn)，廠礦擴(kuò)權(quán)，稅盈同課，黨政分工，對(duì)共和緒業(yè)，常抒構(gòu)想。統(tǒng)一國(guó)，存兩制，已會(huì)簽復(fù)港收澳，喜傳夙愿將酬；拳拳者，至誠(chéng)置腹，早和臺(tái)澎心更切。甘紀(jì)嘉猷，雙番增值，倍欽俊彥襟靈。億戶脫貧，振興華夏，緊催赤驥欲騰驤。律科孚眾望，殘陋陳規(guī)盡破，開自錮，啟自封，肅弊糾偏，控占攻尖領(lǐng)域，漫謂特區(qū)剛辟，敬蒙斗蓋研桑，頻頻捷報(bào)駝瓊島，琢斯玉璞。革故鼎新，外引歐資美技；擇優(yōu)蘊(yùn)粹，內(nèi)聯(lián)私賈公商。裕庶強(qiáng)邦，暉榮百族，環(huán)球盛贊亞洲奇跡。奕奕神功，皇皇正道，乾坤轉(zhuǎn)頭泰階“平”。

七、涉及名作家及名勝古跡的對(duì)聯(lián)

寫屈原：何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。寫司馬遷：剛直不阿，留將正氣沖霄漢； 幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。寫諸葛亮：成大事以小心，一生謹(jǐn)慎；仰宗臣之遺像，萬古清高。寫李白：千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。寫杜甫：民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩(shī)中圣哲。寫范仲淹：四面湖山歸眼底；萬家憂樂到心頭。

寫李清照：大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處；漱玉集中，金石錄里，文章有后主遺風(fēng)。寫滁州醉翁亭：翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。寫桃花源：說甚神仙，看千年石洞開時(shí)，城郭人民還是耕田鑿井； 閱成古今，聽半夜金雞叫醒，興亡秦漢都?xì)w流水桃花。寫黃州赤壁：銅琶鐵板，大江東去；月明星稀，烏鵲南飛。寫成都社甫草堂：草堂留后世；詩(shī)圣著千秋。眉山三蘇祠：一門父子三詞客；千古文章四大家

濟(jì)南辛棄疾祠：銅板鐵琶，繼東坡高唱大江東去；采芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛 北京潭柘寺：大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世間可笑之人

八、其它佳聯(lián)種種

1、寒儒素描：傷心夜雨蕉窗，點(diǎn)寒燈半盞，替諸生改之乎者也；回首秋風(fēng)桂院，剩禿筆一枝，為舉家謀柴米油鹽

2、名人作對(duì)聯(lián)

富于筆墨窮于命；老在須眉?jí)言谛?。（鄭燮?/p>

寵辱不驚，任庭前花開花落； 去留無意，看天上云卷云舒。（劉海粟）直上青天攬明月；欲傾東海洗乾坤。（徐悲鴻）

3、大肚佛聯(lián)

肚腸寬肥容世界，大，大，大；心肺冷靜笑人生，哈，哈，哈

大肚皮千人共見，何所有，何所不有？開口笑幾時(shí)休息，無一言，無一不言。笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原無知無識(shí)； 觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來觀去，觀他人總有高有低。

九、區(qū)分對(duì)偶、對(duì)仗、對(duì)聯(lián)的不同

①對(duì)偶：用字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形勢(shì)相同，意義對(duì)稱的一對(duì)短語或句子表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近意思的修辭方式。有嚴(yán)對(duì)和寬對(duì)之分，嚴(yán)對(duì)要求上下兩句字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)形式相同、詞性相對(duì)、平仄相對(duì)、不用重復(fù)字。寬對(duì)只要求達(dá)到五項(xiàng)中的一部分就可以了。

②對(duì)仗：就是嚴(yán)格的對(duì)偶，像古代儀仗隊(duì)排列兩行，手持儀仗，兩兩相對(duì)，是一種比喻的說法。③對(duì)聯(lián)：俗稱對(duì)子，是漢語特有的一種文學(xué)樣式。對(duì)聯(lián)是對(duì)偶句，但對(duì)偶句不一定就是對(duì)聯(lián)，只有這組對(duì)偶句意義較完整，可以獨(dú)立運(yùn)用，可以書寫張貼，才可以稱為對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)要講究格律，對(duì)聯(lián)的格律就是對(duì)仗

【附錄】趣聯(lián)擷英

白塔街，黃鐵匠，生紅爐，燒黑炭，冒青煙，閃藍(lán)光，淬紫鐵，坐北朝南打東西

淡水灣, 苦農(nóng)民, 戴涼笠, 彎酸腰, 頂辣日, 流咸汗, 砍甜蔗, 養(yǎng)妻教子育兒孫

寂寞寒窗空守寡 俊俏佳人伴伶仃 兄玄德，弟翼德，德兄德弟； 友子龍，師臥龍，龍友龍師。

籠中鳥，望孔明，想張飛，無奈關(guān)羽；鉤上魚，遭童貫，念宋江，求其施恩。

凍雨灑人東兩點(diǎn)西三點(diǎn) 切瓜分客橫七刀豎八刀

此木為柴山山出，因火成煙夕夕多 妙人兒倪家少女 大言者諸葛一人

紅面關(guān) 黑面張 白面子龍 面面護(hù)著劉先生 奸心曹 雄心瑜 陰心董卓 心心奪取漢江山

千年老樹為衣架 萬里長(zhǎng)江作浴盆

三強(qiáng)韓、趙、魏——錢三強(qiáng)出，九章勾、股、弦——華羅庚對(duì)

老子姓李，高祖是劉子漢 琵琶琴瑟八大王，王王在上 魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊

悲哉秋之為氣 慘矣瑾其可懷--題秋瑾

為X、Y、Z送了君命，叫W、S、F依靠何人？（挽數(shù)學(xué)男老師，下聯(lián)中字母依次為妻子、兒子、父親英語單詞的開頭第一個(gè)字母）

愛民如子（金子銀子皆吾子也）執(zhí)法如山（錢山靠山其為山乎）

禍不單行（昨日行），福不雙至（今日至）水冷酒 一點(diǎn)兩點(diǎn)三點(diǎn) 丁香花 百頭千頭萬頭

花甲重開 外加三七歲月 古稀雙慶 內(nèi)多一個(gè)春秋（141歲壽聯(lián)）

黑不是 白不是 紅黃更不是 和狐貍貓狗彷佛 既非家畜 又非野獸 詩(shī)也有 詞也有 論語上也有 對(duì)東西南北模糊 雖是短品 卻是妙文(字謎聯(lián)，謎底——“猜 謎”)

稻草扎秧－－父抱子 竹籃提筍－－母懷兒

父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子同進(jìn)士(父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子同進(jìn)土)妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人(妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫)

根根樁樁抽抽扔扔手手人民幣 絲絲縷縷吸吸吐吐口口尼古丁（戒煙聯(lián)）

一刀割斷是非根 兩手分開陰陽(yáng)界（乾隆題閹豬匠）進(jìn)門來黑發(fā)丞相 出門去白面書生

兩碟豆（兩蝶斗）——乾隆出 一甌油（一鷗游）——紀(jì)曉嵐對(duì)

中華民國(guó)萬歲 袁世凱千古（下聯(lián)差一字，暗含“袁世凱”對(duì)不起“中華民國(guó)”之意）

第二篇：對(duì)聯(lián)大觀(教案)

教案

教學(xué)目標(biāo): 1.激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)精華之一——對(duì)聯(lián)的興趣。2.掌握對(duì)聯(lián)知識(shí)，學(xué)習(xí)擬寫對(duì)聯(lián)。

3.通過擬寫對(duì)聯(lián)，提高學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力。

教學(xué)重點(diǎn): 1.掌握對(duì)聯(lián)的基本知識(shí)。2.了解擬寫對(duì)聯(lián)的方法。

教學(xué)難點(diǎn): 學(xué)習(xí)擬寫對(duì)聯(lián)。

教學(xué)方法: 1.提問法。通過互動(dòng)提問了解學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)知識(shí)的掌握程度，明白學(xué)生需 要了解的知識(shí)，以求最佳教學(xué)效果。

2.討論法。本文擬寫對(duì)聯(lián)，應(yīng)組織學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生思考，然后小組達(dá)成共識(shí)，推出佳對(duì)。

課時(shí)安排: 一課時(shí)

教學(xué)步驟: “ 一.導(dǎo)入: 20世紀(jì)30年代初，清華大學(xué)中文系招生考試中，一位資深教授別出心裁地出了一道“對(duì)聯(lián)題”。今天呢，我把它完整地拷貝過來請(qǐng)同學(xué)們?cè)囈辉嚕纯凑l能跨進(jìn)清華大學(xué)的校門。其實(shí)上聯(lián)很簡(jiǎn)短，只有三個(gè)字——【板書】“孫行者”同學(xué)們按照對(duì)聯(lián)的寫作格式，答出下聯(lián)。

【提示】“孫行者”是古典小說《西游記》中孫悟空的別名?！皩O”是姓氏，“行”是動(dòng)詞，“者'是虛詞:聯(lián)也應(yīng)該是人名，而且必須與上聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、詞性相同、結(jié)構(gòu)相應(yīng)。

【歸納】據(jù)說，只有一名考生得了滿分，回答是——【板書】”胡適之“，當(dāng)時(shí)北京大學(xué)校長(zhǎng)的名字。閱卷老師認(rèn)為，”胡“ ”孫“都是姓氏，”適“ ”行“都是動(dòng)詞，”之“ ”者“都是虛詞，而且基本符合對(duì)聯(lián)的平仄要求—— ”仄起平收“。標(biāo)準(zhǔn)答案是【板書】”祖沖之“——”祖“不但是姓氏，而且 在意義上與”孫“完美相對(duì)。我覺得，回答中國(guó)古代一位書法家的名字，也能 得滿分。他是一一【板書】王獻(xiàn)之。此外，金庸小說《神雕俠侶》里的主人公，名叫——楊過，字改之;《笑傲江湖》里的一個(gè)重要人物，名叫一年一林平之。還有“蘇門四學(xué)士”之一的晁補(bǔ)之。（黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒）

對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，有著深厚的文化底蘊(yùn)和迷人的魅力，近幾年，對(duì)聯(lián)與高考也同樣密切相關(guān), 2004年以來，擬寫對(duì)聯(lián)題在高考語言表達(dá)這塊實(shí)驗(yàn)田里茁壯成長(zhǎng)，2007年湖北卷20題就是一道對(duì)聯(lián)題：

下圖是第八屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)節(jié)微。該圖案以編鐘為主體，既體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，又體現(xiàn)了舉辦地湖北深厚的文化底蘊(yùn)。下方的波浪既是象征湖北云夢(mèng)水澤地域特色的傳統(tǒng)云水紋飾，又是象征吉祥如意的祥云，形似一個(gè)橫著的阿拉伯?dāng)?shù)字“8”。中間的圓形圖案是中國(guó)藝術(shù)節(jié)節(jié)微，是每一屆藝術(shù)節(jié)設(shè)計(jì)節(jié)微時(shí)必須采用的。請(qǐng)結(jié)合節(jié)微圖案的含義，為“八藝節(jié)”主會(huì)場(chǎng)擬一副對(duì)聯(lián)。平仄不作要求，不超過30字。（4分）

參考答案：祥云朵朵，楚韻荊風(fēng)迎賓客；編鐘聲聲，高山流水覓知音。

【解析】解析]本小題要求擬寫對(duì)聯(lián)，既考查了句子表達(dá)能力，又檢測(cè)了概括能力，能力層級(jí)為D級(jí)?？疾榈闹攸c(diǎn)有二:一是對(duì)所給材料主要信息的提取;二是怎樣將這些信息加以整合并用對(duì)聯(lián)形式表達(dá)出來。一般情況下，試題不會(huì)給出具有明顯的關(guān)聯(lián)作用的詞語，因此，尋找一些隱蔽性的照應(yīng)詞語就十分重要了。寫出的對(duì)偶句，在平仄方面不作要求，這就降低了答題難度。做此類題目，首先要弄懂句子之間的邏輯語意關(guān)系，其次要注意題干的提示，如”結(jié)合節(jié)徽?qǐng)D案的含義“、”為主會(huì)場(chǎng)擬一副 對(duì)聯(lián)“、”平仄不作要求“等，再仔細(xì)尋找能夠照應(yīng)句子邏輯關(guān)系的詞語。今天咱們就梳理一下對(duì)聯(lián)方面的知識(shí)—— 【板書】對(duì)聯(lián)大觀

二、掌握對(duì)聯(lián)的基本知識(shí)

在過去，人們受教育的地方是私塾，在那里接受的啟蒙教育便是《三字經(jīng)》《百家姓》之類的內(nèi)容，對(duì)課也成為舊時(shí)私塾常見的乃至必開的課程之一,也是我國(guó)傳統(tǒng)語文教學(xué)的一種重要手段。

比如從小就背：

天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)。大陸對(duì)長(zhǎng)空。山花對(duì)海樹，赤日對(duì)蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對(duì)天中。風(fēng)高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷魚翁。

河對(duì)漢，綠對(duì)紅。雨伯對(duì)雷公。煙樓對(duì)雪洞，月殿對(duì)天宮。云叆叇，日曈朦。臘屐對(duì)漁蓬。過天星似箭，吐魂月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花風(fēng)。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。

這些，只是對(duì)聯(lián)內(nèi)容上的一些要求，那么對(duì)聯(lián)在形式方面有哪些要求呢？(提問訂正歸納)

1、【板書】字?jǐn)?shù)相等。一般情況下，在同一聯(lián)中，上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等。據(jù)說袁世凱做了八十三天的短命皇帝后一命鳴呼，有人送給他一副挽聯(lián)一一”袁世凱千古，中國(guó)人民萬歲。“從對(duì)聯(lián)形式方面的要求看，這副對(duì)聯(lián)最大 的問題是上下聯(lián)字?jǐn)?shù)不同。內(nèi)容方面有什么特殊含義嗎?這副對(duì)聯(lián)有沒有對(duì)仗 工整的地方? ”千古“對(duì)”萬歲F'，對(duì)仗不夠工整的部分是什么? “袁世凱” 對(duì)不起“中國(guó)人民'還須注意的是，上下聯(lián)一般不能出現(xiàn)相間的字。

2、【板書】詞性相同。即上下聯(lián)相應(yīng)部分要實(shí)詞對(duì)實(shí)詞，虛詞對(duì)虛詞。具體地說，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，副詞對(duì)副詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，方位名詞對(duì)方位名詞。

3、【板書】結(jié)構(gòu)相應(yīng)。即主謂對(duì)主謂，動(dòng)賓對(duì)動(dòng)賓，偏正對(duì)偏正，并列對(duì)并列，動(dòng)補(bǔ)對(duì)動(dòng)補(bǔ)。

4、【板書】平仄相對(duì)?，F(xiàn)代漢語中，凡屬陰平和陽(yáng)平的字都是”平聲”，凡屬上聲和去聲的字皆為“仄聲”?，F(xiàn)代對(duì)聯(lián)的平仄要求已沒有古代那么嚴(yán)格，需注意的是，一般情況下，上聯(lián)末尾一字用“仄聲”，下聯(lián)末尾一字用”平聲“，即通常所說的”仄起平收“。

三、對(duì)聯(lián)欣賞

下面，咱們欣賞幾副對(duì)聯(lián)。請(qǐng)大家看對(duì)聯(lián)欣賞(一)，選出你最喜歡的一副對(duì)聯(lián)，說說你喜歡的原因。同時(shí)，也可以找一找這幾副對(duì)聯(lián)中存在的問題。

1、新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。

2、豈無志者能成事，惟有福人能讀書。（世上無難事無心人不就，科學(xué)有真諦有志者竟成。）

3、到此己窮千里目，誰知才上一層樓。

4、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。

5、青山原不老為雪白頭，綠水本無憂因風(fēng)皺面。【討論提問歸納】 【賞析】

第一聯(lián)相傳是五代時(shí)蜀國(guó)皇帝孟昶題在桃符上的詞。孟昶開創(chuàng)了中華民族題寫春聯(lián)的歷史，該聯(lián)也被尊為天下第一聯(lián)。因?yàn)槭切履曜８＃蕴貏e具有喜慶色彩。我選這副對(duì)聯(lián)還有一個(gè)原因，用以說明對(duì)聯(lián)具有 【板書】實(shí)用性。

第二聯(lián)旨在教入立志與讀書，語重心長(zhǎng)，富有哲理?！景鍟空芾硇?/p>

第三聯(lián)催人奮進(jìn)，極具鼓動(dòng)性。【板書】鼓動(dòng)性

第四聯(lián)描繪春夜美景:月光如水，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，梨花盛開，柳絮飄飛，倘佯花海之中，靜坐池塘之側(cè)，怎能不令人神魂俱醉? 【板書】意境美

第五聯(lián)使用擬人的修辭手法，并且意境極具特色。從顏色上看，有青有綠有白:從事物上看，有山有水有風(fēng)。而且，有動(dòng)感——悠悠，有靜態(tài) ——巍巍，有愛意——白頭，有奉獻(xiàn)→一因風(fēng)皺面。更妙的是動(dòng)中有靜——雨水面平整如鏡，錐風(fēng)乍起吹號(hào)度一池春水：中有動(dòng)——不改綠色，春初到喚來無限生機(jī)，雪融化帶來整個(gè)春天。

據(jù)說喜劇演員趙本山特別喜歡這副對(duì)聯(lián)還有什么玄機(jī)嗎?——聯(lián)分別鑲嵌了”本“字與”山“字，而且音也不老，綠水長(zhǎng)流，是他的夢(mèng)想:為雪白頭，因風(fēng)皺面，昭示著他對(duì)藝術(shù)本僻盹遠(yuǎn)求。〈二〉、【問題】

第二聯(lián)上下聯(lián)出現(xiàn)了相同的字e可將第二默中的必簸”字改為“愿” 字或“好”字。第五聯(lián)不符合對(duì)聯(lián)中“仄起平收”的規(guī)矩，可以將上下聯(lián)換個(gè)位置，或者因內(nèi)容“青山”“綠水”排列習(xí)慣的需要打破“仄起平收”的束縛。

四、學(xué)習(xí)擬寫對(duì)聯(lián)

(一〉掌握要點(diǎn)

怎樣擬寫對(duì)聯(lián)呢?咱們先看近幾年的高考題，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)上聯(lián)對(duì)出下聯(lián)：:

1、春暉盈大地，2、學(xué)問藏今古，3、掃千年舊習(xí)，4、一代園丁樂，【提問分析點(diǎn)撥】 第一：審題要細(xì)心

【板書】審題。要寫出合乎要求的對(duì)聯(lián)，不能忽視題干中明示或隱含的信息。例如2004年全國(guó)卷要求寫春聯(lián)，那么就意味著所擬寫的下聯(lián)必須體現(xiàn)春節(jié)喜慶色彩和符合春聯(lián)特點(diǎn):浙江卷的題目要求是“請(qǐng)為圖書館的對(duì)聯(lián)補(bǔ)擬下聯(lián)”，那么，給它的上聯(lián)“學(xué)問藏今古”所對(duì)的下聯(lián)就應(yīng)體現(xiàn)出”圖書館“的特點(diǎn)。

(正氣滿乾坤)（知識(shí)匯中西）（樹一代新風(fēng)）（九州桃李榮）

5、冬去春來千條楊柳迎風(fēng)綠，（民安國(guó)泰萬里山河映日紅〉 為了加深同學(xué)們的印象，我特意選了幾副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)同學(xué)們看對(duì)聯(lián)欣賞〈二)，考慮一下貼在哪里比較合適。

1、雖云毫末技藝，卻是頂上功夫?！蠢戆l(fā)店〉

2、青山收筆底，綠水涌毫端?！磿嫷?

3、畫眉生新月，凱妝似媳娥?！椿瘖y品店〉

4、懸將小日月，照亮大乾坤?！囱坨R店〉

5、紅梅吐芳喜結(jié)連理，綠柳含笑永結(jié)同心?！葱路俊?6.圖展古今萬象； 書藏世界千秋。（圖書館聯(lián)）7百丈高樓手下起； 十分春色眼前鋪。（建筑公司聯(lián)）

另外，對(duì)聯(lián)也和歷史名人關(guān)系密切，你知道下面幾副對(duì)聯(lián)是寫給誰的嗎？ 8盛唐詩(shī)酒無雙士，青蓮文苑第一家。（李白）9.猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。（文天祥）10.四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭。（范仲淹）

11.滿眼河山，大地早非唐所有；一腔君國(guó)，草堂猶是杜陵春。（杜甫）12.楓葉四弦秋，根觸天涯貶謫恨；潯陽(yáng)千尺水，勾留江山別離情。（白居易）第二：要善于聯(lián)想和想象 【板書】聯(lián)想想象。

聯(lián)想:如白花朵想到美人，由”學(xué)問“想到”知識(shí)“ 相似或同)，” 舊習(xí)“想到”新風(fēng)“(相反)，由”園丁“想到”桃李“(相關(guān));由自然世界想到社會(huì)人生〈具體與抽象〉。

想象:如運(yùn)用比喻、擬人、象征等方法，化靜為動(dòng)，化抽象為具 體，讓天地萬物充滿靈性與情感，讓人與自然心意相通。例如，某人設(shè) 身處地，替財(cái)神爺擬了一副對(duì)聯(lián): ”只有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好； 不做半點(diǎn)事，朝也拜，夕也拜，叫我為難。(二〉、擬寫訓(xùn)練

1.請(qǐng)同學(xué)們即景聯(lián)，現(xiàn)在馬上要過元旦了，在新的一年就要到來的時(shí)候，你一定有很多感慨，請(qǐng)用對(duì)聯(lián)的形式表達(dá)出來。

參考：國(guó)歷欣逢元旦節(jié)； 新春合唱吉祥歌。載舞載歌辭舊歲； 同心同德賀新年。

迎新年，滿園春色滿園錦； 辭舊歲，遍地鮮花遍地歌。迎新年，三江春水三江酒； 戰(zhàn)高考，一寸光陰一寸金。

舊歲不舊，四野山青紅梅正俏； 新年更新，八方水碧翠柳含情。元旦人同樂； 神州地共春。

送祝福不忘感謝恩師 慶元旦牢記備戰(zhàn)高考

2.現(xiàn)在全國(guó)上下喜迎奧運(yùn)，請(qǐng)以此為內(nèi)容擬寫1－2副對(duì)聯(lián)。

參考：迎奧運(yùn)，華夏五洲四海全民動(dòng)員；奉獻(xiàn)，高三文班理班一馬當(dāng)先。迎奧運(yùn)，交通好，環(huán)境好，領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌；待客人，語言美，行為美，從我做起。申奧運(yùn)，盼奧運(yùn)，個(gè)個(gè)齊心； 下聯(lián)是：迎奧運(yùn)，看奧運(yùn)，人人皆喜。迎奧運(yùn)，弘揚(yáng)奧運(yùn)精神；做奉獻(xiàn)，大展中華文明。迎奧運(yùn)，構(gòu)建和諧社會(huì)，展宏圖，促進(jìn)民族復(fù)興。（三)、同桌、前后桌自由討論欣賞評(píng)判。(四〉、全班交流聯(lián)對(duì)成果。

五、結(jié)語

對(duì)聯(lián)，歷史悠久，艾字精煉，雅俗共賞，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀，是古老文明的結(jié)晶，是億萬炎黃子孫精心培育的一朵奇施。其實(shí)，高考語言表達(dá)訓(xùn)練即使不直接涉及擬寫對(duì)聯(lián)，擬寫對(duì)聯(lián)的能力實(shí)際上還在考查，如擬寫公益廣告詞，寫宣傳語，仿造句子等。

現(xiàn)在，我們又處在了高考的關(guān)鍵時(shí)期，都希望在2008年的那兩天取得理想的成績(jī)，考入理想的大學(xué)。這一點(diǎn)，也是老師對(duì)大家的期望，因此老師也擬寫了幾副對(duì)聯(lián)獻(xiàn)給大家，預(yù)祝大家“直掛云帆濟(jì)滄?！?。

（1覽前賢思己任鐵杵磨針只求前程似錦 ,念親情感師恩懸梁刺股但愿無愧我心。

（2向名校進(jìn)軍百煉成鋼唱出青春無悔，圓人生夢(mèng)想半載奮斗笑吟三年等待。

(3十年苦讀一朝決勝負(fù)換來笑逐顏開，數(shù)載艱辛六月定乾坤贏得似錦前程。

(4)揣大學(xué)美夢(mèng)迎接新年號(hào)角，彰顯青春活力揮灑苦澀汗水。

(5)攀書山甘灑汗水放飛心中夢(mèng)想，泛游學(xué)海競(jìng)逐群雄一朝金榜題名。(6)路風(fēng)雨前程磨礪意志，半載苦樂同享鑄就輝煌。（7）窗苦讀，必定有我，朝獨(dú)占熬頭，舍我其誰？

地方的廁所里掛了文革時(shí)期工農(nóng)兵高舉拳頭的畫像有標(biāo)語云：同志們，沖??！藥店有一副名聯(lián)：但愿世間人增壽 何妨架上藥生塵

清代文學(xué)家紀(jì)曉嵐自幼聰穎好學(xué)，興趣甚廣。他的私塾老師石先生是個(gè)非常古板的老學(xué)究，曉嵐對(duì)他很反感。一天曉嵐去喂養(yǎng)家雀，將磚墻挖一深洞，喂飽家雀后便將它送回洞內(nèi)，堵上磚頭，以防飛走。后來，被石先生發(fā)現(xiàn)，便把家雀摔死，仍舊送回洞內(nèi)堵好，并在墻上戲書一聯(lián)：

細(xì)羽家禽磚后死 當(dāng)曉嵐再去喂家雀時(shí)，發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)死了。心里正在疑惑，忽見墻上有一對(duì)聯(lián)，他斷定這是石先生所為，于是續(xù)寫了下聯(lián)：

粗毛野獸石先生

石先生見了大為惱火，覺得曉嵐不該辱罵老師，于是手勢(shì)教鞭責(zé)問曉嵐。只見曉嵐從容不迫地解釋說：“我是按著先生的上聯(lián)套寫的。有?細(xì)?必有?粗?，有?羽?必有?毛?，有?家?必有?野?，有?禽 ?必有?獸?，有?磚?必有?石?，有?后?必有?先?，有?死?必有?生?。所以，我便寫了粗毛野獸石先生，如不應(yīng)這樣寫，請(qǐng)先生改寫一下吧?！?/p>

石先生捻著胡子想了半天，也沒有想出滿意的下聯(lián)，最后無可奈何地嘆了口氣，扔下教鞭，拂袖而去。

紀(jì)曉嵐為友釋對(duì)

相傳，紀(jì)曉嵐一次南行來到杭州，友人為他設(shè)宴洗塵。席間，照例少不了連句答對(duì)。紀(jì)曉嵐才思敏捷，出口成聯(lián)，友人心悅誠(chéng)服，夸他為北國(guó)孤才。曉嵐則不以為然，說道：“北方才子，遍及長(zhǎng)城內(nèi)外；老兄之言從何談起？”友人道：“先時(shí)我曾北游，出了一聯(lián)，人人搖手不對(duì)。”曉嵐半信半疑，問道：“老兄的出句竟如此之難？”友人道：“一般?！苯又?，念了上聯(lián)：

雙塔隱隱，七層四面八方

紀(jì)曉嵐聽罷哈哈大笑，說：“這樣簡(jiǎn)單的出句，他們不屑回答，即以搖手示對(duì)！”友人不解地問：“那，他們的下聯(lián)是什么呢？”曉嵐道：

孤掌搖搖，五指三長(zhǎng)二短

友人聽后，恍然大悟。

乾隆妙對(duì)贈(zèng)長(zhǎng)壽老人

相傳，清朝乾隆皇帝游覽西湖時(shí)，在靈隱寺見到一位長(zhǎng)壽老人，這位老人時(shí)年一百四十一歲。乾隆即興制了這么一副對(duì)聯(lián)贈(zèng)給老人：

花甲重開，外加三七歲月

古稀雙慶，內(nèi)多一個(gè)春秋

這是一副內(nèi)含數(shù)字運(yùn)算的對(duì)聯(lián)，上下聯(lián)不僅詞句對(duì)仗，而且運(yùn)算的方式相同，結(jié)果相等。上聯(lián)中“花甲”，指六十歲；重開者，乘二，則是一百二十歲；外加三七二十一，合起來，豈不正是一百四十一歲。下聯(lián)中“古稀”，指七十歲；雙慶者，兩倍，再加一個(gè)春秋，則加上一歲，也正好是一百四十一歲。

乾隆對(duì)聯(lián)戲人

相傳，乾隆皇帝擅長(zhǎng)對(duì)對(duì)聯(lián)，且常借此戲人。一次，他喬裝改扮，與張玉書在酒樓上飲酒。席間，他乘著酒興指著一姓倪的歌姬出了上聯(lián)：“妙人兒倪氏少女”，要張玉書接對(duì)。這上聯(lián)是“妙”“倪”二字的拆字聯(lián)，張玉書一時(shí)苦思莫對(duì)。歌姬在一旁隨口答道：“大言者諸葛一人”，將“大“諸”二字拆開。乾隆大為贊賞，命張玉書賜酒三杯。不巧，酒已喝完，傾壺只滴出幾點(diǎn)。歌姬見此，笑著對(duì)乾隆說：“?水涼酒一點(diǎn)兩點(diǎn)三點(diǎn)?，下聯(lián)請(qǐng)先生賜教”。上聯(lián)既暗含前三個(gè)字的偏旁，又冠以數(shù)字，窘得乾隆面紅耳赤。幸好此時(shí)樓下走過一個(gè)賣花人，張玉書靈機(jī)一動(dòng)，代言道：“?丁香花百頭千頭萬頭?，”才算為他解了圍。據(jù)說，打那以后，乾隆皇帝再不輕易用對(duì)聯(lián)戲人了。

乾隆與紀(jì)曉嵐回文對(duì)

清代北京人個(gè)叫“天然居”的酒樓。一次乾隆路過這家酒樓，稱贊樓名的高雅，遂以樓名為題作對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：

客上天然居，居然天上客

但下聯(lián)卻苦索不得。因?yàn)橄侣?lián)必須符合這樣的條件：后五字是前五字的顛倒，既要語意完整，又要平仄協(xié)調(diào)，還要意境美好，的確困難，他便指令群臣屬對(duì)。正當(dāng)大家大傷腦筋之時(shí)，紀(jì)曉嵐已經(jīng)對(duì)出下聯(lián)：

僧游云隱寺，寺隱云游僧

此聯(lián)對(duì)丈工整，意境完美，博得隨得群臣的稱贊。據(jù)說后人對(duì)此也有一副對(duì)聯(lián)是：

人過大佛寺，寺佛大過人

蘇東坡啞聯(lián)興味

蘇東坡被貶黃州后，一居數(shù)年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟長(zhǎng)江。蘇軾忽然用手往左岸一指，笑而不語。佛印順勢(shì)望去，只見一條黃狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨將自己手中題有蘇東坡詩(shī)句的蒲扇拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來。

原來，這是一副啞聯(lián)。蘇軾上聯(lián)的意思是：

狗啃河上（和尚）骨

佛印下聯(lián)的意思：

水流東坡尸（東坡詩(shī)）

祝枝山對(duì)斗三個(gè)秀才

明代“吳中四才子”之一祝枝山，才華橫溢，文思敏捷，因此遠(yuǎn)近聞名。

有一次，他來杭州游玩，人們慕名相邀，求聯(lián)索書者絡(luò)繹不絕，把個(gè)祝才子忙得不亦樂乎。不料好事多磨，無意中得罪了杭州城里的顯宦徐某，說祝枝山賣弄學(xué)間，狂妄自大，目中無人。一天，徐某邀集城中三個(gè)最富才學(xué)、自命不凡者，要與祝枝山斗對(duì)。

三個(gè)秀才洋洋自得，有備而來。甲秀才欲奪先手，有心刁難，出一上聯(lián)曰：

屋北鹿獨(dú)宿

五個(gè)字全用的是同韻字，難度不小。祝枝山成竹在胸，隨口對(duì)日：

溪西雞齊啼 用的也都是同韻字。

乙秀才見末難倒祝枝山，搖頭晃腦地走上前來，吟一聯(lián)日：

童子打桐子，桐子不落，童子不樂

用的是諧音。祝枝山略加思索，也以諧音相對(duì)：

麻姑吃蘑菇，蘑菇真鮮，麻姑真仙

丙秀才看看還沒有難倒祝枝山，他挖空心思出了一聯(lián)：

大丈夫半截人體

指的是前三字的下半截，構(gòu)思巧妙，并含鄙視之意。祝枝山笑問丙貴姓，丙秀才說姓“朱”。祝枝山即對(duì)日：

朱先生三個(gè)牛頭

指的是前三字的上半截，不僅精妙巧合，工穩(wěn)貼切，而且反唇相譏，嘲諷辛辣。

三個(gè)秀才一聽，面面相艦，張口結(jié)舌，只得灰溜溜地走了。

王羲之妙書春聯(lián)

東晉書法家王羲之有一年從山東老家移居到浙江紹興，此時(shí)正值年終歲尾，于是王羲之書寫了一付春聯(lián)，讓家人貼在大門兩側(cè)。對(duì)聯(lián)是：

春風(fēng)春雨春色

新年新歲新景

可不料因?yàn)橥豸酥畷ㄉw世，為時(shí)人所景仰，此聯(lián)剛一貼出，即被人趁夜揭走。家人告訴王羲之后，王羲之也不生氣，又提筆寫了一付，讓家人再貼出去。這付寫的是：

鶯啼北星

燕語南郊

誰知天明一看，又被人揭走了。可這天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左鄰右舍家家戶戶門前都掛上了春聯(lián)，惟獨(dú)自己家門前空空落落，急得王夫人直催丈夫想個(gè)辦法。

王羲之想了想，微微一笑，又提筆寫了一付，寫完后，讓家人先將對(duì)聯(lián)剪去一截，把上半截先張貼于門上：

福無雙至

禍不單行

夜間果然又有人來偷揭?？稍谠律乱豢矗娺@付對(duì)聯(lián)寫得太不吉利。盡管王羲之是書法名家，可也不能將這付充滿兇險(xiǎn)預(yù)言的對(duì)聯(lián)取走張掛啊。來偷揭的人只好嘆口氣，又趁夜色溜走了。

初一早晨天剛亮，王羲之即親自出門將昨天剪下的下半截分別貼好，此時(shí)已有不少人圍觀，大家一看，對(duì)聯(lián)變成：

福無雙至今朝至

禍不單行昨夜行 眾人看了，齊聲喝彩，拍掌稱妙。

解縉巧寫春聯(lián)

明人解縉，門對(duì)富豪的竹林。除夕，他在門上貼了一副春聯(lián)：門對(duì)千根竹，家藏萬卷書。富豪見了，叫人把竹砍掉。解縉深解其意，于上下聯(lián)各添一字： 門對(duì)千根竹短，家藏萬卷書長(zhǎng)。富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。解縉暗中發(fā)笑，在上下聯(lián)又添一字：門對(duì)千根竹短無，家藏萬卷書長(zhǎng)有。富豪氣得目瞪口呆。

歐陽(yáng)修妙對(duì)出關(guān)

少年時(shí)代的歐陽(yáng)修家貧如洗，為覓生計(jì)和求學(xué)，四處奔波。十二歲那年，他身背書囊，匆匆行至襄陽(yáng)城下，見城門已關(guān)，抬頭望見城頭有一個(gè)老兵把守，便拱手施禮道：“煩請(qǐng)老伯開門，放學(xué)生進(jìn)城好嗎？”老兵本不敢違例開城門，但聽出是個(gè)很懂禮貌很有點(diǎn)口才的小學(xué)生，頓起愛憐之心，說道：“既是書生，我出一聯(lián)，對(duì)得出，放你進(jìn)城；對(duì)不出，明晨再進(jìn)?！崩媳畛錾下?lián)

開關(guān)早，關(guān)關(guān)遲，放過客過關(guān)

歐陽(yáng)修略加思索，說：“出對(duì)子容易，對(duì)對(duì)子難啊，請(qǐng)先生先對(duì)吧?！崩媳舐暤溃骸拔沂且銓?duì)的！”歐陽(yáng)修笑道：“學(xué)生已經(jīng)對(duì)過了?！崩媳幌耄腥淮笪?，立即下城樓開了城門。原來下聯(lián)是：

出對(duì)易，對(duì)對(duì)難，請(qǐng)先生先對(duì)

——以上選編自《古今對(duì)聯(lián)集錦》（周滿忠,1981年,福建人民出版社）和《中國(guó)對(duì)聯(lián)故事總集》（巴城,2002年,內(nèi)蒙古大學(xué)出版社）

錢學(xué)森從思維學(xué)的角度研究中國(guó)古代文學(xué) 戴汝為同志 錢學(xué)敏同志：

我近日在想：既然文學(xué)創(chuàng)作中要運(yùn)用抽象(邏輯)思維。形象(直感)思維和靈感(頓悟)思維，那我國(guó)幾千年古老的文學(xué)作品不就是三種思維的結(jié)晶嗎？ 那我們?yōu)槭裁床粡闹袊?guó)的賦、詩(shī)、詞、曲及雜文小品中學(xué)習(xí)探討思維學(xué)呢？ 它們是最豐富的泉源呀。

最容易的是對(duì)聯(lián)，這在舊中國(guó)是文人思維的基本功。它也最容易分析人手。例如，最熟知的有：

五月黃梅天

三星白蘭地

這最簡(jiǎn)單，只是字與宇對(duì)。復(fù)雜一點(diǎn)是毛澤東與周恩來的對(duì)聯(lián)：

搞子洲，洲旁舟，舟行洲不行(毛澤東)天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛(周恩來)這就不只是字與字對(duì)，而且有巧妙的涵義。

更深一點(diǎn)是清代名儒紀(jì)曉嵐被一江船上武夫難倒的故事。這武夫乘的船有帆，紀(jì)曉嵐的船無帆用櫓。武夫出聯(lián)為：“兩舟并行，櫓速不如帆快”。這里利用“櫓速”與“魯肅”諧音，“帆快”與“樊噲”諧音，說文不如武。紀(jì)曉嵐一時(shí)無對(duì)，被困數(shù)日，悶悶不樂。直到數(shù)日后抵福州主持院試大典，聽到樂聲才頓悟到，下聯(lián)應(yīng)是：

八音齊奏，笛清怎比蕭和

這里“笛清”與“狄青”諧音，“蕭和”與“蕭何”諧音，說武不如文。這對(duì)聯(lián)就不止于形式，字與字對(duì)，而且通過諧音運(yùn)用典故，達(dá)到對(duì)陣。

這種文例極為豐富，長(zhǎng)聯(lián)發(fā)展到昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，每聯(lián)九十字。更有鄧小平日居長(zhǎng)聯(lián)，每聯(lián)二百五十字！真洋洋大觀，是一寶庫(kù)，也是我國(guó)文人的心血。從思維學(xué)角度看，對(duì)聯(lián)的過程是：出聯(lián)的上聯(lián)是給出一個(gè)結(jié)構(gòu)，請(qǐng)應(yīng)聯(lián)的下聯(lián)人按此給定結(jié)構(gòu)去找零件，宇。詞填入這個(gè)結(jié)構(gòu)，思維就在于搜索思想庫(kù)找材料。這就是對(duì)聯(lián)答對(duì)聯(lián)的思維學(xué)——搜索入結(jié)構(gòu)。

我自己體會(huì)，所謂形象(直感)思維則是與上述答對(duì)聯(lián)相反的：有材料，但無結(jié)構(gòu)。思維的任務(wù)是攏形象，即結(jié)構(gòu)。相反，不也相成嗎？我們總結(jié)中國(guó)極為豐富的對(duì)聯(lián)文學(xué)，不能為研究形象(直感)思維做貢獻(xiàn)嗎？知道形象(直感)思維是從零碎材料攏結(jié)構(gòu)不就是一個(gè)開端嗎？ 從思維學(xué)的角度研究中國(guó)古代文學(xué)是值得的。

第三篇：國(guó)粹——教案

《國(guó)粹——京劇》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)想

京劇稱之為國(guó)粹，在我國(guó)已有200多年的歷史，它集文學(xué)、音樂、美術(shù)、表演為一體，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。京劇學(xué)習(xí)這一課本身就是一個(gè)以點(diǎn)帶面的靴子，從掌握京劇的基本知識(shí)，到了解注明的京劇大師，到對(duì)戲劇藝術(shù)更多的、更理性的思考，這是學(xué)生情感認(rèn)識(shí)的過程，也是一個(gè)嘗試與體驗(yàn)的過程，同時(shí)也是以音樂文化為主線的學(xué)習(xí)、探索的過程。

在京劇學(xué)習(xí)過程中，如何把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)更多的交給學(xué)生，讓學(xué)生在參與組織課堂的過程中感受到自己就是課堂探索與學(xué)習(xí)的主人。讓了解、合作、交流、探索成為京劇課堂的主旋律。

教學(xué)目標(biāo)

1、了解京劇的發(fā)展歷史，學(xué)習(xí)京劇的基礎(chǔ)知識(shí)，欣賞著名京劇選段。

2、讓學(xué)生懂得繼承祖國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族文化的意識(shí)

3、欣賞著名選段，了解一些名角名段

4、了解除京劇外的其他戲劇藝術(shù)，主要介紹昆曲，并掌握京劇與昆曲的聯(lián)系和區(qū)別

教學(xué)重點(diǎn)

京劇行當(dāng)?shù)膭澐趾桶缦?，臉譜的知識(shí)

教學(xué)難點(diǎn)

京劇行當(dāng)?shù)膮^(qū)別

學(xué)情分析

在初中，學(xué)生學(xué)唱了京劇《唱臉譜》，了解了京劇的行當(dāng)、臉譜等知識(shí)。然而當(dāng)代學(xué)生依然只熱衷于流行音樂，知道梅艷芳，卻忘了梅蘭芳；喜歡音樂劇，不愛聽地方戲；知道電聲樂隊(duì)的幾十件，說不出京劇的三大件，對(duì)戲曲音樂依然持冷漠態(tài)度，既不知道，也不想知道。原因是：節(jié)奏太慢，“咿咿啊啊”，沒有時(shí)代感，與平時(shí)聽的歌曲不同，不習(xí)慣；太難學(xué)了等等。

教學(xué)方法

教師講解與多媒體音響設(shè)備和課件輔助教學(xué)相結(jié)合教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

播放《說唱臉譜》 同學(xué)們，前幾節(jié)課我們欣賞了中國(guó)各地的部分民歌和幾種不同風(fēng)格的民族器樂曲，今天我們欣賞幾段國(guó)粹——京劇。（視學(xué)生反應(yīng)積極與否給出不同評(píng)論，積極則予以肯定，不積極則抓住時(shí)機(jī)對(duì)其教育：從同學(xué)們的臉上我終于找到了傳統(tǒng)藝術(shù)為什么沒落的原因。調(diào)侃的語氣會(huì)祈禱活躍課堂氣氛的作用，反而會(huì)勾起學(xué)生對(duì)京劇的欣賞興趣。）

師：雖然京劇是國(guó)粹，但它卻是最年輕的劇種，至今也不過200過年的歷史。

二、新授：京劇的形成

（講故事）

乾隆皇帝八十大壽，決定舉行隆重慶典。各地官員紛紛忙著準(zhǔn)備禮物進(jìn)京參加宴會(huì)，有一位總督選派了再南方久享盛名的安徽徽戲班“三慶班”赴京演出為乾隆祝壽?！叭龖c班”新鮮的唱腔、出色的表演令人耳目一新，演出獲得極大的成功。也為之后徽劇在北京的發(fā)展奠定了良好的政治基礎(chǔ)。慶典過后“三慶班”和后來的“四喜班”“春臺(tái)班”“和春班”一起留在北京發(fā)展事業(yè)，這就是當(dāng)時(shí)“四大徽班”進(jìn)京的歷史，在北京這樣的特殊北京下，以程長(zhǎng)庚為代表的徽劇演員在文學(xué)劇本、表演和音樂等方面對(duì)徽劇進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，逐漸形成了一個(gè)新的劇種——京劇

三|、京劇的行當(dāng)劃分

行當(dāng)，是根據(jù)戲曲中不同的任務(wù)性別、年齡、身份、性格而劃分的任務(wù)類型。京劇原來分為“生旦凈末丑”五大行，但扮演中年男子的“末”行，早已歸入“生”行之中了，所以現(xiàn)在只分為“生旦凈丑”四行，每個(gè)行當(dāng)都有固定的表演規(guī)范

（演示圖片）

1、生行：

小生是扮演年輕的男性角色，不戴胡子，扮相比較英俊清秀。老生指中老年男性角色，也稱須生。武生是擅長(zhǎng)武打技藝的男性角色。

師：老生和小生在唱腔、念白上都有很大區(qū)別，老生更容易讓我們接受。（示范老生和小生的笑，使學(xué)生區(qū)別兩者在發(fā)聲上的感覺。）

2、旦行：

均為女性人物，一般分為：青衣、花旦、刀馬旦、老旦。

旦行劃分是根據(jù)年齡、身份的不同界定的。比如青衣，是指扮演家境貧寒或身受不幸遭遇的青年婦女，如《竇娥冤》中的竇娥。而《穆桂英掛帥》中的穆桂英和佘太君則分別是武旦和老旦

3、凈行： 俗稱“花臉”。人物的性格用不同的臉譜來表示。丑行: 在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱為“小花臉“，男性分為“文丑”和“武丑”

丑行扮演的人物有男性也有女性，扮演女性的丑角，有彩旦和丑婆之分。彩旦與丑婆的區(qū)別僅在于年齡的大小。

這部分是本節(jié)課的終點(diǎn)，也是難點(diǎn)。通過多媒體教學(xué)手段，使學(xué)生直觀的獲得人物行當(dāng)劃分的知識(shí)。

四、臉譜

臉譜是中國(guó)戲曲演員臉上的繪畫，用于舞臺(tái)演出時(shí)的化妝造型藝術(shù)。臉譜對(duì)于不同的行

當(dāng)，情況不一。“生”、“旦”面部化妝簡(jiǎn)單，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“潔面”。而“凈行”與“丑行”面部繪畫比較復(fù)雜，特別是凈，都是重施油彩的，圖案復(fù)雜，因此稱“花臉”。戲曲中的臉譜，主要指凈的面部繪畫。而“丑”，因起扮演戲劇角色，故在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。（演示圖片）

講解每種臉譜顏色代表的性格以及代表人物，并各講一個(gè)小故事幫助理解，加深記憶。

五、梅蘭芳與《貴妃醉酒》（演示圖片）

簡(jiǎn)要說明梅先生對(duì)京劇的貢獻(xiàn)，在戲劇界中的地位，并講梅蘭芳這一女性化藝名的由來，竟而引導(dǎo)學(xué)生，為什么舊社會(huì)旦角都是由男子扮演？并課外知識(shí)小擴(kuò)展稍微介紹下外國(guó)的閹人歌手。

簡(jiǎn)要介紹貴妃醉酒的小故事，播放音頻，欣賞《貴妃醉酒》

六、課外知識(shí)小擴(kuò)展——昆曲（演示圖片）關(guān)于花雅之爭(zhēng)

昆曲是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”。它的特點(diǎn)是載歌載舞，一唱三嘆，情感細(xì)膩，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，曲詞優(yōu)美，風(fēng)雅含蓄。通過花雅之爭(zhēng)解說昆曲與京劇的區(qū)別和聯(lián)系，并說明花雅之爭(zhēng)最后花部勝利的原因。

講述《牡丹亭》劇情，欣賞劇照

七、小結(jié)

這節(jié)課我們了解了京劇的一些基本知識(shí)。京劇和昆曲都屬于傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)。京劇是國(guó)粹，是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的代表。窺一斑而知全豹，我們透過昆曲的現(xiàn)狀也可以推測(cè)到京劇的現(xiàn)狀，雖然兩者的風(fēng)格不同，但最終命運(yùn)和前途卻是一樣的。這就給我們年輕一代提出了問題：面對(duì)這種狀況，我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起什么樣的責(zé)任，應(yīng)該做哪些具體的工作。

第四篇：國(guó)粹演講稿

國(guó)粹情

中原區(qū)淮河路小學(xué) 蘇曉麗作于2012年

小時(shí)候，受到了戲曲藝術(shù)的熏陶。爺爺和爸爸都很喜歡看戲，聽?wèi)?。尤其爸爸還能唱各種劇目，能很好地模仿馬金鳳、崔巒田、毛愛蓮、常香玉、申鳳梅等的腔調(diào)，惟妙惟肖。他能巧妙地將各個(gè)藝術(shù)家不同的發(fā)音特點(diǎn)學(xué)到位，切換得那么自然，他不去參加梨園春的競(jìng)技真是可惜了。學(xué)齡前和爺爺趕了《雙槍緣》的戲場(chǎng)，回來后就要求爺爺給我做了一根花槍，自己揮舞來?yè)]舞去地找舞臺(tái)上的感覺，招來了小伙伴們的艷羨。最后，我又要爺爺給他們也做了一根根的花槍，一起舞動(dòng)起來，十分熱鬧！

每每坐在爸爸的自行車前梁上外出的時(shí)候，爸爸一路上唱段不斷。每每在田間地頭，爸爸也總是躲避著媽媽拋過來的土質(zhì)小炸彈，也得鉆空子唱上兩段。唉，媽媽自始至終都不贊同爸爸唱戲，而我卻挺喜歡。

爸爸也曾經(jīng)試圖教我和弟弟唱戲，不知道他是不是逗我們玩兒的，我們竟然都沒有學(xué)會(huì)。我的弟弟音色不錯(cuò)，爸爸說他無論唱歌還是唱戲從來不走調(diào)，而我唱什么都是跑調(diào)。我怎么還敢唱？但是我喜歡聽，聽得還挺入迷。

長(zhǎng)大后，好朋友熏陶我去欣賞音樂。我對(duì)那些古典音樂還不由地喜歡，對(duì)流行音樂從來只嫌鬧吵得慌。五年的師范生活，也算得到熏陶，從而普及了作為現(xiàn)代人應(yīng)有的流行音樂常識(shí)。但是，除了林憶蓮、王菲和蔡琴，我還真是很少被音樂所打動(dòng)。這個(gè)階段，我常常感嘆：難道國(guó)粹真的就落伍得那么厲害？連個(gè)吐露心聲的對(duì)象我都找不著。所以我總是深深地守著我內(nèi)心對(duì)戲曲的熱愛。

這幾年梨園春真是功勞不小，讓我看到戲曲的興旺。再后來，我看到梨園春越做越好，我總想鎖定頻道；公園里唱戲聽?wèi)虻娜艘苍絹碓蕉?，我每遇總?huì)捧場(chǎng)。而且隨著閱歷的增長(zhǎng)，我看戲更有了自己的理解。尤其一些經(jīng)典劇目，我看著看著不由得會(huì)為人物的可愛性情而會(huì)心一笑，也會(huì)為一些人物的滑稽而捧腹大笑，更有甚者我也會(huì)為主人翁的遭遇而唏噓不已，或者哽咽不止。有時(shí)候，劇情會(huì)令我豪情百丈，或者浮想聯(lián)翩，也有令我咬牙切齒的狀況出現(xiàn)。我沉醉在戲曲藝術(shù)的欣賞之中，為那節(jié)奏，為那劇情，為那藝術(shù)家的演繹，似乎在經(jīng)歷一次次精神上的旅行，也好似享受了一場(chǎng)場(chǎng)視覺和聽覺的大餐，每每回味無窮。但是，我仍然知道，我的這點(diǎn)愛好，不足以對(duì)外人講，講出來人家仍然報(bào)我以異樣的眼光。我不夠堅(jiān)強(qiáng)。好在，爸爸是個(gè)可愛的人，我讓他啥時(shí)候給我唱，他就給我唱。工作上的一點(diǎn)需要，我選擇了挑戰(zhàn)自己去學(xué)唱一段戲。很難?。≡趯W(xué)的過程中，家里家外的，人家得經(jīng)受我的折磨，因?yàn)槿思以趺磿?huì)喜歡？我不夠堅(jiān)強(qiáng)，也會(huì)在乎他人的厭煩，我不夠堅(jiān)強(qiáng)，也會(huì)亂了小小的心志。但是怎么辦？知音難覓，我需要有高人指點(diǎn)，恰恰在這忙碌的四月。篇二：國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，揚(yáng)民族文化

敬愛的老師們，同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，揚(yáng)民族文化》。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉，它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女！

李毓秀的《弟子規(guī)》，使我們生活的典范教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌囊?guī)范，告訴我們很多道理，在日常生活中我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹(jǐn)言慎行，看見別人有了進(jìn)步，就要虛心向他學(xué)習(xí)，對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心對(duì)待，這時(shí)儒家的基礎(chǔ)，更是我們?nèi)诵械幕A(chǔ)。

羅貫中的《三國(guó)演義》向我們展示了三國(guó)鼎立時(shí)的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，有著呼風(fēng)喚雨和神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)的諸葛亮；重情重義的關(guān)羽；剛正不阿的張飛；和漢代皇帝的后裔劉備守蜀國(guó)；還讓我們領(lǐng)略到一代梟雄曹操，他為實(shí)現(xiàn)自己的理想，矢志不渝，讓我們不得不對(duì)這位中國(guó)歷史有重要貢獻(xiàn)的政治家刮目相看，正所謂可謂非常之人，超世之矣！

一句“江山如此多交，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰”道出了毛澤東所思所想，其情感之真摯、寓意之深遠(yuǎn)、哲理之精辟令人拍案叫絕，毛澤東思想是當(dāng)代的國(guó)學(xué)經(jīng)典，他的名字和他的光華，將會(huì)影響流傳幾代、幾十代以致久遠(yuǎn)。。。

國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千年沉淀已形成“經(jīng)史子集”四部，可謂恢弘壯闊，蔚為大觀，國(guó)學(xué)不僅是中華文史知識(shí)之大成，更是中華文明的承載者、推動(dòng)者。中華國(guó)運(yùn)日漸昌隆。國(guó)學(xué)的價(jià)值正走向回歸！作為中國(guó)人，我們應(yīng)該引以為傲，他是我們中國(guó)人的國(guó)粹，我們應(yīng)該一起傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)我們的民族文化，讓中國(guó)這條巨龍，永遠(yuǎn)騰飛在世界的東方！篇三：弘揚(yáng)中國(guó)國(guó)粹

弘揚(yáng)中國(guó)國(guó)粹，傳承民族文化

——涂溝中心小學(xué)“京劇進(jìn)校園”特色學(xué)校創(chuàng)建方案

為弘揚(yáng)中華國(guó)粹，發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，傳承中國(guó)古典文化，提高中學(xué)生對(duì)民族藝術(shù)的熱愛和民族自豪感；創(chuàng)建中西優(yōu)化的特色校園，多方面、廣角度、深入地接受綜合民族文藝的熏陶，提高學(xué)生的傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)，教育部要求京劇進(jìn)校園、進(jìn)課堂。我?！熬﹦∵M(jìn)校園”活動(dòng)雖然起步較晚，但在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持與關(guān)懷下，通過全校師生共同努力，取得了可喜的成績(jī)，它為我校實(shí)施素質(zhì)教育，構(gòu)建和諧校園開辟了一條成功的道路。師生學(xué)唱京劇儼然成了我校一道亮麗的風(fēng)景。為把我校“京劇進(jìn)校園”活動(dòng)引向深入，使該活動(dòng)開展的有聲有色，更富成效，形成特色，特制定以下方案：

一、指導(dǎo)思想：

以“傳播京劇文化、弘揚(yáng)民族精神”為核心理念，把京劇文化作為建設(shè)校園文化的突破口，從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)京劇文化，拓展為熱愛藝術(shù)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的民族精神。

二、組織保障

1、領(lǐng)導(dǎo)小組：

組 長(zhǎng)：趙啟好

副組長(zhǎng)：楊長(zhǎng)湘 王義平

成 員：楊發(fā)勇 王玉宏 柏廣湘 萬后強(qiáng)

2、工作小組：

組 長(zhǎng)：王義平

成 員：李 慧 陳愛民 陳仕梅 朱廣琴 楊發(fā)勇

三、活動(dòng)目標(biāo)：

1、激發(fā)師生學(xué)習(xí)京劇的興趣，讓全校師生了解認(rèn)識(shí)京劇，使京劇文化深入人心，而成為校園文化的一個(gè)重要組成部分。

2、傳承和弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，建立一支高素質(zhì)的學(xué)生京劇表演隊(duì)伍。讓學(xué)生既能得到高雅藝術(shù)的熏陶，又使部分學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)得到培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的綜合發(fā)展。

3、弘揚(yáng)民族精神，透過京劇這一載體，讓學(xué)生受到民族精神、愛國(guó)主義等思想品德教育。

四、具體步驟

1、抓普及 營(yíng)造氛圍 夯實(shí)基礎(chǔ)

以“校園京韻”為重點(diǎn)，整合校內(nèi)外師資力量，充分挖掘音樂、美術(shù)、綜合實(shí)踐等課程資源，通過唱京劇、學(xué)京操、畫京劇臉譜、了解京劇的歷史，校內(nèi)校外、課內(nèi)課外，形成體系，拓展京劇知識(shí)，創(chuàng)設(shè)良好的校園京韻氛圍，學(xué)生參與率達(dá)100%，做到生生習(xí)技藝，人人有項(xiàng)目，整體推進(jìn)，突出重點(diǎn)。（讓學(xué)生接受優(yōu)秀民族文化的熏陶，從而增強(qiáng)民族自信心、自尊心和自豪感。（演唱、畫臉譜、手抄報(bào)等圖片）。唱京?。簢@教育部京劇進(jìn)中小學(xué)課堂各年級(jí)教學(xué)曲目安排的內(nèi)容利用音樂課、午間十分鐘

學(xué)京操——體育課、廣播操前十分鐘

畫臉譜——美術(shù)課、綜合實(shí)踐課

2、抓提高 整合資源 穩(wěn)步推進(jìn)

搭建三個(gè)舞臺(tái)：

（1）舞臺(tái)之一：京劇興趣小組活動(dòng)

為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，廣泛培養(yǎng)學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，提高學(xué)生京劇方面的藝術(shù)才能，繼續(xù)開展好京劇興趣小組活動(dòng)。每天下午兩節(jié)課后為活動(dòng)時(shí)間，我校臨近的肖家莊村，有不少喜愛京劇的農(nóng)家票友，學(xué)校將有效開發(fā)和利用這些文化資源，邀請(qǐng)老師來校，組織開展好京劇興趣小組的活動(dòng)。

（2）舞臺(tái)之二：校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)

為了更好地展示學(xué)生的藝術(shù)才能，體現(xiàn)在普及中提高，學(xué)校每學(xué)期開展京

劇藝術(shù)節(jié)活動(dòng)（第一學(xué)期安排在元旦前后，第二學(xué)期安排在六一前后），要求人人參與，班班發(fā)動(dòng)，以班級(jí)為單位展示匯報(bào)。學(xué)校制定相關(guān)制度表彰在藝術(shù)教育活動(dòng)中不斷涌現(xiàn)出的先進(jìn)個(gè)人和先進(jìn)事跡，每評(píng)選校級(jí)十大票友等。學(xué)校每學(xué)期藝術(shù)節(jié)的展示舞臺(tái)，分設(shè)作品展示專場(chǎng)和表演專場(chǎng)，給全體學(xué)生提供了機(jī)會(huì)，為不同藝術(shù)特長(zhǎng)的孩子創(chuàng)設(shè)了條件。

（3）舞臺(tái)之三：縣、鎮(zhèn)、校級(jí)展示活動(dòng)

搭建一個(gè)舞臺(tái)給學(xué)生提供一個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生獲得一份自信。學(xué)校將不斷創(chuàng)設(shè)條件和機(jī)會(huì)，積極組織參加各類比賽，努力把學(xué)生推向展示的舞臺(tái)。

3、抓系列 形成制度 擴(kuò)大影響 學(xué)校按學(xué)生年齡特點(diǎn)、分階段進(jìn)行京劇知識(shí)啟蒙、普及教育，逐步形成學(xué)校文化特色，使學(xué)生在習(xí)得民族民間文化藝術(shù)的同時(shí)了解與學(xué)習(xí)民族文化悠久歷史，既培養(yǎng)學(xué)生對(duì)京劇的興趣，同時(shí)也的同時(shí)使學(xué)生受到教育。

充分挖掘和利用京劇藝術(shù)的教育因素，促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)、情感、價(jià)值觀等方面的全面發(fā)展。通過京劇文化系列校本課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生獲得京劇藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和能力；充分體驗(yàn)京劇藝術(shù)獨(dú)特的美，從而形成對(duì)京劇藝術(shù)的肯定態(tài)度，進(jìn)而形成對(duì)中華傳統(tǒng)文化的積極情感；形成運(yùn)用京劇藝術(shù)豐富生活，提升生活質(zhì)量的意識(shí)，進(jìn)而具備熱愛生活的積極態(tài)度；吸取京劇藝術(shù)中的道德力量，形成良好的道德態(tài)度。

語文學(xué)科——京韻文化。利用閱讀課或開設(shè)專題研讀等形式，介紹京劇文化的發(fā)展、京劇劇目、京劇行當(dāng)、服飾造型、歷史人物、京劇藝術(shù)家等。同時(shí)以年級(jí)的形式，收集了各種有關(guān)的知識(shí)，利用閱讀課時(shí)間，由老師組織學(xué)生了解，學(xué)習(xí)。

品德與社會(huì)、品德與生活學(xué)科——京韻之魂。以京劇藝術(shù)為切入點(diǎn)，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德、民族文化和民族精華，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，弘揚(yáng)學(xué)生的民族精神。

音樂學(xué)科——京韻體操。從一年級(jí)到六年級(jí)全面普及，配合以《中國(guó)少年

先鋒隊(duì)隊(duì)歌》包括：山膀、勻手、出掌、栽拳、順風(fēng)旗等。作為傳統(tǒng)項(xiàng)目在在校級(jí)藝術(shù)節(jié)上進(jìn)行比賽與展示。美術(shù)學(xué)科——京韻臉譜。在美術(shù)課上，由美術(shù)教師根據(jù)學(xué)生的年級(jí)段，有針對(duì)性地制定不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容：

低年級(jí)組——京劇臉譜涂色

中年級(jí)組——“賀卡”或“雞蛋”臉譜創(chuàng)作

高年級(jí)組——“書簽”臉譜創(chuàng)作

具體安排：

三、四月份

1、制定方案

2、聘請(qǐng)校外京劇專家

課內(nèi)：

1、京劇進(jìn)音樂課堂：

（1）

一、二年級(jí)學(xué)生學(xué)唱代現(xiàn)京劇《甘灑熱血寫春秋》；三、四、五年級(jí)學(xué)生學(xué)唱代現(xiàn)京劇《都有一顆紅亮的心》

（2）教案收集

2、京劇進(jìn)美術(shù)課堂：

（1）、低年級(jí)臉譜涂色

（2）、教案收集

課外：

1、由各藝術(shù)興趣班老師負(fù)責(zé)進(jìn)行作品的收集工作。如：京劇臉譜畫、軟陶組、編織組、刺繡組等

2、京劇臉譜剪紙、京劇人物剪紙比賽

3、京劇合唱隊(duì)、男女精品隊(duì)、鑼鼓隊(duì)全面排練迎接匯演

五六月份：

課內(nèi)：

1、京劇進(jìn)音樂課堂

（1）二、三、四、五年級(jí)學(xué)生學(xué)唱“京歌”《窮人的孩子早當(dāng)家》

（2）教案收集

2、京劇進(jìn)美術(shù)課堂：（1）中年級(jí)繪畫臉譜

（2）教案收集

課外：

1、學(xué)生繪畫作品征集

（二）1－5年級(jí)——臉譜畫、兒童畫、書法與國(guó)畫作品在全校范圍進(jìn)行征集

2、京劇名家故事演講比賽

3、繼續(xù)京劇合唱隊(duì)、男女精品隊(duì)、鑼鼓隊(duì)全面排練迎接匯演 九十月份： 課內(nèi)：

1、京劇進(jìn)美術(shù)課堂：（1）高年級(jí)繪畫京劇人物（2）教案收集

2、京劇進(jìn)音樂課堂：學(xué)唱傳統(tǒng)

課外：

1、校園環(huán)境新一輪布置

2、“涂溝中心小學(xué)一校一品”——京劇成果展

3、“走進(jìn)京劇”小報(bào)評(píng)比活動(dòng)十一、十二月份

1、各班開展“京劇小明星”評(píng)選活動(dòng)。

2、教學(xué)案例收集

3、整理資料

4、活動(dòng)總結(jié)篇四：學(xué)習(xí)武術(shù)演講稿

習(xí)武自強(qiáng)圓夢(mèng)想

尊敬的老師，叔叔阿姨們，親愛的同學(xué)們： 大家好！

術(shù)，武德至關(guān)重要，我看了一些歷史書籍，知道了在歷史上，中華武術(shù)的傳承有兩種方式：一是擇人而教；二是教人育德。習(xí)武之人，首先要分清善惡，其德必彰，其行必是止惡揚(yáng)善。在這四年的武術(shù)學(xué)習(xí)過程中，我的變化很大。首先是身體的變化，我已由過去的小瘦孩變成了現(xiàn)在的壯小伙。可以說，武術(shù) 1 那強(qiáng)身健體的功能在我身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

其次，學(xué)習(xí)武術(shù)不僅鍛煉了我的意志，還培養(yǎng)了我積極上進(jìn)的信心。有一次，我們訓(xùn)練跳躍的時(shí)候，蛙跳時(shí)，老師要求我們跳十組，可我只跳了五組就堅(jiān)持不下去了，這時(shí)，老師對(duì)我說：“楊水棟，加油，你一定行的！”然后我咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持跳完后面的五組。從此以后，我的跳躍有了很大的進(jìn)步。一次又一次的堅(jiān)持之后，我的意志力有了很大的提升，從此，面對(duì)困難時(shí)，我不再退縮，而是勇敢面對(duì)，戰(zhàn)勝困難。

武術(shù)還給予我更多的自信。在我上二年

級(jí)時(shí)，我和其他的小伙伴在我校六一兒童節(jié)的舞臺(tái)上展演一下武術(shù)，剛要上臺(tái)時(shí)，我心里有點(diǎn)忐忑，可是上臺(tái)表演完之后，觀眾給予了我們熱烈的掌聲，這時(shí)，我重新?lián)碛辛俗孕拧４撕?，我在別人面前表現(xiàn)自我有了更多的自信，我相信我會(huì)走向更大的舞臺(tái)。2 武術(shù)，是一種身體與精神統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)。

它就是我心中的“小太陽(yáng)”，照亮了我前進(jìn)的方向。學(xué)習(xí)武術(shù)的這四年中，我也特別喜愛閱讀，讀了《三國(guó)演義》《岳飛傳》??這些歷史書籍后，我立志要做一個(gè)具有文韜武略，遠(yuǎn)大理想的人。今后，我要勤奮練習(xí)，3 文武兼修、品學(xué)兼優(yōu)，習(xí)武一定能圓我的自強(qiáng)夢(mèng)。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！4篇五：弘揚(yáng)國(guó)粹【肖正平】 弘揚(yáng)國(guó)粹 走進(jìn)賽晶 2012年2月26日，由嘉善賽晶公司、嘉善縣棋類運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦的首屆“賽晶杯”圍棋擂臺(tái)賽第一場(chǎng)預(yù)熱賽在嘉善賽晶公司拉開帷幕。

上午10點(diǎn)，25名參賽選手陸續(xù)到場(chǎng)。比賽開始前，棋類運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)孫老師宣布了比賽規(guī)則與注意事項(xiàng)。比賽開始后，隨著時(shí)間一分一秒的過去，選手們逐漸進(jìn)入狀態(tài)，有的舉棋若定、胸有成竹；有的撓頭托腮、表情凝重；有的觀棋不語，都沉浸在這黑、白子的世界里。經(jīng)過近五個(gè)小時(shí)的廝殺，到下午四點(diǎn)，當(dāng)天的單循環(huán)比賽結(jié)果終于揭曉，代表嘉善賽晶公司參賽的王德志也戰(zhàn)勝對(duì)手，進(jìn)入下一輪比賽。

俗話說“棋如人生”，其實(shí)下圍棋的過程就像是人生的一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”，里面有許多棋理與哲理相通，下棋不僅有勝利的喜悅，也有失敗的痛楚，我們的人生亦不過如此。

第五篇：中華國(guó)粹文化

中華國(guó)粹文化

中華國(guó)粹文化圖集轉(zhuǎn)自香兒的博客中華國(guó)粹文化圖集。歷史文化。中華傳統(tǒng)。陶瓷專題。傳統(tǒng)教育。

中華國(guó)粹 文化專題網(wǎng)易博客2011-06-19 龍騰廣宇

中華國(guó)粹 文化專題網(wǎng)易博客。百科文化。文化圖集。文化史集。

勝景山河關(guān)愛下一代，普及國(guó)粹黃酒文化，傳承中華文明2010-11-11 terry0002 勝景山河關(guān)愛下一代，普及國(guó)粹黃酒文化，傳承中華文明黃酒是與啤酒、葡萄酒并列的世界三大古酒。近日，勝景山河啟動(dòng)關(guān)愛下一代工程，倡導(dǎo)華夏文化進(jìn)校園，同時(shí)，邀請(qǐng)請(qǐng)?jiān)狸?yáng)市各大、中、小學(xué)學(xué)生入廠參觀，觀看國(guó)粹黃酒的生產(chǎn)工藝流程，了解中華文明之精髓的黃酒文化。不日，將有更多的小朋友，年青的朋友走進(jìn)湖南勝景山河黃酒基地，現(xiàn)場(chǎng)感受黃酒文化，了解國(guó)粹黃酒非一般的魅力。我們偉大的國(guó)粹——麻將2005-11-09 lostguy 我們偉大的國(guó)粹——麻將

中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)：從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)2009-11-28 吃面包的女人

《花木蘭》、《功夫熊貓》在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)出新意......當(dāng)國(guó)際動(dòng)漫業(yè)都在從傳統(tǒng)文化中挖掘創(chuàng)作源泉的時(shí)候，中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，是否在奮起直追，迎風(fēng)而上？首部京劇題材的三維動(dòng)畫《國(guó)粹京劇三維動(dòng)畫精選》，將于明年春天正式播出并推向海外。楊浩宇說，他們的制作團(tuán)隊(duì)以后都將以中國(guó)的傳統(tǒng)元素為創(chuàng)作源泉，爭(zhēng)取制作出更加符合年輕人口味和緊跟時(shí)代趨勢(shì)的傳統(tǒng)文化題材的動(dòng)漫產(chǎn)品。

全國(guó)臺(tái)聯(lián)會(huì)長(zhǎng)梁國(guó)揚(yáng)在“中國(guó)國(guó)粹油畫精品展”開幕式上致辭 讓世界了...2011-10-19 棋中王

全國(guó)臺(tái)聯(lián)會(huì)長(zhǎng)梁國(guó)揚(yáng)在“中國(guó)國(guó)粹油畫精品展”開幕式上致辭 讓世界了解中國(guó)國(guó)粹文化全國(guó)臺(tái)聯(lián)會(huì)長(zhǎng)梁國(guó)揚(yáng)在“中國(guó)國(guó)粹油畫精品展”開幕式上致辭讓世界了解中國(guó)國(guó)粹文化《 人民日?qǐng)?bào)海外版 》（2011年10月19日 第 05 版）我謹(jǐn)代表中華全國(guó)臺(tái)灣同胞聯(lián)誼會(huì)，熱烈歡迎各位在百忙之中光臨由中華人民共和國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)代表團(tuán)和中華全國(guó)臺(tái)灣同胞聯(lián)誼會(huì)共同主辦的“中國(guó)國(guó)粹油畫精品聯(lián)合國(guó)總部展”開幕式。

上海一批重大文化設(shè)施建設(shè)啟動(dòng) 02－要聞－解放日?qǐng)?bào)2011-12-27 城市行者

國(guó)粹--旗袍2012-03-08 尚純純

如果說白先勇筆下“永遠(yuǎn)的伊雪艷”在臺(tái)北也“仍然穿著她那一身蟬翼紗的素白旗袍，一徑那么淺淺的笑著”，有著我們所熟悉的妖嬈，那么，張愛玲所描述的那穿著旗袍的女子則更令人耳目一新??三朝回門的錚錚，褪下了青狐大衣后，“里面穿著泥金緞短袖旗袍。人像金瓶里的一朵梔子花”，“薇龍那天穿著一件瓷青薄綢旗袍，給他那雙綠眼睛一看，她覺得她的后臂像熱騰騰的牛奶似的從青色的壺里倒了出來，管也管不住，整個(gè)的自己潑出來了……

名列前茅 屬第幾？中華智慧2009-03-25 定之方中

「名列前茅」是個(gè)常用詞語，可是名列前茅究竟屬第幾名呢？「前茅」一詞源于古代的行軍作戰(zhàn)。古代行軍時(shí)，「斥堠（hòu）」（相當(dāng)于現(xiàn)在的偵察兵）拿著綁了旄牛尾的木桿當(dāng)旗子，走在隊(duì)伍前頭，叫「前旄」。

包容的智慧：傳媒大亨與佛教宗師的對(duì)話2011-01-13 思想的能量

包容的智慧：傳媒大亨與佛教宗師的對(duì)話。讀書首頁(yè) > 圖書連載 > 社科總館 > 思想哲學(xué) > 包容的智慧：傳媒大亨與佛教宗師的對(duì)話 包容的智慧：傳媒大亨與佛教宗師的對(duì)話 您已經(jīng)打過分了，請(qǐng)刷新看結(jié)果！劉長(zhǎng)樂虔信佛教，一貫在傳媒事業(yè)及現(xiàn)代管理中融入“包容”“向善”“從心”等佛家理念，10年間從一名普通新聞工作者成為華人世界傳媒大亨。星云大師一生弘揚(yáng)“人間佛教”，倡導(dǎo)將佛法落實(shí)在普通人的生活中，使人生幸福安樂。

為“述而不作”正名2012-01-05 川流不息@ 為“述而不作”正名為“述而不作”正名劉仲林 《 光明日?qǐng)?bào) 》（2011年11月04日 15 版）同時(shí)，這種“述而不作”的“經(jīng)學(xué)”信條束縛，不僅發(fā)生在儒家，也發(fā)生在中華文化的其他學(xué)派，以致可以與戰(zhàn)國(guó)諸子百家時(shí)期相媲美的“百家爭(zhēng)鳴”，在中華文化發(fā)展史上再難出現(xiàn)。前不久，張世英先生在《智慧版》發(fā)表的《我們還要“述而不作”嗎》一文中提出了“述”與“作”背后的“知識(shí)”與“智慧”問題。

什么是和慧大成？-王小平的欣客2007-05-21 藍(lán)色蕭邦 中華文化符合人類利益的部分，就既是中華文化，又是人類文化；中華文化符合時(shí)代精神的部分，就既是傳統(tǒng)文化，又是先進(jìn)文化;中華文化符合人類利益與時(shí)代精神的部分，就是先進(jìn)的人類文化。中華文化＋人類利益＋時(shí)代精神＝植根于中華文化的先進(jìn)人類文化＝和慧大成文化。儒家文化、佛家文化與道家文化是中華文化的三大主峰，是中華文化的核心與靈魂，儒釋道構(gòu)成了中華文化的總體格局，構(gòu)成了全世界所景仰、所傾慕的中華文化。

曲黎敏《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生集:人不是死于疾病而是死于無知_天祥菩提精...2010-04-06 19480楓0 曲黎敏《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生集:人不是死于疾病而是死于無知_天祥菩提精舍_百度空間。曲黎敏《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生集:人不是死于疾病而是死于無知2010年01月14日 星期四 上午 11:48.她的演講舉重若輕、深入淺出、生動(dòng)活潑，讓聽眾既能領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的智慧與玄妙，又能學(xué)到切實(shí)好用的養(yǎng)生智慧，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身生命切實(shí)的人文關(guān)懷......主要著作有《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》、《中華養(yǎng)生智慧》、《易學(xué)氣功養(yǎng)生》等。

展陳中華智慧，好！2010-05-03 竹林散人

展陳中華智慧，好！西方著名的人文主義學(xué)者路易斯.芒福德積極提倡城市人居環(huán)境建設(shè),他在巨著《城市發(fā)展史》中,對(duì)人類城市發(fā)展究竟是以生活文化導(dǎo)向?yàn)槟繕?biāo),還是為了促進(jìn)技術(shù)無止境的擴(kuò)張進(jìn)行了討論,他認(rèn)為西方正向第二種路線越走越遠(yuǎn),而在第一種路線中,他特別引用了中國(guó)的《清明上河圖》:“各種各樣的景觀,各種各樣的職業(yè),各種各樣的文化活動(dòng),各種各樣人物的特有屬性——所有這些能組成無窮的組合、排列和變化。

杜維明：中華文化的價(jià)值具有全球意義的普遍價(jià)值2010-07-23 xplonger 我舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，中國(guó)和美國(guó)的對(duì)話，多半是企業(yè)的對(duì)話、人民幣升值的對(duì)話乃至人權(quán)的對(duì)話。同樣，中華文化的價(jià)值絕對(duì)不只是亞洲價(jià)值，而是扎根于東亞儒家文化圈，同時(shí)具有全球意義的普遍價(jià)值。這之中，往往是有矛盾沖突的，比如，平等和自由的價(jià)值，法制和禮讓的價(jià)值，等等，我們需要對(duì)話。所以中華民族體現(xiàn)的價(jià)值不僅是中華民族的價(jià)值，不僅是東亞的價(jià)值，不僅是亞洲的價(jià)值，也是世界的價(jià)值。

中華易經(jīng)的智慧——易經(jīng)細(xì)解2010-08-13 惜香一生

【易經(jīng)】是中華民族傳統(tǒng)文化之源和最高典籍。是經(jīng)典中的經(jīng)典，哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧，是取之不盡、用之不竭的智慧源泉。是生命的學(xué)問，宇宙的真理，文化的智慧，價(jià)值的源泉?！吨芤住凡粌H是中國(guó)的、也是東方的、更是世界的，不僅是古代的、也是現(xiàn)代的、更是未來的。

誦千古美文 促人格提升2010-11-12 銀河的雨

誦千古美文 促人格提升。小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)中有一條重要的目標(biāo)：認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，貫徹落實(shí)《中共中央”關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)“實(shí)施意見》的文件精神，為加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，讓學(xué)生除了在知識(shí)儲(chǔ)備等方面的收獲外，我們著力思考在道德層面上如何打造學(xué)生的精神底色。

中華頌吳氏論壇－吳歡說文－吳歡論休閑...2011-02-06 溪流sui 中華頌吳氏論壇－吳歡說文－吳歡論休閑文化。既然生而為人，自然要說人話。當(dāng)然，只要是人，無論什么話，都叫人話，哪個(gè)人忽然能說鳥兒話，肯定快進(jìn)動(dòng)物園了。我自然也不能再說人話，于是以不是人話相對(duì)之，試想一下，”火自心頭起，怒向膽邊生“的時(shí)候，誰能顧的上說什么話。所以，從那以后，當(dāng)我一旦發(fā)現(xiàn)自己不說人話的時(shí)候，首先考慮要先說人話，否則讓對(duì)方先說了人話，就會(huì)變得被動(dòng)，而不好意思收?qǐng)觥?/p>

企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的五大智慧源泉(3)2011-02-15 東方獨(dú) 中國(guó)古代文明，如同古代印度文明、希臘文明、古代埃及文明、基督教文化、伊斯蘭文化等均對(duì)人類的智慧有重大貢獻(xiàn)，這些不同的文化體系均從不同的角度對(duì)人類的智慧進(jìn)行總結(jié)和提煉，揭示了眾多同樣的道理。由于當(dāng)代中國(guó)人性中被植入的中國(guó)文化的基因傳承，中國(guó)人血脈深處涌動(dòng)著中華文化的因子，中國(guó)人心靈深處打下了民族文化深深的烙印，因此中國(guó)的企業(yè)，如果學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化智慧，往往學(xué)的更快，更易于理解接受和應(yīng)用。

劉長(zhǎng)樂 包容的智慧(10)2011-03-23 nice83 劉長(zhǎng)樂 包容的智慧(10)有人概括”鳳凰衛(wèi)視“的精神時(shí)說過一句話：”這是一個(gè)瘋子和五百個(gè)瘋子的故事?！傍P凰衛(wèi)視”在《世紀(jì)大講堂》、《文化大觀園》、《縱橫中國(guó)》等節(jié)目中，比較系統(tǒng)地介紹了儒學(xué)、易經(jīng)、佛教、道教、中醫(yī)、甲骨文、京劇、龍鳳文化、關(guān)公崇拜等中國(guó)文化經(jīng)典，用我們自己的眼睛重新審視祖宗留下的遺產(chǎn)，用自己的手去挑揀其中能觸發(fā)我們靈感的寶貝，用我們的心去感應(yīng)千百年前的先賢遺韻和神秘智慧。

找回中華文化大智慧2011-08-03 一生平安 找回中華文化大智慧。臺(tái)灣《旺報(bào)》和鳳凰網(wǎng)聯(lián)合主辦的首屆兩岸征文活動(dòng)，以“臺(tái)灣人看大陸”和“大陸人看臺(tái)灣”為視角，從已刊出文章中兩岸各選出五十篇，由評(píng)審委員會(huì)評(píng)定。由于你們的出色構(gòu)意，大陸人看臺(tái)灣和臺(tái)灣人看大陸，使我有幸對(duì)應(yīng)征入選的文章先睹為快，使我有機(jī)會(huì)來臺(tái)灣躬逢其盛，榮幸地側(cè)席此次頒獎(jiǎng)典禮。此情此景，更需我們找回中華文化的大智慧。有中華文化的大智慧，大陸會(huì)更好，臺(tái)灣會(huì)更好，兩岸會(huì)更好，中華會(huì)更好！

中國(guó)傳統(tǒng)文化中有哪些優(yōu)秀精神？2011-09-13 mgrblp 中國(guó)傳統(tǒng)文化中有哪些優(yōu)秀精神？我們需要的，是要從上萬年中國(guó)文化和歷史的傳承中，認(rèn)取那些穿越時(shí)空、恒久生輝的偉大精神，并在21世紀(jì)的今天努力實(shí)踐和弘揚(yáng)這些精神。當(dāng)然，一切外來的思想文化，都經(jīng)過了也都必將經(jīng)過已有的中華文化體系的熔煉，其精華被吸取之后，又將生發(fā)出全新的更加燦爛博大的中華文化。天下大同的精神。中庸的精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“智、仁、勇”的結(jié)合才是完善的人格，而非強(qiáng)調(diào)一端，就是中庸精神的表現(xiàn)。

大陸以仁道 臺(tái)灣運(yùn)用智慧2011-10-04 zhuang-jr 大陸以仁道 臺(tái)灣運(yùn)用智慧馬英九談兩岸交往：大陸以仁道 臺(tái)灣運(yùn)用智慧。臺(tái)海網(wǎng)11月1日訊 臺(tái)灣一貫道玉山寶光圣堂昨舉行一貫學(xué)制測(cè)驗(yàn)，馬英九受邀致詞，肯定一貫道致力宏揚(yáng)中華儒家文化，熟讀經(jīng)書的他引述“孟子梁惠王篇”形容兩岸關(guān)系，強(qiáng)調(diào)大陸應(yīng)以仁道對(duì)待臺(tái)灣，臺(tái)灣需運(yùn)用智慧與大陸打交道。他也引用孟子梁惠王篇形容兩岸關(guān)系，齊宣王問孟子"交鄰有道乎？

中華文化是什么？ 我一次次探尋中華文化的奧秘，千...2011-10-18 竹林怪客

我一次次探尋中華文化的奧秘，五千多年的傳承，均60年一代人的計(jì)算方法，五按照平