第一篇：選擇愛我的人結(jié)婚 辯論 辯詞

謝謝主席。

各位評委，嘉賓，同學(xué)們，大家晚上好。

落花有意，流水無情。世界上總是存在著這么多的不完美，存在著魚和熊掌不可兼得的糾結(jié)。婚姻亦是如此；當(dāng)沒有兩情相悅的甜蜜愛情，只有選擇我愛的人結(jié)婚或著選擇愛我的人結(jié)婚時(shí)，我們到底該如何取舍呢? 有句話說，不求回報(bào)的愛一個(gè)人的是偉大的神，享受被愛的是幸福的人；然而畢竟大多數(shù)的我們只不過是一個(gè)平凡、簡單、追求小幸福的人而已，因此我方認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“選愛我的人結(jié)婚”。

關(guān)于結(jié)婚，我方認(rèn)為每個(gè)人結(jié)婚的目的都不同，但都是在追求自己想要的幸福，并且婚姻不同于戀愛，它是一種建立在家庭之上，接受并包容對方一切的長期責(zé)任，是理智決定的結(jié)果，不僅僅只是愛情和激情。所以，我方將根據(jù)“選擇我愛的人結(jié)婚或者選擇愛我的人結(jié)婚，何者更能獲得幸福的婚姻”這一判斷標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行論述我方觀點(diǎn)。

第一，選擇愛我的人結(jié)婚，獲得婚姻的可能性更大。而這里需要明確的是我們之所以要選擇是為了結(jié)婚從而得到幸福，所以只有在能結(jié)婚的前提下才能比較選擇后婚姻的幸福。當(dāng)然，婚姻不等同于愛情，我方并不絕對的認(rèn)為愛我的人一定會與我結(jié)婚，只是相對我愛的人而言，愛我的人與我結(jié)婚的可能性明顯要大的多。

第二，選擇愛我的人結(jié)婚從而改變自己比選擇我愛的人結(jié)婚從而改變別人更容易。這里的選擇，是一種主動(dòng)的選擇，我們自己具有追求幸福的主動(dòng)權(quán)。因此，選擇愛我的人結(jié)婚不是消極被動(dòng)的，也不等于愛上了，但至少能確定自己愿意接受對方的愛，給對方機(jī)會來用溫暖的愛融化自己，也給自己機(jī)會在享受被愛中改變自己。而選擇我愛的人結(jié)婚，在結(jié)婚后也許對方會被自己的愛感動(dòng)，也許會對自己不理不睬，也許會忽冷忽熱，我們無法確定對方的心思，是善意或是玩弄，一切的未知只會讓我們焦慮重重，然后身心俱疲，狼狽不堪。誠然，那種追求自己所愛的人的過程，那種付出似乎可以不求回報(bào)的過程是很幸福的，但我們能偉大多久，能堅(jiān)持多久，我們是人不是神，何苦要為難自己呢。

第三，選擇愛我的人結(jié)婚獲得的婚姻比選擇我愛的人結(jié)婚獲得的婚姻更長久。婚姻需要的是一個(gè)好妻子、好丈夫，TA要懂的珍惜你，能與你一起為生活?yuàn)^斗，一起為這個(gè)家庭負(fù)責(zé)，能給你一個(gè)溫暖的港灣，給你安全感，不離不棄。顯然，選擇愛我的人結(jié)婚比選擇我愛的人結(jié)婚更能獲得這種安全感。而在這種安全感下，我們才能更好地以知足的心態(tài)去與愛自己的人一起生活，相濡以沫，互相磨合，就算已經(jīng)摩擦不出多少愛情的火花，那股親人般相互依存的力量也足以維持雙方安定、長久的婚姻生活。

愛一個(gè)人不一定要擁有ta，要學(xué)會拿得起，放的下。

擁有一個(gè)人就請好好珍惜ta,因?yàn)闀r(shí)間不會原諒你的錯(cuò)過，讓愛重來。綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為應(yīng)當(dāng)選擇愛我的人結(jié)婚，這是理智決定的結(jié)果.付出可能是一種幸福，可是這種幸福會長久嗎？對方的心是個(gè)未知世界，如果愛沒有回音，再堅(jiān)強(qiáng)的心一定也會疲憊的吧。得不到回應(yīng)的愛，守不住承諾的婚姻，其間的傷該有多重。也許有人愿意承受這樣的傷痛，愿意為自己愛的人付出甚至不求回報(bào)，只要自己能待在愛的人身邊就滿足了。這樣看似無私的愛，難道不是因?yàn)樽约簝?nèi)心的害怕嗎。害怕接受自己愛的人不愛自己，害怕放棄，害怕承認(rèn)自己的失敗，于是不停的付出，自欺欺人以為只要他還在身邊就是愛我的。人生來就是自私的，沒有絕對的無私付出。所以停下來讓自己的心歇歇吧，與其用婚姻去綁住一個(gè)我愛的人、在我愛的人面前苦苦支撐著自己的卑微，不如用婚姻去給我愛的人和我自己一個(gè)幸福。成全，成全的不只是別人的瀟灑與冒險(xiǎn)，還有自己的碧海藍(lán)天。

第二篇：選擇愛我的人結(jié)婚

結(jié)婚是每個(gè)人心中的神圣的字眼，它昭示著兩個(gè)人愿意把心交付給彼此。死生契闊、與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老。倘若在茫茫人海中你尋得到這樣一個(gè)人，你愛著他、他亦愛著你，那就請你們好好珍惜，切莫荒廢了這命定的姻緣?？墒牵姺睆?fù)雜的世界告訴我們，很多時(shí)候兩情相悅的婚姻只是夢中的一景，難以觸摸。因此，我們往往更多面臨的是我愛的人和愛我的人之間的選擇。我方的觀點(diǎn)是：選擇一個(gè)愛我的人結(jié)婚。個(gè)中緣由，且聽我細(xì)細(xì)道來。

選擇是挑選之意，是一種自主意識過程。結(jié)婚是男女雙方結(jié)為夫妻、約定一生的行為過程。愛我的人是他愛我比我愛他多一些的人。愛我的人是最在乎我的人，在乎我的喜、在乎我的憂，在乎我的每一個(gè)表情、每一個(gè)動(dòng)作、每一句話。

我方認(rèn)為選擇一個(gè)愛我的人結(jié)婚，基于以下理由。

首先，從幸福感的角度來說，愛我的人相較于我愛的人能夠給我?guī)砀嗟男腋８?。幸福是什么？幸福不是長生不老，不是大魚大肉，不是權(quán)傾朝野。幸福是每一個(gè)微笑的生活愿望達(dá)成。幸福是一顰一笑都有人關(guān)注，幸福是一分一秒都有人呵護(hù)。幸福是有人愛，有人愿意終其一生與我共同經(jīng)營那個(gè)稱作“我們的家”的地方。反過來說，付出可能是一種幸福，可是這種幸福會長久嗎？如果愛沒有回音，再堅(jiān)強(qiáng)的心一定也會疲憊的吧。得不到回應(yīng)的愛，守不住承諾的婚姻，其間的傷該有多重。

其次，從婚姻的穩(wěn)定性角度來說，選擇一個(gè)愛我的人結(jié)婚更安心、更有利于婚姻的穩(wěn)定。選擇一個(gè)愛我的人，他愛我是事實(shí)。選擇一個(gè)我愛的人，他愛不愛我是未知。我握不住別人的愛，可是我管得住自己的心，既然選擇了就絕不會辜負(fù)了這一份盛情。同樣是婚姻，一邊是雙向的努力，而另一邊只是單方面的付出。兩種婚姻，何種穩(wěn)定顯而易見，而穩(wěn)定才是婚姻的根本哪。

再次，不去選擇我愛的人是一種放手。放手是一種對愛情和婚姻的超然，所以有一首歌說：對你最好的疼愛是手放開。放手讓他飛翔，放手讓我愛的人去尋找屬于他自己的幸福。與其用婚姻去綁住一個(gè)我愛的人、在我愛的人面前苦苦支撐著自己的卑微，不如用婚姻去給我愛的人和我自己一個(gè)幸福。成全，成全的不只是別人的瀟灑與冒險(xiǎn)，還有自己的碧海藍(lán)天。

第三篇：辯論,愛我的人,我愛的人,結(jié)婚

謝謝主席

問候在場的各位。

若婚姻悄然而至?xí)r，我們更多的是選愛我的人還是我愛的人結(jié)婚呢？今晚且讓我們?nèi)诵」泶蟮?，討論一回。在我方看來，兩情相悅固然美好，然若雙方未能同等相愛時(shí)，選擇愛我的人結(jié)婚，無疑更幸福美滿。我方的標(biāo)準(zhǔn)是選擇何者會使得婚后更幸福、美滿、長久。

戀愛是前塵后世君莫問,舍卻殘生猶不悔；更是春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾，純粹，果敢而麻木；然而沒有一輩子的戀愛，卻有一輩子的婚姻廝守，死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老，婚姻不同于戀愛，不僅僅多了一個(gè)承諾，一份責(zé)任；更需要彼此信任，彼此包容，結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。

(1)選愛我的人結(jié)婚，能讓我們掌握主動(dòng)權(quán)；正如天龍八部中的王語嫣，她愛慕著表哥慕容復(fù)，卻也被段譽(yù)深愛著；直到被表哥拋棄，困于井底，見死不救那一刻，才終于被段譽(yù)始終不離不棄的愛所感動(dòng)，最終當(dāng)然是俊男美女，譜寫出一段傳世佳話了；愛一個(gè)人，卻不一定能得到同等的回報(bào)，因?yàn)樗灰欢◥勰悖灰欢ㄕ湎?，所以選愛我的人結(jié)婚，婚后我們便能掌握主動(dòng)權(quán)，我們要做語嫣，我們要去回報(bào)段譽(yù)的那份愛，只要我們走出一步，便能成就一段兩情相悅的愛情。而不是盲目的去等待別人，情天不老 雷霆易逝，珍惜眼前人。

（2）選愛我的人結(jié)婚，能讓婚后溝通無阻；朋友之間最怕猜忌，更莫說婚姻了，冷戰(zhàn)便是離婚的序曲，兩個(gè)人在一起時(shí)常會擔(dān)心對方還愛我嗎？選愛我的人結(jié)婚，我們早已知對方愛得更深，又何須費(fèi)心對方見異思遷呢？我們早已知對方愛得更深，事事包容，我們還需費(fèi)心比較誰固執(zhí)不肯讓步嗎？夫妻之間貴乎坦誠，既然無需猜忌，即便問題出現(xiàn)了，坐下談?wù)劊匀灰卸?，風(fēng)雨之后又見彩虹了。

愛情是永不沉眠的樂曲，我們的點(diǎn)滴話語怎能道盡它的甜酸苦辣；愛情永遠(yuǎn)感性迷人，蘿卜青菜各有所愛，我們并不奢求用理性來解決所有問題，只愿我方的論述，能為大家點(diǎn)亮前方少許陰霾，讓大家勇往直前追求能給予自己幸福那人時(shí)，能環(huán)顧身旁，或許你的一個(gè)回眸，便會發(fā)現(xiàn)，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

第四篇：安全辯論辯詞

安全辯論辯詞

一、《安全生產(chǎn)關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)》辯詞

一辯

謝謝主席，各位評委，對方辯友、在座朋友大家好

今天能和機(jī)關(guān)的四位才子、佳人共同討論安全生產(chǎn)的問題，我方倍感榮幸。我方的辯題是：安全生產(chǎn)關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。面對這個(gè)辯題，我們都必須用系統(tǒng)思考的方法，客觀、理性的思維方式來認(rèn)識它。

首先，我們必須明確“領(lǐng)導(dǎo)”的概念？從詞義上講，“領(lǐng)導(dǎo)”有名詞和動(dòng)詞兩種用法。作名詞時(shí)，有“領(lǐng)導(dǎo)者”“管理者”的意思，在企業(yè)里既是指所有管理人員，作動(dòng)詞時(shí)，“領(lǐng)導(dǎo)”就是指率領(lǐng)、引導(dǎo)、計(jì)劃、組織、控制。簡單地表述就是由一個(gè)或更多的人來協(xié)調(diào)他人的活動(dòng)，以便收到個(gè)人單獨(dú)活動(dòng)所不能收到的效果的一種行為過程。

其次，領(lǐng)導(dǎo)到底與安全生產(chǎn)有什么關(guān)系？安全生產(chǎn)是指生產(chǎn)過程中保障人身安全和設(shè)備安全。通俗地說，安全生產(chǎn)就是不出事故。從安全生產(chǎn)事故產(chǎn)生的直接原因來看，主要是人的不安全行為和物的不安全狀態(tài)造成的，要消除人的不安全行為，必須貫徹國家安全方針，制定企業(yè)的規(guī)章制度和相應(yīng)的考核辦法，開展針對性的培訓(xùn)和教育，這些都是領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)，是職工做不到的；而要消除物的不安全狀態(tài)，必須加大資金投入，來改善環(huán)境和設(shè)施這更是領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)限，請問對方，哪一個(gè)職工有如此權(quán)力? 最后，我們不能不提我國的安全生產(chǎn)方針，“安全第一，預(yù)防為主”這一安全生產(chǎn)方針是對安全生產(chǎn)工作的總要求，是安全生產(chǎn)工作的方向。它強(qiáng)調(diào)“管生產(chǎn)必須管安全”。它的深層含義是在安全第一，預(yù)防為主的思想指導(dǎo)下搞好安全生產(chǎn)是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的本職工作，這是不可推卸的責(zé)任，它要求我們企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)都要把安全和生產(chǎn)統(tǒng)一起來，當(dāng)生產(chǎn)和安全發(fā)生矛盾時(shí)，生產(chǎn)必須服從安全，某些領(lǐng)導(dǎo)片面追求效益，只把完成生產(chǎn)任務(wù)當(dāng)成企業(yè)頭等大事，其造成的后果是嚴(yán)重的，傷亡是慘痛的，教訓(xùn)是深刻的。究其原因無非是領(lǐng)導(dǎo)忽視安全工作，沒有正確處理好安全與生產(chǎn)矛盾。沒有真正貫徹落實(shí)好安全生產(chǎn)方針。有誰能說這個(gè)責(zé)任是職工的而不是領(lǐng)導(dǎo)的，又有誰能說領(lǐng)導(dǎo)的作用不是重要呢？

綜上所述可以看出，安全生產(chǎn)離不開領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)才是安全生產(chǎn)的關(guān)鍵。謝謝！

二辯

謝謝主席、各位評委、對方辯友大家好！

領(lǐng)導(dǎo)和職工是企業(yè)人員組成的兩個(gè)部分，這是兩個(gè)不同的概念、不同的群體，一句話，他們都是企業(yè)的員工，都是企業(yè)的勞動(dòng)者。

我在一辯的基礎(chǔ)上從領(lǐng)導(dǎo)職能、**核心工程、**廠巨變?nèi)齻€(gè)方面繼續(xù)闡述我方觀點(diǎn)：安全生產(chǎn)關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。

第一、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)可以分為規(guī)劃、組織、指揮三個(gè)基本階段。三個(gè)階段的核心就是激勵(lì)部屬，調(diào)動(dòng)積極性，完成預(yù)定的任務(wù)。綜合起來，決策貫穿于整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)過程，但主要體現(xiàn)在規(guī)劃中；組織的中心是選人、用人；而指揮的核心是鼓舞士氣，是激勵(lì)，它包括政治思想工作，物質(zhì)激勵(lì)和信息動(dòng)力等各項(xiàng)內(nèi)容。

第二、我廠實(shí)施核心競爭力工程，對關(guān)鍵設(shè)備如：**、連鑄、軋機(jī)進(jìn)行改造，自動(dòng)化水平越來越高，直接消除了由設(shè)備帶給員工的危害。最大限度地保證了員工安全。這說明什么？這是正確的決策、合理的規(guī)劃，這是領(lǐng)導(dǎo)的作用；在安全組織方面，我廠挑選了優(yōu)秀的管理人員，成立了安全監(jiān)督站，對影響安全生產(chǎn)的人可中止工作，調(diào)離崗位，這是正確用人選人，是組織的作用，是領(lǐng)導(dǎo)的作用；在安全管理方面，簽定安全責(zé)任書、交納安全風(fēng)險(xiǎn)抵押金，評選安全先進(jìn)等一系列措施，都是行之有效的激勵(lì)措施，也是領(lǐng)導(dǎo)的作用。

第三、我們再來看看單位一把手在安全生產(chǎn)中所起的作用吧：大家都知道**廠99年310事故前后的變化。從一個(gè)安全生產(chǎn)管理最差單位，一躍成了全**學(xué)習(xí)的榜樣，**廠的職工沒變、**廠的設(shè)備沒變，安全生產(chǎn)卻發(fā)生了翻天覆地的變化，難道不是張勝生付總經(jīng)理所起的關(guān)鍵作用嗎？

領(lǐng)導(dǎo)的活動(dòng)貫穿安全活動(dòng)的整個(gè)過程，領(lǐng)導(dǎo)的行為直接影響著安全工作的好壞。人道是千軍易得一將難求。誠然，職工是安全生產(chǎn)的實(shí)施者，但是否實(shí)施，如何實(shí)施還是由領(lǐng)導(dǎo)來決定的。

所以，我方認(rèn)為安全生產(chǎn)關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。謝謝！

三辯

謝謝主席、各位評委、對方辯友大家好！

剛才我方一辯、二辯已從理論和事實(shí)的角度闡明了我方觀點(diǎn)，可能大家仍存在不同認(rèn)識，我將進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)：

要搞好安全生產(chǎn)，人、機(jī)、環(huán)境的本質(zhì)安全缺一不可。因此，在抓好人的本質(zhì)安全化建設(shè)的同時(shí)，必須要抓好物質(zhì)和環(huán)境的本質(zhì)安全化建設(shè)。實(shí)踐證明，要想抓好物質(zhì)和環(huán)境的本質(zhì)安全化建設(shè)，最好的途徑是通過嚴(yán)格的管理，針對存在的問題采取合理有效的措施。**按照ISO14001環(huán)境管理體系標(biāo)準(zhǔn)和OHSAS18001職業(yè)安全衛(wèi)生管理體系標(biāo)準(zhǔn)的要求，建立本企業(yè)管理體系是**適應(yīng)中國加入WTO的新形勢，推行科學(xué)管理的新舉措。這是領(lǐng)導(dǎo)的行為、是正確的決策。職工按不按兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)辦事，是受領(lǐng)導(dǎo)制約的，說到底職工是按領(lǐng)導(dǎo)的意圖行動(dòng)的。

安全生產(chǎn)是領(lǐng)導(dǎo)和職工在生產(chǎn)過程中的理想目標(biāo)，而領(lǐng)導(dǎo)是起關(guān)鍵作用的，首先領(lǐng)導(dǎo)建立目標(biāo)和方向、再以既定的目標(biāo)為中心，將工作人員組織、團(tuán)結(jié)在一起、鼓舞和推動(dòng)朝既定方向前進(jìn)?？梢钥闯霭踩a(chǎn)，職工是基礎(chǔ)、領(lǐng)導(dǎo)才是關(guān)鍵。企業(yè)安全生產(chǎn)的好壞取決于各級領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識和重視程度上。在各種法規(guī)和制度也明確各級領(lǐng)導(dǎo)在安全生產(chǎn)中的關(guān)鍵作用，安全生產(chǎn)法規(guī)定：生產(chǎn)經(jīng)營單位主要負(fù)責(zé)人對本單位的安全生產(chǎn)全面負(fù)責(zé)，建立健全生產(chǎn)責(zé)任制、組織制定安全生產(chǎn)規(guī)章制度和操作規(guī)程、保證安全生產(chǎn)投入、督促檢查安全生產(chǎn)工作，及時(shí)消除事故隱患，組織制定并實(shí)施生產(chǎn)安全事故應(yīng)急救援預(yù)案，及時(shí)如實(shí)報(bào)告生產(chǎn)安全事故。對方辯友能說企業(yè)的負(fù)責(zé)人既企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)不是在安全生產(chǎn)中起關(guān)鍵作用嗎？只有在工作中不斷強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)意識，做到一切行動(dòng)聽指揮，才能使一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)集體、一個(gè)企業(yè)有效地預(yù)防事故的發(fā)生，保護(hù)國家財(cái)產(chǎn)和人民的生命安全。因此我方認(rèn)為安全生產(chǎn)關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)！謝謝！

四辯

謝謝主席，各位評委，對方辯友大家好

今天有幸和機(jī)關(guān)的四位才子、秀女共同討論安全生產(chǎn)的問題，我的心涌動(dòng)著一份激情。我們要用系統(tǒng)思考的方法，客觀、理性的思維方式來認(rèn)識今天的辯題：安全生產(chǎn)、管理責(zé)任。我方認(rèn)為，安全生產(chǎn)關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。從領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的觀點(diǎn)看，領(lǐng)導(dǎo)是率領(lǐng)、引導(dǎo)和影響群眾在一定的條件下實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)的行為過程，是一種管理活動(dòng)和行為。一般說來，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是一個(gè)完整的行動(dòng)過程，它有三個(gè)不可缺少的因素：領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、環(huán)境。而安全生產(chǎn)是指在勞動(dòng)過程中，要努力改善勞動(dòng)條件，克服不安全因素，防止傷亡事故的發(fā)生，使勞動(dòng)生產(chǎn)在保護(hù)勞動(dòng)者的安全健康和國家財(cái)產(chǎn)及人民生命財(cái)產(chǎn)安全前提下進(jìn)行的。從此定義看：安全生產(chǎn)本身就是領(lǐng)導(dǎo)和職工在生產(chǎn)過程中的理想目標(biāo)，在這個(gè)目標(biāo)的客觀過程中，我們也承認(rèn)職工在安全生產(chǎn)中發(fā)揮著重要作用，但重要并不意味著關(guān)鍵，相反領(lǐng)導(dǎo)確起著舉足輕重的關(guān)鍵作用，就象樂隊(duì)需要一名指揮一樣。下面，我將從三個(gè)方面闡述我方觀點(diǎn)：

第一：從事故產(chǎn)生的根本原因來看，主要是因?yàn)槿说牟话踩袨椤⑽锏牟话踩珷顟B(tài)、管理缺陷所造成的，而這些因素都可以消除，人的不安全行為和物的不安全狀態(tài)是表相，而管理缺陷才是事故的本質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)行使領(lǐng)導(dǎo)職能采取強(qiáng)化培訓(xùn)來提高職工的安全意識，采用有效的防范措施來改善物的不安全狀態(tài)，所有這些，不正是領(lǐng)導(dǎo)起關(guān)鍵作用嗎？

第二：從事故的特性看，具有因果性、潛伏性和隨機(jī)性。潛伏可以預(yù)見，有因才有果，從大量的偶然事故中總結(jié)必然的規(guī)律，是領(lǐng)導(dǎo)行為，改善不安全系統(tǒng)、防患于末然是領(lǐng)導(dǎo)職能，實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)管理創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新更是領(lǐng)導(dǎo)作為。我們只有承認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵，才能使安全生產(chǎn)順利地、有條不紊地進(jìn)行下去。

第三：正確認(rèn)識問題是解決問題的前提。領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)在于領(lǐng)導(dǎo)本身只是一種“投入”，“而產(chǎn)出”表現(xiàn)為被領(lǐng)導(dǎo)者的行為，一個(gè)英明的領(lǐng)導(dǎo)不一定是最具智慧的人，但是他善于吸收和利用他人的智慧，讓不同的人都能發(fā)揮其作用，所以說，沒有投入就沒有產(chǎn)出，因此，安全生產(chǎn)基礎(chǔ)是職工，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。

二、《安全管理應(yīng)于以教育為主》辯詞

一辯

謝謝主席、各位評委、對方辯友、在座的朋友大家好

今天雙方辯論的焦點(diǎn)是安全管理應(yīng)以什么為主？是教育？還是獎(jiǎng)罰？那么何為教育呢？教育是指按照一定社會、一定階級的要求，培養(yǎng)人的工作。教育的形式包括學(xué)習(xí)和培訓(xùn)；分為自學(xué)、家庭教育、學(xué)校教育、社會教育。界定出教育一詞，我方就可以從以下三方面響亮的回答對方，安全管理應(yīng)以教育為主。

第一、以教育為主是安全管理的客觀要求。我們清楚工人的作業(yè)環(huán)境是一種人工環(huán)境，和自然環(huán)境有著顯著的差異，對于在自然環(huán)境中活動(dòng)慣了的人來說，如果不經(jīng)過適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)、學(xué)習(xí)等教育，就不能適應(yīng)作業(yè)現(xiàn)場這樣一種特殊的人工環(huán)境，就會發(fā)生事故，只有經(jīng)過培訓(xùn)、學(xué)習(xí)等教育手段，才能使員工養(yǎng)成正確的作業(yè)行動(dòng)，因此，提高勞動(dòng)者安全文化素質(zhì)和技能，才是預(yù)防人為失誤的金鑰匙，有效地預(yù)防事故，真正達(dá)到安全管理的目的。

第二、教育是安全管理的根本。教育是培養(yǎng)人的工作，它的目的是提高人的自身素質(zhì)，具體表現(xiàn)在精神方面，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)。而獎(jiǎng)罰只是對行為好壞的嚴(yán)厲考核，表現(xiàn)為物質(zhì)方面，強(qiáng)調(diào)的是刺激。獎(jiǎng)勵(lì)是一件愉快的事情，容易被人接受，但由于客觀因素影響，在處理獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)為避免“矛盾”往往搞平均主義，而失去獎(jiǎng)勵(lì)的作用，懲罰呢搞不好會引起思想上的對立，產(chǎn)生消極情緒，助長拉關(guān)系、托人情等不正之風(fēng)。所以獎(jiǎng)罰不是目的，只是一種手段。而安全管理的根本目的在予防止事故的發(fā)生，而人為事故發(fā)生根本原因是人的素質(zhì)不高引發(fā)的，可見通過教育提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，是安全管理的根本。

第三、教育是安全管理工作好壞的決定因素。根據(jù)辯證唯物主義的觀點(diǎn)，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)和第一位的原因，是事物存在的深刻基礎(chǔ)；外因只有通過內(nèi)因才能起作用，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)間的激烈競爭，實(shí)際上是企業(yè)技術(shù)力量和職工素質(zhì)的競爭，安全管理的一個(gè)主要方面就是通過安全教育提高全體人員的素質(zhì)，達(dá)到人的本質(zhì)化安全，而素質(zhì)的提高來自良好的教育。一個(gè)人或一個(gè)團(tuán)體的動(dòng)力來自于本身、來自于教育，而不是任何獎(jiǎng)罰手段能達(dá)到的。

目前，**在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，這正看出**的工作在朝著學(xué)習(xí)教育的方向發(fā)展，我們的安全管理也不例外。因此我方認(rèn)為安全管理應(yīng)以教育為主。謝謝！

二辯

謝謝主席、大家好！

安全管理的最終目的是減少和預(yù)防事故的發(fā)生，我將從教育和獎(jiǎng)罰與事故的關(guān)系繼續(xù)闡述我方觀點(diǎn)。

安全教育是安全管理的重要內(nèi)容，也是貫徹安全生產(chǎn)方針，搞好安全管理的重要措施。通過安全教育可以使企業(yè)員工重視安全，掌握必要的安全生產(chǎn)基本知識和方法，從而達(dá)到防止或減少事故的目的。不可忽視：安全教育的同時(shí)，事故也在發(fā)生，究其根本就是人們對安全生產(chǎn)重要性的認(rèn)識不到位，“安全第一”的思想樹的不牢固。重生產(chǎn)輕安全，思想認(rèn)識上的偏頗才是危及安全生產(chǎn)的最大隱患，這——怎一個(gè)獎(jiǎng)罰了得！“工作未動(dòng)，教育先行”從新職工的三級安全教育到班前5分鐘的安全教育，安全意識在“行之初”就根植在企業(yè)員工心中，每周每月的安全例會，停產(chǎn)間隙的再學(xué)習(xí)，安全教育又每時(shí)每刻都伴隨在你身邊。安全預(yù)知預(yù)控，創(chuàng)建學(xué)習(xí)形組織，教育才是安全管理的保障，教育涉及到企業(yè)中的方方面面，是全局、全過程、全方位，我方認(rèn)為教育是前提、是基礎(chǔ)、是安全的主導(dǎo)。

在此，我方并不否認(rèn)獎(jiǎng)罰在安全管理工作中的激勵(lì)和威懾作用，一個(gè)職工由于違章，已發(fā)生了事故，必須對他進(jìn)行懲罰，但是我們的工友已經(jīng)受到了傷害，國家財(cái)產(chǎn)已經(jīng)受到了損失。獎(jiǎng)罰實(shí)際上只能對已發(fā)生的違章，一種評價(jià)，是“馬后炮”；而教育注重的是預(yù)防作用。綜上所述，安全管理定之于教育，輔之于獎(jiǎng)罰，才能使我們的安全管理有條不紊、井然有序，不以教育為主的，而以獎(jiǎng)罰為主的安全管理行為只能是無源之水、無本之木。請問對方辯友，上崗前還要經(jīng)過廠、車間、崗位三級教育還是拾元、百元、千元三級獎(jiǎng)罰。請問對方辯友，為什么我們要?jiǎng)?chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，而不是創(chuàng)建獎(jiǎng)罰性組織哪？ 謝謝！

三辯

謝謝主席、大家好！●剛才對方一辯、二辯大談獎(jiǎng)罰的重要性，而輕視了教育，如果獎(jiǎng)罰真的這樣好，那你可否告訴大家，以后我們按時(shí)上班獎(jiǎng)伍拾，安全下班獎(jiǎng)一佰，發(fā)生事故罰一仟，長此以往，那么我們的企業(yè)安全教育不就要說拜拜了嗎？●山東電視臺2003年6月26日早新聞發(fā)布了這么一條消息“獎(jiǎng)高分制弊大于利”，這說明，獎(jiǎng)一時(shí)的利益好壞不僅末必是福音，而且常常是持久痛苦的源泉；在精神方面，獎(jiǎng)罰只是一種部分激勵(lì)和威懾作用，是一種手段，在安全管理中它既不是先決條件、也不是最終目標(biāo)，更不起主導(dǎo)作用。而教育能給人類帶來持久的歡樂、幸福、自由和愛的力量?！裎曳揭晦q二辯已從理論和事實(shí)兩個(gè)方面明確告訴了對方，那就是教育能深入到企業(yè)的每個(gè)角落而獎(jiǎng)罰則不能。下面我將進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)：●第一，任何獎(jiǎng)罰的出臺都不是為獎(jiǎng)勵(lì)而獎(jiǎng)勵(lì)為懲罰而懲罰，在安全生產(chǎn)中做出貢獻(xiàn)的該獎(jiǎng)，造成事故的該罰，但前提是使職工知道為什么獎(jiǎng)為什么罰，這就需要學(xué)習(xí)，難道學(xué)習(xí)的過程不是教育嗎？●第二：毛主席曾說過：“沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，”同樣沒有知識的員工是愚昧的員工，沒有教育的企業(yè)是無望的企業(yè)，也是不能搞好安全管理的企業(yè)。我廠核競通過大批有知識的人才，經(jīng)過廣泛學(xué)習(xí)，采取技術(shù)含量高的設(shè)備和工藝，最大程度的排除了職工原來作業(yè)的危險(xiǎn)因素，減少了事故，可見教育直接決定安全，也就是教育在安全管理中起到主要的、不可替代的作用。●第三：在安全管理中，獎(jiǎng)罰只能治標(biāo)不能治本，而教育能夠標(biāo)本兼治。教育具有政策性、群眾性、知識性和持久性；只有靠安全教育才能徹底消除人的不安全行為，提高職工技能、素質(zhì)、意識，確保安全管理的順利進(jìn)行?！袢瞬唤袒?，何以成人？人不學(xué)習(xí)何以做人？老來疾病，都是壯時(shí)招得，事故的出現(xiàn)都是操作人員素質(zhì)不高，教育不夠而造成的。教育：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。因此，我方認(rèn)為安全管理要立之于教育輔之于獎(jiǎng)罰。謝謝！

四辯

謝謝主席、各位評委、對方辯友、在座的朋友大家好！

首先，我從內(nèi)心感謝對方四位辯友，他們用大量的事實(shí)來說明獎(jiǎng)罰的重要，但提到意義和作用時(shí)，還是過渡到教育。可以看出，教育的意義大，時(shí)間長，內(nèi)容多、作用廣。我方認(rèn)為安全管理應(yīng)以教育為主。

圍繞我方辯題，我最后作如下總結(jié)：

第一、教育是安全管理的根本。百年大計(jì)，教育為本。市場經(jīng)濟(jì)帶給人們一些片面認(rèn)識，那就是“有錢能使鬼推磨”。但縱觀人類歷史，教育人是永恒的話題，是戰(zhàn)略重點(diǎn)，是文明社會的支柱，是事故預(yù)防的“3E”對策之一。

第二、教育在安全管理中占用的時(shí)間最長。從職工入廠開始，三級教育、班前五分鐘，班組安全活動(dòng)等，一直到站好最后一班崗時(shí)時(shí)刻刻都接受著各種各樣的教育。

第三、教育在安全管理中內(nèi)容最多。安全意識的教育、安全知識的教育、安全技能的教育，就連事故處理的“三不放過”原則中注重的也是教育。

第四、教育在安全管理中作用最廣。讓職工知道“為什么”是教育，讓職工知道“是什么”是教育，讓職工知道“干什么”是教育，讓職工知道“怎么干”的還是教育。

第五、職工是企業(yè)的主人翁。我們提倡的是通過教育讓職工走自主管理之路，走自我激勵(lì)之路。自我激勵(lì)才是職工的真正動(dòng)力，一個(gè)人總不能自己獎(jiǎng)自己，自己罰自己吧？即使這樣意義何在。

第六、教育具有廣泛用途；而獎(jiǎng)罰是一時(shí)之需，不得以而為之。如果以獎(jiǎng)罰為主只會是干好一件事獎(jiǎng)一份錢，不獎(jiǎng)錢不干好；干壞一件事罰錢，不罰錢就干壞。也就是沒有錢不辦事，請問對方，社會主義按勞分配的原則哪里去了？一個(gè)人的職業(yè)道德哪里去了？ 第七、教育側(cè)重的是預(yù)防，而獎(jiǎng)罰只是“馬后炮”、救火隊(duì)；想象一下，我們不能老是等到事情發(fā)生了以后才處理，行為偏差了才糾正，那“預(yù)防為主”從何談起？

第八、獎(jiǎng)罰說到底也是教育的一種形式。一個(gè)人獎(jiǎng)了，罰了，別人不知道，沒有多少意義。要讓別人知道，必須 通過宣傳、實(shí)際上就是教育。綜上所述，我方認(rèn)為安全管理提倡通過教育的“我要安全”，而不是獎(jiǎng)罰之下的“要我安全”?？陀^、系統(tǒng)、理智地說，安全管理應(yīng)以教育為主、獎(jiǎng)罰為輔。謝謝。

三、問題準(zhǔn)備 提問：

1、對方辯友組織這次辯論賽的目的是什么？

2、安全生產(chǎn)的主體是人，如何實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)安全化？

3、安全管理的核心是安全教育，為什么不是獎(jiǎng)罰呢？

4、趙雁彬總經(jīng)理在：**安全環(huán)保會議上提出“安全第一，重在教育”對方辯友如何理解？

5、為什么我們要?jiǎng)?chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，而不是獎(jiǎng)罰性組織哪？

6、面對血淋淋的慘痛事故，你是自我保護(hù)意識呢？還是等出事故以后獎(jiǎng)罰你才知道保護(hù)自己呢？

7、請問對方辯友，職工在進(jìn)廠時(shí)進(jìn)行三級教育，為什么不是獎(jiǎng)罰呢？（獎(jiǎng)你100元，或罰你100元呢？）

8、人為預(yù)防事故的“3E”對策以教育為主，為什么不以獎(jiǎng)罰為主呢？

9、企業(yè)應(yīng)建立、健全五項(xiàng)安全管理制度，為什么有教育制度而沒有獎(jiǎng)罰呢？（五項(xiàng)：

1、安全生產(chǎn)責(zé)任制；

2、安全生產(chǎn)培訓(xùn)教育；

3、安全生產(chǎn)檢查；

4、安全生產(chǎn)技術(shù)管理制度；

5、事故管理制度。）

10、“三不放過”中有一條責(zé)任者和群眾沒有受到教育不放過，為什么不是沒有受到獎(jiǎng)罰不放過呢？

11、現(xiàn)在企業(yè)倡導(dǎo)的是柔性管理，其中最主要強(qiáng)調(diào)的是對職工的關(guān)愛，那么以罰代管這種考核是否缺乏人性化呢？

12、對于新進(jìn)設(shè)備使用前，是先教育學(xué)習(xí)使他會操作設(shè)備呢？還是先獎(jiǎng)罰他呢？

13、人有受教育的權(quán)利和義務(wù)，獎(jiǎng)罰算什么權(quán)利和義務(wù)呢？

14、我們所獲得的安全意識、知識、技能，是通過獎(jiǎng)罰來獲取的嗎？

15、大家都知道“懲前毖后、治病救人、坦白從寬、抗拒從嚴(yán)”如何解釋呢？

16、請問對方辯友，獎(jiǎng)從何來？

1、平常有張“婆婆嘴”，勝過事后“媽媽心”

2、平時(shí)多下及時(shí)雨，安全少放馬后泡

3、千條萬條，安全生產(chǎn)第一條，千計(jì)萬計(jì)，安全教育第一計(jì)

4、操作規(guī)程是降魔的法杖，你遵章守紀(jì)，事故永世與你無緣

5、獎(jiǎng)罰有用，那把教育科也變成民警隊(duì)算了，每個(gè)人拿著棍子跟在職工后面吧？

6、獎(jiǎng)對人有用，對物有用嗎？

7、獎(jiǎng)的目的是什么？獎(jiǎng)從何來？

8、干好了才有獎(jiǎng)，怎樣才能干好？當(dāng)然是學(xué)好技能，通過教育嗎？

9、教育是個(gè)全過程的控制，是馬前卒，而獎(jiǎng)罰只是對結(jié)果，是馬后炮。

10、獎(jiǎng)罰過后，往往人們記住的只是獎(jiǎng)罰了多少錢？

11、提高安全生產(chǎn)的關(guān)鍵是提高職工素質(zhì)，安全知識的獲得必須經(jīng)過安全教育后才能達(dá)到和提高。

12、安全分析、安全預(yù)測，就連新設(shè)備的使用前看說明書，也是安全教育。

13、安全生產(chǎn)就是要消滅事故，認(rèn)識危險(xiǎn)因素，這也是通過教育達(dá)到的嗎？

14、人的本質(zhì)安全化：通過深化人的三大安全因素（心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)）教育達(dá)到本質(zhì)安全化。

15、屢教不改：1）此種類在廣大職工中的比例有多少呢？2）獎(jiǎng)罰啦就屢教不改了嗎？

16、懲前毖后：吸收以前教訓(xùn)，以后不再犯錯(cuò)誤。

17、所有的人都受過教育為什么明知故犯：一偏概全（在這個(gè)過程中如果把教育拿出來，那將是萬人縱火?。。?/p>

18、教育的約束力：通過教育，不斷提高自我，實(shí)現(xiàn)自律，自我激勵(lì)

19、高素質(zhì)的人就不需要獎(jiǎng)罰嗎？：需要的就是主要的嗎？（高素質(zhì)不需要獎(jiǎng)罰）無論高低素質(zhì)的人都需要更好的教育，然后才能多得獎(jiǎng)（教育無止境）少受罰，這才是根本所在。

20、教育是一個(gè)長期過程，思想還沒改變之前能保證安全生產(chǎn)嗎？：（按你的說法，一年級還得上100年嗎？）（教育是分階段的，也有針對性，培訓(xùn)就是短期過程，操作規(guī)程的學(xué)習(xí)就是短期的）

21、既然教育力度這么好，你去教育他，他還為什么違章？：（經(jīng)過獎(jiǎng)罰，違章還是屢禁不止?。。?/p>

22、教育的作用：（隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲）

23、獎(jiǎng)罰只是安全管理中很小的一部分，只是起作用的一個(gè)環(huán)節(jié)（蘭球場上為什么確定主力，還要替補(bǔ)人員，那主力就起主要作用，替補(bǔ)只起輔助作用）

24、教育是馬前卒，獎(jiǎng)罰是馬后炮，獎(jiǎng)罰只是對結(jié)果的一種判定、評價(jià)。

25、通過獎(jiǎng)罰我們最終只是記住了獎(jiǎng)罰有錢數(shù)。而教育確記住了事物的本質(zhì)。

26、獎(jiǎng)就能保證安全生產(chǎn)嗎？那么上班前先獎(jiǎng)你100元，工作就做好了嗎？

27、獎(jiǎng)了再做，還是做了再獎(jiǎng)，請不要顛倒了事物發(fā)展的順序?。?/p>

28、殺一敬佰、立竿見影？（懲罰的是一個(gè)人，教育的是100個(gè)人，殺一起的只是鎮(zhèn)懾作用，教育起到實(shí)質(zhì)的作用）

反方：今年的安全生產(chǎn)主題是什么？

正方：活動(dòng)主題是實(shí)施安全生產(chǎn)法，人人事事保安全。對方辯友是不是要告訴我們安全生產(chǎn)人人都是關(guān)鍵？那么關(guān)鍵的關(guān)鍵還是在領(lǐng)導(dǎo)。反方：職工是安全生產(chǎn)的內(nèi)因，而領(lǐng)導(dǎo)是安全生產(chǎn)的外因。難道內(nèi)因不是安全生產(chǎn)的關(guān)鍵嗎？ 正方：錯(cuò)了，對方辯友。你在這個(gè)問題上用內(nèi)因和外因是不恰當(dāng)?shù)?。我方時(shí)間有限，解釋這個(gè)問題，會后你們可以請教田科長。

反方：職工是不是安全生產(chǎn)的主體？主體難道不是關(guān)鍵嗎？ 正方：主體是基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)才是關(guān)鍵。

反方：以人為本是安全工作的出發(fā)和落腳難道這不是安全生產(chǎn)的關(guān)鍵嗎？ 正方：我想領(lǐng)導(dǎo)也是人，他們在安全生產(chǎn)中起著決定性、關(guān)鍵性的作用。

反方：實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)的自主管理，才能達(dá)到真正意義上的安全生產(chǎn)，能說職工不是安全生產(chǎn)的關(guān)鍵嗎？

正方：當(dāng)然不是。對方辯友不要把職工和領(lǐng)導(dǎo)對立起來，沒有領(lǐng)導(dǎo)的群體只能是一片散沙。反方：目前我廠設(shè)立了職工輪值安全員，這個(gè)不是職工 是關(guān)鍵嗎？

正方：對方辯友又錯(cuò)了。職工當(dāng)了安全員他的身份已從職工變成領(lǐng)導(dǎo)了，他所起的作用是領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵作用。

反方：請問對方辯友，**車間的哪位職工在安全生產(chǎn)中不是起到關(guān)鍵性的作用？ 正方：**車間的職工都是聽從車間領(lǐng)導(dǎo)的按排，關(guān)鍵當(dāng)然在領(lǐng)導(dǎo)。

對方提問：

1、常制久安，法制社會

2、如何對待忘記、惰性、僥幸心理

3、安全督察站。

4、員工持股和風(fēng)險(xiǎn)抵押金

5、榮譽(yù)、表揚(yáng)是獎(jiǎng)，危機(jī)、憂患意識是罰

6、監(jiān)獄（事故在發(fā)生）他們沒有受到教育嗎？

7、條條規(guī)程血寫成是因沒出規(guī)程的果

8、競爭考核。

9、教育的約束力。

10、教育的時(shí)效性

11、獎(jiǎng)罰的力度在學(xué)習(xí)型組織中也在加大

12、小煤礦、搶劫、偷盜、貪污等人沒有受教育嗎？

13、明知故犯

14、因運(yùn)用激勵(lì)手段私用人趨利避害的本性末達(dá)到受教育的果

15、沒有規(guī)具不成方圓。

我方問題：

1、請問對方辯友，我們企業(yè)精神是什么？（學(xué)習(xí)、超越、領(lǐng)先。）答：1）學(xué)習(xí)的過程是教育的過程，難道教育不是主要的嗎？

2）如果這樣我們企業(yè)精神寫成獎(jiǎng)罰不就行了嗎？為何還要這樣復(fù)雜呢？（獎(jiǎng)罰、超越、領(lǐng)先）

2、請問對方防止人為事故的對策是什么？（三E原則，工程、技術(shù)、管理）

3、請問對方辯友：你們一路過關(guān)斬將，殺入決賽，你們所掌握的安全知識是靠受教育得來的，還是靠獎(jiǎng)罰得來的呢？

4、特殊工種是拿證上崗還是拿獎(jiǎng)罰單上崗呢？

5、在營造濃厚的安全文化氛圍后是以獎(jiǎng)罰手段為主，還是以教育為主？

6、請問對方辯友現(xiàn)行職業(yè)安全衛(wèi)生體系共有17個(gè)要素呀！其中4.4.2要素是什么？（是培訓(xùn)教育要素）那么請問第幾個(gè)要素是獎(jiǎng)罰呢？

7、企業(yè)中的職工正走自主管理之路，董廠長說過：要把外科醫(yī)生向保健醫(yī)生轉(zhuǎn)變，請問獎(jiǎng)罰你從哪里來到哪里去？

8、聽說對方四辯是名大學(xué)生，這使我羨慕不已、請問：你是得過多少獎(jiǎng)勵(lì)或被罰過幾次款才使你成為今天的翩翩君子？

9、為什么事故要全廠通報(bào)？

10、聽說對方四辯是在競爭中才走到領(lǐng)導(dǎo)崗位的，請問：你是靠受教育而具備的能力，還是靠獎(jiǎng)罰才在諸多的競爭對手中脫穎而出的呢？

11、事故發(fā)生的傾向頻率是不相同的，如何針對各不相同的潛在隱患進(jìn)行獎(jiǎng)罰呢？

12、我們在工作中所獲得的安全意識、知識、技能，是通過獎(jiǎng)罰來獲取的嗎？

13、安全生產(chǎn)的主體是人，如何實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)安全化？

14、面對新工藝、新管理先獎(jiǎng)罰還是先教育？

15、針對個(gè)人的獎(jiǎng)罰行為何以體現(xiàn)事前預(yù)防？

16、威懾只能壓著干、領(lǐng)著干、怎能達(dá)到真正意義上的自主管理？

17、獎(jiǎng)何所依，罰何以據(jù)？獎(jiǎng)罰從何而來到哪里去呢？

18、以獎(jiǎng)罰為主，為什么獎(jiǎng)，為什么罰？

19、為什么要?jiǎng)?chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，而不是獎(jiǎng)罰型組織？ 20、10.15事故安全活動(dòng)主題是什么？這又說明了什么？

22、制度（武器）的產(chǎn)生和落實(shí)還是以獎(jiǎng)罰為主嗎？

23、獎(jiǎng)罰制度就是為了獎(jiǎng)罰員工嗎？

24、我們有教育的權(quán)利和義務(wù)，為什么沒有受獎(jiǎng)罰的權(quán)利和義務(wù)？

25、獎(jiǎng)罰手段是不是獎(jiǎng)貢獻(xiàn)，罰違章呢？

26、二連鑄受綜合安全教育的多，還是受獎(jiǎng)罰的多？

27、“獎(jiǎng)罰面前人人平等”對方又如何處理每位員工的認(rèn)識不統(tǒng)一呢？

28、例如工友受傷害時(shí)，你是擁有救護(hù)技能主要呢，還是獎(jiǎng)罰為主呢？

29、使人知的過程是不是教育的范疇？

我們企業(yè)發(fā)展是動(dòng)態(tài)的，沒有受教育得來的素質(zhì)，從何達(dá)到獎(jiǎng)罰的公平公正??！

30、病人痛了打一針杜冷丁可以立時(shí)見效，但不能有效根除，而且時(shí)間一長會對針杜冷丁有癮啊！

31、安全生產(chǎn)中潛在的危險(xiǎn)因素是隨時(shí)變化的，那怎樣掌握這個(gè)變化呢？不以教育為主行嗎？

問：風(fēng)險(xiǎn)抵押金 答：請問考核辦法第一條是什么？讓我來告訴你，為了保證貫徹國家和上級有關(guān)安全環(huán)保法令，法規(guī)條例和制度，請問前提是什么？必須掌握、理解、靠的還是教育??！對方辯友要明白獎(jiǎng)罰的兩個(gè)關(guān)鍵性問題，一是標(biāo)準(zhǔn)問題：即獎(jiǎng)罰的應(yīng)用與發(fā)展是否符合安全管理；二是方法問題：即有了標(biāo)準(zhǔn)，獎(jiǎng)罰如何合理的衡量在安全管理中應(yīng)用和發(fā)展的主要結(jié)果與趨勢。

看問題是總體的看呢，還是局部的看？是根本地看，還是表象的看？是發(fā)展的看呢，還是停滯的看？

像對方所堅(jiān)持的那樣，只重獎(jiǎng)罰，而輕教育，用牙齒和斧子解決一切的話，那么人類恐怕就銷聲匿跡于洪荒蠻陌之中了，又何來今天的辯論呢？ 對方辯友，當(dāng)你走過獎(jiǎng)罰的冬天，當(dāng)陽光透過獎(jiǎng)罰灑落在身上時(shí)，請別忘了光明正照耀著你、教育正覆蓋著你，難道對方辯友沒感到教育的溫暖嗎？

（1）、安全生產(chǎn)是指在生產(chǎn)過程中保障人身安全和設(shè)備安全，也就是為職工創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美舒適的工作環(huán)境。它強(qiáng)調(diào)的不是勞動(dòng)本身，重點(diǎn)是如何保障。這本身就說明安全生產(chǎn)更多是領(lǐng)導(dǎo)行為。（2）、社會學(xué)告訴我們：任何組織或團(tuán)體中的每一個(gè)人都有從 屬性，都需要領(lǐng)導(dǎo)即組織者，否則這個(gè)組織只能是一盤散沙。所以，縱然職工擁有安全生產(chǎn)的良好意愿，如果沒有正確的領(lǐng)導(dǎo)，其結(jié)果也中只能是愿望而已。（3）、安全生產(chǎn)是發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)的重要條件，它不僅是企業(yè)的問題，更是全社會的問題，整個(gè)國家安全生產(chǎn)的關(guān)鍵在于黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)。一方面，國家安全生產(chǎn)方針、法律、法規(guī)的制訂、貫徹、實(shí)施，都是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下完成的，另一方面，技術(shù)裝備是安全生產(chǎn)的保障，而安全技術(shù)的研究與開發(fā)需要投入大量的人力、物力。這些，只能依靠政府領(lǐng)導(dǎo)才能實(shí)現(xiàn)。

（4）|關(guān)鍵是對情況起決定作用的因素，并不是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。（5）、職工的素質(zhì)不是能一廂情愿的想提高就提高的。它只有依靠黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)造就一個(gè)好的社會安全環(huán)境才會解決。（6）、辯證法中講到，內(nèi)因是內(nèi)部矛盾。而安全生產(chǎn)的內(nèi)因是領(lǐng)導(dǎo)和職工的相互作用共同努力，兩者不可分割。（7）、職工 是受保護(hù)的對象，誰來保護(hù)他，靠領(lǐng)導(dǎo)。（8）、職工行為是安全生產(chǎn)中的一個(gè)因素，一個(gè)環(huán)節(jié)。我們說的是安全生產(chǎn)工作，是一系列活動(dòng)，是管理過程，它的完成更多地依靠所有管理者。（9）、PDCA是管理的基本工作方法，開展任何活動(dòng)都有必須遵循P—計(jì)劃、D—執(zhí)行、C—檢查、A—總結(jié)的一套工作程序。在這個(gè)過程中，職工只參與執(zhí)行的部分職能，我們憑什么說職工是關(guān)鍵呢？

第五篇：自由辯論辯詞

自由辯論辯詞

正方（洋洋代表隊(duì)）（鄭利鵬、汪藝文）：我們應(yīng)該過“洋節(jié)” 反方（中中代表隊(duì)）（張國勝、霍莎莎）：我們不應(yīng)該過“洋節(jié)

1.正方：說到過洋節(jié)這個(gè)話題，我想先撇開這種敵對的觀點(diǎn)，關(guān)于過節(jié)這個(gè)話題，比方說很多朋友肯定在洋節(jié)當(dāng)中，都獲得了一種狂歡的快樂。而與此同時(shí)，也并沒有干擾到過我們的傳統(tǒng)節(jié)日。因此我的觀點(diǎn)就是我贊成過洋節(jié)，因?yàn)樗梢允刮覀兊目鞓芳颖丁?/p>

反方：我不贊成過洋節(jié)。剛才你所講的是一種快樂，運(yùn)用了一個(gè)狂歡，我想我們首先要把節(jié)日搞清楚，過節(jié)日是為什么？為什么要過這樣的節(jié)日？中國每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，它本身就是中華大文化的具體“展現(xiàn)”，也都涵括了中國傳統(tǒng)文化的方方面面：天文、地理、人文、歷史、倫理、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)，等等。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是一種極為嚴(yán)肅、極其認(rèn)真的活動(dòng)。絕不僅僅是過節(jié)了，放假了，好好輕松輕松，找?guī)讉€(gè)朋友聚在一起，痛痛快快熱鬧一番那么簡單。中國傳統(tǒng)的每個(gè)節(jié)日，既不是單純的祭祀、懷念，也不是單純的熱鬧、娛樂，它是一種綜合的中華文化現(xiàn)象。在節(jié)日中，每個(gè)人只有親身參與到各項(xiàng)民俗活動(dòng)中，才能感悟到中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化品位，從而提高每個(gè)人的文化素質(zhì)和修養(yǎng)。中國的傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是我們這個(gè)民族長期發(fā)展、長期積累的一種生活總結(jié)，更是我們這種思維，我們這種品格，民族綜合品格的折射。我不贊同過洋節(jié)。

2.正方：說到這個(gè)過節(jié)呢，我覺得有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)呢就是您所說的傳承一種傳統(tǒng)，那么第二點(diǎn)呢，包括我們中國的節(jié)日，洋節(jié)都在里面有一個(gè)觀點(diǎn)就是娛樂的功能，那么洋節(jié)就是補(bǔ)充了我們傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中所缺乏的那種讓我們狂歡的，讓我去松懈的，讓我去發(fā)泄的這種娛樂功能的缺失，從而使我們的節(jié)日體系更加完善了。

反方：我恰恰相反，正是你所講的他的那種所謂的狂歡的發(fā)泄的功能，我才竭力的反對，不允許也不希望中國人來過洋節(jié)。為什么這樣說呢？因?yàn)槲覀冎牢覀冇袀鹘y(tǒng)的說法叫四時(shí)八節(jié)，那么現(xiàn)在已經(jīng)列入非物質(zhì)遺產(chǎn)的有6項(xiàng)，這些節(jié)日里邊不僅僅說它是一個(gè)歡聚了，或者是一種狂歡的，它更多的是體現(xiàn)我們民族的性格，我們民族的一種文化，但是在現(xiàn)當(dāng)時(shí)，可以說我們民族的文化在逐漸地流失，在逐漸的削弱，在這種沖擊之下，如果說，把你所謂講的這種狂歡，這種放縱的西洋節(jié)引進(jìn)來以后，反而想彌補(bǔ)中國節(jié)日所謂的不足，這樣恰恰是適得其反，既失去了對傳統(tǒng)節(jié)日的繼承和發(fā)揚(yáng)，而且也使你所謂的洋節(jié)失去了它應(yīng)有的內(nèi)涵意義和價(jià)值。我們說圣誕節(jié)屬于基督教教徒的節(jié)日，在西方，只有信仰基督教的人才過圣誕節(jié)的，而中國14億人中又有多少基督教教徒？對于外國人來說，圣誕節(jié)是一種非常傳統(tǒng)和正規(guī)的節(jié)日，但到了中國，就逐漸演變成一種形式上的狂歡和媚俗。

3.正方：說說圣誕節(jié)它為什么會在城市，或者說大多數(shù)年輕人當(dāng)中風(fēng)行開來？先來和我們的傳統(tǒng)節(jié)日做個(gè)對比，傳統(tǒng)節(jié)日是以家庭為核心，以親情為紐帶，比方說你有這樣的經(jīng)歷，過春節(jié)，要怎樣，要回家，走親訪友，這段時(shí)間你一定是以家庭為依托的，可是對于我們年輕人來說，這樣的節(jié)日不能完全滿足我們社交的需求。對，過春節(jié)我們的家庭親情得以維系，并且得以升華，但是我們有很多朋友，在我們的學(xué)習(xí)工作當(dāng)中，隨著我們?nèi)ψ拥牟粩鄶U(kuò)大，我們需要有一個(gè)渠道，和我們的朋友一起happy，三五成群的出去狂歡，共同去感受我們年輕人的這種生活，這是我們放松我們都市疲憊身心的一個(gè)非常有效的渠道。而圣誕節(jié)就提供了這樣一個(gè)大家共同勻出時(shí)間來歡暢的好機(jī)會,。這就是我們要過圣誕節(jié)的意義所在。

反方：你所講的，我們平常沒這個(gè)時(shí)間狂歡，我們需要除家庭外的社會，還有社會交際，我們需要解壓，需要釋放。實(shí)際上，對于這個(gè)問題，首先你忽視了大多數(shù)民眾，你剛所指的是年輕人，還有一關(guān)鍵問題是，什么時(shí)間咱們不能溝通了，非要圣誕節(jié)，情人節(jié)這天嗎？平時(shí)周末也可以?。?/p>

4.正方：你估計(jì)沒體驗(yàn)過情人節(jié)所帶來的獨(dú)特氛圍吧。從我們中國傳統(tǒng)節(jié)日的譜系中去看的話，有沒有情人節(jié)？有。但是隨著歷史的遺傳，它現(xiàn)在找不到蹤跡了。而我們現(xiàn)在都市的年輕人，情侶之間需要這樣的氛圍，一個(gè)普遍表達(dá)的氛圍，讓一些羞于表達(dá)的中國人，在這樣特殊的節(jié)日當(dāng)中去表達(dá)出來，去找到屬于自己一生的伴侶。如需要玫瑰花，需要巧克力，需要燭光晚餐，這樣一個(gè)大的氛圍的烘托。如果在這樣一種氛圍下，我估計(jì)，某某你也很容易說出那句話，對吧？所以說，我還是認(rèn)定洋節(jié)要過，并且在某些程度上，確實(shí)對我們的傳統(tǒng)節(jié)日構(gòu)成了一些有利的補(bǔ)充。

反方：沒體驗(yàn)過這個(gè)節(jié)日，我一點(diǎn)也不覺得遺憾。我反對這個(gè)節(jié)日的原因在哪，在于它改變了這個(gè)節(jié)日原來的意味。在西方St.Valentine's Day是相愛的人的節(jié)日，而不是和‘情人’的節(jié)日，而且St.Valentine's Day不僅僅是年輕人的節(jié)日，也是一個(gè)大眾化的節(jié)日。這一天，不僅僅情侶們互贈(zèng)卡片和禮物，人們也給自己的父母、老師以及其他受自己尊敬和愛戴的人贈(zèng)送禮物和卡片。我覺得中文應(yīng)該叫‘親愛的節(jié)’才對”！雖然他的翻譯有些蹩腳，但卻很貼切。正如你所講的，中國人是含蓄的，就是因?yàn)橛辛诉@個(gè)情人節(jié)，大家可能就要喝點(diǎn)那個(gè)所謂的紅酒之后，酒精上頭了，就可以把那所謂的英語三個(gè)字給說出來。我給你講，不是那。中國人從來不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)。我們的詩經(jīng)305首，有多少愛情詩，中國人表達(dá)愛情的那種方式，可以說比外國人更深切，更熱烈，有過之而無不及。

正方：但是它那個(gè)表達(dá)對象是虛擬的，模糊的。但如果面對面呢，情況就不一定了。

反方：不不不，詩經(jīng)里面有好多話，它就是一個(gè)男子對一個(gè)女子抒發(fā)的感情。而這種感情相當(dāng)?shù)膬?yōu)美，“執(zhí)子之手，與子偕老”等。那么七夕節(jié)呢，這個(gè)被譽(yù)為中國情人節(jié)的節(jié)日，承載著中國凄美的愛情故事，曾是中華民族對愛情忠貞不渝的象征的美麗傳說。但是有這如此豐厚的文化內(nèi)涵的節(jié)日，卻早已被人們遺忘，現(xiàn)代的年輕人，很少有人在七月七日這天來表達(dá)自己對異性的愛慕，情侶之間也很少有人會過這樣的節(jié)日。相反，歐美的情人節(jié)，卻過得紅紅火火。每年的這天玫瑰花因?yàn)閿嘭浂鴥r(jià)格猛漲，巧克力商抓住這個(gè)商機(jī)大賺一筆，還有商場里、酒吧里突然增多的一對對的戀人，你可以想象得到情人節(jié)在中國人眼里的重要性，年輕人對這個(gè)節(jié)日的熱衷。同樣性質(zhì)的節(jié)日，大家卻選擇了外來的，你不覺得這正是西方情人節(jié)對我國傳統(tǒng)節(jié)日的嚴(yán)重沖擊和影響嗎？似乎有一種反客為主的味道。

5.正方：我想你每天都上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)站，了解到國家在宏觀調(diào)控上刺激消費(fèi)的消息。老百姓不是不勤儉持家，不是不艱苦樸素，老百姓把錢都存進(jìn)銀行里，國家著急啊，就用各種宏觀政策去刺激消費(fèi)呀。而圣誕節(jié)，情人節(jié)的引進(jìn)，確實(shí)在對刺激消費(fèi)上功勞不小啊。你看平安夜，各大商場，店面打折，人潮擁擠，各大餐飲店擠滿了人，無不將人們揣在懷里已久的銀子給拿了出來。

反方：這種是一種病態(tài)的消費(fèi)。你看圣誕節(jié)給咱們帶來的是什么，我想咱們都在武漢市，交通的擁擠，垃圾的成堆，各大商場門前華麗圣誕樹比拼所造成的資源的浪費(fèi)等等。除此之外，經(jīng)濟(jì)壓力。圣誕節(jié)到了，情人節(jié)到了，你不準(zhǔn)備點(diǎn)禮物，不帶著你們的女朋友出去大吃一頓，還有趁打折的大好機(jī)會瘋狂shopping一下，怎么可以？對于還在讀書的大多數(shù)年輕人來說，無疑會帶來很大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和壓力。平時(shí)省吃儉用只為在這些節(jié)日給女朋友買禮物，搏紅顏一笑。

正方：但是這樣男女朋友之間的感情更加穩(wěn)固了，何樂而不為呢？再說了，母親節(jié)，父親節(jié)，為父母親送上一束康乃馨，一份小禮物，表達(dá)對父母的感激和敬愛之情，父母會很開心，覺得孩子真的懂事了，多好??！

反方：父親節(jié)，母親節(jié)中國并不是沒有，我們的“九九重陽節(jié)”就是敬老節(jié)呀。

正方：說到九九重陽節(jié)，每年我們國人也在過，也在孝敬父母，可是如果說，因?yàn)楦赣H節(jié)，母親節(jié)的到來，我們每年多一個(gè)渠道，去表達(dá)我們對父母親的敬愛之情，或者表達(dá)我們后輩的一些孝敬之心，多了這個(gè)節(jié)日，你會覺得它是多余累贅的嗎？

反方：這不是多不多余的問題。我認(rèn)為，對于子女來說，對父母的愛不應(yīng)只表現(xiàn)在母親節(jié)的一束康乃馨或父親節(jié)的一份小禮物。我們對父母的愛應(yīng)該表現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，表現(xiàn)在今后父母年紀(jì)越來越大時(shí)我們的孝順。試問那些在母親節(jié)、父親節(jié)為父母慶祝的孩子，他們是否記得自己父母的生日呢？他們之間又有多少人平時(shí)會幫父母刷刷碗、做做飯或是為父母打上一盆洗腳水呢？如若不是媒體的炒作和商家的宣傳，又有多少人會記得母親節(jié)、父親節(jié)呢？對父母的愛不在于特定的某一天，對父母的愛應(yīng)該在生命中的每一天！不要讓母親節(jié)、父親節(jié)變成又一個(gè)“學(xué)雷鋒日”。我們要做的是通過自己的努力承擔(dān)起更多的責(zé)任，好好的孝順我們的父母，讓他們以后可以好好享清福?？傊沂遣粫桃獾臑楦改高^什么父親節(jié)、母親節(jié)，因?yàn)樵谖业男睦锩恳惶於际歉赣H節(jié)、母親節(jié)！

6.正方：文化是溝通情感的橋梁。中國的傳統(tǒng)節(jié)日在感情表達(dá)方面顯得比較含蓄，人們內(nèi)心的情感不善于表達(dá)出來，而西方的節(jié)日一般比較活潑開放，這有利于人們更好的借助節(jié)日表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)情感，彌補(bǔ)我國傳統(tǒng)節(jié)日在這方面的不足。提倡西方節(jié)日，更注重的是其精神文化內(nèi)涵，并不意味著要冷落中國的傳統(tǒng)節(jié)日。而是要解放中國人的情感表達(dá)方式?！白詮囊M(jìn)了感恩節(jié)，我們的情感變得更豐富，思想也更開放，也更大膽的向爸爸媽媽說聲‘我愛你’了。自從有了圣誕節(jié)，我們的生活變得更精彩，心情也更愉快了?！?文化是無國界的，在當(dāng)今世界文化大交融的時(shí)代，中國文化更需要一種包容和自信的心態(tài)。

反方：聯(lián)合國科教文組織曾做出“要保護(hù)民族文化的獨(dú)特性”的要求，隨著西方文化在中國由微風(fēng)細(xì)雨演變成狂風(fēng)驟雨，最為直接和集中的體現(xiàn)，莫過于圣誕節(jié)在中國的悄然興起與日趨流行。“每值圣誕節(jié)來臨，商場、飯店、賓館擺放起圣誕樹，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、電視、電臺充斥著各種圣誕信息；數(shù)以萬計(jì)的圣誕賀卡和數(shù)以萬計(jì)的圣誕短信滿天飛舞；人們相互祝福圣誕快樂；平安夜里，人們聚眾狂歡，流連忘返――凡此種種，皆表明我們正在逐漸演變成一個(gè)西方文化主導(dǎo)的社會?！币虼宋覀儞?dān)憂中國主體文化被西方文化沖擊掉，及因西方文化的進(jìn)入，會使中國文化主體性缺失和主體性沉淪，怕這一代青年人被西方文化俘虜過去也不是不無道理的啊。

正方：毛澤東說：“古為今用，洋為中用。取其精華，去其糟粕”，外國文化不是洪水猛獸，充分吸收外來文化不僅不會使自己原有的文化傳統(tǒng)中斷，而且會大大促進(jìn)自身文化傳統(tǒng)更快更健康地發(fā)展。當(dāng)今文化的發(fā)展，必定是全球意識和民族意識的結(jié)合。當(dāng)民族、國家處于興盛時(shí)期，文化認(rèn)同不僅強(qiáng)烈，而且也易于接受外來文化。這是一個(gè)多元化的時(shí)代，我們具有了睜眼看世界的能力，我們變得開放而包容，而這正是一個(gè)文化多元時(shí)代應(yīng)有的文化性格。

反方：你所講的是，我們要理解包容洋節(jié)。認(rèn)為它對我們中國傳統(tǒng)文化是有利的補(bǔ)充。那么，我問你，它有利的補(bǔ)充在哪？

正方：辯論已經(jīng)進(jìn)行到這里了，你還持這樣的觀點(diǎn)，首先我覺得你非常地可悲。讓我們國人非常遺憾的是，我們自認(rèn)為我們的端午節(jié)被人家申遺申走了，難道這全歸咎于洋節(jié)嗎？據(jù)了解，在巴黎，慶祝中國春節(jié)的活動(dòng)，是巴黎市長親自帶頭的。中國春節(jié)的慶?；顒?dòng)比他們過圣誕節(jié)一點(diǎn)也不遜色，而且不帶任何商業(yè)色彩和政治色彩。人們也都知道，在西方許多國家，都正在熱衷學(xué)習(xí)我們中國文化，過我們的春節(jié)，學(xué)習(xí)我們的京劇、中醫(yī)、武術(shù)。在美國紐約州是將中國農(nóng)歷大年初一定為全州法定節(jié)日的。相對西方人在重視自己的圣誕節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)，并不排斥其他國家的節(jié)日文化。那么，在別人都可以以如此寬容和包容的態(tài)度去過我們的傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，我們卻一直說人家所謂的節(jié)日不應(yīng)該過，我覺得，我們實(shí)在是顯得有點(diǎn)狹隘。

反方：我想既然你所講的所謂先進(jìn)國家，都向我們的節(jié)日看齊了，我們還有什么必要妄自菲薄呢？孔夫子講過，“四夷之有君，不如中原之君也?！笔裁匆馑寄兀克麄冇兴麄兊?，是他們的，還不如我們自己的。因?yàn)槭裁茨?？因?yàn)槲覀兪莻€(gè)優(yōu)秀的民族，我們的文化博大燦爛。

正方：那么“文化”這兩個(gè)字的重點(diǎn)在哪里？在一個(gè)“化”字上，那么既然是一個(gè)化字，那因此它就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的。就應(yīng)該讓文化交流，碰撞，共存共榮。

反方：不管怎樣，我反對過洋節(jié)，我認(rèn)為一個(gè)始終堅(jiān)持自己文化傳統(tǒng)的人，總比那些老認(rèn)為外國月亮圓的人要硬氣得多。