第一篇：《陋室銘》練習(xí)題答案（大全）

《陋室銘》練習(xí)題

一、詞語解釋：

名： 靈： 斯： 惟： 德馨： 上： 入： 鴻儒： 白?。?調(diào)： 素琴： 絲竹： 案牘： 勞： 形： 亂：

二、翻譯

1、斯是陋室，惟吾德馨。

2、苔痕上階綠，草色入簾青。

3、談笑有鴻儒，往來無白丁。

4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

5、孔子云：“何陋之有？”

三、用原文語句回答

１、本文主旨句（點(diǎn)題句）：斯是陋室，惟吾德馨

２、全文點(diǎn)睛句：孔子云：何陋之有？

３、描寫陋室環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青

４、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨

５、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

６、用類比贊美“陋室”的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

７、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？ ８、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

９、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

1０、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

四、問答題

1、文章前四句用了怎樣的手法？這樣寫的目的何在？

答：比興的寫法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)

2、本文對陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？ 答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進(jìn)行描寫的。陋室特征：雅。

3“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？

答：對偶；“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點(diǎn)是恬靜，雅致。

4、作者既說 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？

答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務(wù)纏身。（意思對即可）

5、對于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯(lián)系）

答：對陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”2 作證，又為本文結(jié)語“何陋之有”張本。

6、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？ 答：運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。

7、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？

答：這是全文的畫龍點(diǎn)睛這筆，引用孔子的論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”、文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？ 答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了

11、歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。

12、作者是怎樣寫“陋室不陋”的？

居室環(huán)境—清幽雅致 交往人物—高雅脫俗 日常生活—清雅安適

13、“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？ 寫出了室主人怎樣的情感？

用虛實(shí)結(jié)合的手法來寫的。表現(xiàn)了室主人清雅安適的情感。

15、劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？

《愛蓮說》練習(xí)題

一、給下面的字注音。

蕃（fán）淤（yū）濯（zhuó）漣（lián）褻（xiè）

噫（yī）

二、解釋下面詞語。

蕃：

染：

益：

植：

濯：

妖：

褻玩：

隱逸：

蔓：

枝：

君子：

鮮：

宜：

三、選出加點(diǎn)詞詞義不同的一項(xiàng)（D）

A．何：同予者何人

何陋之有（都是疑問代詞）

B．可：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

可以調(diào)素琴（都是可以）

C．獨(dú)：晉陶淵明獨(dú)愛菊

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（都是唯獨(dú)、只）

D．之：水陸草木之花（的）

蓮之出淤泥而不染（取獨(dú)）

三、翻譯下面的句子。

（1）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我只喜歡蓮花從淤泥里長出卻不沾染（污穢），在清水里洗滌過，卻不顯得妖媚。

（2）中通外直，不蔓不枝。

中間貫通外表挺直，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。（3）陶后鮮有聞。

陶淵明以后很少聽到。（4）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。香氣遠(yuǎn)播，愈發(fā)清芬，筆直潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能近處玩弄。

（5）蓮之愛，同予者何人，牡丹之愛，宜乎眾矣。

對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有什么人，對于牡丹的喜歡，當(dāng)然有很多人了。

四、理解性默寫：

（1）全文的中心句是：蓮，花之君子者也。

（2）公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

（3）與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是： 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（4）比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。

（5）最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。（6）寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

（7）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。

（8）比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

（9）世人甚愛牡丹的原因是：牡丹，花之富貴者也。

(10)描寫蓮美好形象的句子是：(11)同范仲淹〈岳陽樓記〉的“微斯人，吾誰與歸”意境相同一句是：

(12)魯迅青年時期在〈蓮蓬人〉中寫道：掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。它的立意和語言受益于〈愛蓮說〉中的名句是：

(13)隱寓趨炎附勢之風(fēng)極盛的語句是：

五、文章內(nèi)容理解

1、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不慕名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

2、用自己的語言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。

答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

3、《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為：借物抒情（托物言志）。

4、作者在文中說“牡丹之愛，宜乎眾矣”意在表示什么？

嘆愛牡丹者眾，表示自己對追名逐利、追求富貴、趨炎附勢惡濁世風(fēng)的鄙棄。

5、文中寫蓮花，贊美蓮花的高潔可愛，為什么還要寫“菊”和“牡丹”？

三者都有象征不同人群的意義，用菊之愛，牡丹之愛襯托蓮之愛。含蓄地表明自己的人生態(tài)度；他既不愿意象陶淵明那樣的消極避世，又不愿意象世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。

6、文章表達(dá)了怎樣的思想感情？

表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的操守和感情，批判了當(dāng)時隨俗浮沉、趨炎附勢，追逐功名富貴的世風(fēng)。

《黔之驢》練習(xí)題

一、給下面的加點(diǎn)字注音。

慭慭（）然

虎大駭（）

噬（）

窺之（蕩倚（）

跳踉（）

二、解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

船：

至：

龐然：

蔽： 慭慭然：

噬：

往來：

狎：

?：

稍：

勝：

遠(yuǎn)遁： 蹄：

計之曰：

三、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）虎見之，龐然大物也，以為神。

（2）虎因喜，計之曰：“技止此耳!”

（3）虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也。

（4）稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。

（5）因跳踉大口闞．。）

四、歸納文言字詞。

1、識記通假字

技止此耳

“止”同“

”，解釋為

2、區(qū)分一詞多義

以為

以為且噬己也（）

以為神

（）

然

龐然大物

（）

然往來視之（）

之

黔之驢

（）放之山下（）

計之曰

（）

3、指出下列句子中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋其意思。

（1）有好事者船載以入（）

（2）驢不勝怒，蹄之

（）

（3）稍近益狎

（）

（4）盡其肉

（）

五、下列語句中“之”所指代的對象與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.放之山下

B.稍出近之

C.然往來視之

D.虎因喜，計之曰

五.D(D項(xiàng)“之”是代詞，代指驢子生氣只能踢的情況；其他項(xiàng)“之”都是代詞，代指驢。)

3、（1）名詞作狀語

用船

（2）名詞作動詞

用蹄踢

（3）形容詞作動詞

靠近，接近（4）副詞作動詞

吃盡，吃完

六、寫出本文的兩個成語。根據(jù)自己的積累，寫出帶有“虎”字的成8 語（至少四個）。

本文成語：龐然大物

黔驢技窮

帶“虎”字的成語：狐假虎威

虎視眈眈

虎頭蛇尾

龍騰虎躍??

七、這是一則寓言，寓意深刻。請你分別從驢和老虎這兩個角度談?wù)剬Ρ疚脑⒁獾睦斫狻?/p>

第二篇：《陋室銘》練習(xí)題及答案

陋室銘練習(xí)題及答案

一、用原文回答問題： 1.本文主旨句（點(diǎn)題句）： 斯是陋室，惟吾德馨 2.全文點(diǎn)睛句： 孔子云：何陋之有？ 3.描寫陋室環(huán)境的句子： 苔痕上階綠，草色入簾青

4.《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因： 斯是陋室，惟吾德馨

5.表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子： 談笑有鴻儒，往來無白丁。6.用比喻贊美“陋室”的句子： 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

7.《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話： 孔子云：何陋之有？

8.作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話： 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

9.《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子： 水不在深，有龍則靈。

10.文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句： 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

二、本文中心思想：

本文通過對居室情景描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)高節(jié)傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

三、問答題：

1.文章前四句用了怎樣的手法？這樣寫的目的何在？

答：類比的寫法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。

2.本文對陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？

答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進(jìn)行描寫的。陋室特征：雅。3.“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？

答：對偶；“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點(diǎn)是恬靜，雅致。4.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？ 答：運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。

5.作者既說 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？ 答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務(wù)纏身。（意思對即可）

6.對于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯(lián)系）答：對陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語“何陋之有”張本。

7.劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？

答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。8.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法？ 答：運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。

9.作者為何要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？

答：作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的舊居來對比自已的陋室，有引諸葛亮與揚(yáng)雄為自已同道的意思，也表明了作者以這二人為自已的楷模，希望自已也能如同他們一樣擁有高尚的德操。實(shí)際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。而揚(yáng)雄呢？卻是淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)之士，雖官至上品，然他對于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。劉禹錫引用此二人之意，他想表達(dá)的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節(jié)操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負(fù)，若無明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結(jié)合劉禹錫官場的起起落落，是比較符合實(shí)際情況的。10.文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？

答：這是全文的畫龍點(diǎn)睛這筆，引用孔子的論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”。11.文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？ 答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了。

12.歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。

四、拓展題：

1.請寫出你的居室（無論你是有自己獨(dú)居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室）最值得你驕傲的地方，并說明理由。答：開放題，不設(shè)答案。

2.在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？

答：這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。這種道德情操是青少年乃至整個社會都應(yīng)重視并學(xué)習(xí)的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng) 一的提高，完善的發(fā)展。

3.作者持有怎樣的生活態(tài)度？你是否贊賞這種生活態(tài)度？ 答：安貧樂道的生活態(tài)度。贊同。（再談一些理由）。

4.文中描寫的陋室環(huán)境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么？ 答：（提示：喜歡，可從此環(huán)境對人思想品質(zhì)身心健康有利來談。）

5.本文作者所結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么？ 答：（提示：正直、善良、上進(jìn)等，對自己的成長有利。）6.生活中側(cè)重追求精神，還是物質(zhì)，或是二者并存，古往今來，都被人們所爭議，你認(rèn)為本文作者追求的是哪方面的？你是否與他的觀點(diǎn)一致？ 答：（作者追求精神，一致）。

第三篇：陋室銘練習(xí)題及答案

周周清過關(guān)試題之《陋室銘》及課外十首（2014年9月2日 馬海玉）

一、古詩文積累。

1、百川東到海，何時復(fù)西歸。（）,（）。

2、樹樹皆秋色，（）。

3、（），孤帆天際看。（），（）。

4、《望洞庭湖贈張丞相》中，描寫洞庭湖的壯觀景象的句子是：八月湖水平，（）。（），（）。

5、《黃鶴樓》中表達(dá)作者思想之情的句子是（），（）。

6、浮云游子意，（）。（），（）。

7、《秋詞》中表達(dá)詩人豪邁樂觀之情的句子是：（），（）。

8、霜落熊升樹，（）。

9、（）？門前流水尚能西?。ǎ?0夜闌臥聽風(fēng)吹雨，（）。

11、《陋室銘》作者（），字夢得，唐代文學(xué)家。被白居易稱為“詩豪”。早年與柳宗元齊名，世稱為“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱為“劉白”。

12、本文體裁是銘，銘是（）的文字，后來發(fā)展成一種文體，這種文體一般都是（）的。

13、用原文語句回答：

1）、能體現(xiàn)陋室環(huán)境之雅的句子是：（）（）。2）、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：（）（）。3）、表明陋室主人生活之雅的句子是：（）（）4）、具有畫龍點(diǎn)睛的作用的句子是：（）

5）、與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應(yīng)的句子是：（）6）、點(diǎn)明文章主旨的句子是：（）（）

7）、表明陋室主人以古代名賢自況的句子是：（）（）9）、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍“意思相近的句子是：（）（）10）中運(yùn)用對偶修辭的一句話：（）（）

二、《陋室銘》作者通過描寫自己的“陋室”，表明自己（）的節(jié)操和（）的情懷。本文主要的寫作手法是（），借助陋室說理，突出主人品德高尚。本文的韻腳是：（），韻母是：（）

三、給下列劃線字注音。惟吾德馨（）苔（）痕 鴻儒（）案牘()

草色入簾青（）

談笑有鴻儒（）（）往來無白?。ǎ?/p>

可以調(diào)素琴（）．．．．．．．．

閱金經(jīng)（）（）

無絲竹之亂耳（）．．．．．

無案牘之勞形（）（）

南陽諸葛廬（）．．．

四、解釋下列加點(diǎn)字：有仙則名（）有龍則靈（）斯是陋室（）

惟吾德馨（）

．．．．．

第四篇：《陋室銘》練習(xí)題及答案

《陋室銘》

１、本文主旨句（點(diǎn)題句）：斯是陋室，惟吾德馨

2、描寫陋室環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青

3、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨

4、用比喻贊美“陋室”的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭

5文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)欣喜之情的語句：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

6、本文中心本文通過對居室情景描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)高節(jié)傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

7、文章前四句用了怎樣的手法？這樣寫的目的何在？

類比手法，引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)

8、、本文對陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？ 從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進(jìn)行描寫的。陋室特征：雅。

9、“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？

對偶“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點(diǎn)是恬靜，雅致。

10、“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？ 運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。

11、作者既說 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？ 不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務(wù)纏身。

12、對于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯(lián)系）

對陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語“何陋之有”張本。

13、劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？ 都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。

14、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？

運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。

15、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？

這是全文的畫龍點(diǎn)睛這筆，引用孔子的論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”

16、文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？ 從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了

17、歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。

18在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？ 這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。

這種道德情操是青少年乃至整個社會都應(yīng)重視并學(xué)習(xí)的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng) 一的提高，完善的發(fā)展。

第五篇：陋室銘練習(xí)題及答案

陋室銘練習(xí)題及答案

一、本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。有《劉賓客集》。被白居易稱為“詩豪”。早年與柳宗元齊名，世稱為“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱為“劉白”。

二、本文體裁是銘，銘是古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字，后來發(fā)展成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

三、本文主要的寫作手法是托物言志，借助陋室說理，突出主人品德高尚。本文的韻腳是：名、靈、馨、琴、經(jīng)、形、亭 韻母是：ing

四、給下列加點(diǎn)字注音。

惟吾德馨（xīn）苔(tái)痕 鴻儒(rú)案牘(dú)

五、解釋下列加點(diǎn)字

有仙則名（出名）有龍則靈（靈異）斯是陋室（這）惟吾德馨（只）（香氣，這里指品德高尚）草色入簾青（映入）談笑有鴻儒（大）（讀書人）往來無白?。]有學(xué)問的人）可以調(diào)素琴（調(diào)弄）（未加裝飾的）閱金經(jīng)（閱覽）（佛經(jīng)）無絲竹之亂耳（指琴瑟等弦樂和蕭管等管樂，此處指奏樂的聲音）無案牘之勞形（公文、文書）（使身心勞累）南陽諸葛廬（草廬）

六、成語和名句

①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈：現(xiàn)在常用來贊美客觀條件并不優(yōu)越而主觀因素好的一些事物。②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：現(xiàn)在常用來形容居住環(huán)境的幽雅，生活安適。

七、對聯(lián)：

談笑有鴻儒，往來無白丁

居有仙之山德馨，臨有龍之水志遠(yuǎn)

八、填空：

①文章主旨：作者通過描寫自己的“陋室”，表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

②《陋室銘》開頭二十四字，實(shí)寫的是山和水；虛寫的是仙和龍。虛寫是為了引出實(shí)寫中的“德馨”二字點(diǎn)題，這里寫山寫水，是為了與陋室進(jìn)行類比，寫仙寫龍，是為了與作者進(jìn)行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。

③ “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的諸葛亮，一是西漢時的文學(xué)家揚(yáng)雄。運(yùn)用類比，表明“陋室”的主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。④劉禹錫以因仙、龍成名的山、水來比自己德馨而不陋的陋室，用陋室內(nèi)外的情景，襯托自己的德馨，而自比古賢，表現(xiàn)出自己安貧樂道的崇高情懷。

⑤文中以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。

九、全文分三層。

①開頭到“惟吾德馨”，點(diǎn)明全文主旨，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在居“陋室” 的人品德高尚。

②從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活，表達(dá)室主人高 潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

③從“南陽諸葛廬”到最后，總結(jié)全文，點(diǎn)明“陋室不陋”。

十、用原文語句回答： 1）、能體現(xiàn)陋室環(huán)境之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青，2）、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁

3）、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

4）、具有畫龍點(diǎn)睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？” 5）、與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應(yīng)的句子是：孔子云：“何陋之有？” 6）、點(diǎn)明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨

7）、描寫陋室主人情趣之雅的句子是可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 8）、表明陋室主人以古代名賢自況的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭 9）、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍“意思相近的句子是： 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈

10）中運(yùn)用對偶修辭的一句話：苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁 11）作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨

12）陋室主人居室內(nèi)生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

13）以比喻起興，以虛襯實(shí)，引出主旨的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈 14）從反面虛寫陋室中生活的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 15）從正面描寫陋室中生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 16）文中寫室內(nèi)景物的句子是：苔痕上階綠

17）、文中寫室外景物的句子是：草色入簾青

十一、本文運(yùn)用的修辭方法為：

①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈：比喻、比興、類比 ②苔痕上階綠，草色入簾青：對偶、擬人

③談笑有鴻儒，往來無白丁；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：對偶 ④南陽諸葛廬，西蜀子云亭：類比 ⑤孔子云：“何陋之有？”：引用

十二、問答題。

⑴文章開頭運(yùn)用了什么寫法，有什么作用？

答：以比喻起興，以虛襯實(shí)，類比的寫法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。

⑵文章開頭以山水起筆，作者這樣寫的意圖是什么？有什么好處？ 答：用山水作襯托引出“陋室不陋”。這樣開頭，不落俗套，引人入勝。起到了創(chuàng)造意境，突出中心，深化主題的作用。

⑶“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？ 答： 前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。

⑷你認(rèn)為能統(tǒng)領(lǐng)全篇大意的句子是哪一句？說說你的理由。（3分）斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要說的是“陋室不陋”，而不陋的原因則是室主人的品德高尚，所以是這個句子

⑸本文對陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？ 答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進(jìn)行描寫的。陋室特征：雅。

⑹“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？ 答：對偶；“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點(diǎn)是恬靜，雅致。

⑺陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點(diǎn)，用一個詞（字）概括。答： 綠色，青色，景色別致幽雅（幽）⑻與作者交往的人有何特點(diǎn)？

答： 鴻儒，無白丁（雅）

⑼作者身居陋室的生活是什么？有何特點(diǎn)？

答：調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）⑽作者是怎樣寫“陋室不陋”的？

答：居室環(huán)境—清幽雅致 交往人物—高雅脫俗 日常生活—清雅安適

⑾“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？ 答：用虛實(shí)結(jié)合的手法來寫的。表現(xiàn)了室主人清雅安適的情感。

⑿作者既說 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？ 答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務(wù)纏身。（意思對即可）⒀、對于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯(lián)系）

答：對陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語“何陋之有”張本。

⒁、劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？

答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。

⒂、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？

答：運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。

⒃、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？

答：這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆，再次有力的點(diǎn)明主題，同時說明了作者的志趣與圣人之道相符合。⒄、文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？

答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了

⒅、作者明明是在稱贊他自己的“陋室”的，為什么又要在文中提到“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢？

答：以古代名賢自況，表明自己也有古人的情趣與品質(zhì) ⒆歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。⒇首尾句有何關(guān)系？

答：首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應(yīng)。

（21）本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？

答：不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。（22）縱觀全文，我們可以看出作者是一個什么樣的人？ 答：是一位有著高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣的名士。

（23）寫交往人物、寫室中生活都是運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，試具體說明。答：交往人物：實(shí)寫：談笑有鴻儒虛寫：往來無白丁.室中生活：實(shí)寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。虛寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

（24）本文寫法新穎別致，采用了反向立意的寫法，不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不

陋”來立意，這樣寫有什么好處？

答：這種寫法將本來沒有必然聯(lián)系的“陋室”和室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同時，將筆墨引向室主人，通過描寫，表現(xiàn)“惟吾德馨”，以此說明“陋室不陋”充分突出主旨

（25）本文是一篇駢文，多用對偶句，請你根據(jù)對本文的理解，擬一組不少于五言的對偶句，表達(dá)你對本文的看法。

答：人雅無須室大；品正不在官高（26）找出本文你最喜歡的駢句。

答：①談笑有鴻儒，往來無白?、跓o絲竹之亂耳，無案牘之勞形③南陽諸葛廬，西蜀子云亭

十三、拓展延伸發(fā)揮題：

①請寫出你的居室（無論你是有自己獨(dú)居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室）最值得你驕傲的地方，并說明理由。答：開放題，不設(shè)答案。

②在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？

答：這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。這種道德情操是青少年乃至整個社會都應(yīng)重視并學(xué)習(xí)的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng)一的提高，完善的發(fā)展。③作者持有怎樣的生活態(tài)度？你是否贊賞這種生活態(tài)度? 答：安貧樂道的生活態(tài)度。贊同。（再談一些理由）。

④文中描寫的陋室環(huán)境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么？ 答：（提示：喜歡，可從此環(huán)境對人思想品質(zhì)身心健康有利來談。）⑤本文作者所結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么？

答：（提示：正直、善良、上進(jìn)等，對自己的成長有利。）

⑥生活中側(cè)重追求精神，還是物質(zhì)，或是二者并存，古往今來，都被人們所爭議，你認(rèn)為本文作者追求的是哪方面的？你是否與他的觀點(diǎn)一致？

答：（作者追求精神，一致）。

⑦你認(rèn)為“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫“陋室”的“陋”還是“不陋”？請說說你的理由?！奥被颉安宦贝鸢付紤?yīng)鼓勵（因?yàn)轭}目是“你認(rèn)為”但要提醒注意作者認(rèn)為“不陋”）