第一篇：中考詩歌賞析常見意象

中考詩歌賞析常見意象

1、冰雪

以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”

2、月亮

對月思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬，一時回首月中看?！?/p>

3、柳樹

以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”來表達別離的傷感之情。

4、蟬

古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。”

5、草木

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！?/p>

6、南浦

在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。

7、長亭

是陸上的送別之所。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚?！崩钍逋端蛣e》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國古典詩歌里，長亭已成為典型的陸上送別之所。

8、芳草

在中國古典詩歌中喻離恨?！冻o·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。

9、芭蕉

常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌摹⒊類炓还拍X兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。

10、梧桐

在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。如李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴?！笨梢娗镉甏蛭嗤瑒e有一分愁滋味

11、梅花

“以花貴，自戰(zhàn)國始”，到梁、陳時期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。如陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”

12、松柏 《論語·子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也。”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

13、杜鵑

杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。如唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”

14、烏鴉

按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。如李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉?！?/p>

15、蟋蟀

作為被吟詠的對象，最早見于《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》。它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得相當(dāng)細致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！?/p>

一

16、猿啼

出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元《水經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！苯柚谠程浔磉_傷感的情緒。

17、關(guān)山

關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。高適《塞上吹笛》：“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！薄懊坊洹睘榍用Ｒ馑际钦垎柕崖曪h到哪里去了呢？風(fēng)吹著悠揚的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地。

18、羌笛

出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?/p>

19、白云

望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！边@兩句也是借白云明月，寄托對友人的懷念。20、水

在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！绷魉c離愁貼合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。

21、琴瑟

（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。《詩經(jīng)》（《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》）：“窈窕淑女，琴瑟友之?！庇帧缎⊙懦ｉΑ罚骸捌拮雍煤?，如鼓琴瑟?！?/p>

（2）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川?！?/p>

22、螟蛉 《詩經(jīng)·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負之。”蜾贏（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱。

23、不才

典出《莊子山木篇》，自謙沒有才能。

24、神器

指帝位、政權(quán)?！独献印罚骸皩⒂√煜露鵀橹?，吾見其不得己。天下神器，不可為也。”

25、月老

傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認得，向老人詢問后，才知道老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子。

26、陶朱

春秋時越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計，積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。

27、祝融

傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。

28、秋水

喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼?，蹙損他淡淡春山?！?/p>

29、連理枝、比翼鳥

作恩愛夫妻的比喻。連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。如白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?30、孔方兄

因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。

31、青梅竹馬

出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。

32、問鼎

以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿

二

勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊鴮?，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

33、見背

背，離開。謂父母去世。李密《陳情表》：“生孩六月，父母見背?！?/p>

34、逐鹿

《漢書蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚弧！焙髞碛弥鹇贡扔魅盒鄄⑵穑瑺帄Z天下。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒?！?/p>

35、三尺

是法律的代名詞。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”

36、杜康

《說文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康為酒的代稱。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！?/p>

37、鴻鵠

鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠的人。《史記陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉！’”

38、秦晉

春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。”

39、彭祖

彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。40、謝家

唐宋詩詞不達意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：

（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。因謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。（2）指山水詩人謝靈運之事?！端螘x靈運傳》載：靈運于會稽山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

41、雞肋

雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情。

42、嬋娟

姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月亮為美女，故稱月亮嬋娟。

43、獻芹 《列子·楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。

后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。如高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻芹心，無因見明主。”

44、執(zhí)牛耳

用“執(zhí)牛耳”指盟主。古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。

45、作壁上觀

壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語出《史記·項羽本紀》。

46、虞美人

罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。如辛棄疾有詩曰：“不肯過江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄。”

47、紅豆

紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”?！侗静荨贩Q其為“相思子”。王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭湎?，日日思念汪進士。

三

48、豆蔻

豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。

49、精衛(wèi)

古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于《山海經(jīng)北山經(jīng)》）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。50、擊楫中流

也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟者，有如大江。’”

51、雞口牛后 《戰(zhàn)國策·韓策》：“寧為雞口，無為牛后?！北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆?dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

52、歲寒三友

指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。

53、花中四君子

梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。

54、泰斗

“泰山北斗”的簡稱。典出《新唐書韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。

55、請纓

漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來?！焙笠杂鳉硤髧Ｔ里w《滿江紅遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?/p>

56、仁人

典出《論語衛(wèi)靈公》，喻指有博愛思想、以天下為己任的人。

57、傳人

典出《荀子非相》，原指道德學(xué)問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。

58、玉成 典出《西鉻》（西晉張載），比喻為人成全好事。

59、還珠

古時合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？” 60、壁還

敬詞，典出《左傳僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。61、方家

典出《莊子秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項技術(shù)的專家。62、著作等身

典出《宋史賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。63、青眼

相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！?64、心許

典出《史記吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。65、三味

典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思（多含褒義）。66、洗耳

典出《琴操河間雜歌箕山操》（漢蔡邕），原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。67、斧正

典出《莊子徐無鬼》，指請人修改自己的作品，也作“斧正”。

四

68、抱璞

典出《韓非子和氏》，比喻堅持美德（也有作懷才不遇之意）。69、染指

典出《左傳宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。70、射影

典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，別有用心。71、掣時

典出《呂氏春秋具備》，比喻辦事受牽制，不順利。72、青鳥

青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。如李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！?73、高山流水

也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈到描寫高山、流水的典調(diào)時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄。如辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。” 74、涂鴉

典出《堯山堂外紀》（明蔣一葵撰），比喻書畫或文章不像樣子。75、城府

典出《宋史傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測的深遠用心。76、借光

典出《戰(zhàn)國策秦策》，向別人詢問或請人給自己方便時的套話。77、物色

典出《后漢書嚴光傳》，本指形貌，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。78、鴻雁

《漢書蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如李清照：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠?！?79、方寸

典出《三國志蜀志》，指人的心。80、提刀

典出《世說新語容止》，比喻代人寫文章。81、下榻

典出《后漢書徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。82、潤色

典出《論語憲問》，比喻對文稿細加修飾。83、春秋

典出《詩經(jīng)魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。84、梨園

梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠的影響。國此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。85、抱柱

相傳古代一書生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，書生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅守信約。李白《長干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺。” 86、班馬

送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?/p>

五

87、樓蘭

代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。如“黃山百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?88、辭第

漢時，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無以家為也?！焙笠杂鳛閲摇６鸥Α斗詈蛧乐谐嘉鞒峭硖魇崱罚骸稗o第輸高義，觀圖憶古人?！?89、人杰

典出《史記高祖本紀》，指才智突出的人物。90、釣鰲

傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠大的抱負。李白《贈薛校書》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心。” 91、三尺

古代，劍約三尺長，故用為劍的代稱?！稘h書高帝紀下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺長的竹筒或木板上，故又作法律的代稱，也叫“三尺法”?！稘h書杜周傳》：“三尺安出哉？” 92、口碑

典出《五燈會元》，比喻眾人的口頭稱頌。93、金雞

古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“金雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈辛判官》：“我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回？” 94、爛柯

古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?95、西席

典出《稱謂錄》，代指老師。96、雷同

典出《禮記曲禮上》，相同的意思，或人云亦云。97、哀鴻

比喻哀傷苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鴻”一語出自“鴻雁”。《詩小雅鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞?！痹姼鑼懯钩夹杏谒姆?，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。98、巴歌

借指鄙俗之作，多作謙詞。典出自戰(zhàn)國楚玉《對楚王問》。如唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！?99、白衣蒼狗

亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。” 100、吳鉤

泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾。”而有人貪王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻于闔閭，詣宮門而求賞……乃賞百金，遂服而不離身。不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。

六

第二篇：詩歌常見意象2013

詩歌常見意象

（一）草木類

1．梅花——最先開放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權(quán)貴——君子

梅花沖寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自賞，在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花受到了詩人的敬仰與贊頌。

2．蘭——清雅幽香、姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士

蘭，古代通指香草，包括許多花與葉皆有香味的植物，如澤蘭、藿香等，是用來作為熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是觀賞。大約到唐代后期，人們發(fā)現(xiàn)生于山野溪谷之間，懸崖峭壁之上，有香味的另一類蘭草，其花優(yōu)美，才開始栽種開發(fā)。蘭花值得觀賞的一面，越來越受到人們的喜愛?！疤m”“蘭草”“蘭蕙”這些稱謂，才逐漸用來專指我們今天所說的“蘭”，也就是國蘭。蘭花是中國的傳統(tǒng)花卉，有著很深的文化內(nèi)涵和外在的審美特征。

蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優(yōu)美，體態(tài)勻稱，葉型矯健，交錯變化，韻味飄逸。因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因為蘭花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常被用來比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人，蘭途——美好的前途，蘭質(zhì)——如蘭一般的品質(zhì)。蘭花詩如：

3．竹——本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅貞高潔——隱士君子 竹子受中國古代文人騷客喜歡并進入古典文學(xué)，在我國傳統(tǒng)詩畫藝術(shù)中得到厚愛不是偶然的，因為它具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量，成為中華民族品格的一種象征，跟隱逸文化大有關(guān)系。

（1）古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來。自居易的《養(yǎng)竹記》就將竹子“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點，比擬君子的品德修養(yǎng)。王丹桂的《秦樓月·詠竹》將這種比擬關(guān)系很形象地描繪出來：“性貞潔，柔枝嫩葉堪圖寫。堪圖寫，四時常伴，草堂風(fēng)月。孤高勁節(jié)天然別，虛心永永無凋謝。無凋謝，綠陰搖曳，瑞音清絕?！?/p>

（2）玄學(xué)家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談玄論道，而這些畫面也越來越多進入他們的詩作中。

4．菊花(黃花、東籬)——臨秋而開，顏色淡雅——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴；淡薄名利，不求聞達——隱士君子。

(1)臨秋而開——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴，堅守晚節(jié)——志士

在萬物枯殘萎?dāng)?，大地呈現(xiàn)一片肅殺蕭條景象的秋季，菊卻緩緩?fù)氯?，以細弱的花枝迎受大自然嚴苛的考驗，不因環(huán)境艱險而退縮，不因無潤枝大葉、巨根高干而妄自菲薄，憑著傲骨展現(xiàn)盈盈生機，有著凌冰傲霜之氣；即便老殘將死，卻依舊飄逸著清芬，進放著熱力，宣示它不死的斗魂；菊發(fā)華于歲暮霜降之際，既不與春花爭妍，又不奪夏綠風(fēng)采，只本本分分守著志節(jié)，終于成為冬寒之前大地贈與人類的微笑，在那微笑里散放著歷經(jīng)風(fēng)霜的個性芬芳，堅守著晚節(jié)。當(dāng)其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實社會中的仁人志士，正人君子。

(2)顏色淡雅——淡薄名利，不求聞達——隱士

菊以“色”而言，無傾國之色；以“香”而言，無馥郁濃香；以“味”而言，無滋口甜甘；以“姿”而言，無娉婷媚態(tài)。它不以誘人為能事，人們?yōu)樗?，大抵出于對它素樸本質(zhì)的疼惜珍愛。菊的淡雅素樸，也在歷代的詩文中人格化，人菊合一，成為文人淡薄名利、不求聞達的精神載體。當(dāng)其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實社會中的隱士。

5．草——隨時序而流轉(zhuǎn)碧草連天——觸動憂思思念綿綿——表現(xiàn)離別羈旅之情

“一年一度春草綠”，草隨時序而流轉(zhuǎn)，易于觸動久別的憂思；在空間的展布上，碧草 連天，似將人的思念引向遠方，遙無涯際。樂府“青青河畔草，綿綿思遠道”、白居易詩“遠芳侵古道，晴翠接荒城”，表現(xiàn)此種情景最為盡致。故古詩文中凡寫到離別遠行、抒述離愁別恨，常以草來作寄托或映襯。

6．落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝

古人云：落花有意，流水無情。“落花”“流水”一去無返，常引起詩人對時光流逝的感慨。把水與時間的流逝結(jié)合起來，由花落而感嘆人生的無常。多用在惜春詞中，惜春詞多是

一曲曲飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌，寫作者大多從暮春時節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。

7．楊花(柳絮)——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦、好友相別

楊花，暮春時節(jié)，漫天飛舞，飄飄灑灑，給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺，最容易勾起離別者的愁緒。

8．楊柳(柳、楊)——“柳”者，“留”也，柳枝依依——纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人

“柳”者，“留”也，“柳”“留”二音相諧，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜別之情。古人取其義表示眷戀不舍，以柳相留，故有“折柳贈別”的習(xí)俗。而且楊柳有著裊娜的風(fēng)姿，迷人的意態(tài)，“一絲柳，一寸柔情”，柳枝依依，含情脈脈，條條有情。被賦予纏綿悱惻，哀怨無盡的情懷，這種情懷與離別的凄婉悲傷不謀而合，古人取其義表示眷戀不舍。

9．松柏——歲寒后凋，高大挺拔——正氣凜然，堅貞高潔——高潔之士

“歲寒然后知松柏之后凋”，松柏生長環(huán)境惡劣、經(jīng)寒不衰、枝干堅勁，具有一種凜然正氣。在文人筆下，松是堅貞、孤直和高潔的象征，古人常通過詠松柏來表現(xiàn)自已對高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。

10．梧桐——遇秋先隕——悲秋之情——孤獨失意者

中國古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發(fā)人們的悲涼情緒，而梧桐樹，是典型的落葉喬木，秋天到來，往往就是梧桐樹葉先行凋落，所謂“一葉落而知秋”。于是，以梧桐寫悲秋，便成為古人常用的手法。(二)動物類

1l．大雁(雁、飛鴻)——雁姿雄壯，春秋遷徙，鴻雁傳書——雄渾悲壯，思鄉(xiāng)之情，書信來往——壯士、游子、懷人。

(1)鴻雁南遷陣容鑿常壯觀，在朔風(fēng)凜冽、塵沙蔽日的秋冬之際，當(dāng)一群群大雁雄姿勃勃地掠過長空時，亦能喚起古人雄渾悲壯的審美感受，這種感受對于邊塞詩人來說，尤為強烈。

(2)雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動游子的思鄉(xiāng)之情，因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁和對親人的思念之情。如2003年北京春季卷所選詩歌兩首：

(3)鴻雁傳書。我國古代有“鴻雁傳書”的故事，故鴻雁在古代詩文中常代指書信。12．蟬——棲高飲露——志行高潔——高潔之士

古人誤以為蟬是靠餐風(fēng)飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來寄托理想抱負，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。

13．猿——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思

猿的叫聲凄切，令人泣下，曾有古民謠：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。故古詩中常用猿鳴來烘托悲涼凄清的氣氛。14．杜鵑(杜宇、布谷、子規(guī))——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思、羈旅思歸（1）傳說周朝末年蜀地的君主望帝，名叫杜宇，他后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，因名為杜鵑。而杜鵑花則傳為杜鵑血染成。后世即以杜鵑啼血來喻悲苦之情，或多用作離愁的寄托。中國幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑鳥定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。

(2)由于其叫聲古人認為有“不如歸去”的意象，又與思鄉(xiāng)念家的情感相連。(三)器物類

15．酒——促人亢奮，引人抒懷——富于想象，借酒抒情——豪放灑脫，借酒澆愁 酒能使人精神亢奮，思維活躍，幻想豐富。在酒精的刺激下引發(fā)人的想象，使一個現(xiàn)實生活中嚴謹刻板的人沖破理性的藩籬而進入感性的王國，展開想象的翅膀，進入詩的境界。同時，酒又能讓人袒露出真實的情懷。故酒成了詩人的一種抒情言懷的媒介，詩人常常借酒抒情、借酒言志。

16．搗衣(搗練)——寒夜搗衣，寄予征人——戰(zhàn)爭停止，離婦思人——憂國憂民、征人離婦

在古代，婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服，稱為“搗衣”。詞調(diào)中有《搗練子》等闋，即其本意。搗衣有時是為了給遠行之人趕制寒衣，多于秋夜進行。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲，凄冷的砧杵聲又稱為“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。又，婦女洗衣時以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣”。(四)氣象地理類

17．夕陽(斜陽、落日)——凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情——游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古

(1)唐·李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏”。(夕陽則多給人予凄涼、沮喪和失落之感。古代游子思婦們就特別善用夕陽來抒發(fā)他們的情思。)

上述四者都是借助夕陽來映襯、烘托、渲染男女相思不相見的傷感情思。(2)夕陽在特定的環(huán)境中，會給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼莽的意境。

(3)“青山依舊在，幾度夕陽紅”(《三國演義》)，夕陽和時序流轉(zhuǎn)有關(guān)，故詩人常借夕陽發(fā)思古之幽情。

18．流水——流水不返，延綿不絕——時光易逝，情意綿綿——懷古思念、愛恨情長(1)子在川上日：“逝者如斯夫?”流水一去不復(fù)返，故古人常以流水喻時光的流逝，慨嘆時光易逝，生命苦短。

(2)悠悠流水，延綿不絕，千年未變，詩人常以流水喻感情的綿遠、悠長、無盡。19．雨——喜雨：應(yīng)時而降，無聲潤物，煥發(fā)生機——安靜詳和，企望幸福

——苦雨：歷時彌久，造成阻隔；急驟迅猛，造成破壞——孤獨愁苦，漂泊淪落

詩人們的雨中吟唱，主要分喜雨和苦雨兩大類情感模式，而在這兩大類中，又分別有若干種小類。

(1)詩人的喜雨情感模式 詩人的喜雨情感模式，最初是從功利的角度滋生的，即如前所述，緣于雨的“輔時生養(yǎng)”的重要作用。正因為如此，古人往往把滋潤萬物，喚起勃勃生機的雨，稱作“甘霖”“甘露”“甘雨”。其實，雨水無色無味，無所謂甘苦，對雨的“甘”之體驗，與其說是一種味覺感受，不如說是一種心理體驗。人們從原始世界開始億萬次重復(fù)的祈雨的焦灼和喜悅，凝聚成一種特定的心理模式——喜雨，雨“甘”則是這種喜雨心理的形象而生動的表達。在喜雨詩中最著名的莫過于杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城?！彼莱隽朔e存在人們心中雨的原初意象，從這首詩中，我們可以找到喜雨詩的一般特征。

①應(yīng)時而降的時間意義。②無聲潤物的生命特征。③煥發(fā)生機的心理反應(yīng)(2)詩人的苦雨情感模式

雨造福，但也為禍。在生活中，久雨不絕，洪水泛濫的情景，也曾給人類留下深刻的，災(zāi)難的記憶。在原始神話中，現(xiàn)在的人類總被描繪成洪荒后的遺民。中國古代也有很多關(guān)于“水浩蕩而不息”的洪水神話，而造成洪水泛濫的最為直接的禍根，無疑是淋漓不絕的淫雨。唯其如此，原始神話中既有祈雨的巫術(shù)，也有止雨的宗教性禮儀。如果說祈雨意味著拯救與希望的話，那么止雨儀式則可以折射出另一種意義：絕望與幻滅。這種宗教儀式的循環(huán)往復(fù)同樣陶鑄著詩人對雨這一物象的另一情感模式——苦雨?？嘤甑某跏家庀笾饕袃蓚€基本特征。

①歷時彌久，陰云不開；以雨的阻隔來表現(xiàn)詩人的孤獨感、幻滅感，愁苦心境。因雨而生的愁苦，常常意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕。如：

②急驟迅猛，破壞尤烈。凄風(fēng)苦雨為詩人的生命悲涼提供著廣闊而深邃的心靈抒情空間。如：

20．秋：秋——萬物凋零——英雄美人遲暮——英雄、美人 秋——滿目蒼涼——思鄉(xiāng)懷人——游子、思婦 秋——天高云淡一心胸壯闊——壯士、良臣

秋天是一個令人傷感的季節(jié)，天氣轉(zhuǎn)涼，秋風(fēng)蕭瑟．草木枯黃，萬物蕭殺，有一種悲涼的氛圍，故中國的古典詩詞里產(chǎn)生了一種延續(xù)了數(shù)千年的特殊情感——“悲秋情懷”，“秋”也成了古詩中最常見的意象之一。秋的意象都與悲愁、悲戚、悲郁的情緒相組合，是一個離愁悲愴的意象。

(1)秋天萬物凋零，似乎意味著生命的終結(jié)，古人常借秋悲嘆英雄遲暮，人生苦短。漢武帝劉徹的《秋風(fēng)辭》便是一個典型的例子。詩中以“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”為開頭，描繪了一幅秋風(fēng)勁吹，白云翻飛，草木黃落，北雁南飛的秋景，最終以“少壯幾時兮奈老何”結(jié)尾，雖感嘆時光易逝，人生苦短，青春不在，但悲傷中仍然帶著豪壯。這是英雄人物特有的“悲秋情懷”。

(2)滿目蒼涼的秋色：秋風(fēng)、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁聲乃至夕陽的樓臺常常勾起游子思鄉(xiāng)、閨婦懷人的情思，故古人常借秋抒發(fā)離別之苦、思鄉(xiāng)之情。

(3)秋天，天高、氣爽、云淡，故詩人又常借秋天描寫開闊壯觀之景。21．月：月——月有陰晴圓缺——人有悲歡離合——游子思婦

月——連結(jié)古今，連結(jié)異地——感嘆時光流逝，追思歷史——豪放灑脫者

(1)游子思婦，徹夜難眠，惟有天上的明月相伴，此時，月亮的清清冷冷跟游子思婦內(nèi)心的寂寞冷清揉和到一塊。再加上在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺相關(guān)聯(lián)。因而詩人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系了。

(2)月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，是生命的，是時間的。古人常以月的意象傷感生命的流逝歲月的流逝，表現(xiàn)對歷史的浩嘆及追思及千古亙遠深邃浩淼的宇宙意識。

第三篇：詩歌鑒賞常見意象

詩歌鑒賞常見意象

邊塞懷古詩： 邊關(guān)、玉門關(guān)、羌笛、胡人、胡馬、黃河、長城、明月、陰山、黑山等。1吳鉤 泛指寶刀、利劍，借指詩人報效祖國，建功立業(yè)的情懷。2烏衣巷 原是東晉王謝兩大豪門的住宅地，借指極其繁華之所在。3淮水 秦淮河是歷代王公貴族醉生夢死、徹夜笙歌的游樂場，常借指繁華之所。4 山河 指國家或祖國。5 折戟 指戰(zhàn)爭的慘烈。6 柳營 指軍營。7 后庭花 荒淫而亡國的陳后主所作的樂曲，借指統(tǒng)治者的荒淫無度。8蘆荻 一種秋天的植物，借以渲染蕭索的氣氛。表現(xiàn)要點:邊塞風(fēng)光、奮勇殺敵、誓死衛(wèi)國、征人愁怨、思鄉(xiāng)思親、同情批駁烽火、狼煙、寶劍、馬、鎧甲等。9關(guān)山 關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。送別詩： 楊柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼淚、殘陽、孤云、遠帆、歧路，長亭餞別，飲酒泣別，日暮傷別，夕陽 1水晶簾 閨中的一種簾子，借以表現(xiàn)思婦的寂寞之情。2遼西 邊關(guān)地名，借以表達思婦懷念出征在外的丈夫。3玉階 臺階，借以表現(xiàn)思婦遠眺而思念丈夫。4屏風(fēng) 古代用來隔離或擋風(fēng)的飾物，借以表現(xiàn)閨中人思念親人。5娥眉 女子的眉毛，多指美人的梳洗或攬鏡自照、顧影自憐的情景。6羅幕 精美的簾子，多表現(xiàn)思婦對遠人的思念。7亂紅 指落花，借以表現(xiàn)女主人公對花慨嘆年華的逝去。8危樓 高樓，多指女主人公眺望遠處，思念心上人。9落花（落紅、殘紅）往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷。多傳達青春易逝、人生無常的深沉喟嘆和哀愁。10南浦 南浦是水邊的送別之所，表達送別之意。11長亭 長亭是陸上的送別之所。12芳草 在中國古代詩歌中，常用來比喻離恨。13班馬 班馬意為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。14燈（燭、蠟、炬）多傳達離情別緒、孤寂落魄和愁苦之情。15折梅：表示離別、贈送寄思 16折柳：表示送別、離愁別緒 17蟋蟀 懷念征人。蟋蟀被直接喚為“促織” 18吹笛、吹簫、吹笙 多傳達離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。分類：送別、留別、贈別、酬別、話別、宴別、餞別、寄別 山水田園詩 1綠樹 常表現(xiàn)一種幽靜的環(huán)境。2黃鸝 常以黃鸝鳴叫強化環(huán)境的幽靜。3空山 常表現(xiàn)空曠、幽靜的環(huán)境。4 明月 常以明月渲染一種清幽的環(huán)境。5 柳綠 渲染一種如詩如畫的意境。6桂花 表現(xiàn)一種寧靜、清遠的情境。7 春山 渲染靜寂的環(huán)境。8 竹 常寄托主人公一種清高脫俗的情懷。9云 常表現(xiàn)主人公的恬淡隱逸之情。10海棠 表現(xiàn)對美好景物的珍惜。11 白鷗 一種水鳥，多借來表現(xiàn)自由恬靜的生活。12 白鷺 一種飛在水田或沙灘上的鳥，常表現(xiàn)一種安謐清幽的環(huán)境。13 稻香 表現(xiàn)農(nóng)村環(huán)境及農(nóng)村生活的恬靜與清幽。14 細雨 寫環(huán)境的寧靜、恬淡。15 蛙 寫農(nóng)村風(fēng)光與環(huán)境，襯托人的悠閑心情。羈旅行役詩 1猿啼 出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情，2水 在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起 3琴瑟 比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。比喻兄弟朋友的情誼。4鴻雁 鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。5紅豆 紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物 6日暮、落日、夕陽 常用來表現(xiàn)游子思鄉(xiāng) 7西樓、高樓、小樓、危樓 借人在樓上或登樓遠眺表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情，8茅店 指荒郊野外，多表達漂泊之思與思鄉(xiāng)之情，9月亮 對月思親，常引發(fā)離愁別緒、思鄉(xiāng)之愁。10柳樹 以折柳表惜別。11丁香 常常與孤獨憂愁，特別是離情別緒相聯(lián)系。12芭蕉 常表達孤獨憂愁的離情別緒。13梧桐 在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。14杜鵑 于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。15鷓鴣旅途艱險和滿腔的離愁別緒。思鄉(xiāng)、凄清 16烏鴉 常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。17水 古代詩歌中常和綿綿的愁絲連在一起。因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。18鴻雁 鴻燕 雁書 雁足 魚雁 游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷懷之感。19紅豆 又名相思豆，借指男女愛情的信物。20日暮 常用來表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)。21落日 表現(xiàn)遲暮的老年。22高樓 借人在樓上或登樓遠眺表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。23茅店 指荒郊野外，多表達漂泊之意與思鄉(xiāng)之情。24青鳥 青鳥是傳書的信使。25莼羹鱸膾 指家鄉(xiāng)風(fēng)味，借指思鄉(xiāng)之情。26沙鷗 沙鷗，是詩人們常常用來抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無依而傷感的意象。

27白云 見月懷人，望云思友，是古代詩詞中常表現(xiàn)的情感。

28雙鯉、尺素 借代遠方來信。

29燕子：惜春、思念親人、昔盛今衰、亡國破家之感、羈旅情仇、飄泊之苦

30(孤)雁：孤獨 思鄉(xiāng) 思親 音信、消息（多為喜訊）孤獨寂寞、飄零。寫景詠物詩: 1哀鴻 比喻哀傷苦痛、流離失所的人。2野渡 常表現(xiàn)詩人自由自在的生活。3漁舟 表現(xiàn)一種恬靜幽美的景象。

4鴛鴦 表現(xiàn)自然界一派生機、和諧寧靜的景象。多傳達相思相愛、離愁、的情思。

5桃花 表現(xiàn)充滿著蓬勃生機的春天景象。象征美人。6青山 表現(xiàn)賞心悅目的絢麗景色。7蝴蝶 表現(xiàn)一種寧靜安謐的生活環(huán)境。8早鶯 表現(xiàn)一種融和駘蕩的春意。9夕陽 表現(xiàn)對年華易老的慨嘆。

10彩袖 表現(xiàn)對心上人的一種愛戀、珍惜之情。11錦瑟 表現(xiàn)一種美好的往事或青春年華。12蟬 常用來表現(xiàn)品行的高潔。悲秋 13梅花 一種高潔人格的象征。14松柏 松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象，用以象征孤直耐寒的品格。15竹子 竹子、竹林深為隱者所愛。竹子具有“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點，用以表現(xiàn)君子的品德修養(yǎng)。16菊花 作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。17楊花 飄零之意。

18松 喻傲霜斗雪的堅貞品德。

19蓮花 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。20牡丹：富貴 美好

21草：生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微、草木繁盛反襯荒涼（禾黍：黍離之悲(國家的今盛昔衰)），以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。22蘭：高潔，友誼

23荷花：表示夏季，清雅高潔 24蓮草：表示孤單一人，漂泊無依 25芙蓉 又稱為“荷”、“蓮”。a.或?qū)庫o或歡愉.b.離愁別緒、相思之苦。懷念之情和凄美意境。c.寄寓自己不愿同流合污的高尚節(jié)操。

26花開 希望青春人生的燦爛；花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折惜春對美好事物的留戀、追懷。27樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利

28黃葉：凋零 美人遲暮 新陳代謝 綠葉：生命力 希望 活力 落葉：表示悲秋，含有悲苦之意 紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情 29海浪：人生的起伏 30東風(fēng)：春天 美好

31西風(fēng)：落寞 惆悵 衰敗 游子思歸 表示凄清之情，憂愁之緒

32秋水：盼望.33春風(fēng)：曠達 歡愉 希望 34秋風(fēng)：表示蕭條，冷落

35狂風(fēng)：作亂 摧毀舊世界的力量 36露：人生的短促 生命的易逝

37冰雪：純潔 美好 環(huán)境的惡劣 惡勢力的猖狂心志忠貞，品格高尚。

38小雨：春景 希望 生機 活力 潛移默化式的教化

39煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅

40暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量 41霜：人生易老 社會環(huán)境的惡劣 惡勢力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折 42江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦 歷史的發(fā)展趨勢

43云：游子飄泊石灰天陰：壓抑愁苦寂寞 44天晴：歡愉光明

45天陰：壓抑 愁苦 寂寞

46海浪的洶涌：人生兇險 江湖詭譎 47浮云：游子、飄泊。48魚：自由 愜意 49鴻鵠：理想 追求

50烏鴉：小人 俗客庸夫 衰敗荒涼 51沙鷗：飄零 傷感

52狗、雞：生活氣息 田園生活 53(瘦)馬：奔騰 追求 漂泊

54鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功 55寒蟬：表示冷凄，含有凄慘蕭索之情 56鶴：象征長壽

57莊周夢蝶 莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后借指迷惑的夢幻和變化無常的事物?！竦攸c類

1、古跡：懷舊明志昔盛今衰(國家)衰敗蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián))；

2、鄉(xiāng)村：思歸厭俗田園風(fēng)光生活氣息純撲美好安逸寧靜；城市(市井)：繁榮熱鬧富貴奢華；

3、草原：遼闊人生境界人的胸襟；

4、仙境：飄逸美妙潔凈忘塵厭俗；

5、南山：代表隱居的地方桃源：代表著一個理想的樂土武陵人代表隱居的人；

7、鄉(xiāng)村、山水間：厭俗思歸、純樸隱逸。

8、仙境：飄逸自由、高潔厭俗。

9、天地山川：生命短暫、個人渺小，情感孤獨，心胸開闊。

10、城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華

11、東籬：出塵脫俗之境 ●典故及其他 36逐鹿 比喻群雄并起，爭奪天下。1登高、憑欄 多傳達相思之情、報國之志和壯志難酬的37三尺 三尺，也叫“三尺法”，法律 悲傷與激情。38杜康 為酒的代稱。2飲酒 得意喜悅或失意愁苦之情。39秦晉 兩姓聯(lián)姻為“ 3英雄：追慕自嘆 40彭祖 長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。4小人：鄙夷明志自省鞭撻。41謝家（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。（2）5六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。指山水詩人謝靈運之事。指居家的幽美。42高山流水 借6擊楫：謂立志報效國家，收復(fù)失地。指知音或樂曲的高錄。7娥眉（蛾眉）：美女； 43青眼 對人喜愛或器重。8峨眉：高尚的德行； 44釣鰲 喻豪邁的舉止或遠大的抱負。9青青子矜：有才能的人 45還珠 喻官吏為政清廉。10巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。表達自己的微不46虞美人 麗春、寒牡丹。聞虞兮歌而起舞之說。足道。47豆蔻 稱女子十三四歲的年紀。11山林宮闕: 表現(xiàn)詩人的理想和現(xiàn)實之間的矛盾與沖48精衛(wèi) 比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，突?！皩m闕”，受到重用?！吧搅帧闭卫硐肫茰缁蛘呤菓雅^斗。才不遇、報國無門時，心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草49擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。指決心報效祖澤。國，收復(fù)失地。12君子之行：后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚50碧血 化碧 借指為正義事業(yè)所流的血。徒生活。54人杰 典出《史記?高祖本紀》，指才智突出的人物。13玉：高潔 脫俗 14簪纓(冠)：官位 名望 55仁人 典出《論語?衛(wèi)靈公》喻指有博愛思想、以天下為15珍珠：美麗無瑕 己任的人。16絲竹：音樂； 58采薇 借指陷居生活。17衣砧：婦女對丈夫的思念。59白衣蒼狗 亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。18汗青：史冊； 60折桂 比喻科舉及第。19南冠 指辦犯。61方家 典出《莊子?秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特20軒轅：祖國； 指精通某種學(xué)問、某項技術(shù)的專家。21懷桔 指孝順雙親。62西席 典出《稱謂錄》，代指老師。22詠絮 謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。63心許 典出《史記?吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。64三味 典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思（多含褒義）。23桑梓：故鄉(xiāng)； 66抱璞 典出《韓非子?和氏》，比喻堅持美德（也有作懷24寸管：筆； 才不遇之意）。25船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大67請纓 喻殺敵報國。船、戰(zhàn)船）。68射影 典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，26昆山玉：比喻杰出的人才。別有用心。27神器 指帝位、政權(quán)?！?28陶朱 富商。69辭第 喻為國忘家。29祝融 火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。70問鼎 喻篡奪政權(quán)。30秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。71方寸 典出《三國志?蜀志》，指人的心。31連理枝、比翼鳥 思愛夫妻的比喻。72下榻 典出《后漢書?徐稚傳》，禮遇賢者，32孔方兄 錢（含詼諧兼含鄙視意）。73春秋 典出《詩經(jīng)?魯頌》，比喻年歲、歲月 33青梅竹馬 形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就74梨園 后世的戲曲班，戲曲藝人稱“梨園弟子”。相識的伴侶。34問鼎 比喻圖謀帝王權(quán)位。75抱柱 后以喻堅守信約。35見背 背，離開。謂父母去世?！駮r間類

1、春日（含有喜慶、希望、美好之意）

春風(fēng)、青山、梅花、粉蝶、霞日、橫管、春光、東風(fēng)、晴云、柳絮、新燕、新鶯、春色、杜鵑、花樹、草芽、黃鸝、黃鳥、芭蕉、春晝、草色、楊花、浮萍、綠葵、翠柳、翠微、早燕、桂花、紅樹、海棠、綠錦、蘭花、黃蜂、麥雨、柳花、垂柳、嬌鶯、芍藥、薔薇、桃花、杏花、紅杏、綠波、春雨、蘭溪、鵝湖、鴛鴦、桃紅、飛燕、點紅、戲蝶、山榴、晴翠、棠梨、春流、梨花、白鷗、芳樹、白鷺、煙籠、梅杏、菜花、鞭筍、鵲聲等。

2、夏日（表示青春、熱烈、暢舒情懷）

子規(guī)、蠶桑、蛙聲、蜻蜓、小荷、黃梅、梅子、鳴蛙、雨蓑、枇杷、種瓜、菜花、芙蓉、蓮花、荷香、荷葉、藕花、榴花、榴紅、早菱、初蓮、白鷺、鳴蟬、螢火、濃陰、蓮葉、黑云、稻畦等。

3、秋日（多表示凄清、悲苦、鄉(xiāng)思之意。常用愁、孤、殘、寂、冷、昏、黃等字）

寒山、秋水、孤煙、蘆花、秋夕、秋荷、殘陽、桐葉、衰草、黃葉、流螢、霜晴、秋蘭、露冷、霜天、鴻聲、落葉、夕陽、霜氣、夕嵐、秋月、冷露、冷桂、寒雁、殘霞、漁火、寒塘、去雁、老松、半月、霜月、嬋娟、涼雁、蟲吟、雁陣、月斜、塞鴻、霜葉、楓林、西風(fēng)、霜華、寒星、北雁、菊黃、黃花、桔子、蟋蟀、采菊、菊花、蕎麥、燕去、清秋、獨鶴、昏鴉、寒山、飛霜、清笳、孤燈、林高、殘雨、淺沙、荷盡、菊殘、橙黃、斜陽等。

4、冬日（表示傲寒、旅景、狩獵、艱難、詠雪等）冬雪、寒關(guān)、瓊枝、飛花、江雪、天寒、風(fēng)雪、草盡、沙雪等。

5、元日（春節(jié)），農(nóng)歷正月初一，含有喜慶之意。

6、元宵節(jié)，農(nóng)歷正月十五，熱鬧之意。

7、寒食節(jié)、清明節(jié)，懷念、情意綿綿之意。

8、端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，紀念之意。

9、七夕，農(nóng)歷七月初七，多表達愛情。

10、中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，表示思人，團圓之意。

11、重陽節(jié)，農(nóng)歷九月初九，表示登高懷鄉(xiāng)思人。

12、除夕，農(nóng)歷十二月最后一天，團圓之意 夜半：愁思懷舊。

13、人日。正月初七日。在古詩中，詩人在人日大多表達思家、想友的感情。

14、深夜：愁思懷舊

15、正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會、對人的摧殘

高中語文古詩情感分類

【摘要】“高中語文古詩情感分類”我國是一個詩的國度，從《詩經(jīng)》到楚辭，到漢魏樂府，到唐詩宋詞元曲，其詩人之眾，數(shù)量之多，令人贊嘆。但情感內(nèi)容上大致可分為以下幾種：

1.思鄉(xiāng)念友之緒：如李白的《沙洲城下寄杜甫》：“思君若汶水，浩蕩寄南征?！痹娙思那橛诹魉Z盡情長，思情綿綿不絕。

2.懷古傷今之悲：如蘇軾的《赤壁懷古》抒發(fā)了對古代英雄業(yè)績的向往和自己不能建功立業(yè)、施展抱負的悲憤心情。

3.羈旅閨怨之愁：如孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！边@里詩人將一顆愁心融入那茫茫四野、悠悠江水、明月孤舟之中。王昌齡《閨怨》細膩而含蓄描寫了宮閨女子幽怨的心理狀態(tài)及其微妙的情感變化。

4.懷才報國之憤：如屈原《離騷》、陸游《書憤》等，無不追懷早年的抱負，抒發(fā)報國無門、壯志難酬的憤慨。5.邊塞征戰(zhàn)之壯：如《詩經(jīng)·無衣》，其鞺韃之聲，令人熱血沸騰。到了唐代，國力強盛，這樣格調(diào)高亢、情緒激蕩的豪邁之作就更多了。如中唐詩人盧綸的“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”就是典型的例子，字里行間，氣貫長虹。但自宋代開始，國力衰弱，就不再有大唐氣象了，在知識分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國之愁多了。

6.即事抒懷之慨：古人寫詩，常因事而起，抒發(fā)心中的感慨，如懷親、送別、思鄉(xiāng)、郊游、訪友、讀書等等，都可能有所觸發(fā)，感悟人生。如司空曙的《江村即事》： “釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。”通過“不系船”這樣一件小事，表現(xiàn)了江村的寧靜幽美和主人公的悠閑安適。

7.隱逸出世之戀：如陸游的《鵲橋仙》(一竿風(fēng)月)是借“一竿風(fēng)月，一蓑煙雨”寫漁父生活，籍以抒寫遠離紅塵的隱逸情懷。

8.吟山詠水之美：如王維的《新晴野望》格調(diào)明朗、清新，表現(xiàn)了詩人愛自然、愛田園、愛生活的思想感情。9.描花繪鳥之趣：花鳥蟲魚的背后，有的反映的是作者的愛好，有的卻藏著作者的一段經(jīng)歷。大多是托物言志之作，如李商隱的《蟬》，于謙的《石灰吟》等。其所借之物，往往就是作者的理想、志趣、節(jié)操的化身。

第四篇：常見詩歌意象分類

常見詩歌意象分類

意象是詩歌創(chuàng)作中不可缺少的因素。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。在比較文學(xué)中，意象的名詞解釋是：主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩人思想情感的“物象”，是賦有特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。簡單地說就是借物抒情，現(xiàn)對其分類問題做個小結(jié)：

一 送別類意象:（表達依依不舍之情，或敘寫別后的思念）

1.楊柳。它源于《詩經(jīng)?小雅?采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。“柳”與“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月”等。

2.長亭。古代路旁臵有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭。”“長亭”成為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。

3.南浦。南浦多見于南方水路送別的詩詞中，如：《河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》（“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。

4.酒。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。

二、思鄉(xiāng)類意象：（或表達對家鄉(xiāng)的思念，或表達對親人的牽掛）

1.月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。蘇軾《水調(diào)歌頭》：明月幾時有，把酒問青天……但愿人長久，千里共嬋娟。”從良好的祝愿出發(fā),寫兄弟之情。意境豁達開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。

2.鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”。元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。

3.莼羹鱸膾。典出《晉書?張翰傳》。傳說晉朝的張翰當(dāng)時在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個表達思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。如曾任國民黨中央日報社長馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》詩：“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長，雁山甌海土生香。眼前點點思親淚，欲試魚生未忍嘗?！笔苟嗌偃藶⑾滤监l(xiāng)思親行行熱淚。

4.雙鯉。鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！痹儆泄艜r人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信?！鼻迦怂午断仓苋A岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。”

此外，還有行為類意象，如“搗衣”，也表達對親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征？”

三、愁苦類意象：（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）

1.梧桐。在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴?！痹诵煸偎肌峨p調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！倍家晕嗤┤~落來寫凄苦愁思。

2.芭蕉。在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來。

3.流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝■樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”劉禹錫《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁?！崩铎稀独颂陨场罚骸傲魉浠ù喝ヒ玻焐先碎g?！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流。”宋代歐陽修《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?！鼻赜^《江城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁?！?4.猿猴。古詩詞中常常借助于猿啼表達一種悲傷的感情。如：北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注?江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！碧拼鸥Α兜歉摺罚骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！壁w嘏《憶山陽》：“可憐時節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年?！?/p>

5.杜鵑鳥。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐代李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！卑拙右住杜眯小罚骸捌溟g旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！彼未赜^《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”等等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。

另外，斜陽（夕陽、落日），也多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏?！蓖蹙S《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓?！彼未醢彩豆鹬ο?金陵懷古》：“征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗?！?/p>

四、抒懷類意象：（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）

1.菊花。菊花在中國人的心目中有很高的美譽，被稱為“清中君子”。晉陶淵明酷愛菊花，歸隱后有“采菊東籬下，悠然見南山”的佳句流傳至今。宋代的周敦頤在《愛蓮說》里寫道：“菊，花之隱逸者也。”將菊花的君子之風(fēng)與陶淵明的歸隱田園之意聯(lián)系起來，由此“菊隱”成為田歸的代名詞。清朝的蒲松齡大概也是個愛菊花的，所以他的《聊齋志異》中有一篇《黃英》，敘述馬子才好菊花、種菊花而遇佳人黃英（菊花幻化）姐弟的故事，菊香氤氳，雅致非常。

2.梅花。梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊▉韺懽约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。

3.松柏?！墩撜Z?子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也。”作者贊揚松柏的耐寒，來歌頌堅貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠，啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼砂啬菢訄载懀谌魏吻闆r下保持高潔的品質(zhì)。唐人李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》詩中的“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來象征孤直堅強的品格。

4.竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。白居易《養(yǎng)竹記》中，以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實焉?！睆埦琵g的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知。”蘇軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標(biāo)識。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。5.黍離?！笆螂x”常用來表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出《詩經(jīng)?王風(fēng)?黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖”。

6.冰雪、草木。古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”以“冰心在玉壺”比喻個人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪?！?/p>

五、愛情類意象：（用以表達愛戀、相思之情）1.紅豆。傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。

2.蓮。與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水?！辈捎弥C音雙關(guān)的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

3.連理枝、比翼鳥。連理枝，指根和枝交錯在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>

六、戰(zhàn)爭類意象：（或表達對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達對和平的向往）

1.投筆。《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”

2.長城?！赌鲜?檀道濟傳》記載，檀道濟是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城！”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊。后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?/p>

3.樓蘭?！稘h書》載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”

4.柳營。指軍營?！妒酚?絳侯周勃世家》記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營”稱紀律嚴明的軍營。

5.請纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來?！焙笠云溆鳉硤髧?。岳飛《滿江紅?遙望中原》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。”

6.羌笛。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍臵酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。

七、閑適類意象：（或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的向往）

1.五柳。陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺■。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負值接輿醉，狂歌五柳前?！?/p>

2.東籬。陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”

3.三徑。陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。

其實，不少意象是有著豐富多樣的寓意。如：蟬,古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如駱賓王《在獄詠蟬》的“無人信高潔”，李商隱《蟬》的“本以高難飽”“我亦舉家清”，王沂孫《齊天樂》的“甚獨抱清高，頓成凄楚”，虞世南《蟬》的“居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)”。他們都是用蟬喻指高潔的人品。而寒蟬則是悲涼的同義詞。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。三國人曹植的 “寒蟬鳴我側(cè)”（《贈白馬王彪》）詩句也表達同樣的情思。

一、送別類（或表達依依不舍之情，或敘寫別后的思念）

1.楊柳?！敖裣菩押翁帲織盍?、曉風(fēng)殘月” 2.長亭。“寒蟬凄切，對長亭晚” 3.南浦?！澳掀制嗥鄤e，西風(fēng)裊裊秋”

4.酒。“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，二、思鄉(xiāng)類（或表達對家鄉(xiāng)的思念，或表達對親人的牽掛）1.月亮?！暗溉碎L久，千里共嬋娟?！?2.鴻雁： “西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，3.雙鯉?！翱蛷倪h方來，遺我雙鯉魚。4.搗衣。長安一片月，萬戶搗衣聲。5.芳草

三、愁苦類（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）

1.梧桐。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。2.芭蕉?！按扒罢l種芭蕉樹，陰滿中庭。

3.流水?！俺榈稊嗨?，舉杯消愁愁更愁。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?/p>

4.猿猴?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！?/p>

5.杜鵑鳥?！坝致勛託w啼夜月，愁空山?！?/p>

６.斜陽（夕陽、落日），“夕陽無限好，只是近黃昏。”

７.黍離。對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。

８.草木 “過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！?/p>

四、抒懷類（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）1.菊花。“采菊東籬下，悠然見南山” 寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北

風(fēng)中” 2.梅花?！斑b知不是雪，為有暗香來?！绷懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故。”

3.松柏?！皻q寒，然后知松柏后凋也?！?/p>

4.竹?！皩幙墒碂o肉，不可居無竹?！薄耙Фㄇ嗌讲环潘?，立根原在破巖中?！?/p>

５.冰雪?！奥尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺?！?6.白云 松下問童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處。

五、愛情類意象（用以表達愛戀、相思之情）1.紅豆?！凹t豆生南國，春來發(fā)幾枝

2.蓮。“憐” “采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。”

3.連理枝、比翼鳥。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>

4.秋水

六、戰(zhàn)爭類意象（或表達對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達對和平的向往）

1.投筆。“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”

2.長城?！叭祥L城空自許，鏡中衰鬢已先斑。” 3.樓蘭。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?4.柳營。指軍營。紀律嚴明的軍營。5.請纓。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?6.羌笛。“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?7.山關(guān) 春風(fēng)不度玉門關(guān)

七、隱居(閑適)類意象（或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的向往）

1.五柳。負值接輿醉，狂歌五柳前?！?2.東籬?！安删諙|籬下，悠然見南山?！?3.三徑。“三徑就荒，松菊猶存” 4.漁樵 帝鄉(xiāng)明日近,猶自夢漁樵.5.山林 只在此山中,云深不知處。鸚鵡洲 卻原來儂①家鸚鵡洲②邊住。

第五篇：常見詩歌詩歌意象分類

一、常見詩歌詩歌意象分類

意象是詩歌創(chuàng)作中不可缺少的因素。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。在比較文學(xué)中，意象的名詞解釋是：主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩人思想情感的“物象”，是賦有特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。簡單地說就是借物抒情，現(xiàn)對其分類問題做個小結(jié)：

（一）送別類意象:（表達依依不舍之情，或敘寫別后的思念）1.楊柳。它源于《詩經(jīng)?小雅?采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月”等。

2.長亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭?！薄伴L亭”成為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。

3.南浦。南浦多見于南方水路送別的詩詞中，如：《河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》（“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。4.酒。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意。”酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別 離之情。（一、）送別類（或表達依依不舍之情，或敘寫別后的思念）1.楊柳?！敖裣菩押翁帲織盍?、曉風(fēng)殘月” 2.長亭?！昂s凄切，對長亭晚”

3.南浦?！澳掀制嗥鄤e，西風(fēng)裊裊秋” 4.酒?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，（二、）思鄉(xiāng)類意象：（或表達對家鄉(xiāng)的思念，或表達對親人的牽掛）

1.月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。蘇軾《水調(diào)歌頭》：明月幾時有，把酒問青天??但愿人長久，千里共嬋娟?！睆牧己玫淖Ｔ赋霭l(fā),寫兄弟之情。意境豁達開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。2.鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”。元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。

3.莼羹鱸膾。典出《晉書?張翰傳》。傳說晉朝的張翰當(dāng)時在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個表達思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。如曾任國民黨中央日報社長馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》詩：“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長，雁山甌海土生香。眼前點點思親淚，欲試魚生未忍嘗。”使多少人灑下思鄉(xiāng)思親行行熱淚。

4.雙鯉。鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！痹儆泄艜r人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。”清人宋琬《喜周華岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚?！?此外，還有行為類意象，如“搗衣”，也表達對親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征？”（二、）思鄉(xiāng)類（或表達對家鄉(xiāng)的思念，或表達對親人的牽掛）1.月亮。“但愿人長久，千里共嬋娟?！?2.鴻雁： “西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，3.雙鯉。“客從遠方來，遺我雙鯉魚。4.搗衣。長安一片月，萬戶搗衣聲。5.芳草（三、）愁苦類意象：（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）

1.梧桐。在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！倍家晕嗤┤~落來寫凄苦愁思。

2.芭蕉。在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌摹⒊類炓还拍X兒傾吐出來。3.流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝■樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！眲⒂礤a《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁?！崩铎稀独颂陨场罚骸傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間?！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流?！彼未鷼W陽修《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?！鼻赜^《江城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁。”

4.猿猴。古詩詞中常常借助于猿啼表達一種悲傷的感情。如：北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注?江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”唐代杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！壁w嘏《憶山陽》：“可憐時節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年?！?/p>

5.杜鵑鳥。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐代李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！卑拙右住杜眯小罚骸捌溟g旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！彼未赜^《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！钡鹊?，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。另外，斜陽（夕陽、落日），也多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏?！蓖蹙S《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓?！彼未醢彩豆鹬ο?金陵懷古》：“征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗?！?/p>

三、愁苦類（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）1.梧桐。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。2.芭蕉。“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。

3.流水。“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流。”

4.猿猴?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！?/p>

5.杜鵑鳥。“又聞子歸啼夜月，愁空山。”

６.斜陽（夕陽、落日），“夕陽無限好，只是近黃昏?！?/p>

７.黍離。對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。

８.草木 “過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！?/p>

（四、）抒懷類意象：（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）1.菊花。菊花在中國人的心目中有很高的美譽，被稱為“清中君子”。晉陶淵明酷愛菊花，歸隱后有“采菊東籬下，悠然見南山”的佳句流傳至今。宋代的周敦頤在《愛蓮說》里寫道：“菊，花之隱逸者也?！睂⒕栈ǖ木又L(fēng)與陶淵明的歸隱田園之意聯(lián)系起來，由此“菊隱”成為田歸的代名詞。清朝的蒲松齡大概也是個愛菊花的，所以他的《聊齋志異》中有一篇《黃英》，敘述馬子才好菊花、種菊花而遇佳人黃英（菊花幻化）姐弟的故事，菊香氤氳，雅致非常。

2.梅花。梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊▉韺懽约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。3.松柏?！墩撜Z?子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！弊髡哔潛P松柏的耐寒，來歌頌堅貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠，啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼砂啬菢訄?貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。唐人李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》詩中的“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來象征孤直堅強的品格。

4.竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。白居易《養(yǎng)竹記》中，以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實焉?！睆埦琵g的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知?！碧K軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標(biāo)識。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。5.黍離?！笆螂x”常用來表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出《詩經(jīng)?王風(fēng)?黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖”。

6.冰雪、草木。古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！币浴氨脑谟駢亍北扔鱾€人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪?！保ㄋ?、）抒懷類（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）1.菊花?！安删諙|籬下，悠然見南山” 寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北 風(fēng)中”

2.梅花。“遙知不是雪，為有暗香來?！绷懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故?！?/p>

3.松柏?！皻q寒，然后知松柏后凋也?！?/p>

4.竹?！皩幙墒碂o肉，不可居無竹?！薄耙Фㄇ嗌讲环潘桑⒏谄茙r中?！?/p>

５.冰雪?！奥尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺?！?6.白云 松下問童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處。（五、）愛情類意象：（用以表達愛戀、相思之情）

1.紅豆。傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。

2.蓮。與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水?！辈捎弥C音雙關(guān)的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

3.連理枝、比翼鳥。連理枝，指根和枝交錯在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！保ㄎ?、）愛情類意象（用以表達愛戀、相思之情）1.紅豆?！凹t豆生南國，春來發(fā)幾枝 2.蓮?！皯z” “采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。”

3.連理枝、比翼鳥。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?4.秋水（六、）戰(zhàn)爭類意象：（或表達對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達對和平的向往）1.投筆。《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。” 2.長城。《南史?檀道濟傳》記載，檀道濟是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城！”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊。后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?3.樓蘭?！稘h書》載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百 戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?4.柳營。指軍營?！妒酚?絳侯周勃世家》記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營”稱紀律嚴明的軍營。

5.請纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來?！焙笠云溆鳉硤髧?。岳飛《滿江紅?遙望中原》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?/p>

6.羌笛。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。（六、）戰(zhàn)爭類意象（或表達對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達對和平的向往）

1.投筆?！澳獙W(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！? 2.長城?！叭祥L城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！? 3.樓蘭。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！? 4.柳營。指軍營。紀律嚴明的軍營。

5.請纓。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！? 6.羌笛。“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！? 7.山關(guān) 春風(fēng)不度玉門關(guān)（七、）閑適類意象：（或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的向往）

1.五柳。陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺■。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負值接輿醉，狂歌五柳前。” 2.東籬。陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?/p>

3.三徑。陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。

七、隱居(閑適)類意象（或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的向往）

1.五柳。負值接輿醉，狂歌五柳前?！?2.東籬?！安删諙|籬下，悠然見南山?！?3.三徑?！叭龔骄突?，松菊猶存” 4.漁樵 帝鄉(xiāng)明日近,猶自夢漁樵.5.山林 只在此山中,云深不知處。

鸚鵡洲 卻原來儂①家鸚鵡洲②邊住。

其實，不少意象是有著豐富多樣的寓意。如：蟬,古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如駱賓王《在獄詠蟬》的“無人信高潔”，李商隱《蟬》的“本以高難飽”“我亦舉家清”，王沂孫《齊天樂》的“甚獨抱清高，頓成凄楚”，虞世南《蟬》的“居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)”。他們都是用蟬喻指高潔的人品。而寒蟬則是悲涼的同義詞。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。三國人曹植的 “寒蟬鳴我側(cè)”（《贈白馬王彪》）詩句也表達同樣的情思。

二、常見詩歌詩歌意象具體寓意之一

1、動物類：如嬋（感身世，訴悲涼；痛別離，苦遠游）、鴻雁（思鄉(xiāng)懷親，羈旅傷感）、杜鵑（哀怨思歸）、鷓鴣（離愁別緒，傷感和沒落）、黃鶯（春天的象征）、飛鳥（自由的靈魂）等。

2、植物類：如柳（傷離別）、梅（孤高，不諧流俗）、菊（堅貞、高潔）、蓮（愛情）、梧桐（凄涼悲傷）、芳草（離恨）等。

3、自然現(xiàn)象類：如明月（思鄉(xiāng)之愁）、流水（對時光流逝，愁緒綿長，歷史變遷的感嘆）、黃昏、夕照（感傷的心情意緒）、細雨、煙霧（無邊的愁緒和郁悶的心情）、草木（反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨）、落花（傷春）等。

4、時令節(jié)日類：如中秋、重陽、寒食、清明等。

5、特定地點類：長亭（蘊涵著依依惜別之情）、南浦（浸染著離情別恨）、南山（隱居的地方）等。

6、其他事物。小樓（思念之樓、閑適之樓）、紅豆（相思）、船（漂泊與自由）、青山（身與心的家園）等。

最后要說的是，高山、奔流、雄關(guān)、滄海，大江、長風(fēng)等意 象，一般與自己的豪情壯志相關(guān)。沙漠、古道、落日、寒風(fēng)、冷雨、梧桐、杜鵑鳥（子規(guī)鳥）芭蕉等，多抒發(fā)凄涼悲傷的思緒和孤獨惆悵的感情。冰雪、松、菊、梅、竹、多用來表達心志的忠貞、品格的高尚。楊柳、蘭舟、長亭、關(guān)山（月）鷓鴣鳥等，多用于揮寫離別之苦。春日、清風(fēng)、明月、泉溪、花草等，多借此抒發(fā)閑情雅致。

二、常見詩歌詩歌意象具體寓意之二

古典詩歌常見意象60例

花草類

菊：隱逸、高潔、脫俗

梅：傲雪、堅強、不屈不撓、逆境

蘭：高潔

牡丹：富貴、美好

禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）

花開：希望、青春、人生的燦爛

花落：凋零、失意、人生、事業(yè)的挫折、惜春、對美好事物的留戀、追懷

草：生命力強、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份地位的卑微

樹木類

樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利

黃葉：凋零、美人遲暮、新陳代謝

綠葉：生命力、希望、活力

松柏：堅挺、傲岸、堅強、生命力

竹：氣節(jié)、積極向上

梧桐：凄苦

柳：送別、留戀、傷感、春天的美好

風(fēng)霜雨雪云類：

海浪：人生的起伏

東風(fēng)：春天、美好

春風(fēng)：曠達、歡愉、希望 露：人生的短促、生命的易逝

天陰：壓抑、愁苦、寂寞

海浪的洶涌：人生兇險、江湖詭譎

狂風(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力量

西風(fēng)：落寞惆悵、衰敗、游子思歸

雪：純潔、美好、環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂

小雨：春景、希望、生機、活力、潛移默化式的教化

煙霧：情感的朦朧、慘淡、前途的迷惘、渺茫、理想的落空、幻滅

暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭、掃蕩惡勢力的力量、蕩滌污穢的力量

霜：人生易老、社會環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折

江水：時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢

動物類：

子規(guī)：悲慘、凄慘 魚：自由、愜意

鴻鵠：理想、追求 猿猴：哀傷、凄厲

烏鴉：小人、俗客庸夫 沙鷗：飄零、傷感

狗、雞：生活氣息、田園生活(瘦）馬：奔騰、追求、漂泊

（孤）雁：孤獨、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息 鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功

器物類：

玉：高潔、脫俗

簪纓（冠）：官位、名望

顏色類：

白：純潔、無暇、喪事

紅：熱情奔放、青春、喜事

綠：希望、活力、和平

藍：高雅、憂郁

黃：溫暖、平和

紫：高貴、利國利民

黑：黑暗、絕望、莊重、神秘、對死者的懷念、命途的多舛

其它類： 英雄：追慕、自愧自嘆

小人：鄙夷、明志、自省、鞭撻 古跡：懷舊明志、昔盛今衰（國家）、衰敗、蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián)）

草原：遼闊、人生境界、人的胸襟

仙境：飄逸、美妙潔凈、忘塵厭俗

天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨

鄉(xiāng)村：思歸、厭俗、田園風(fēng)光、生活氣息、純樸美好、安逸寧靜

城市（市井）：繁榮熱鬧、富貴奢華

破曉：初現(xiàn)希望

朝陽：希望、朝氣、活力

夕陽：失落、消沉、珍惜美好而短暫的人生

深夜：愁思懷舊