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      中考詩歌賞析常見意象[五篇模版]

      時間:2019-05-13 06:59:10下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《中考詩歌賞析常見意象》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《中考詩歌賞析常見意象》。

      第一篇:中考詩歌賞析常見意象

      中考詩歌賞析常見意象

      1、冰雪

      以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺”,再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年,孤光自照,肝肺皆冰雪。”

      2、月亮

      對月思親,引發(fā)離愁別緒,思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”望月思故國,表明亡國之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬,一時回首月中看?!?/p>

      3、柳樹

      以折柳表惜別。漢代以來,常以折柳相贈來寄托依依惜別之情,由此引發(fā)對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如“今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風(fēng)殘月”來表達別離的傷感之情。

      4、蟬

      古人以為蟬餐風(fēng)飲露,是高潔的象征,所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如虞世南《蟬》:“居高聲自遠,非是藉秋風(fēng)。”

      5、草木

      以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風(fēng)十里,盡薺麥青青?!?/p>

      6、南浦

      在中國古代詩歌中,南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥·河伯》:“與子交手兮東行,送美人兮南浦?!惫湃怂吽蛣e并非只在南浦,但由于長期的民族文化浸染,南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。

      7、長亭

      是陸上的送別之所。如柳永《雨霖鈴》:“寒蟬凄切,對長亭晚?!崩钍逋端蛣e》:“長亭外,古道邊,芳草碧連天。”很顯然,在中國古典詩歌里,長亭已成為典型的陸上送別之所。

      8、芳草

      在中國古典詩歌中喻離恨?!冻o·招隱士》:“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛,春光撩人,而伊人未歸,不免引起思婦登樓佇望。

      9、芭蕉

      常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》,表凄涼之音。李清照曾寫過:“窗前誰種芭蕉樹,陰滿中庭。陰滿中庭,葉葉心心舒卷有舍情?!卑褌摹⒊類炓还拍X兒傾吐出來,對芭蕉為怨悱。

      10、梧桐

      在中國古典詩歌中和芭蕉差不多,大多表示一種凄苦之音。如李清照《聲聲慢》:“梧桐更兼細雨,到黃昏,點點滴滴?!笨梢娗镉甏蛭嗤瑒e有一分愁滋味

      11、梅花

      “以花貴,自戰(zhàn)國始”,到梁、陳時期,出現(xiàn)了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈別,尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期,梅花已成為一種高潔人格的象征。如陸游:“零落成泥碾作塵,只有香如故。”

      12、松柏 《論語·子罕》中說:“歲寒,然后知松柏后凋也。”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

      13、杜鵑

      杜鵑鳥俗稱布谷,又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié),杜鵑徹夜不停啼鳴,啼聲清脆而短促,喚起人們多種情思。如果仔細端詳,杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色,古人誤以為它啼得滿嘴流血,湊巧杜鵑高歌之時,正是杜鵑花盛開之際,人們見杜鵑花那樣鮮紅,便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。如唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥,怨艷兩何賒,疑是口中血,滴成枝上花。”

      14、烏鴉

      按照迷信的說法,是一種不祥的鳥,它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。如李商隱《隋宮》:“于今腐草無螢火,終古垂楊有暮鴉?!?/p>

      15、蟋蟀

      作為被吟詠的對象,最早見于《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》。它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得相當(dāng)細致:“七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀入我床下?!?/p>

      16、猿啼

      出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》:“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元《水經(jīng)注·江水》中漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳?!苯柚谠程浔磉_傷感的情緒。

      17、關(guān)山

      關(guān)塞山河。關(guān),關(guān)隘要塞;山,山河。高適《塞上吹笛》:“借問梅花何處落,風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?!薄懊坊洹睘榍用R馑际钦垎柕崖曪h到哪里去了呢?風(fēng)吹著悠揚的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地。

      18、羌笛

      出自古代西部的一種樂器,它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到,如王之渙《涼州曲》:“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)?!?/p>

      19、白云

      望云思友,見月懷人,是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》:“思家步月清宵立,憶弟看云白日眠?!边@兩句也是借白云明月,寄托對友人的懷念。20、水

      在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云:“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流?!绷魉c離愁貼合,也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。

      21、琴瑟

      (1)比喻夫婦感情和諧,亦作“瑟琴”。《詩經(jīng)》(《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》):“窈窕淑女,琴瑟友之?!庇帧缎⊙懦iΑ罚骸捌拮雍煤?,如鼓琴瑟?!?/p>

      (2)比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》:“離堂思琴瑟,別路繞出川?!?/p>

      22、螟蛉 《詩經(jīng)·小雅·小宛》:“螟蛉有子,蜾贏負之。”蜾贏(一種蜂)捕螟蛉為食,并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi),注射蜂毒使其麻痹,然后負之置于蜂巢內(nèi),作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子,因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱。

      23、不才

      典出《莊子山木篇》,自謙沒有才能。

      24、神器

      指帝位、政權(quán)?!独献印罚骸皩⒂√煜露鵀橹?,吾見其不得己。天下神器,不可為也。”

      25、月老

      傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城,遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視,一個字也不認得,向老人詢問后,才知道老人是專管人間婚姻的神仙,翻檢的書是婚姻簿子。

      26、陶朱

      春秋時越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后,離開越國到陶,善于經(jīng)營生計,積累了很多財富,后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。

      27、祝融

      傳說中楚國君主的祖先,為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官),以光明四海而稱為祝融,后世祀為火神;由此,火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。

      28、秋水

      喻指眼睛,形容盼望的迫切?!段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼?,蹙損他淡淡春山?!?/p>

      29、連理枝、比翼鳥

      作恩愛夫妻的比喻。連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥,傳說中的一種鳥,雌雄老在一起飛,古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。如白居易的《長恨歌》:“七月七日長生殿,夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝?!?30、孔方兄

      因舊時的銅錢有方形的孔,所以人們把錢稱為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意)。

      31、青梅竹馬

      出自李白的《長干行》:“郎騎竹馬來,繞床弄青梅。同居長干里,兩小無嫌猜?!焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時候天真無邪,也指幼小時就相識的伴侶。

      32、問鼎

      以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。《左傳·宣公三年》:“楚子伐陸渾之戎,遂至于雒,觀兵于周疆。定王使王孫滿

      勞楚子,楚子問鼎之大小輕重焉?!比跃哦閭鲊鴮?,楚子問鼎,有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

      33、見背

      背,離開。謂父母去世。李密《陳情表》:“生孩六月,父母見背?!?/p>

      34、逐鹿

      《漢書蒯通傳》:“且秦失其鹿,天下共逐之?!鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚弧!焙髞碛弥鹇贡扔魅盒鄄⑵穑瑺帄Z天下。魏征《述懷》:“中原初逐鹿,投筆事戎軒?!?/p>

      35、三尺

      是法律的代名詞。三尺,也叫“三尺法”,是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上,所以稱“三尺法”

      36、杜康

      《說文解字巾部》:“古者少康初作箕帚、秫酒。少康,杜康也。”后即以杜康為酒的代稱。曹操《短歌行》:“何以解憂,唯有杜康?!?/p>

      37、鴻鵠

      鴻鵠飛得很高,常用來比喻志氣高遠的人。《史記陳涉世家》:“陳涉太息曰:‘燕雀安知鴻鵠之志哉!’”

      38、秦晉

      春秋時,秦晉兩國為婚姻,后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?!段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門,情愿與英雄結(jié)婚姻,成秦晉。”

      39、彭祖

      彭祖,傳說故事人物,生于夏代,至殷末時已八百余歲,舊時把彭祖作為長壽的象征,以“壽如彭祖”來祝人長壽。40、謝家

      唐宋詩詞不達意處常用“謝家”之典,這些典故所指意義上主要有二:

      (1)用謝安、謝玄家事,意指人有風(fēng)度。因謝安子弟講究舉止風(fēng)度,其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。(2)指山水詩人謝靈運之事?!端螘x靈運傳》載:靈運于會稽山“修營別業(yè),傍山帶江,盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

      41、雞肋

      雞的肋骨,“食之無味,棄之可惜”。比喻沒有多大價值,沒有多大意思的事情。

      42、嬋娟

      姿態(tài)美好,多用于形容女子;因人們常喻月亮為美女,故稱月亮嬋娟。

      43、獻芹 《列子·楊朱》有一個故事說,從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃,豪紳嘗了之后,竟“蜇于口,慘于腹”。

      后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。如高適《自淇涉黃河途中作》:“尚有獻芹心,無因見明主。”

      44、執(zhí)牛耳

      用“執(zhí)牛耳”指盟主。古代諸侯訂立盟約,要每人嘗一點牲血,主盟的人親自割牛耳取血,故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。

      45、作壁上觀

      壁:營壘、壁壘。觀:觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗,不卷入其中。語出《史記·項羽本紀》。

      46、虞美人

      罌粟科一年生叢生草本花卉,亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化,故有聞虞兮歌而起舞之說。如辛棄疾有詩曰:“不肯過江東,玉帳匆匆。只今草木憶英雄。”

      47、紅豆

      紅豆即相思豆,借指男女愛情的信物,《南州記》稱為海紅豆,史載:“出南海人家園圃中”?!侗静荨贩Q其為“相思子”。王維《相思》詩:“紅豆生南國,春來發(fā)幾枝;愿君多采擷,此物最相思?!痹娙私枭谀蠂募t豆,抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進士煜》:“安床紅豆底,日日坐相思?!奔此谙嗨紭湎?,日日思念汪進士。

      48、豆蔻

      豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈別》:“娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初。”后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。

      49、精衛(wèi)

      古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死,化為精衛(wèi)鳥,每天銜西山的木石來填東海(見于《山海經(jīng)北山經(jīng)》)。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨,立志必報;也比喻不畏艱難,努力奮斗。50、擊楫中流

      也作“中流擊楫”,楫,船槳。出自《晉書祖逖傳》:“(逖)仍將本留徙部曲面余家渡江,中流擊楫而誓曰:‘祖逖不能清中原而復(fù)濟者,有如大江。’”

      51、雞口牛后 《戰(zhàn)國策·韓策》:“寧為雞口,無為牛后?!北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆?dāng)家作主,不愿在局面大的地方任人支配。

      52、歲寒三友

      指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋,梅則耐寒開花,故有“歲寒三友”這稱。

      53、花中四君子

      梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。

      54、泰斗

      “泰山北斗”的簡稱。典出《新唐書韓愈傳》,比喻杰出的可為榜樣的人物。

      55、請纓

      漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說:“請給一根長纓,我一定把南越王抓來?!焙笠杂鳉硤髧T里w《滿江紅遙望中原》:“嘆江山如故,千村落寥。何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛?!?/p>

      56、仁人

      典出《論語衛(wèi)靈公》,喻指有博愛思想、以天下為己任的人。

      57、傳人

      典出《荀子非相》,原指道德學(xué)問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。

      58、玉成 典出《西鉻》(西晉張載),比喻為人成全好事。

      59、還珠

      古時合浦地主盛產(chǎn)珍珠,但是地方官員很貪,珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當(dāng)太守,革除貪污流弊,珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長侍十韻》:“今日還珠守,何年執(zhí)戟郎?” 60、壁還

      敬詞,典出《左傳僖公二十三年》,指恭敬地退還別人的贈品,或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。61、方家

      典出《莊子秋水篇》,原指深于道術(shù)的人,后特指精通某種學(xué)問、某項技術(shù)的專家。62、著作等身

      典出《宋史賈黃中傳》,敬辭,比喻著作多,堆起來等于該人的身高。63、青眼

      相傳三國魏的名士阮籍,能為青白眼,對所討厭的人,眼睛向上或向旁邊看,露出眼白,表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人,就對他正視,青黑的眼珠在中間,表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待,見到嵇康就用青眼,后以“青眼”指對人喜愛或器重。杜甫《短歌行》:“仲宣樓頭春色深,青眼高歌望吾子?!?64、心許

      典出《史記吳太伯世家》,心中暗自答應(yīng)的意思。65、三味

      典出《邯鄲書目》,比喻深含的意思(多含褒義)。66、洗耳

      典出《琴操河間雜歌箕山操》(漢蔡邕),原指厭聽世事,今比喻聆聽、恭聽。67、斧正

      典出《莊子徐無鬼》,指請人修改自己的作品,也作“斧正”。

      68、抱璞

      典出《韓非子和氏》,比喻堅持美德(也有作懷才不遇之意)。69、染指

      典出《左傳宣公四年》,比喻沾取不應(yīng)得的利益。70、射影

      典出《苦熱行》(南朝宋鮑照詩),比喻說此喻彼,別有用心。71、掣時

      典出《呂氏春秋具備》,比喻辦事受牽制,不順利。72、青鳥

      青鳥,傳說西王母有三青鳥,一只選遣為信使,前來給漢武帝報信,另外兩只隨西王母而來,并服侍在王母身旁。如李商隱詩云:“蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看?!?73、高山流水

      也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈到描寫高山、流水的典調(diào)時,鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后,伯牙嘆無知音,不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄。如辛棄疾《謁金門》:“流水高山弦斷絕,怒蛙聲自咽。” 74、涂鴉

      典出《堯山堂外紀》(明蔣一葵撰),比喻書畫或文章不像樣子。75、城府

      典出《宋史傅堯俞傳》,比喻令人難以揣測的深遠用心。76、借光

      典出《戰(zhàn)國策秦策》,向別人詢問或請人給自己方便時的套話。77、物色

      典出《后漢書嚴光傳》,本指形貌,后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。78、鴻雁

      《漢書蘇軾傳》載,匈奴單于欺騙漢使,稱蘇武已死,而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕,腳上拴著帛書,是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如李清照:“好把音書憑過雁,東萊不似蓬萊遠?!?79、方寸

      典出《三國志蜀志》,指人的心。80、提刀

      典出《世說新語容止》,比喻代人寫文章。81、下榻

      典出《后漢書徐稚傳》,原指禮遇賢者,現(xiàn)一般指接待貴客,也借指住宿。82、潤色

      典出《論語憲問》,比喻對文稿細加修飾。83、春秋

      典出《詩經(jīng)魯頌》,比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。84、梨園

      梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃,唐玄宗開元年間,將其作為教習(xí)歌舞的地方,且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才,在歷史上產(chǎn)生了深遠的影響。國此,后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱,戲曲藝人稱“梨園弟子”。85、抱柱

      相傳古代一書生同一女子相約在橋下見面。他等了很久,不見女子到來,這時河水猛漲,淹沒橋梁,書生為了堅守信約,不肯離去,抱住橋柱,淹死在水里。后以喻堅守信約。李白《長干行》:“常存抱住信,豈上望夫臺。” 86、班馬

      送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。春秋時,晉、魯、鄭伐齊,齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫,推測道:“有班馬之聲,齊國軍隊一定連夜撤走了?!卑囫R為離群之馬,后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》:“揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴?!?/p>

      87、樓蘭

      代指邊境之?dāng)?,用“破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如“黃山百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還?!?88、辭第

      漢時,北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第,霍去病辭謝道:“匈奴未滅,無以家為也?!焙笠杂鳛閲摇6鸥Α斗詈蛧乐谐嘉鞒峭硖魇崱罚骸稗o第輸高義,觀圖憶古人?!?89、人杰

      典出《史記高祖本紀》,指才智突出的人物。90、釣鰲

      傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流,上帝叫十五只大鰲頂住,山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步,就到了五座山的地方,他一下釣去六只鰲,因此,有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠大的抱負。李白《贈薛校書》:“未夸觀海作,空郁釣鰲心。” 91、三尺

      古代,劍約三尺長,故用為劍的代稱?!稘h書高帝紀下》:“吾以布衣提三尺,取天下。”又因古代把法律刻在三尺長的竹筒或木板上,故又作法律的代稱,也叫“三尺法”?!稘h書杜周傳》:“三尺安出哉?” 92、口碑

      典出《五燈會元》,比喻眾人的口頭稱頌。93、金雞

      古代流傳天雞星動就要大赦,所以古人便在大赦日豎起長竿,在竿上立一金雞,把該赦的罪犯集中在一起,向他們宣布大赦令。后便以“金雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈辛判官》:“我愁遠謫夜郎去,何日金雞放赦回?” 94、爛柯

      古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴,看見有幾個小孩在下棋唱歌,于是就坐下來聽他們唱,小孩給他一個像棗核的東西,他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會兒,小孩催他回去,他站起來,發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家,原來的人一個都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》:“懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人?!?95、西席

      典出《稱謂錄》,代指老師。96、雷同

      典出《禮記曲禮上》,相同的意思,或人云亦云。97、哀鴻

      比喻哀傷苦痛、流廓失所的人。考其源流,“哀鴻”一語出自“鴻雁”。《詩小雅鴻雁》曰:“鴻雁于飛,哀鳴嗷嗷。維比哲人,謂我劬勞?!痹姼鑼懯钩夹杏谒姆?,見流民如鴻雁飛集于野,流民喜使者到來,皆合詞傾訴,如鴻雁哀嗚之聲不絕。98、巴歌

      借指鄙俗之作,多作謙詞。典出自戰(zhàn)國楚玉《對楚王問》。如唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》:“巴歌掩白雪,鮑肆埋蘭芳?!?99、白衣蒼狗

      亦叫白云蒼狗,比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》:“天上浮云似白衣,斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時,人生萬事無不有。” 100、吳鉤

      泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋闔閭內(nèi)傳》:“吳作鉤者甚眾。”而有人貪王之重賞也,殺其二子以釁金,遂成二鉤獻于闔閭,詣宮門而求賞……乃賞百金,遂服而不離身。不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍,成了渴求建功立業(yè)者的利器。

      第二篇:詩歌常見意象2013

      詩歌常見意象

      (一)草木類

      1.梅花——最先開放,傲霜斗雪——敢為人先,不畏權(quán)貴——君子

      梅花沖寒斗雪,玉骨冰肌,孤高自賞,在嚴寒中最先開放,然后引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花受到了詩人的敬仰與贊頌。

      2.蘭——清雅幽香、姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士

      蘭,古代通指香草,包括許多花與葉皆有香味的植物,如澤蘭、藿香等,是用來作為熏蒸、沐浴、辟邪之用,而不是觀賞。大約到唐代后期,人們發(fā)現(xiàn)生于山野溪谷之間,懸崖峭壁之上,有香味的另一類蘭草,其花優(yōu)美,才開始栽種開發(fā)。蘭花值得觀賞的一面,越來越受到人們的喜愛?!疤m”“蘭草”“蘭蕙”這些稱謂,才逐漸用來專指我們今天所說的“蘭”,也就是國蘭。蘭花是中國的傳統(tǒng)花卉,有著很深的文化內(nèi)涵和外在的審美特征。

      蘭花,清馨不濁,香氣純正,花姿優(yōu)美,體態(tài)勻稱,葉型矯健,交錯變化,韻味飄逸。因古典詩歌中常寫其清雅幽香,芳草自憐,因為蘭花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美,故蘭常被用來比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人,蘭途——美好的前途,蘭質(zhì)——如蘭一般的品質(zhì)。蘭花詩如:

      3.竹——本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛,堅貞高潔——隱士君子 竹子受中國古代文人騷客喜歡并進入古典文學(xué),在我國傳統(tǒng)詩畫藝術(shù)中得到厚愛不是偶然的,因為它具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量,成為中華民族品格的一種象征,跟隱逸文化大有關(guān)系。

      (1)古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來。自居易的《養(yǎng)竹記》就將竹子“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點,比擬君子的品德修養(yǎng)。王丹桂的《秦樓月·詠竹》將這種比擬關(guān)系很形象地描繪出來:“性貞潔,柔枝嫩葉堪圖寫。堪圖寫,四時常伴,草堂風(fēng)月。孤高勁節(jié)天然別,虛心永永無凋謝。無凋謝,綠陰搖曳,瑞音清絕?!?/p>

      (2)玄學(xué)家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談玄論道,而這些畫面也越來越多進入他們的詩作中。

      4.菊花(黃花、東籬)——臨秋而開,顏色淡雅——凌冰傲霜,不畏權(quán)貴;淡薄名利,不求聞達——隱士君子。

      (1)臨秋而開——凌冰傲霜,不畏權(quán)貴,堅守晚節(jié)——志士

      在萬物枯殘萎?dāng)?,大地呈現(xiàn)一片肅殺蕭條景象的秋季,菊卻緩緩?fù)氯?,以細弱的花枝迎受大自然嚴苛的考驗,不因環(huán)境艱險而退縮,不因無潤枝大葉、巨根高干而妄自菲薄,憑著傲骨展現(xiàn)盈盈生機,有著凌冰傲霜之氣;即便老殘將死,卻依舊飄逸著清芬,進放著熱力,宣示它不死的斗魂;菊發(fā)華于歲暮霜降之際,既不與春花爭妍,又不奪夏綠風(fēng)采,只本本分分守著志節(jié),終于成為冬寒之前大地贈與人類的微笑,在那微笑里散放著歷經(jīng)風(fēng)霜的個性芬芳,堅守著晚節(jié)。當(dāng)其人格化之后,菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實社會中的仁人志士,正人君子。

      (2)顏色淡雅——淡薄名利,不求聞達——隱士

      菊以“色”而言,無傾國之色;以“香”而言,無馥郁濃香;以“味”而言,無滋口甜甘;以“姿”而言,無娉婷媚態(tài)。它不以誘人為能事,人們?yōu)樗?,大抵出于對它素樸本質(zhì)的疼惜珍愛。菊的淡雅素樸,也在歷代的詩文中人格化,人菊合一,成為文人淡薄名利、不求聞達的精神載體。當(dāng)其人格化之后,菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實社會中的隱士。

      5.草——隨時序而流轉(zhuǎn)碧草連天——觸動憂思思念綿綿——表現(xiàn)離別羈旅之情

      “一年一度春草綠”,草隨時序而流轉(zhuǎn),易于觸動久別的憂思;在空間的展布上,碧草 連天,似將人的思念引向遠方,遙無涯際。樂府“青青河畔草,綿綿思遠道”、白居易詩“遠芳侵古道,晴翠接荒城”,表現(xiàn)此種情景最為盡致。故古詩文中凡寫到離別遠行、抒述離愁別恨,常以草來作寄托或映襯。

      6.落花——花落春歸——傷春悲秋,青春易逝

      古人云:落花有意,流水無情。“落花”“流水”一去無返,常引起詩人對時光流逝的感慨。把水與時間的流逝結(jié)合起來,由花落而感嘆人生的無常。多用在惜春詞中,惜春詞多是

      一曲曲飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌,寫作者大多從暮春時節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短,韶華易逝,青春難再。

      7.楊花(柳絮)——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦、好友相別

      楊花,暮春時節(jié),漫天飛舞,飄飄灑灑,給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺,最容易勾起離別者的愁緒。

      8.楊柳(柳、楊)——“柳”者,“留”也,柳枝依依——纏綿悱惻,離愁別緒——送別懷人

      “柳”者,“留”也,“柳”“留”二音相諧,因而“折柳”相留,表示情真意切的惜別之情。古人取其義表示眷戀不舍,以柳相留,故有“折柳贈別”的習(xí)俗。而且楊柳有著裊娜的風(fēng)姿,迷人的意態(tài),“一絲柳,一寸柔情”,柳枝依依,含情脈脈,條條有情。被賦予纏綿悱惻,哀怨無盡的情懷,這種情懷與離別的凄婉悲傷不謀而合,古人取其義表示眷戀不舍。

      9.松柏——歲寒后凋,高大挺拔——正氣凜然,堅貞高潔——高潔之士

      “歲寒然后知松柏之后凋”,松柏生長環(huán)境惡劣、經(jīng)寒不衰、枝干堅勁,具有一種凜然正氣。在文人筆下,松是堅貞、孤直和高潔的象征,古人常通過詠松柏來表現(xiàn)自已對高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。

      10.梧桐——遇秋先隕——悲秋之情——孤獨失意者

      中國古代文人有“悲秋”的情結(jié),四季之中,秋天萬物凋零,最易觸發(fā)人們的悲涼情緒,而梧桐樹,是典型的落葉喬木,秋天到來,往往就是梧桐樹葉先行凋落,所謂“一葉落而知秋”。于是,以梧桐寫悲秋,便成為古人常用的手法。(二)動物類

      1l.大雁(雁、飛鴻)——雁姿雄壯,春秋遷徙,鴻雁傳書——雄渾悲壯,思鄉(xiāng)之情,書信來往——壯士、游子、懷人。

      (1)鴻雁南遷陣容鑿常壯觀,在朔風(fēng)凜冽、塵沙蔽日的秋冬之際,當(dāng)一群群大雁雄姿勃勃地掠過長空時,亦能喚起古人雄渾悲壯的審美感受,這種感受對于邊塞詩人來說,尤為強烈。

      (2)雁是候鳥,春秋遷徙。秋天,大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動游子的思鄉(xiāng)之情,因此詩人常常借雁抒情,寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁和對親人的思念之情。如2003年北京春季卷所選詩歌兩首:

      (3)鴻雁傳書。我國古代有“鴻雁傳書”的故事,故鴻雁在古代詩文中常代指書信。12.蟬——棲高飲露——志行高潔——高潔之士

      古人誤以為蟬是靠餐風(fēng)飲露為生的,故把蟬視為高潔的象征,并詠之頌之,或借此來寄托理想抱負,或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。

      13.猿——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思

      猿的叫聲凄切,令人泣下,曾有古民謠:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳”。故古詩中常用猿鳴來烘托悲涼凄清的氣氛。14.杜鵑(杜宇、布谷、子規(guī))——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思、羈旅思歸(1)傳說周朝末年蜀地的君主望帝,名叫杜宇,他后來禪位退隱,不幸國亡身死,死后魂化為鳥,暮春啼苦,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動人心腑,因名為杜鵑。而杜鵑花則傳為杜鵑血染成。后世即以杜鵑啼血來喻悲苦之情,或多用作離愁的寄托。中國幾千年一代代文人墨客,已經(jīng)把杜鵑鳥定位為一種悲鳥,一種悲愁的象征物。

      (2)由于其叫聲古人認為有“不如歸去”的意象,又與思鄉(xiāng)念家的情感相連。(三)器物類

      15.酒——促人亢奮,引人抒懷——富于想象,借酒抒情——豪放灑脫,借酒澆愁 酒能使人精神亢奮,思維活躍,幻想豐富。在酒精的刺激下引發(fā)人的想象,使一個現(xiàn)實生活中嚴謹刻板的人沖破理性的藩籬而進入感性的王國,展開想象的翅膀,進入詩的境界。同時,酒又能讓人袒露出真實的情懷。故酒成了詩人的一種抒情言懷的媒介,詩人常常借酒抒情、借酒言志。

      16.搗衣(搗練)——寒夜搗衣,寄予征人——戰(zhàn)爭停止,離婦思人——憂國憂民、征人離婦

      在古代,婦女把織好的布帛,鋪在平滑的砧板上,用木棒敲平,以求柔軟熨貼,好裁制衣服,稱為“搗衣”。詞調(diào)中有《搗練子》等闋,即其本意。搗衣有時是為了給遠行之人趕制寒衣,多于秋夜進行。月下?lián)v衣,風(fēng)送砧聲,凄冷的砧杵聲又稱為“寒砧”,往往表現(xiàn)征人離婦、遠別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。又,婦女洗衣時以杵擊衣,使其潔凈,也稱“搗衣”。(四)氣象地理類

      17.夕陽(斜陽、落日)——凄涼失落,蒼茫沉郁,懷古幽情——游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古

      (1)唐·李商隱《樂游原》:“夕陽無限好,只是近黃昏”。(夕陽則多給人予凄涼、沮喪和失落之感。古代游子思婦們就特別善用夕陽來抒發(fā)他們的情思。)

      上述四者都是借助夕陽來映襯、烘托、渲染男女相思不相見的傷感情思。(2)夕陽在特定的環(huán)境中,會給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼莽的意境。

      (3)“青山依舊在,幾度夕陽紅”(《三國演義》),夕陽和時序流轉(zhuǎn)有關(guān),故詩人常借夕陽發(fā)思古之幽情。

      18.流水——流水不返,延綿不絕——時光易逝,情意綿綿——懷古思念、愛恨情長(1)子在川上日:“逝者如斯夫?”流水一去不復(fù)返,故古人常以流水喻時光的流逝,慨嘆時光易逝,生命苦短。

      (2)悠悠流水,延綿不絕,千年未變,詩人常以流水喻感情的綿遠、悠長、無盡。19.雨——喜雨:應(yīng)時而降,無聲潤物,煥發(fā)生機——安靜詳和,企望幸福

      ——苦雨:歷時彌久,造成阻隔;急驟迅猛,造成破壞——孤獨愁苦,漂泊淪落

      詩人們的雨中吟唱,主要分喜雨和苦雨兩大類情感模式,而在這兩大類中,又分別有若干種小類。

      (1)詩人的喜雨情感模式 詩人的喜雨情感模式,最初是從功利的角度滋生的,即如前所述,緣于雨的“輔時生養(yǎng)”的重要作用。正因為如此,古人往往把滋潤萬物,喚起勃勃生機的雨,稱作“甘霖”“甘露”“甘雨”。其實,雨水無色無味,無所謂甘苦,對雨的“甘”之體驗,與其說是一種味覺感受,不如說是一種心理體驗。人們從原始世界開始億萬次重復(fù)的祈雨的焦灼和喜悅,凝聚成一種特定的心理模式——喜雨,雨“甘”則是這種喜雨心理的形象而生動的表達。在喜雨詩中最著名的莫過于杜甫的《春夜喜雨》:“好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲。野徑云俱黑,江船火獨明。曉看紅濕處,花重錦官城?!彼莱隽朔e存在人們心中雨的原初意象,從這首詩中,我們可以找到喜雨詩的一般特征。

      ①應(yīng)時而降的時間意義。②無聲潤物的生命特征。③煥發(fā)生機的心理反應(yīng)(2)詩人的苦雨情感模式

      雨造福,但也為禍。在生活中,久雨不絕,洪水泛濫的情景,也曾給人類留下深刻的,災(zāi)難的記憶。在原始神話中,現(xiàn)在的人類總被描繪成洪荒后的遺民。中國古代也有很多關(guān)于“水浩蕩而不息”的洪水神話,而造成洪水泛濫的最為直接的禍根,無疑是淋漓不絕的淫雨。唯其如此,原始神話中既有祈雨的巫術(shù),也有止雨的宗教性禮儀。如果說祈雨意味著拯救與希望的話,那么止雨儀式則可以折射出另一種意義:絕望與幻滅。這種宗教儀式的循環(huán)往復(fù)同樣陶鑄著詩人對雨這一物象的另一情感模式——苦雨??嘤甑某跏家庀笾饕袃蓚€基本特征。

      ①歷時彌久,陰云不開;以雨的阻隔來表現(xiàn)詩人的孤獨感、幻滅感,愁苦心境。因雨而生的愁苦,常常意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕。如:

      ②急驟迅猛,破壞尤烈。凄風(fēng)苦雨為詩人的生命悲涼提供著廣闊而深邃的心靈抒情空間。如:

      20.秋:秋——萬物凋零——英雄美人遲暮——英雄、美人 秋——滿目蒼涼——思鄉(xiāng)懷人——游子、思婦 秋——天高云淡一心胸壯闊——壯士、良臣

      秋天是一個令人傷感的季節(jié),天氣轉(zhuǎn)涼,秋風(fēng)蕭瑟.草木枯黃,萬物蕭殺,有一種悲涼的氛圍,故中國的古典詩詞里產(chǎn)生了一種延續(xù)了數(shù)千年的特殊情感——“悲秋情懷”,“秋”也成了古詩中最常見的意象之一。秋的意象都與悲愁、悲戚、悲郁的情緒相組合,是一個離愁悲愴的意象。

      (1)秋天萬物凋零,似乎意味著生命的終結(jié),古人常借秋悲嘆英雄遲暮,人生苦短。漢武帝劉徹的《秋風(fēng)辭》便是一個典型的例子。詩中以“秋風(fēng)起兮白云飛,草木黃落兮雁南歸”為開頭,描繪了一幅秋風(fēng)勁吹,白云翻飛,草木黃落,北雁南飛的秋景,最終以“少壯幾時兮奈老何”結(jié)尾,雖感嘆時光易逝,人生苦短,青春不在,但悲傷中仍然帶著豪壯。這是英雄人物特有的“悲秋情懷”。

      (2)滿目蒼涼的秋色:秋風(fēng)、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁聲乃至夕陽的樓臺常常勾起游子思鄉(xiāng)、閨婦懷人的情思,故古人常借秋抒發(fā)離別之苦、思鄉(xiāng)之情。

      (3)秋天,天高、氣爽、云淡,故詩人又常借秋天描寫開闊壯觀之景。21.月:月——月有陰晴圓缺——人有悲歡離合——游子思婦

      月——連結(jié)古今,連結(jié)異地——感嘆時光流逝,追思歷史——豪放灑脫者

      (1)游子思婦,徹夜難眠,惟有天上的明月相伴,此時,月亮的清清冷冷跟游子思婦內(nèi)心的寂寞冷清揉和到一塊。再加上在自然界中,月明月陰,月圓月缺與圓滿、欠缺相關(guān)聯(lián)。因而詩人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系了。

      (2)月升月落,月圓月缺,月光是流逝的,是生命的,是時間的。古人常以月的意象傷感生命的流逝歲月的流逝,表現(xiàn)對歷史的浩嘆及追思及千古亙遠深邃浩淼的宇宙意識。

      第三篇:詩歌鑒賞常見意象

      詩歌鑒賞常見意象

      邊塞懷古詩: 邊關(guān)、玉門關(guān)、羌笛、胡人、胡馬、黃河、長城、明月、陰山、黑山等。1吳鉤 泛指寶刀、利劍,借指詩人報效祖國,建功立業(yè)的情懷。2烏衣巷 原是東晉王謝兩大豪門的住宅地,借指極其繁華之所在。3淮水 秦淮河是歷代王公貴族醉生夢死、徹夜笙歌的游樂場,常借指繁華之所。4 山河 指國家或祖國。5 折戟 指戰(zhàn)爭的慘烈。6 柳營 指軍營。7 后庭花 荒淫而亡國的陳后主所作的樂曲,借指統(tǒng)治者的荒淫無度。8蘆荻 一種秋天的植物,借以渲染蕭索的氣氛。表現(xiàn)要點:邊塞風(fēng)光、奮勇殺敵、誓死衛(wèi)國、征人愁怨、思鄉(xiāng)思親、同情批駁烽火、狼煙、寶劍、馬、鎧甲等。9關(guān)山 關(guān)塞山河。關(guān),關(guān)隘要塞;山,山河。送別詩: 楊柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼淚、殘陽、孤云、遠帆、歧路,長亭餞別,飲酒泣別,日暮傷別,夕陽 1水晶簾 閨中的一種簾子,借以表現(xiàn)思婦的寂寞之情。2遼西 邊關(guān)地名,借以表達思婦懷念出征在外的丈夫。3玉階 臺階,借以表現(xiàn)思婦遠眺而思念丈夫。4屏風(fēng) 古代用來隔離或擋風(fēng)的飾物,借以表現(xiàn)閨中人思念親人。5娥眉 女子的眉毛,多指美人的梳洗或攬鏡自照、顧影自憐的情景。6羅幕 精美的簾子,多表現(xiàn)思婦對遠人的思念。7亂紅 指落花,借以表現(xiàn)女主人公對花慨嘆年華的逝去。8危樓 高樓,多指女主人公眺望遠處,思念心上人。9落花(落紅、殘紅)往往代表生命的短暫,惜春、傷時的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷。多傳達青春易逝、人生無常的深沉喟嘆和哀愁。10南浦 南浦是水邊的送別之所,表達送別之意。11長亭 長亭是陸上的送別之所。12芳草 在中國古代詩歌中,常用來比喻離恨。13班馬 班馬意為離群之馬,后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。14燈(燭、蠟、炬)多傳達離情別緒、孤寂落魄和愁苦之情。15折梅:表示離別、贈送寄思 16折柳:表示送別、離愁別緒 17蟋蟀 懷念征人。蟋蟀被直接喚為“促織” 18吹笛、吹簫、吹笙 多傳達離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。分類:送別、留別、贈別、酬別、話別、宴別、餞別、寄別 山水田園詩 1綠樹 常表現(xiàn)一種幽靜的環(huán)境。2黃鸝 常以黃鸝鳴叫強化環(huán)境的幽靜。3空山 常表現(xiàn)空曠、幽靜的環(huán)境。4 明月 常以明月渲染一種清幽的環(huán)境。5 柳綠 渲染一種如詩如畫的意境。6桂花 表現(xiàn)一種寧靜、清遠的情境。7 春山 渲染靜寂的環(huán)境。8 竹 常寄托主人公一種清高脫俗的情懷。9云 常表現(xiàn)主人公的恬淡隱逸之情。10海棠 表現(xiàn)對美好景物的珍惜。11 白鷗 一種水鳥,多借來表現(xiàn)自由恬靜的生活。12 白鷺 一種飛在水田或沙灘上的鳥,常表現(xiàn)一種安謐清幽的環(huán)境。13 稻香 表現(xiàn)農(nóng)村環(huán)境及農(nóng)村生活的恬靜與清幽。14 細雨 寫環(huán)境的寧靜、恬淡。15 蛙 寫農(nóng)村風(fēng)光與環(huán)境,襯托人的悠閑心情。羈旅行役詩 1猿啼 出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情,2水 在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起 3琴瑟 比喻夫婦感情和諧,亦作“瑟琴”。比喻兄弟朋友的情誼。4鴻雁 鴻雁是大型候鳥,每年秋季南遷,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。5紅豆 紅豆即相思豆,借指男女愛情的信物 6日暮、落日、夕陽 常用來表現(xiàn)游子思鄉(xiāng) 7西樓、高樓、小樓、危樓 借人在樓上或登樓遠眺表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情,8茅店 指荒郊野外,多表達漂泊之思與思鄉(xiāng)之情,9月亮 對月思親,常引發(fā)離愁別緒、思鄉(xiāng)之愁。10柳樹 以折柳表惜別。11丁香 常常與孤獨憂愁,特別是離情別緒相聯(lián)系。12芭蕉 常表達孤獨憂愁的離情別緒。13梧桐 在中國古典詩歌中和芭蕉差不多,大多表示一種凄苦之音。14杜鵑 于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。15鷓鴣旅途艱險和滿腔的離愁別緒。思鄉(xiāng)、凄清 16烏鴉 常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。17水 古代詩歌中常和綿綿的愁絲連在一起。因水的柔和清冷,常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。18鴻雁 鴻燕 雁書 雁足 魚雁 游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷懷之感。19紅豆 又名相思豆,借指男女愛情的信物。20日暮 常用來表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)。21落日 表現(xiàn)遲暮的老年。22高樓 借人在樓上或登樓遠眺表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。23茅店 指荒郊野外,多表達漂泊之意與思鄉(xiāng)之情。24青鳥 青鳥是傳書的信使。25莼羹鱸膾 指家鄉(xiāng)風(fēng)味,借指思鄉(xiāng)之情。26沙鷗 沙鷗,是詩人們常常用來抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無依而傷感的意象。

      27白云 見月懷人,望云思友,是古代詩詞中常表現(xiàn)的情感。

      28雙鯉、尺素 借代遠方來信。

      29燕子:惜春、思念親人、昔盛今衰、亡國破家之感、羈旅情仇、飄泊之苦

      30(孤)雁:孤獨 思鄉(xiāng) 思親 音信、消息(多為喜訊)孤獨寂寞、飄零。寫景詠物詩: 1哀鴻 比喻哀傷苦痛、流離失所的人。2野渡 常表現(xiàn)詩人自由自在的生活。3漁舟 表現(xiàn)一種恬靜幽美的景象。

      4鴛鴦 表現(xiàn)自然界一派生機、和諧寧靜的景象。多傳達相思相愛、離愁、的情思。

      5桃花 表現(xiàn)充滿著蓬勃生機的春天景象。象征美人。6青山 表現(xiàn)賞心悅目的絢麗景色。7蝴蝶 表現(xiàn)一種寧靜安謐的生活環(huán)境。8早鶯 表現(xiàn)一種融和駘蕩的春意。9夕陽 表現(xiàn)對年華易老的慨嘆。

      10彩袖 表現(xiàn)對心上人的一種愛戀、珍惜之情。11錦瑟 表現(xiàn)一種美好的往事或青春年華。12蟬 常用來表現(xiàn)品行的高潔。悲秋 13梅花 一種高潔人格的象征。14松柏 松柏是傲霜斗雪的典范,自然是眾人謳歌的對象,用以象征孤直耐寒的品格。15竹子 竹子、竹林深為隱者所愛。竹子具有“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點,用以表現(xiàn)君子的品德修養(yǎng)。16菊花 作為傲霜之花,它一直得到文人墨客的親睞,有人稱贊它堅強的品格,有人欣賞它清高的氣質(zhì)。17楊花 飄零之意。

      18松 喻傲霜斗雪的堅貞品德。

      19蓮花 由于“蓮”與“憐”音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句,借以表達愛情。20牡丹:富貴 美好

      21草:生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微、草木繁盛反襯荒涼(禾黍:黍離之悲(國家的今盛昔衰)),以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。22蘭:高潔,友誼

      23荷花:表示夏季,清雅高潔 24蓮草:表示孤單一人,漂泊無依 25芙蓉 又稱為“荷”、“蓮”。a.或?qū)庫o或歡愉.b.離愁別緒、相思之苦。懷念之情和凄美意境。c.寄寓自己不愿同流合污的高尚節(jié)操。

      26花開 希望青春人生的燦爛;花落:凋零失意人生、事業(yè)的挫折惜春對美好事物的留戀、追懷。27樹的曲直:事業(yè)、人生的坎坷、順利

      28黃葉:凋零 美人遲暮 新陳代謝 綠葉:生命力 希望 活力 落葉:表示悲秋,含有悲苦之意 紅葉:代稱傳情之物,后來借指以詩傳情 29海浪:人生的起伏 30東風(fēng):春天 美好

      31西風(fēng):落寞 惆悵 衰敗 游子思歸 表示凄清之情,憂愁之緒

      32秋水:盼望.33春風(fēng):曠達 歡愉 希望 34秋風(fēng):表示蕭條,冷落

      35狂風(fēng):作亂 摧毀舊世界的力量 36露:人生的短促 生命的易逝

      37冰雪:純潔 美好 環(huán)境的惡劣 惡勢力的猖狂心志忠貞,品格高尚。

      38小雨:春景 希望 生機 活力 潛移默化式的教化

      39煙霧:情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅

      40暴雨:殘酷 熱情 政治斗爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量 41霜:人生易老 社會環(huán)境的惡劣 惡勢力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折 42江水:時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦 歷史的發(fā)展趨勢

      43云:游子飄泊石灰天陰:壓抑愁苦寂寞 44天晴:歡愉光明

      45天陰:壓抑 愁苦 寂寞

      46海浪的洶涌:人生兇險 江湖詭譎 47浮云:游子、飄泊。48魚:自由 愜意 49鴻鵠:理想 追求

      50烏鴉:小人 俗客庸夫 衰敗荒涼 51沙鷗:飄零 傷感

      52狗、雞:生活氣息 田園生活 53(瘦)馬:奔騰 追求 漂泊

      54鷹:剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功 55寒蟬:表示冷凄,含有凄慘蕭索之情 56鶴:象征長壽

      57莊周夢蝶 莊子以此說明物我為一,萬物齊等的思想。后借指迷惑的夢幻和變化無常的事物?!竦攸c類

      1、古跡:懷舊明志昔盛今衰(國家)衰敗蕭條(古跡一般和古人密切相聯(lián));

      2、鄉(xiāng)村:思歸厭俗田園風(fēng)光生活氣息純撲美好安逸寧靜;城市(市井):繁榮熱鬧富貴奢華;

      3、草原:遼闊人生境界人的胸襟;

      4、仙境:飄逸美妙潔凈忘塵厭俗;

      5、南山:代表隱居的地方桃源:代表著一個理想的樂土武陵人代表隱居的人;

      7、鄉(xiāng)村、山水間:厭俗思歸、純樸隱逸。

      8、仙境:飄逸自由、高潔厭俗。

      9、天地山川:生命短暫、個人渺小,情感孤獨,心胸開闊。

      10、城市(市井):繁榮熱鬧 富貴奢華

      11、東籬:出塵脫俗之境 ●典故及其他 36逐鹿 比喻群雄并起,爭奪天下。1登高、憑欄 多傳達相思之情、報國之志和壯志難酬的37三尺 三尺,也叫“三尺法”,法律 悲傷與激情。38杜康 為酒的代稱。2飲酒 得意喜悅或失意愁苦之情。39秦晉 兩姓聯(lián)姻為“ 3英雄:追慕自嘆 40彭祖 長壽的象征,以“壽如彭祖”來祝人長壽。4小人:鄙夷明志自省鞭撻。41謝家(1)用謝安、謝玄家事,意指人有風(fēng)度。(2)5六朝舊事、南朝舊夢:表示往日富貴繁華的生活。指山水詩人謝靈運之事。指居家的幽美。42高山流水 借6擊楫:謂立志報效國家,收復(fù)失地。指知音或樂曲的高錄。7娥眉(蛾眉):美女; 43青眼 對人喜愛或器重。8峨眉:高尚的德行; 44釣鰲 喻豪邁的舉止或遠大的抱負。9青青子矜:有才能的人 45還珠 喻官吏為政清廉。10巴歌:亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。表達自己的微不46虞美人 麗春、寒牡丹。聞虞兮歌而起舞之說。足道。47豆蔻 稱女子十三四歲的年紀。11山林宮闕: 表現(xiàn)詩人的理想和現(xiàn)實之間的矛盾與沖48精衛(wèi) 比喻有深仇大恨,立志必報;也比喻不畏艱難,突?!皩m闕”,受到重用?!吧搅帧闭卫硐肫茰缁蛘呤菓雅^斗。才不遇、報國無門時,心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草49擊楫中流 也作“中流擊楫”,楫,船槳。指決心報效祖澤。國,收復(fù)失地。12君子之行:后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚50碧血 化碧 借指為正義事業(yè)所流的血。徒生活。54人杰 典出《史記?高祖本紀》,指才智突出的人物。13玉:高潔 脫俗 14簪纓(冠):官位 名望 55仁人 典出《論語?衛(wèi)靈公》喻指有博愛思想、以天下為15珍珠:美麗無瑕 己任的人。16絲竹:音樂; 58采薇 借指陷居生活。17衣砧:婦女對丈夫的思念。59白衣蒼狗 亦叫白云蒼狗,比喻世事變幻無常。18汗青:史冊; 60折桂 比喻科舉及第。19南冠 指辦犯。61方家 典出《莊子?秋水篇》,原指深于道術(shù)的人,后特20軒轅:祖國; 指精通某種學(xué)問、某項技術(shù)的專家。21懷桔 指孝順雙親。62西席 典出《稱謂錄》,代指老師。22詠絮 謂女子詠雪。指女子工于吟詠,有非凡的才華。63心許 典出《史記?吳太伯世家》,心中暗自答應(yīng)的意思。詠絮”即指詠雪,“詠絮才”即非凡才華。64三味 典出《邯鄲書目》,比喻深含的意思(多含褒義)。23桑梓:故鄉(xiāng); 66抱璞 典出《韓非子?和氏》,比喻堅持美德(也有作懷24寸管:筆; 才不遇之意)。25船:蘭舟、征帆去棹(往往比喻孤舟)、檣擼(借代大67請纓 喻殺敵報國。船、戰(zhàn)船)。68射影 典出《苦熱行》(南朝宋鮑照詩),比喻說此喻彼,26昆山玉:比喻杰出的人才。別有用心。27神器 指帝位、政權(quán)?!?28陶朱 富商。69辭第 喻為國忘家。29祝融 火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。70問鼎 喻篡奪政權(quán)。30秋水 秋水,喻指眼睛,形容盼望的迫切。71方寸 典出《三國志?蜀志》,指人的心。31連理枝、比翼鳥 思愛夫妻的比喻。72下榻 典出《后漢書?徐稚傳》,禮遇賢者,32孔方兄 錢(含詼諧兼含鄙視意)。73春秋 典出《詩經(jīng)?魯頌》,比喻年歲、歲月 33青梅竹馬 形容男女小的時候天真無邪,也指幼小時就74梨園 后世的戲曲班,戲曲藝人稱“梨園弟子”。相識的伴侶。34問鼎 比喻圖謀帝王權(quán)位。75抱柱 后以喻堅守信約。35見背 背,離開。謂父母去世?!駮r間類

      1、春日(含有喜慶、希望、美好之意)

      春風(fēng)、青山、梅花、粉蝶、霞日、橫管、春光、東風(fēng)、晴云、柳絮、新燕、新鶯、春色、杜鵑、花樹、草芽、黃鸝、黃鳥、芭蕉、春晝、草色、楊花、浮萍、綠葵、翠柳、翠微、早燕、桂花、紅樹、海棠、綠錦、蘭花、黃蜂、麥雨、柳花、垂柳、嬌鶯、芍藥、薔薇、桃花、杏花、紅杏、綠波、春雨、蘭溪、鵝湖、鴛鴦、桃紅、飛燕、點紅、戲蝶、山榴、晴翠、棠梨、春流、梨花、白鷗、芳樹、白鷺、煙籠、梅杏、菜花、鞭筍、鵲聲等。

      2、夏日(表示青春、熱烈、暢舒情懷)

      子規(guī)、蠶桑、蛙聲、蜻蜓、小荷、黃梅、梅子、鳴蛙、雨蓑、枇杷、種瓜、菜花、芙蓉、蓮花、荷香、荷葉、藕花、榴花、榴紅、早菱、初蓮、白鷺、鳴蟬、螢火、濃陰、蓮葉、黑云、稻畦等。

      3、秋日(多表示凄清、悲苦、鄉(xiāng)思之意。常用愁、孤、殘、寂、冷、昏、黃等字)

      寒山、秋水、孤煙、蘆花、秋夕、秋荷、殘陽、桐葉、衰草、黃葉、流螢、霜晴、秋蘭、露冷、霜天、鴻聲、落葉、夕陽、霜氣、夕嵐、秋月、冷露、冷桂、寒雁、殘霞、漁火、寒塘、去雁、老松、半月、霜月、嬋娟、涼雁、蟲吟、雁陣、月斜、塞鴻、霜葉、楓林、西風(fēng)、霜華、寒星、北雁、菊黃、黃花、桔子、蟋蟀、采菊、菊花、蕎麥、燕去、清秋、獨鶴、昏鴉、寒山、飛霜、清笳、孤燈、林高、殘雨、淺沙、荷盡、菊殘、橙黃、斜陽等。

      4、冬日(表示傲寒、旅景、狩獵、艱難、詠雪等)冬雪、寒關(guān)、瓊枝、飛花、江雪、天寒、風(fēng)雪、草盡、沙雪等。

      5、元日(春節(jié)),農(nóng)歷正月初一,含有喜慶之意。

      6、元宵節(jié),農(nóng)歷正月十五,熱鬧之意。

      7、寒食節(jié)、清明節(jié),懷念、情意綿綿之意。

      8、端午節(jié),農(nóng)歷五月初五,紀念之意。

      9、七夕,農(nóng)歷七月初七,多表達愛情。

      10、中秋節(jié),農(nóng)歷八月十五,表示思人,團圓之意。

      11、重陽節(jié),農(nóng)歷九月初九,表示登高懷鄉(xiāng)思人。

      12、除夕,農(nóng)歷十二月最后一天,團圓之意 夜半:愁思懷舊。

      13、人日。正月初七日。在古詩中,詩人在人日大多表達思家、想友的感情。

      14、深夜:愁思懷舊

      15、正午:熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會、對人的摧殘

      高中語文古詩情感分類

      【摘要】“高中語文古詩情感分類”我國是一個詩的國度,從《詩經(jīng)》到楚辭,到漢魏樂府,到唐詩宋詞元曲,其詩人之眾,數(shù)量之多,令人贊嘆。但情感內(nèi)容上大致可分為以下幾種:

      1.思鄉(xiāng)念友之緒:如李白的《沙洲城下寄杜甫》:“思君若汶水,浩蕩寄南征?!痹娙思那橛诹魉Z盡情長,思情綿綿不絕。

      2.懷古傷今之悲:如蘇軾的《赤壁懷古》抒發(fā)了對古代英雄業(yè)績的向往和自己不能建功立業(yè)、施展抱負的悲憤心情。

      3.羈旅閨怨之愁:如孟浩然《宿建德江》:“移舟泊煙渚,日暮客愁新。野曠天低樹,江清月近人?!边@里詩人將一顆愁心融入那茫茫四野、悠悠江水、明月孤舟之中。王昌齡《閨怨》細膩而含蓄描寫了宮閨女子幽怨的心理狀態(tài)及其微妙的情感變化。

      4.懷才報國之憤:如屈原《離騷》、陸游《書憤》等,無不追懷早年的抱負,抒發(fā)報國無門、壯志難酬的憤慨。5.邊塞征戰(zhàn)之壯:如《詩經(jīng)·無衣》,其鞺韃之聲,令人熱血沸騰。到了唐代,國力強盛,這樣格調(diào)高亢、情緒激蕩的豪邁之作就更多了。如中唐詩人盧綸的“月黑雁飛高,單于夜遁逃。欲將輕騎逐,大雪滿弓刀”就是典型的例子,字里行間,氣貫長虹。但自宋代開始,國力衰弱,就不再有大唐氣象了,在知識分子的筆下,豪邁之氣少了,悲涼之氣多了,雄偉氣魄少了,家國之愁多了。

      6.即事抒懷之慨:古人寫詩,常因事而起,抒發(fā)心中的感慨,如懷親、送別、思鄉(xiāng)、郊游、訪友、讀書等等,都可能有所觸發(fā),感悟人生。如司空曙的《江村即事》: “釣罷歸來不系船,江村月落正堪眠??v然一夜風(fēng)吹去,只在蘆花淺水邊。”通過“不系船”這樣一件小事,表現(xiàn)了江村的寧靜幽美和主人公的悠閑安適。

      7.隱逸出世之戀:如陸游的《鵲橋仙》(一竿風(fēng)月)是借“一竿風(fēng)月,一蓑煙雨”寫漁父生活,籍以抒寫遠離紅塵的隱逸情懷。

      8.吟山詠水之美:如王維的《新晴野望》格調(diào)明朗、清新,表現(xiàn)了詩人愛自然、愛田園、愛生活的思想感情。9.描花繪鳥之趣:花鳥蟲魚的背后,有的反映的是作者的愛好,有的卻藏著作者的一段經(jīng)歷。大多是托物言志之作,如李商隱的《蟬》,于謙的《石灰吟》等。其所借之物,往往就是作者的理想、志趣、節(jié)操的化身。

      第四篇:常見詩歌意象分類

      常見詩歌意象分類

      意象是詩歌創(chuàng)作中不可缺少的因素。所謂意象,就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡單地說,意象就是寓“意”之“象”,就是用來寄托主觀情思的客觀物象。在比較文學(xué)中,意象的名詞解釋是:主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合,也就是融入詩人思想情感的“物象”,是賦有特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。簡單地說就是借物抒情,現(xiàn)對其分類問題做個小結(jié):

      一 送別類意象:(表達依依不舍之情,或敘寫別后的思念)

      1.楊柳。它源于《詩經(jīng)?小雅?采薇》“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”,楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。“柳”與“留”諧音,古人在送別之時,往往折柳相送,以表達依依惜別的深情,以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘月”等。

      2.長亭。古代路旁臵有亭子,供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》:“十里五里,長亭短亭。謂十里一長亭,五里一短亭。”“長亭”成為一個蘊含著依依惜別之情的意象,在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切,對長亭晚”等。

      3.南浦。南浦多見于南方水路送別的詩詞中,如:《河伯》“與子交手兮東行,送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》(“春草碧色,春水淥波,送君南浦,傷如之何!”)之后,南浦在送別詩中明顯多了起來;到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍,如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別,西風(fēng)裊裊秋”等。

      4.酒。元代楊載說:“凡送人多托酒以將意,寫一時之景以興懷,寓相勉之詞以致意?!本圃谂沤獬罹w之外,還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉,如:王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”,白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別,別時茫茫江浸月”等,都是以酒抒寫別離之情。

      二、思鄉(xiāng)類意象:(或表達對家鄉(xiāng)的思念,或表達對親人的牽掛)

      1.月亮。一般說來,古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。蘇軾《水調(diào)歌頭》:明月幾時有,把酒問青天……但愿人長久,千里共嬋娟。”從良好的祝愿出發(fā),寫兄弟之情。意境豁達開朗,意味深長,用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。

      2.鴻雁:鴻雁是大型候鳥,每年秋季奮力飛回故巢的景象,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情,因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時,月滿西樓”。元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚”,情景相生,其情不堪,成千古絕唱。

      3.莼羹鱸膾。典出《晉書?張翰傳》。傳說晉朝的張翰當(dāng)時在洛陽做官,因見秋風(fēng)起,思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”,便毅然棄官歸鄉(xiāng),從此引出了“莼鱸之思”這個表達思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。如曾任國民黨中央日報社長馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》詩:“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長,雁山甌海土生香。眼前點點思親淚,欲試魚生未忍嘗?!笔苟嗌偃藶⑾滤监l(xiāng)思親行行熱淚。

      4.雙鯉。鯉魚代指書信,這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書?!痹儆泄艜r人們多以鯉魚形狀的函套藏書信,因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如:宋人晏幾道《蝶戀花》詞:“蝶去鶯飛無處問,隔水高樓,望斷雙魚信?!鼻迦怂午断仓苋A岑見過》:“不見伊人久,曾貽雙鯉魚。”

      此外,還有行為類意象,如“搗衣”,也表達對親人的牽掛。月下?lián)v衣,風(fēng)送砧聲這種境界,不僅思婦傷情,也最易觸動游子的情懷,因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三:“長安一片月,萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡,總是玉關(guān)情。何日平胡虜,良人罷遠征?”

      三、愁苦類意象:(或表達憂愁、悲傷心情,或渲染凄冷、悲涼氣氛)

      1.梧桐。在中國古典詩歌中,是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》:“梧桐更兼細雨,到黃昏,點點滴滴?!痹诵煸偎肌峨p調(diào)水仙子?夜雨》:“一聲梧葉一聲秋,一點芭蕉一點愁,三更歸夢三更后?!倍家晕嗤┤~落來寫凄苦愁思。

      2.芭蕉。在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》:“窗前誰種芭蕉樹,陰滿中庭。陰滿中庭,葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來。

      3.流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起,多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如:唐代李白《宣州謝■樓餞別校書叔云》:“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟。”劉禹錫《竹枝詞》:“山桃紅花滿上頭,蜀江春水拍山流?;t易衰似郎意,水流無限似儂愁?!崩铎稀独颂陨场罚骸傲魉浠ù喝ヒ玻焐先碎g?!崩铎稀队菝廊恕罚骸皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流。”宋代歐陽修《踏莎行》:“離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水?!鼻赜^《江城子》:“便作春江都是淚,流不盡,許多愁?!?4.猿猴。古詩詞中常常借助于猿啼表達一種悲傷的感情。如:北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注?江水》中漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳?!碧拼鸥Α兜歉摺罚骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回?!壁w嘏《憶山陽》:“可憐時節(jié)堪歸去,花落猿啼又一年?!?/p>

      5.杜鵑鳥。古代神話中,周朝末年蜀地的君主望帝,因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死后靈魂化為杜鵑鳥,暮春啼苦,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐代李白《蜀道難》:“又聞子歸啼夜月,愁空山?!卑拙右住杜眯小罚骸捌溟g旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴?!彼未赜^《踏莎行》:“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮。”等等,都以杜鵑鳥的哀鳴,來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。

      另外,斜陽(夕陽、落日),也多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂游原》:“夕陽無限好,只是近黃昏?!蓖蹙S《使至塞上》:“大漠孤煙直,長河落日圓?!彼未醢彩豆鹬ο?金陵懷古》:“征帆去棹殘陽里,背西風(fēng)、酒旗斜矗?!?/p>

      四、抒懷類意象:(或托物顯示高潔的品質(zhì),或抒發(fā)感慨)

      1.菊花。菊花在中國人的心目中有很高的美譽,被稱為“清中君子”。晉陶淵明酷愛菊花,歸隱后有“采菊東籬下,悠然見南山”的佳句流傳至今。宋代的周敦頤在《愛蓮說》里寫道:“菊,花之隱逸者也。”將菊花的君子之風(fēng)與陶淵明的歸隱田園之意聯(lián)系起來,由此“菊隱”成為田歸的代名詞。清朝的蒲松齡大概也是個愛菊花的,所以他的《聊齋志異》中有一篇《黃英》,敘述馬子才好菊花、種菊花而遇佳人黃英(菊花幻化)姐弟的故事,菊香氤氳,雅致非常。

      2.梅花。梅花在嚴寒中最先開放,然后引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格,受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》:“一朵忽先變,百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點,寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,也是詠自己。王安石《梅花》:“遙知不是雪,為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠,又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》:“零落成泥碾作塵,只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》:“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤?!币彩且员逵駶嵉拿坊▉韺懽约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì),言淺而意深。

      3.松柏?!墩撜Z?子罕》中說:“歲寒,然后知松柏后凋也。”作者贊揚松柏的耐寒,來歌頌堅貞不屈的人格,形象鮮明,意境高遠,啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。三國人劉楨《贈從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性?!痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼砂啬菢訄载懀谌魏吻闆r下保持高潔的品質(zhì)。唐人李白《贈書侍御黃裳》:“愿君學(xué)長松,慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴,李白寫詩規(guī)勸他,希望他做一個正直的人。唐人劉禹錫《將赴汝州,途出浚下,留辭李相公》詩中的“后來富貴已凋落,歲寒松柏猶依然”,也以松柏來象征孤直堅強的品格。

      4.竹。亭亭玉立,挺拔多姿,以其“遭霜雪而不凋,歷四時而常茂”的品格,贏得古今詩人的喜愛和稱頌。白居易《養(yǎng)竹記》中,以竹喻人生,曉以樹德修身處世之道:“竹似賢,何哉?竹本固,固以樹德,君子見其本,則思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子見其性,則思中立不倚者。竹心空,空似體道;君子見其心,則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞,貞以立志;君子見其節(jié),則思砥礪名行,夷險一致者。夫如是,故君子人多樹為庭實焉?!睆埦琵g的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道:“高節(jié)人相重,虛心世所知。”蘇軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句:“寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹使人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)?!睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標(biāo)識。鄭板橋一生詠竹畫竹,留下了很多詠竹佳句,如:“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)?!辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。5.黍離?!笆螂x”常用來表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出《詩經(jīng)?王風(fēng)?黍離》:“彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖”。

      6.冰雪、草木。古代詩歌中,常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚;以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》:“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。”以“冰心在玉壺”比喻個人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句:“應(yīng)念嶺表經(jīng)年,孤光自照,肝膽皆冰雪?!?/p>

      五、愛情類意象:(用以表達愛戀、相思之情)1.紅豆。傳說古代一位女子,因丈夫死在邊疆,哭于樹下而死,化為紅豆,于是紅豆又稱“相思子”,常用以象征愛情或相思。如王維《相思》詩:“紅豆生南國,春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思?!痹娙私枭谀蠂募t豆,抒發(fā)了對友人的眷念之情。

      2.蓮。與“憐”音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句,借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》:“采蓮南塘秋,蓮花過人頭。低頭弄蓮子,蓮子青如水?!辈捎弥C音雙關(guān)的修辭,表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

      3.連理枝、比翼鳥。連理枝,指根和枝交錯在一起的兩棵樹;比翼鳥,傳說中的一種鳥,雌雄老在一起飛,古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》:“七月七日長生殿,夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝?!?/p>

      六、戰(zhàn)爭類意象:(或表達對戰(zhàn)爭的厭惡,或表達對和平的向往)

      1.投筆。《后漢書》載:班超家境貧寒,靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆,要效法傅介子、張騫立功邊境,取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》:“莫學(xué)班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州。”

      2.長城?!赌鲜?檀道濟傳》記載,檀道濟是南朝宋的大將,權(quán)力很大,受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時,檀道濟大怒道:“乃壞汝萬里長城!”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng),瓦解自己的軍隊。后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書憤》:“塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑?!?/p>

      3.樓蘭?!稘h書》載,樓蘭國王貪財,多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域,計斬樓蘭王,為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?,用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》:“青海長云暗雪山,疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。”

      4.柳營。指軍營?!妒酚?絳侯周勃世家》記載:漢文帝時,漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴,細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明,軍容整齊,連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可,才可入營,文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營”稱紀律嚴明的軍營。

      5.請纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說:“請給一根長纓,我一定把南越王抓來?!焙笠云溆鳉硤髧?。岳飛《滿江紅?遙望中原》:“嘆江山如故,千村寥落。何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛。”

      6.羌笛。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到,如王之渙《涼州曲》:“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)?!贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》:“中軍臵酒宴歸客,胡琴琵琶與羌笛?!崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管,一夜征人盡望鄉(xiāng)?!狈吨傺汀稘O家傲》:“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計,羌管悠悠霜滿地?!鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音,常讓征夫愴然淚下。

      七、閑適類意象:(或表達清閑恬淡的心情,或表達對隱居生活的向往)

      1.五柳。陶淵明《五柳先生傳》載:宅邊有五柳樹,因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》:“寒山轉(zhuǎn)蒼翠,秋水日潺■。倚杖柴門外,臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日,墟里上孤煙。負值接輿醉,狂歌五柳前?!?/p>

      2.東籬。陶淵明《飲酒》:“采菊東籬下,悠然見南山?!焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》:“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。”

      3.三徑。陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒,松菊猶存”的句子,后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰先有是贈》:“明月好同三徑夜,綠楊宜作兩家春。

      其實,不少意象是有著豐富多樣的寓意。如:蟬,古人以為蟬餐風(fēng)飲露,是高潔的象征,常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如駱賓王《在獄詠蟬》的“無人信高潔”,李商隱《蟬》的“本以高難飽”“我亦舉家清”,王沂孫《齊天樂》的“甚獨抱清高,頓成凄楚”,虞世南《蟬》的“居高聲自遠,非是藉秋風(fēng)”。他們都是用蟬喻指高潔的人品。而寒蟬則是悲涼的同義詞。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇”,還未直接描寫別離,“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中,釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。三國人曹植的 “寒蟬鳴我側(cè)”(《贈白馬王彪》)詩句也表達同樣的情思。

      一、送別類(或表達依依不舍之情,或敘寫別后的思念)

      1.楊柳?!敖裣菩押翁帲織盍?、曉風(fēng)殘月” 2.長亭。“寒蟬凄切,對長亭晚” 3.南浦?!澳掀制嗥鄤e,西風(fēng)裊裊秋”

      4.酒。“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”,二、思鄉(xiāng)類(或表達對家鄉(xiāng)的思念,或表達對親人的牽掛)1.月亮?!暗溉碎L久,千里共嬋娟?!?2.鴻雁: “西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚”,3.雙鯉?!翱蛷倪h方來,遺我雙鯉魚。4.搗衣。長安一片月,萬戶搗衣聲。5.芳草

      三、愁苦類(或表達憂愁、悲傷心情,或渲染凄冷、悲涼氣氛)

      1.梧桐。梧桐更兼細雨,到黃昏,點點滴滴。2.芭蕉?!按扒罢l種芭蕉樹,陰滿中庭。

      3.流水?!俺榈稊嗨?,舉杯消愁愁更愁。“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流?!?/p>

      4.猿猴?!帮L(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回?!?/p>

      5.杜鵑鳥?!坝致勛託w啼夜月,愁空山?!?/p>

      6.斜陽(夕陽、落日),“夕陽無限好,只是近黃昏。”

      7.黍離。對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。

      8.草木 “過春風(fēng)十里,盡薺麥青青?!?/p>

      四、抒懷類(或托物顯示高潔的品質(zhì),或抒發(fā)感慨)1.菊花。“采菊東籬下,悠然見南山” 寧可枝頭抱香死,何曾吹墮北

      風(fēng)中” 2.梅花?!斑b知不是雪,為有暗香來?!绷懵涑赡嗄胱鲏m,只有香如故。”

      3.松柏?!皻q寒,然后知松柏后凋也?!?/p>

      4.竹?!皩幙墒碂o肉,不可居無竹?!薄耙Фㄇ嗌讲环潘?,立根原在破巖中?!?/p>

      5.冰雪?!奥尻栍H友如相問,一片冰心在玉壺?!?6.白云 松下問童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處。

      五、愛情類意象(用以表達愛戀、相思之情)1.紅豆?!凹t豆生南國,春來發(fā)幾枝

      2.蓮。“憐” “采蓮南塘秋,蓮花過人頭。低頭弄蓮子,蓮子青如水。”

      3.連理枝、比翼鳥。在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝?!?/p>

      4.秋水

      六、戰(zhàn)爭類意象(或表達對戰(zhàn)爭的厭惡,或表達對和平的向往)

      1.投筆。“莫學(xué)班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州。”

      2.長城?!叭祥L城空自許,鏡中衰鬢已先斑。” 3.樓蘭。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還?!?4.柳營。指軍營。紀律嚴明的軍營。5.請纓。何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛?!?6.羌笛。“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)?!?7.山關(guān) 春風(fēng)不度玉門關(guān)

      七、隱居(閑適)類意象(或表達清閑恬淡的心情,或表達對隱居生活的向往)

      1.五柳。負值接輿醉,狂歌五柳前?!?2.東籬?!安删諙|籬下,悠然見南山?!?3.三徑。“三徑就荒,松菊猶存” 4.漁樵 帝鄉(xiāng)明日近,猶自夢漁樵.5.山林 只在此山中,云深不知處。鸚鵡洲 卻原來儂①家鸚鵡洲②邊住。

      第五篇:常見詩歌詩歌意象分類

      一、常見詩歌詩歌意象分類

      意象是詩歌創(chuàng)作中不可缺少的因素。所謂意象,就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡單地說,意象就是寓“意”之“象”,就是用來寄托主觀情思的客觀物象。在比較文學(xué)中,意象的名詞解釋是:主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合,也就是融入詩人思想情感的“物象”,是賦有特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。簡單地說就是借物抒情,現(xiàn)對其分類問題做個小結(jié):

      (一)送別類意象:(表達依依不舍之情,或敘寫別后的思念)1.楊柳。它源于《詩經(jīng)?小雅?采薇》“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”,楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?!傲迸c“留”諧音,古人在送別之時,往往折柳相送,以表達依依惜別的深情,以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘月”等。

      2.長亭。古代路旁置有亭子,供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》:“十里五里,長亭短亭。謂十里一長亭,五里一短亭?!薄伴L亭”成為一個蘊含著依依惜別之情的意象,在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切,對長亭晚”等。

      3.南浦。南浦多見于南方水路送別的詩詞中,如:《河伯》“與子交手兮東行,送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》(“春草碧色,春水淥波,送君南浦,傷如之何!”)之后,南浦在送別詩中明顯多了起來;到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍,如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別,西風(fēng)裊裊秋”等。4.酒。元代楊載說:“凡送人多托酒以將意,寫一時之景以興懷,寓相勉之詞以致意。”酒在排解愁緒之外,還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉,如:王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”,白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別,別時茫茫江浸月”等,都是以酒抒寫別 離之情。(一、)送別類(或表達依依不舍之情,或敘寫別后的思念)1.楊柳?!敖裣菩押翁帲織盍?、曉風(fēng)殘月” 2.長亭?!昂s凄切,對長亭晚”

      3.南浦?!澳掀制嗥鄤e,西風(fēng)裊裊秋” 4.酒?!皠窬M一杯酒,西出陽關(guān)無故人”,(二、)思鄉(xiāng)類意象:(或表達對家鄉(xiāng)的思念,或表達對親人的牽掛)

      1.月亮。一般說來,古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。蘇軾《水調(diào)歌頭》:明月幾時有,把酒問青天??但愿人長久,千里共嬋娟?!睆牧己玫淖T赋霭l(fā),寫兄弟之情。意境豁達開朗,意味深長,用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。2.鴻雁:鴻雁是大型候鳥,每年秋季奮力飛回故巢的景象,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情,因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時,月滿西樓”。元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚”,情景相生,其情不堪,成千古絕唱。

      3.莼羹鱸膾。典出《晉書?張翰傳》。傳說晉朝的張翰當(dāng)時在洛陽做官,因見秋風(fēng)起,思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”,便毅然棄官歸鄉(xiāng),從此引出了“莼鱸之思”這個表達思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。如曾任國民黨中央日報社長馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》詩:“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長,雁山甌海土生香。眼前點點思親淚,欲試魚生未忍嘗。”使多少人灑下思鄉(xiāng)思親行行熱淚。

      4.雙鯉。鯉魚代指書信,這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書?!痹儆泄艜r人們多以鯉魚形狀的函套藏書信,因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如:宋人晏幾道《蝶戀花》詞:“蝶去鶯飛無處問,隔水高樓,望斷雙魚信。”清人宋琬《喜周華岑見過》:“不見伊人久,曾貽雙鯉魚?!?此外,還有行為類意象,如“搗衣”,也表達對親人的牽掛。月下?lián)v衣,風(fēng)送砧聲這種境界,不僅思婦傷情,也最易觸動游子的情懷,因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三:“長安一片月,萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡,總是玉關(guān)情。何日平胡虜,良人罷遠征?”(二、)思鄉(xiāng)類(或表達對家鄉(xiāng)的思念,或表達對親人的牽掛)1.月亮。“但愿人長久,千里共嬋娟?!?2.鴻雁: “西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚”,3.雙鯉。“客從遠方來,遺我雙鯉魚。4.搗衣。長安一片月,萬戶搗衣聲。5.芳草(三、)愁苦類意象:(或表達憂愁、悲傷心情,或渲染凄冷、悲涼氣氛)

      1.梧桐。在中國古典詩歌中,是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》:“梧桐更兼細雨,到黃昏,點點滴滴。”元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》:“一聲梧葉一聲秋,一點芭蕉一點愁,三更歸夢三更后?!倍家晕嗤┤~落來寫凄苦愁思。

      2.芭蕉。在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》:“窗前誰種芭蕉樹,陰滿中庭。陰滿中庭,葉葉心心舒卷有舍情?!卑褌摹⒊類炓还拍X兒傾吐出來。3.流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起,多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如:唐代李白《宣州謝■樓餞別校書叔云》:“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟?!眲⒂礤a《竹枝詞》:“山桃紅花滿上頭,蜀江春水拍山流?;t易衰似郎意,水流無限似儂愁?!崩铎稀独颂陨场罚骸傲魉浠ù喝ヒ?,天上人間?!崩铎稀队菝廊恕罚骸皢柧苡袔锥喑?,恰似一江春水向東流?!彼未鷼W陽修《踏莎行》:“離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水?!鼻赜^《江城子》:“便作春江都是淚,流不盡,許多愁。”

      4.猿猴。古詩詞中常常借助于猿啼表達一種悲傷的感情。如:北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注?江水》中漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。”唐代杜甫《登高》:“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回?!壁w嘏《憶山陽》:“可憐時節(jié)堪歸去,花落猿啼又一年?!?/p>

      5.杜鵑鳥。古代神話中,周朝末年蜀地的君主望帝,因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死后靈魂化為杜鵑鳥,暮春啼苦,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐代李白《蜀道難》:“又聞子歸啼夜月,愁空山?!卑拙右住杜眯小罚骸捌溟g旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴?!彼未赜^《踏莎行》:“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮?!钡鹊?,都以杜鵑鳥的哀鳴,來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。另外,斜陽(夕陽、落日),也多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂游原》:“夕陽無限好,只是近黃昏?!蓖蹙S《使至塞上》:“大漠孤煙直,長河落日圓?!彼未醢彩豆鹬ο?金陵懷古》:“征帆去棹殘陽里,背西風(fēng)、酒旗斜矗?!?/p>

      三、愁苦類(或表達憂愁、悲傷心情,或渲染凄冷、悲涼氣氛)1.梧桐。梧桐更兼細雨,到黃昏,點點滴滴。2.芭蕉。“窗前誰種芭蕉樹,陰滿中庭。

      3.流水。“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁?!皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流。”

      4.猿猴?!帮L(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回?!?/p>

      5.杜鵑鳥。“又聞子歸啼夜月,愁空山。”

      6.斜陽(夕陽、落日),“夕陽無限好,只是近黃昏?!?/p>

      7.黍離。對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。

      8.草木 “過春風(fēng)十里,盡薺麥青青?!?/p>

      (四、)抒懷類意象:(或托物顯示高潔的品質(zhì),或抒發(fā)感慨)1.菊花。菊花在中國人的心目中有很高的美譽,被稱為“清中君子”。晉陶淵明酷愛菊花,歸隱后有“采菊東籬下,悠然見南山”的佳句流傳至今。宋代的周敦頤在《愛蓮說》里寫道:“菊,花之隱逸者也?!睂⒕栈ǖ木又L(fēng)與陶淵明的歸隱田園之意聯(lián)系起來,由此“菊隱”成為田歸的代名詞。清朝的蒲松齡大概也是個愛菊花的,所以他的《聊齋志異》中有一篇《黃英》,敘述馬子才好菊花、種菊花而遇佳人黃英(菊花幻化)姐弟的故事,菊香氤氳,雅致非常。

      2.梅花。梅花在嚴寒中最先開放,然后引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格,受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》:“一朵忽先變,百花皆后香?!痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點,寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,也是詠自己。王安石《梅花》:“遙知不是雪,為有暗香來?!痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠,又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》:“零落成泥碾作塵,只有香如故?!苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。元人王冕《墨梅》:“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤?!币彩且员逵駶嵉拿坊▉韺懽约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì),言淺而意深。3.松柏?!墩撜Z?子罕》中說:“歲寒,然后知松柏后凋也?!弊髡哔潛P松柏的耐寒,來歌頌堅貞不屈的人格,形象鮮明,意境高遠,啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。三國人劉楨《贈從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性?!痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼砂啬菢訄?貞,在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。唐人李白《贈書侍御黃裳》:“愿君學(xué)長松,慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴,李白寫詩規(guī)勸他,希望他做一個正直的人。唐人劉禹錫《將赴汝州,途出浚下,留辭李相公》詩中的“后來富貴已凋落,歲寒松柏猶依然”,也以松柏來象征孤直堅強的品格。

      4.竹。亭亭玉立,挺拔多姿,以其“遭霜雪而不凋,歷四時而常茂”的品格,贏得古今詩人的喜愛和稱頌。白居易《養(yǎng)竹記》中,以竹喻人生,曉以樹德修身處世之道:“竹似賢,何哉?竹本固,固以樹德,君子見其本,則思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子見其性,則思中立不倚者。竹心空,空似體道;君子見其心,則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞,貞以立志;君子見其節(jié),則思砥礪名行,夷險一致者。夫如是,故君子人多樹為庭實焉?!睆埦琵g的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道:“高節(jié)人相重,虛心世所知?!碧K軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句:“寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹使人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)?!睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標(biāo)識。鄭板橋一生詠竹畫竹,留下了很多詠竹佳句,如:“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)?!辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。5.黍離?!笆螂x”常用來表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出《詩經(jīng)?王風(fēng)?黍離》:“彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖”。

      6.冰雪、草木。古代詩歌中,常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚;以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》:“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺?!币浴氨脑谟駢亍北扔鱾€人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句:“應(yīng)念嶺表經(jīng)年,孤光自照,肝膽皆冰雪?!保ㄋ?、)抒懷類(或托物顯示高潔的品質(zhì),或抒發(fā)感慨)1.菊花?!安删諙|籬下,悠然見南山” 寧可枝頭抱香死,何曾吹墮北 風(fēng)中”

      2.梅花。“遙知不是雪,為有暗香來?!绷懵涑赡嗄胱鲏m,只有香如故?!?/p>

      3.松柏?!皻q寒,然后知松柏后凋也?!?/p>

      4.竹?!皩幙墒碂o肉,不可居無竹?!薄耙Фㄇ嗌讲环潘桑⒏谄茙r中?!?/p>

      5.冰雪?!奥尻栍H友如相問,一片冰心在玉壺?!?6.白云 松下問童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處。(五、)愛情類意象:(用以表達愛戀、相思之情)

      1.紅豆。傳說古代一位女子,因丈夫死在邊疆,哭于樹下而死,化為紅豆,于是紅豆又稱“相思子”,常用以象征愛情或相思。如王維《相思》詩:“紅豆生南國,春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆,抒發(fā)了對友人的眷念之情。

      2.蓮。與“憐”音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句,借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》:“采蓮南塘秋,蓮花過人頭。低頭弄蓮子,蓮子青如水?!辈捎弥C音雙關(guān)的修辭,表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

      3.連理枝、比翼鳥。連理枝,指根和枝交錯在一起的兩棵樹;比翼鳥,傳說中的一種鳥,雌雄老在一起飛,古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》:“七月七日長生殿,夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝?!保ㄎ?、)愛情類意象(用以表達愛戀、相思之情)1.紅豆?!凹t豆生南國,春來發(fā)幾枝 2.蓮?!皯z” “采蓮南塘秋,蓮花過人頭。低頭弄蓮子,蓮子青如水。”

      3.連理枝、比翼鳥。在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝?!?4.秋水(六、)戰(zhàn)爭類意象:(或表達對戰(zhàn)爭的厭惡,或表達對和平的向往)1.投筆。《后漢書》載:班超家境貧寒,靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆,要效法傅介子、張騫立功邊境,取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》:“莫學(xué)班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州。” 2.長城。《南史?檀道濟傳》記載,檀道濟是南朝宋的大將,權(quán)力很大,受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時,檀道濟大怒道:“乃壞汝萬里長城!”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng),瓦解自己的軍隊。后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書憤》:“塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑?!?3.樓蘭?!稘h書》載,樓蘭國王貪財,多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域,計斬樓蘭王,為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》:“青海長云暗雪山,疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百 戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還?!?4.柳營。指軍營?!妒酚?絳侯周勃世家》記載:漢文帝時,漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴,細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明,軍容整齊,連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可,才可入營,文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營”稱紀律嚴明的軍營。

      5.請纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說:“請給一根長纓,我一定把南越王抓來?!焙笠云溆鳉硤髧?。岳飛《滿江紅?遙望中原》:“嘆江山如故,千村寥落。何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛?!?/p>

      6.羌笛。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到,如王之渙《涼州曲》:“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)?!贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》:“中軍置酒宴歸客,胡琴琵琶與羌笛?!崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管,一夜征人盡望鄉(xiāng)?!狈吨傺汀稘O家傲》:“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計,羌管悠悠霜滿地?!鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音,常讓征夫愴然淚下。(六、)戰(zhàn)爭類意象(或表達對戰(zhàn)爭的厭惡,或表達對和平的向往)

      1.投筆?!澳獙W(xué)班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州?!? 2.長城?!叭祥L城空自許,鏡中衰鬢已先斑?!? 3.樓蘭。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還?!? 4.柳營。指軍營。紀律嚴明的軍營。

      5.請纓。何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛?!? 6.羌笛。“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)?!? 7.山關(guān) 春風(fēng)不度玉門關(guān)(七、)閑適類意象:(或表達清閑恬淡的心情,或表達對隱居生活的向往)

      1.五柳。陶淵明《五柳先生傳》載:宅邊有五柳樹,因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》:“寒山轉(zhuǎn)蒼翠,秋水日潺■。倚杖柴門外,臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日,墟里上孤煙。負值接輿醉,狂歌五柳前。” 2.東籬。陶淵明《飲酒》:“采菊東籬下,悠然見南山?!焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》:“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖?!?/p>

      3.三徑。陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒,松菊猶存”的句子,后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰先有是贈》:“明月好同三徑夜,綠楊宜作兩家春。

      七、隱居(閑適)類意象(或表達清閑恬淡的心情,或表達對隱居生活的向往)

      1.五柳。負值接輿醉,狂歌五柳前?!?2.東籬?!安删諙|籬下,悠然見南山?!?3.三徑?!叭龔骄突?,松菊猶存” 4.漁樵 帝鄉(xiāng)明日近,猶自夢漁樵.5.山林 只在此山中,云深不知處。

      鸚鵡洲 卻原來儂①家鸚鵡洲②邊住。

      其實,不少意象是有著豐富多樣的寓意。如:蟬,古人以為蟬餐風(fēng)飲露,是高潔的象征,常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如駱賓王《在獄詠蟬》的“無人信高潔”,李商隱《蟬》的“本以高難飽”“我亦舉家清”,王沂孫《齊天樂》的“甚獨抱清高,頓成凄楚”,虞世南《蟬》的“居高聲自遠,非是藉秋風(fēng)”。他們都是用蟬喻指高潔的人品。而寒蟬則是悲涼的同義詞。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇”,還未直接描寫別離,“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中,釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。三國人曹植的 “寒蟬鳴我側(cè)”(《贈白馬王彪》)詩句也表達同樣的情思。

      二、常見詩歌詩歌意象具體寓意之一

      1、動物類:如嬋(感身世,訴悲涼;痛別離,苦遠游)、鴻雁(思鄉(xiāng)懷親,羈旅傷感)、杜鵑(哀怨思歸)、鷓鴣(離愁別緒,傷感和沒落)、黃鶯(春天的象征)、飛鳥(自由的靈魂)等。

      2、植物類:如柳(傷離別)、梅(孤高,不諧流俗)、菊(堅貞、高潔)、蓮(愛情)、梧桐(凄涼悲傷)、芳草(離恨)等。

      3、自然現(xiàn)象類:如明月(思鄉(xiāng)之愁)、流水(對時光流逝,愁緒綿長,歷史變遷的感嘆)、黃昏、夕照(感傷的心情意緒)、細雨、煙霧(無邊的愁緒和郁悶的心情)、草木(反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨)、落花(傷春)等。

      4、時令節(jié)日類:如中秋、重陽、寒食、清明等。

      5、特定地點類:長亭(蘊涵著依依惜別之情)、南浦(浸染著離情別恨)、南山(隱居的地方)等。

      6、其他事物。小樓(思念之樓、閑適之樓)、紅豆(相思)、船(漂泊與自由)、青山(身與心的家園)等。

      最后要說的是,高山、奔流、雄關(guān)、滄海,大江、長風(fēng)等意 象,一般與自己的豪情壯志相關(guān)。沙漠、古道、落日、寒風(fēng)、冷雨、梧桐、杜鵑鳥(子規(guī)鳥)芭蕉等,多抒發(fā)凄涼悲傷的思緒和孤獨惆悵的感情。冰雪、松、菊、梅、竹、多用來表達心志的忠貞、品格的高尚。楊柳、蘭舟、長亭、關(guān)山(月)鷓鴣鳥等,多用于揮寫離別之苦。春日、清風(fēng)、明月、泉溪、花草等,多借此抒發(fā)閑情雅致。

      二、常見詩歌詩歌意象具體寓意之二

      古典詩歌常見意象60例

      花草類

      菊:隱逸、高潔、脫俗

      梅:傲雪、堅強、不屈不撓、逆境

      蘭:高潔

      牡丹:富貴、美好

      禾黍:黍離之悲(國家的今盛昔衰)

      花開:希望、青春、人生的燦爛

      花落:凋零、失意、人生、事業(yè)的挫折、惜春、對美好事物的留戀、追懷

      草:生命力強、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份地位的卑微

      樹木類

      樹的曲直:事業(yè)、人生的坎坷、順利

      黃葉:凋零、美人遲暮、新陳代謝

      綠葉:生命力、希望、活力

      松柏:堅挺、傲岸、堅強、生命力

      竹:氣節(jié)、積極向上

      梧桐:凄苦

      柳:送別、留戀、傷感、春天的美好

      風(fēng)霜雨雪云類:

      海浪:人生的起伏

      東風(fēng):春天、美好

      春風(fēng):曠達、歡愉、希望 露:人生的短促、生命的易逝

      天陰:壓抑、愁苦、寂寞

      海浪的洶涌:人生兇險、江湖詭譎

      狂風(fēng):作亂、摧毀舊世界的力量

      西風(fēng):落寞惆悵、衰敗、游子思歸

      雪:純潔、美好、環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂

      小雨:春景、希望、生機、活力、潛移默化式的教化

      煙霧:情感的朦朧、慘淡、前途的迷惘、渺茫、理想的落空、幻滅

      暴雨:殘酷、熱情、政治斗爭、掃蕩惡勢力的力量、蕩滌污穢的力量

      霜:人生易老、社會環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折

      江水:時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢

      動物類:

      子規(guī):悲慘、凄慘 魚:自由、愜意

      鴻鵠:理想、追求 猿猴:哀傷、凄厲

      烏鴉:小人、俗客庸夫 沙鷗:飄零、傷感

      狗、雞:生活氣息、田園生活(瘦)馬:奔騰、追求、漂泊

      (孤)雁:孤獨、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息 鷹:剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功

      器物類:

      玉:高潔、脫俗

      簪纓(冠):官位、名望

      顏色類:

      白:純潔、無暇、喪事

      紅:熱情奔放、青春、喜事

      綠:希望、活力、和平

      藍:高雅、憂郁

      黃:溫暖、平和

      紫:高貴、利國利民

      黑:黑暗、絕望、莊重、神秘、對死者的懷念、命途的多舛

      其它類: 英雄:追慕、自愧自嘆

      小人:鄙夷、明志、自省、鞭撻 古跡:懷舊明志、昔盛今衰(國家)、衰敗、蕭條(古跡一般和古人密切相聯(lián))

      草原:遼闊、人生境界、人的胸襟

      仙境:飄逸、美妙潔凈、忘塵厭俗

      天地:人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨

      鄉(xiāng)村:思歸、厭俗、田園風(fēng)光、生活氣息、純樸美好、安逸寧靜

      城市(市井):繁榮熱鬧、富貴奢華

      破曉:初現(xiàn)希望

      朝陽:希望、朝氣、活力

      夕陽:失落、消沉、珍惜美好而短暫的人生

      深夜:愁思懷舊

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