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      議論文精彩語段賞析(42例)
      
        
       時(shí)間：2019-05-13 06:59:44下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《議論文精彩語段賞析(42例)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《議論文精彩語段賞析(42例)》。

      
	
      

      第一篇：議論文精彩語段賞析(42例)
      

      考前必讀：議論文精彩語段賞析（42例）
      1.靈魂儲(chǔ)藏在人的心中，閃動(dòng)在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學(xué)識、品性、情操、趣味和審美觀。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質(zhì)；也許你美目流盼，但卻可能有一個(gè)蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。如果說眼睛是靈魂的窗戶，語言就是靈魂的鏡子，它完美清晰地反映出你知識的深淺，趣味的雅俗，思想的清濁，動(dòng)機(jī)的純雜，你一動(dòng)嘴便在勾畫你自己。（《品味語言》運(yùn)用比喻，顯得有趣味，有文采，更容易給人留下深刻的印象。）
      2.其實(shí)完美本身是一個(gè)美好的字眼。完美是八月十五一輪圓滿的明月，完美是白璧無瑕的一支出水芙蓉，它激發(fā)人們內(nèi)心最強(qiáng)烈的欲望，它深深地撩撥著人們的心弦。然而，這月是水中月，這花是鏡中花，多少人受了?完美?的誘惑，踏上一條沒有終點(diǎn)的道路，最終失足于心靈的沼澤。(《走出完美的誤區(qū)》)為了說明“追求完美”的不切實(shí)際，作者連續(xù)設(shè)喻，層層深入，道理說得形象而又富于啟迪。
      3.“壁上觀式的議論，雖也不乏針砭，但因沒有切膚之痛，不是發(fā)生內(nèi)心，故而徒有其表，或者是為自己粉飾一個(gè)‘公正’的門面，或者成為千篇一律的口頭禪，既不能振聾發(fā)聵，又不能收到實(shí)際效果。”(《勿作壁上觀》)這一段話運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語，運(yùn)用了“不乏針砭”、“切膚之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成語，對“壁上觀式的議論”的表現(xiàn)、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，強(qiáng)化了批評色彩，文字簡練，句式勻稱，文采斐然。
      4．“讀書足以怡情，足以博采，足以長才?！保ㄅ喔墩勛x書》）這組排比一開始就將讀書的作用和盤托出，就像一位成功的長者告訴你一條成功的要訣，循循善誘，快言快語，讓你在一種書香四溢的氛圍中感受讀書之美、讀書之樂、讀書之好。
      5.“只要黑人還是警察駭人聽聞的恐怖手段和野蠻行為的犧牲品，我們就不會(huì)滿足的；只要我們因旅途勞頓疲憊不堪，想在路旁的游客旅館歇息或在市內(nèi)旅館投宿卻不被允許，我們就不會(huì)滿足的；只要黑人的基本活動(dòng)范圍還是限于從一個(gè)較小的黑人區(qū)到一個(gè)稍大的黑人區(qū)，我們就不會(huì)滿足的；只要我們的孩子還是被標(biāo)寫著‘只限白人’的牌匾剝奪人格和自尊，我們就不會(huì)滿足的；只要密西西比的黑人不能參加選舉，而紐約的黑人的選票無實(shí)際意義，我們就不會(huì)滿足的?！保R丁?路德金《美國給黑人一張不兌現(xiàn)的期票》）（運(yùn)用假設(shè)排比列舉了種種“不會(huì)滿足”的條件，十分堅(jiān)決而又明確地表達(dá)了美國黑人反對種族歧視，爭取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似戰(zhàn)斗的號角鼓舞著黑人為爭取平等自由而勇敢地奮斗。
      6.“回顧歷史，憂大于喜。20世紀(jì)可謂成就巨大，但也損失慘重：歷史上戰(zhàn)亂不休，但哪個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂殺人比得上20世紀(jì)？人類歷史上暴君迭出，但哪一個(gè)人搞種族滅絕比得過希特勒？人類歷史上武器無數(shù)，但哪一種武器比得上20世紀(jì)能在瞬間奪走十幾萬人的生命的原子彈？”(《中國名校大學(xué)生辯論賽決賽》)（短短幾句話，連用三個(gè)反問句組成排比，言之鑿鑿，咄咄逼人，讓對方難以招架，令聽眾為之折服。）
      7.“自信是什么？自信就是諸葛亮在空城之上面對百萬之眾時(shí)鎮(zhèn)定自若的笑容，自信就是毛澤東運(yùn)籌幃幄指揮三大戰(zhàn)役時(shí)堅(jiān)定的目光，自信就是朱總理當(dāng)選后答記者問時(shí)激昂的語調(diào)，自信就是女足姑娘們在球門前果斷的一腳……?（《談自信心》）（作者緊扣自信，縱論古今，著意鋪排，酣暢淋漓，既有豐富的容量，又有鮮明的節(jié)奏，具有強(qiáng)烈的感染力，讀者讀到這里，定會(huì)思維翻滾，隨之生發(fā)出自信的勇氣。）
      8．“萬物各有不足，人又何嘗不是這樣。諸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之過；唐太宗貞觀之治流傳千古，可是不免有‘文字獄’之錯(cuò)；成吉思汗，逐俄御寇，功績顯赫，可是不免有殺城戮民之罪；一代偉人毛澤東，締造新中國，功比天高，可十年浩劫留下一塊瑕疵人人可見?！保ㄋ拇忌饵S鸝?百靈?完人》）（作者運(yùn)用排比句，列舉了古今偉人之過，文字簡練，氣勢宏大，在段落中充當(dāng)論據(jù)，有力地論證了“人各有不足”的論點(diǎn)。）
      9．德國的布萊希特說過：?不管我們踩著什么樣的高蹺，沒有自己的腳是不行的。?也許你有富裕的家境，也許你有身在仕途的父母，也許你有父母已為你鋪就的人生坦途，這些用金錢、地位和寵愛做成的?高蹺?會(huì)使你在人生之路上昂然闊步且四平八穩(wěn)，可一旦?高蹺?倒了，你便會(huì)重重地摔倒在地，除了落得個(gè)鼻青臉腫外一無所有——沒有用自己的雙手摘來的漿果，沒有用自己的頭腦設(shè)計(jì)的未來，更沒有用自己的雙腳走出的人生之路。（《說自立》）（運(yùn)用排比的方式，把名言的內(nèi)容具體化，語段的內(nèi)容變得充實(shí)豐滿，節(jié)奏比較自然流暢，語氣相當(dāng)充沛雄辯。）
      10．楊樹橫著種、倒著種、折斷后再種都能活，可是十個(gè)人種樹卻抵不住一個(gè)人毀，豈不怪哉？怪么？不怪，因?yàn)椤畾淙菀追N樹難’。生活中也有許多事包含著與此相近的道理。（福建考生《讀〈毀樹容易種樹難〉》）這個(gè)開頭先用了一個(gè)反問句，肯定“十個(gè)人種樹卻抵不住一個(gè)人毀”這個(gè)現(xiàn)象是奇怪的。但是后面卻又設(shè)計(jì)了一個(gè)設(shè)問句，對這個(gè)設(shè)問句的回答是“不怪”，兩個(gè)問句對同一個(gè)現(xiàn)象卻有一正一反的回答，這樣，文章波瀾陡起，吸引人們?nèi)ヌ骄看鸢浮＃?/p>
      11．“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。作者采用連續(xù)設(shè)問的形式，一石擊起千層浪，一下子把讀者的思維聚焦在?人的正確思想是從哪里來的？”（毛澤東《人的正確思想是從哪里來的？》開篇）（這個(gè)總論題上，后兩個(gè)設(shè)問除服從第一個(gè)大設(shè)問外，又各有含義，前者“是從天下掉下來的嗎？”嘲諷客觀唯心主義，后者“是自己頭腦里固有的嗎？”暗擊主觀唯心主義，三問三答，層層波瀾，撩撥起讀者極大的興趣，產(chǎn)生欲罷不能的感覺。）
      12．曾經(jīng)常常在想，文字的天地?zé)o涯無際，究竟該怎樣用她去抒懷？就好像是一支無法得知墨水多少的鋼筆，你會(huì)怎樣使用它去工作呢？信手拈來隨意涂鴉，還是竭盡所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，還是毫不吝惜地?fù)]霍？進(jìn)而言之，如果是人生呢？在面臨人生中無數(shù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，我們又將如何運(yùn)用手中的筆為這轉(zhuǎn)折寫出下文呢？（北京考生《轉(zhuǎn)折》）（作者層層設(shè)問，竟引得人思緒起伏，不得不與作者一起思考作答。文章內(nèi)容因此設(shè)問而層層深入，文章結(jié)構(gòu)因此設(shè)問而跌宕生姿。）
      13．以魯迅的代表作品而論，《狂人日記》中的?狂人?難道沒有體現(xiàn)出反封建的思想？《阿Ｑ正傳》難道沒有反映出魯迅對舊中國國民劣根性的認(rèn)識？《祝福》難道不是魯迅對下層?jì)D女的苦難遭遇表示同情并且對封建的道德觀念進(jìn)行猛烈抨擊的力作？這些作品難道還不能算是?有思想?的嗎？（《評論魯迅作品思想性》）（這段文字連續(xù)運(yùn)用四個(gè)反問句，對否認(rèn)魯迅作品思想性的論調(diào)進(jìn)行了反擊，可謂針針見血，字字千鈞，讓人拍手稱快。）
      14．?君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心……及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下……?（《賈誼《過秦論》）（運(yùn)用對偶、排比，整散結(jié)合，語言既活潑、又嚴(yán)謹(jǐn)，既參差、又工整，讀來跌宕多姿，鏗鏘悅耳，頗有韻味。）
      15．生活如酒，或芬芳，或濃烈、或馥郁，因?yàn)檎\實(shí)，它變得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因?yàn)檎\實(shí)，它變得悅耳；生活如畫，或明亮，或暗淡、或素雅，因?yàn)檎\實(shí)，它變得美酒；生活如書，書寫的文字要我們用誠實(shí)去書寫，生活要我們用誠實(shí)去呵護(hù)。（《要用誠實(shí)釀造生活》）（運(yùn)用反復(fù)式的比喻和排比將抽象的生活描述得生動(dòng)形象，并且進(jìn)行了蓄勢。）
      16．個(gè)性是大海的廣闊，是天空的深邃；個(gè)性是清晨的霞光，是傍晚的流嵐。沒有個(gè)性的世界是灰
      暗的，沒有個(gè)性的語言是乏味的。有的人幽默，一句話能催綻滿園的花朵，那么，幽默就是個(gè)性；有的人博學(xué)，一張口能抖落滿天的星光，那么，博學(xué)就是個(gè)性；有的人多情，一抒懷能使長河澎湃，能使山岳潛形，那么，多情就是個(gè)性。（《考生《弘揚(yáng)個(gè)性》（或幽默風(fēng)趣,或辛辣諷刺,或俗雅結(jié)合：語言力求有個(gè)性美。）
      17.你心里有了許多話，你要描寫一件事，這件事老在你的心里打轉(zhuǎn)，它一切都準(zhǔn)備好了，單等你拿語言把它送出來。那你就把它送出來吧，不要怕你的文字不?美?，言語不?文?。用花轎送出姑娘固然好看，初學(xué)寫作好比窮人，把你的姑娘用牛車?yán)鋈グ伞Ｖ灰恼碌膬?nèi)容好，語言笨一些沒關(guān)系——但記住這是說初寫，你千萬不要認(rèn)為這就好了：我永遠(yuǎn)運(yùn)用牛車往外送姑娘了，這樣下去，會(huì)弄成車上已經(jīng)不是姑娘而是糞草了。（孫犁《好的語言和壞的語言》）（詼諧設(shè)喻則如同在一碗內(nèi)容豐富的湯中撒上適度的鹽，使湯的味道更加鮮美可口。）
      18．黨八股也就是一種洋八股，這種洋八股魯迅早就反對過，我們?yōu)槭裁从纸兴鳇h八股呢？這是因?yàn)樗搜髿庵?，還有一些土氣，這也算一個(gè)創(chuàng)作呢！誰說我們的人一點(diǎn)創(chuàng)作也沒有呢？這就是一個(gè)。（毛澤東《反對黨八股》）（運(yùn)用反語，幽默詼諧。）
      19.傾聽著自己的心跳，充實(shí)著自己的記憶，用自己的左手溫暖著右手，穿過西風(fēng)凋碧樹的季節(jié)，穿過為伊憔悴的隘口，待一生走完，你會(huì)在驀然回首之間發(fā)現(xiàn)，原來人生是這樣變得完整而走向更文明。（《傾聽自己的心跳》作文的最后一段：這段文字，寓深刻哲理于濃濃的詩情畫意中，融入了作者深切的感受和真摯的感情，既給人啟迪又讓人感動(dòng)。）
      20．無數(shù)的艱難無數(shù)險(xiǎn)阻，構(gòu)成了整個(gè)生命的畫卷；無數(shù)的轉(zhuǎn)折無數(shù)的叉口，教會(huì)了我們堅(jiān)定和執(zhí)著。翻過這一峰，另一峰卻又見。生命的意義在于生活，而生活的意義在于真心付出，用熱情創(chuàng)造每一個(gè)明天，用微笑面對每一次轉(zhuǎn)折，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)判斷，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)堅(jiān)持，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)依賴，生命其實(shí)是一首無悔的闕歌。（北京考生《失敗是人生的轉(zhuǎn)折》）（運(yùn)用對偶、排比語言有文彩。）
      21．一幅攝影作品中，一個(gè)金發(fā)碧眼的小姑娘帶著迷人的微笑翩翩起舞于一破敗的教室里，縷縷陽光透過沒有玻璃的門窗灑在她的裙褶上。多么美麗安靜，多么富有詩意——你也許這樣想。但當(dāng)你知道這教
      室是被轟炸后廢棄的屋子，當(dāng)你知道房外的巴格達(dá)是怎樣的局勢時(shí)，你還會(huì)這樣想么？也許你會(huì)感慨這美麗和詩意是多么的脆弱，一顆炮彈就可以使它灰飛煙滅；也許你會(huì)嘆惋小女孩臉上那迷人的微笑還能盛開多久？她那溫馨的夢能否不被炮火驚醒？她那純凈的心靈能否不飄進(jìn)一片戰(zhàn)爭的烏云？戰(zhàn)爭，摧毀的竟是這般美麗這般純凈的事物！物質(zhì)的毀滅可以重建，但心靈的創(chuàng)傷能否愈合？（《論及戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難》（文段通過對一幅攝影作品的描述，巧妙地把美與丑、善與惡、浪漫的詩意和殘酷的現(xiàn)實(shí)組合在一起，形成了強(qiáng)烈的反差，因而產(chǎn)生了動(dòng)人心魄的力量，抒發(fā)了作者自己對戰(zhàn)爭的厭惡、對和平的渴望。戰(zhàn)爭的危害也通過這富有濃郁感傷色彩的筆調(diào)揭示得如此深刻，如此驚心。真情最動(dòng)人。）
      22．“戰(zhàn)士戰(zhàn)死了的時(shí)候，蒼蠅們所首先發(fā)現(xiàn)的是他的缺點(diǎn)和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)戰(zhàn)死了，不再揮去他們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因?yàn)樗鼈兊耐耆?，遠(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。的確的，誰也沒有發(fā)現(xiàn)過蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng)傷。然而，有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。”（魯迅《戰(zhàn)士和蒼蠅》）深刻的道理通過聯(lián)想以生動(dòng)形象的語言表達(dá)出來，讓人回味無窮，使議論文充滿神韻。）
      23．我突然有了一種感覺：沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的地方太擠了，而掩蓋廢墟的舉動(dòng)又太偽善了。（余秋雨《漫步臺(tái)城》）（這段用祖母和老者來類比議論闡明的是不要掩蓋廢墟。作者聯(lián)想到了祖母和老者，通過評價(jià)他們沒有皺紋和白發(fā)的不可思議，說明自己的思想。由于利用了形象來說理，很自然地讓讀者認(rèn)同他的觀點(diǎn)。
      24．時(shí)間是一把雙刃劍，既獎(jiǎng)勵(lì)勤奮者，又懲罰懶惰者。時(shí)間是天使也是魔鬼，它為耕耘者留下豐收的田野，為懶惰者留下荒蕪的戈壁；它贈(zèng)給跋涉者以醉人的花香，也會(huì)把投機(jī)者引入絕望的沼澤。（《時(shí)間》（文段通過豐富的聯(lián)想和想象把抽象的時(shí)間變成了具體可感的東西，說理精辟透徹，語言也顯得文采飛揚(yáng)。）
      25.當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時(shí)，它卻將香味留在了那只腳上。這就是寬恕。一個(gè)精神病人闖進(jìn)了一位醫(yī)生家里，開槍射殺了他三個(gè)花樣年華的女兒；他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。（《寬恕別人，就是解放自己》）（第一段是比喻性的由頭，饒有詩趣，耐人尋味。）
      26.．幸福是?臨行密密縫，意恐遲遲歸?的牽掛，是?春種一粒粟，秋收萬顆子?的收獲；幸福是?但
      愿人長久，千里共嬋娟?的祝愿，是?常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路?的回憶；幸福是?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?的追求。（《幸福是什么》）（引詩用典是用詩句、典故直接表現(xiàn)話題的多重內(nèi)涵，展示話題豐富的文化信息，也顯示作者廣博的閱讀層面和開闊的視野,進(jìn)一步展現(xiàn)作者的才情所引詩句不僅形象詮釋了幸福的多重含義，展示了學(xué)生的閱讀寬度，還使句子有書卷氣。）
      27．思念使詩圣嘆故鄉(xiāng)月明，思念使女詞人瘦比黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉(xiāng)相顧無言淚千行，思念使婉約派泰斗曉風(fēng)殘?jiān)戮菩褩盍?，思念使摩詰先生每逢佳?jié)走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使邊塞詩人老態(tài)龍鐘遙望故園，思念使愛國詞人鐵馬冰河入夢來……?（《思念是一道風(fēng)景》）（這幾句話暗用了杜甫、李清照、蘇軾、柳永、王維、王昌齡、陸游等人的詩詞。讀者會(huì)驚嘆作者考場思維之寬，閱讀面之廣，化用詩句之自然貼切，不露斧痕，同時(shí)又文采蔚然。要熟練地引詩用典，可以采用詩句串聯(lián)等文字游戲加以強(qiáng)化，并注意詩句的翻新、活用。）
      28．如果你要做天空中最亮的星，千萬要撥開自卑的烏云，別讓那陰霾遮住你的光芒；如果你要做最巍峨的山，記得栽種自信的綠樹，別讓突如其來的暴雨沖刷得體無完膚；如果你要做最廣闊的海，請把自信的涓涓細(xì)流都收容，若是沒有了它們，怎么會(huì)有你的寬廣無垠？（《談自信》）（文字借用假設(shè)推理和比喻說理，形象而深刻地闡明了自信之于人的自我實(shí)現(xiàn)的重要性。豐富的意象，飛揚(yáng)的思緒，寄寓了作者非同尋常的智慧和獨(dú)到的見解，這是散筆式的形象說理。）
      29．“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵書修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者”。（司馬遷《報(bào)任安書》）（一連舉了八個(gè)事例，從而得出普遍性結(jié)論；凡垂名后世之人，都是身處逆境、情意郁結(jié)的，其情懷發(fā)而為言，則成為不朽之作。這便是典型的歸納論證法）
      30．英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園?！苯馃o足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留
      在個(gè)人層面，它對整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。（《學(xué)會(huì)包容》）（這種敘例方式就是圍繞中心論點(diǎn)，用高度凝練概括的語言列出一組事例，一般一個(gè)例子用一個(gè)句子表述，句子內(nèi)涵要相當(dāng)豐富，且一針見血，一語道破論據(jù)中與論點(diǎn)照應(yīng)的內(nèi)涵。）
      31．不錯(cuò)，人們記住的是憂國憂民、剛正不阿的忠臣屈原，而不是“爭寵而心害其能”的諂臣上官大夫；人們記住的是精忠報(bào)國的英雄岳飛，而不是嫉羨妒能的小人秦檜。名利乃身外之物，得到它的多少是以對國家、對人民的貢獻(xiàn)的大小來衡量的。大公無私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盜名之徒必然遺臭萬年。（《名利乃身外之物》）（擺出正反兩個(gè)事例后，從正反兩個(gè)方面對比論述，突出正確與錯(cuò)誤，從而證明觀點(diǎn)的正確。）
      32．如果人生是一部史書，只有相信自己聽取別人的意見的人才能品味出它的浩蕩。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能品嘗出它的甘冽。如果人生是一首樂曲，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能譜出優(yōu)美的旋律。（《相信自己聽取別人的意見》）（此段開頭采用了假設(shè)關(guān)系句，先由駢句提出條件話題，后面的正句則說明在這個(gè)條件下產(chǎn)生的結(jié)果，揭示出了自信與聽取的辯證關(guān)系，具有十分深刻的哲理意義。運(yùn)用比喻兼排比形式的整句結(jié)構(gòu)行文，氣韻流動(dòng)，給人以節(jié)奏鮮明、韻律鏗鏘之感，氣勢非
      33．什么是骨氣？“骨”借喻人的品質(zhì)，“氣”指人的精神；合在一起，就成為“剛強(qiáng)不屈的英雄氣概”的代名詞。孟子有三句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@可謂把骨氣的三方面主要表現(xiàn)全概括出來了。（《談骨氣》）（此段開頭采用了設(shè)問句，自問自答，引人深思；引用孟子的三句名言；文彩大增。）
      33．在真實(shí)與虛偽之間，我唾棄虛偽；在忠誠與背叛之間，我厭惡背叛；在寬容與狹隘之間，我保留寬容；在自尊與阿諛之間，我恪守尊嚴(yán)。在成長的路上，有舍才有得，心靈的選擇決定了一生的方向，心靈的選擇是人的靈魂的集合。（《心靈絕唱》）(議論文中排比列舉事例，可使立論大氣磅礴，無懈可擊。)
      34．如果人生是一部史書，只有相信自己聽取別人的意見的人才能品味出它的浩蕩。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能品嘗出它的甘冽。如果人生是一首樂曲，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能譜出優(yōu)美的旋律。（《相信自己，聽取別人的意見》）（此段開頭采用了假設(shè)關(guān)系句，先由駢句提出條件話題，后面的正句則說明在這個(gè)條件下產(chǎn)生的結(jié)果，揭示出了自信與聽取的辯證關(guān)系，具有十分深刻的哲理意義。運(yùn)用比喻兼排比形式的整句結(jié)構(gòu)行文，氣韻流動(dòng)，給人以節(jié)奏鮮明、韻律鏗鏘之感，氣勢非凡。）
      35．人生是潔白的畫紙，我們每個(gè)人就是手握各色筆的畫師；人生也是一條看不到盡頭的長路，我們每個(gè)人則是人生道路的遠(yuǎn)足者；人生還像是一塊神奇的土地，我們每個(gè)人則是手握農(nóng)具的耕耘者；但人生更像一本難懂的書，我們每個(gè)人則是孜孜不倦的讀書郎。（《人生更像一本難懂的書》）（議論文中排比列舉事例，可使文章氣勢非凡。）
      36．堅(jiān)忍是什么？堅(jiān)忍就是不埋怨命運(yùn)的坎坷多舛，不嘆恨生活的無情磨難；堅(jiān)忍就是夸父曰，精衛(wèi)填海；堅(jiān)忍就是突破，就是求，就是創(chuàng)收，就是希望。(《堅(jiān)忍》)（作者結(jié)束全文的時(shí)候用了一連串的排比句，從多個(gè)角度多個(gè)側(cè)面點(diǎn)明了堅(jiān)忍的特有內(nèi)涵，尤其最后四個(gè)“就是，??”并排，更顯得透徹暢達(dá)，為整篇文章增添了無窮的韻味和活力。）
      37．“還是要講胸懷祖國，要講艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)，要講振奮革命精神，要講爭挑重?fù)?dān)，要講勇攀高峰，要講不怕犧牲、排除萬難?！保ㄒ唤M結(jié)構(gòu)相似、語氣一致的分句構(gòu)成排比，集中地表明了思想政治工作決不是可有可無，而且十分重要，不僅不能減弱，而且還要加強(qiáng)。）
      38．年輕的桃花總是燦爛的，年輕的日子總是不知憂愁的。年輕的沒有“春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如?！钡膫校矝]有“逝者如斯，不舍晝夜“的感慨，更沒有“無可奈何花落去”的無奈，有的是“有志者事竟成”的激情澎湃，有的是“少年心事當(dāng)拿云”的豪邁壯志，有的是“欲與天公試比高”遠(yuǎn)大目標(biāo)。（《積極思維，快樂青春）》文章運(yùn)用處6句名言，將感傷、感慨、無奈的憂愁與激情澎湃、豪邁壯志和遠(yuǎn)大目標(biāo)的年輕之心進(jìn)行正反對比，在對比中突出輕年人的心態(tài)特征。）
      39．當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵……至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了……（《魯迅《記念劉和珍君》）（這些在大量短句中偶然使用的長句，很好地表達(dá)了作者想要表達(dá)的思想和情感，使語言錯(cuò)落參差，富于變化，突出地表現(xiàn)了作者內(nèi)心感情的激蕩。）
      40．年輕的桃花總是燦爛的，年輕的日子總是不知憂愁的。年輕沒有“春去也．飛紅萬點(diǎn)愁如海”的傷感，也沒有“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，更沒有“無可奈何花落去”的無奈；有的是“有志者事竟成”的澎湃激情和“少年心事當(dāng)拿云”的豪邁壯志。(《積極思維，快樂青春》)(文中運(yùn)用了5句名言，將傷感、感慨、無奈的憂愁與澎湃激情、豪邁壯志的年輕之心進(jìn)行正反對比，在對比中突出年輕人的心態(tài)特征。)
      41．“千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)忍；“不愛沙灘擢貝子，揚(yáng)帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼；“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定的信心。
      意氣，生命的支撐，成功的基石。
      青翠的竹子昭示了生命的不屈與堅(jiān)忍，浪尖的弄潮兒昭示著勇敢與無懼，驕傲的詩人昭示著堅(jiān)定的信心??(《談意氣》)（考生用形象化的詩句，深刻了闡明了?意氣?的內(nèi)涵。）
      42．“你看，李煜總在哭，哭聲中是他渴望朱顏改的悲哀；陸游總在哭，哭聲中是他對北國久失的無奈；杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國強(qiáng)的期待；李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，唯有淚千行”；柳永在淚水里默念：“執(zhí)手相看淚眼，競無語凝噎?！睖I，表達(dá)了千種風(fēng)情。我聽到阮籍呼號，“天下無智者，使豎子成名“的窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞”而雙淚長流，那是南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個(gè)時(shí)代。”（《眼淚中的中國情結(jié)》）（考生運(yùn)用排比句式，先鋪排了李煜、陸游、杜甫、李白四位詩人及其哭聲包含的深刻思想，接著又鋪排了蘇軾、阮籍、李清照三位詩人的詩句并揭示了其中豐厚情感，盡顯非凡個(gè)性。）
      第二篇：議論文精彩語段賞析(42例)
      考前必讀：議論文精彩語段賞析（42例）
      1.靈魂儲(chǔ)藏在人的心中，閃動(dòng)在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學(xué)識、品性、情操、趣味和審美觀。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質(zhì)；也許你美目流盼，但卻可能有一個(gè)蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。如果說眼睛是靈魂的窗戶，語言就是靈魂的鏡子，它完美清晰地反映出你知識的深淺，趣味的雅俗，思想的清濁，動(dòng)機(jī)的純雜，你一動(dòng)嘴便在勾畫你自己。（《品味語言》運(yùn)用比喻，顯得有趣味，有文采，更容易給人留下深刻的印象。）
      2.其實(shí)完美本身是一個(gè)美好的字眼。完美是八月十五一輪圓滿的明月，完美是白璧無瑕的一支出水芙蓉，它激發(fā)人們內(nèi)心最強(qiáng)烈的欲望，它深深地撩撥著人們的心弦。然而，這月是水中月，這花是鏡中花，多少人受了?完美?的誘惑，踏上一條沒有終點(diǎn)的道路，最終失足于心靈的沼澤。(《走出完美的誤區(qū)》)為了說明“追求完美”的不切實(shí)際，作者連續(xù)設(shè)喻，層層深入，道理說得形象而又富于啟迪。
      3.“壁上觀式的議論，雖也不乏針砭，但因沒有切膚之痛，不是發(fā)生內(nèi)心，故而徒有其表，或者是為自己粉飾一個(gè)‘公正’的門面，或者成為千篇一律的口頭禪，既不能振聾發(fā)聵，又不能收到實(shí)際效果?！?《勿作壁上觀》)這一段話運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語，運(yùn)用了“不乏針砭”、“切膚之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成語，對“壁上觀式的議論”的表現(xiàn)、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，強(qiáng)化了批評色彩，文字簡練，句式勻稱，文采斐然。
      4．“讀書足以怡情，足以博采，足以長才。”（培根《談讀書》）這組排比一開始就將讀書的作用和盤托出，就像一位成功的長者告訴你一條成功的要訣，循循善誘，快言快語，讓你在一種書香四溢的氛圍中感受讀書之美、讀書之樂、讀書之好。
      6.“回顧歷史，憂大于喜。20世紀(jì)可謂成就巨大，但也損失慘重：歷史上戰(zhàn)亂不休，但哪個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂殺人比得上20
      世紀(jì)？人類歷史上暴君迭出，但哪一個(gè)人搞種族滅絕比得過希特勒？人類歷史上武器無數(shù)，但哪一種武器比得上20世紀(jì)能在瞬間奪走十幾萬人的生命的原子彈？”(《中國名校大學(xué)生辯論賽決賽》)（短短幾句話，連用三個(gè)反問句組成排比，言之鑿鑿，咄咄逼人，讓對方難以招架，令聽眾為之折服。）
      7.“自信是什么？自信就是諸葛亮在空城之上面對百萬之眾時(shí)鎮(zhèn)定自若的笑容，自信就是毛澤東運(yùn)籌幃幄指揮三大戰(zhàn)役時(shí)堅(jiān)定的目光，自信就是朱總理當(dāng)選后答記者問時(shí)激昂的語調(diào)，自信就是女足姑娘們在球門前果斷的一腳……?（《談自信心》）（作者緊扣自信，縱論古今，著意鋪排，酣暢淋漓，既有豐富的容量，又有鮮明的節(jié)奏，具有強(qiáng)烈的感染力，讀者讀到這里，定會(huì)思維翻滾，隨之生發(fā)出自信的勇氣。）
      8．“萬物各有不足，人又何嘗不是這樣。諸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之過；唐太宗貞觀之治流傳千古，可是不免有‘文字獄’之錯(cuò)；成吉思汗，逐俄御寇，功績顯赫，可是不免有殺城戮民之罪；一代偉人毛澤東，締造新中國，功比天高，可十年浩劫留下一塊瑕疵人人可見?！保ㄋ拇忌饵S鸝?百靈?完人》）（作者運(yùn)用排比句，列舉了古今偉人之過，文字簡練，氣勢宏大，在段落中充當(dāng)論據(jù)，有力地論證了“人各有不足”的論點(diǎn)。）
      9．德國的布萊希特說過：?不管我們踩著什么樣的高蹺，沒有自己的腳是不行的。?也許你有富裕的家境，也許你有身在仕途的父母，也許你有父母已為你鋪就的人生坦途，這些用金錢、地位和寵愛做成的?高蹺?會(huì)使你在人生之路上昂然闊步且四平八穩(wěn)，可一旦?高蹺?倒了，你便會(huì)重重地摔倒在地，除了落得個(gè)鼻青臉腫外一無所有——沒有用自己的雙手摘來的漿果，沒有用自己的頭腦設(shè)計(jì)的未來，更沒有用自己的雙腳走出的人生之路。（《說自立》）（運(yùn)用排比的方式，把名言的內(nèi)容具體化，語段的內(nèi)容變得充實(shí)豐滿，節(jié)奏比較自然流暢，語氣相當(dāng)充沛雄辯。）
      10．楊樹橫著種、倒著種、折斷后再種都能活，可是十個(gè)人種樹卻抵不住一個(gè)人毀，豈不怪哉？怪么？不怪，因?yàn)椤畾淙菀追N樹難’。生活中也有許多事包含著與此相近的道理。（福建考生《讀〈毀樹容易種樹難〉》）這個(gè)開頭先用了一個(gè)反
      問句，肯定“十個(gè)人種樹卻抵不住一個(gè)人毀”這個(gè)現(xiàn)象是奇怪的。但是后面卻又設(shè)計(jì)了一個(gè)設(shè)問句，對這個(gè)設(shè)問句的回答是“不怪”，兩個(gè)問句對同一個(gè)現(xiàn)象卻有一正一反的回答，這樣，文章波瀾陡起，吸引人們?nèi)ヌ骄看鸢?。?/p>
      11．“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。作者采用連續(xù)設(shè)問的形式，一石擊起千層浪，一下子把讀者的思維聚焦在?人的正確思想是從哪里來的？”（毛澤東《人的正確思想是從哪里來的？》開篇）（這個(gè)總論題上，后兩個(gè)設(shè)問除服從第一個(gè)大設(shè)問外，又各有含義，前者“是從天下掉下來的嗎？”嘲諷客觀唯心主義，后者“是自己頭腦里固有的嗎？”暗擊主觀唯心主義，三問三答，層層波瀾，撩撥起讀者極大的興趣，產(chǎn)生欲罷不能的感覺。）
      12．曾經(jīng)常常在想，文字的天地?zé)o涯無際，究竟該怎樣用她去抒懷？就好像是一支無法得知墨水多少的鋼筆，你會(huì)怎樣使用它去工作呢？信手拈來隨意涂鴉，還是竭盡所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，還是毫不吝惜地?fù)]霍？進(jìn)而言之，如果是人生呢？在面臨人生中無數(shù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，我們又將如何運(yùn)用手中的筆為這轉(zhuǎn)折寫出下文呢？（北京考生《轉(zhuǎn)折》）（作者層層設(shè)問，竟引得人思緒起伏，不得不與作者一起思考作答。文章內(nèi)容因此設(shè)問而層層深入，文章結(jié)構(gòu)因此設(shè)問而跌宕生姿。）
      13．以魯迅的代表作品而論，《狂人日記》中的?狂人?難道沒有體現(xiàn)出反封建的思想？《阿Ｑ正傳》難道沒有反映出魯迅對舊中國國民劣根性的認(rèn)識？《祝福》難道不是魯迅對下層?jì)D女的苦難遭遇表示同情并且對封建的道德觀念進(jìn)行猛烈抨擊的力作？這些作品難道還不能算是?有思想?的嗎？（《評論魯迅作品思想性》）（這段文字連續(xù)運(yùn)用四個(gè)反問句，對否認(rèn)魯迅作品思想性的論調(diào)進(jìn)行了反擊，可謂針針見血，字字千鈞，讓人拍手稱快。）
      14．?君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心……及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下……?（《賈誼《過秦論》）（運(yùn)用對偶、排比，整散結(jié)合，語言既活潑、又嚴(yán)謹(jǐn)，既參差、又工整，讀來跌宕多姿，鏗鏘悅耳，頗有韻味。）
      15．生活如酒，或芬芳，或濃烈、或馥郁，因?yàn)檎\實(shí)，它變得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因?yàn)檎\實(shí)，它變得悅耳；生活如畫，或明亮，或暗淡、或素雅，因?yàn)檎\實(shí)，它變得美酒；生活如書，書寫的文字要我們用誠實(shí)去書寫，生活要我們用誠實(shí)去呵護(hù)。（《要用誠實(shí)釀造生活》）（運(yùn)用反復(fù)式的比喻和排比將抽象的生活描述得生動(dòng)形象，并且進(jìn)行了蓄勢。）
      16．個(gè)性是大海的廣闊，是天空的深邃；個(gè)性是清晨的霞光，是傍晚的流嵐。沒有個(gè)性的世界是灰暗的，沒有個(gè)性的語言是乏味的。有的人幽默，一句話能催綻滿園的花朵，那么，幽默就是個(gè)性；有的人博學(xué)，一張口能抖落滿天的星光，那么，博學(xué)就是個(gè)性；有的人多情，一抒懷能使長河澎湃，能使山岳潛形，那么，多情就是個(gè)性。（《考生《弘揚(yáng)個(gè)性》（或幽默風(fēng)趣,或辛辣諷刺,或俗雅結(jié)合：語言力求有個(gè)性美。）
      17.你心里有了許多話，你要描寫一件事，這件事老在你的心里打轉(zhuǎn)，它一切都準(zhǔn)備好了，單等你拿語言把它送出來。那你就把它送出來吧，不要怕你的文字不?美?，言語不?文?。用花轎送出姑娘固然好看，初學(xué)寫作好比窮人，把你的姑娘用牛車?yán)鋈グ?。只要文章的?nèi)容好，語言笨一些沒關(guān)系——但記住這是說初寫，你千萬不要認(rèn)為這就好了：我永遠(yuǎn)運(yùn)用牛車往外送姑娘了，這樣下去，會(huì)弄成車上已經(jīng)不是姑娘而是糞草了。（孫犁《好的語言和壞的語言》）（詼諧設(shè)喻則如同在一碗內(nèi)容豐富的湯中撒上適度的鹽，使湯的味道更加鮮美可口。）
      19.傾聽著自己的心跳，充實(shí)著自己的記憶，用自己的左手溫暖著右手，穿過西風(fēng)凋碧樹的季節(jié)，穿過為伊憔悴的隘口，待一生走完，你會(huì)在驀然回首之間發(fā)現(xiàn)，原來人生是這樣變得完整而走向更文明。（《傾聽自己的心跳》作文的最后一段：這段文字，寓深刻哲理于濃濃的詩情畫意中，融入了作者深切的感受和真摯的感情，既給人啟迪又讓人感動(dòng)。）
      20．無數(shù)的艱難無數(shù)險(xiǎn)阻，構(gòu)成了整個(gè)生命的畫卷；無數(shù)的轉(zhuǎn)折無數(shù)的叉口，教會(huì)了我們堅(jiān)定和執(zhí)著。翻過這一峰，另一峰卻又見。生命的意義在于生活，而生活的意義在于真心付出，用熱情創(chuàng)造每一
      個(gè)明天，用微笑面對每一次轉(zhuǎn)折，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)判斷，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)堅(jiān)持，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)依賴，生命其實(shí)是一首無悔的闕歌。（北京考生《失敗是人生的轉(zhuǎn)折》）（運(yùn)用對偶、排比語言有文彩。）
      21．一幅攝影作品中，一個(gè)金發(fā)碧眼的小姑娘帶著迷人的微笑翩翩起舞于一破敗的教室里，縷縷陽光透過沒有玻璃的門窗灑在她的裙褶上。多么美麗安靜，多么富有詩意——你也許這樣想。但當(dāng)你知道這教室是被轟炸后廢棄的屋子，當(dāng)你知道房外的巴格達(dá)是怎樣的局勢時(shí)，你還會(huì)這樣想么？也許你會(huì)感慨這美麗和詩意是多么的脆弱，一顆炮彈就可以使它灰飛煙滅；也許你會(huì)嘆惋小女孩臉上那迷人的微笑還能盛開多久？她那溫馨的夢能否不被炮火驚醒？她那純凈的心靈能否不飄進(jìn)一片戰(zhàn)爭的烏云？戰(zhàn)爭，摧毀的竟是這般美麗這般純凈的事物！物質(zhì)的毀滅可以重建，但心靈的創(chuàng)傷能否愈合？（《論及戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難》（文段通過對一幅攝影作品的描述，巧妙地把美與丑、善與惡、浪漫的詩意和殘酷的現(xiàn)實(shí)組合在一起，形成了強(qiáng)烈的反差，因而產(chǎn)生了動(dòng)人心魄的力量，抒發(fā)了作者自己對戰(zhàn)爭的厭惡、對和平的渴望。戰(zhàn)爭的危害也通過這富有濃郁感傷色彩的筆調(diào)揭示得如此深刻，如此驚心。真情最動(dòng)人。）
      22．“戰(zhàn)士戰(zhàn)死了的時(shí)候，蒼蠅們所首先發(fā)現(xiàn)的是他的缺點(diǎn)和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)戰(zhàn)死了，不再揮去他們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因?yàn)樗鼈兊耐耆h(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。的確的，誰也沒有發(fā)現(xiàn)過蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng)傷。然而，有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅?！保斞浮稇?zhàn)士和蒼蠅》）深刻的道理通過聯(lián)想以生動(dòng)形象的語言表達(dá)出來，讓人回味無窮，使議論文充滿神韻。）
      23．我突然有了一種感覺：沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的地方太擠了，而掩蓋廢墟的舉動(dòng)又太偽善了。（余秋雨《漫步臺(tái)城》）（這段用祖母和老者來類比議論闡明的是不要掩蓋廢墟。作者聯(lián)想到了祖
      母和老者，通過評價(jià)他們沒有皺紋和白發(fā)的不可思議，說明自己的思想。由于利用了形象來說理，很自然地讓讀者認(rèn)同他的觀點(diǎn)。
      24．時(shí)間是一把雙刃劍，既獎(jiǎng)勵(lì)勤奮者，又懲罰懶惰者。時(shí)間是天使也是魔鬼，它為耕耘者留下豐收的田野，為懶惰者留下荒蕪的戈壁；它贈(zèng)給跋涉者以醉人的花香，也會(huì)把投機(jī)者引入絕望的沼澤。（《時(shí)間》（文段通過豐富的聯(lián)想和想象把抽象的時(shí)間變成了具體可感的東西，說理精辟透徹，語言也顯得文采飛揚(yáng)。）
      25.當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時(shí)，它卻將香味留在了那只腳上。這就是寬恕。一個(gè)精神病人闖進(jìn)了一位醫(yī)生家里，開槍射殺了他三個(gè)花樣年華的女兒；他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。（《寬恕別人，就是解放自己》）（第一段是比喻性的由頭，饒有詩趣，耐人尋味。）
      26.．幸福是?臨行密密縫，意恐遲遲歸?的牽掛，是?春種一粒粟，秋收萬顆子?的收獲；幸福是?但愿人長久，千里共嬋娟?的祝愿，是?常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路?的回憶；幸福是?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?的追求。（《幸福是什么》）（引詩用典是用詩句、典故直接表現(xiàn)話題的多重內(nèi)涵，展示話題豐富的文化信息，也顯示作者廣博的閱讀層面和開闊的視野,進(jìn)一步展現(xiàn)作者的才情所引詩句不僅形象詮釋了幸福的多重含義，展示了學(xué)生的閱讀寬度，還使句子有書卷氣。）
      27．思念使詩圣嘆故鄉(xiāng)月明，思念使女詞人瘦比黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉(xiāng)相顧無言淚千行，思念使婉約派泰斗曉風(fēng)殘?jiān)戮菩褩盍?，思念使摩詰先生每逢佳?jié)走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使邊塞詩人老態(tài)龍鐘遙望故園，思念使愛國詞人鐵馬冰河入夢來……?（《思念是一道風(fēng)景》）（這幾句話暗用了杜甫、李清照、蘇軾、柳永、王維、王昌齡、陸游等人的詩詞。讀者會(huì)驚嘆作者考場思維之寬，閱讀面之廣，化用詩句之自然貼切，不露斧痕，同時(shí)又文采蔚然。要熟
      練地引詩用典，可以采用詩句串聯(lián)等文字游戲加以強(qiáng)化，并注意詩句的翻新、活用。）
      28．如果你要做天空中最亮的星，千萬要撥開自卑的烏云，別讓那陰霾遮住你的光芒；如果你要做最巍峨的山，記得栽種自信的綠樹，別讓突如其來的暴雨沖刷得體無完膚；如果你要做最廣闊的海，請把自信的涓涓細(xì)流都收容，若是沒有了它們，怎么會(huì)有你的寬廣無垠？（《談自信》）（文字借用假設(shè)推理和比喻說理，形象而深刻地闡明了自信之于人的自我實(shí)現(xiàn)的重要性。豐富的意象，飛揚(yáng)的思緒，寄寓了作者非同尋常的智慧和獨(dú)到的見解，這是散筆式的形象說理。）
      29．“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵書修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者”。（司馬遷《報(bào)任安書》）（一連舉了八個(gè)事例，從而得出普遍性結(jié)論；凡垂名后世之人，都是身處逆境、情意郁結(jié)的，其情懷發(fā)而為言，則成為不朽之作。這便是典型的歸納論證法）
      30．英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園?！苯馃o足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。（《學(xué)會(huì)包容》）（這種敘例方式就是圍繞中心論點(diǎn)，用高度凝練概括的語言列出一組事例，一般一個(gè)例子用一個(gè)句子表述，句子內(nèi)涵要相當(dāng)豐富，且一針見血，一語道破論據(jù)中與論點(diǎn)照應(yīng)的內(nèi)涵。）
      31．不錯(cuò)，人們記住的是憂國憂民、剛正不阿的忠臣屈原，而不是“爭寵而心害其能”的諂臣上官大夫；人們記住的是精忠報(bào)國的英雄岳飛，而不是嫉羨妒能的小人秦檜。名利乃身外之物，得到它的多少是以對國家、對人民的貢獻(xiàn)的大小來衡量的。大公無私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盜名之徒必然遺臭萬年。（《名利乃身外之物》）（擺出正反兩個(gè)
      事例后，從正反兩個(gè)方面對比論述，突出正確與錯(cuò)誤，從而證明觀點(diǎn)的正確。）
      32．如果人生是一部史書，只有相信自己聽取別人的意見的人才能品味出它的浩蕩。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能品嘗出它的甘冽。如果人生是一首樂曲，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能譜出優(yōu)美的旋律。（《相信自己聽取別人的意見》）（此段開頭采用了假設(shè)關(guān)系句，先由駢句提出條件話題，后面的正句則說明在這個(gè)條件下產(chǎn)生的結(jié)果，揭示出了自信與聽取的辯證關(guān)系，具有十分深刻的哲理意義。運(yùn)用比喻兼排比形式的整句結(jié)構(gòu)行文，氣韻流動(dòng)，給人以節(jié)奏鮮明、韻律鏗鏘之感，氣勢非
      33．什么是骨氣？“骨”借喻人的品質(zhì)，“氣”指人的精神；合在一起，就成為“剛強(qiáng)不屈的英雄氣概”的代名詞。孟子有三句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@可謂把骨氣的三方面主要表現(xiàn)全概括出來了。（《談骨氣》）（此段開頭采用了設(shè)問句，自問自答，引人深思；引用孟子的三句名言；文彩大增。）
      33．在真實(shí)與虛偽之間，我唾棄虛偽；在忠誠與背叛之間，我厭惡背叛；在寬容與狹隘之間，我保留寬容；在自尊與阿諛之間，我恪守尊嚴(yán)。在成長的路上，有舍才有得，心靈的選擇決定了一生的方向，心靈的選擇是人的靈魂的集合。（《心靈絕唱》）(議論文中排比列舉事例，可使立論大氣磅礴，無懈可擊。)
      34．如果人生是一部史書，只有相信自己聽取別人的意見的人才能品味出它的浩蕩。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能品嘗出它的甘冽。如果人生是一首樂曲，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能譜出優(yōu)美的旋律。（《相信自己，聽取別人的意見》）（此段開頭采用了假設(shè)關(guān)系句，先由駢句提出條件話題，后面的正句則說明在這個(gè)條件下產(chǎn)生的結(jié)果，揭示出了自信與聽取的辯證關(guān)系，具有十分深刻的哲理意義。運(yùn)用比喻兼排比形式的整句結(jié)構(gòu)行文，氣韻流動(dòng)，給人以節(jié)奏鮮明、韻律鏗鏘之感，氣勢非凡。）
      35．人生是潔白的畫紙，我們每個(gè)人就是手握各色筆的畫師；人生也是一條看不到盡頭的長路，我們每個(gè)人則是人生
      道路的遠(yuǎn)足者；人生還像是一塊神奇的土地，我們每個(gè)人則是手握農(nóng)具的耕耘者；但人生更像一本難懂的書，我們每個(gè)人則是孜孜不倦的讀書郎。（《人生更像一本難懂的書》）（議論文中排比列舉事例，可使文章氣勢非凡。）
      36．堅(jiān)忍是什么？堅(jiān)忍就是不埋怨命運(yùn)的坎坷多舛，不嘆恨生活的無情磨難；堅(jiān)忍就是夸父曰，精衛(wèi)填海；堅(jiān)忍就是突破，就是求，就是創(chuàng)收，就是希望。(《堅(jiān)忍》)（作者結(jié)束全文的時(shí)候用了一連串的排比句，從多個(gè)角度多個(gè)側(cè)面點(diǎn)明了堅(jiān)忍的特有內(nèi)涵，尤其最后四個(gè)“就是，??”并排，更顯得透徹暢達(dá)，為整篇文章增添了無窮的韻味和活力。）
      37．“還是要講胸懷祖國，要講艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)，要講振奮革命精神，要講爭挑重?fù)?dān)，要講勇攀高峰，要講不怕犧牲、排除萬難。”（一組結(jié)構(gòu)相似、語氣一致的分句構(gòu)成排比，集中地表明了思想政治工作決不是可有可無，而且十分重要，不僅不能減弱，而且還要加強(qiáng)。）
      38．年輕的桃花總是燦爛的，年輕的日子總是不知憂愁的。年輕的沒有“春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如?！钡膫?，也沒有“逝者如斯，不舍晝夜“的感慨，更沒有“無可奈何花落去”的無奈，有的是“有志者事竟成”的激情澎湃，有的是“少年心事當(dāng)拿云”的豪邁壯志，有的是“欲與天公試比高”遠(yuǎn)大目標(biāo)。（《積極思維，快樂青春）》文章運(yùn)用處6句名言，將感傷、感慨、無奈的憂愁與激情澎湃、豪邁壯志和遠(yuǎn)大目標(biāo)的年輕之心進(jìn)行正反對比，在對比中突出輕年人的心態(tài)特征。）
      39．當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵……至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了……（《魯迅《記念劉和珍君》）（這些在大量短句中偶然使用的長句，很好地表達(dá)了作者想要表達(dá)的思想和情感，使語言錯(cuò)落參差，富于變化，突出地表現(xiàn)了作者內(nèi)心感情的激蕩。）
      40．年輕的桃花總是燦爛的，年輕的日子總是不知憂愁的。年輕沒有“春去也．飛紅萬點(diǎn)愁如?！钡膫?，也沒有“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，更沒有“無可奈何花落去”的無奈；有的是“有志者事竟成”的澎湃激情和“少年心事當(dāng)拿云”的豪
      邁壯志。(《積極思維，快樂青春》)(文中運(yùn)用了5句名言，將傷感、感慨、無奈的憂愁與澎湃激情、豪邁壯志的年輕之心進(jìn)行正反對比，在對比中突出年輕人的心態(tài)特征。)
      41．“千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)忍；“不愛沙灘擢貝子，揚(yáng)帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼；“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定的信心。
      意氣，生命的支撐，成功的基石。
      青翠的竹子昭示了生命的不屈與堅(jiān)忍，浪尖的弄潮兒昭示著勇敢與無懼，驕傲的詩人昭示著堅(jiān)定的信心??(《談意氣》)（考生用形象化的詩句，深刻了闡明了?意氣?的內(nèi)涵。）
      42．“你看，李煜總在哭，哭聲中是他渴望朱顏改的悲哀；陸游總在哭，哭聲中是他對北國久失的無奈；杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國強(qiáng)的期待；李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，唯有淚千行”；柳永在淚水里默念：“執(zhí)手相看淚眼，競無語凝噎。”淚，表達(dá)了千種風(fēng)情。我聽到阮籍呼號，“天下無智者，使豎子成名“的窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞”而雙淚長流，那是南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個(gè)時(shí)代。”（《眼淚中的中國情結(jié)》）（考生運(yùn)用排比句式，先鋪排了李煜、陸游、杜甫、李白四位詩人及其哭聲包含的深刻思想，接著又鋪排了蘇軾、阮籍、李清照三位詩人的詩句并揭示了其中豐厚情感，盡顯非凡個(gè)性。）
      知識就是力量。（觀點(diǎn)句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（舉例句）憑什么？知識，以及知識帶來的預(yù)見性。（分析句）
      史蒂芬.霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國際聲譽(yù)的偉人、超人。（舉例句）靠什么？知識——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運(yùn)，知識能夠給人自由。（結(jié)論句）
      只有定一個(gè)切合實(shí)際的目標(biāo)，才能帶領(lǐng)你到達(dá)理想的彼岸。（第一層：觀點(diǎn)語句）所謂切合實(shí)際，就是從自身的實(shí)際情況出發(fā)，不浮夸，不空想。只有定立這樣的目標(biāo)，才可以支使我們的思想，放出我們的活力，鼓舞我們的希望，從而引領(lǐng)我們通向成功的道路。（第二層：對觀點(diǎn)語句的解說）面對著經(jīng)濟(jì)貧窮落后、國人思想麻木的舊中國，魯迅定下了喚醒國人的目標(biāo)，他棄醫(yī)從文，發(fā)奮寫作，被后人譽(yù)為“民族魂”。面對著選民平靜的表情和缺乏熱情的鼓掌，李光耀定下了學(xué)習(xí)中文的目標(biāo)，他爭分奪秒，勤學(xué)苦練，終于憑著中文演講引起選民共鳴而當(dāng)選為新加坡總理。面對著遭人冷眼、受人凌辱的處境，勾踐定下了復(fù)仇雪恥的目標(biāo)，他忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽，終于成為春秋霸主。（舉例）如果魯迅沒有根據(jù)實(shí)際情況定下喚醒國人的目標(biāo)，而是為了寫作而寫作，他能寫出一篇篇發(fā)人深省的文章嗎？如果李光耀沒有根據(jù)實(shí)際情況定下學(xué)習(xí)中文的目標(biāo)，而是盲目競選，他能成為受人敬仰的總理嗎？如果勾踐沒有根據(jù)實(shí)際情況定下復(fù)仇雪恥的目標(biāo)，而是茍且偷生，他能成為一代霸主嗎？（說理）（第三層：正反論證）可見，我們無論干什么事情固然要有目標(biāo)，但更重要的是能否根據(jù)實(shí)際情況確立目標(biāo)，因?yàn)檫@才是成敗的關(guān)鍵。（第四層：照應(yīng)段首觀點(diǎn)句，總結(jié)全段）
      “知羞恥方成人”，一直都是仁人志士立身做人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和修身養(yǎng)性的重要法寶。（觀點(diǎn)句）清代學(xué)者朱起鳳年輕時(shí)在一家書院教書，因?yàn)闆]有弄清“首施兩端”和“首鼠兩端”兩詞通用，而錯(cuò)判學(xué)生的作文，遭到眾人的奚落。他知羞恥而發(fā)憤圖強(qiáng)，潛心于詞語研究，編成了300多萬字的《辭通》，為漢語言文字的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。（舉例句）英國生物學(xué)家謝靈頓早年沾染惡習(xí)，在向一位女工求婚時(shí)，被姑娘一句“我寧愿跳進(jìn)泰晤士河里淹死，也不會(huì)嫁給你”的話深深刺痛，從此鉆研
      醫(yī)學(xué)和生物學(xué)，并最終在1932年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。（舉例句）所以說，知羞恥不僅是做人的基本，在某種意義上也是成就事業(yè)的起步。（結(jié)論句）
      ①沉穩(wěn)從無欲而來。（觀點(diǎn)句）孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。（正面分析句）如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。（正面舉例句）有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。（反面分析句）霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е＃ǚ疵媾e例句）后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。（結(jié)論句）
      ②為人處世，我們應(yīng)該真誠，不慕虛榮。（觀點(diǎn)句）所謂的真誠，是指我們做人實(shí)際、誠心和樸實(shí)，不能追求奢靡的生活，過著虛偽的日子。（闡釋句）雷鋒同志勤儉生活，抱著全心全意為人民服務(wù)的宗旨真誠做人，一件件真實(shí)的小事鑄就了他偉大的人生；當(dāng)代“雷鋒”吳天祥，常年心系貧困人民，整日奔波在助人解困的旅途中，用愛心和樸素樹起了人生的燈塔。（正面舉例句）唯有樸實(shí)做人，并付諸生活之中，才能讓人生綻放異彩。（正面分析句）相反，如果貪慕虛榮，只會(huì)害己損人。（反面分析句）瑪?shù)贍柕仑澞揭煌砩系奶摌s，卻付出了十年青春的代價(jià)；成克杰貪慕一時(shí)的享受，卻墮落成人民的罪人，受到法律制裁。（反面舉例句）還是讓我們一起做一個(gè)融入百姓生活之中的樸實(shí)的人吧!（結(jié)論句）
      勤出成果。（觀點(diǎn)句）馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)40年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍，其中作過筆記的就有1500種以上。司馬遷著《史記》，從二十歲起就開始周游，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。歌德花了58年時(shí)間，搜集了大量材料，寫出了對世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》。我國現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就。上海一個(gè)女青年堅(jiān)持自學(xué)，十年如一日，終于考上了高能物理研究生。（舉例句）可見，任何一項(xiàng)成就的取得都是與
      勤分不開的。（分析句）古今中外概莫能外。（結(jié)論句）
      如今的人們，過多地被物質(zhì)迷惑了雙眼，越發(fā)不安份起來了，追功，逐名，謀祿，哪一個(gè)不是充滿誘惑力？（第一層，擺出現(xiàn)象）世人只有擦亮雙眼，看清自己真正追求的是什么，安于現(xiàn)狀，方可獲得想要的一切。（第二層，亮出觀點(diǎn)）如何做到安于現(xiàn)狀？子路和孔子有這樣的對話，子路問曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而安份，富而好禮也?！笨鬃拥脑捑俚仃U述了如何安于現(xiàn)狀，不論貧富，都對現(xiàn)有的一切感到滿足，沒有過份的追求，并不斷完善自己的人格，這便是真正意義上的“安”。（第三層，指出辦法）換句話說，便是人格上無休止的追求，在物質(zhì)上適時(shí)滿足，“君子務(wù)本，本立而道生”，“安”是一種人生的智慧，是一種更高境界的生活方式。（第四層，揭示本質(zhì)）
      “不積硅步無以致千里；不積小流，無以致江海?！斑@兩名言恰為“飛瀑之下，必有深淵”的含義從反面作了最好的詮釋，如果每個(gè)人都能學(xué)一些“飛瀑”精神，那么成功決不會(huì)是遙遠(yuǎn)的了。我贊揚(yáng)“深淵”，我更贊揚(yáng)“飛瀑”。我期望有“深淵”似的成就，我更愿付出“飛瀑” 似的辛勞?！吧顪Y”啊，你使我神往傾倒；“飛瀑”啊，你催我奮發(fā)自強(qiáng)。
      ——《飛瀑之下必有深淵》
      秋夜曲：丁丁?漏水夜何?長，漫漫?輕云露月光。秋逼暗蟲?通夕?響?，雜詩：征衣?未寄?莫飛霜?。近寒食雨草萋萋，著麥苗風(fēng)柳映堤。等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。雜詩：君?自故鄉(xiāng)?來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日?綺窗?前，寒梅?著花未?？
      人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
      隴西行；天上何所有?歷歷種白榆①。桂樹夾道生②，青龍對道隅③。鳳凰鳴啾啾④，一母將九雛⑤。顧視世間人，為樂甚獨(dú)殊!好婦出迎客，顏色正敷愉⑥。伸腰再拜跪④，問客平安不? 請客北堂上⑧，坐客氈氍毹⑨。清白各異樽⑩，酒上正華疏⑩。酌酒持與客，客言主人持。
      卻略再拜跪⑩，然后持一杯。談笑未及竟⑩，左顧敕中廚⑩。促令辦粗飯，慎莫使稽留⑩。廢禮送客出，盈盈府中趨⑩。送客亦不遠(yuǎn)，足不過門樞⑩。取婦得如此，齊姜亦不如⑥。健婦持門戶，亦勝一丈夫。
      白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。風(fēng)來入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。欲言無予和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜。
      馬嵬坡玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。終是圣明天子事，景陽宮井又何人。已涼 碧闌干外繡簾垂，猩血屏風(fēng)畫折枝。八尺龍須方錦褥，已涼天氣未寒時(shí)。金陵圖?（唐）韋莊
      誰謂傷心畫不成？畫人心逐世人情?。君看六幅南朝事，老木寒云滿故城?。?
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      第三篇：議論文精彩語段
      議論文精彩語段
      1、或許我們不是舉足輕重的大人物，不會(huì)如咖啡那般濃的，從色澤到給中樞神經(jīng)的興奮作用，但我們可以是一杯簡單的茶，茶是淡的，一杯在手，上下沉浮，近乎透明，那種感覺的愉悅，也并非筆墨可以形容的。喝上這么口茶吧，它不僅是樂觀的代詞，更是無盡的快樂。
      2、不要說自己好失望，也別為一次失敗而黯然神傷，漫漫人生道路上，這只是第一個(gè)風(fēng)浪，不要畏懼，不要退縮，奮斗拼搏，勇敢直前，這才是正確的選擇。昂首挺胸，擦干最后一滴悲傷的淚，梳理好情緒，把悲觀失望全部拋在腦后，因?yàn)椤叭绻銥殄e(cuò)過了太陽而哭泣，你還將錯(cuò)過星星”。
      3、對于一些淺薄的人來說，也許會(huì)認(rèn)為財(cái)富的多少?zèng)Q定生活的品質(zhì)。財(cái)富的數(shù)量，房子的大小，服裝的品牌等，都是決定生活的品質(zhì)。其實(shí)，在我心里并不是這樣想的，我覺得選擇了欣賞，你就擁有了高尚的生活。生活的品質(zhì)是決定于我們對生活的態(tài)度。取決于你對生活是欣賞還是批評。如果你選擇了欣賞。你就擁有了高尚的生活品質(zhì)。
      4、“采菊東籬下，悠然見南山?！蹦芤晕⑿θッ鎸ι?，悠然的態(tài)度去詮釋生活，古往今來，也只有五柳先生陶淵明能將此做到極致了。對于這一點(diǎn)，在他的咬文嚼字間便顯露無疑，卻是毋庸置疑的。的確，現(xiàn)在的人很少能擁有這種悠然的體驗(yàn)了，更不必說要做到極致了。整天忙碌于都市的奔波勞累中，也使我們的生活變得有些畸形了，倒不如古人了。也許，現(xiàn)在的人也該學(xué)著“采菊東籬下，悠然見南山”的處世之道罷。
      5、看來“德”才是決定一個(gè)人一生命運(yùn)的關(guān)鍵。如果一個(gè)人擁有高尚的品德，那么這個(gè)人的一生便是快樂的。如果一個(gè)人的品德低下，那么這個(gè)人的一生也不會(huì)快樂，只有孤獨(dú)與痛苦相伴。
      6、我們的生活總是由一個(gè)個(gè)容易被忽視的小細(xì)節(jié)構(gòu)成的。不知大家還是否記得一首兒謠---“缺了一個(gè)馬釘，掉了一個(gè)馬掌。少了一個(gè)馬掌，倒了一匹戰(zhàn)馬。倒了一匹戰(zhàn)馬，摔了一位將軍。摔了一位將軍，輸了一場戰(zhàn)役。輸了一場戰(zhàn)役，丟了一個(gè)國家?！?/p>
      7、總而言之，有一個(gè)幸福美滿的家最好。你或許還是一家不出名的小公司的一個(gè)小齒輪，每天會(huì)像發(fā)條那樣忙來忙去，但是下班后，看到妻子甜美的笑容，孩子喊你“爸爸”，頓時(shí)，那種疲勞感會(huì)不會(huì)煙消云散？你會(huì)不會(huì)感到自己的一切的付出都是值得的呢？
      8、要做一個(gè)積極勇敢樂觀的追夢人，永遠(yuǎn)不說消極的話，只有堅(jiān)韌不拔向著目標(biāo)奮進(jìn)，成功后將在不遠(yuǎn)處等待著你的到來。珍惜自己的時(shí)間，利用好每一份每一秒。做事不放過沒一個(gè)細(xì)節(jié)，小心謹(jǐn)慎，細(xì)致，能夠做到這些，還有什么是不可能的呢？
      9、失敗了，別泄氣，因?yàn)槲覀冞€很年輕，其實(shí)，跌倒了也不要怕，因?yàn)槲覀儞碛惺澜缟献钫滟F的兩樣?xùn)|西：青春和健康。別再為一次的跌倒而對生活失去信心，別碌碌無為耗費(fèi)令人羨慕的資本--青春，牢牢把握住青春吧！
      10、桌面上有半杯水，悲觀主義者說：“只剩下半杯了。”；樂觀主義者說：“竟還剩半杯?！笨创瑯拥氖挛飼?huì)產(chǎn)生的截然不同的結(jié)果，卻是緣于不同的心態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，微笑不失為面對困難，直視挫折的一劑可口的良藥秘方。
      11、至于我的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)它并不“重大”。要想發(fā)現(xiàn)它并不難。進(jìn)一步說，它是一種動(dòng)作。有了它，你的身邊會(huì)多許多朋友；有了它，你就不會(huì)之人于千里之外；有了它，大事會(huì)變小而小事會(huì)變無；有了它，人會(huì)顯得精神倍增……也許聰明的人已經(jīng)猜出了答案。對！她就是微笑。
      12、一個(gè)人能不能取得成就，不在于條件的好壞。而在于有沒有奮斗多，平時(shí)，有些人總以條件差，困難多作為沒有取得成就的理由。但是和海倫相比，這些困難多么的微不足道?。∫粋€(gè)人只要有遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，就會(huì)有無窮無盡的力量。就不會(huì)被客觀條件所束縛，就能夠發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，創(chuàng)造條件，自己主宰自己的命運(yùn)。
      13、出色的辯才，往往都是好的讀者。周恩來總理便是一位飽覽詩書，貫通辨理的人才。面對外國記者的刁鉆問題，他總能機(jī)智應(yīng)對，化險(xiǎn)為夷。正是因?yàn)樗粩嘣跁袑W(xué)習(xí)，使得妙語連珠，令人折服。讀可曉理，理可應(yīng)對，對則有益?？梢?，讀書足以傅彩。
      14、從盲人的角度來說，他們懂得欣賞，卻沒法欣賞。但是他們可以從別人的口中了解這個(gè)世界的一切人情世故。雖然看不見，但是他們的心中有著一個(gè)屬于自己的世界，他們向往這個(gè)世界，也同樣欣賞著這個(gè)世界。跟這些盲人比起來，我們實(shí)在是幸運(yùn)太多了，他們不能欣賞，我們卻能欣賞，所以，請學(xué)會(huì)欣賞吧。
      15、誰說這世間沒有絕對純潔的東西？有！就是孩子。當(dāng)你的眼睛和他相對時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己并不是別人夸贊的那樣美麗，你會(huì)認(rèn)識到那全都是骯臟。這世間除了這些天使們還有這般純潔的人嗎？沒有了！有的只是被金錢，權(quán)利被那一切骯臟的污穢所蒙蔽了雙眼的人。
      16、最近熱播的《知足常樂》不知大家有沒有看過？劇中涉及到了錢、權(quán)?？嗫嘧冯S金錢與權(quán)勢，最后呢卻丟失了一切。追悔莫及啊。有沒有有心人從劇中悟到了什么呢？這個(gè)社會(huì)，很美好卻夾雜著一股股的壞勢力。你真的喜歡錢嗎？不，其實(shí)是為了讓家人享受到更好的服務(wù)，有更好的生活，對吧？后來，你成功了。你是有錢人了，可是呢，卻又偏偏禁不住誘惑，你開始厭煩妻子孩子。最后呢，妻離子散。
      17、世界因不完美才會(huì)讓我們殘生發(fā)自內(nèi)心的感嘆，完美的東西不會(huì)存在，完美的世界根本無法想象。因?yàn)檎沁@種不完美，所以世間萬物才各有不同，所以才會(huì)千差萬別，所以才會(huì)繽紛多彩。
      18、溝通是生活中不可或缺的陽光雨露。也許你的成功就在于溝通，又或許是因?yàn)槟悴簧茰贤ú艜?huì)離成功尚有一路之遙，那么，你一定要學(xué)會(huì)溝通，只有這樣你的成功之路才會(huì)平坦，才會(huì)贏得更多的鮮花和掌聲。
      19、莫言，在看到他輝煌的一刻，有沒有想過他自己也曾被批為得獎(jiǎng)賠率最高者，雖然在無盡的否認(rèn)下，他也沒有放棄自己，“閉關(guān)淡然寫作”，現(xiàn)在我們才得以通曉他，我想如果用橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。這也就是告訴我們的人生常八九不如意，沒有十全十美的事物，而生活本身也如此，但我們可以用一顆完美無瑕的心態(tài)也就是樂觀的生活態(tài)度完成它，當(dāng)拿到甜的會(huì)慶幸它是甜的。
      20、人活一世，關(guān)鍵活在這個(gè)“德”字。臧克家說過“有的人活著，但他們已經(jīng)死了，有的人死了，但他們卻還活著?！被蛟S，這活著的人，正是因?yàn)樗麄兤返碌膯适Ф蝗藗冞z忘。那死去的人，正是因?yàn)樗麄兏呱械钠返?，?shù)百年，甚至數(shù)千年都被人們永遠(yuǎn)銘記在心。一個(gè)“德”字，決定了一個(gè)人的一生。同時(shí)，也注定了這個(gè)人一生的命運(yùn)。
      21、我們不要以批評的眼光來看事物，這樣你將一無是處，你看到的將是世間丑惡。一定要以欣賞、贊賞的角度來看待事物，你將“十全十美”。請相信，生活的品質(zhì)是取決于你對生活的態(tài)度。
      22、假設(shè)真的有完美的世界，那么完美的世界應(yīng)該是什么樣的呢？有花草？不花草太脆弱了，有高山？不，高山阻礙了視野、隔斷了道路。這種世界根本無法想象，世間的萬物啊，正是有了種種的缺憾，所以才會(huì)有改進(jìn)的機(jī)會(huì)，所以我們這些不完美的人才會(huì)擁有無盡的可能，和無限的潛力。
      23、或許，你會(huì)認(rèn)為，這與你沒有多大關(guān)系，但我想說的是，我們必須重視在我們生活中所存在的任何一個(gè)甚至微不足道的細(xì)節(jié)，因?yàn)樗芸赡芫褪菍?dǎo)致你日后失敗或成功的潛在因素。習(xí)慣總不是憑空而生的，那是需要我們?nèi)杖震B(yǎng)成的。
      24、你認(rèn)為生活是怎樣的，難道你認(rèn)為只有數(shù)錢數(shù)到手抽經(jīng)，睡覺睡到自然醒。才是你們所想的生活嗎。或許這也是我們所夢想的生活。但是回首看望歷史。想想革命先烈的生活。終日在戰(zhàn)爭中度過，充滿血腥，充滿殺戮?；蛟S當(dāng)你經(jīng)歷歷史的生活你會(huì)認(rèn)為現(xiàn)在生活其實(shí)很好，生活不應(yīng)有太多抱怨。也是當(dāng)你失去了現(xiàn)在的生活，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的生活其實(shí)很好。
      25、樂觀是一件感恩萬物的生活態(tài)度，我們雙眼是平行的，你在看見缺點(diǎn)下憑什么忽略優(yōu)點(diǎn)。對待生活，你又憑什么只帶著悲觀？讓我們來樂觀對待生活吧！
      26、德--為人之本。一個(gè)人的品德缺失，不只會(huì)給自己帶來痛苦，更會(huì)連累其他人。所以，我們做人要提高自己的品德修養(yǎng)。這不僅是為了我們自己，為了其他人，更是為了我們偉大的祖國。
      第四篇：議論文精彩語段
      《議論文精彩語段》 議論文經(jīng)典議論段 第一篇
      (一)高考高分作文中的精彩片段
      題目：換個(gè)角度會(huì)更美
      換個(gè)角度，還需要有沖破束縛的勇氣。不做傳統(tǒng)的盲從者，選擇一個(gè)新視角，既然舊理論無法解決新問題，就應(yīng)該換個(gè)角度，用勇氣開辟一條新道路。被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大科學(xué)家”的愛心斯坦出生在物理現(xiàn)象相繼出現(xiàn)，古典物理學(xué)難以作出解釋，于是很多物理學(xué)家選擇對原有理論修修補(bǔ)補(bǔ)。但愛因斯坦選擇換個(gè)角度看問題——他對傳統(tǒng)理論開始了大膽挑戰(zhàn)。愛因斯坦沖破絕對時(shí)空觀的束縛，創(chuàng)立了革命性的相對論因此成就了自己的偉大。當(dāng)別人因逃不出束縛，看不到希望而悲觀時(shí)，請換個(gè)角度，你將聽到一個(gè)美麗新世界的召喚。
      題目：學(xué)會(huì)放棄
      放棄與得到相對，當(dāng)你關(guān)閉了一扇窗，你就有了打開另一扇創(chuàng)的機(jī)會(huì)。放棄吃精致的食物，你就會(huì)收獲一個(gè)健康的體質(zhì)；放棄打電動(dòng)游戲，你就會(huì)取得優(yōu)異的成績；放棄喧嘩，你會(huì)收獲一種文明的習(xí)慣；放棄占便宜，你會(huì)提升自己人格的境界。由此可見你放棄什么，要得到什么，這取決于你的價(jià)值觀。一失與一得之間，這種選擇，需要理性，需要勇氣，需要智慧。
      題目：咎莫大于欲多得
      人有欲望是人之常情，本無可厚非。試想人們都沒有了欲望，社會(huì)又怎能從昔日的刀耕火種發(fā)展到今天的九天攬?jiān)履兀康荒苓^盛，縱觀歷史的昨天與今天，多少教訓(xùn)在提醒人們要戒貪秦始皇不知節(jié)制，鼎鐺玉石，金塊珠礫，修建阿房宮，結(jié)果戍卒叫，函谷舉，阿房宮也化為了焦土。清代的和珅不知節(jié)制，權(quán)傾朝野，貪婪無比，家里堆金砌銀，珍奇異寶無數(shù)，富可敵國，但從乾隆死到他被賜死，僅隔了十五天，就一切灰飛煙滅。真可謂“和珅跌倒，嘉慶吃飽”。類似的例子不勝枚舉，總之過于貪婪導(dǎo)致禍患。治理國家，會(huì)毀了國家；位為人臣，會(huì)株連九族。
      題目：淡定
      一顆宕動(dòng)的心，所看到的世界，浮躁，喧囂，云起，塵暗，是水里摁不下的葫蘆，是風(fēng)中止不住的經(jīng)幡。只要你放下名利，看清得失笑迎成敗，坦對榮辱，心，就會(huì)淡定下來。這個(gè)世界，頃刻間，有沉靜如佛，風(fēng)不亂，水不驚，萬事不擾。
      題目：看著我的眼睛
      只有感情的親近才能喚起深入的求索，然后才能深刻地認(rèn)知。記得流浪異域，足跡遍布撒哈拉的三毛嗎？為什么她選擇了如此艱苦的環(huán)境，為什么要去領(lǐng)略凄楚與絕境的戰(zhàn)栗？是漫天黃沙翻滾的雄渾，是“大漠孤煙直，長河落日圓”的悠遠(yuǎn)，還是駝鈴聲聲的悠揚(yáng)？我的青春沒有撒哈拉，但從她的文字中我領(lǐng)悟到，正是她對沙漠的渴望讓她走入撒哈拉，從而擁有不同尋常的認(rèn)知?！翱纯次业难劬Α?，三毛幽幽地對我說，“只有懷著一份深深地感情，只有帶著對它的向往，只有縮短與它感情的距離才能真正地領(lǐng)略沙漠?！庇谑俏颐靼?，認(rèn)知的本質(zhì)在于求索，求索的動(dòng)力在于感情。
      題目：躍動(dòng)的生命，不懈的追求
      也許有人說：“90后是迷茫的一代?！钡腋嬖V你：“迷茫照樣可以收獲輝煌?！毕胂胍磺砂俣嗄昵暗穆浒裆鷱埨^吧，科考失利，他是多么的迷茫，面對著江上的漁火，輾轉(zhuǎn)思慮難以入眠。寒山寺的鐘聲不斷從江面?zhèn)鱽恚暵曊饛刂男撵`。張繼的迷茫我們能讀懂，那是隔斷靈魂的利劍，落魄和毀滅差點(diǎn)就淹沒了他。但到今天還有誰記得當(dāng)年頂戴桂冠，縱馬游街的狀元名字呢？人們記得的只有從迷茫中走出的落榜生張繼，和他那千古絕唱《楓橋夜泊》。
      題目：抓住命運(yùn)的橄欖枝
      當(dāng)你已為成功在黑暗中奔跑已久，當(dāng)鎂光燈閃過，命運(yùn)的橄欖枝必向你垂青。當(dāng)世界在金融風(fēng)暴中風(fēng)雨飄搖，新總統(tǒng)奧巴馬那黝黑得閃閃發(fā)亮的面龐給了人們信心與希望。也許有人認(rèn)為正是在思想多元的亂世中，年輕的奧巴馬在“黑人、女人與老人”的競爭中偶然勝出。但在炫目的機(jī)遇背后，我們看到，正是奧巴馬的善良為他贏得信任，是他的智慧征服了民眾，也正是他黝黑的膚色給予他頑強(qiáng)的個(gè)性和斗爭的決心——美國歷史上第一個(gè)黑人總統(tǒng)并不是在機(jī)遇中偶然誕生，是畢生的奮斗為他贏得了命運(yùn)的偏愛，也在必然成功的定律中呼喚著嶄新的未來。
      題目：舞出個(gè)性自我
      我們生活在一個(gè)細(xì)密廣大的鏡子迷宮中，很多時(shí)候?qū)λ说男枨蠛推谕茈y忽略，進(jìn)而模糊了自己內(nèi)心的感受，讓接納自己變得愈發(fā)復(fù)雜和沉重。這樣就導(dǎo)致多數(shù)時(shí)候，我們不能說“不”，不敢說“不”，因?yàn)槲覀冊诤鮿e人的評價(jià)和眼光，因?yàn)槲覀儽焕г谶@迷宮中。
      這其實(shí)是我們生命的悲哀。我清楚地記得一個(gè)故事，講的是一個(gè)國外教育訪問團(tuán)被中國的一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)吸引，他們看慣了沿途小學(xué)生們整齊劃一的動(dòng)作和語氣，因而驚奇于這所小學(xué)上課時(shí)的喧鬧與活潑。該所小學(xué)的校長解釋說：有一位園藝師曾告訴我，幼時(shí)的天性不可橫加裁剪。
      是啊，萬物各有風(fēng)采，世界氣象萬千。在同樣的陽光下，一樹葉子沒有兩片是相同的；不同形色的葉子，抖開的是一樹蔥蘢的綠蔭。險(xiǎn)是華山的個(gè)性，雄是泰山的個(gè)性，奇是華山的個(gè)性，秀是峨眉的個(gè)性??沒有個(gè)性的生命是黯淡無光的，沒有個(gè)性的人生是缺乏生命力的。
      題目：生命值得關(guān)注
      生命是短暫的，因而也是寶貴的。它稍縱即逝，有時(shí)會(huì)在不可預(yù)料中悄然逝去。人的生命只有一次，值得我們?nèi)リP(guān)注、去珍愛，生命是每個(gè)人最寶貴的財(cái)富。
      四川省汶川發(fā)生的8.0級特大地震奪去了很多人的生命，房屋倒塌，山石墜落，大大小小的村落頃刻間成為一片廢墟。溫家寶總理即刻乘專機(jī)親臨現(xiàn)場，考察災(zāi)情。他囑咐搶救人員抓緊一切時(shí)間，不放過每一個(gè)生還的希望和可能，竭盡全力進(jìn)行搶救。溫總理樸實(shí)的話語中透露出對人民的關(guān)切，對生命的關(guān)注。搶救每一個(gè)可能生還的人，不僅是對人民的負(fù)責(zé)，對生命的敬畏，而且還能警醒活著的人，珍愛自己的生命，它是如此的來之不易。題目：包容
      生命因愛而美好，人生因包容而精彩。有一位花販告訴我：每一朵玫瑰都有刺，愛護(hù)每一朵玫瑰，并非得把它的刺都剪掉，只要學(xué)會(huì)如何不被他刺傷，這樣既保留了玫瑰的完整，也得到了美的享受。是啊，正如每個(gè)人的性格或身份都有你不能包容的部分，但只要我們?nèi)ソ邮芩?，去包容它，那么人與人之間照樣能和諧相處，甚至使生命之花綻放得更加艷麗。只要你心中有愛，只要你以博愛之心對待周圍的一切，就能做到包容他人，甚至去關(guān)心自然界的一切生靈。這告訴我，最能讓你學(xué)會(huì)包容，包容這雙淘金的手，可以使沉礫之金重現(xiàn)光明。題目：說“安“
      “安”是一種人生的智慧，是一種更高境界的生活方式。如今的人們，過多地被物質(zhì)迷惑了雙眼，越發(fā)不安分起來了，追功，逐名，謀祿，哪一個(gè)不是充滿誘惑力。世人只有擦亮雙眼，看清自己真正追求的是什么，安于現(xiàn)狀，方可獲得想要的一切。如何做到安于現(xiàn)狀？子路和孔子有這樣的對話，子路問曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而安，富而好禮者也。”孔子的話精辟地闡述了如何安于現(xiàn)狀，不論貧富，都對現(xiàn)有的一切感到滿足，沒有過分的追求，并不斷完善自己的人格，這便是真正意義上的“安”，換句話說，便是人格上無休止地追求，在物質(zhì)上適時(shí)滿足。
      題目：讓紀(jì)念閃耀理性的光芒
      紀(jì)念需要行動(dòng)來升華，更需要理性的引導(dǎo)。黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘劇，生靈涂炭，妻離子散，血流成河??生者在對往者的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前驚人一跪！德國人在60年里不斷的反思，不停的紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖，德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝！
      題目：微笑競爭，攜手同行
      競爭在美德的肩膀上舞蹈。美國著名拳擊手每次比賽前都要做一次祈禱，朋友問道：“你在祈禱自己打贏嗎？”“不”，杰克說道，“我只是祈求上帝上帝讓我們打得漂漂亮亮的，都發(fā)揮出自己的實(shí)力，最好誰都不要受傷?！苯芸说脑捴袧B透雙贏的智慧。雙贏小到個(gè)人領(lǐng)域，就是用美德為競爭鑲邊著色，讓折射的陽光照亮攜手同行的路程，讓競爭在微笑著把心靈放松，在合作中共同進(jìn)步，在人與人關(guān)愛和睦、誠實(shí)守信中描繪出一幅和諧的生動(dòng)圖景。
      競爭在合作的懷抱里微笑。競爭不可避免，合作亦是時(shí)代的呼喚！經(jīng)濟(jì)全球化把世界各國緊密聯(lián)系到了一個(gè)地球村中。中法互辦文化年，雙方開展了廣泛的經(jīng)濟(jì)文化合作。法國的高級時(shí)裝、烹飪技術(shù)、高檔化妝品流動(dòng)成為中國市場上一道亮麗的風(fēng)景線；中國的唐裝，博大精深的儒家文化也活躍在法國炫目的舞臺(tái)上。聆聽遠(yuǎn)古駝
      鈴聲聲，羅馬貴族穿上錦絲的歡笑，喜看中法互辦文化年，“各美其美，美人之美，美美與共，世界大同”。雙方在競爭中摻入了合作的油彩，讓雙贏成為畫幅上最為亮麗的一筆。我們明白，合作可以成為競爭的主旋律，和諧已成為時(shí)代的最強(qiáng)音。在真誠的微笑中，互相幫助，互相提高，讓別人的長處彌補(bǔ)我們的短處，我們的長處承托別人的短處，讓彼此都獲益，讓彼此攜手同行。
      題目：無聲的經(jīng)典
      無聲的經(jīng)典，它不靠浮華的表面吸引眼球，而是用潛在的魅力打動(dòng)人心。韓國的言情小說、頹廢的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、千篇一律的校園散文、令人眼花繚亂的武俠志怪，它們林林總總地占據(jù)著書店的各個(gè)角落。人們爭搶著去買、去讀，緊緊跟隨著潮流的腳步。然而在這片虛華的背后呢？卻是掩飾不住的空洞與空泛。經(jīng)典的書籍躺在書店一隅，無聲而靜默地等待著人們的光顧。信手翻開一本本古典詩詞，經(jīng)典的力量無聲地抓住你的心靈：岳飛的“八千里路云和月”是豪邁者的氣魄；李白的“天生我材必有用”是自信者的不羈；柳永的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔峭窦s者的柔情；歐陽修的“淚眼問花花不語”是相思者的哀怨??經(jīng)典，在歷史的長河中無聲地流淌，用流行所無法企及的寧靜力量熏陶感染了一代又一代人，用內(nèi)在的魅力給予人們享受與思考。
      無聲的經(jīng)典，它不靠時(shí)下的潮流彰顯美麗，而是用內(nèi)在的價(jià)值堅(jiān)守住一份永恒。經(jīng)典的畫作沒有漫畫那般唯美絢麗，卻在樸實(shí)的畫面中啟迪人們思考；經(jīng)典的畫作，沒有照片那般真實(shí)細(xì)致，卻在寧靜中給人別樣的享受。它們靜靜地懸掛在美術(shù)館墻壁上的玻璃罩內(nèi)，等待著與你的目光相遇。拉斐爾的《吻》是愛情的獻(xiàn)禮；凡高的《向日葵》是大自然的勃勃生機(jī)；達(dá)芬奇的《最后的晚餐》是心靈的洗禮??經(jīng)典，不需要潮流做襯，它們無聲地感染著人們的思想，滌蕩著人們的心靈，擁有永恒的力量。
      （二）人
      物
      真有血性的人，決不曲意求別人重視，也不怕別人忽視。即使出生在富貴之家，在你的身上，我卻嗅不出一絲銅臭味，而是一個(gè)錚錚鐵骨的漢子所特有的味道。你敢于痛斥社會(huì)的黑暗與腐敗，你不需要?jiǎng)e人的重視，更不害怕別人的忽視，全因你身上流動(dòng)的熱血。拜倫，因?yàn)槟愕难裕鎸ι?，你也沒有委曲求全，而是用自己的生命來證明自己對國家的忠誠，對正義的堅(jiān)守。一個(gè)人，可以窮困，但絕對不可以沒有血性。倘若一個(gè)人沒有血性，他活在這個(gè)世界上就如同行尸走肉一般，僅僅只為了功名利祿而存在，脆弱得抵擋不了別人的無視，更沒資格接受別人的重視。用錢財(cái)也換不來幸福，用生命也換不來光明的一瞬，只能一輩子活在黑暗與腐朽當(dāng)中。
      陳敏華
      關(guān)于拜倫
      一抹陽光，一席草墊，一位七旬老者。誰又能預(yù)料到這將是他人生中最后一次絕食？因?yàn)樗褚幻麙仐壍秳χ荒枚芘频挠抡?，單憑信念在現(xiàn)實(shí)的夾縫中負(fù)隅頑抗?？茨清钊醯纳碜?，聽那細(xì)微勻長的呼吸聲，窗外的陽光卻一點(diǎn)點(diǎn)被揉碎并灑在他那如炬目光中，閃爍著如同長在陰暗角落里嫩芽尖上不滅的星芒——“生從死而來。麥子為了萌芽，種子必須死了才行?！彼恍枰磉叡娙巳鐭徨佄浵伆愕慕箲]，不需要游行人們那如流星瞬滅的良知，更不需要領(lǐng)導(dǎo)人每次保證的擲地有聲，他只需要無數(shù)次像這樣把自己推到萬丈懸崖邊即可——“欲變世界，先變其身?！薄咀h論文經(jīng)典議論段】
      我們憑什么說愛卻無數(shù)次傷害愛我們的人？我們憑什么埋怨世界卻忽略心中微爍的花火？我們憑什么崇拜偉人卻沒有真正的幡然醒悟？他在絕食成功的十幾天后倒在血泊里，對著那手持冰冷槍械的狂熱教徒如是說：“請寬恕這個(gè)可憐的人?！笔バ鄹实?，融圣人與英雄為一身。
      蘇文嫦
      關(guān)于甘地
      高大的形象，并不是靠外在的東西堆砌而成，而是靠“行”，才會(huì)在別人心中樹立“象”。錚錚硬漢不畏危機(jī)重重的戰(zhàn)場，即使血流干了，他也不倒。但因未能實(shí)現(xiàn)當(dāng)初學(xué)生許下的諾言，他——蔣百里，陸軍軍校校長在學(xué)生前開槍結(jié)束自己生命，倒在血泊中。不是因害怕面對而怯弱地逃避，而是那軍人的氣節(jié)驅(qū)使他要為學(xué)生樹立榜樣。他要用行動(dòng)告訴學(xué)生，作為一名軍人，就必須履行自己的諾言，及時(shí)為此付出重大的犧牲。慶幸的是，他并就此離世，在他離任后，軍校的學(xué)生自發(fā)地每人洗了一張他的照片，留為紀(jì)念。他身上特有的軍人形象，深深烙進(jìn)了軍校每個(gè)學(xué)子心中，那是他用行動(dòng)鑄造的印記，熾熱、明亮，讓人永遠(yuǎn)無法抹去。
      鐘嘉如
      蔣百里
      或許不會(huì)有多少人理解那份背著行囊走天涯的自由與灑脫。三毛，這位跋涉撒哈拉沙漠的女子，在那片埋葬白骨與夢想的圣地，頂著滿天飛舞的黃沙，堅(jiān)定地朝關(guān)于夢想與自由的未知遠(yuǎn)方踏出鏗鏘步伐。她用澎湃的熱情
      灌溉著仙人掌與荊棘叢；她用破碎的掌紋一點(diǎn)一滴地向世人拼湊那襲蒼穹的瑰麗；她把青春摔碎，如同銀色的梨花閃爍在那片專屬于戈壁灘的天空；她迎著羌笛聲繞著篝火跳起裊裊的胡旋舞。那陣陣異國情調(diào)敲打著我的耳膜，傳到我的心房，我觸摸到她不羈的靈魂，我觸摸到她的天馬行空，我甚至聽到她在我耳邊低語：“自由，我愿用這一生來交換。”她是自由得追隨者，在這片無垠的沙漠中追夢而逝。韋曉敏
      關(guān)于三毛
      愛是一切故事中最美好的一部分。也許我們每個(gè)人，都需要真切地去體會(huì)愛。在如今物欲橫流的世界里，那種柔軟的質(zhì)地，正在不斷地僵化、變質(zhì)??龍應(yīng)臺(tái)，如今文壇最為鋒利的一支筆，她那針砭時(shí)弊的筆尖，竟也能流淌出如《孩子你慢慢來》的溫暖，如《目送》的憂傷與美麗。她也是個(gè)懂得從生命的井泉中挖掘愛的人。正因?yàn)閻鄣拇嬖?，才讓我們的生命有了意義，照耀出它本來的光華。龍應(yīng)臺(tái)筆下，有父母子女間的冷暖情懷，有朋友手足間的離合悲歡，這正是我們忽略和缺少的存在。沒有了這些珍貴的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，生命只會(huì)索然無味。我們不妨想龍應(yīng)臺(tái)那樣，做個(gè)懂愛和施愛的人。
      王啟聰
      關(guān)于龍應(yīng)臺(tái)和愛
      愛的境界能延伸到多遠(yuǎn)，一個(gè)國家，一個(gè)家庭，一個(gè)陌生人，一個(gè)小動(dòng)物都可以成為我們的所愛。他是查爾斯張。他曾不幸地遭遇一位不速之客——地震。而當(dāng)時(shí)的他在那地動(dòng)山搖的瞬間只旋走了六樣?xùn)|西：一張全家福，若只有他一人幸存，他會(huì)以此來紀(jì)念全家；一面國旗，心中永遠(yuǎn)飄揚(yáng)的旗幟；一只海龜，它是珍稀動(dòng)物，得保護(hù)；一只兔寶寶玩偶，查爾斯屬兔，任何時(shí)候都不能拋棄他；一只緊急手電筒；一頂大力帽，那是他最愛的禮物。而有400美元卻仍在抽屜里靜靜地呆著，因?yàn)樗麍?jiān)信只要活著，便有人來幫助他。這是一個(gè)七歲小男孩的生命賬單。在他面前，我們的愛是否吝嗇了，自私了，也許我們所能付與的愛比我們想象中多更多。
      王嘉慧
      關(guān)于一個(gè)小男孩
      革命黨人瞿秋白，這位一心只報(bào)齊家治國情懷的弱質(zhì)書生，被歷史推到了革命的風(fēng)口浪尖。面對國名黨的特殊“禮遇”，他沒有如同其他錚錚鐵骨的共產(chǎn)黨人一樣，對敵人的任何優(yōu)待嗤之以鼻，他安心地坐在敵人準(zhǔn)備的大書桌前寫詩練畫，并寫下了《多余的話》藉此以回顧自己的人生。他不是在妥協(xié)，他只是看透了自己艱巨的使命，要作為一條引領(lǐng)更多人走出黑暗的渡船，他無需在任何形式上表明自己的清白。本來便如漢白玉，婉約柔和卻有自己清澈的人格和堅(jiān)實(shí)的底線，表明上的溫和與妥協(xié)，內(nèi)心卻有著堅(jiān)不可摧的原則——就這樣，以沉默的姿態(tài)，與敵人在無聲中展開了最激烈的拔河賽?！咀h論文經(jīng)典議論段】
      有時(shí)，我們看待日子不也應(yīng)該如此，不需要過分不羈的姿態(tài)，也不必與沉重肉身展開火拼：把這些留給沖動(dòng)行事的莽夫，真正的勇者是在沉默中引爆自己力量的火光，以柔克剛。
      黃敏芳
      關(guān)于瞿秋白
      在這世上，有一種孤獨(dú)的力量尤為可貴。這種力量蘊(yùn)藏在個(gè)體內(nèi)，卻足以推動(dòng)一個(gè)民族向前多走幾步。這股力量往往抵觸者多數(shù)人，這是一個(gè)人的戰(zhàn)斗。
      她有一顆孩子的心，但這顆心充滿了熱情和信念。她在一個(gè)激戰(zhàn)的部隊(duì)前高舉旗幟，她為她的祖國帶來了勝利和解放?？罩许懫鹆艘黄駱返穆曇?，柴堆卻燒起來了：人們要燒死一個(gè)巫婆——貞德。是的，在接著的一個(gè)世紀(jì)里人們唾棄這朵純潔的煢煢孑立的百合花。但智慧的鬼才伏爾泰卻歌頌“拉·比塞爾”。一如我們歌頌所有孤獨(dú)的斗士們：蘇格拉底，伽利略，陶淵明，畢加索，魯迅??真理在其最初顯現(xiàn)時(shí)往往被圍攻。因此這股力量真正的可貴之處在于，一個(gè)人戰(zhàn)斗，卻始終堅(jiān)信自己不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗。廖卓越 貞德等
      2012屆
      議論文精彩片段
      面對差異，我們應(yīng)予以寬容和理解并絕非歧視和嘲笑。角度決定視覺，站在對方的立場，我們同樣是異類。所以唯有尊重別人，別人才會(huì)尊重自己。哲學(xué)家梭羅年輕時(shí)曾致力于鉛筆制造創(chuàng)新并且獲得專家的肯定，本來可以憑借這項(xiàng)專利斂財(cái)?shù)乃瑓s淡淡地說：“我為什么要繼續(xù)呢？我不會(huì)再做我已經(jīng)做過的事情?！币闳婚_始了他無止境的漫游。他是這個(gè)追名逐利時(shí)代下的異類，是社會(huì)大流中逆行的魚。就功與利而言，他確實(shí)是個(gè)沒有作為的失敗者。但是，從精神層面而言，他卻是自由和真理的行動(dòng)者和發(fā)言人。正是與人們有差異的梭羅，讓我們對生命有了全新的認(rèn)識。差異存在并不等于良莠存在，它是與本體并列而又區(qū)別的一種形式，我們在包容理解同時(shí)，會(huì)令自身愈加豐富充實(shí)。（高三（11）班 張心蔚）【議論文經(jīng)典議論段】
      要將一件事做得盡善盡美，最需要什么呢？是一顆鍥而不舍，質(zhì)樸自然的心罷。人們都希望將手中的工作做的完美，卻過于計(jì)較對其付出時(shí)間與汗水，豈不是很矛盾？梭羅在《瓦爾登湖》中給我們講了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)追求完美的藝術(shù)家想要做一根手杖，他自言自語，哪怕我一生不再做任何其他的事，也要把它做得十全十美，他在整個(gè)工作過程中堅(jiān)定而又高度虔誠，即使他的同伴一個(gè)個(gè)離去，逝去，而他在不知不覺中保持著青春，我想，那青春是他心靈的屬性，隱忍而又充滿激情，結(jié)果可想而知，他的手杖成為梵天中最美麗的一件作品。做好一件事，便要像藝術(shù)家一般細(xì)細(xì)將之雕琢，不必急于求成，亦不必追隨大流，如果一個(gè)人跟不上他的伙伴，那也許是因?yàn)樗牭降氖巧牧硪环N鼓點(diǎn)，遵循的是生命的另一種節(jié)拍。所以，保持你的本心吧。（高三（11）班 余佳蓓）
      懦弱的人失敗的原因往往是缺少勇氣。人生的道路上有許多的坎坷和荊棘，但并不是所有的人都有王者的的氣概——拔劍——勇闖。三毛，一個(gè)被梁羽生稱之為奇女子的女人，她周身煥發(fā)著勇氣的氣息，電影《滾滾紅塵》在臺(tái)灣上映時(shí)，是對臺(tái)灣政府多么大的一個(gè)挑釁，一個(gè)弱質(zhì)的女子所做的事，你能嗎？最后由三毛編劇的這部電影在臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大典上奪取了八項(xiàng)大獎(jiǎng)。這么一個(gè)長發(fā)、高挑的奇女子，擁有著一個(gè)“王子”的勇氣，這個(gè)勇氣助她砍破荊棘，救出了“公主”。也許，并不是每一個(gè)人都有如此懾人的氣魄，但是，我們是否至少要抓住那么一次機(jī)會(huì)，試著去翻過那座山，踏過那片高原，勇敢地走向自己不曾踏足的那個(gè)地方，瞭望一陣？（高三11 梁楚詩）
      也許在寂寞中，方才能聆聽疲憊的心。寂寞的人，仿佛默悟著天地玄機(jī)的哲人，了卻了塵世，了卻了紛擾種種，獨(dú)語天地往來。昂山素季坐在茵雅湖湖畔，披上用寂寞纏繞成的衣衫，聽著那顆熾熱的心，十四年如一日的說著和平的意義；燈紅酒綠的上海，名噪一時(shí)的張愛玲卻選擇深居淺出，用寂寞點(diǎn)綴文章，用心感受人間冷暖。讓人們說起寂寞，為了美，為了愛，或者，單單為了生命本身。寂寞是件苦差，讓人惆悵睡去，夢回過往，又落下淚來?？纱蟾牌v的心，也只能在寂寞中喘息。在寂寞中，體會(huì)寂寞，品味寂寞，才會(huì)尋找到心中的一片寧靜。于是，當(dāng)寂寞如我一般高時(shí)，悟得天如何缺，月如何老。（高三11 劉婧怡）
      張愛玲曾嘆過：“短的是生命，長的是磨難?！币粋€(gè)偉大的人背后總伴隨著一路坎坷的傷痕，就像在訴說“我是在黑暗里爬出來的超然靈魂?！币蝗鐝垚哿?，她有著高雅的傲氣，但她的一生卻很悲慘，一如她說的“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子?！笨伤诂F(xiàn)實(shí)中的苦卻化作一泉靈感，涌上她干涸的心田，造就了她舉世的才情?；蛟S，正是陰霾才凸顯晴空的亮麗；或許，正是那顆飽受傷痛仍堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)定的心才更顯真性情。是磨難，正是這磨難，孕育出像張愛玲這般魅力永存的女人。（高三11 韋瑩瑩）
      一個(gè)人有了信仰，才會(huì)變得真正強(qiáng)大。面對生活中的種種困難，如果我們沒有屬于自身的信仰，沒有足夠強(qiáng)大的精神動(dòng)力，便很難克服眾多困境。昂山素季便是一個(gè)有著獨(dú)特信仰的美麗女子。她原本可以過著相父育子的安寧生活，但她卻選擇了參與黑暗的政治；她原本可以享受早晨的清新和夜晚的靜謐，但她卻選擇了一條被緬甸軍政府軟禁長達(dá)十四年的道路。本來一句妥協(xié)便可重獲自由，但她偏不！一路上，支撐她的便是她那獨(dú)特的信仰——緬甸的子民和她祖國的命運(yùn)。她不能看著緬甸人民在受難、緬甸在遭迫害而置之度外，因此她毅然選擇了參政這一艱險(xiǎn)的道路。信仰，原來能使人充滿力量并勇敢地迎接挑戰(zhàn)。（高三11 縱易成）
      一個(gè)人立足于社會(huì)的支點(diǎn)，不在于金錢、權(quán)力，而是伴隨著呱呱墜地的我們的良知。（觀點(diǎn)）“人之初，性本善。”或許在接下來的人生中，我們會(huì)肩負(fù)起責(zé)任、壓力、希望，但無論如何，不要忘了最初的良知。（議論過渡）1992年2月，柏林墻倒塌兩年后，守墻衛(wèi)兵因格·亨里奇受到了審判。在柏林墻倒塌前，他射殺了一位企圖翻墻而過的青年。律師辯稱，衛(wèi)兵僅僅是執(zhí)行命令，別無選擇。但法官西奧多·賽德爾卻認(rèn)為：“作為一個(gè)心智健全的人，此時(shí)此刻，你有把槍抬高一厘米的主權(quán)?！弊罱K，衛(wèi)兵亨里奇因蓄意射殺被判處三年有期徒刑，不予假釋。（材料句）你首先是一個(gè)人，然后才是衛(wèi)兵。這個(gè)世界，在法律之外還有“良知”。當(dāng)法律和良知沖突時(shí)，良知才是一切行為的最高準(zhǔn)則。抬高一厘米，是人類面對外界誘因時(shí)的最后防線，是守住良心的“一厘米主權(quán)”。（評述事例）（高三11班 張旭升）
      《議論文精彩語段賞析》 議論文經(jīng)典議論段 第二篇
      1.靈魂儲(chǔ)藏在人的心中，閃動(dòng)在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學(xué)識、品性、情操、趣味和審美觀。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質(zhì)；也許你美目流盼，但卻可能有一個(gè)蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。如果說眼睛是靈魂的窗戶，語言就是靈魂的鏡子，它完美清晰地反映出你知識的深淺，趣味的雅俗，思想的清濁，動(dòng)機(jī)的純雜，你一動(dòng)嘴便在勾畫你自己。（《品味語言》運(yùn)用比喻，顯得有趣味，有文采，更容易給人留下深刻的印象。）
      2.其實(shí)完美本身是一個(gè)美好的字眼。完美是八月十五一輪圓滿的明月，完美是白璧無瑕的一支出水芙蓉，它激發(fā)人們內(nèi)心最強(qiáng)烈的欲望，它深深地撩撥著人們的心弦。然而，這月是水中月，這花是鏡中花，多少人受了“完美”的誘惑，踏上一條沒有終點(diǎn)的道路，最終失足于心靈的沼澤。(《走出完美的誤區(qū)》)為了說明“追求完美”的不切實(shí)際，作者連續(xù)設(shè)喻，層層深入，道理說得形象而又富于啟迪。
      3.“壁上觀式的議論，雖也不乏針砭，但因沒有切膚之痛，不是發(fā)生內(nèi)心，故而徒有其表，或者是為自己粉飾一個(gè)?公正?的門面，或者成為千篇一律的口頭禪，既不能振聾發(fā)聵，又不能收到實(shí)際效果。”(《勿作壁上觀》)這一段話運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語，運(yùn)用了“不乏針砭”、“切膚之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成語，對“壁上觀式的議論”的表現(xiàn)、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，強(qiáng)化了批評色彩，文字簡練，句式勻稱，文采斐然。
      4．“讀書足以怡情，足以博采，足以長才?！保ㄅ喔墩勛x書》）這組排比一開始就將讀書的作用和盤托出，就像一位成功的長者告訴你一條成功的要訣，循循善誘，快言快語，讓你在一種書香四溢的氛圍中感受讀書之美、讀書之樂、讀書之好。
      5.“只要黑人還是警察駭人聽聞的恐怖手段和野蠻行為的犧牲品，我們就不會(huì)滿足的；只要我們因旅途勞頓疲憊不堪，想在路旁的游客旅館歇息或在市內(nèi)旅館投宿卻不被允許，我們就不會(huì)滿足的；只要黑人的基本活動(dòng)范圍還是限于從一個(gè)較小的黑人區(qū)到一個(gè)稍大的黑人區(qū)，我們就不會(huì)滿足的；只要我們的孩子還是被標(biāo)寫著?只限白人?的牌匾剝奪人格和自尊，我們就不會(huì)滿足的；只要密西西比的黑人不能參加選舉，而紐約的黑人的選票無實(shí)際意義，我們就不會(huì)滿足的?！保R丁·路德金《美國給黑人一張不兌現(xiàn)的期票》）（運(yùn)用假設(shè)排比列舉了種種“不會(huì)滿足”的條件，十分堅(jiān)決而又明確地表達(dá)了美國黑人反對種族歧視，爭取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似戰(zhàn)斗的號角鼓舞著黑人為爭取平等自由而勇敢地奮斗。）6.“回顧歷史，憂大于喜。20世紀(jì)可謂成就巨大，但也損失慘重：歷史上戰(zhàn)亂不休，但哪個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂殺人比得上20世紀(jì)？人類歷史上暴君迭出，但哪一個(gè)人搞種族滅絕比得過希特勒？人類歷史上武器無數(shù)，但哪一種武器比得上20世紀(jì)能在瞬間奪走十幾萬人的生命的原子彈？”(《中國名校大學(xué)生辯論賽決賽》)（短短幾句話，連用三個(gè)反問句組成排比，言之鑿鑿，咄咄逼人，讓對方難以招架，令聽眾為之折服。）
      7.“自信是什么？自信就是諸葛亮在空城之上面對百萬之眾時(shí)鎮(zhèn)定自若的笑容，自信就是毛澤東運(yùn)籌幃幄指揮三大戰(zhàn)役時(shí)堅(jiān)定的目光，自信就是朱總理當(dāng)選后答記者問時(shí)激昂的語調(diào)，自信就是女足姑娘們在球門前果斷的一腳??”（《談自信心》）（作者緊扣自信，縱論古今，著意鋪排，酣暢淋漓，既有豐富的容量，又有鮮明的節(jié)奏，具有強(qiáng)烈的感染力，讀者讀到這里，定會(huì)思維翻滾，隨之生發(fā)出自信的勇氣。）
      8．“萬物各有不足，人又何嘗不是這樣。諸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之過；唐太宗貞觀之治流傳千古，可是不免有?文字獄?之錯(cuò)；成吉思汗，逐俄御寇，功績顯赫，可是不免有殺城戮民之罪；一代偉人毛澤東，締造新中國，功比天高，可十年浩劫留下一塊瑕疵人人可見?！保ㄋ拇忌饵S鸝·百靈·完人》）（作者運(yùn)用排比句，列舉了古今偉人之過，文字簡練，氣勢宏大，在段落中充當(dāng)論據(jù)，有力地論證了“人各有不足”的論點(diǎn)。）
      9．德國的布萊希特說過：“不管我們踩著什么樣的高蹺，沒有自己的腳是不行的?！币苍S你有富裕的家境，也許你有身在仕途的父母，也許你有父母已為你鋪就的人生坦途，這些用金錢、地位和寵愛做成的“高蹺”會(huì)使你在人生之路上昂然闊步且四平八穩(wěn)，可一旦“高蹺”倒了，你便會(huì)重重地摔倒在地，除了落得個(gè)鼻青臉腫外一無所有——沒有用自己的雙手摘來的漿果，沒有用自己的頭腦設(shè)計(jì)的未來，更沒有用自己的雙腳走出的人生之路。（《說自立》）（運(yùn)用排比的方式，把名言的內(nèi)容具體化，語段的內(nèi)容變得充實(shí)豐滿，節(jié)奏比較自然流暢，語氣相當(dāng)充沛雄辯。）
      10．楊樹橫著種、倒著種、折斷后再種都能活，可是十個(gè)人種樹卻抵不住一個(gè)人毀，豈不怪哉？怪么？不怪，因?yàn)?毀樹容易種樹難?。生活中也有許多事包含著與此相近的道理。（福建考生《讀〈毀樹容易種樹難〉》）這個(gè)開頭先用了一個(gè)反問句，肯定“十個(gè)人種樹卻抵不住一個(gè)人毀”這個(gè)現(xiàn)象是奇怪的。但是后面卻又設(shè)計(jì)了一個(gè)設(shè)問句，對這個(gè)設(shè)問句的回答是“不怪”，兩個(gè)問句對同一個(gè)現(xiàn)象卻有一正一反的回答，這樣，文章波瀾陡起，吸引人們?nèi)ヌ骄看鸢浮?/p>
      11．“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中 2 來。作者采用連續(xù)設(shè)問的形式，一石擊起千層浪，一下子把讀者的思維聚焦在“人的正確思想是從哪里來的？”（毛澤東《人的正確思想是從哪里來的？》開篇）（這個(gè)總論題上，后兩個(gè)設(shè)問除服從第一個(gè)大設(shè)問外，又各有含義，前者“是從天下掉下來的嗎？”嘲諷客觀唯心主義，后者“是自己頭腦里固有的嗎？”暗擊主觀唯心主義，三問三答，層層波瀾，撩撥起讀者極大的興趣，產(chǎn)生欲罷不能的感覺。）12．曾經(jīng)常常在想，文字的天地?zé)o涯無際，究竟該怎樣用她去抒懷？就好像是一支無法得知墨水多少的鋼筆，你會(huì)怎樣使用它去工作呢？信手拈來隨意涂鴉，還是竭盡所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，還是毫不吝惜地?fù)]霍？進(jìn)而言之，如果是人生呢？在面臨人生中無數(shù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，我們又將如何運(yùn)用手中的筆為這轉(zhuǎn)折寫出下文呢？（北京考生《轉(zhuǎn)折》）（作者層層設(shè)問，竟引得人思緒起伏，不得不與作者一起思考作答。文章內(nèi)容因此設(shè)問而層層深入，文章結(jié)構(gòu)因此設(shè)問而跌宕生姿。）
      13．以魯迅的代表作品而論，《狂人日記》中的“狂人”難道沒有體現(xiàn)出反封建的思想？《阿Ｑ正傳》難道沒有反映出魯迅對舊中國國民劣根性的認(rèn)識？《祝福》難道不是魯迅對下層?jì)D女的苦難遭遇表示同情并且對封建的道德觀念進(jìn)行猛烈抨擊的力作？這些作品難道還不能算是“有思想”的嗎？（《評論魯迅作品思想性》）（這段文字連續(xù)運(yùn)用四個(gè)反問句，對否認(rèn)魯迅作品思想性的論調(diào)進(jìn)行了反擊，可謂針針見血，字字千鈞，讓人拍手稱快。）
      14.“君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心??及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下??”（《賈誼《過秦論》）（運(yùn)用對偶、排比，整散結(jié)合，語言既活潑、又嚴(yán)謹(jǐn)，既參差、又工整，讀來跌宕多姿，鏗鏘悅耳，頗有韻味。）
      15．生活如酒，或芬芳，或濃烈、或馥郁，因?yàn)檎\實(shí)，它變得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因?yàn)檎\實(shí)，它變得悅耳；生活如畫，或明亮，或暗淡、或素雅，因?yàn)檎\實(shí)，它變得美酒；生活如書，書寫的文字要我們用誠實(shí)去書寫，生活要我們用誠實(shí)去呵護(hù)。（《要用誠實(shí)釀造生活》）（運(yùn)用反復(fù)式的比喻和排比將抽象的生活描述得生動(dòng)形象，并且進(jìn)行了蓄勢。）
      16．個(gè)性是大海的廣闊，是天空的深邃；個(gè)性是清晨的霞光，是傍晚的流嵐。沒有個(gè)性的世界是灰暗的，沒有個(gè)性的語言是乏味的。有的人幽默，一句話能催綻滿園的花朵，那么，幽默就是個(gè)性；有的人博學(xué)，一張口能抖落滿天的星光，那么，博學(xué)就是個(gè)性；有的人多情，一抒懷能使長河澎湃，能使山岳潛形，那么，多情就是個(gè)性。（考生《弘揚(yáng)個(gè)性》或幽默風(fēng)趣,或辛辣諷刺,或俗雅結(jié)合：語言力求有個(gè)性美。）
      17.你心里有了許多話，你要描寫一件事，這件事老在你的心里打轉(zhuǎn)，它一切都準(zhǔn)備好了，單等你拿語言把它送出來。那你就把它送出來吧，不要怕你的文字不“美”，言語不“文”。用花轎送出姑娘固然好看，初學(xué)寫作好比窮人，把你的姑娘用牛車?yán)鋈グ?。只要文章的?nèi)容好，語言笨一些沒關(guān)系——但記住這是說初寫，你千萬不要認(rèn)為這就好了：我永遠(yuǎn)運(yùn)用牛車往外送姑娘了，這樣下去，會(huì)弄成車上已經(jīng)不是姑娘而是糞草了。（孫犁《好的語言和壞的語言》）（詼諧設(shè)喻則如同在一碗內(nèi)容豐富的湯中撒上適度的鹽，使湯的味道更加鮮美可口。）
      18．黨八股也就是一種洋八股，這種洋八股魯迅早就反對過，我們?yōu)槭裁从纸兴鳇h八股呢？這是因?yàn)樗搜髿庵?，還有一些土氣，這也算一個(gè)創(chuàng)作呢！誰說我們的人一點(diǎn)創(chuàng)作也沒有呢？這就是一個(gè)。（毛澤東《反對黨八股》）（運(yùn)用反語，幽默詼諧。）
      19.傾聽著自己的心跳，充實(shí)著自己的記憶，用自己的左手溫暖著右手，穿過西風(fēng)凋碧樹的季節(jié)，穿過為伊憔悴的隘口，待一生走完，你會(huì)在驀然回首之間發(fā)現(xiàn)，原來人生是這樣變得完整而走向更文明。（《傾聽自己的心跳》作文的最后一段：這段文字，寓深刻哲理于濃濃的詩情畫意中，融入了作者深切的感受和真摯的感情，既給人啟迪又讓人感動(dòng)。）
      20．無數(shù)的艱難無數(shù)險(xiǎn)阻，構(gòu)成了整個(gè)生命的畫卷；無數(shù)的轉(zhuǎn)折無數(shù)的叉口，教會(huì)了我們堅(jiān)定和執(zhí)著。翻過這一峰，另一峰卻又見。生命的意義在于生活，而生活的意義在于真心付出，用熱情創(chuàng)造每一個(gè)明天，用微笑面對每一次轉(zhuǎn)折，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)判斷，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)堅(jiān)持，在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)依賴，生命其實(shí)是一首無悔的闕歌。（北京考生《失敗是人生的轉(zhuǎn)折》）（運(yùn)用對偶、排比語言有文彩。）
      21．一幅攝影作品中，一個(gè)金發(fā)碧眼的小姑娘帶著迷人的微笑翩翩起舞于一破敗的教室里，縷縷陽光透過沒有玻璃的門窗灑在她的裙褶上。多么美麗安靜，多么富有詩意——你也許這樣想。但當(dāng)你知道這教室是被轟炸后廢棄的屋子，當(dāng)你知道房外的巴格達(dá)是怎樣的局勢時(shí)，你還會(huì)這樣想么？也許你會(huì)感慨這美麗和詩意是多么的脆弱，一顆炮彈就可以使它灰飛煙滅；也許你會(huì)嘆惋小女孩臉上那迷人的微笑還能盛開多久？她那溫馨的夢能否不被炮火驚醒？她那純凈的心靈能否不飄進(jìn)一片戰(zhàn)爭的烏云？戰(zhàn)爭，摧毀的竟是這般美麗這般純凈的事物！物質(zhì)的毀滅可以重建，但心靈的創(chuàng)傷能否愈合？（《論及戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難》文段通過對一幅攝影作品的描述，巧妙地把美與丑、善與惡、浪漫的詩意和殘酷的現(xiàn)實(shí)組合在一起，形成了強(qiáng)烈的反差，因而產(chǎn)生了動(dòng)人心魄的力量，抒發(fā)了作者自己對戰(zhàn)爭的厭惡、對和平的渴望。戰(zhàn)爭的危害也通過這富有濃郁感傷色彩的筆調(diào)揭示得如此深刻，如此驚心。真情最動(dòng)人。）
      22．“戰(zhàn)士戰(zhàn)死了的時(shí)候，蒼蠅們所首先發(fā)現(xiàn)的是他的缺點(diǎn)和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)戰(zhàn)死了，不再揮去他們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因?yàn)樗鼈兊耐耆h(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。的確的，誰也沒有發(fā)現(xiàn)過蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng)傷。然而，有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅?！保斞浮稇?zhàn)士和蒼蠅》深刻的道理通過聯(lián)想以生動(dòng)形象的語言表達(dá)出來，讓人回味無窮，使議論文充滿神韻。）
      23．我突然有了一種感覺：沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的地方太擠了，而掩蓋廢墟的舉動(dòng)又太偽善了。（余秋雨《漫步臺(tái)城》）（這段用祖母和老者來類比議論闡明的是不要掩蓋廢墟。作者聯(lián)想到了祖母和老者，通過評價(jià)他們沒有皺紋和白發(fā)的不可思議，說明自己的思想。由于利用了形象來說理，很自然地讓讀者認(rèn)同他的觀點(diǎn)。）
      24．時(shí)間是一把雙刃劍，既獎(jiǎng)勵(lì)勤奮者，又懲罰懶惰者。時(shí)間是天使也是魔鬼，它為耕耘者留下豐收的田野，為懶惰者留下荒蕪的戈壁；它贈(zèng)給跋涉者以醉人的花香，也會(huì)把投機(jī)者引入絕望的沼澤。（《時(shí)間》文段通過豐富的聯(lián)想和想象把抽象的時(shí)間變成了具體可感的東西，說理精辟透徹，語言也顯得文采飛揚(yáng)。）
      25.當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時(shí)，它卻將香味留在了那只腳上。這就是寬恕。一個(gè)精神病人闖進(jìn)了一位醫(yī)生家里，開槍射殺了他三個(gè)花樣年華的女兒；他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。（《寬恕別人，就是解放自己》）（第一段是比喻性的由頭，饒有詩趣，耐人尋味。）
      26.幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛，是“春種一粒粟，秋收萬顆子”的收獲；幸福是“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿，是“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”的回憶；幸福是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的追求。（《幸福是什么》）（引詩用典是用詩句、典故直接表現(xiàn)話題的多重內(nèi)涵，展示話題豐富的文化信息，也顯示作者廣博的閱讀層面和開闊的視野,進(jìn)一步展現(xiàn)作者的才情所引詩句不僅形象詮釋了幸福的多重含義，展示了學(xué)生的閱讀寬度，還使句子有書卷氣。）
      27．思念使詩圣嘆故鄉(xiāng)月明，思念使女詞人瘦比黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉(xiāng)相顧無言淚千行，思念使婉約派泰斗曉風(fēng)殘?jiān)戮菩褩盍?，思念使摩詰先生每逢佳?jié)走入?遍插茱萸少一人?的心境，思念使邊塞詩人老態(tài)龍鐘遙望故園，思念使愛國詞人鐵馬冰河入夢來??”（《思念是一道風(fēng)景》）（這幾句話暗用了杜甫、李清照、蘇軾、柳永、王維、王昌齡、陸游等人的詩詞。讀者會(huì)驚嘆作者考場思維之寬，閱讀面之廣，化用詩
      《高考議論文精彩議論語段》 議論文經(jīng)典議論段 第三篇
      例1  失
      敗
      直面失敗，就是直面我們的思想，我們要在突然來臨的失敗面前保持清醒的頭腦。我們絕不能被失敗擊倒，喪失了斗志進(jìn)而自暴自棄。
      直面失敗，就是我們用笑容來覆蓋我們心靈的傷痕。我們微笑，是因?yàn)槲覀兌分静粶?；我們微笑，是因?yàn)槲覀兊那啻杭な幹鵁崆?；我們微笑，是因?yàn)槲覀兌萌松牡缆飞铣擞絮r花與掌聲，也有沼澤和陷阱。
      直面失敗，你才有懸崖勒馬，改變你錯(cuò)誤的抉擇，重新選擇目標(biāo)，重新調(diào)整方位，用我們的堅(jiān)強(qiáng)與毅力和未來再作一次拼搏。
      直面失敗，趕走心靈上空彌漫的陰云慘霧，擦去我們寫在臉上的憂傷，然后唱著鄭智化的歌：他說風(fēng)雨中／這點(diǎn)痛算什么／擦干淚不要怕／至少我們還有夢，繼續(xù)趕我們的路。
      讓我們直面失敗，直面坎坷，蔑視這生活中的絆腳石吧!例2  失
      敗
      (一)楚漢相爭，大小戰(zhàn)役數(shù)百，劉邦屢戰(zhàn)屢敗，危急之時(shí)以致一騎獨(dú)遁，然而最后.劉邦逼得項(xiàng)羽自刎烏江。盡管后人對這位帝王頗有微詞，但我認(rèn)為他能在一次次失敗中，吸取教訓(xùn)，愈戰(zhàn)愈勇，終成帝業(yè)，不失為一代人杰?！∈且环N成長。
      (二)“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！痹酵豕篡`曾敗到何種地步?為夫差駕車，為一馬夫!而他卻能忍辱負(fù)重，回國后臥薪嘗膽之外，還令人在宮門外，每日見到他都高唱：“勾踐啊!你難道忘了恥辱嗎?”
      正是這種臥薪嘗膽的決心，使他打敗了吳國，雄霸一方?！∈且环N決絕。
      (三)有一位老人，53歲，政府已嫌他老了，早早送來撫養(yǎng)金。他生意失敗，窮困潦倒，妻子離異，苦不堪言。然而，他沒有垂下雙手，而是握緊拳，舉起手，用強(qiáng)而有力的姿勢說：“我不甘心!”然后用一筆退休金辦起了快餐店，而他，就是今日聞名于世的肯德基連鎖店的創(chuàng)始人。——失敗是一份創(chuàng)業(yè)的宣言。
      (四)名落孫山，落寞乘船。想著數(shù)年寒窗艱辛，卻落得孤寂歸鄉(xiāng)的下場。行至姑蘇，來到寒山寺，領(lǐng)悟了人生，放下了心頭陰影，卻揚(yáng)起了蓬勃的詩情——說到這里，大家已經(jīng)知道，我說的是張繼和他的《楓撟夜泊》?！∈且皇浊Ч沤^唱。
      (五)我又想起了蘇東坡，一個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的大名人，才華橫溢，身邊除了贊譽(yù)還是贊譽(yù)。當(dāng)他從“成功”的頂峰跌落而下，一直摔到了黃州赤壁，稍稍做了調(diào)整，就用《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》向世人宣告了他的“文化突圍”的成功!——失敗是從表象成功到實(shí)質(zhì)成功的必由之路。
      (六)高聳的珠穆朗瑪峰是偉峻的，因?yàn)樗裨崃藷o數(shù)前來朝拜者的尸骨；阿姆斯特朗的一小步是意義巨大的，因?yàn)橛小疤魬?zhàn)者”號的隕落；橫渡太平洋的航道是威嚴(yán)的，因?yàn)樗蜎]了無數(shù)的渡海探險(xiǎn)者?！∈浅晒Φ囊r托。
      (七)廢墟也是一種美——一種殘缺的美，它昭示著失敗，激勵(lì)著成功。因而圓明園激勵(lì)著中華民族的奮斗；耶路撒冷的“哭墻”激勵(lì)著猶太民族的奮斗?！∈且环N鞭策。
      面對著這些失敗，這些遺憾而偉大的失敗，我們應(yīng)當(dāng)靜心思考了：我們的“失敗”還能稱之為“失敗”嗎?還應(yīng)當(dāng)為它注上“氣餒”嗎?
      例3 平靜如金
      鳥兒的雙翼劃過了天空，平靜的蹤跡便留在了天空； 魚兒的尾巴搖進(jìn)了水草，平靜的蹤跡便留在了水底； 我的眼睛映入了三個(gè)故事，平靜的蹤跡便留在了我的心靈：
      (一)梵志持花獻(xiàn)佛，佛云：“放下。”梵志放下左手之花。佛又道：“放下?！辫笾居址畔铝擞沂种?。佛還是說：“放下?！辫笾镜溃骸拔沂种兄ǘ家逊畔铝耍€有何可放?”佛曰：“放下你的外六塵、內(nèi)六根、中六識，一直舍去，舍至無可舍處，是汝放生命處?！边@是一則禪語。本意是說心靈愈是平靜，愈是樸素自然，愈容易修得正果，大徹大悟。
      我常想象著如梵志般見佛，只不過右手持“成”，左手持“敗”。想我放下成敗，放下外六塵、內(nèi)六根、中六識之時(shí)，成功之花必已在心間綻放。古龍說：“越是怕死的人往往越容易死；越是不怕死的人卻往往不會(huì)死。”越是害怕失敗、渴望成功的人也許越容易與成功擦肩。
      (二)1914年冬季的一天，一場大火燒著了愛迪生的實(shí)驗(yàn)室，這無疑意味著，他操勞一生才得到的多項(xiàng)研究成果將在無情的大火中化為灰燼。當(dāng)大火燒得最兇時(shí)，愛迪生的兒子發(fā)了瘋似的在滾滾濃煙中尋找著父親。他看到了什么呢?67歲的愛迪生正平靜地看著大火，任滿頭的白發(fā)在冷風(fēng)中飛揚(yáng)。他極其平靜地對兒子說：“快!快去叫你媽媽，她恐怕一輩子都見不到這樣的場面?！?讀著這則故事，我不覺怦然驚動(dòng)：平靜原來是一種勇氣。
      只有平靜的心靈，才有勇氣面對挫折，把失望看作是“生活的調(diào)味劑”，才能經(jīng)受住生活的打擊，從而盡情地享受生命。
      范仲淹說：“不以物喜，不以己悲?！币舱?yàn)樗衅届o的心靈。平靜而生的勇氣，如此壯麗。
      (三)諸葛孔明被司馬仲達(dá)追得急了，便打開了城門，還坐在城頭上彈琴。謀士勸仲達(dá)直搗黃龍，仲達(dá)日：“爾聽孔明之琴聲，悠悠然如高山流水，心定如山，必有依靠。退!”于是，大軍如潮，來去匆匆，孔明逃過了一劫?！靶亩ㄈ缟健?，換句話說，就是“平靜如水”?？梢姡届o也是一種智慧。
      出擊時(shí)，心靈平靜，才能看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，一擊必中?！靶±铒w刀”便是理想化的形象。
      防守時(shí)，心靈平靜，才能迷敵心目，捕捉戰(zhàn)機(jī)?！翱酌骺粘峭酥龠_(dá)”是一理想化的例子。而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，許許多多成功的例子背后，也必有一顆平靜的、無牽無掛的心靈以及由平靜而生的智慧。
      三篇文章均屬議論文，但寫法又各不相同。例l在提出議論的話題后，開始全方位多角度闡述該如何面對挫折失敗?；蛞茫虮扔?，或運(yùn)用因果句，或運(yùn)用排比句，從正確的對待挫折失敗的方法、作用等方面作了精辟的論述，可謂段段精警，處處深透。
      例2采用了“腳注”這一獨(dú)特的表現(xiàn)形式，全文共由七個(gè)事例構(gòu)成，而七個(gè)事例的每一個(gè)“腳注”都是一個(gè)警句，它們或從失敗本身的作用，或從失敗與成功的關(guān)系上，通過不同角度揭示了“失敗”的作用。而這一切又都是為結(jié)尾鋪墊蓄勢，最后由分到總，水到渠成地完成了論證。無論是從結(jié)構(gòu)形式上，還是從警句作結(jié)的寫法上，都值得我們學(xué)習(xí)模仿。
      例3雖也是議論文，但的則是形象化的敘述，這是一種以具體陳述替代理性觀點(diǎn)、化抽象為形象的特殊寫法。
      三個(gè)故事后則是由警句組成的點(diǎn)評，它們與前兩篇文章又有所不同.它是結(jié)合引用，闡述了平靜在勝與敗中的作用二寫得既形象深刻，又生動(dòng)具體。
      1、親情是朱自清文中父親的背影，親情是孟郊慈母手中的針線，親情是王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的感嘆，親情是蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿。
      2、樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側(cè)畔的萬點(diǎn)白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草，樂觀就是化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅。
      3、命運(yùn)是項(xiàng)羽英雄末路自刎烏江時(shí)的那一聲仰天長嘯，命運(yùn)是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問，命運(yùn)是貝多芬在雙耳失聰時(shí)指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響，命運(yùn)是奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫下的那一頁頁輝煌的華章。
      4、骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強(qiáng)不屈。骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。
      5、友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)的一把真誠的攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。
      6、寬容的朋友一定情同手足，寬容的家庭一定幸福美滿，寬容的民族一定強(qiáng)盛不衰，寬容的世界一定和平美麗。
      7、每個(gè)人對人生的價(jià)值都有困惑。中國有句古語“君子不受嗟來之食”，卻也有“大丈夫能屈能伸”;有李白受不得半點(diǎn)委屈而曰：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”;也有勾踐忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽;有項(xiàng)羽剛直不阿自刎于烏江;也有劉邦忍氣吞聲最后成就霸業(yè);有宰相肚里撐船的鄧小平;也有被人逼著走完二萬五千里長征路的毛澤東。
      8、花朵把春天的門推開，綠蔭把夏天的門推開，碩果把秋天的門推開，飛雪把冬天的門推開，真誠把友誼的門推開。
      9、生命有時(shí)是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的無奈，但更是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著;生命有時(shí)是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困窘，但更是“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~與樂觀!
      10、美是游蕩在寒冬中的幾點(diǎn)殘雪，美是漫步在藍(lán)天上的幾縷浮云，美是跳躍在湖面上的一抹夕陽，美是回蕩在密林中的幾聲鳥鳴。美是飄浮在藍(lán)天中的白云，美是纏繞在青山腳下的綠水，美是春天小雨打濕了的淺綠，美是秋天田野上的一片金黃。
      11、馬克·吐溫說過，“一只腳踩編了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容。”
      12、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
      13、信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
      14、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見光明的輝煌;毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。
      如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，、如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐褪悄巧钤臉涓?，就是那扇?dòng)的翅膀。沒有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無存;沒有信念，生命的美麗便杳然西去。
      16、青春，是三月爭奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉;是噴霧的旭日，是競發(fā)的百舸，是搏擊長空的雄鷹;是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地?fù)肀{(lán)天的白楊
      17、冰心說道：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！?/p>
      18、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限;樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神;從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。
      《議論文經(jīng)典語段》 議論文經(jīng)典議論段 第四篇
      1、近年來，誠信似乎成了被人遺忘的角落，人與人之間相互防范，常常充滿著勾心斗角和阿庚訛詐。某某借人的錢多年不還，某單位言而無信，欺騙職工工錢……為什么會(huì)出現(xiàn)這樣有悖于誠信的事情呢?其中最主要的原因恐怕是某些人道德的淪落，缺乏以誠相待的精神吧!
      2、愿望很美，但是通過自己的實(shí)力實(shí)現(xiàn)了，那才是幸福的，中間的過程也許會(huì)累、苦、難熬，但這個(gè)過程是什么東西都買不到的。幸?？鞓凡徽媸敲總€(gè)人所希望的嗎?很多人很迷茫，包括我，幸福到底是什么?我們經(jīng)常會(huì)開玩笑說，“幸福是什么，幸福就是貓吃魚，3、我希望每個(gè)人都時(shí)刻為別人著想，用實(shí)際行動(dòng)盡到自己的責(zé)任和義務(wù)。用“我為人人”換取“人人為我”，讓“人人為我，我為人人?！边@種可貴的精神永駐人間!使我們的社會(huì)更加和諧，人類更加文明進(jìn)步。
      4、人生實(shí)際就是一部永遠(yuǎn)也讀不完的書，每個(gè)人的人生都不相同，這本書的內(nèi)容也不會(huì)相同。即使同一個(gè)人，如果人生可以重來，他(她)人生之書的內(nèi)容也不會(huì)重復(fù)。不同的人，其經(jīng)歷更不一樣，書的內(nèi)容更加大相徑庭。所以，要讀懂一個(gè)人，要了解一個(gè)人，要讀懂人的一生，何其難也!但許多人在努力溝通，希望讀懂對方，了解對方，深入對方，讓思想和思想進(jìn)行交流。議論文經(jīng)典語段?！喿x，開啟人生美好之窗!
      5、大樹的樹干上總是有數(shù)不盡的裂紋，那是成長的傷口——用文藝青年的話來說。于是乎，成長帶來的傷痛也是不言而喻的。湖北的幾名大學(xué)生在經(jīng)過長江邊時(shí)發(fā)現(xiàn)有人落水，圍觀人數(shù)上百卻無人相救，于是他們組成人梯下河救人，不料突發(fā)險(xiǎn)情，三名大學(xué)生就這樣，永遠(yuǎn)留在了長江。于人危難之時(shí)伸出援手的確是成長的表現(xiàn)，毋庸置疑，他們是勇敢的、成熟的，可是他們付出的代價(jià)也是極為慘痛的，這便是成長的代價(jià)。
      6、日暮夕陽黃昏下，泛白的天空下一道余暉慢慢退卻。一天即將逝去，接下來的便是黑夜。從日出、日當(dāng)頭到日落，這就是一天。每一天都是如此，但卻沒有兩天是一模一樣的，每一天都是新的，今天的日出可以讓人想到昨天的日落，但它卻不再是昨天那個(gè)日出。好似人生，每個(gè)人都只擁有一個(gè)人生，從降落到消亡，一樣的開始，一樣的結(jié)局，盡管過程總是充滿驚奇和變幻，但結(jié)局卻永遠(yuǎn)都只有一個(gè)。所以，一個(gè)人生，卻演繹著形形色色的故事。
      7、在每個(gè)人的眼里，幸福與快樂的價(jià)值觀會(huì)有所不同，有的人認(rèn)為財(cái)富才是幸福的，購物才是快樂的；有的人認(rèn)為家庭和睦相處是幸福的，一家人在一起是快樂的；有的人認(rèn)為幫助別人是幸福的，看見所幫助的人開心是快樂的；還有的人認(rèn)為，只要一年四季有谷物的豐收是幸福的，看見自己種植的谷物賣出去后是快樂的。每種不同職業(yè)的人，理解幸福和快樂的想法不同。()
      8、如今，已經(jīng)褪去了幼稚的我，又把理想放在了何處呢?人生因夢想而偉大，因?qū)W習(xí)而改變，因行動(dòng)而成功。周恩來的“為中華之崛起而讀書”，邰麗華對生命的體悟演繹的舞蹈，被我拋到了九霄云外。泛黃的燈光下，撫摸著收藏的那稚氣的作文，一本本作文本仿佛在嘲笑我。是啊，而今，我已經(jīng)長大了，該樹立理想了。
      9、誠實(shí)守信，是中華民族的華夏兒女的傳統(tǒng)美德。講誠信，不撒謊，是我們做人的起碼準(zhǔn)則。但是，“謊言”，我們?nèi)祟?，始終是離不開的，更何況，是“善意的謊言”。
      10、偶爾停下來其實(shí)是一種動(dòng)力，是一種享受，是一種成功。在漫長的人生道路上偶而停下來，拍一拍身上的泥土，縷一縷被風(fēng)吹亂的頭發(fā)，望一望藍(lán)天，聽一聽山間的鳥語，聞一聞路旁的花香。重新啟程，用對世間萬物充滿敬仰與喜愛的心態(tài)去迎接那本該屬于自己的美麗人生。
      11、我們往往推崇快樂，懼怕痛苦，但是痛苦又何嘗不是一種美麗?如果沒有痛苦與挫折，就不會(huì)產(chǎn)生快樂，快樂與痛苦其實(shí)是并存相對的，誰也離不開誰的。在人生的旅途中，重要的不是結(jié)果，而是過程。如果旅途中總是一帆風(fēng)順一成不變乏味單調(diào)那又有什么快樂幸福可言呢!人生是由許許多多的因素部分組成，有困難、有幸福、有悲傷、有歡樂，而正是有了這些，我們的生活才變得豐富多彩，我們的眼界才變得遼遠(yuǎn)開闊!我們也才能在與這些痛苦與悲傷的斗爭經(jīng)歷中，在享受人生的幸福與快樂中，認(rèn)識世界完善升華自己，才會(huì)使自己的人生更加豐富絢麗更加耀眼奪目。
      12、孩子們常說不想長大，不想去接受現(xiàn)實(shí)社會(huì)的虛偽和黑暗，這看起來是一種天真，一種單純，但若細(xì)究，這便是一種逃避責(zé)任!一代總是要取代上一代的，也許幼年時(shí)我們能夠躲在大人們的身后，在象牙塔里歡笑嬉鬧著，可當(dāng)我們必須去面對這一切時(shí)，我們無法逃避也不能逃避。我們能做的只是讓自己成長，變得堅(jiān)強(qiáng)，有資格去承擔(dān)責(zé)任，只有這樣才有權(quán)利去享受這個(gè)物質(zhì)世界帶給你的獎(jiǎng)勵(lì)。
      13、醫(yī)生，希望病人能夠因?yàn)樽约旱尼t(yī)治而變得更健康，希望患者能少一些；老師，希望自己的學(xué)生能夠?qū)W到很多知識，變成對社會(huì)有用的人；園丁，希望自己種的幼苗能長成參天大樹，對人們的呼吸能起到很好的作用；清潔工，希望自己能把這座城市便得很美麗。這都是不同職業(yè)所領(lǐng)悟的幸福和快樂不同。
      14、是的，做人確實(shí)要講誠信，不能欺騙，比如說:兩個(gè)同學(xué)的關(guān)系非常好，一個(gè)同學(xué)對另一個(gè)同學(xué)說出了一直存在于心中的秘密，而那個(gè)同學(xué)已經(jīng)答應(yīng)了替他保守秘密，不再告訴任何人。然而，那一位同學(xué)卻對其他人說出了替好朋友保守的秘密。當(dāng)秘密到處傳播后，再次落入他好朋友的耳中時(shí)，不但兩人失去了友誼，還失去了好朋友對他的信任。這說明了:不論何時(shí)何地，做人都要講誠信的。
      15、我們要笑著去唱生活的歌謠，勇于面對坎坷失敗，勇于承受痛苦與挫折，拿出“亮劍”精神，忍受、戰(zhàn)勝痛苦，來得到人生更多的快樂和享受人生奮斗的美麗。
      16、停下來，仰望藍(lán)天，雄鷹展翅翱翔在天際。你是否發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)不再迷茫，而是對一切充滿了美好的憧憬與希望。偶爾停下來，回首曾經(jīng)擁有過的那份感動(dòng)，那份驕傲，那份別人不知的喜悅，你是否發(fā)現(xiàn)已尋找到屬于自己的快樂與美好?
      17、于是，我的愁眉舒展了，心中留下的是蓄勢待發(fā)的動(dòng)力，李白、貝多芬、海倫凱勒，他們是我學(xué)習(xí)的榜樣，前進(jìn)的動(dòng)力，或許每一次的進(jìn)步都是這樣平凡的人帶給我們不平凡的觸動(dòng)。每一次，都會(huì)令人震撼，內(nèi)心的某個(gè)地方被觸動(dòng)了，然后就是折服。
      18、人生，有許多個(gè)十字路口，等待你去作選擇。面對命運(yùn)的擺布，你是否氣餒過?面對所謂人生的道路，你是否迷茫過?面對艱難的抉擇，你是否懊惱過?面對漫長的守望，你是否哭泣過?面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，你是否曾失去希望過?那么，何不選擇偶爾停下來呢?
      19、我們這樣說，并不意味著學(xué)習(xí)閱讀十分艱難。如果我們與閱讀還有距離，我們的閱讀還存在障礙，都是因?yàn)槭浪椎母嗟牟徽_的閱讀觀使我們無法親近閱讀。比如對閱讀的膜拜，對閱讀的功利訴求。也許，我們可以驚世駭俗地把閱讀拉下文化崇拜的神壇。也許，我們可以無所羈絆地把閱讀從功名的枷鎖中解放出來。每一個(gè)人都可以從閱讀中得到心靈的慰藉。每一個(gè)人都是閱讀的主人。閱讀僅僅是為了活著，快樂地活著，有靈魂地活著，高質(zhì)量地活著，成為一個(gè)真正意義上的活著的人。
      20、停下來躺在草地上，接受春的禮單。在充滿綠意的枝丫上尋找到葉的榮光，花的輝煌。它們將引領(lǐng)你步入夏的殿堂；停下來，望望夏夜的星空，遐想萬千；傾聽秋的聲音，它用豐收的韻律使你伴隨冬的腳步；停下來，品嘗收獲的喜悅，步入另一個(gè)充滿美好的世界，這多么幸福!享受后，再次起程，你是否會(huì)感覺到這將會(huì)成為你繼續(xù)向前的動(dòng)力，面對困難不言敗的資本?
      《議論文精彩語段》 議論文經(jīng)典議論段 第五篇
      1、理想是什么?理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃不滅之燈；理想是燈，照亮夜行之路；理想是路，引你走向黎明；理想是航船，它承載著我們的憧憬與夢想，駛向幸福的彼岸。
      2、如果人生是一條河流，我們把急流險(xiǎn)灘比作痛苦，把平寬和緩的流水比作幸福，正是由這一個(gè)個(gè)急流險(xiǎn)灘的痛苦與和緩流水的幸福才讓江河顯得綺麗壯觀，才讓江河顯得的一泄千里氣勢磅礴!
      3、寬容是一種責(zé)任，在學(xué)是生活中，批評他人，會(huì)讓他人感到不服；辱罵他人，會(huì)對他人感到難過；欺辱他人，4、寬容是什么?有人說，寬容是一束陽光，可消融彼此間猜疑的積雪；有人說，寬容是一座橋梁，連接著兩顆充斥抱怨的心；也有人說，寬容是一泓清泉，可以滋潤人干涸的心田。議論文精彩語段。不知道大家又沒有想過，我覺得，寬容是首詩。
      5、就是這支鋼筆，讓我思索到了一條弧線，一道彩虹，一座崩潰的橋。就是這支鋼筆，讓我思索到了，在目標(biāo)將要完成時(shí)，迎面走來的往往是徹徹底底地失敗。所以，我明白了，目標(biāo)將要完成時(shí)，并不等于已經(jīng)完成了目標(biāo)，真正的友誼并不是那樣好建立的。
      6、李白，出生在一個(gè)平凡的家庭，身幼好學(xué)的他，不負(fù)眾望的成為了唐代史中的一顆璀璨的明珠，當(dāng)我徜徉在他的詩句中時(shí)，心中有莫名的動(dòng)力，愁眉苦臉干什么?給誰看啊，現(xiàn)在的我，衣食無憂，干嘛呢?何必呢?明明沒什么可愁的。好，李白那個(gè)讓我舒展眉頭綻放笑容的李白。
      7、理想，就是我們的那盞燈!點(diǎn)燃理想之燈，我們便有了前進(jìn)的方向和勇氣。議論文精彩語段。再大的風(fēng)，再大的雨，我們都能迎著風(fēng)雨前行。在漫漫人生的旅途中，我們會(huì)丟失很多的東西，但是我始終緊緊地把理想抱在懷里，貼在心炊。有了它我便不再孤獨(dú)，不再寂寞，不再彷徨。理想想是浩瀚海洋中一座燈塔，指明著人生方向!理想是茫茫沙漠中的一片綠洲，給你生的希望，不放棄的勇氣!
      8、寬容是一種大度、是高尚情操的表現(xiàn)。寬容之中蘊(yùn)含著一份做人的謙虛和真誠，蘊(yùn)含著一種對他人的容納與尊重。學(xué)會(huì)寬容，心靈上就會(huì)獲得寧靜和安詳。學(xué)會(huì)寬容，就能心胸開闊的生活。很多時(shí)候，寬容會(huì)給人帶來一種良好的人生感覺，使我們感到愉悅和溫暖，生活中就會(huì)少些怨氣和煩惱，就能感覺到生活中“快樂”的豐富，而不是缺少。
      9、舉世聞名的命運(yùn)交響曲，令人震撼，令人折服，耳聾的貝多芬創(chuàng)作了它，有誰會(huì)想到他坎坷的人生歷程呢，他一生未婚，亦是沒有得到過真愛，我，被愛包圍著，細(xì)膩的母愛，深沉的父愛，嚴(yán)厲的師愛，深厚的友愛，好，貝多芬讓我重拾信心，在求學(xué)之路繼續(xù)信心滿滿的走下去。
      10、如果人生是一座高山，我們把懸崖峭壁比作痛苦，把蒼松綠蔭比作幸福，那么這些懸崖峭壁的痛苦和蒼松綠蔭的幸福，才構(gòu)成了高山的雄奇壯觀才顯得高山那永恒的偉岸!
      11、創(chuàng)造靠智慧，處世靠經(jīng)驗(yàn)；有經(jīng)驗(yàn)而無智慧，謂之平庸，有智慧而無經(jīng)驗(yàn)，謂之笨拙。智慧是一切力量中最強(qiáng)大的力量，也是世界上唯一自覺培養(yǎng)、挖掘、運(yùn)用的巨大力量。
      12、“人人為我，我為人人。”是一句我們在生活中時(shí)常聽到的?！叭巳藶槲摇笔钦f讓別人為我著想，為我服務(wù)?！拔覟槿巳恕笔钦f每個(gè)人心中有社會(huì)責(zé)任感，用實(shí)際行動(dòng)為他人著想，為社會(huì)盡自己的義務(wù)。
      13、理想這個(gè)詞，是我們最熟悉而又最陌生不過的。從幼兒園開始，理想便天天被我們掛在嘴邊。然而，白駒過隙的一瞬，我已然成為了一名中學(xué)生。當(dāng)我自豪的解開胸前稚氣的紅領(lǐng)巾時(shí)，理想，卻被我淡忘了。
      14、如果我們心里只想別人為自己服務(wù)，都想著“人人為我”，而自己卻不去服務(wù)別人，你會(huì)變的自私、自利、貪婪；那么這個(gè)社會(huì)將變的黑暗；整個(gè)國家、民族將會(huì)衰敗，這是多么可怕的事情!
      15、不知從什么時(shí)候起，說真話成了一個(gè)值得深思的問題。當(dāng)面直陳他人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，因?yàn)檎f真話，可能會(huì)招來他人的不滿和報(bào)復(fù)；有時(shí)我們坦言自己的不足和過失，因?yàn)檎f真話，得到大家的理解和寬容。有時(shí)說真話會(huì)帶來傷害，有時(shí)說真話能獲到尊重。那么，我們究竟要不要說真話呢?
      16、誠然，有時(shí)善意的謊言能讓一個(gè)患有絕癥的患者絕處逢生，能給予別人一絲絲的希望。善意的謊言讓人重拾自信，有時(shí)還能救活一個(gè)即將精神崩潰的人。有時(shí)，真實(shí)的言語會(huì)帶來不必要的麻煩。因此，說真話，我們更要學(xué)會(huì)說真話，除了需要勇氣、需要技巧，更需要具備必須的條件，這樣，說真話，就會(huì)在社會(huì)中，朋友間，家庭內(nèi)，起到團(tuán)結(jié)安定，尊重開心，共同進(jìn)步的作用，既不傷害他人，也不傷害自己。
      17、等待，能換取太多太多了。不管是精神上的，還是物質(zhì)上的。只有付出了努力再加上等待，才會(huì)有好的結(jié)果。記住，等待就好比暴風(fēng)雨，是漫長的，但是，請相信，暴風(fēng)雨過后終會(huì)出現(xiàn)美麗無瑕的彩虹……
      18、理想是永遠(yuǎn)的力量!理想是激情，是碰撞，是寒夜里前行，風(fēng)雨中追尋的方向；理想是夢境中縈繞，心底處糾纏的向往；理想是困境里咬牙，孤獨(dú)中堅(jiān)持的倔強(qiáng)；理想是烈火中放歌，雷鳴里翱翔的狂放；理想是孤獨(dú)時(shí)忍耐，流淚時(shí)微笑的堅(jiān)強(qiáng)……寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，我相信，我的理想終會(huì)實(shí)現(xiàn)!
      19、當(dāng)你追逐陽光奔跑時(shí)，當(dāng)你在海中一次次搏擊海浪時(shí)，時(shí)而晴天霹靂，時(shí)而風(fēng)雨交加，時(shí)而狂風(fēng)大作，在你一次次重重地摔倒，任憑風(fēng)雨蹂躪時(shí)，朋友，何不考慮停下來，休息一會(huì)兒，瀏覽身邊的美好?
      20、如果，我們是海鷗。那么，人生便是我們在大海上的自由翱翔，挫折便是我們在大海上的一次次的搏擊。我們飛翔在高空，鳥瞰那茫茫的海面，等待著我們的將是驚濤駭浪……人生道路上的每一次失敗，都是命運(yùn)對我們的一次考驗(yàn)，它常常使得我們經(jīng)常遍體鱗傷。現(xiàn)在想想，與其一直艱難地前行，不如偶爾停下來，欣賞曾經(jīng)因?yàn)榇颐s路而錯(cuò)過的美麗風(fēng)景。
      第五篇：議論文精彩語段
      精彩的議論語段
      (一)高考高分作文中的精彩片段
      題目：換個(gè)角度會(huì)更美
      換個(gè)角度，還需要有沖破束縛的勇氣。不做傳統(tǒng)的盲從者，選擇一個(gè)新視角，既然舊理論無法解決新問題，就應(yīng)該換個(gè)角度，用勇氣開辟一條新道路。被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大科學(xué)家”的愛心斯坦出生在物理現(xiàn)象相繼出現(xiàn)，古典物理學(xué)難以作出解釋，于是很多物理學(xué)家選擇對原有理論修修補(bǔ)補(bǔ)。但愛因斯坦選擇換個(gè)角度看問題——他對傳統(tǒng)理論開始了大膽挑戰(zhàn)。愛因斯坦沖破絕對時(shí)空觀的束縛，創(chuàng)立了革命性的相對論因此成就了自己的偉大。當(dāng)別人因逃不出束縛，看不到希望而悲觀時(shí)，請換個(gè)角度，你將聽到一個(gè)美麗新世界的召喚。題目：學(xué)會(huì)放棄
      放棄與得到相對，當(dāng)你關(guān)閉了一扇窗，你就有了打開另一扇創(chuàng)的機(jī)會(huì)。放棄吃精致的食物，你就會(huì)收獲一個(gè)健康的體質(zhì)；放棄打電動(dòng)游戲，你就會(huì)取得優(yōu)異的成績；放棄喧嘩，你會(huì)收獲一種文明的習(xí)慣；放棄占便宜，你會(huì)提升自己人格的境界。由此可見你放棄什么，要得到什么，這取決于你的價(jià)值觀。一失與一得之間，這種選擇，需要理性，需要勇氣，需要智慧。題目：咎莫大于欲多得
      人有欲望是人之常情，本無可厚非。試想人們都沒有了欲望，社會(huì)又怎能從昔日的刀耕火種發(fā)展到今天的九天攬?jiān)履?？但欲望不能過盛，縱觀歷史的昨天與今天，多少教訓(xùn)在提醒人們要戒貪秦始皇不知節(jié)制，鼎鐺玉石，金塊珠礫，修建阿房宮，結(jié)果戍卒叫，函谷舉，阿房宮也化為了焦土。清代的和珅不知節(jié)制，權(quán)傾朝野，貪婪無比，家里堆金砌銀，珍奇異寶無數(shù)，富可敵國，但從乾隆死到他被賜死，僅隔了十五天，就一切灰飛煙滅。真可謂“和珅跌倒，嘉慶吃飽”。類似的例子不勝枚舉，總之過于貪婪導(dǎo)致禍患。治理國家，會(huì)毀了國家；位為人臣，會(huì)株連九族。題目：淡定
      一顆宕動(dòng)的心，所看到的世界，浮躁，喧囂，云起，塵暗，是水里摁不下的葫蘆，是風(fēng)中止不住的經(jīng)幡。只要你放下名利，看清得失笑迎成敗，坦對榮辱，心，就會(huì)淡定下來。這個(gè)世界，頃刻間，有沉靜如佛，風(fēng)不亂，水不驚，萬事不擾。題目：看著我的眼睛
      只有感情的親近才能喚起深入的求索，然后才能深刻地認(rèn)知。記得流浪異域，足跡遍布撒哈拉的三毛嗎？為什么她選擇了如此艱苦的環(huán)境，為什么要去領(lǐng)略凄楚與絕境的戰(zhàn)栗？是漫天黃沙翻滾的雄渾，是“大漠孤煙直，長河落日圓”的悠遠(yuǎn)，還是駝鈴聲聲的悠揚(yáng)？我的青春沒有撒哈拉，但從她的文字中我領(lǐng)悟到，正是她對沙漠的渴望讓她走入撒哈拉，從而擁有不同尋常的認(rèn)知。“看看我的眼睛”，三毛幽幽地對我說，“只有懷著一份深深地感情，只有帶著對它的向往，只有縮短與它感情的距離才能真正地領(lǐng)略沙漠。”于是我明白，認(rèn)知的本質(zhì)在于求索，求索的動(dòng)力在于感情。
      題目：躍動(dòng)的生命，不懈的追求
      也許有人說：“90后是迷茫的一代?！钡腋嬖V你：“迷茫照樣可以收獲輝煌?！毕胂胍磺砂俣嗄昵暗穆浒裆鷱埨^吧，科考失利，他是多么的迷茫，面對著江上的漁火，輾轉(zhuǎn)思慮難以入眠。寒山寺的鐘聲不斷從江面?zhèn)鱽?，聲聲震徹著他的心靈。張繼的迷茫我們能讀懂，那是隔斷靈魂的利劍，落魄和毀滅差點(diǎn)就淹沒了他。但到今天還有誰記得當(dāng)年頂戴桂冠，縱馬游街的狀元名字呢？人們記得的只有從迷茫中走出的落榜生張繼，和他那千古絕唱《楓橋夜泊》。
      題目：抓住命運(yùn)的橄欖枝
      當(dāng)你已為成功在黑暗中奔跑已久，當(dāng)鎂光燈閃過，命運(yùn)的橄欖枝必向你垂青。當(dāng)世界在金融風(fēng)暴中風(fēng)雨飄搖，新總統(tǒng)奧巴馬那黝黑得閃閃發(fā)亮的面龐給了人們信心與希望。也許有人認(rèn)為正是在思想多元的亂世中，年輕的奧巴馬在“黑人、女人與老人”的競爭中偶然勝出。但在炫目的機(jī)遇背后，我們看到，正是奧巴馬的善良為他贏得信任，是他的智慧征服了民眾，也正是他黝黑的膚色給予他頑強(qiáng)的個(gè)性和斗爭的決心——美國歷史上第一個(gè)黑人總統(tǒng)并不是在機(jī)遇中偶然誕生，是畢生的奮斗為他贏得了命運(yùn)的偏愛，也在必然成功的定律中呼喚著嶄新的未來。
      題目：舞出個(gè)性自我
      我們生活在一個(gè)細(xì)密廣大的鏡子迷宮中，很多時(shí)候?qū)λ说男枨蠛推谕茈y忽略，進(jìn)而模糊了自己內(nèi)心的感受，讓接納自己變得愈發(fā)復(fù)雜和沉重。這樣就導(dǎo)致多數(shù)時(shí)候，我們不能說“不”，不敢說“不”，因?yàn)槲覀冊诤鮿e人的評價(jià)和眼光，因?yàn)槲覀儽焕г谶@迷宮中。
      這其實(shí)是我們生命的悲哀。我清楚地記得一個(gè)故事，講的是一個(gè)國外教育訪問團(tuán)被中國的一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)吸引，他們看慣了沿途小學(xué)生們整齊劃一的動(dòng)作和語氣，因而驚奇于這所小學(xué)上課時(shí)的喧鬧與活潑。該所小學(xué)的校長解釋說：有一位園藝師曾告訴我，幼時(shí)的天性不可橫加裁剪。
      是啊，萬物各有風(fēng)采，世界氣象萬千。在同樣的陽光下，一樹葉子沒有兩片是相同的；不同形色的葉子，抖開的是一樹蔥蘢的綠蔭。險(xiǎn)是華山的個(gè)性，雄是泰山的個(gè)性，奇是華山的個(gè)性，秀是峨眉的個(gè)性??沒有個(gè)性的生命是黯淡無光的，沒有個(gè)性的人生是缺乏生命力的。題目：生命值得關(guān)注
      生命是短暫的，因而也是寶貴的。它稍縱即逝，有時(shí)會(huì)在不可預(yù)料中悄然逝去。人的生命只有一次，值得我們?nèi)リP(guān)注、去珍愛，生命是每個(gè)人最寶貴的財(cái)富。
      四川省汶川發(fā)生的8.0級特大地震奪去了很多人的生命，房屋倒塌，山石墜落，大大小小的村落頃刻間成為一片廢墟。溫家寶總理即刻乘專機(jī)親臨現(xiàn)場，考察災(zāi)情。他囑咐搶救人員抓緊一切時(shí)間，不放過每一個(gè)生還的希望和可能，竭盡全力進(jìn)行搶救。溫總理樸實(shí)的話語中透露出對人民的關(guān)切，對生命的關(guān)注。搶救每一個(gè)可能生還的人，不僅是對人民的負(fù)責(zé)，對生命的敬畏，而且還能警醒活著的人，珍愛自己的生命，它是如此的來之不易。題目：包容
      生命因愛而美好，人生因包容而精彩。有一位花販告訴我：每一朵玫瑰都有刺，愛護(hù)每一朵玫瑰，并非得把它的刺都剪掉，只要學(xué)會(huì)如何不被他刺傷，這樣既保留了玫瑰的完整，也得到了美的享受。是啊，正如每個(gè)人的性格或身份都有你不能包容的部分，但只要我們?nèi)ソ邮芩?，去包容它，那么人與人之間照樣能和諧相處，甚至使生命之花綻放得更加艷麗。只要你心中有愛，只要你以博愛之心對待周圍的一切，就能做到包容他人，甚至去關(guān)心自然界的一切生靈。這告訴我，最能讓你學(xué)會(huì)包容，包容這雙淘金的手，可以使沉礫之金重現(xiàn)光明。題目：說“安“
      “安”是一種人生的智慧，是一種更高境界的生活方式。如今的人們，過多地被物質(zhì)迷惑了雙眼，越發(fā)不安分起來了，追功，逐名，謀祿，哪一個(gè)不是充滿誘惑力。世人只有擦亮雙眼，看清自己真正追求的是什么，安于現(xiàn)狀，方可獲得想要的一切。如何做到安于現(xiàn)狀？子路和孔子有這樣的對話，子路問曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而安，富而好禮者也?！笨鬃拥脑捑俚仃U述了如何安于現(xiàn)狀，不論貧富，都對現(xiàn)有的一切感到滿足，沒有過分的追求，并不斷完善自己的人格，這便是真正意義上的“安”，換句話說，便是人格上無休止地追求，在物質(zhì)上適時(shí)滿足。題目：讓紀(jì)念閃耀理性的光芒
      紀(jì)念需要行動(dòng)來升華，更需要理性的引導(dǎo)。黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘劇，生靈涂炭，妻離子散，血流成河??生者在對往者的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前驚人一跪！德國人在60年里不斷的反思，不停的紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖，德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝！題目：微笑競爭，攜手同行
      競爭在美德的肩膀上舞蹈。美國著名拳擊手每次比賽前都要做一次祈禱，朋友問道：“你在祈禱自己打贏嗎？”“不”，杰克說道，“我只是祈求上帝上帝讓我們打得漂漂亮亮的，都發(fā)揮出自己的實(shí)力，最好誰都不要受傷?！苯芸说脑捴袧B透雙贏的智慧。雙贏小到個(gè)人領(lǐng)域，就是用美德為競爭鑲邊著色，讓折射的陽光照亮攜手同行的路程，讓競爭在微笑著把心靈放松，在合作中共同進(jìn)步，在人與人關(guān)愛和睦、誠實(shí)守信中描繪出一幅和諧的生動(dòng)圖景。
      競爭在合作的懷抱里微笑。競爭不可避免，合作亦是時(shí)代的呼喚！經(jīng)濟(jì)全球化把世界各國緊密聯(lián)系到了一個(gè)地球村中。中法互辦文化年，雙方開展了廣泛的經(jīng)濟(jì)文化合作。法國的高級時(shí)裝、烹飪技術(shù)、高檔化妝品流動(dòng)成為中國市場上一道亮麗的風(fēng)景線；中國的唐裝，博大精深的儒家文化也活躍在法國炫目的舞臺(tái)上。聆聽遠(yuǎn)古駝
      鈴聲聲，羅馬貴族穿上錦絲的歡笑，喜看中法互辦文化年，“各美其美，美人之美，美美與共，世界大同”。雙方在競爭中摻入了合作的油彩，讓雙贏成為畫幅上最為亮麗的一筆。我們明白，合作可以成為競爭的主旋律，和諧已成為時(shí)代的最強(qiáng)音。在真誠的微笑中，互相幫助，互相提高，讓別人的長處彌補(bǔ)我們的短處，我們的長處承托別人的短處，讓彼此都獲益，讓彼此攜手同行。題目：無聲的經(jīng)典
      無聲的經(jīng)典，它不靠浮華的表面吸引眼球，而是用潛在的魅力打動(dòng)人心。韓國的言情小說、頹廢的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、千篇一律的校園散文、令人眼花繚亂的武俠志怪，它們林林總總地占據(jù)著書店的各個(gè)角落。人們爭搶著去買、去讀，緊緊跟隨著潮流的腳步。然而在這片虛華的背后呢？卻是掩飾不住的空洞與空泛。經(jīng)典的書籍躺在書店一隅，無聲而靜默地等待著人們的光顧。信手翻開一本本古典詩詞，經(jīng)典的力量無聲地抓住你的心靈：岳飛的“八千里路云和月”是豪邁者的氣魄；李白的“天生我材必有用”是自信者的不羈；柳永的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔峭窦s者的柔情；歐陽修的“淚眼問花花不語”是相思者的哀怨??經(jīng)典，在歷史的長河中無聲地流淌，用流行所無法企及的寧靜力量熏陶感染了一代又一代人，用內(nèi)在的魅力給予人們享受與思考。
      無聲的經(jīng)典，它不靠時(shí)下的潮流彰顯美麗，而是用內(nèi)在的價(jià)值堅(jiān)守住一份永恒。經(jīng)典的畫作沒有漫畫那般唯美絢麗，卻在樸實(shí)的畫面中啟迪人們思考；經(jīng)典的畫作，沒有照片那般真實(shí)細(xì)致，卻在寧靜中給人別樣的享受。它們靜靜地懸掛在美術(shù)館墻壁上的玻璃罩內(nèi)，等待著與你的目光相遇。拉斐爾的《吻》是愛情的獻(xiàn)禮；凡高的《向日葵》是大自然的勃勃生機(jī)；達(dá)芬奇的《最后的晚餐》是心靈的洗禮??經(jīng)典，不需要潮流做襯，它們無聲地感染著人們的思想，滌蕩著人們的心靈，擁有永恒的力量。
      （二）人物
      真有血性的人，決不曲意求別人重視，也不怕別人忽視。即使出生在富貴之家，在你的身上，我卻嗅不出一絲銅臭味，而是一個(gè)錚錚鐵骨的漢子所特有的味道。你敢于痛斥社會(huì)的黑暗與腐敗，你不需要?jiǎng)e人的重視，更不害怕別人的忽視，全因你身上流動(dòng)的熱血。拜倫，因?yàn)槟愕难?，面對生死，你也沒有委曲求全，而是用自己的生命來證明自己對國家的忠誠，對正義的堅(jiān)守。一個(gè)人，可以窮困，但絕對不可以沒有血性。倘若一個(gè)人沒有血性，他活在這個(gè)世界上就如同行尸走肉一般，僅僅只為了功名利祿而存在，脆弱得抵擋不了別人的無視，更沒資格接受別人的重視。用錢財(cái)也換不來幸福，用生命也換不來光明的一瞬，只能一輩子活在黑暗與腐朽當(dāng)中。
      陳敏華
      關(guān)于拜倫
      一抹陽光，一席草墊，一位七旬老者。誰又能預(yù)料到這將是他人生中最后一次絕食？因?yàn)樗褚幻麙仐壍秳χ荒枚芘频挠抡撸瑔螒{信念在現(xiàn)實(shí)的夾縫中負(fù)隅頑抗?？茨清钊醯纳碜樱犇羌?xì)微勻長的呼吸聲，窗外的陽光卻一點(diǎn)點(diǎn)被揉碎并灑在他那如炬目光中，閃爍著如同長在陰暗角落里嫩芽尖上不滅的星芒——“生從死而來。麥子為了萌芽，種子必須死了才行?！彼恍枰磉叡娙巳鐭徨佄浵伆愕慕箲]，不需要游行人們那如流星瞬滅的良知，更不需要領(lǐng)導(dǎo)人每次保證的擲地有聲，他只需要無數(shù)次像這樣把自己推到萬丈懸崖邊即可——“欲變世界，先變其身?！?/p>
      我們憑什么說愛卻無數(shù)次傷害愛我們的人？我們憑什么埋怨世界卻忽略心中微爍的花火？我們憑什么崇拜偉人卻沒有真正的幡然醒悟？他在絕食成功的十幾天后倒在血泊里，對著那手持冰冷槍械的狂熱教徒如是說：“請寬恕這個(gè)可憐的人?！笔バ鄹实?，融圣人與英雄為一身。
      蘇文嫦
      關(guān)于甘地
      高大的形象，并不是靠外在的東西堆砌而成，而是靠“行”，才會(huì)在別人心中樹立“象”。錚錚硬漢不畏危機(jī)重重的戰(zhàn)場，即使血流干了，他也不倒。但因未能實(shí)現(xiàn)當(dāng)初學(xué)生許下的諾言，他——蔣百里，陸軍軍校校長在學(xué)生前開槍結(jié)束自己生命，倒在血泊中。不是因害怕面對而怯弱地逃避，而是那軍人的氣節(jié)驅(qū)使他要為學(xué)生樹立榜樣。他要用行動(dòng)告訴學(xué)生，作為一名軍人，就必須履行自己的諾言，及時(shí)為此付出重大的犧牲。慶幸的是，他并就此離世，在他離任后，軍校的學(xué)生自發(fā)地每人洗了一張他的照片，留為紀(jì)念。他身上特有的軍人形象，深深烙進(jìn)了軍校每個(gè)學(xué)子心中，那是他用行動(dòng)鑄造的印記，熾熱、明亮，讓人永遠(yuǎn)無法抹去。
      鐘嘉如
      蔣百里
      或許不會(huì)有多少人理解那份背著行囊走天涯的自由與灑脫。三毛，這位跋涉撒哈拉沙漠的女子，在那片埋葬白骨與夢想的圣地，頂著滿天飛舞的黃沙，堅(jiān)定地朝關(guān)于夢想與自由的未知遠(yuǎn)方踏出鏗鏘步伐。她用澎湃的熱情
      灌溉著仙人掌與荊棘叢；她用破碎的掌紋一點(diǎn)一滴地向世人拼湊那襲蒼穹的瑰麗；她把青春摔碎，如同銀色的梨花閃爍在那片專屬于戈壁灘的天空；她迎著羌笛聲繞著篝火跳起裊裊的胡旋舞。那陣陣異國情調(diào)敲打著我的耳膜，傳到我的心房，我觸摸到她不羈的靈魂，我觸摸到她的天馬行空，我甚至聽到她在我耳邊低語：“自由，我愿用這一生來交換?！彼亲杂傻米冯S者，在這片無垠的沙漠中追夢而逝。
      韋曉敏 關(guān)于三毛
      愛是一切故事中最美好的一部分。也許我們每個(gè)人，都需要真切地去體會(huì)愛。在如今物欲橫流的世界里，那種柔軟的質(zhì)地，正在不斷地僵化、變質(zhì)??龍應(yīng)臺(tái)，如今文壇最為鋒利的一支筆，她那針砭時(shí)弊的筆尖，竟也能流淌出如《孩子你慢慢來》的溫暖，如《目送》的憂傷與美麗。她也是個(gè)懂得從生命的井泉中挖掘愛的人。正因?yàn)閻鄣拇嬖冢抛屛覀兊纳辛艘饬x，照耀出它本來的光華。龍應(yīng)臺(tái)筆下，有父母子女間的冷暖情懷，有朋友手足間的離合悲歡，這正是我們忽略和缺少的存在。沒有了這些珍貴的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，生命只會(huì)索然無味。我們不妨想龍應(yīng)臺(tái)那樣，做個(gè)懂愛和施愛的人。
      王啟聰
      關(guān)于龍應(yīng)臺(tái)和愛
      愛的境界能延伸到多遠(yuǎn)，一個(gè)國家，一個(gè)家庭，一個(gè)陌生人，一個(gè)小動(dòng)物都可以成為我們的所愛。他是查爾斯張。他曾不幸地遭遇一位不速之客——地震。而當(dāng)時(shí)的他在那地動(dòng)山搖的瞬間只旋走了六樣?xùn)|西：一張全家福，若只有他一人幸存，他會(huì)以此來紀(jì)念全家；一面國旗，心中永遠(yuǎn)飄揚(yáng)的旗幟；一只海龜，它是珍稀動(dòng)物，得保護(hù)；一只兔寶寶玩偶，查爾斯屬兔，任何時(shí)候都不能拋棄他；一只緊急手電筒；一頂大力帽，那是他最愛的禮物。而有400美元卻仍在抽屜里靜靜地呆著，因?yàn)樗麍?jiān)信只要活著，便有人來幫助他。這是一個(gè)七歲小男孩的生命賬單。在他面前，我們的愛是否吝嗇了，自私了，也許我們所能付與的愛比我們想象中多更多。
      王嘉慧
      關(guān)于一個(gè)小男孩
      革命黨人瞿秋白，這位一心只報(bào)齊家治國情懷的弱質(zhì)書生，被歷史推到了革命的風(fēng)口浪尖。面對國名黨的特殊“禮遇”，他沒有如同其他錚錚鐵骨的共產(chǎn)黨人一樣，對敵人的任何優(yōu)待嗤之以鼻，他安心地坐在敵人準(zhǔn)備的大書桌前寫詩練畫，并寫下了《多余的話》藉此以回顧自己的人生。他不是在妥協(xié)，他只是看透了自己艱巨的使命，要作為一條引領(lǐng)更多人走出黑暗的渡船，他無需在任何形式上表明自己的清白。本來便如漢白玉，婉約柔和卻有自己清澈的人格和堅(jiān)實(shí)的底線，表明上的溫和與妥協(xié)，內(nèi)心卻有著堅(jiān)不可摧的原則——就這樣，以沉默的姿態(tài)，與敵人在無聲中展開了最激烈的拔河賽。
      有時(shí)，我們看待日子不也應(yīng)該如此，不需要過分不羈的姿態(tài)，也不必與沉重肉身展開火拼：把這些留給沖動(dòng)行事的莽夫，真正的勇者是在沉默中引爆自己力量的火光，以柔克剛。
      黃敏芳
      關(guān)于瞿秋白
      在這世上，有一種孤獨(dú)的力量尤為可貴。這種力量蘊(yùn)藏在個(gè)體內(nèi)，卻足以推動(dòng)一個(gè)民族向前多走幾步。這股力量往往抵觸者多數(shù)人，這是一個(gè)人的戰(zhàn)斗。
      她有一顆孩子的心，但這顆心充滿了熱情和信念。她在一個(gè)激戰(zhàn)的部隊(duì)前高舉旗幟，她為她的祖國帶來了勝利和解放?？罩许懫鹆艘黄駱返穆曇簦穸褏s燒起來了：人們要燒死一個(gè)巫婆——貞德。是的，在接著的一個(gè)世紀(jì)里人們唾棄這朵純潔的煢煢孑立的百合花。但智慧的鬼才伏爾泰卻歌頌“拉·比塞爾”。一如我們歌頌所有孤獨(dú)的斗士們：蘇格拉底，伽利略，陶淵明，畢加索，魯迅??真理在其最初顯現(xiàn)時(shí)往往被圍攻。因此這股力量真正的可貴之處在于，一個(gè)人戰(zhàn)斗，卻始終堅(jiān)信自己不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗。
      廖卓越
      貞德等
      2012屆
      議論文精彩片段
      面對差異，我們應(yīng)予以寬容和理解并絕非歧視和嘲笑。角度決定視覺，站在對方的立場，我們同樣是異類。所以唯有尊重別人，別人才會(huì)尊重自己。哲學(xué)家梭羅年輕時(shí)曾致力于鉛筆制造創(chuàng)新并且獲得專家的肯定，本來可以憑借這項(xiàng)專利斂財(cái)?shù)乃瑓s淡淡地說：“我為什么要繼續(xù)呢？我不會(huì)再做我已經(jīng)做過的事情。”毅然開始了他無止境的漫游。他是這個(gè)追名逐利時(shí)代下的異類，是社會(huì)大流中逆行的魚。就功與利而言，他確實(shí)是個(gè)沒有作為的失敗者。但是，從精神層面而言，他卻是自由和真理的行動(dòng)者和發(fā)言人。正是與人們有差異的梭羅，讓我們對生命有了全新的認(rèn)識。差異存在并不等于良莠存在，它是與本體并列而又區(qū)別的一種形式，我們在包容理解同時(shí)，會(huì)令自身愈加豐富充實(shí)。（高三（11）班 張心蔚）
      要將一件事做得盡善盡美，最需要什么呢？是一顆鍥而不舍，質(zhì)樸自然的心罷。人們都希望將手中的工作做的完美，卻過于計(jì)較對其付出時(shí)間與汗水，豈不是很矛盾？梭羅在《瓦爾登湖》中給我們講了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)追求完美的藝術(shù)家想要做一根手杖，他自言自語，哪怕我一生不再做任何其他的事，也要把它做得十全十美，他在整個(gè)工作過程中堅(jiān)定而又高度虔誠，即使他的同伴一個(gè)個(gè)離去，逝去，而他在不知不覺中保持著青春，我想，那青春是他心靈的屬性，隱忍而又充滿激情，結(jié)果可想而知，他的手杖成為梵天中最美麗的一件作品。做好一件事，便要像藝術(shù)家一般細(xì)細(xì)將之雕琢，不必急于求成，亦不必追隨大流，如果一個(gè)人跟不上他的伙伴，那也許是因?yàn)樗牭降氖巧牧硪环N鼓點(diǎn)，遵循的是生命的另一種節(jié)拍。所以，保持你的本心吧。（高三（11）班
      余佳蓓）
      懦弱的人失敗的原因往往是缺少勇氣。人生的道路上有許多的坎坷和荊棘，但并不是所有的人都有王者的的氣概——拔劍——勇闖。三毛，一個(gè)被梁羽生稱之為奇女子的女人，她周身煥發(fā)著勇氣的氣息，電影《滾滾紅塵》在臺(tái)灣上映時(shí)，是對臺(tái)灣政府多么大的一個(gè)挑釁，一個(gè)弱質(zhì)的女子所做的事，你能嗎？最后由三毛編劇的這部電影在臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大典上奪取了八項(xiàng)大獎(jiǎng)。這么一個(gè)長發(fā)、高挑的奇女子，擁有著一個(gè)“王子”的勇氣，這個(gè)勇氣助她砍破荊棘，救出了“公主”。也許，并不是每一個(gè)人都有如此懾人的氣魄，但是，我們是否至少要抓住那么一次機(jī)會(huì)，試著去翻過那座山，踏過那片高原，勇敢地走向自己不曾踏足的那個(gè)地方，瞭望一陣？（高三11  梁楚詩）
      也許在寂寞中，方才能聆聽疲憊的心。寂寞的人，仿佛默悟著天地玄機(jī)的哲人，了卻了塵世，了卻了紛擾種種，獨(dú)語天地往來。昂山素季坐在茵雅湖湖畔，披上用寂寞纏繞成的衣衫，聽著那顆熾熱的心，十四年如一日的說著和平的意義；燈紅酒綠的上海，名噪一時(shí)的張愛玲卻選擇深居淺出，用寂寞點(diǎn)綴文章，用心感受人間冷暖。讓人們說起寂寞，為了美，為了愛，或者，單單為了生命本身。寂寞是件苦差，讓人惆悵睡去，夢回過往，又落下淚來。可大概疲憊的心，也只能在寂寞中喘息。在寂寞中，體會(huì)寂寞，品味寂寞，才會(huì)尋找到心中的一片寧靜。于是，當(dāng)寂寞如我一般高時(shí)，悟得天如何缺，月如何老。（高三11  劉婧怡）
      張愛玲曾嘆過：“短的是生命，長的是磨難?！币粋€(gè)偉大的人背后總伴隨著一路坎坷的傷痕，就像在訴說“我是在黑暗里爬出來的超然靈魂?！币蝗鐝垚哿幔兄哐诺陌翚?，但她的一生卻很悲慘，一如她說的“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子。”可她在現(xiàn)實(shí)中的苦卻化作一泉靈感，涌上她干涸的心田，造就了她舉世的才情?；蛟S，正是陰霾才凸顯晴空的亮麗；或許，正是那顆飽受傷痛仍堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)定的心才更顯真性情。是磨難，正是這磨難，孕育出像張愛玲這般魅力永存的女人。（高三11  韋瑩瑩）
      一個(gè)人有了信仰，才會(huì)變得真正強(qiáng)大。面對生活中的種種困難，如果我們沒有屬于自身的信仰，沒有足夠強(qiáng)大的精神動(dòng)力，便很難克服眾多困境。昂山素季便是一個(gè)有著獨(dú)特信仰的美麗女子。她原本可以過著相父育子的安寧生活，但她卻選擇了參與黑暗的政治；她原本可以享受早晨的清新和夜晚的靜謐，但她卻選擇了一條被緬甸軍政府軟禁長達(dá)十四年的道路。本來一句妥協(xié)便可重獲自由，但她偏不！一路上，支撐她的便是她那獨(dú)特的信仰——緬甸的子民和她祖國的命運(yùn)。她不能看著緬甸人民在受難、緬甸在遭迫害而置之度外，因此她毅然選擇了參政這一艱險(xiǎn)的道路。信仰，原來能使人充滿力量并勇敢地迎接挑戰(zhàn)。（高三11 縱易成）
      一個(gè)人立足于社會(huì)的支點(diǎn)，不在于金錢、權(quán)力，而是伴隨著呱呱墜地的我們的良知。（觀點(diǎn)）“人之初，性本善?！被蛟S在接下來的人生中，我們會(huì)肩負(fù)起責(zé)任、壓力、希望，但無論如何，不要忘了最初的良知。（議論過渡）1992年2月，柏林墻倒塌兩年后，守墻衛(wèi)兵因格·亨里奇受到了審判。在柏林墻倒塌前，他射殺了一位企圖翻墻而過的青年。律師辯稱，衛(wèi)兵僅僅是執(zhí)行命令，別無選擇。但法官西奧多·賽德爾卻認(rèn)為：“作為一個(gè)心智健全的人，此時(shí)此刻，你有把槍抬高一厘米的主權(quán)。”最終，衛(wèi)兵亨里奇因蓄意射殺被判處三年有期徒刑，不予假釋。（材料句）你首先是一個(gè)人，然后才是衛(wèi)兵。這個(gè)世界，在法律之外還有“良知”。當(dāng)法律和良知沖突時(shí)，良知才是一切行為的最高準(zhǔn)則。抬高一厘米，是人類面對外界誘因時(shí)的最后防線，是守住良心的“一厘米主權(quán)”。（評述事例）（高三11班 張旭升）
      真正的知識分子，在面對強(qiáng)權(quán)政治時(shí)仍堅(jiān)持真理、毫無懼色。在民國時(shí)期，正有這樣一位教授，勇于反對國民軍閥，勇于反對囂張日寇。他，便是劉文典。他永遠(yuǎn)保有自己心中的氣節(jié)。曾經(jīng)，在蔣介石要嚴(yán)懲他的學(xué)生時(shí)，他拍桌大罵對方為“新軍閥”；曾經(jīng)，在見蔣介石之前，他的那一句“蔣介石一介武夫耳！其奈我何！”氣度非凡！他是真正的知識分子，他的心中永遠(yuǎn)有一把是非的標(biāo)尺不為權(quán)貴的氣焰所震懾！真正的知識分子，就應(yīng)該像劉文典一樣，像他一樣堅(jiān)持己見，像他一樣維護(hù)學(xué)術(shù)界的尊嚴(yán)。只有當(dāng)大家都能做到不畏權(quán)貴，敢于發(fā)表自己的真知灼見，那才算是真正的知識分子！（高三11班 黃佩詩）
      心靜如水，那時(shí)燥亂中的一絲淡然，更是靈魂得以升華的前提。人生總是充斥著燥亂，苦人心志亂人眼。但，有那么些人面對苦惱卻不迷惘，心靜如水，淡然處之，往往能成大事。梵高的人生跌宕起伏，甚有那么那么一天，被拒于祖國大門之外，衣衫襤褸地走在落破的異國小鎮(zhèn)里。步履蹣跚，卻來到田野間，望見大片大片的向日葵朝陽微笑，金燦燦的光芒驅(qū)散了他心中的陰霾，撫平了心中的躁動(dòng)與不安。此時(shí)，他心靜如水，一幅名畫《向日葵》也悄然成型。心靜如水，那風(fēng)，那流水，似乎也慢了下來，一切事物便那樣的清晰明了，靈魂得以洗涮，變得空明起來。（高三11班 楊文炎）
      有一句話這樣說：“小時(shí)候，幸福是簡單的;長大后，簡單是幸福的。”是的，幸?？梢院芎唵?，簡單也可以很幸福。梭羅在瓦爾登湖畔，住在那間他花了28塊1毛2分5建造的小木屋里。他坐在陽光里，看綠樹、青草，看落日、湖水；他坐在樹木間，凝思，過著單純又簡單的日子。拋棄了城市的浮華與喧囂，將身心融入到一片靜謐當(dāng)中去，梭羅過得很幸福?；蛟S，能夠做自己喜歡的就是幸福。當(dāng)一切隨心而動(dòng)，就會(huì)有一種奇妙的滿足感和幸福感。有這么一句有趣的話：“幸福是什么？幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸?！鄙钤胶唵?，心會(huì)變得越單純，幸福感也就會(huì)到來得越頻繁。（高三11 張玥）
      自由如同身體內(nèi)流淌的血液，失血過多，會(huì)死的！愛流浪的三毛曾言到：“我是一個(gè)像空氣一樣自由的人，妨礙我心靈自由的時(shí)候，絕不妥協(xié)?！蹦戏菄嘎吕彩侨缈諝獍阕杂傻娜?，而且他渴望的是全南非的自由。鐵窗面壁二十載，只是在積蓄自由的力量。他推翻了固執(zhí)的南非白人種族主義，為黑色肌膚的生命贏得了靈魂的自由?？偨y(tǒng)一職，于他而言，不是名譽(yù)而是勝利，是自由的自由。他是靈魂的統(tǒng)帥，不會(huì)讓士兵流一滴血。他在風(fēng)雨中抱緊了自由，也抱緊了地球人的自由的信念。（高三12 吳瑞琦）
      愛能讓人從絕望的，痛苦的深淵中涅槃。真誠無私的愛，其最大的力量便是滋潤早已生銹的心房，讓痛苦轉(zhuǎn)化為無限的暖流。在三毛經(jīng)歷了兩次離奇而無奈地打擊后，她終于找到了人生中的真愛——荷西。荷西的一舉一動(dòng)，譬如在撒哈拉沙漠費(fèi)了一番苦心收集而來的一副完整駱駝?lì)^骨，作為三毛的禮物，無間斷陪伴三毛浪跡天涯，都讓三毛感動(dòng)萬分，就因如此愛的表現(xiàn)，讓三毛走出了累計(jì)多年的童年陰影、心靈的深淵。愛便是如此，它能讓早已凋零的花再次綻放，讓心靈碎片匯集在一起，讓受挫的鳳凰重生。（高三12 劉鶴籌）
      對于生活，精神生活更是它的靈魂。是的，對于一個(gè)人來說，金錢，地位，榮譽(yù)，感情這幾樣?xùn)|西，足以構(gòu)成一個(gè)人安足生命的全部，人舍此何求？可是，這就是真正的生活嗎？畢淑敏的回答是否定的。對她來說，精神生活才更為神圣而重要。她在從事醫(yī)學(xué)工作二十多年后，選擇專業(yè)寫作，用筆揮灑出一行行如血淚般的文字，用富哲理性的散文洗滌那些早已蒙上灰塵的心靈，這正是她追求的。在這里，她的心靈有寧靜的屋宇，有自由的翅膀，有洞徹與發(fā)現(xiàn)。更重要的是，面對自己，你可以是唯一的主人。擁有精神生活，便是選擇了一根生活賴以存在的思想的葦草，幸福地依偎著。（高三12 黃笑梅）
      高貴的人舍棄贊美。低俗者自卑而追逐贊美聲，平庸者空虛而擁抱贊美聲，真正高貴的人才能因心靈充盈而將贊美聲拒之門外。一天，特麗莎修女照顧垃圾堆旁一個(gè)骷髏般垂死 人，清潔他黏滿便溺的身體和從傷口清除蛆蟲?！澳悴皇沁@里人，這里的人不會(huì)做你做的事?！痹诖顾罆r(shí)，他努力微笑：“你是應(yīng)該受到贊美的?！碧佧惿晕⑿貓?bào)：“不！你不要贊美我?！睂τ谶@個(gè)以拯救最孤獨(dú)者、最悲慘者、瀕臨死亡者為眾生事業(yè)的人而言，日轉(zhuǎn)星移，她的世界里始終只有愛這種東西。因?yàn)閻?，所以高貴；因?yàn)閻郏晕鹦栀澝馈Ｍ瑯?，對于高貴的靈魂，人性之美重于泰山，而贊美之聲，則輕如飄渺浮云。若往外溢的美德酒杯里傾倒似于贊美的清水，難免灑落許多佳釀。（朱佩芬）
      真正的大愛是一把保護(hù)弱者于槍林彈雨下的傘。它讓一切邪惡的東西畏懼卻又散發(fā)著柔和的光芒。當(dāng)以色列與巴基斯坦在黎巴嫩發(fā)生激烈戰(zhàn)斗時(shí)，特蕾莎誠懇地請求指揮官道：“請你們在我將那些兒童帶出來之后再開火吧！”她不顧槍林彈雨，走進(jìn)交戰(zhàn)區(qū)。在士兵們敬佩的目光下，將三十七名兒童帶離。所活的87年里，她用了64年的時(shí)間幫助窮苦人民?！皯汛髳坌?，做小事情”特蕾莎將心中的大愛化作一片汪洋，讓貧苦的人們在這片汪洋中感受著被愛；她又將心中的大愛化作一把保護(hù)傘，讓受苦的人們在她得庇護(hù)下感受著人性。真正的大愛并非槍，并非炮，而只是一把保護(hù)傘。
      （吳靜瑤）
      何謂經(jīng)典？一般來說，經(jīng)典是在一類事物中具有代表性的。它超脫了本體，已儼然幻化成了一種標(biāo)志，一種符號。如同在鋼琴鍵上翻飛跳躍的爵士樂；好似在繪畫世界里清淺淡雅的中國畫；郵箱在文字海洋中生機(jī)勃發(fā)的詩歌。人們認(rèn)可，毫不吝嗇地賦予它們贊美之辭。是的，當(dāng)不拘一格的爵士樂混雜著點(diǎn)點(diǎn)藍(lán)調(diào)席卷全球時(shí)；當(dāng)靈氣的竹，奔騰的馬躍然紙上時(shí)；當(dāng)人們無意識地吟誦著詩句來贊美生活或激勵(lì)自己的時(shí)候，他們早已成為經(jīng)典。
      不僅是有代表性，經(jīng)典更重要的是能超越時(shí)間和空間。那些那些被歷史沉淀下來的金子，在河底散發(fā)著屬于它們的光芒；沒有地域的限制，它們行走在世界中。在充滿著藝術(shù)氣息的意大利，在久遠(yuǎn)卻銘刻的文藝復(fù)興中，但丁一曲神曲，洞穿了那些黑暗，仰望光明?！白咦约旱穆?，讓別人說去吧！”從此激勵(lì)并感動(dòng)了多少代人？經(jīng)典是能與時(shí)俱進(jìn)的，它永遠(yuǎn)不會(huì)被時(shí)間所淘汰，也不會(huì)受空間的影響。（伍雯麗）
      不少的人總愛把智商的高低程度作為判斷一個(gè)人是否智慧，然而事實(shí)上，真正的智慧是能把復(fù)雜的事情變簡單。門薩是一個(gè)成員智商均在140以上的俱樂部，有天他們在一家小餐館進(jìn)餐時(shí)，發(fā)現(xiàn)標(biāo)著“鹽”的瓶子裝得卻是“胡椒粉”，而標(biāo)著“胡椒粉”的瓶子裝得卻是“鹽”。他們經(jīng)過一番激烈的討論得出了一個(gè)自以為很有才氣的方案：用兩個(gè)碟子，一根吸管……正當(dāng)他們想向服務(wù)生炫耀時(shí)，服務(wù)生只是把瓶蓋調(diào)換了一下。其實(shí)就像擁有士兵的多少并不是判斷一個(gè)將軍英明與否的尺度一樣，智商的高低也不是智慧與否的標(biāo)準(zhǔn)。真正智慧的人，關(guān)鍵之處在于他總能用更簡單的方法去解決問題。（鄭子?。?/p>
      面對人性的差異，更能看出人類靈魂的精神之光。耶穌受難前夕在最后的晚餐中，無比平靜的說道：“你們中的一個(gè)出賣了我?！豹q大聽后，一邊驚恐不已，一邊仍不忘緊緊攥著出賣耶穌所得的銀幣的錢袋。次日，耶穌受難，被釘在十字架上的他仍不忘寬恕同樣被釘在十字架上的賊。一正一反，一高一低，一目了然。尼采說：“人之所以偉大，是因?yàn)樗且蛔鶚蛄?，而非目的?！鄙虚L短，人性有差異，我們是怎樣的人，取決于我們選擇做一個(gè)怎樣的人，面多差異，光與暗間，我們因毫不猶豫地選擇那座仁慈博愛之橋，通向祥和的天堂。（朱宇昕）
      2011屆議論文精彩片段：
      高三一班
      曾經(jīng)認(rèn)為偉人必須具有堅(jiān)韌的性格和打不折的脊梁，直至我遇見拉赫曼尼諾夫，這個(gè)顛覆了我的偉人定義的人。作為俄羅斯浪漫主義傳統(tǒng)的最后一位倡導(dǎo)者，拉氏并不是一個(gè)傳統(tǒng)的偉人，甚至有些和他的身份不相稱的懦弱。一次《第一交響曲》的首演失敗，使拉氏遭受到了難以言喻的打擊。一個(gè)曾經(jīng)說出“每天我都要在鋼琴和書桌前呆上好久，直到西沉的落日投進(jìn)最后一縷的陽光才停筆。”說這樣的話的人，一個(gè)曾經(jīng)如此熱愛鋼琴和作曲的人，整整五年沒有碰過那交錯(cuò)的黑白鍵。絕望的他看著房間角落那被刻意遮蔽起來的鋼琴，看著那擁有美妙弧線的昔日的靈魂伴侶，在嘆氣中那沉重的大手卻始終無法抬起。這樣的拉氏是敏感的，可就是這樣的敏感，讓他寫出了甜美而傷感，熱情又豐沛，憂郁卻激情的跳動(dòng)著的不朽的音符。
      偉人并不都是錚錚鐵骨，偉人也可以脆弱而敏感。（譚敏聰）
      拜倫，你生活在一個(gè)偉大的時(shí)代里，一個(gè)一切都屈服于惡勢力的時(shí)代里，作為一個(gè)先知，你必定是寂寞的。
      但，作為貴族出身的你，寧愿永遠(yuǎn)孤獨(dú)，也不愿用你自由的思想，去換一個(gè)國王的寶座。在大欺騙時(shí)代，說出真相才是革命性的舉動(dòng)。你說：“為自由而戰(zhàn)吧！無論在哪兒?！蹦阃渡碛诖蟾锩?，你把你鼎盛的青春年華，奉獻(xiàn)給你熱愛的土地。若上帝有情，必定會(huì)教導(dǎo)這世上的石頭飛起來打擊暴君，一如你一樣。
      你在大革命中死去。當(dāng)這受苦的皮囊冷卻時(shí)，那不滅的精魂漂泊何方？并非一切以死亡結(jié)束的都是悲劇。事隔經(jīng)年，若你能看到今天。事隔經(jīng)年，若我能見到你，我該如何祝賀你？
      以微笑。以眼淚。（梁穎桐）
      “隆重的葬禮不過是活著的人的一種虛榮?！睔W里庇得斯如是說。秋風(fēng)瑟瑟，樹上的一片枯葉緩緩落下，在空中劃出一道凄麗的弧線，安靜地，美得動(dòng)人。林庚老人，在這樣一個(gè)寧靜的夜里，安靜地離開。近一個(gè)世紀(jì)，你依舊這般平靜地，旁征博引，訴說中華文化沉淀的靜默力量；靜觀世事，獨(dú)享“寒士文學(xué)”散發(fā)的深長意蘊(yùn)。該要有怎樣的精神自由才能駕馭安靜地駿馬，馳騁在這片喧囂的大地上，不留一點(diǎn)痕跡？你的離開，不帶走一點(diǎn)塵埃，依舊純凈，如春日的大海般平靜，為我們留下無盡觸動(dòng)的情愫，那是安靜與淡泊所塑造的最堅(jiān)毅的精魂，那是你訴說精神力量最綿長的省略。（陳曉琪）
      民國臨水照花人。在那硝煙彌漫的混沌年代里，你是一朵奇葩，帶來一種神秘的幽香。父母離異，縱使你的童年是孤單的；兩次婚姻失敗，縱使你的人生是坎坷的；你仍堅(jiān)強(qiáng)驕傲地活著。你說你將自行枯萎，你說人生是件爬滿虱子的華麗的袍。即便傷心，你仍像沙漠中的玫瑰，用女子的身份低婉地描寫出民國小市民生活的冷暖辛酸，以及戰(zhàn)爭的殘忍冷酷。張愛玲，也只有你，可以冷靜自信地傲視這個(gè)世界。（黃景雪）
      這是一個(gè)充滿淚水與傷痕的“和平時(shí)代”。高呼和平與發(fā)展的我們，一邊用硝煙將同伴化作哀嚎的尸骨；宣揚(yáng)綠色與環(huán)保的我們，一邊以科技的發(fā)展屠宰者自然。當(dāng)我們飽受自然報(bào)以的疾病、災(zāi)難而日益麻木，人與人之間因網(wǎng)絡(luò)科技而漸離漸遠(yuǎn)，是你，以慈愛與悲憫化作一部部洋溢著對自然與生命的贊美與反思的動(dòng)畫電影，洗滌著我們?nèi)缤⑼瘯r(shí)純粹的愛與情。又有誰能像你一樣完美的把握現(xiàn)實(shí)與幻想的支點(diǎn)，創(chuàng)造出適合所有年齡人閱讀的動(dòng)畫，敲打我們不忘世界本該擁有的美好？不知夜空可否沒有月亮，只知?jiǎng)赢嫿绮荒軟]有你——?jiǎng)赢嬏┒穼m崎駿。（葉政樑）
      翱翔于天空之中，我們不能企盼風(fēng)調(diào)雨順；暢游于大海之中，我們不能奢求風(fēng)平浪靜；馳騁于大地之中，我們不能貪圖一路平坦。從我們呱呱墜地那一刻起，蹣跚學(xué)步，到有自立能力，自力更生，我們無不接受著命運(yùn)形形色色的洗禮。但是，正如泰戈?duì)栒f道：“不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美”。是的，我們應(yīng)該在苦苦地掙扎中尋求一絲絲、一縷縷的如水般滋潤人心的陽光。前方的路布滿了路障，假如被絆倒就痛哭流淚，那終點(diǎn)永遠(yuǎn)只是那遙不可及的奢望?！叭绻e(cuò)過太陽的時(shí)候流了淚，那么你也要錯(cuò)過群星了?！碧└?duì)栍秩缡钦f。當(dāng)我們一次次摔倒又爬起時(shí)，我們離完美就更近一步。（盧穎鋒）
      斯文·赫定，一個(gè)瑞典著名的探險(xiǎn)家，在他帶著駝隊(duì)即將穿過塔克拉瑪干沙漠，而尋找到樓蘭古國時(shí)，但因物質(zhì)極度缺乏，他立即終止了隊(duì)員繼續(xù)前進(jìn)的念頭而返回瑞典。次年，他做了充足的準(zhǔn)備，帶著駝隊(duì)成功地尋找到了樓蘭古國的遺跡。不得不承認(rèn)，斯文·赫定是一個(gè)能理智拿捏事物的利弊而敢于舍棄的人，他的行為印證了一點(diǎn)“退一步海闊天空”，正是因?yàn)樗麛嘧鞒錾c死的抉擇，歷史的巨冊也注定有他的一席之位。他說過“如果把成功比作一篇妙文，它應(yīng)當(dāng)包括開頭、主題以及結(jié)尾”。無功而返的那一次，算是斯文·赫定一個(gè)落寞的開頭，但次年的繼續(xù)前進(jìn)算是他等待時(shí)機(jī)的成熟，續(xù)寫文章的主體部分的關(guān)鍵之筆。他向我們宣示著沒有完美的開頭未必掩蓋閃亮的主體，關(guān)鍵是那顆永恒不變的心??
      （黎艷芳）一個(gè)黑頭發(fā)黃皮膚的小男孩，一個(gè)僅有十歲的小男孩來到上海紅十字會(huì)，為汶川地震的災(zāi)民送來在夏威夷募捐的款項(xiàng)。在三年前，一場地震把他和弟弟隔在陰陽兩地。在無人在家的緊急關(guān)頭，他只帶上了6件簡單物品，其中包括一張全家福和一面國旗。然而在抽屜里的四百美元卻沒有拿??這就是僅有7歲的查爾斯的生命賬單。危難之時(shí)，所有的東西都可能在一瞬間失去，只有愛，是危難時(shí)的唯一的行李。查爾斯的生命賬單，不只是一個(gè)感動(dòng)的傳說，更是一個(gè)七歲男孩對成人生命價(jià)值的顛覆。（王慧舒）
      獨(dú)處是人生的調(diào)味劑，它為每一種體驗(yàn)帶來真實(shí)的滋味，正如一首詩所言：“獨(dú)自一個(gè)并不等于孤單，精神在冒險(xiǎn)，行走在寂靜的花園，在涼爽的房間??”塞林格，在出版了舉世矚目的《麥田的守望者》后，開始斷絕了與外界的接觸。他隱居在山頂上的一座小木屋里，平日里深居簡出，如要登門造訪，朋友需要先遞送信件或便條，陌生人則干脆拒之門外，連答復(fù)都不給。也許，人要想達(dá)到一定的高度，就必須學(xué)會(huì)獨(dú)處，學(xué)會(huì)孤獨(dú)。當(dāng)然，這不是那種被拋棄的無奈，而是急流勇退中留給自己的一份寧靜，一種反思。只有在獨(dú)處時(shí)，我們才能夠徹底做我們自己，真實(shí)地體會(huì)自己的感受，尋找內(nèi)心的寧靜之地，尋找心靈的歸宿。（盧沛君）
      誰能說愛不是世界上所結(jié)出的最美麗的果實(shí)，愛滲透在我們呼吸中的每一口氣，融合在溫暖我們心房的每一縷陽光，沉淀在我們來回滾動(dòng)的血液之中。如果沒有愛，怎么會(huì)有陳玉蓉大媽為兒子換健康的肝而堅(jiān)持“暴走”減脂211天的感人事跡？如果沒有愛，怎么會(huì)有感動(dòng)中國十大人物之一的韓惠民默默守護(hù)那位不幸癱瘓女子34年的不朽之情？我們總不得不生活下去，而且充滿愛、關(guān)懷、溫柔、希望。因?yàn)閻墼瓉頍o所謂有，無所謂無的，猶如上帝之于空氣與光，說有，便有了。愛是永垂不朽的真理，愛是孕育在人間最樸實(shí)、真摯的情感。（祁俊威）
      烈風(fēng)能使枯葉墜地，卻不能摧毀百年大樹的根基；暴雨能使沙土流離，卻不能使堅(jiān)守的大陸沉海；驕陽能使水分被蒸發(fā)，卻不能使平靜溫涼的大海沸騰??
      我想起了那位倍受敬仰的老人，人們烈風(fēng)般的詛咒使他腳步不穩(wěn)，可他卻從未在信念之路上跌倒；疾病苦難折磨著他的身軀，可他心中那片堅(jiān)定的大陸從未在暴雨的摧殘中下沉一分；他以廣闊如同大海般的胸懷迎接種種惡毒的攻擊，使這些毒火熄滅。納爾遜·曼德拉，這是一個(gè)和平的堅(jiān)守者，這是一個(gè)種族斗士，他把陰霾驅(qū)離那片黑色的大陸。以他百年大樹般堅(jiān)實(shí)的信仰為支撐，用他堅(jiān)實(shí)如同大陸般的心靈土地的、為根基，用他包容一切的寬廣的心靈使南非這個(gè)國家，閃爍著燦爛的色彩。（林依盈）
      “我們都在陰溝里，但有人在仰望星空”。在向著太陽的窗邊，總有一個(gè)魁梧挺拔的身影。窗外沒有玫瑰沒有掌聲，只有無邊的高墻、無情的背叛和世人的冷嘲熱諷；窗內(nèi)沒有歡歌沒有慰藉，只有冰冷的牢籠、可怕的孤獨(dú)和漫長的等待。那個(gè)被“同性戀”罪名無情侵蝕的身影，緊緊地守著自己的一方天，守著那株在鐵柵欄瓜分下早已體無完膚的星空。
      生為煙火，何謂綻放；既為勇者，何懼陰霾。
      “才，所以裝點(diǎn)世界；情，所以粉飾乾坤”王爾德，他們都說你是追求“畸戀”的瘋子；為了愛情而燃燒自己的呆子。不是的，你不是瘋子，你溫雅的表面下跳動(dòng)著一顆不羈的心；你不是呆子，在你的童話世界里，連石頭都說一顆破裂的心。為情而愁，為愛而生。當(dāng)你如耀眼流星般劃過天際時(shí)，灑下了足以溶化千古的鉛石。（梁佩儀）
      愛是一切故事中最美好的一部分。也許我們每個(gè)人，都需要真切地去體會(huì)愛。在如今物欲橫流的世界里，那種柔軟的質(zhì)地，正在不斷地僵化、變質(zhì)??龍應(yīng)臺(tái)，如今文壇最為鋒利的一支筆，她那針砭時(shí)弊的筆尖，竟也能流淌出如《孩子你慢慢來》的溫暖，如《目送》的憂傷與美麗。她也是個(gè)懂得從生命的井泉中挖掘愛的人。正因?yàn)閻鄣拇嬖?，才讓我們的生命有了意義，照耀出它本來的光華。龍應(yīng)臺(tái)筆下，有父母子女間的冷暖情懷，有朋友手足間的離合悲歡，這正是我們忽略和缺少的存在。沒有了這些珍貴的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，生命只會(huì)索然無味。我們不妨像龍應(yīng)臺(tái)那樣，做個(gè)懂愛和施愛的人。（王啟聰）
      上帝寬宥地賜予他對內(nèi)在感受鮮明的感知，對色彩調(diào)和高度的敏感，對粗細(xì)線條嫻熟的勾勒。他堅(jiān)定地執(zhí)起手中的彩筆，宛如老練的漁夫，站在樵石邊上，窺伺著變幻著的海潮交匯，審視遠(yuǎn)方的世界。在塵封的年代里，黑暗以其翻手為云，覆手為雨之勢吞噬著整塊西歐大陸，他用深邃的目光，一眼識穿陰霾之上操控的力量。他，沖破傳統(tǒng)繁規(guī)戒律的枷鎖，將繪畫化作具有鮮明感知的載體，以時(shí)而絢麗，時(shí)而灰沉的格調(diào)，糅合富有激情而又粗礦的線條，沖擊每位路行者的視網(wǎng)膜，創(chuàng)造后期印象派的新格調(diào)，一如打破對視覺形象 的生搬硬套，著重對真實(shí)感情的表達(dá)。
      他，是疼痛的收割者，威廉-梵高。（袁鳳媚）
      當(dāng)被問到：“什么是生活”的時(shí)候，我的心頭打了個(gè)寒顫。什么是生活？是挎上沉重的公文包，把自己埋入深深的人群，在人與人溢滿汗騷味的夾縫間感受這世界上最遙遠(yuǎn)的距離；還是乘著夕陽，在田壟上赤足而歌，向莊子吟唱不為人知的孤獨(dú)？是應(yīng)和著眾人的期許的目光，追隨趨之若鶩的人群，去摘取無法企及的星辰；還是拿起伯牙的破琴，為鐘子期撥動(dòng)悠悠的流水高山？空氣中依稀還回蕩著哈姆雷特的驚天呼喊——“生存還是死亡？！”生命是自由的，生命是你自己的，自從你睜開好奇的雙眼，去打量這個(gè)奇異的世界時(shí)，你便成為了自己的上帝。正當(dāng)你在為靈魂還是肉體，夢想還是現(xiàn)實(shí)，自由還是束縛，自己還是他們而久久徘徊，苦苦掙扎之時(shí)，便鑄造出這苦澀而又甘甜的生活。（劉偉鈞）
      真正的貧窮不是因?yàn)榻疱X，而是由于心靈的缺失。在那只有四面白墻的屋舍下，住著一位最富裕的窮人——特雷莎修女。她是天底下最樸素而高貴的靈魂。是愛，讓她變得貧窮；也是愛，讓她變得富裕。正值花季的她，只身毅然來到那個(gè)最窮的地方去幫助別人。她堅(jiān)持化身為窮人，只為了讓愛與尊重能夠溫暖人心。她失去的是美好的青春，但她收獲的卻比浩瀚的海水還要豐富。對待贊揚(yáng)，她只淡淡地說：“我做的只是汪洋中的一滴水。”這一句簡單的話語，卻承載著千萬斤的分量，那是撥人心弦的一股暖流，貧困中相濡以沫的一塊蛋糕，患難中心心相映的一個(gè)眼神。貧窮并不可怕，只要內(nèi)心持有一份真摯的愛，世上一切都會(huì)變得更美好。（何佩盈）
      “隆重的葬禮不過是活著的人的一種虛榮。”歐里庇得斯如是說。秋風(fēng)瑟瑟，樹上的一片枯葉緩緩落下，在空中劃出一道凄麗的弧線，安靜地，美得動(dòng)人。林庚老人，在這樣一個(gè)寧靜的夜里，安靜地離開。近一個(gè)世紀(jì)，你依舊這般平靜地，旁征博引，訴說中華文化沉淀的靜默力量；靜觀世事，獨(dú)享“寒士文學(xué)”散發(fā)的深長意蘊(yùn)。該要有怎樣的精神自由才能駕馭安靜地駿馬，馳騁在這片喧囂的大地上，不留一點(diǎn)痕跡？你的離開，不帶走一點(diǎn)塵埃，依舊純凈，如春日的大海般平靜，為我們留下無盡觸動(dòng)的情愫，那是安靜與淡泊所塑造的最堅(jiān)毅的精魂，那是你訴說精神力量最綿長的省略。（陳曉琪）
      在這世上，有一種孤獨(dú)的力量尤為可貴。這種力量蘊(yùn)藏在個(gè)體內(nèi)，卻足以推動(dòng)一個(gè)民族向前多走幾步。這股力量往往抵觸者多數(shù)人，這是一個(gè)人的戰(zhàn)斗。
      她有一顆孩子的心，但這顆心充滿了熱情和信念。她在一個(gè)激戰(zhàn)的部隊(duì)前高舉旗幟，她為她的祖國帶來了勝利和解放?？罩许懫鹆艘黄駱返穆曇?，柴堆卻燒起來了：人們要燒死一個(gè)巫婆——貞德。是的，在接著的一個(gè)世紀(jì)里人們唾棄這朵純潔的煢煢孑立的百合花。但智慧的鬼才伏爾泰卻歌頌“拉·比塞爾”。一如我們歌頌所有孤獨(dú)的斗士們：蘇格拉底，伽利略，陶淵明，畢加索，魯迅??真理在其最初顯現(xiàn)時(shí)往往被圍攻。因此這股力量真正的可貴之處在于，一個(gè)人戰(zhàn)斗，卻始終堅(jiān)信自己不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗。
      廖卓越
       
      
    
      

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