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      陽(yáng)關(guān)雪 江蘇省教案評(píng)比1等獎(jiǎng) 獲獎(jiǎng)教案

      時(shí)間:2019-05-13 06:42:10下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:陽(yáng)關(guān)雪 江蘇省教案評(píng)比1等獎(jiǎng) 獲獎(jiǎng)教案

      教學(xué)目標(biāo)

      1、了解余秋雨文化散文的特點(diǎn)

      2、把握作者將自然景觀與人文景觀結(jié)合起來進(jìn)行描寫的寫法和特色

      3、把握本文的主題和寫作特點(diǎn)

      教學(xué)重點(diǎn)

      把握作者將自然景觀與人文景觀結(jié)合起來進(jìn)行描寫的寫法和特色 教學(xué)難點(diǎn)

      理解文化散文的特點(diǎn)

      教法學(xué)法

      情境導(dǎo)入法

      歸納法

      討論交流法

      賞析法 教學(xué)課時(shí)

      2課時(shí) 教學(xué)過程

      一、導(dǎo)入新課

      一本《文化苦旅》,一個(gè)世界名人,世人驚羨。——余秋雨的文化進(jìn)入到人們的視野之中。是的,人們?cè)谛蕾p象閑適智慧的梁實(shí)秋,幽默風(fēng)趣的林語(yǔ)堂,平和閑淡的周作人,隨意自在的張愛玲等大家的作品的同時(shí),企盼出現(xiàn)新的散文大家,余秋雨的文化苦旅橫空出世,奪去了眾人的眼光。

      有人說他的散文刷新了一個(gè)徹底平庸和徹底蒼白的時(shí)代;有人說《文化苦旅》是一條河系,在星光燦爛的中國(guó)散文的天空里,其中的每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的光暈;有人稱余秋雨是二十世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家,是開一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。

      今天,讓我們走進(jìn)余秋雨,跟著他去探尋歷史和文化,聽他的解讀。

      二、作者簡(jiǎn)介

      余秋雨(1946-),當(dāng)代著名文化史學(xué)者,藝術(shù)理論家,散文家。浙江省余姚人,曾任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)。1963年,以優(yōu)異的成績(jī)考取了當(dāng)時(shí)最難考的上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系,1968年畢業(yè),當(dāng)時(shí)正值浩劫,余秋雨的父親被同事誣陷錯(cuò)劃為“右派”,叔父因熱愛中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》,遭到紅衛(wèi)兵及造反派的殘酷迫害而含冤自盡。1969—1971年,余秋雨為全家生活所迫赴江蘇吳江縣太湖農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)。學(xué)校復(fù)課后參加過由周恩來總理親自發(fā)起、組織的大學(xué)教材編寫。1975—1976年在恩師盛鐘健先生的幫助下,到浙江奉化縣一所半山老樓里苦讀中國(guó)古代文獻(xiàn),研習(xí)中國(guó)古代歷史文化,直到文革結(jié)束。1983年之后,陸續(xù)出版了《藝術(shù)創(chuàng)造論》 《觀眾心理學(xué)》《中國(guó)戲劇史》 《戲劇思想史》 以及《Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre》等一系列學(xué)術(shù)著作。先后榮獲全國(guó)戲劇理論著作獎(jiǎng)、上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng)、全優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)。

      1985年在從未擔(dān)任過一天副教授的情況下被破格提升為教授,并以39歲的年齡成為當(dāng)時(shí)中國(guó)大陸最年輕的文科正教授。1986年,被文化部任命為上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng),上海市寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),上海市委咨詢策劃顧問,并被授予“上海十大學(xué)術(shù)精英”稱號(hào)。1987年被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”的榮譽(yù)稱號(hào)。20世紀(jì)80年代后期,開始寫作《文化苦旅》等文化散文,辭職后更以親身歷險(xiǎn)考察國(guó)內(nèi)外各大文明為人生主業(yè),所寫《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《千年一嘆》、《行者無疆》、《借我一生》《尋覓中華》等開啟一代文風(fēng),長(zhǎng)期位居全球華文暢銷排行榜前列,已被公認(rèn)為全世界各華人社區(qū)中影響力最大的作家之一。

      《山居筆記》(1995)寫作始于1992年,成于1994年。為了此書,曾辭去學(xué)院行政職務(wù)。本書主要記敘了作者以直接感悟的方式探訪中華文明的歷程。其中紛繁社會(huì)中的一絲絲回憶,歷史的回憶,回憶的碎片,這一切總會(huì)讓我們陷入深思,有種很溫馨的感覺。全書沒有詩(shī)歌唯美華麗的辭藻,也少了雜文犀利精辟的筆鋒,但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性,給了人一種心靈深處的親切感。從平淡的話題中以小見大,通過質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格直指社會(huì)現(xiàn)實(shí),從而使得文章中所觸及到的問題與中國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)——輕快中不乏沉重,從容中又不失理性的批判,由此把一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前,無形中引發(fā)并啟迪人們的深思,從而點(diǎn)明人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。這深邃的文字猶如永遠(yuǎn)靈魂的腳步,雖然有些沉重,但很黃埔,雖然漫漫,卻永遠(yuǎn)光明。獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第二屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng),海外華文文學(xué)最高獎(jiǎng)——臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)讀書人最佳書獎(jiǎng)第一名。

      《霜冷長(zhǎng)河》(1999)書中收錄了關(guān)于友情、名譽(yù)、謠言、嫉妒、善良、年齡等諸多經(jīng)典之作。這些作品風(fēng)格平實(shí)自然,行文簡(jiǎn)潔流暢,充分顯示了作者深厚的文字功底和豐富的人生閱歷,以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和真實(shí)人性的深入思考。創(chuàng)作上的一次轉(zhuǎn)變。

      1999年,余秋雨先生隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車隊(duì)跋涉四萬公里,對(duì)凡是在人類歷史上有過重大的古代文明遺址進(jìn)行了認(rèn)真仔細(xì)的參觀考察,因而成為目前世界上唯一穿越數(shù)萬公里危險(xiǎn)地區(qū)的人文學(xué)科巨匠,也是美911事件之前,最早向文明世界報(bào)告恐怖主義控制區(qū)域?qū)嶋H善的學(xué)者。旅行日記后被命名為《千年一嘆》。

      《千年一嘆》日記體散文集,在本書中,作者以感傷、厚重而平實(shí),卻不失優(yōu)美的語(yǔ)言,記錄了伊斯蘭文明、兩河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯來文明等文明的衰落,并探討了衰落的根本原因,在對(duì)比中又逐漸找到了中華文明之所以延續(xù)的原因。

      先生在自序中說:“不僅僅是荒原?;脑钐幱袛啾趶U堡、幢幢黑影、閃閃目光。硬說自己沒有恐懼,是不真實(shí)的,但我的恐懼有一大半被震驚所掩蓋,震驚人類文明的巨構(gòu)崩坍得如此凄涼。它們究竟是如何崩坍的?歷史書提供過一些猜測(cè)性的答案,多數(shù)山是大而化之、語(yǔ)焉不詳。其實(shí),一切摧殘都是具體的,一切委屈都是難以表述的,因此那些答案也是值得懷疑的。不必懷疑的是結(jié)果,衰草瓦礫,承載著一個(gè)個(gè)從古到今的災(zāi)難。我們甘愿在毫無保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中去面對(duì)這一切,就像脫去手套去撫摸它們的傷痕。這種撫摸經(jīng)常會(huì)引發(fā)苦思:作為我們的生命基座,中華文明也傷痕累累,卻如何避免了整體性的崩坍?這種避免付出了多大的代價(jià)?哪些代價(jià)是正面的,哪些代價(jià)是負(fù)面的?過去的避免能否擔(dān)保今后?更重要的是,現(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明,過多少時(shí)間,會(huì)不會(huì)重復(fù)多數(shù)古代文明的興亡宿命?整部日記,都貫穿著這種疑問?!?從表面形式上看,本書是一部真實(shí)的考察日記,更是一個(gè)文化反思的過程,不軹是一般意義上的旅行文學(xué)。作者在親臨古文明舊址,目睹其后裔現(xiàn)狀時(shí),所引發(fā)的歷史滄桑感和現(xiàn)實(shí)感受,以及與之俱來的感嘆和悲嘆影響著每一位讀者,作者感懷文明曾有的輝煌與高度,使歷史與現(xiàn)實(shí)的相對(duì)展現(xiàn),以觀察對(duì)照的評(píng)述重點(diǎn),構(gòu)成切入主題的觀察模式,反省古文明的興衰起伏,這樣的情懷襟抱,也使其格局更顯偉岸宏大。

      2000年秋,再次跟隨香港鳳凰衛(wèi)視對(duì)輝煌的歐洲文明進(jìn)行了歷時(shí)3個(gè)多月的詳細(xì)考察,回國(guó)后,《行者無疆》問世。

      《行者無疆》(01年)記錄作者作為鳳凰衛(wèi)視歐洲之旅的嘉賓主持,走過了26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市,這一不同凡響旅程的全部感受,這次壯麗而浪漫的文化苦旅的全部行程是千禧之旅的3倍。本書作為考察西方文明的記錄,他感嘆,“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而又成熟,能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明、個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通?!贝藭帜蠚W、中歐、西歐、北歐4卷,收錄散文80篇。全書在思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上,更勝余秋雨以前的幾部著作,筆觸比《文化苦旅》更優(yōu)嫻、比《山居筆記》更開闊、比《千年一嘆》更從容。透過文化的眼光,對(duì)歐洲文明作出了史詩(shī)般的深度解讀,本書獲2002年度臺(tái)灣白金作家獎(jiǎng)。

      《借我一生》,余秋雨回憶錄,創(chuàng)立“記憶文學(xué)”的新體裁,被香港《亞洲周刊》評(píng)為年度“全亞十大最重要的華語(yǔ)書籍”之一。共5卷25章。娓娓道出從小到大的成長(zhǎng)過程,包含父親遭難,文革時(shí)期與擔(dān)任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng),親自走訪世界古老文明遺跡等經(jīng)歷。作者敘述自己的人生歷程時(shí),表現(xiàn)了一種蔑視災(zāi)難、不斷突破、立足大地、叩問世界的轉(zhuǎn)型期精神選擇。本書可以說是余的生命之旅,是他的精神歷程,是以散文筆調(diào)貫通成的一部家族史詩(shī)。被香港《亞洲周刊》評(píng)為年度“全世界十大最重要的書籍”之一。

      2004年底,被聯(lián)合國(guó)教科文組織、北京大學(xué)、中華英才編輯部等單位選為“中國(guó)十大精英”和被環(huán)宇電腦評(píng)級(jí)系統(tǒng)測(cè)評(píng)為“中國(guó)文化傳播坐標(biāo)人物”。相繼被聯(lián)合國(guó)選為研討《2004年人類發(fā)展報(bào)告》和參加“2005年世界文明大會(huì)”唯一的中國(guó)學(xué)者。近年來,他在“中華文明和世界文明”的總標(biāo)題下,應(yīng)邀在美國(guó)哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、馬里蘭大學(xué)、紐約亨特學(xué)院和華盛頓美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館發(fā)表演講,場(chǎng)場(chǎng)爆滿,引起很大的社會(huì)轟動(dòng)。2005年春季在臺(tái)灣各大城市的巡回演講,每場(chǎng)都擁擠滿了數(shù)十萬名聽眾,被自稱為“難以想象的余秋雨旋風(fēng)”。07年被澳門科技大學(xué)聘為榮譽(yù)教授。08年,被全國(guó)網(wǎng)民投票評(píng)為“07年全國(guó)十大學(xué)術(shù)精英”第一名,又被亞太測(cè)評(píng)系統(tǒng)評(píng)為“影響世界一百年的百名華人”,08年9月,由上海市教委在上海戲劇學(xué)院內(nèi)的“余大師工作室”掛牌成立。

      三、文化苦旅

      《文化苦旅》(1992)第一部文化散文合集,所收作品主要包括兩部分,一部分是歷史文化散文,散點(diǎn)論述,探尋文化;另一部分是回憶散文。余走在中華民族的土地上,用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力,去深思這古老民族的深層文化,用心思細(xì)膩的筆觸,為這趟巡視華夏文化的“苦旅”寫了這本書。作者依仗豐淵博的文學(xué)和史學(xué)功底,運(yùn)其妙筆,以漂亮干凈的散文,豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力,將一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡背后的深層含義,加以組合,使他們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。既表現(xiàn)了歷史的深邃荒涼,又展現(xiàn)了江南文化的清新婉約,既展現(xiàn)了中國(guó)文人的艱難心路,又不忘揭露世態(tài)人情。

      作品主題憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦,探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。不但揭示中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵,而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。從文中,我們不難發(fā)現(xiàn)作者不僅有著豐厚的文化感悟力,同時(shí)也具備非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力。

      一、中國(guó)文化的歷史命運(yùn)之“苦”;

      二、中國(guó)文人的艱辛之“苦”;

      三、作者本人進(jìn)行文化探索的艱苦歷程?!皻v史縱然沉重,腳下縱然崎嶇,但我的步履應(yīng)該輕快。因?yàn)橹挥休p快,才有廣闊;只有廣闊,才有浩嘆。”正如余秋雨所述“我是個(gè)文化人,我生命的主干屬于文化,我活在世上的一項(xiàng)重要使命是接受文化和傳遞文化?!彼凇段幕嗦谩返男蛑兴f:“??我發(fā)現(xiàn)特別想去的地方,總是古代文化和文人留下較深腳印的所存,說明我心底的山水并不完全是自然山水,而是一種‘人文山水’。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的,要擺脫也擺脫不了。每到一個(gè)地方,總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身,使我無端地感動(dòng)。無端地喟嘆。”

      所以,這位文化苦行僧任重而道遠(yuǎn),自覺地肩負(fù)起作為一名當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子所應(yīng)有的民族意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,從塵封的歷史遺跡和人文山水中抉發(fā)能夠給人們帶來啟迪的精神內(nèi)蘊(yùn),因此,其書也不可擺脫地充滿著一種歷史滄桑感,從始到終都貫穿著對(duì)“苦”字的感悟,同樣,帶著對(duì)“苦”字的思索,我們也能夠深刻領(lǐng)悟到中國(guó)文人及中國(guó)文化的精神實(shí)質(zhì)。

      《文化苦旅》,以開闊的文化視野將秀麗的自然山水和沉重的文化反思藝術(shù)地融合在一起,讓你不僅能欣賞到祖國(guó)大好河山的壯麗,更多的則是感受到一種強(qiáng)烈的歷史滄桑感,一種莫可名狀的愁苦。

      四、作品賞析

      沒有人像余秋雨那樣致力于這種歷史文化的探尋,在創(chuàng)作中有意識(shí)地將人、歷史、自然交融在一起,展示了極為開闊的時(shí)空視野,表現(xiàn)出一種俯仰天地古今的渾厚大氣,給人一種深邃蒼涼而又厚重沉甸的滄桑之感。余秋雨踏訪陽(yáng)關(guān)古址后寫了《陽(yáng)關(guān)雪》。

      (一)題目“陽(yáng)關(guān)雪”哪個(gè)是主體?

      一般的作者就這個(gè)題作文,很可能會(huì)把構(gòu)思的焦點(diǎn)放在“雪”上,大寫陽(yáng)關(guān)所見的雪景。余秋雨卻沒有把“雪”作為描寫的主體,雪在這里只是作為一種時(shí)令的象征,畫面的點(diǎn)綴,情調(diào)的暗示,主體是陽(yáng)關(guān),王維的陽(yáng)關(guān)。

      (二)作品思路

      從古代文人生前的際遇和身后的影響寫起——談?wù)摻袢说臍v史文化情結(jié)——踏訪陽(yáng)關(guān),(打聽陽(yáng)關(guān)———走近陽(yáng)關(guān)———陽(yáng)關(guān)懷古)——徒步沙漠的感覺——古戰(zhàn)場(chǎng)(面對(duì)墳堆的思索)——陽(yáng)關(guān)(荒落的土墩:荒落、坍了大半,泥沙層層,葦草層層,寒風(fēng)狂勁,積雪未化)——王維惜別勸酒場(chǎng)景——唐人風(fēng)范(目光遠(yuǎn)大,胸襟開闊,步履放達(dá))

      (三)語(yǔ)句分析

      1、劃出描寫沙漠、古戰(zhàn)場(chǎng)、陽(yáng)關(guān)的語(yǔ)句,思考這些景具有怎樣的特點(diǎn)。明確:沙漠:茫茫無際;古戰(zhàn)場(chǎng):枯瘦蕭條;陽(yáng)關(guān):居高臨下,了無蹤跡。

      2、茫茫無際的沙漠,枯瘦蕭條的古戰(zhàn)場(chǎng),了無蹤跡的陽(yáng)關(guān),確實(shí)也沒什么好看的,而作者卻不辭辛苦地冒雪趕了這么遠(yuǎn)的路前去,不僅為尋景,更為尋詩(shī),尋歷史,尋文化。請(qǐng)勾畫文中相關(guān)語(yǔ)句,說說作者在踏訪陽(yáng)關(guān)途中面對(duì)這些景分別有哪些感受或聯(lián)想?

      明確:(1)在沙漠:對(duì)天地的贊美,對(duì)行人的贊美;(2)在古戰(zhàn)場(chǎng):聯(lián)想到古代戰(zhàn)斗的場(chǎng)面及戰(zhàn)斗給人民帶來的苦難;(3)在陽(yáng)關(guān):聯(lián)想到《渭城曲》,唐人風(fēng)范,王維詩(shī)畫,文化命運(yùn)。

      3、這些歷史與文化命運(yùn)如何?其中的原因是什么?

      明確:在歷史的長(zhǎng)河中,一切都像陽(yáng)關(guān)一樣坍弛了;因?yàn)椤伴L(zhǎng)安的宮殿,只為藝術(shù)家們開了一個(gè)狹小的邊門,允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入,去制造一點(diǎn)娛樂?!蔽幕獾搅苏蔚哪暸c扼殺。

      (四)文本理解

      踏訪陽(yáng)關(guān)而先不寫陽(yáng)關(guān),而從古代文人生前的際遇和身后的影響寫起?!爸袊?guó)古代,一為文人,便不足觀”,魯迅說過此話,但余秋雨的“不足觀”與魯迅話中的含意有別,它不含貶義而帶有同情,乃至于幾分不平。(一代文人的“無足觀”,文官之顯赫在官而不在文??墒?,當(dāng)他們卸掉了烏紗,隨意涂劃的詩(shī)文便可以千古留芳。這看似不經(jīng)意的起筆,實(shí)際上,正是本文所要表達(dá)的題旨,也為后面的論述埋下的伏筆。)這樣寫是為了反襯他們?cè)娢牡牟恍?。“峨冠博帶”是官的象征符?hào),“零落成泥”之后有何人記起?而詩(shī)文“竟能鐫刻山河、雕鏤人心,永不漫漶”!下面扣住“鐫刻山河、雕鏤人心”八個(gè)字,由己及人,談?wù)摻袢说臍v史文化情結(jié):從白帝城、黃鶴樓、寒山寺寫起,對(duì)那些吟詠山河的古詩(shī)爛熟于心,“焦渴地企盼著對(duì)詩(shī)境實(shí)地的踏訪”,有時(shí)“這種焦渴,簡(jiǎn)直就像對(duì)失落的故鄉(xiāng)的尋找,對(duì)離散的親人的查訪”。正因?yàn)槿绱?,世界上那些富于文化底蘊(yùn)的“生僻角落”,都留下了人們“匆匆撫摩”的腳步。

      作者進(jìn)一步闡述歷代文人“把偌大一個(gè)世界的生僻角落變成人人心中的故鄉(xiāng)”的魔力。接下來自然而然地引出了王維那首著名的《渭城曲》,話題也就轉(zhuǎn)到了正題上。這種開頭的寫法在余氏散文中隨處可見,就像電影鏡頭,從很遠(yuǎn)處慢慢拉近。

      在寫踏訪陽(yáng)關(guān)之前,這幾段文字作了一個(gè)充分的蓄勢(shì),作者何以雪天去訪陽(yáng)關(guān),這里道出了心理、情感依據(jù),文章也因了這個(gè)開頭顯得厚重大氣、不同凡響。

      文章接下來寫踏訪陽(yáng)關(guān),采用游記筆法以行蹤為序:打聽陽(yáng)關(guān)———走近陽(yáng)關(guān)———陽(yáng)關(guān)懷古。作者是“沖著王維的那首《渭城曲》”去的,盡管一位老者用三條理由(路遠(yuǎn),沒啥好看,下雪)勸他別去,他還是去了,足見古代文人“魔力”之大,足見作者訪古熱情之高。在前往陽(yáng)關(guān)的途中,有沙漠,有墳堆,作者寫了徒步沙漠的感覺和面對(duì)墳堆的思索。關(guān)于沙漠廣遠(yuǎn)蒼茫的描寫,可視為《敕勒歌》中“天似穹廬,籠蓋四野”的現(xiàn)代表達(dá),不過“四野”換成了“雪野”。而后面“在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走,侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走,巨人也變成了侏儒”,這種感覺奇特而真實(shí),不是親履其地是怎么也寫不出來的。天晴后,沙漠中的雪很快地融化,一片墳堆便暴露出來,作者的表述很有特色:“地上的凹凸已成了一種令人驚駭?shù)匿侁悺?,余秋雨慣常使用這種表達(dá)方式,使描述帶有一種很濃的書卷意味。根據(jù)墳堆離城很遠(yuǎn)、坍塌枯瘦、眾多密集三點(diǎn),作者判斷這里是古戰(zhàn)場(chǎng),并聯(lián)想起艾略特詩(shī)歌中荒涼、貧瘠的“荒原”意象,腦中迭現(xiàn)出一幅幅與古代戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的畫面。三組排比連貫而下,意象紛呈,第一組句子寫征人馳騁疆場(chǎng),第二組句子寫家人刻骨思念,第三組句子寫從軍、誓師和出征,簡(jiǎn)潔而有層次。作者還對(duì)陣亡士兵的心理(既愛國(guó)又思家)和情態(tài)(“扭曲地倒下”)作了富于詩(shī)意的懸想,表達(dá)了對(duì)那些熱血男兒的敬慕和同情。隨后的一段議論,從地理位置的獨(dú)特(“西北邊陲”),說明這一片望不到邊際的墳堆何以能存在至今(“站立得較為自在”),從歷史命題的單純(“保衛(wèi)華夏疆域”),說明堆積如山的史冊(cè)何以未能漏掉這塊土地(“算是比較光彩的”),不管古代史官們是否給沙堆中的忠魂留下過“半行墨跡”,畢竟這些至今尚存的墳堆都可算是袒露出的“一帙風(fēng)干的青史”。這段議論還順勢(shì)提及中原的征戰(zhàn)和屈死的怨魂,以之作為比襯,文學(xué)化的表述固然擴(kuò)大了文字的表現(xiàn)力,但又使語(yǔ)意的明晰性略有損傷。

      “遠(yuǎn)處已有樹影”一句,將筆鋒拉回到寫實(shí)上來。陽(yáng)關(guān)在離樹不遠(yuǎn)的山峰上,的確如那位老人所說“沒什么好看的”,只有一座“荒落的土墩”———古時(shí)的烽火臺(tái),它實(shí)在是夠“荒落”的,“坍了大半”,泥沙層層,葦草蕭蕭。這里寒風(fēng)狂勁,積雪未化,作者立在這個(gè)俯瞰四野的制高點(diǎn)上,直覺得是“站在大海邊的礁石上”,所見“全是冰海凍浪”。這就是王維的朋友要去的陽(yáng)關(guān)嗎?作者很花了些筆墨再現(xiàn)《渭城曲》中所寫的惜別勸酒場(chǎng)景,不禁慨嘆王維的“不露凌厲驚駭之色”,而出之以“纏綿淡雅”的詩(shī)句。王維的詩(shī),惜別之情中有壯氣,“西出陽(yáng)關(guān)”在當(dāng)時(shí)畢竟是壯舉,所以惜別環(huán)境和方式都帶有一種富于希望、纏綿溫雅的情調(diào)。作者從中看出了一種“唐人風(fēng)范”,那就是目光遠(yuǎn)大,胸襟開闊,步履放達(dá),這的確是有見地的。在談?wù)摗疤迫孙L(fēng)范”時(shí),精通文化史的余秋雨游刃有余,他說李白、高適、岑參意氣豪邁的邊塞詩(shī),形體健美、目光平靜、神采自信的唐人造像,無一不顯示出“唐人風(fēng)范”。文章還通過中西美術(shù)的比較,說明這種“唐人風(fēng)范”來自于藝術(shù)家對(duì)人生前景的自信。這一段議論,實(shí)質(zhì)上回答了文章第一部分的問題:“文人的魔力”何以如此之大?同時(shí),對(duì)詩(shī)中“西出陽(yáng)關(guān)”者情懷的描述,也呼應(yīng)并補(bǔ)充了前面對(duì)征人拋家赴敵情景的想像,暗寫了那些戰(zhàn)死沙場(chǎng)的亡靈的精神風(fēng)貌。作者感嘆,唐代沒有把藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠(yuǎn),想著想著,心境凄迷,故眼底“陽(yáng)關(guān)的雪”,也“越見凄迷”了。藝術(shù)家的自信是如何湮滅的呢?他想到王維的命運(yùn),這個(gè)人“詩(shī)畫皆稱一絕”,萊辛等西人關(guān)于詩(shī)與畫的界線對(duì)他是不存在的,可以“隨腳出入”,即詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)。但這樣一個(gè)藝術(shù)天才又怎么樣呢?一生只能充當(dāng)?shù)弁醯摹氨扒邮虖摹保啦荒苓M(jìn)入帝王將相的“正史”,這一段極富動(dòng)態(tài)畫面感的描述,正回應(yīng)了文章開頭“文人不足觀”之語(yǔ)。正因?yàn)槲娜说拿\(yùn)普遍如此,藝術(shù)自信遂難以延續(xù),詩(shī)畫中的“唐人風(fēng)范”便不復(fù)存在了?!凹幢闶峭炼?、是石城,也受不住這么多嘆息的吹拂”,這“嘆息”的對(duì)象既是文人命運(yùn),又是“唐人風(fēng)范”,所以后面接著寫道:“陽(yáng)關(guān)坍弛了,坍弛在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟,終成荒原?!标?yáng)關(guān)不是坍弛于千年風(fēng)雪,而是坍弛于千年嘆息,不是坍弛于地理界面,而是坍弛于精神疆域,這樣一種實(shí)而虛、虛而實(shí)的表述,使陽(yáng)關(guān)超出了地域?qū)W意義,它和“廢墟”、“荒原”都成了一種象征。作者在這里婉轉(zhuǎn)地寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)、寫出了封建統(tǒng)治階級(jí)的輕視對(duì)自信的風(fēng)采的黯然,對(duì)本該傲立于世的中國(guó)文化的摧殘?!瓣?yáng)關(guān)的風(fēng)雪,竟愈見凄迷”,凄迷的何止是陽(yáng)關(guān)的風(fēng)雪,更是中華文化。中華文化,曾經(jīng)壯美,曾經(jīng)輝煌,卻倒在了歷史長(zhǎng)河的大雪中。想想阿房宮,圓明園,莫高窟??戰(zhàn)火、輕視帶來了什么?讀到這兒我們無疑會(huì)深刻地感受到中國(guó)文化所經(jīng)歷的苦難歷程,中國(guó)文人所獨(dú)有的悲劇性命運(yùn),這不禁促使我們反身自問,文明是什么?文化是什么?我們?cè)谀睦镞z落?又怎樣才能找回。

      “身后,沙墳如潮;身前,寒峰如浪”,這組偶句對(duì)實(shí)景做了總結(jié)性描繪,而后面的“驗(yàn)證過人生的壯美,藝術(shù)情懷的弘廣”,又分別關(guān)合了為國(guó)捐軀的征人和慷慨送別的詩(shī)人,陽(yáng)關(guān)懷古的兩個(gè)主要對(duì)象至此收結(jié)。

      最后兩段是個(gè)尾聲。憑吊古跡,感受著這一片荒曠和死寂,作者心底未免生出幾許悲涼。他很自然地想到了古代邊塞詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)“胡笳”和“羌笛”,并用這虛擬的“極美”的聲音來強(qiáng)化環(huán)境的死寂,又暗暗化用王之渙《涼州詞》詩(shī)意,衍生出一段文字,以表達(dá)對(duì)歷史的無盡哀惋。作者帶著這種情懷離開陽(yáng)關(guān),語(yǔ)調(diào)淡淡,情調(diào)低徊,“怕還要下雪”,照應(yīng)題目的“雪”字,也以暗示此時(shí)的情緒。

      (五)主題

      作者通過對(duì)陽(yáng)關(guān)雪這一自然景觀背后所沉淀的歷史文化內(nèi)涵的探尋表現(xiàn)中國(guó)古代文人不朽的地位,并追尋古人曾經(jīng)經(jīng)歷的生命體現(xiàn)來表現(xiàn)他們悲劇性的命運(yùn),揭露出封建政治對(duì)優(yōu)秀文化的漠視和扼殺。表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)歷史文化的追溯、思索和反問。

      作品通過藝術(shù)的構(gòu)思將人、歷史、自然交融在一起,表現(xiàn)出俯仰天地古今的渾厚大氣,給人一種深邃蒼涼而又厚重沉甸的滄桑之感。

      (六)藝術(shù)特色

      1、中華歷史是其文化散文的主題。對(duì)中國(guó)歷史文化的追溯、思索和反問。

      2、形散神聚,雜而不亂,敘事、寫景、議論和一切知識(shí)性材料時(shí)時(shí)處處都緊扣住說理或抒情的中心。

      3、情與理的融合統(tǒng)一。理中有情,情中有理。

      4、多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。立記高遠(yuǎn),旁征博引,結(jié)構(gòu)勻稱。

      五、小結(jié)

      余秋雨帶領(lǐng)我們探尋古跡,追尋歷史、文化,把人、自然、歷史溶為一體,給我們展示了一幅人文山水畫卷,引起我們深思,中國(guó)文化到底怎么了?我們應(yīng)該怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化?

      六、作業(yè)

      大語(yǔ)練習(xí)冊(cè)

      閱讀《文化苦旅》《山水筆記》等作品

      七、板書 陽(yáng)關(guān)雪

      補(bǔ)充 情感表達(dá)

      一、緣事寫情。這是依附于事的抒情方法。作者即事生情,但不直接傾吐,而是融情于事,通過敘事來抒發(fā)感情。文章開頭并沒有扣題描寫陽(yáng)關(guān)雪,而是寫對(duì)過去的回憶:“我曾有緣,在黃昏的江船上仰望過白帝城,頂著濃洌的秋霜登臨過黃鶴樓,還在一個(gè)冬夜摸到了寒山寺”,“這些城,這些樓,這些寺,早在心頭自行搭建,人們來尋景更來尋詩(shī)”,“這些詩(shī),他們?cè)诤⑻釙r(shí)代就能背誦”。這是“一筆沉重的宿債”,是一種“焦渴”,這段敘述,一方面交代游陽(yáng)關(guān)雪的緣由,另一方面,可見尋訪歷史的古址,是作者感情依托,“就像對(duì)失落的故鄉(xiāng)的尋找,對(duì)失散的親人的查訪?!弊髡邔?duì)我國(guó)古代文化、詩(shī)文的崇尚,對(duì)祖國(guó)山河的依戀之情充溢其中。作者經(jīng)常游覽中外名勝古跡,可以說這些是他感情歸屬,也成就了他許多優(yōu)秀作品。作者把過去之事和現(xiàn)在之事聯(lián)系在一起,基點(diǎn)在詩(shī)文。作者曾游歷古址“白帝城”、“黃鶴樓”、“寒山寺”等等,現(xiàn)在又準(zhǔn)備游陽(yáng)關(guān),之所以引發(fā)作者尋訪,正是因?yàn)槟切暗耒U人心”,“永不漫滅”的詩(shī)文。諸如李白的《早發(fā)白帝城》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、崔顥的《黃鶴樓》、張繼的《楓橋夜泊》、王維的《渭城曲》中的詩(shī)句等,這樣一來作者的思緒、讀者的思緒與詩(shī)人一起起伏,一同跳動(dòng),產(chǎn)生共鳴,對(duì)詩(shī)歌的熱愛就象對(duì)故鄉(xiāng)、親人的熱愛,時(shí)時(shí)纏繞,經(jīng)久不衰,生生不息!這段敘事深深地表達(dá)出對(duì)歷史、文化的追崇和熱愛之情。

      二、借景抒情。這是一種依附于景的抒情方法,作者通過對(duì)景物的描寫來抒發(fā)感情。它的特點(diǎn)是觸景生情,融情于景,情景交融。作者只是寫景,并不直接抒情。正如王國(guó)維所說:“一切景語(yǔ),皆情語(yǔ)也”。文章中寫實(shí)景“一走出小小的縣城,便是沙漠。除了茫茫一片雪白,什么也沒有,連一個(gè)皺折也找不到?!薄皬奈匆娺^這樣完整的天,一點(diǎn)兒沒有被吞食”,又寫道“天竟晴了,風(fēng)也停了,陽(yáng)光很好?!弊髡咄ㄟ^對(duì)沙漠雪景的描寫,不僅寫出了陽(yáng)關(guān)雪的純凈、廣闊,天地一色的特征,同時(shí),表達(dá)了作者的感受,抒發(fā)了對(duì)大自然的愛。接著又通過對(duì)孤寂的山脊、落寞的墳堆、蕭條的古戰(zhàn)場(chǎng)、冰海凍浪的陽(yáng)關(guān)古址等的描寫,表達(dá)了對(duì)古人的緬懷之情,情感深沉滯重。另外想象之景就更為精彩,情感表達(dá)更加深厚,意境更為深邃。作者來到古戰(zhàn)場(chǎng),“在望不到邊際的墳堆中茫然前行,心中浮現(xiàn)出艾略特的《荒原》?!弊髡邔憽痘脑?,一方面可借用艾略特打破時(shí)空的寫法,把過去和現(xiàn)在交織在一起,歷史與現(xiàn)實(shí)相互疊合、共同并置。另一方面,《荒原》中感情基調(diào)與本文相似,能夠更好牽引讀者想象、理解、思考。“這正是中國(guó)歷史的荒原:如雨的馬蹄,如雷的吶喊,如注的熱血。中原慈母的白發(fā),江南春閨的遙望,湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別,將軍圓睜的怒目,獵獵于朔風(fēng)中的軍旗?!贝饲榇司?,讓人浮想聯(lián)翩,歷史上眾多的邊塞詩(shī)人、詩(shī)篇一一掠過。高適的《燕歌行》、《別董大》,岑參的《白雪歌送武判官歸來》,“七絕圣手”王昌齡的《從軍行七首》、《出塞》等等,他們抒寫了多少邊關(guān)絕唱。在邊塞嚴(yán)酷的環(huán)境中,不知倒下了多少精忠報(bào)國(guó),出生入死的戰(zhàn)士,他們與親人的生離死別,毫不猶豫地馳騁疆場(chǎng)?!包S沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”,這是何等的悲壯的情懷,從中不難看出作者對(duì)戰(zhàn)士壯美人生,弘廣情懷的歌頌和贊美,同時(shí),字里行間也有對(duì)帝王將相的諷刺和揭露,也流露出對(duì)戰(zhàn)士、詩(shī)人的深深的敬佩和悲嘆。“這繁星般的沙堆,不知有沒有換來史官們的半行墨跡”“無數(shù)不知為何而死怨魂,只能悲憤懊喪地深潛地底。”給予讀者無限的想象和深沉的思考。

      三、寓情于理。這是依附于理的抒情方法,即通過議論來抒情。它的特點(diǎn)是,融情于理,情中含理,理中有情,情與理緊密結(jié)合。文章開頭就寫道“中國(guó)古代,一為文人,便無足觀,文官之顯赫,在官而不在文,當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后,一桿竹管筆偶爾涂劃的詩(shī)文,竟能鐫刻山河,雕鏤人心,永不漫滅”,這段議論通過歷史上為官為文這一社會(huì)現(xiàn)象的闡述,不僅揭示了社會(huì)人生的哲理,同時(shí)也表達(dá)了對(duì)古代文人的贊嘆和追崇之情。再看文章描寫雪景后寫道:“有這樣的地,天才叫天。有這樣的天,地才叫地。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走,侏儒也變成巨人。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走,巨人也變成侏儒。”這段議論表達(dá)作者對(duì)宇宙自然的愛,同時(shí)顯示出理性的思考,展示了天地一色,自然渾成,純潔同一的社會(huì)人生意義。既有對(duì)社會(huì)人類發(fā)展變化的認(rèn)識(shí)和人性的思考,也有宇宙無限,人生苦短的感慨。文章還寫道:“文人的魔力,競(jìng)能把若大一個(gè)世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)。他們褪色的青衫里,究竟藏著什么法術(shù)呢”,這段議論,既是對(duì)文人樸素的人格和驚世文采的高度評(píng)價(jià),也流露出作者深深的贊嘆之情。文章中間寫歷史“歲月的迷宮”,“風(fēng)干的青史”,“歷史的魂魄”,“長(zhǎng)安宮殿狹小的邊門”用比喻把抽象的議論變得形象可感,道出歷史的滄桑,悲嘆浸于其中。文章結(jié)尾處寫道“九州的畫風(fēng)隨之黯然,陽(yáng)關(guān),再也難于享用溫醇的詩(shī)句”。字里行間浸滿對(duì)文化藝術(shù)的悲嘆,是對(duì)文人命運(yùn)的悲嘆。由于“受不住這么多嘆息的吹拂,陽(yáng)關(guān)坍弛了,坍弛在一個(gè)民族的精神疆域中?!弊髡甙褜?duì)歷史、文化的思考升華到對(duì)民族精神的思考,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的生命意識(shí)、民族意識(shí)和憂患意識(shí)。

      四、情景對(duì)比。通過對(duì)比,作者情感表達(dá)更為鮮明。寫“陽(yáng)關(guān)古址”扣住“冰海凍浪”特點(diǎn),并與王維詩(shī)中陽(yáng)關(guān)比較:“王維實(shí)在是溫厚到極點(diǎn),對(duì)于這么一個(gè)陽(yáng)關(guān),他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色,而只是纏綿淡雅地寫道:“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無故人。”隨后引出“唐人風(fēng)范”的闡釋,這種“風(fēng)范”在李白、高適、岑參等唐人身上煥發(fā)出來,即是“放達(dá)”“豪邁”、“平靜”、“自信”的風(fēng)范?!疤迫孙L(fēng)范”實(shí)際上是作者的理想和信念,這是一種超越歷史的放達(dá)、自信、樂觀,“唐人造像”就是一種理想化的模式,“他們的目光放得很遠(yuǎn)”,“步履是放達(dá)的”,“越加豪邁”。除此之外,安祥、沉著,自信的“微笑”,練就一身“健美”的形體,以“平靜”鄙視功名利祿,這正是古代許多英雄、文人的風(fēng)范,飽含作者的理念和追求,也是作者崇尚的文化、藝術(shù)的具體體現(xiàn),更應(yīng)是我們民族的特質(zhì)。作者出于對(duì)“唐人風(fēng)范”的推崇,對(duì)歷史的思考,又把“唐人造像中的微笑”與“歐洲蒙娜麗莎”的微笑進(jìn)行對(duì)比;把王維詩(shī)畫與西方哲人萊辛等反復(fù)論述過的詩(shī)與畫的界線對(duì)比,從文化藝術(shù)方面進(jìn)一步寫了歷史文人的弘廣情懷。當(dāng)然對(duì)比之中也流露出聲聲嘆息,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)文化藝術(shù)政治氛圍的缺失進(jìn)行了揭露和批判?!伴L(zhǎng)安的宮殿,只為藝術(shù)家們開了一個(gè)狹小的邊門”,“這里,不需要藝術(shù)鬧出太大的局面,不需要對(duì)美有太深的寄托”,“而唐代,卻沒有把它的屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠(yuǎn)”。溫厚與冰凍,自信與凄迷,豪邁與失落,喜與悲,興與衰,對(duì)比中透視著歷史的變遷,也表現(xiàn)出作者對(duì)中國(guó)歷史、文化藝術(shù)推崇和贊嘆之情。情感對(duì)比鮮明,啟人思索。《陽(yáng)關(guān)雪》情感表達(dá)豐富,在內(nèi)在情感流露過程中,夾雜著作者對(duì)歷史、文化、民族及社會(huì)人生的思考,對(duì)宇宙、人生的原理的探求,豐厚的生活、知識(shí)閱歷,深刻的思想給予讀者深深的啟迪。讓我們能夠在情感的共鳴激蕩中,體驗(yàn)到作者智慧的光芒,思索人生的價(jià)值和意義,激發(fā)我們對(duì)民族精神的探求。比較一般游記散文與余秋雨游記散文在內(nèi)容上的異同。明確:

      (1)一般游記散文所寫之景大多為優(yōu)美怡人之景;余秋雨游記散文大多為蕭條凄涼之景。(2)一般游記散文的寫景著眼于側(cè)重抒發(fā)個(gè)人一點(diǎn)一滴的感受或感悟;余秋雨游記散文的寫景則側(cè)重于從歷史的角度探究其中的文化蘊(yùn)涵。

      第二篇:雪教案1

      一、教學(xué)目標(biāo)

      1、了解江南的雪與朔方的雪各自的特點(diǎn);

      2、通過魯迅的生平,理解魯迅對(duì)兩種雪不同的態(tài)度;

      3、理解本文一些深?yuàn)W難懂語(yǔ)句的深層含義;

      4、比較閱讀《江南無雪》和莫泊桑的《雪夜》。

      二、教學(xué)重難點(diǎn)

      理解魯迅對(duì)兩種雪不同的態(tài)度,探究他為什么會(huì)持有這樣的態(tài)度

      三、教學(xué)課時(shí)

      兩課時(shí)

      四、教學(xué)過程

      第一課時(shí)

      一、導(dǎo)入

      請(qǐng)學(xué)生回憶魯迅的作品及我們已經(jīng)學(xué)過的魯迅的文章。

      二、整體感知

      聽課文錄音,整體感知

      再讀課文,結(jié)合課后的附文,說說你對(duì)這篇課文不懂和搞不清楚地地方還有哪些?

      三、文本探究

      1、請(qǐng)大家找一下關(guān)于這篇散文詩(shī)的關(guān)鍵句。

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      是的,那是孤獨(dú)的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。

      2、課文題目是雪,作者寫的是什么地方的雪?你以為作者更喜歡哪兒的雪?

      江南的雪與朔方的雪(更喜歡朔方的雪)

      3、魯迅是怎樣描寫江南的雪的?江南的雪具有怎樣的特點(diǎn)?

      朗讀課文1-3段。

      文章開頭首先提到暖國(guó)的雨,在博識(shí)的人們眼中,它是單調(diào)的。

      然后對(duì)比著引出有著豐富多彩之美的,是江南的雪:

      1)、它有著一個(gè)色彩斑斕的環(huán)境,各色各樣的花在雪野中生長(zhǎng),“許多蜜蜂忙碌”,又不禁讓人聯(lián)想,“冬天已經(jīng)來了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”

      2)、江南的雪還和孩子們的快樂聯(lián)系在一起,雪天雖然將孩子們的手凍得通紅,但也給他們帶來了快樂的游戲。

      對(duì)塑雪羅漢的生動(dòng)描寫滲透了作者脈脈的溫情,“潔白”、“明艷”、“閃閃生光”這些形象詞語(yǔ)融進(jìn)了作者對(duì)于南方冬天的美好回憶,也是在通過孩子們的眼睛去描繪令人欣喜的場(chǎng)景。江南的雪,透露出盎然的生機(jī),孕育著生命。

      3)第三段,雪羅漢是江南的雪天中最值得珍藏的記憶,也是美的象征??墒堑搅说诙?,“晴天又來消釋他的皮膚,寒夜又使他結(jié)一層冰”,時(shí)間讓美消褪;“嘴上的胭脂也褪盡了”,美似乎染上了一些不和諧的色彩。

      4、魯迅又是怎樣來描寫朔方的雪?朔方的雪又句怎樣的特點(diǎn)?

      朗讀課文4-6段。

      第四段,“朔方的雪”出場(chǎng)了。它以孤獨(dú)不妥協(xié)的姿態(tài)向世界宣告它的存在。它“在日光中燦燦地生光,如包藏火焰的大霧”。在孤獨(dú)寂寞之中,北方的雪譜寫了一曲最為動(dòng)人的樂章:“凜冽的天宇下”,北方的雪儼然是一個(gè)斗士。它“蓬勃地奮飛”,彌漫于太空中,“使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”,像是一個(gè)奔放的挑戰(zhàn)者。

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      第二課時(shí)

      一、復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容,繼續(xù)文本探究和研讀1、1、魯迅對(duì)兩種雪的態(tài)度怎樣?(較難)

      從南北兩處的雪的描寫來看,魯迅更為欣賞“朔方的雪”。江南的雪固然美麗,但在魯迅眼中,這種美未經(jīng)琢磨,并不能保持長(zhǎng)久。魯迅更為看重的是一種獨(dú)立與張揚(yáng)的個(gè)性精神,這種精神也是魯迅一以貫之的前行動(dòng)力。在文章中,北方的雪“決不粘連”、“奮飛”、“旋轉(zhuǎn)”、“升騰”,正是這種精神最為形象的體現(xiàn)。

      (資料佐證:魯迅在一篇文章中說道:“站在沙漠上,看看飛砂走石,樂則大笑,悲則大叫,憤則大罵,即使被沙礫打的得遍身粗糙,頭破血流,而時(shí)時(shí)撫摸自己的凝血,覺得若有花紋”。

      在奮飛之際,北方的雪似乎也有點(diǎn)兒振臂一呼卻應(yīng)者寥寥的寂寞。但正是這種寂寞,更凸現(xiàn)出堅(jiān)守自身的可貴。這也正是魯迅不同于一般作家的地方:甘于不被理解,義無返顧,決意向死而生,“從無所希望中得救”。

      2、聯(lián)系魯迅的生平,探究他為什么會(huì)持有這樣的態(tài)度?(難點(diǎn))

      魯迅之所以要呼喚自然本性的野性與愛,正是為了給人間的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗注入生命的活力。因此,他本質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)感與歷史感都極強(qiáng)的思想斗士,離開了社會(huì)人生的自然及自然美,對(duì)于他是沒有意義的。他贊賞自然和自然美,完全著眼于從中發(fā)現(xiàn)社會(huì)和發(fā)現(xiàn)自己。

      3、你覺得全文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

      作者的思想感情是通過對(duì)北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人歡喜,但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣,敢于直面慘淡的人生,在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

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      二、關(guān)鍵語(yǔ)句的品味

      1、暖國(guó)的雨,向來沒有變成冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。

      (用“冰冷的”、“堅(jiān)硬的”、“燦爛的”修飾“雪花”,強(qiáng)調(diào)了什么?)

      “冰冷的”、“堅(jiān)硬的”強(qiáng)調(diào)雪的不屈的精神,而這種精神是“燦爛的”,是最值得贊賞的。

      2、那是還在隱約著的青春的氣息,是極壯健的處子的皮膚。

      (“隱約著的青春的氣息”和“極壯健的處子的皮膚”分別形容江南的雪的什么特點(diǎn)?)

      “青春”、“處子”都是最富有生命力的狀態(tài),這里是江南的雪蘊(yùn)育著的生命,是與輕柔和緩的境界相聯(lián)系的。

      3、是的,那是孤獨(dú)的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。

      (“孤獨(dú)的雪“,”死掉的雨“,”雨的精魂”是什么意思?)

      北方的雪的特質(zhì)之一是孤獨(dú),在這里它還被表現(xiàn)成死掉的意思。北方的雪完成升華是與死亡聯(lián)系在一起的,也正是完全的獻(xiàn)身,讓它成為了雨的精魂——凝聚了所有堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)核的精魂。

      四、帶領(lǐng)學(xué)生朗讀,感受文章的語(yǔ)言美。

      五、對(duì)比閱讀

      《江南無雪》和莫泊桑的《雪夜》

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      雪 魯 迅

      暖國(guó)的雨,向來沒有變過冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。博識(shí)的人們覺得他單調(diào),他自己也以為不幸否耶?江南的雪,可是滋潤(rùn)美艷之至了;那是還在隱約著的青春的消息,是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶,白中隱青的單瓣梅花,深黃的磬口的蠟梅花;雪下面還有冷綠的雜草。蝴蝶確乎沒有;蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜,我可記不真切了。但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中,有許多蜜蜂們忙碌地飛著,也聽得他們嗡嗡地鬧著。

      孩子們呵著凍得通紅,像紫芽姜一般的小手,七八個(gè)一齊來塑雪羅漢。因?yàn)椴怀晒?,誰的父親也來幫忙了。羅漢就塑得比孩子們高得多,雖然不過是上小下大的一堆,終于分不清是壺盧還是羅漢;然而很潔白,很明艷,以自身的滋潤(rùn)相粘結(jié),整個(gè)地閃閃地生光。孩子們用龍眼核給他做眼珠,又從誰的母親的脂粉奩中偷得胭脂來涂在嘴唇上。這回確是一個(gè)大阿羅漢了。他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里。

      第二天還有幾個(gè)孩子來訪問他;對(duì)了他拍手,點(diǎn)頭,嘻笑。但他終于獨(dú)自坐著了。晴天又來消釋他的皮膚,寒夜又使他結(jié)一層冰,化作不適明的水晶模樣;邊續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么,而嘴上的胭脂也褪盡了。

      但是,朔方的雪花在紛飛之后,卻永遠(yuǎn)如粉,如沙,他們決不粘連,撤在屋上,地上,枯草上,就是這樣。屋上的雪是阜已就有悄化了的,因?yàn)槲堇锞尤说幕鸬臏責(zé)?。別的,在晴天之下,旋風(fēng)忽來,便蓬勃地奮飛,在日光中燦燦地生光,如包藏火焰的大霧,旋轉(zhuǎn)而且升騰,彌漫太空;使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。

      在無邊的曠野上,在凜冽的天宇下,閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂??

      是的,那是孤獨(dú)的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。

      江南無雪

      我居住的江南小城,一年里四季分明。立春過后,一場(chǎng)如酥的細(xì)雨剛下過,冬眠的小草開始露出碧綠的媚眼;夏天,赤日炎炎,有高大的梧桐樹撐起遮陽(yáng)的綠陰;立秋之后,一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)涼,那梧桐葉先是泛黃,再成古銅色,然后一片一片地飄落,冬天很快就要到了。

      故鄉(xiāng)的冬天留給我童年與少年的,是關(guān)于寒冷與飄雪的記憶。

      冬至一過,凜冽的北風(fēng)一日緊似一日。向晚,暮色越來越重了,街上除了少數(shù)幾家攤店尚在營(yíng)業(yè)以外,平常人家都早早關(guān)上了房門。肆虐的寒風(fēng)被我關(guān)在門外,初中學(xué)習(xí)網(wǎng)-中國(guó)最大初中學(xué)習(xí)網(wǎng)站Czxxw.com | 我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)!

      卻從日曬雨淋的祖居老屋開裂后的木板縫隙里鉆進(jìn)來,依然呼呼作響寒氣襲人。這時(shí)父親就會(huì)買回幾張白色的道林紙,裁成一條一條,調(diào)好了漿糊,讓我?guī)兔χ黄鸢涯軌蚍馑赖目p隙都粘上了紙條,準(zhǔn)備過冬了。可是,家里沒有酒,沒有燒著木炭跳動(dòng)著溫暖光焰的火盆,當(dāng)然也沒有一種閑情而圍爐夜話———那簡(jiǎn)直是冬日里的一種奢侈。

      有時(shí),向暮時(shí)節(jié),天陰沉著臉,云被風(fēng)追著跑得飛快,氣溫驟降到零下幾度(攝氏)的時(shí)候,大人們抬頭望一眼灰暗的天空,說是“快要下雪了!”

      那雪,果如所料,說下就下了。不一會(huì)兒,先是“雨夾雪”,那雨點(diǎn)伴隨天然六角的晶體敲打著屋背的黑瓦,就像音樂家靈巧的兩手輕輕地劃過琴鍵,叮叮咚咚,動(dòng)聽!上初中時(shí)讀過一篇《黃州新建小竹樓記》,能背誦,說是“冬宜密雪,有碎玉聲”,擬物狀態(tài),覺得妥帖。多少年過去了,這碎玉之聲現(xiàn)在還縈回在我的耳際。如果真的下雪了,“傾耳無希聲,在目皓已潔”———只能眼見而聽不見聲音的。所以那時(shí)的夜里總是睡不穩(wěn),會(huì)幾次三番爬出被窩拉開窗簾看一眼,外面是不是真的下雪了,因?yàn)檠┑匮┚翱偸呛⒆託g樂的天堂。雪,說不上是什么時(shí)候,在人不知不覺中飄落了。屋外,清冷的月光下,沒有人踏雪而行,用不著著急,像林沖那樣,一步高,一步低,踉踉蹌蹌,捉腳不住,雪夜上梁山。路上無人,田野無人。只有被風(fēng)追逐著的雪,上下旋轉(zhuǎn)著,左右飛舞著,飄飄灑灑,疏疏密密,忽而轉(zhuǎn)身騰空,忽而前展雙臂,然后,一頭撲向期待擁抱她的大地。我想象這是在燈光雪亮的舞臺(tái)上,大自然正在上演一場(chǎng)優(yōu)美的舞蹈,而雪的舞蹈是一種詩(shī)意的語(yǔ)言,關(guān)于天的遼遠(yuǎn),關(guān)于風(fēng)的吟唱,關(guān)于云的彩衣,關(guān)于雨的精魂??只可意會(huì)而不可言傳。只是我無法以藏在黑夜閣樓的心情而全部地領(lǐng)受的。滿心歡喜地躺回被窩,睡夢(mèng)中又好像聽見了,那紛至沓來的雪的腳步和在我耳邊的噥噥絮語(yǔ)———走進(jìn)我家的院子了,鋪在你家的門檻外了,鑲上他家的窗臺(tái)了,漫過田間高高低低的小路了,平齊河邊彎月似的石橋了??清晨推門,眼前一亮:昨夜隔在瓦屋紙窗外的世界,一片潔白。

      昨日地上堆滿落葉還顯得一片狼藉的院子,現(xiàn)在被大雪所掩蓋,像在上面蓋了一塊潔白的手巾;兩株挺拔的棗樹,威風(fēng)凜凜地披掛著銀色的甲胄,從四面八方伸出雪白的手臂,指向天空;小河結(jié)了厚冰,聽不見流淌的聲音,沒有橋,也無須橋,有一種無形的力量吸引著我一直走到對(duì)岸。河那邊即是田野,眺望與地平線相接的遠(yuǎn)處,也是覆蓋了皚皚大雪的白線。那白雪是披在原野身上冬天的被子。在那里,“大地也睡著了———這不是長(zhǎng)眠,這似乎是它辛勤一年以來的第一次安睡?!保ㄋ罅_《冬日漫步》)在那潔白的棉被底下,卻隱藏著春天的消息,隱藏著農(nóng)家的喜悅,也記錄著我和伙伴們?cè)谀巧线叴驖L的昨天??當(dāng)我不再是孩子,而是孩子的父親的時(shí)候,關(guān)于雪的記憶也就逐漸淡漠了,淡漠到了生活中沒有雪的日子也沒有往心里想過??墒呛⒆觽儏s沒有忘記童話里的白雪公主,向往冬天,向往寒冷,向往雪花飄飄的日子,當(dāng)然也向往“呵著凍得通紅,像紫芽姜一般的小手,七八個(gè)一齊來塑雪羅漢。”(魯迅《雪》)還要用皂珠或龍眼核給他做眼珠,還要從母親的化裝奩中偷來唇膏涂在他的嘴上??可是冬天已經(jīng)變得暖和了,沒有寒冷,也沒有雪。有幾個(gè)冬日,天陰沉著臉,云被風(fēng)追趕著跑得飛快,氣溫又驟然下降了,看樣子是下雪的天氣。還在上小學(xué)的兒子,曾經(jīng)迫不及初中學(xué)習(xí)網(wǎng)-中國(guó)最大初中學(xué)習(xí)網(wǎng)站Czxxw.com | 我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)!

      待地問我:“爸爸,什么時(shí)候下雪?”我說:“快了,這天準(zhǔn)下雪!”可是,雪,向往中的雪,孩子眼里的雪,被人千呼萬喚著的雪,總是沒有落下來———江南凝云而且灰暗的天空下,已經(jīng)多年沒有雪。如果,“你的睫毛上和舌頭上/沒有落過甜雪花/怎能說懂得溫柔/你沒有審視過六角的雪花/你沒有見過積雪成冰/沒有聽過夜半的冰裂/怎能說懂得創(chuàng)造、破壞和一塵不染的純潔??”(邵燕祥《雪》)雪,也是孩子們認(rèn)識(shí)自然界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生的一個(gè)經(jīng)歷。后來,孩子又問:“爸爸,冬天怎么不下雪了?”

      “冬天怎么不下雪了?”——我怎么回答?那年冬天,我去四季如春的昆明,“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”——竟紛紛揚(yáng)揚(yáng)下起大雪了,凍得毫無準(zhǔn)備的我們只好躲在賓館的空調(diào)房里,站在玻璃窗前欣賞“春城無處不飛花”的雪景。本該有雪的地方?jīng)]雪了,不該有雪的地方卻下雪了,你說,老天怪不?

      江南的冬天怎么不下雪了?—我怎么回答?大氣污染?森林減少?冰山融化?地球趨暖?四季不再分明?“厄爾尼諾”現(xiàn)象?—我回答不上。孩子長(zhǎng)大了,長(zhǎng)了知識(shí),一切都會(huì)自己解答。

      但是,我也盼望雪,依然想念過去有雪的日子。“晚來天欲雪,能飲一杯無?”現(xiàn)在,我家里有酒,有“火爐”,獨(dú)酌以外,也喜歡雪夜有人敲門,舉杯共飲,作通宵長(zhǎng)談。如果還有興致,明早酒醒,不妨雇一條小舟,一起往東湖看雪??什么時(shí)候,我們還能見到飄雪的日子?—不是在回憶中,不是在夢(mèng)中,而是凌晨推門,眼前一亮:銀世界,玉乾坤,天與地與山與水上下一白

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      第三篇:陽(yáng)關(guān)三疊 教案

      教學(xué)內(nèi)容:

      1. 學(xué)唱歌曲《陽(yáng)關(guān)三疊》

      2. 講述音樂故事,欣賞古琴曲《流水》

      教學(xué)目標(biāo):

      1.情感目標(biāo):通過《陽(yáng)關(guān)三疊》的欣賞、學(xué)唱,讓學(xué)生了解并體驗(yàn)中國(guó)古代音樂中的離別之情,培養(yǎng)學(xué)生珍惜同學(xué)朋友見的友情,和對(duì)中國(guó)古代音樂的熱愛。

      2.方法與過程目標(biāo):

      1)通過聽賞,引導(dǎo)學(xué)生分析樂曲《陽(yáng)關(guān)三疊》的背景,了解“三疊”的含義 2)以看、聽、想、說的實(shí)踐活動(dòng)形式,感受并表現(xiàn)音樂,學(xué)生自創(chuàng)情景劇展示自己對(duì)音樂的理解,并從中獲得相互合作、參與表現(xiàn)音樂的樂趣。3.知識(shí)與技能目標(biāo)

      1)學(xué)會(huì)演唱歌曲《陽(yáng)關(guān)三疊》,并能夠感受和表現(xiàn)出歌曲的基本情緒。2)認(rèn)識(shí)民族樂器——古琴

      3)了解并復(fù)述《知音》的故事。

      教學(xué)重點(diǎn):通過演唱和欣賞《陽(yáng)關(guān)三疊》培養(yǎng)學(xué)生熱愛我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化,增強(qiáng)民族自豪感。

      教學(xué)難點(diǎn):

      1.體驗(yàn)音樂的情緒和內(nèi)涵

      2.掌握“遄行、遄行”八度的大跳 教具準(zhǔn)備:多媒體課件、電子琴。

      教學(xué)過程:組織教學(xué),在音樂中開始上課,師生問好。

      一、導(dǎo)入新課

      1、課堂開始時(shí),展開一張圖片,提問學(xué)生:這張圖片表達(dá)的是一種怎樣的場(chǎng)景?(古代離別時(shí)的場(chǎng)景,為下面的學(xué)習(xí)做鋪墊。)

      2、假如老師給你兩首詩(shī),你將會(huì)選擇哪首詩(shī)作為對(duì)此畫面的寫照呢?(充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性)

      3、那么我們常說詩(shī)和歌是密不可分的,現(xiàn)在這個(gè)場(chǎng)景大家說還需要什么?(音樂)同學(xué)們太棒了,下面老師同樣給你兩段音樂讓你選擇,并說出理由。

      4、以音樂為背景共同朗誦古詩(shī),讓學(xué)生體會(huì)音樂。

      二、新課

      1、首先我們一起欣賞一段《陽(yáng)關(guān)三疊》,(聽后問學(xué)生聽后感)

      2、領(lǐng)學(xué)生分析歌曲:

      《陽(yáng)關(guān)三疊》的歌詞用了唐代著名詩(shī)人王維的詩(shī)所作,原名七言絕句《送元二使安西》,描寫了王維送好朋友元二到安西服兵役的情景,原詩(shī)中有渭城(今陜西渭水)、陽(yáng)關(guān)(今玉門關(guān))兩個(gè)地名,又叫《渭城曲》和《陽(yáng)關(guān)曲》,又因當(dāng)時(shí)王維反復(fù)詠唱三次,故稱“三疊”。目前我們所見的《陽(yáng)關(guān)三疊》是一首著名的古代琴歌。琴歌是隨古琴邊彈邊吟唱的一種音樂形式。此曲擴(kuò)充了一些歌詞,我們叫做下闋,王維的原詩(shī)稱為上闋。

      3、古琴的介紹:是一種七弦琴,在中國(guó)已經(jīng)流傳了三千多年,常流行于文人雅士之中,一起欣賞一段由古琴演奏的《陽(yáng)關(guān)三疊》,請(qǐng)學(xué)生說說其音色。(高雅、含蓄、悠遠(yuǎn)、情意綿綿等)。

      4、欣賞歌曲《陽(yáng)關(guān)三疊》。

      5、教師范唱《陽(yáng)關(guān)三疊》的第一疊。

      6、教唱歌曲(注意速度)。

      7、隨琴演唱歌曲(注意情感的表達(dá))。

      8、分組演唱,并給與評(píng)價(jià)。

      9、讓學(xué)生跟隨音樂有感情的演唱。

      10、請(qǐng)學(xué)生列舉有關(guān)友情的詩(shī)句,如“桃花潭水深千尺,不及王倫送我情”等。

      三、創(chuàng)編音樂情景劇

      找?guī)孜粚W(xué)生上臺(tái)表演“送友人”教師給與鼓勵(lì)。

      四、音樂故事——高山流水遇知音

      讓學(xué)生或老師講述,背景音樂用《流水》

      五、回顧本節(jié)課內(nèi)容

      六、總結(jié):同學(xué)們,這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了古代歌曲《陽(yáng)關(guān)三疊》可以看出:古人在感情表達(dá)上描寫的非常細(xì)膩,感人至深。不愧是我國(guó)古代音樂中一顆光彩奪目的明珠。千百年來傳唱不絕??梢娪兄軓?qiáng)的藝術(shù)生命力,相信大家;通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),同學(xué)們會(huì)更加珍惜同學(xué)朋友之間的友情,更加熱愛我國(guó)的古代音樂和我們的國(guó)家。

      華夏古韻之

      陽(yáng)關(guān)三疊

      牡丹區(qū)解元集中學(xué)

      侯秀蘭

      第四篇:1:沁園春雪教案

      1、《沁園春 雪》

      教材分析:《沁園春雪》是毛澤東同志的代表作之一,也是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇的一首杰出的詞作。全詞熔寫景、議論和抒情為一爐,意境壯美,氣勢(shì)恢宏,感情奔放,胸襟豪邁,頗能代表毛澤東詩(shī)詞的豪放風(fēng)格。

      教學(xué)目標(biāo):

      知識(shí)與能力目標(biāo):

      1、指導(dǎo)學(xué)生朗讀方法,讀出氣勢(shì),讀出感情。

      2、理解本詞寫景、抒情、議論相結(jié)合的手法。

      3、體會(huì)本詞中比喻、擬人等多種修辭手法的藝術(shù)效果。

      4、熟練背誦這首詞。

      過程與方法目標(biāo):

      1、理解《沁園春 雪》的思想內(nèi)容,抒發(fā)的革命豪情。

      2、掌握欣賞詩(shī)歌的一般方法,能通過想象和聯(lián)想進(jìn)入詩(shī)歌的意境,體會(huì)詩(shī)情。

      情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):

      1、通過學(xué)習(xí)感受詩(shī)人的形象,體會(huì)詩(shī)人莽莽原野般寬闊的胸懷,巍巍高原般宏大的氣魄,堅(jiān)定的信心,充分獲得審美的愉悅。

      2、體會(huì)作者作為一代風(fēng)流人物要為中華民族建功立業(yè)的偉大抱負(fù),抒發(fā)了對(duì)當(dāng)代無產(chǎn)階級(jí)和人民無比信賴和熱愛的激情。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

      1、重點(diǎn) :練習(xí)朗讀,體會(huì)詞作展現(xiàn)的意境和作者抒發(fā)的革命豪情。

      2、難點(diǎn) :理解本詞寫景、抒情、議論相結(jié)合的手法,反復(fù)揣摩品味本詞凝煉的語(yǔ)言,想象本詞的美妙意境,以及作者博大的胸襟。

      學(xué)情分析: 詩(shī)詞的教學(xué)要強(qiáng)調(diào)朗讀,但學(xué)生們朗讀的技巧能需改進(jìn),在朗讀中體會(huì)和感受毛澤東的偉大情懷和胸襟。學(xué)生對(duì)于精煉優(yōu)美的語(yǔ)言理解也應(yīng)注意。

      教學(xué)方法:朗讀、討論、自主探究 教具:多媒體 教學(xué)過程:

      激情導(dǎo)入,回顧寫雪名句:

      古往今來,有多少文人墨客,歌詠過那潔白如銀的雪景。像唐朝岑參的“北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開?!倍鸥Φ摹按昂鲙X千秋雪,門泊東吳萬里船?!表n愈的“云橫秦嶺家何在,雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?!钡鹊龋粍倜杜e。今天,讓我們一起來欣賞一首偉大領(lǐng)袖毛主席的詠雪名篇:《沁園春雪》。(板書課題)

      二、多媒體出示學(xué)習(xí)目標(biāo),指名念,學(xué)生明確。

      三、簡(jiǎn)介寫作背景:

      四、初讀課文,整體感知:

      這是一首激情澎湃、氣勢(shì)恢弘的詞作,讓我們先通過朗讀來領(lǐng)略一下它的魅力!現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們看一段影片,聽配樂詩(shī)朗誦,要求聽準(zhǔn)每一個(gè)字音,并領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞所表達(dá)的感情,可以小聲跟讀。

      多媒體出示《沁園春雪》的影像資料,學(xué)生欣賞范讀。

      欣賞完引導(dǎo)學(xué)生思考:

      初聽這首詩(shī),給你什么樣的感受?誰能來談一談? 明確:豪邁、氣勢(shì)磅礴、激昂有力等。

      教師引導(dǎo):想象一下,詩(shī)人站在海拔千米的塬上,祖國(guó)河山的壯麗景色展現(xiàn)在眼前,心中會(huì)涌起一種怎樣的感情呢?

      明確:自豪、對(duì)祖國(guó)河山的熱愛之情。

      怎樣朗讀才能讀出這種激情呢?結(jié)合剛才的范讀,你認(rèn)為朗讀這首詞都要注意什么? 學(xué)生討論發(fā)言,明確:語(yǔ)速不能過快,注意抑揚(yáng)頓挫,語(yǔ)調(diào)激昂處應(yīng)充分表現(xiàn)出,關(guān)鍵性的字句應(yīng)重讀,停頓應(yīng)適當(dāng)?shù)鹊取?/p>

      學(xué)生根據(jù)這些要求,開始練習(xí)朗讀。

      教師指名朗讀,并適當(dāng)評(píng)價(jià),也可學(xué)生互評(píng)。

      學(xué)生再讀,注意朗讀技巧,不斷改進(jìn)。

      五、細(xì)讀課文,研讀賞析:

      (一)、學(xué)習(xí)上闕:

      1、集體朗讀上闕。

      2、多媒體出示題目,學(xué)生思考:

      ①、詞的上闋寫了什么內(nèi)容?那幾句話是總寫?

      ②、“望”字在詞中的有什么作用?望到了什么?

      ③、望到的景色中哪些是動(dòng)景,哪些是靜景?這里有兩個(gè)比喻句很精彩,你能找出來嗎?它們好在什么地方?

      學(xué)生回答,教師點(diǎn)撥,明確:

      ①詞的上闋寫北國(guó)雪景?!氨眹?guó)風(fēng)光,千里冰封,萬里雪飄?!笔强倢憽"诮y(tǒng)領(lǐng)下文,(一直到“欲與天公試比高”),望到了長(zhǎng)城、黃河、山脈、高原。③長(zhǎng)城、黃河是靜景,山脈、高原是動(dòng)景。

      “山舞銀蛇,原馳臘象,欲與天公試比高。”精彩,運(yùn)用比喻、擬人、夸張等手法,讓山、原充滿了生機(jī)與活力,給人精神奮發(fā)的感覺。

      3、上闋末尾三句詩(shī)寫的是實(shí)景還是虛景?從哪個(gè)詞可以看出?這三句詩(shī)寫出了怎樣的意境? 學(xué)生回答,明確:

      是虛景。從“須”能看出,“須”是等到的意思。這里是在寫作者想象雪后天晴,紅日照耀下的美景。上闕寫景抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想情感?

      回答明確:抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)壯麗河山的贊美之情。

      5、齊讀上闋,體會(huì)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河無比的熱愛和贊美之情。

      (二)、學(xué)習(xí)下闕:

      1、自由朗讀下闕。

      2、教師提問:下闋開頭兩句在結(jié)構(gòu)上有何作用?

      “江山如此多嬌,引無數(shù)英雄競(jìng)折腰”,這是一個(gè)過渡句,起承上啟下的作用。從描繪雪景過渡到對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)和對(duì)英雄人物的歌頌。

      3、到底“引”出了哪些英雄人物?由哪個(gè)字領(lǐng)起?包含什么感情?

      學(xué)生討論發(fā)言,明確:秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗。由“惜”字領(lǐng)起。有“可惜,惋惜”的感情。

      首先,肯定了這些英雄人物的功績(jī),他們?cè)谥袊?guó)歷史上的巨大影響。

      其次,委婉的批評(píng)了他們的不足,批評(píng)他們短于“文治”,在政治、思想、文化方面建樹不多。另外,“惜”字包含后來居上的偉大氣概,體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)的革命英雄必將勝過前人的堅(jiān)強(qiáng)信念。誰是真正的英雄人物?

      明確:今朝的風(fēng)流人物。“風(fēng)流人物”指的是能建功立業(yè)的英雄人物;真正的英雄人物是當(dāng)代無產(chǎn)階級(jí)革命英雄和廣大人民群眾。這里主要是作者自況,抒發(fā)了自己作為無產(chǎn)階級(jí)革命英雄的壯志和抱負(fù)。

      討論最后這三句在全詞中的作用。

      明確:表明真正的英雄人物應(yīng)該是當(dāng)今的無產(chǎn)階級(jí)革命者和無數(shù)的人民群眾。揭示中心思想。

      6、朗讀下闋,體會(huì)作者的豪情壯志。

      (三)分析完思想主旨,我們?cè)僖黄痤I(lǐng)略一下詞的藝術(shù)特色。

      1、這首詞運(yùn)用的表達(dá)方式有什么?找出例句。學(xué)生回答明確:

      1、寫景、抒情、議論相結(jié)合。上闋主要是描寫(寫景),也滲透了抒情。下闋主要是議論抒情。

      2、這首詞還運(yùn)用了哪些寫作手法?找出例句。學(xué)生討論,回答明確:(1)動(dòng)靜相襯,虛實(shí)相生。

      (2)運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)偶等修辭手法。

      六、拓展延伸,以讀帶寫:

      1、這首詞寫景縱橫千萬里,大氣磅礴,曠達(dá)豪邁;議論,上下幾千年,氣雄千古,風(fēng)流豪壯,強(qiáng)烈抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛,表達(dá)了空前偉大的抱負(fù)和無比堅(jiān)定的信心。下面我們一起從古詩(shī)詞中搜集能表達(dá)作者遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)句。

      學(xué)生熱烈討論,交流搜集的詩(shī)句,總結(jié):

      (1)、安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

      (2)、先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

      (3)、會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。(蘇軾《江城子-密州出獵》)

      (4)、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白《行路難》)

      (5)、老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。(曹操《龜雖壽》)(6)、男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州。(李賀《南園》

      2、找?guī)讉€(gè)含“雪”字的成語(yǔ)。

      冰天雪地、風(fēng)雪載途、程門立雪、白雪皚皚、雪中送炭、雪泥鴻爪、映雪讀書

      七、小結(jié):“江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”,同學(xué)們,我們就是祖國(guó)未來的“風(fēng)流人物”,讓我們不斷充實(shí)自己,不斷加強(qiáng)自己的能力,為偉大祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的力量!

      八、作業(yè)設(shè)置:

      1、背誦、默寫這首詞。

      2、根據(jù)自己的印象,寫一段雪景的文字。字?jǐn)?shù)不限。附:板書設(shè)計(jì):

      總寫之景

      意境壯闊

      熱愛祖國(guó)

      上闋寫景:

      具體實(shí)景

      動(dòng)靜結(jié)合想象之景

      艷麗多姿

      江山多嬌

      過渡:

      承上啟下

      英雄人物

      下闋論史 :

      評(píng)古:

      短于文治

      論今:

      風(fēng)流人物

      真正的英雄人物

      偉大的抱負(fù)和無比堅(jiān)定的信心

      課后記:

      第五篇:《沁園春雪》教案1

      教學(xué)難點(diǎn):下闋評(píng)古的態(tài)度及用意 教學(xué)過程:

      (一)、預(yù)習(xí)交流,認(rèn)定目標(biāo):

      為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,我設(shè)計(jì)了如下導(dǎo)語(yǔ):

      我們都知道毛澤東是一個(gè)偉大的軍事家、革命家,帶領(lǐng)人民建設(shè)新中國(guó)。其實(shí),毛澤東還是一個(gè)文人,而且絕對(duì)是一個(gè)大氣十足的文人。毛澤東一生給我們留下了七十多首詩(shī)詞,每一首都像一扇窗戶展示著他那風(fēng)騷獨(dú)具的個(gè)性情懷。不信,就讓我們走進(jìn)毛澤東的《沁園春*雪》,親自感受一下他的詞風(fēng)。(板書課題)老師介紹寫作背景,出示教學(xué)目標(biāo),學(xué)生預(yù)習(xí)交流.(二)、走進(jìn)文本,初讀感知

      請(qǐng)同學(xué)們放聲朗讀全文,想~想詞的上下兩片各寫了什么內(nèi)容。上片:繪北國(guó)壯麗雪景,抒愛國(guó)之情。下片:評(píng)歷史人物,贊當(dāng)代英雄。(三)、研讀文本,指導(dǎo)朗讀

      1、走進(jìn)雪國(guó),感受詩(shī)人形象

      (1)、雖然歷史風(fēng)云已經(jīng)散去,但我們?nèi)钥梢杂谩暗谌谎劬Α痹谙胂竦氖澜缋镌佻F(xiàn)當(dāng)時(shí)豪壯的雪景。請(qǐng)同學(xué)們自由地放聲誦讀上片,為大家描述一下你最喜歡的畫面。學(xué)生交流。

      教師點(diǎn)撥:①讀著“須晴日,看紅妝素裹,分外妖嬈”這幾句,這幾個(gè)句子讓人仿佛看到一輪紅日噴薄而出,給大地披上了紅紗,皚皚白雪在紅日的映照下,宛如青春美少女一般嫵媚動(dòng)人。

      生二:我喜歡“千里冰封,萬里雪飄”這兩句,感覺眼前仿佛出現(xiàn)了一座巨大的粉妝玉砌的宮殿,還不時(shí)有雪花飄飄悠悠落下來,好富有詩(shī)意又好壯觀!

      生三:我喜歡“山舞銀蛇,原馳蠟象,欲與天公試比高”這幾句,起伏的群山像一條條銀蛇在舞動(dòng),大片大片的高原像白象在奔跑,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,雪山與藍(lán)天相交接,似乎是在和天公比高低呢!那種遼闊的感覺令人心曠神怡!

      (2)、詩(shī)人的詞寫得好,同學(xué)們理解的也很到位。詩(shī)言志,那毛澤東筆下的雪世界又讓我們看到了一個(gè)怎樣的是人呢?

      生一從“山舞銀蛇,原馳蠟象”這兩句我感到毛澤東是一個(gè)勇敢的人,一個(gè)有大氣魄的人,一個(gè)偉大的人。

      生二:從“欲與天公試比高”,可見毛澤東是一個(gè)胸懷大志的人。

      生三:從“須晴日,看紅妝素裹,分外妖嬈”這幾句,可以看出毛澤東是一個(gè)熱愛祖國(guó)大好山河的人。

      (3)、剛才同學(xué)們能夠結(jié)合文章,介紹畫面,感受詩(shī)人形象,談得都很好,但是卻未能通過你的朗讀展示詞的魅力,將這首詞的磅礴大氣傳遞出來。下面請(qǐng)同學(xué)們觀察畫面,揣摩意境,再次朗讀文章上片。

      注意:朗讀要收到成效,標(biāo)準(zhǔn)的普通話必不可少,但把握感情,做到適當(dāng)?shù)耐nD、重讀則可起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

      個(gè)別示范朗讀,自評(píng)(你是如何處理重讀、停頓的);同學(xué)點(diǎn)評(píng),穿插老師點(diǎn)撥。(把握關(guān)鍵處:如“冰封”和“雪飄”動(dòng)靜結(jié)合;望領(lǐng)起七句寫景;山舞的“舞”、原馳的“馳”;競(jìng)折腰的“競(jìng)”;“惜”等)師生一起朗誦上片。

      2、俯仰古今,探詢?cè)娙诵穆?/p>

      江山如此多嬌,引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。面對(duì)北國(guó)雪后美景,毛澤東又該如何?請(qǐng)同學(xué)們聽讀下片,探尋詩(shī)人心路。教師范讀

      請(qǐng)同學(xué)們借助剛才的聽讀,體味作者情感,做一次“朗讀指導(dǎo)老師”,范讀并講解理由。(學(xué)生四人小組活動(dòng),互聽互評(píng)互指點(diǎn))

      生一:“江山如此多嬌,引無數(shù)英雄競(jìng)折腰”一句應(yīng)重讀“如此”、“無數(shù)”和“競(jìng)”字,“江山”、“引”、“英雄”后應(yīng)停頓。這樣可以突出江山之美,突出英雄為江山之美折服人數(shù)之多。(示范)

      生二:“惜秦皇漢武”中的“惜”字可輕讀,但要延長(zhǎng),表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)秦皇漢武、唐宗宋祖缺少文治的惋惜之情。(示范)

      生三:“只識(shí)彎弓射大雕”中的“只識(shí)”要重讀,并且要停頓一下,感覺毛主席對(duì)成吉思汗的批評(píng)更嚴(yán)厲些。(示范)

      生四:“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”讀得要慢,“俱往矣”語(yǔ)調(diào)上揚(yáng),“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”可用平調(diào),但要讀得字字頓挫,堅(jiān)定有力,現(xiàn)出毛澤東那天之驕子的自信來。(示范)

      這幾位老師指導(dǎo)的多好啊!朗讀就要這樣,讀出抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急。下面請(qǐng)同學(xué)們一起朗誦一下下片。師生一起朗誦下片。

      注意:朗讀方法的指導(dǎo)很有必要,不然的話,學(xué)生對(duì)于作者的情感把握可能不那么順利,對(duì)于重點(diǎn)詞句的理解就不會(huì)那么深入。這一環(huán)節(jié),在指導(dǎo)朗讀時(shí),對(duì)重點(diǎn)詞注意:朗讀方法的指導(dǎo)很有必要,不然的話,學(xué)生對(duì)于作者的情感把握可能不那么順利,對(duì)于重點(diǎn)詞句的理解就不會(huì)那么深入。這一環(huán)節(jié),在指導(dǎo)朗讀時(shí),對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)要作品析,只有如此,才能傳達(dá)出作者的思想感情。

      (四)、品讀文本,激揚(yáng)文字

      感受了詩(shī)人豪邁的胸懷、宏偉的氣魄,讀懂了詩(shī)人那傲視群雄的天驕情懷,下面我們把目光收回來,關(guān)注文章的語(yǔ)言之美。(投影:品讀文本,激揚(yáng)文字)

      詩(shī)詞的語(yǔ)言凝練而形象,特別有表現(xiàn)力。如“舞”字,既讓人感到舞蹈的輕盈靈動(dòng),又展示了群山綿延的秀麗之美、生機(jī)之美。你還對(duì)那些詞感受較深,用一句話說一說。

      生一:“千里冰封”的“封”字寫出了萬里河山被冰雪覆蓋的景象,“飄”寫出了雪花飄飄悠悠落下來的樣子。動(dòng)靜結(jié)合,表現(xiàn)力強(qiáng)。

      生二:我喜歡這個(gè)“望” 字,一下子將長(zhǎng)江黃河等祖國(guó)江山盡收眼底,這詩(shī)人真像個(gè)頂天立地的巨人。

      在這個(gè)環(huán)節(jié)又加入詞語(yǔ)品析,通過詞語(yǔ)品析來理解作者的思想感情,事半功倍。(五)、誦讀全詞,升華感情 看!不知不覺中,我們已經(jīng)和詞人溶為一體,也變的氣宇軒昂,意氣風(fēng)發(fā)。老師是靈機(jī)一動(dòng),又有了一個(gè)新的提議,看看我們同學(xué)能否給詞配上必要的神態(tài)、動(dòng)作等,更好地展示這首詞的魅力。

      【設(shè)計(jì)意圖】誦讀是不講之講,是熏陶。誦讀文本時(shí),語(yǔ)氣的輕重緩急,聲音的抑揚(yáng)頓挫,無不傳遞著對(duì)作品內(nèi)容的理解、感悟與態(tài)度。誦讀時(shí)的文本成了讀者心靈間的一個(gè)載體,交流與溝通匯集于文本一身。(六)、徜徉詩(shī)路,吮吸營(yíng)養(yǎng) 一首《沁園春雪》只不過是毛澤東播撒在民族精神文化長(zhǎng)河中的一朵小花,在毛澤東的詩(shī)里,有蓬勃的青春意氣,有婉麗的愛情悲歡。有殘陽(yáng)如血的壯烈,有戰(zhàn)地黃花的燦爛。有風(fēng)流人物的慷慨,有人間正道的滄桑。有宏圖驚世界,有臘梅傲雪霜。課下請(qǐng)同學(xué)們徜徉詩(shī)路,搜集毛澤東詩(shī)詞,吮吸香甜的文化之蜜,讓自己的人生搖曳多姿。請(qǐng)讓我們一起上路吧!教材只是個(gè)例子,為拓寬學(xué)生視野讓學(xué)生多讀書、讀好書,特設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)。

      (七)拓展遷移,學(xué)以致用

      1、請(qǐng)學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián):上聯(lián)

      望萬里河山見雄渾壯麗,美哉!

      下聯(lián)

      評(píng)千古帝王顯胸襟氣魄,壯哉!

      2、結(jié)合詩(shī)詞的表現(xiàn)手法,寫一段關(guān)于雪的短文,字?jǐn)?shù)不少于200字

      本文的板書設(shè)計(jì)為:(用雪花形狀)

      景:江山多嬌(望)

      評(píng):古代帝王(惜)

      沁園春·雪

      頌:人民大眾(主旨)

      下載陽(yáng)關(guān)雪 江蘇省教案評(píng)比1等獎(jiǎng) 獲獎(jiǎng)教案word格式文檔
      下載陽(yáng)關(guān)雪 江蘇省教案評(píng)比1等獎(jiǎng) 獲獎(jiǎng)教案.doc
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