第一篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)部分簡答題

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

1．荷花淀派

5,60年代形成的以孫犁為首的小說流派。

荷花淀即白洋淀，這一流派得名，不但源于白洋淀這個地名，還源于孫犁的短篇小說 《荷花淀》。這是40年代的解放區(qū)小說，作品描繪了荷花淀詩情畫意的環(huán)境，刻畫了以水生嫂為代表的抗日根據(jù)地農(nóng)村青年婦女的形象，通過寫她送夫，尋夫，與夫一起參加戰(zhàn)斗的事跡，來發(fā)掘人性美。作者把敘事抒情和寫人融為一體。其代表作家有劉紹棠，韓映山，從維熙等。

此派一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神語言，清醒樸素，描寫逼真，心理刻畫細膩，抒情味濃，帶有鄉(xiāng)土氣息，富有詩情畫意，還具有鮮明的民族特色。

2．七月詩派

抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期國統(tǒng)區(qū)重要的現(xiàn)實主義詩歌流派。

因胡風(fēng)主編的《七月》雜志得名。代表詩人有艾青，田間和魯黎，綠原，牛漢等。他們以《七月》《希望》《泥土》為陣地，強調(diào)詩歌中主觀和客觀的統(tǒng)一，歷史與個人的融合，多寫自由式，其中又以政治抒情詩為主。他們出版過《七月詩叢》和《七月文叢》等。該派在革命現(xiàn)實主義的雄渾風(fēng)格中，又顯示出各詩人充滿個性的特色。胡風(fēng)的《為祖國而歌》，牛漢的《鄂爾多斯草原》綠原的《白色花》為代表。

3．九葉詩派

又叫中國新詩派，這是40年代抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期的一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。

由于80年代初期江蘇人民出版社的《九葉集》而被學(xué)術(shù)界追認。

主要成員有辛迪，穆旦，陳敬容，杜運燮，鄭敏，唐祈，唐湜，袁可嘉，杭約赫等九人。主要刊物有《詩創(chuàng)造》《中國新詩》。

他們強調(diào)反映現(xiàn)實和挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩作視野開闊，具有強烈的時代感，歷史感和現(xiàn)實精神。在藝術(shù)上，他們自覺追求現(xiàn)實主義和現(xiàn)代派的結(jié)合，注重在詩歌里營造新穎奇特的意象和境界。

他們承接了中國新詩現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，為新詩的發(fā)展做出了貢獻。

4．《屈原》

郭沫若抗戰(zhàn)時期歷史劇的代表作。劇本寫于1942年1月，第二次蔣介石反動高潮，皖南事變之后。作品用諷喻現(xiàn)實的方法，揭露和抨擊了國民黨政府的黑暗統(tǒng)治。劇本取材于戰(zhàn)國時代楚國愛國詩人屈原的故事，通過楚國政治集團內(nèi)部愛國與賣國兩條外交路線的斗爭，成功塑造了屈原的形象，表達了他熱愛祖國，反抗侵略，光明磊落，正直無私的崇高品質(zhì)。屈原是一個愛國政治家和詩人的典型。

他的愛國精神和反抗精神代表了當(dāng)時廣大人民反專制，反迫害，反投降，要求民主，自由的共同心聲。屈原的形象寄托了作者的理想。展示了作者的強烈的愛憎和戰(zhàn)斗革命精神。藝術(shù)特色：

郭沫若是個感情激越，充沛，奔放的浪漫主義詩人，他的歷史劇也具有濃烈的詩意和優(yōu)美的抒情，他的戲劇是悲壯，激越，優(yōu)美的抒情詩，富有浪漫主義色彩。他的浪漫主義史劇中的悲劇精神是崇高悲壯的。

1（1）人物塑造特點：作者不拘泥于歷史事實，把人物理想化。放大人物性格的某一側(cè)面，使其十分強烈地突現(xiàn)出來。

（2）情節(jié)結(jié)構(gòu)特點：故事情節(jié)單純，結(jié)構(gòu)安排集中。給作者留出更多的“間隙”刻畫人物。

（3）戲劇語言特點：語言有詩的意境、詩的節(jié)奏和詩的韻味。大多語言是詩化了的口語，是有節(jié)奏的散文。劇中不時穿插抒情詩與民歌，以渲染氣氛、烘托人物。

5．《金鎖記》

張愛玲寫于1943年。可以稱之為對情欲的研究。

小說描寫小商戶家庭出身的曹七巧被哥哥嫁入姜家癱瘓少爺?shù)男路?，在財欲和情欲的壓迫下，她的性格被?yán)重扭曲。最終她得到了黃金，但是拆散了長安和長白自己兒女的婚姻與愛情。

張愛玲在書中表現(xiàn)了現(xiàn)代社會兩性心理的意蘊，她曾經(jīng)稱曹七巧為英雄，擁有“瘋子般的審慎和機制”為了報復(fù)曾經(jīng)傷害過她的社會，用最病態(tài)的方式“她那扁平而尖利的喉嚨四面割著人想剃刀片”隨心所欲的施展著淫威。

小說既有傳統(tǒng)小說敘事的痕跡，又有現(xiàn)代派的味道，注重寫人物意識的流動，注意暗示與象征，善于聯(lián)想，特別是對人物病態(tài)心里的描寫和揭示。細微地鏤刻著人物變態(tài)的心理，那利刃一般毒辣的話語產(chǎn)生了令人驚心動魄的藝術(shù)效果。

6．《邊城》

沈從文最富盛名的小說。1934年發(fā)表。

《邊城》是沈從文濃郁的懷鄉(xiāng)情節(jié)的藝術(shù)結(jié)晶，也是支撐他所構(gòu)筑的湘西世界的堅實柱石。思想內(nèi)容

以作者家鄉(xiāng)所在的湘西為背景，通過寫翠翠和戀人儺送的愛情悲劇，滿含審美理想的展示一種樸素真誠的人情美，人性美。贊美邊民淳良的心靈。熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。表達了對田園牧歌式生活的向往和追求。藝術(shù)特色

（1）結(jié)構(gòu)單純，簡潔。淡化的情節(jié)，淡化的戲劇性，濃化的情致和韻味是邊城的主要藝術(shù)特點。用一個動人的愛情故事為主線，不追求離奇的情節(jié)，不注重矛盾沖突，而是突出描繪世態(tài)人情。

（2）詩一般的小說意境。沈用詩畫的筆墨，融匯中國古典詩詞的含蓄典雅脫俗的格調(diào)。創(chuàng)造了邊城抒情詩般的意境。沖淡，清遠，平和從容中散發(fā)淡淡的寂寞。

（3）濃郁的地方文化色彩。小說開頭三章極力描寫湘西的風(fēng)物景觀和風(fēng)俗習(xí)慣。遠山，溪水，白塔，船只是湘西特有的景物。端午賽龍舟，捉鴨子比賽，男女對歌都呈現(xiàn)出古風(fēng)猶存的邊城文化。

（4）象征手法的運用。翠竹象征堅韌的生命力，白塔象征原始湘西的終結(jié)。

（5）樸素明凈的語言，簡約自然的敘述方式。沒有華麗的詞藻，素描的手法表現(xiàn)其原始美和天然風(fēng)韻，語言上不賣弄，有深厚的感情。

（6）悲涼的基調(diào)。雖然小說中有懷古的幽清，對美的歌頌，對生命的禮贊，但正因為這些美的東西正在被現(xiàn)實毀滅。而且這種悲涼又與作者的人生憂郁相契合。

（7）細膩的心理描寫。本文有兩種方式：一是通過人物的幻想、夢境來披露人物心理。翠翠離奇的“胡思亂想”，讓人感到漸漸有了自己心理的少女的孤單寂寞，以及愛情的幼芽時心靈的躁動。二是通過人物在特定環(huán)境下的語言、神態(tài)的描寫，形成強烈的暗示。翠翠“帶著嬌，有點兒埋怨”地一再央求爺爺丟下渡船上 2 的活回到她身邊，讓人感受到翠翠對爺爺?shù)臒o比依戀之情。

人物形象分析

（1）翠翠是愛與美的化身。她在茶峒的青山綠水間長大，大自然賜予了她清明如水晶的眸子，也養(yǎng)育了她清澈純凈的性格。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開之后，便矢志不渝，執(zhí)著的追求愛情，癡情地等待著情人，不管他回來，也不管他能不能回來。翠翠這一純美的藝術(shù)形象溶注了作者的審美理想。

（2）老船工古樸厚道，天保的豁達大度，儺送篤情專情，順順豪爽慷慨，楊馬兵的熱忱質(zhì)樸，作為美好道德品行的象征，都從某一方面展現(xiàn)了理想人生形式的內(nèi)涵。

7．《圍城》

錢鐘書 江蘇無錫人 字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。1947年出版長篇小說《圍城》。

主要寫抗戰(zhàn)初期知識分子的群相?！秶恰肥乾F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨特的諷刺小說，被稱為“新儒林外史”。主題思想內(nèi)容

《圍城》對現(xiàn)代化過程中中國的現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的對立與沖突，文化價值的混亂與尷尬，予以了深切的關(guān)注與深廣的表現(xiàn)。

留法青年方鴻漸從海外歸來，卻總是不能安頓，一再踏上漂泊旅程。作者借他一路漂泊，廣泛的描繪了社會的形形色色，盡寫了處于歷史轉(zhuǎn)型期的中國在文化，價值方面的斷裂，錯位，顛倒與沖突。傳統(tǒng)對于現(xiàn)代中國自我圍困的主題不僅在社會制度與機構(gòu)方面展開，還在方鴻漸和孫嘉柔的婚姻家庭關(guān)系中展開。孫嘉柔精明，工于心計，在羞澀外表下有著專橫和敏感，是“中國文化的典型產(chǎn)品”。待到訂婚，方鴻漸才發(fā)現(xiàn)，卻已經(jīng)身陷圍城。意義

《圍城》包含三層意蘊：（1）“寫現(xiàn)代中國某一部分社會，某一類人物”，即對抗戰(zhàn)時期城鄉(xiāng)世相的描寫。（2）“文化反省層面”，以寫“新儒林”來對中國傳統(tǒng)文化進行反省。（3）“這里思索層面”，即對人生，對現(xiàn)代人命運的哲理思考。

作品以近代中國新型的知識分子階層為表現(xiàn)的中心，作品通過他們寫，對中國知識分子和中國化的西方文明，從哲學(xué)的多重角度作了精心審視。

從方鴻漸這個非英雄式的小人物的生活歷程中，透露人生形而上的思考。藝術(shù)成就

（1）對于人物的隱秘心理有深入細致的把握和表現(xiàn)。

（2）諷刺自成一體，舉凡道德，風(fēng)俗，人情，無不籠罩在作品的諷刺之下。

古今中外的警句妙喻，隨手拈來，織成充滿機智和書香的諷刺文章。

（3）敘述語言自成特色。

通過議論，作者由具體的生活細節(jié)舉一反三，引申出對于社會人生的批評。善于經(jīng)營新奇犀利多樣的比喻，形成貫通全書的反諷。

“一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包恥．”文憑，聯(lián)想到《圣經(jīng)》里的亞當(dāng)夏娃，可真謂思慮深遠啊。

8．《雨巷》戴望舒賞析

戴望舒寫于1928年8月，廣為流傳，因此他被稱為“雨巷詩人”。他是現(xiàn)代派詩人的代表。這首詩典型的反映了30年代知識青年的苦悶，幻滅，彷徨而又對理想充滿期盼的復(fù)雜心態(tài)。詩歌描繪了一幅梅雨時節(jié)江南小巷的陰沉圖景，借此構(gòu)成了一個富有濃重象征色彩的抒情意境。在這里，詩人把當(dāng)時黑暗陰沉的社會現(xiàn)實暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”，沒有陽光，也沒有生機和活氣。而抒情主人公“我”就是在這樣的雨巷中孤獨的ㄔ亍著的彷徨者?！拔摇痹诠录胖腥詰阎鴮γ篮美硐牒拖Ｍ你裤脚c追求。詩中“丁香一樣的姑娘”就是這種美好理想的象征。但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實現(xiàn)的。藝術(shù)特色

（1）詩句長短錯落，音調(diào)和諧，節(jié)奏低沉徐緩

（2）多次使用復(fù)沓手法，增強了詩歌的抒情氣氛，美化了詩歌的韻律

（3）將音樂美的追求推到了極致。葉圣陶“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀(jì)元”（4）采用了象征派重暗示、重象征的手法

9．何其芳《畫夢錄》

1936年前創(chuàng)作的散文收納于內(nèi)

1936年后樸實的筆觸寫現(xiàn)實人生，何其芳，漢園三詩人之一。不僅以現(xiàn)代詩著稱，他的美文散文集《畫夢錄》成就很高。它包括《扇上的煙云》等17篇散文，傳達的主要是他畫夢的“溫柔的獨語”“悲哀的獨語”。（1）獨語體散文

他常用“獨語”的調(diào)式，在孤單中玩味著孤獨，在寂寞中吟哦著寂寞，探索年輕知識分子內(nèi)心靈魂的顫動和對人生的獨特感悟。為了追求純粹的柔和美麗，力求很少的文字制造一種情調(diào)。《夢后》《黃昏》《墓》《雨前》

（2）藝術(shù)表現(xiàn)上善于運用絢麗精致的語言，繁復(fù)優(yōu)美的意象和輕靈玄妙的筆調(diào)，委婉的傳達內(nèi)心的復(fù)雜情愫，從而創(chuàng)造出瑰麗飄逸的藝術(shù)境界，具有秾麗精致之美。

象征的旨趣，意象的組合，音樂的和諧，色彩的秾麗，是象征主義和唯美主義的。意義

在堅守抒情散文的獨立，純正的藝術(shù)品格方面，為現(xiàn)代散文的發(fā)展做出了有益的探索。致力于對散文藝術(shù)美的追求。

10．曹禺對中國現(xiàn)代戲劇發(fā)展的貢獻（論述題）

（1）深刻集中地表現(xiàn)了反封建與個性解放的主題，出色的描寫了封建沒落家庭，以《雷雨》《日出》》《北京人》為代表，在中國現(xiàn)代戲劇史上豎起一座豐碑。

（2）發(fā)展了我國悲劇藝術(shù)，進一步開拓了悲劇藝術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域與精神刻畫的深度。

曹禺塑造了繁漪，陳白露，愫芳這樣卓越的悲劇女性形象，刻畫了魯侍萍和周評，曾文清等優(yōu)秀的藝術(shù)典型。

曹禺從現(xiàn)實生活中提煉悲劇沖突，描寫小人物的悲劇，憂憤深沉。

（3）曹戲劇的高度藝術(shù)成就對我國現(xiàn)代話劇文學(xué)樣式的成熟起了決定性的作用，奠定了五四以來這一新樣式在我國現(xiàn)代文學(xué)中的地位。

1934-1936年接連發(fā)表《雷雨》《日出》，標(biāo)志著我國話劇文學(xué)的成熟。他在吸取外來藝術(shù)的同時，體現(xiàn)深厚的民族特色，奠定了現(xiàn)代話劇的地位。曹禺的藝術(shù)特色

（1）從自己創(chuàng)作個性出發(fā)，有機的吸收西方戲劇藝術(shù)和古典文學(xué)的影響，形成個人的獨特風(fēng)格。（鮮明特點）

（2）卓越的悲劇藝術(shù)家，筆下成功的人物是心靈受壓抑的悲劇女性。

（3）處理戲劇沖突時，深入劇中人的內(nèi)心世界，或表現(xiàn)人物與人物之間的心靈交鋒，或刻畫內(nèi)心的自我交戰(zhàn)。

（4）語言富有心靈動作性與抒情性?！独子辍分械恼Z言進攻性。

11．魯迅雜文的主要藝術(shù)特點（簡答）

（1）詩與政論的結(jié)合 “論時事不留面子，貶錮弊常取類型”雜文形象鮮明，情感濃郁。（2）從“砭鈷弊”的立意出發(fā)，塑造出否定性的類型形象體系。如《夏三蟲》吸人血還要議論的蚊子，刻畫出黑暗勢力的鬼臉。

（3）幽默諷刺和曲折冷峭的語言。用反語夸張等諷刺手法，莊諧并出，三言兩語便刻畫了論故的鬼臉，語言簡潔峭拔，充滿幽默感。

12．艾青的詩歌主題

艾青的詩歌世界是由憂患感，拼搏感和光明感組成的，而寄寓這三類感受的是土地，波浪和太陽這三類意象體系。

（1）土地，憂患型詩 《大堰河—我的保姆》《雪落在中國的土地上》《北方》《曠野》代表。

詩的抒情主人公都是與土地相依為命的“土地墾殖者”，艾青以悲哀浸溶著土地系列中的一個個意象，并按照現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則描寫他們。生存憂患感深沉。（2）河流，抗?fàn)幮驮?《浪》《風(fēng)陵渡》《河》《解凍》代表。

這些詩中波浪意象所散發(fā)對動與力的張揚，它們是按照浪漫主義的創(chuàng)作原則寫成的，抗?fàn)幐惺謴娏遥@示出艾青作為精神型詩人的特色。（3）太陽 光明型詩 《太陽》《向太陽》《火把》《野火》代表。

《太陽》里太陽表現(xiàn)很奇特，象征抒情含意深遠，令人遐想無思?！兑盎稹防锏囊盎鹗翘栃蜗蟮呐缮?。它們基本按照現(xiàn)代主義的創(chuàng)作思路寫成的，社會光明感能給人以真實的信賴。

這些說明艾青能把現(xiàn)實主義，浪漫主義與現(xiàn)代主義相融合的詩人。

沈從文（1902-1988），湖南鳳凰縣人。原名沈岳煥。最負盛名的代表作《邊城》。

44、臧克家（1905-？），“泥土詩人”。

45、戴望舒（1905-1950），原名戴夢鷗，浙江杭州人。現(xiàn)代著名詩人，文學(xué)翻譯家。成名作《雨巷》，被稱為“雨巷詩人”。

46、洪深（1894-1955），與歐陽予倩、田漢被稱為“中國話劇的三個奠基人”。洪深的《農(nóng)村三部曲》——《五圭橋》（1930）、三幕劇《香稻米》（1931）、四幕劇《青龍?zhí)丁罚?932）

47、曹禺（1910-1996），是一位對中國現(xiàn)代戲劇的發(fā)展做出杰出貢獻的劇作家?！独子辍?、《日出》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國現(xiàn)代話劇文學(xué)的成熟。

49、《狂人日記》是中國新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代型短篇白話小說，1985年5月發(fā)表在《新青年》，它標(biāo)志著五四新文學(xué)創(chuàng)作的偉大開端?！栋正傳》是中國現(xiàn)代小說史上的一個杰出創(chuàng)造，也是最早被介紹到世界去的中國現(xiàn)代小說。

50、郭沫若是中國現(xiàn)代歷史劇的開拓者。“女神三部曲”—《棠棣之花》、《湘累》（1920）、《女神之再生》（1921）。

51、周作人（1885-1967），浙江紹興人，初名櫆壽，號星杓。其散文歷來就有浮躁凌厲和沖淡兩種風(fēng)格。

52、丁玲（1904-1986），原名蔣冰之，又名之丁冰之，湖南臨灃人。丁玲是中國現(xiàn)代小說史上，最早以明確強烈的女性意識寫作的女作家，是20世紀(jì)中國女性主義文學(xué)的先驅(qū)。

53、張?zhí)煲恚?906-1985），原名張元定，又名之，原籍湖南湘西。

54、茅盾（1896—1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江省桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)人?！段g》是茅盾小說的處女作。由三個系列中篇所組成：《幻滅》、《動搖》、《追求》。整個作品是以大革命前后一群小資產(chǎn)階級知識青年的生活經(jīng)歷和心靈歷程為題材，深刻地揭示了革命營壘中林林總總的矛盾和在動蕩斗爭中階級分化。作品表現(xiàn)“現(xiàn)代青年在革命壯潮中所經(jīng)過的三個時期：（1）革命前夕的亢昂興奮和革命既到面前時的幻滅。

（2）革命斗爭劇烈時的動搖

（3）幻滅動搖后不甘寂寞尚思作最后之追求

55、老舍（1899-1966），本名舒慶春，字舍予，原籍北京，滿族正紅旗人。處女作《她的失敗》于1955年5月發(fā)表?！端氖劳谩肥撬?0年代小說的代表作，《微神》是他唯一的愛情小說。

56、聞一多主張詩的“音樂美（音節(jié)韻律）、繪畫美（辭藻）、建筑美（勻稱整齊）”

第二篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

傷痕文學(xué)

20世紀(jì)70年代末到80年代初在中國大陸文壇占據(jù)主導(dǎo)地位的一種文學(xué)現(xiàn)象，主要反映十年**給人們心靈帶來的創(chuàng)傷，得名于盧新華的短篇小說《傷痕》。時間：20世紀(jì)70年代末80年代初。特點：

1、沖破了“四人幫”極“左”文藝的種種清規(guī)戒律，突破了一個個現(xiàn)實題材的禁區(qū)，提出了一系列重要社會問題，創(chuàng)造了中國當(dāng)代文學(xué)史上第一批社會主義時期的悲劇。

2、在中國當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正遵循現(xiàn)實主義美學(xué)原則，“按照生活的本來面目描寫生活”。

3、在中國文學(xué)史上第一次真正地從人道主義立場來塑造文學(xué)人物，成為新時期人道主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)。價值意義：

1、從社會意義上講，傷痕文學(xué)是對“文革”的整體否定。

2、傷痕文學(xué)表明文學(xué)真實性的回歸。代表人物和作品： 劉心武 《班主任》 盧新華 《傷痕》（“傷痕文學(xué)”源此而得名）王亞平《神圣的使命》 宗璞

《我是誰？》

反思文學(xué)

是繼“傷痕文學(xué)”之后出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象，因表現(xiàn)出對于社會歷史痛定思痛的反思特點而得名，從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)。

時間：20世紀(jì)70年代末80年代初，緊隨在傷痕文學(xué)之后。特點：

從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，從一般地揭示社會謬誤上升到對歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的反思，比之傷痕小說，其目光深邃、清醒、主題更為深刻，帶有更強的理性色彩。代表人物和作品：

魯彥周 《天云山傳奇》 劉真

《黑旗》

張弦

《被愛情遺忘的角落》 高曉聲 《陳奐生上城》

改革文學(xué)

十一屆三中全會之后，許多作家把創(chuàng)作目光由歷史拉到現(xiàn)實，一邊關(guān)注著現(xiàn)實中的改革發(fā)展，一邊在文學(xué)中發(fā)表自己關(guān)于祖國發(fā)展的種種思考和設(shè)想，這便是改革文學(xué)。時間：1978年改革開放后。特點：

1、側(cè)重反映新舊體制轉(zhuǎn)換時期的社會矛盾，記錄了改革開放的艱難及其導(dǎo)致的“人”的觀念、人與人關(guān)系包括倫理關(guān)系和道德觀念的變化。

2、在創(chuàng)作手法上以現(xiàn)實主義為主，注重對人物形象特別是改革者形象的塑造，在當(dāng)時被稱為新人物形象塑造。代表人物和作品：

蔣子龍 《喬廠長上任記》 張鍥

《改革者》

尋根文學(xué)

20世紀(jì)80年代中期，中國文壇作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘，這種以“文化尋根”為主題的文學(xué)形式的創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”。時間：1985年前后。特點：

1、以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性。

2、作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點。

3、在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。代表人物和作品： 汪曾祺 《受戒》 韓少功 《歸來去》 賈平凹 《古堡》

先鋒小說

中國文壇80年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的小說創(chuàng)作流派。時間：20世紀(jì)80年代后半期。特點：

不僅在語言形式、敘述技巧方面，而且在思想觀念、文學(xué)精神上，都表現(xiàn)出對西方現(xiàn)代文學(xué)尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后西方文學(xué)思潮和創(chuàng)作方法的接收和吸納。代表人物和作品：

劉索拉 《你別無選擇》 徐星

《無主題變奏》

莫言

《透明的紅蘿卜》 《紅高粱》

新寫實小說

指80年代后期開始出現(xiàn)、書寫普通人的生存狀態(tài)或生存本相、在價值取向、敘事風(fēng)格與審美趣味方面有別于傳統(tǒng)現(xiàn)實主義特別是“革命”現(xiàn)實主義小說的寫實主義小說。時間：20世紀(jì)80年代后期。特點：

1、創(chuàng)作方法雖仍以寫實為主，但特別注重對現(xiàn)實生活“原生態(tài)”的還原，強調(diào)作品中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實生活應(yīng)有一種原生狀態(tài)的感覺。

2、在主題上更多表現(xiàn)現(xiàn)實的荒誕、丑惡、灰暗與無奈。

3、大多采用客觀化的敘述態(tài)度，提倡作家應(yīng)“退出小說”、“零度介入”，即有意采用一種缺乏價值判斷的冷漠?dāng)⑹龅?。代表人物和作品?/p>

劉震云 《一地雞毛》 《單位》 池莉

《煩惱人生》 《不談愛情》

張賢亮代表作，作品內(nèi)容 代表作品短篇小說《靈與肉》，講述的是主人公許靈均苦難的人生歷程以及他在土地和鄉(xiāng)親中找到靈魂歸宿的精神歷程。

汪曾祺作品內(nèi)容，特點 作品內(nèi)容：

80年代的小說世界面貌“一部分作品的感情是憂傷，比如《職業(yè)》、《幽冥鐘》；一部分作品則有一種內(nèi)在的歡樂，如《受戒》、《大淖行紀(jì)》；一部分作品則由于對命運的無可奈何轉(zhuǎn)化出一種常有苦味的嘲噱，比如《云致秋行狀》、《異秉》?！?/p>

80年代末以后的創(chuàng)作，多以士大夫和知識分子的生活為表現(xiàn)對象，風(fēng)格從平淡轉(zhuǎn)向蒼涼。特點 ：

1、在汪曾祺小說中，那些隨時插入的成分，多關(guān)乎風(fēng)俗民情和自然景觀，且以一種看似漫不經(jīng)心、說到哪兒是哪兒的神韻展現(xiàn)出來，它不只是營造了一種氛圍和意境，而且形成了汪曾祺小說的獨特的結(jié)構(gòu)方式。

2、就敘述的語言質(zhì)地而言，汪曾祺的小說斂省、疏放、淡遠，而又從中透出凝重、顯現(xiàn)奇崛。

3、用閑聊、隨意的方式結(jié)構(gòu)小說，將口語的活潑與古典的優(yōu)雅結(jié)合起來。

賈平凹代表性作品 小說集《野火集》、《天狗》、《兵娃》等，長篇小說《廢都》、《浮躁》等。

在80年代的小說，以對西北鄉(xiāng)土人生的表現(xiàn)著稱，在藝術(shù)上獨具一格。他的小說在對現(xiàn)實強烈關(guān)注的同時，注重從鄉(xiāng)土社會的歷史、風(fēng)物、地理、掌故中汲取創(chuàng)作的元素，厚重沉郁，富有濃厚的民間文化的氣息和生命力。

莫言《紅高粱》內(nèi)容，敘事策略特點 內(nèi)容：

主線是土匪頭子“我爺爺”余占鰲率領(lǐng)的武裝伏擊日本汽車隊，輔線是在這次戰(zhàn)斗之前發(fā)生的余占鰲與“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛情故事。敘事策略特點：

追求強烈的“陌生化”效果。首先，小說中的“故事”是以“非故事”的方式呈現(xiàn)出來的，即小說的展開并非依循事件的邏輯來建構(gòu)，而是由感覺引導(dǎo)，有情緒推動。它通過敘述者“我”在現(xiàn)實與過去的“追憶”之間的自由穿梭，將完整連續(xù)的事件鏈條徹底打碎和肢解，竭盡打亂時空順序之能事。于是，情節(jié)的邏輯聯(lián)系最大程度地被淡化，敘述顯得自由散漫，了無拘束且生氣勃勃。

馬原代表作

成名作《岡底斯的誘惑》，中短篇小說《疊紙鷂的三種方法》、《大師》等，長篇小說《上下都平坦》

馬原的小說以其在敘述上的先鋒實驗性質(zhì)，引領(lǐng)了80年代小說敘事的革命，喚起了小說寫作對形式和語言的自覺，他所采取的敘述技巧以及其中蘊含的小說觀念對80年代后期的小說寫作產(chǎn)生了很大影響。

“歸來者”詩群

因為政治原因從50年代中期起陸續(xù)在詩壇隱失，后來在撥亂反正中得益平反，于是重新提筆“歸來”的詩歌創(chuàng)作群體。時間：20世紀(jì)80年代。特點：

創(chuàng)作群體成員龐雜，有較強的社會責(zé)任感與歷史使命感，能自覺地在創(chuàng)作中貫穿現(xiàn)實主義精神。

代表人物與作品：

艾青 《歸來的詩》 《在浪尖上》

朦朧詩

所謂朦朧詩，以內(nèi)在精神世界為主要表現(xiàn)對象，采用整體形象象征，逐步意象感發(fā)的藝術(shù)策略和方式來隱示情思，從而使詩歌文本處在表現(xiàn)自己和隱藏自己之間，呈現(xiàn)為詩境模糊朦朧、主題多以莫明這樣一些特征。時間：20世紀(jì)80年代。特點：

1、詩人抒情主題的回歸和抒情主體的個性強化。

2、體現(xiàn)人文主義的精神，表現(xiàn)對人的價值和尊嚴(yán)的關(guān)注，對人的心靈和生命的尊重。

3、顯示詩歌“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的重大變化，抒情直指人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)內(nèi)心感受和體驗。

4、運用象征的手法打破了真實描寫現(xiàn)實世界的描述模式和直抒胸臆的抒情模式，使詩中的一系列形象獲得多種解釋的可能性。代表人物與作品：

北島 《回答》 《一切》

顧城 《一代人》 《我是一個任性的孩子》

高行健代表性作品

代表作小說《靈山》、《一個人的圣經(jīng)》，戲劇《絕對信號》、《車站》等。

徐遲代表性作品

代表作有《哥德巴赫猜想》《地質(zhì)之光》《祁連山下》《生命之樹常綠》等。

新生代作家

時間：20世紀(jì)80年代末90年代初 特點：

1、一方面他們認為，寫作等同于生活本身。

2、另一方面，“在邊緣處敘述”也表明新生代小說在藝術(shù)形態(tài)上對“返樸歸真”境界的追求。

代表人物與作品：

陳柒 《時光與牢籠》 《無處告別》 朱文 《我愛美元》

魯羊 《銀色老虎》 《九三年的后半夜》

王安憶《長恨歌》的內(nèi)容

小說成功寫活了一個奇特的女人——王琦瑤。王安憶寫《長恨歌》就是要表現(xiàn)一種蒼涼，一種透到骨子里的人生的滄桑感。小說三卷就是寫的王琦瑤人生的三個階段。王安憶以一種細膩、抒情而又絢爛的筆法把一個女人40年的情與愛、傷感與痛苦、絕望與希望，寫得一波三折，哀婉動人。

王琦瑤雖然是小說的中心和主體，但是又不僅是一個單純的個人，而是成了一種文化符號、一種象征。她既是一種精神方式和生活方式的象征，又似乎是上海與歷史的某種象征。

余華的代表性作品

長篇小說《活著》、《許三觀賣血記》，中短篇小說《四月三日事件》、《一九八六年》、《現(xiàn)實一種》等。

蘇童代表性作品

《1934年的逃亡》、《妻妾成群》、《武則天》、《米》等。《米》的內(nèi)容：

講述了一個人物流浪和家族頹敗的故事。首先，小說刻畫了五龍?zhí)与x鄉(xiāng)村，流浪于都市的生命歷程。五龍是故事的主體，也是故事的衍生劑。他的流浪生涯是故事展開的核心。五龍的流浪經(jīng)歷了三個階段：進入都市，占領(lǐng)都市，逃離都市。他最終以個體生命的拋擲完成了由鄉(xiāng)村到都市再返回鄉(xiāng)村的流浪。

王小波代表性作品

“時代三部曲”《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》?！饵S金時代》共收錄了王小波的5部中篇小說，其中《黃金時代》和《革命時期的愛情》被公認為是王小波的代表作。

王朔代表性作品和小說特點

《空中小姐》、《頑主》、《千萬別把我當(dāng)人》、《玩的就是心跳》、《看上去很美》等 小說特點集中在調(diào)侃上，美學(xué)特點是以俗戲雅。

余秋雨散文作品

《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》等

第三篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

一、童稚視野里折射出的綺麗夢幻

兒童的視野是單純與天真的，《呼蘭河傳》中的那個單純的“我”在經(jīng)歷了幾許變故后，漂泊動蕩的生活讓她拾起記憶的碎片，并利用這些碎片編織成她記憶空間里的夢幻，在那遠離塵囂的夢境里她守望著現(xiàn)實生活的孤獨寂寞與凄清。蕭紅把無意識記憶中的串串童年生活符號象串紅辣椒一樣地把它掛在我們的眼前,抒寫著她溫暖的回憶，來慰藉著自己孤獨的心靈

三、心靈傷痛營造出回憶的凄涼

蕭紅在與蕭軍分手之后，“于是蕭紅又走上了距離死亡僅僅四年的孤苦而寂寞的征途?！保?9）蕭紅在她的寂寞里重新界定了她與故鄉(xiāng)血脈相成的關(guān)系，濃濃的“思鄉(xiāng)”情結(jié)使《呼蘭河傳》的前兩章以龐大的氣勢，俯瞰了呼蘭小城的風(fēng)土人情畫卷,蕭紅悲涼的情緒把現(xiàn)實與記憶時空所發(fā)生的一切貫穿起來，心靈的傷痛詩化了她筆下的景物與風(fēng)情。

1，社會反映的層面

第一層我用比較常見的社會學(xué)的批評，也就是常說的反映論。中學(xué)語文老師都喜歡讓同學(xué)概括，這是必要的，是一種訓(xùn)練嘛。概括是“通過什么什么，反映了什么什么”，它的主題是表達了什么什么。這種批評的方法來看，《圍城》確實有它寫實的一面，就是說它有反映生活的一面，它的生活描寫呀，確實能夠體現(xiàn)40年代中國戰(zhàn)爭時期社會生活的一些情景。確實，我認為通過讀《圍城》，是可以了解40年代中國的一些情況，比如說教育界的情況，比如說城市里面的情況，知識分子的狀態(tài)。就是說它描寫了現(xiàn)代中國的一些生活的情景。其實呀，錢鐘書在他小說的開頭序言里面就說了，他寫現(xiàn)代中國的某一部分社會，某一類人物，那就可以說是世態(tài)人情嘛。這是我們讀《圍城》時應(yīng)該注意的。有個批評家寫過一篇文章，說《圍城》所寫的是舊社會的一個小小的漩渦，曲折深刻地反映了那個社會的一個角落，是行將崩潰的社會生動的寫照，是對那個腐朽社會的抗議。對這種說法現(xiàn)在有的年輕的評論家可能不以為然。其實我認為《圍城》是有這層意思，就是說《圍城》它有揭露性的一面，就是寫40年代中國社會生活特別是對社會上那種陋習(xí)，精神上的落后，有些描寫呢，是非常真實的。

《雷雨》是曹禺先生1933年創(chuàng)作的優(yōu)秀話劇劇本，是一部杰出的現(xiàn)實主義悲劇?！独子辍芬员臼兰o(jì)20年代半封建半殖民地的中國社會為背景。通過一個反動的封建資本家周樸園家庭內(nèi)部的種種糾葛和周、魯兩家錯綜復(fù)雜的矛盾沖突，揭露了以周樸園為代表的封建資本家腐朽、偽善、兇殘的階級本性，鞭撻了黑暗的社會。

在半封建半殖民地的中國都市里，資產(chǎn)階級往往帶有濃厚的封建氣息，周樸園正是他們中間的代表。周樸園既是一位在德國留學(xué)過的有資產(chǎn)階級自由平等思想的知識分子，又是一位具有封建專制思想的新興資本家。他的形象，主要是通過他與侍萍、蘩漪兩位女性形象以及他與魯大海等人物的關(guān)系表現(xiàn)出來的，他對侍萍的“懺悔”、對繁漪的專橫、處理罷工的手段等等，給予了有力的揭露和批判。在《雷雨》中他被定位為一個專制蠻橫的封建家長和典型的剝削階級資本家形象。

他的發(fā)家史就是中國大資產(chǎn)階級的發(fā)達史，唯利是圖、自私、專橫、冷酷、殘忍是他形象的反映。為了自己發(fā)財，他在哈爾濱包修江橋，就故意讓承包的江堤出險，淹死了兩千多名工人，每個小工的性命扣三百塊錢，發(fā)了一筆“絕子絕孫的昧心財”。他當(dāng)了煤礦公司的董事長后，殘酷剝削工人，工人起來罷工，為了鎮(zhèn)壓工人運動，他唆使礦警開槍打死30多個工人，鎮(zhèn)壓工人罷工運動，同時用狡猾卑鄙的手段收買工人代表。而他個人的“事業(yè)”，“地位”，就因干了這許多傷天害理的事而蒸蒸日上。30年前，還是大少爺?shù)乃麨榱巳⒁粋€有錢有門第的小姐，在大年三十的晚上趕走了為他生下兩個孩子的女傭人侍萍及侍萍懷里奄奄一息的才生下三天的他們的小兒子，作者借這些行為表現(xiàn)了周樸園的唯利是圖、自私、冷酷、殘忍。30年后，周樸園逼繁漪吃藥這一場面，把他的專橫表現(xiàn)得淋漓盡致。繁漪認為自己沒病，不愿吃藥，他卻當(dāng)著兩個孩子的面強制性地命令繁漪把藥喝下去，他冷峻地對繁漪說:“就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)替孩子們做個服從的榜樣”，直到繁漪含淚喝下才肯罷休。應(yīng)該說，此時此刻，周樸園關(guān)心的并不是繁漪的病，他注重的是自己在家庭中的權(quán)威性，他的話語就是法律，要繁漪吃藥的目的是要她給兩個兒子做出服從的榜樣，他竭力要維持自己家庭的表面平靜，讓家庭成為符合他個人意志的“最圓滿最有秩序的家庭”。周樸園，這是一個封建頑固的偽善家長，一個專制蠻橫的丈夫，也是一個虛偽的資本家，更是一個為利益可以不擇手段的人。

很多人都認為周樸園壞得“連自己都不認識自己”，他專橫、粗暴，是封建禮教的象征。為了和一個門當(dāng)戶對的大家閨秀結(jié)婚，他把遭受他侮辱、迫害并為他生了兩個孩子的丫頭梅侍萍，在大年三十晚上驅(qū)逐出去。周樸園對侍萍的感情態(tài)度。過去人們認為周樸園對侍萍是始亂終棄，而周樸園對侍萍的懺悔和懷念也被認為是虛偽、假善。令人感到頗有意味的是，周樸園與梅侍萍之間究竟有沒有真正的愛情？答案應(yīng)該是肯定的。周樸園是愛當(dāng)年的梅侍萍的，我認為，他們是真心相愛的，而且他愛梅侍萍愛得刻骨銘心。從整個劇情看，周樸園對梅侍萍也付出了真情，他后來一直對梅侍萍念念不忘，正是這一段感情太深的緣故，才會導(dǎo)致他后來兩次婚姻都不如意。如果周樸園只是一個始亂終棄的人，是見一個愛一個的花花公子，那么他就沒有理由將侍萍用過的家具保存完好，將侍萍的照片珍藏身邊，保留侍萍在世時的生活習(xí)慣，連梅侍萍當(dāng)年生孩子不敢吹風(fēng)要關(guān)窗這個習(xí)慣都保存下來了，保留侍萍給他縫過的舊襯衣。每年四月十八都要為侍萍做生日，為大兒子取名為“萍”，向人介紹時，把侍萍美化為很賢惠很規(guī)矩的小姐等等。劇中有幾回蘩漪說“熱”，要開窗，仆人就說，“老爺說過不叫開”，為什么？老爺說已經(jīng)死掉的大太太過去是怕開窗啊?？梢韵胂?，周樸園把梅侍萍趕走以前，他們是有很深的愛情的。由此可見，周樸園不應(yīng)該只是一個冷酷的殘忍的資本家，在他內(nèi)心深處也有更豐富的情感，至少還沒有忘記過去，沒有忘記和侍萍共同生活的歲月，經(jīng)常獨自一人長久地凝視侍萍的照片，也不應(yīng)該只是做給別人看的虛偽之舉，而是他內(nèi)心受到長期自責(zé)又無處排遣的表現(xiàn)。因為封建社會的“門當(dāng)戶對”的傳統(tǒng)觀念和家庭所施加的巨大壓力，使他無法選擇，使他不得不做出違心的決定，使得侍萍雪夜出走。而且劇目的四幕，都透露出他不斷地對侍萍進行懺悔。所以他仍是有人性的，是痛苦的，無可奈何的，他跟侍萍都是封建禮教的犧牲者。

周樸園對侍萍的感情是有許多真實的成分，當(dāng)然，這種懷念是有條件的、有前提的，那就是以侍萍的“死”為前提，以侍萍不再對他的名譽地位妨礙為條件。30年后的一天，當(dāng)侍萍活著出現(xiàn)在他面前時，開始是漫不經(jīng)心地用對待下人的態(tài)度談起了雨衣和關(guān)窗的事。忽然從侍萍的關(guān)窗動作上看到了似曾相識之處，感到奇怪，認真地詢問：“你貴姓？”氣氛趨于緊張，情節(jié)出現(xiàn)波瀾，而魯侍萍平淡地回答，又使氣氛稍有緩和；周樸園就口音把話題引向無錫，轉(zhuǎn)彎抹角有意識地詢問三十年前發(fā)生的“一件很出名的事情”，魯侍萍在周樸園的連連追問下，仍然保持語調(diào)的平緩；但聽到周樸園在有意撒謊，遮蓋罪行，于是她悲憤地敘述了自己30多年來的悲憤遭遇，使周樸園驚恐緊張的情緒不斷增長；他時而“痛苦”，時而驚愕地問：“你是誰？”；當(dāng)侍萍巧妙地露出自己的身分時，周樸園已經(jīng)驚恐地語不成聲。因為他意識到侍萍的出現(xiàn)，將威脅到他的名譽、地位、家庭，他以前的種種罪惡將昭然于天下，所以他立即感到“驚愕”“惶恐”。他以為搬了家，離開了無錫，從前的罪惡無人知道，可侍萍的突然出現(xiàn)，卻給他精神上以沉重打擊，他表現(xiàn)出的驚恐萬狀正是他內(nèi)心虛偽的表現(xiàn)。他認出侍萍后，首先是翻臉不認人，厲聲責(zé)問“你來干什么？”“誰指使你來的？”妄圖恐嚇侍萍，但侍萍從幾十年的壓迫中已經(jīng)把自己磨練得頑強勇敢，周樸園的責(zé)問只能引起侍萍悲憤的反駁；周樸園見硬的不行，又以“現(xiàn)在你我都是有子女的人”，舊事“又何必再提呢”，試圖穩(wěn)住魯侍萍；然后又采用了哄騙的手段，口口聲聲地表白他沒忘舊情，屋中陳列著從前她喜歡的家具，每一年都記得她的生日，保留著關(guān)窗的習(xí)慣，多少年來一直在“紀(jì)念”她；最后，他拿出五千元支票給侍萍，希望平息30多年來的舊恨新仇。周樸園的這些表現(xiàn)和他在前邊所表現(xiàn)出來的對侍萍的懷念、關(guān)心形成了鮮明的對照，其一言一行都暴露出他的資產(chǎn)階級本性。周樸園關(guān)心的并不是侍萍，而是他個人的私利，他的社會地位和他在家庭的尊嚴(yán)。他害怕自己與侍萍的關(guān)系再次暴露，害怕別人從這種關(guān)系中看到他丑惡的靈魂和虛偽的本質(zhì)，使他身敗名裂。

周樸園面對自己的兒子，依然擺出資本家對待工人的冷酷面孔和傲慢的態(tài)度。他明知故問魯大?！敖惺裁疵帧薄坝惺裁词隆?，繼而教訓(xùn)他“只憑意氣是不能交涉事情的”，嘲笑他是“傻小子”，諷刺他“沒有經(jīng)驗只憑胡喊是不行的”，最后惡狠狠地向魯大海宣布：“你現(xiàn)在沒有資格跟我說話，礦上已經(jīng)把你開除了?！庇纱丝梢姡軜銏@與魯大海的沖突，是兩個階級之間的斗爭，從而揭露了周樸園反動的階級本性。

《雷雨》中出現(xiàn)的人物具有復(fù)雜性，周樸園也是復(fù)雜的。我認為周樸園的人性是被那個時代所異化的結(jié)果，他是封建家庭倫理的被吃者，他的專橫、狡猾冷酷、虛偽不是他自己所想的，都是社會和家庭的壓力所造成的，他不能自由地追求自己的愛情，把他自己的人性壓抑起來。那個時代讓其成為了犧牲者，他是值得我們同情的，讓人不自覺地感到深深的同情。

她素來有些陰鷙怪異，時而斂聲息氣，時而瘋狂爆發(fā)，還有她那畸形的愛情、欲望的沖動，都裹挾著一種閃電雷鳴般的突發(fā)性和猛烈性。她代表著“五四”以來女性追求個性解放，爭取民主自由的最強音，在她身上折射出不畏強權(quán)、爭取自由、寧死拼斗的絢麗光彩。作為周樸園的繼室，她不甘心為人擺布，敢于反抗周樸園，面對周樸園的訓(xùn)斥，繁漪敢當(dāng)面頂撞說：“不，我不愿意?！笨梢哉f，繁漪是周樸園家長專制的掘墓人。她厭倦了冷寂陰沉的家庭，在形如枯井的心底卻跳躍著一絲如火的熱情，她愛上了周家的長子周萍，落到了“母親不像母親，情婦不像情婦”的地步，可是在她看來并不是可恥的，反而是正義的，是自己追求愛情、自由的最好宣言，是自己葆有生命活力的最好辦法。所以當(dāng)周萍痛苦甚至厭惡這種亂倫關(guān)系時，繁漪卻發(fā)出這樣的吶喊：“我跟你說過多少遍，我不這樣看，我的良心不是這樣做的?！?/p>

曹禺借繁漪的口發(fā)出了讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧的呼喊，以摧毀這個滅絕人性的社會，但也深知專制主義的強大，也只能是無奈地看著這個社會怎樣在吞噬著自由和人性的幼苗?！独子辍氛鸷秤^眾的藝術(shù)力量就在于它形象再現(xiàn)了專制主義對一朵自由之花的摧殘，描述了專制社會使人變成鬼、道貌岸然的邪惡扭曲人性的歷程，使你深深厭惡這個罪惡的社會。難怪說打開新文學(xué)的人物畫廊，像繁漪這樣的典型，應(yīng)當(dāng)是屬于曹禺的，無論你喜歡她還是不喜歡她，卻不得不承認她的深厚豐滿，她的特異的性格光彩。她的形象像雕塑家手下的塑像，最明晰最細致的紋理，都顯示著鮮明的性格。而最重要的，是她的復(fù)雜心理，交織著錯雜矛盾的情感，都被曹禺天才地刻畫得惟妙惟肖。

曹禺曾在《雷雨.序》中這樣說：“我最早想出的，并且較覺真切的是周繁漪??.我喜歡看繁漪這樣的女人?！薄拔蚁胨龖?yīng)該能動我的憐憫和尊敬，我會流著淚水哀悼這可憐的女人的。我會原諒她，雖然她做了所謂‘最大惡極’的事情——拋棄了神圣的母親的天責(zé)。”“可見繁漪在作者的心中是令人同情的，她敢愛敢恨的突出個性給人留下了很深的印象，筆者對繁漪的愛恨也有著自己的理解。

如果從傳統(tǒng)倫理道德的角度，從亂倫的角度來看，繁漪會被認為是個壞女人。筆者認為可能有些偏頗，應(yīng)該把繁漪這個人物放在具體的歷史文化和家庭環(huán)境中理解這個可憐的女人。在中國封建社會，作為女性，她們最高的人生價值、美德規(guī)范就是做一個孝婦、賢妻與良母?！澳凶鹋啊笔侵袊鴶?shù)千年來盤踞在廣大國民意識深層的觀念。女人只能順從，只能是弱者，不能有半點反抗，如再紅杏出墻，亂倫等，簡直是大逆不道，會被千刀萬剮。所以當(dāng)20世紀(jì)初中國劇烈的社會變革與思想變革來臨時，女性們開始了反封建斗爭，為自己的個性自由而搖旗吶喊。繁漪正是那個年代里唯數(shù)不多的個性派女性的代表，她讀過一些書，有自己的思想，敢于作出自己的決定，即使在成為封建婚姻的犧牲品后，仍敢于沖破封建綱常,大膽追求自己的愛情?！拔也皇侵軜銏@的妻子，我不是周沖的母親！”她就是這樣一個敢于大膽釋放自己的女性，比起處在那個時代許多把自己的一生歸于命運安排的女性來說，她的確勇敢得多，她不屈服于命運，她敢于大膽追求，正是這，才把她與那些默默忍受政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)，神權(quán)的一大群婦女區(qū)分開來，顯出一絲耀眼的鋒芒。試想，在一個根本不被當(dāng)女人看，不被當(dāng)人看的家庭里，四周都是窒息的空氣，沒有一點新鮮空氣，繁漪為了抓住一根活命稻草，追求自己的愛情，難道沒有她的合理性嗎？

然而，她同追求自由的現(xiàn)代女性又有本質(zhì)的區(qū)別，在她身上還殘留封建落后女性的局限性。首先，作為一個真正覺醒的新女性，她應(yīng)該自尊、自愛和自律的，而繁漪遠遠沒有達到這一點，她沒有遠大的理想和抱負，沒有為普通百姓謀幸福的思想境界，一樣張口閉口下等人如何如何。她心目中的理想至高也就是追求自由的愛情，而且是一種畸形的愛情。筆者不贊成繁漪對周萍寄予的感情，因為認為周萍沒有真愛過蘩漪，或許女人的心天生是軟的，很怕每一份自以為是的感情從身邊滑過，她深深地陷入了對周萍的愛中，似乎

只有周萍才能使這個桀驁的女人改變桀驁的個性。這從周樸園讓周萍勸蘩漪吃藥的細節(jié)上可以一眼看出。雖然繁漪和周萍在年齡上屬于同一輩人，但他們誰也無法改變他們既定的社會坐標(biāo)，蘩漪是周樸園的妻子而周萍是周樸園的兒子。而且在追求愛情中，她施盡手段破壞周萍和四鳳的愛情，一次次哀求周萍把她帶走，甚至許諾即使把四鳳一起帶走也可以，在得不到周萍愛情時，她竟采取玉石俱焚的做法，這難道就是一個追求自由的新女性嗎？另外，筆者認為作為一個現(xiàn)代新女性應(yīng)該是理性的，而繁漪是自私的。為了愛情，她的行為甚至有點讓我瞧不起。作為周沖的母親，知道自己的兒子喜歡四鳳，然而她鼓勵自己的兒子追四鳳并不是因為做母親的自私而是做女人的自私。到后來她百般阻撓周萍與四鳳的感情，死攪蠻纏地跟蹤周萍，下跪哀求周萍，勉強他的感情，這些不符合她要強的個性，既然她敢于反抗周樸園，為什么最終要向周萍下跪，難道這就是所謂的追求個性嗎？

無可否認繁漪的悲劇深刻性，從一個側(cè)面揭示了這個家庭和社會，猶如一個封閉禁錮的黑匣子，是連一點人的自由都不可能的。人性被扭曲異化，美的心靈被扼殺窒息?！袄子辍钡氖澜?，是一個令人靈魂戰(zhàn)栗的世界。同時還表明了一個客觀的事實，在中國追求資產(chǎn)階級的個性解放個性自由的道路是行不通的，以追求個性自由所產(chǎn)生的拼搏力量畢竟是軟弱的。但是如果過高的估價繁漪的個性解放和民主自由追求，好象太牽強了些。所以筆者認為繁漪只能是一個可憐的人，她的生活時代注定了她人生的悲劇。

一、蘆笛：一支憂郁的苦難之歌

艾青一生寫過土地遭受蹂躪的痛苦呻吟，也寫過那游弋于地心的沸騰熱氣；他描摹寒冷干涸土地上農(nóng)民悲苦不堪的日子，也熱切歡呼帶給大地光明溫暖的黎明與太陽。作為詩人，他總是“置身在探求出路的人群當(dāng)中”，與他們“共呼吸、共悲歡、共生死……使自己的歌成為發(fā)自人類的最真實的呼聲?！盵2] 可以說，詩人浸潤流溢于詩篇中的憂郁是為著貧苦農(nóng)民的痛苦，振奮是由于土地的蘇醒，歡欣來自民族的解放。正因為這樣，時代題材和詩人個性心理氣質(zhì)的糅和，構(gòu)成了艾青前后期詩歌不同的詩美風(fēng)格。

二、土地：一支深沉的愛之戀曲

1937年至1940年，當(dāng)詩人投身于斗爭的洪流，輾轉(zhuǎn)于杭州、武漢、桂林、重慶、西安等地的三、四年里，走南闖北的生涯讓詩人獲得了大量豐富的生活素材，藝術(shù)上趨于成熟，先后出版了詩集《北方》、《他死在第二次》、《曠野》及長詩《火把》和《向太陽》等，形成了艾青詩歌創(chuàng)作的旺盛和高峰期。大量的作品表現(xiàn)出富有藝術(shù)個性特征的“艾青式的憂郁”。

三、太陽：一支圣潔的光之贊歌

當(dāng)抗日民族解放戰(zhàn)爭由民族危亡走向新生偉大歷史轉(zhuǎn)折時，詩人用敏銳的目光注視著時代的變化，發(fā)掘出“民族潛藏著的生命力，也是民族解放最深厚的偉力”[8]。在《向太陽》組詩群中，與眾多苦難意象對立的光明意象群開始出現(xiàn)。如火把、火焰、號角、春天、曙光、黎明、太陽等，艾青詩美風(fēng)格開始朝向?qū)饷魇挛锏母桧?，而成為詩歌?chuàng)作主題的，是表達詩人對民族解放、民主自由的追求。

四、鄉(xiāng)村：散文化了的詩情律動

艾青不僅以詩人飽滿的情懷去感受生活，表達自由解放的理念，在他樸素的詩行里，他又獨特地運用他曾作為畫家的眼睛，從散文和繪畫當(dāng)中汲取詩美藝術(shù)之精華。他的散文式的詩句常以長短相間，自由活潑地表現(xiàn)，無拘無束；加上鮮活樸實的口語，力求一種種隨詩情而產(chǎn)生的“內(nèi)在旋律美”，與詩行內(nèi)在節(jié)奏、音律與意象相一致和融合的色彩感受；他的詩，意象愈發(fā)豐滿，顯得那般絢麗；詩體自由的新詩創(chuàng)作追求，亦是他一生詩歌事業(yè)的偉大貢獻。

他的小說情節(jié)生動，故事性強，語言質(zhì)樸鳳趣，善于通過人物自身的行動和語言來展現(xiàn)性格，具有新穎獨創(chuàng)的大眾風(fēng)格，在小說藝術(shù)的民族化、群眾化方面做出了貢獻。

主要體現(xiàn)在不同于所有的中國農(nóng)村題材的文學(xué)作品，他的作品不僅真實地反映了農(nóng)村的社會生活和農(nóng)民的精神面貌，而且是真正地站在農(nóng)民的立場上，以農(nóng)民為對象，為農(nóng)民說話。無論是在內(nèi)容還是在形式上，在重寫文學(xué)史的呼聲和行動中，戴光中的關(guān)于趙樹理方向的再認識把趙樹理方向的內(nèi)涵重新界定：問題小說和民間文學(xué)正統(tǒng)論；強烈農(nóng)民意識和藝術(shù)上的民族保守性；在中國農(nóng)民較低審美層次上力圖維護發(fā)揚農(nóng)民的審美方式。趙樹理的作品不是對“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)的割裂，而是對其未竟事業(yè)的一種補充和繼續(xù)發(fā)展，特別是在文學(xué)的大眾化方面做出了突出貢獻。此外，趙樹理還秉承了現(xiàn)代知識分子獨立的理性和現(xiàn)實主義精神，不趨時、不媚俗。這是中國的知識分子最可貴的精神財富。

曹禺《雷雨》人物之繁漪：她是《雷雨》最有特色、個性最鮮明的人物。她是五四運動以來追求婦女解放，爭取獨立、自由的新女性代表。她敢愛敢恨，她對周家庸俗單調(diào)的生活感到難以忍受，對陰沉的氣氛感到煩悶，對精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。在一定意義上她也是一個被侮辱與被損害者。而劇本又使她在難以抗拒的環(huán)境中走向變態(tài)的發(fā)展：愛變成恨，倔強變成瘋狂。繁漪這一悲劇形象，是曹禺對現(xiàn)代戲劇的一大貢獻，深刻地傳達出反封建與個性解放的五四主題。

“老一代農(nóng)民”形象，如《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛、《李家莊的變遷》中的老秦，等等，都是背著沉重的封建主義思想包袱的舊式農(nóng)民，他們面對巨大的社會變革，也有“翻身”后的新的困擾與痛苦。趙樹理往往寫他們的落后，也寫他們的質(zhì)樸、善良，并常安排或暗示了他們的轉(zhuǎn)變與新生。

年輕一代農(nóng)民，即“新人”形象。如小二黑與小芹，還有李有才，他們都是試圖開始掌握自己命運，并敢于掙脫舊的精神枷鎖的解放了的一代，他們的行為性格被賦予社會變革的政治內(nèi)涵，又自然植根于解放區(qū)的典型環(huán)境，有深厚的生活根據(jù)。

第四篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

現(xiàn)代文學(xué)

? 1928年1月倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)的社團：太陽社和創(chuàng)造社（P147）

? 真正為中國現(xiàn)代新詩奠基，開一代詩風(fēng)的是郭沫若《女神》。

? 聞一多提出的白話新詩的理論主張可概括為：音樂美、建筑美、繪畫美。

? “左聯(lián)”成立的時間：1930年3月2日（P150）

? 社會剖析派小說——這是由茅盾的《子夜》所開創(chuàng)的一個小說流派，主要代表作家有茅盾、吳組緗、沙汀、艾蕪、他們善于用馬克思主義的觀點剖社會，通過生活橫斷面再現(xiàn)社會，揭示中國社會的性質(zhì)，屬革命現(xiàn)實主義的流派。該派的活動一直持續(xù)到四十年代。社會剖析派的作家作品：矛盾《春蠶》、吳組緗《一千八百擔(dān)》、沙汀《獸道》《在其香居的茶館里》、艾蕪《山峽中》《石青嫂子》（寫于40年代）

? 京派作家：周作人、廢名、俞平伯、梁秋實、林徽因、凌叔華、沈從文、朱光潛、李健吾、李長之、何其芳、李廣田、卞之琳、蕭乾、師陀等

? 京派小說——30年新文學(xué)中心南移到上海后，繼續(xù)活動在北平的作家所形成的一個特定的文學(xué)流派“京派”。京派小說指以廢名、沈從文、凌淑華等為代表的小說作家。他們的小說大都與現(xiàn)實社會保持一定的距離，強調(diào)文學(xué)的獨立性，他們有共同的美學(xué)理想，沖淡恬靜含蓄脫俗的藝術(shù)風(fēng)格，大都有自己獨立創(chuàng)造的平民化的文學(xué)世界。

? 《邊城》是如何營造其美學(xué)氛圍的？（P212—222）

1、邊城的審美特征：單純自然、優(yōu)美和諧。這種審美特征體現(xiàn)在小說的方方面面；

2、環(huán)境描寫則突出了茶峒自然風(fēng)景的優(yōu)美，人文環(huán)境的單純自然和諧；

3、人物描寫方面的特征：注重單純?nèi)宋镄愿窈蛦渭冃睦锏拿鑼懀荛_了復(fù)雜人物心理的描寫，如順順、天保、儺送、老船夫、翠翠等幾個主要人物的描寫

4、敘事單純：小說描述的是一個單純優(yōu)美又略帶感傷的愛情故事，這個故事是一個悲傷，但是一個自然的悲劇，沈從文有意識地排除了悲劇中復(fù)雜的成分，使這個悲劇故事單純而優(yōu)美。

? 新感覺派小說是中國最完整的一支現(xiàn)代派小說。主要代表作家及后續(xù)代表作家有劉吶鷗、穆時英、施蟄存、黑嬰、禾金（P250—254）

? 張恨水其實發(fā)展成為社會言情小說的集大成者，《金粉世家》是他最早走出鴛鴦蝴蝶派章回小說的起始。（P262）高水平通俗文學(xué)。

? 中國詩歌會成立時間：1932年9月（P271）

后期新月派主要代表人物：陳夢家、方瑋德。主要集中在徐志摩的麾下。1931年9月陳夢 家有《新月詩選》集中了后期新月派的主要詩人代表作。（P276）

? 漢園三詩人：《漢園集》 何其芳、卞之琳、李廣田

（P282）

? 魯迅雜文的思想藝術(shù)特色（P291—298）1.批判性、否定性、攻擊性的特色

2.在“反常規(guī)”的“多疑”思想的燭照下批判的犀利和刻毒 3.雜文思維中的“個”和“類 4.魯迅雜文的主觀性” 5.自由創(chuàng)造的雜文語言

? 自稱“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”的作家是林語堂

? 曹禺的“生命三部曲”：《雷雨》《日出》《原野》

當(dāng)代文學(xué)

? 1985年1月“作協(xié)”第四次代表大會中提出的口號“創(chuàng)作自由”

? 建國后27年文學(xué)創(chuàng)作的主力作家是解放區(qū)作家和50年代新起作家

? “兩結(jié)合”創(chuàng)作方法指：革命現(xiàn)實主義與革命浪漫主義相結(jié)合

? 十七年文學(xué)的小說創(chuàng)作，占絕對統(tǒng)治地位的小說形態(tài)是戲劇化小說

“三紅” 《紅旗譜》 《紅巖》 《紅日》 “三王” 《樹王》 《棋王》 《孩子王》（阿城）“三戀” 《小城之戀》 《荒山之戀》 《錦繡谷之戀》（王安憶）

? 傷痕文學(xué)——是文革結(jié)束后最先出現(xiàn)的文學(xué)浪潮，以盧新華小說《傷痕》命名。我們把凡是反映文革時期生活為題材范疇，以揭批林彪“四人幫”和文革罪惡為目的，以寫實主義描寫的真實性和悲劇性為藝術(shù)特征的文學(xué)作品稱為傷痕文學(xué)。代表作家作品有盧新華《傷痕》、劉心武《班主任》等。

? 反思文學(xué)——傷痕文學(xué)主浪過后，作家提出了現(xiàn)實主義深化的理論主張，受這種主張的影響，創(chuàng)造了一批作品，反映作家對現(xiàn)實和歷史的獨特感受和思考，并從中引出歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)。這股文學(xué)思潮史稱反思文學(xué)，是傷痕文學(xué)的繼承與發(fā)展。代表作家作品有茹志鵬《剪輯錯了的故事》、王蒙《蝴蝶》、高曉聲《李大順造屋》、路遙《人生》

? 改革文學(xué)——新時期與“傷痕文學(xué)” “反思文學(xué)”相伴產(chǎn)生的一股創(chuàng)作思潮。凡是反映我國各個領(lǐng)域改革進程以及由此而引發(fā)的社會變化、人的心理、命運變化的文學(xué)作品，均屬改革文學(xué)的范疇。代表作家作品有蔣子龍《喬廠長上任記》和何士光《鄉(xiāng)場上》等 ? 建國初期形成的極端主義文學(xué)觀念的要點（1）文學(xué)從屬于政治并為其服務(wù)的文學(xué)屬性觀念

（2）采取社會主義現(xiàn)實主義隨后又代之以“兩結(jié)合”的創(chuàng)作方法觀念（3）以塑造英雄人物為中心的人物觀念

（4）以表現(xiàn)公與私對立沖突為基本內(nèi)容的主題觀念

? 新時期以來，當(dāng)代文學(xué)發(fā)生了深刻的變化，主要表現(xiàn)在哪些方面？ 要點：（1）政治為文學(xué)松綁，文學(xué)日趨獨立

（2）文學(xué)主題呈多向性發(fā)展，表現(xiàn)范圍不斷擴大（3）創(chuàng)作方法的多元化

（4）市場經(jīng)濟對文學(xué)的影響逐漸增強（5）通俗文學(xué)開始受到重視

? 為什么陳忠實在《白鹿原》創(chuàng)作手記中寫道，《白鹿原》是“為她們（貞婦烈女）行一個注目禮，或者說挽歌”？（1）《白鹿原》刻畫了生活在白鹿原那片土地上所有女性被忽略、被壓抑的苦難史和不平等史

（2）遵從封建社會禮教卻成為封建禮教的犧牲品。

（3）追求個性解放的先行者卻不得善終，比如田小娥、白靈和小翠

（4）男權(quán)社會下的極個別善始善終者，如白碧玉和高玉鳳，但被認可的是她們知書達理、溫柔敦厚背后的“母親”

（5）對“媽”的呼喚，對“母親”的肯定和褒揚恰恰是建立在忽略了女性本來的“女人性”的基礎(chǔ)上，作為“女性”的個體在封建社會依然是被壓抑和遮蔽的。

相關(guān)題型

一．名詞解釋

1.文學(xué)研究社團：特征：新文學(xué)史上第一個純文學(xué)社團，成立于1921年1月，北京，之后轉(zhuǎn)到上海。

代表作家：周作人、沈雁冰、葉圣陶(葉紹軍)、蔣百里 刊物：《小說月報》主編：沈雁冰

文學(xué)主張：提倡為人生的藝術(shù)，反對為藝術(shù)的藝術(shù)，和以娛樂為目的的藝術(shù)，重視文學(xué)的社會作用。

創(chuàng)作方法：寫實主義：又分為現(xiàn)實主義和自然主義。

2.創(chuàng)造社：特征：1921年在日本，之后轉(zhuǎn)至上海，以1925年五卅運動分為前后兩個發(fā)展時期，善變。

代表作家：郭沫若，郁達夫，成仿吾，田漢 刊物：詩，小說《創(chuàng)造》

文學(xué)主張：早期：“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強調(diào)文學(xué)要表現(xiàn)自我，包括自我情感，自我生活，自敘狀小說，重視創(chuàng)作的靈魂，重視文學(xué)的時代使命。后期：主張無產(chǎn)階級革命文學(xué)。創(chuàng)作方法：浪漫主義

3.新月社：特征1923年成立于北平，該社無明確的組織形式，實際上是一個圍繞《現(xiàn)代評論》，《新月》雜志而形成的具有資產(chǎn)階級的自由主義，思想的一個知識分子派別，由新月雜 志得名，“新月”內(nèi)部存在“新月詩派”。代表作家：梁實秋，徐志摩 刊物：《新月》 主張：1.唯美主義，自由主義文藝思想，強調(diào)文學(xué)獨立性，否認文學(xué)功利性

2.提倡現(xiàn)代格律詩（■他們認為新詩應(yīng)該技巧周密，格律謹(jǐn)言■他們詩的抒情不宜直露，應(yīng)該有所節(jié)制內(nèi)斂，含蓄而優(yōu)美）聞一多提出了著名的白話詩理論——詩應(yīng)具有“音樂美”、“建筑美”、“繪畫美”。創(chuàng)作方法：浪漫主義

4.新文學(xué)：于五四時期提出，其目的在于區(qū)別古典文學(xué)(五四之前的文學(xué))劃清古典文學(xué)與五四之后的文學(xué)的概念，五四之后的文學(xué)可稱為新文學(xué)，且從內(nèi)容上：具有現(xiàn)代性質(zhì)的文學(xué)方可成為真正意義上的新文學(xué)。

現(xiàn)代性質(zhì)：在題材，主題，文學(xué)觀念，語言，形式方面相對于古典文學(xué)而言，發(fā)生的重要變革與更替。

5.學(xué)衡派和甲寅派

學(xué)衡派：五四時期著名的文化復(fù)古派，得名于1922年9月創(chuàng)刊于南京的《學(xué)衡》雜志。該派以“昌明國粹，融化新知”為宗旨，主要從事攻擊新文化運動和文學(xué)革命與新文學(xué)以及維護傳統(tǒng)文化工作。

甲寅派：五四時期著名的文化復(fù)古派。得名于1914創(chuàng)刊于東京《甲寅》周刊，主編是詩人北洋政府司法與教育總長章士釗，帶有官方性質(zhì)?！都滓肥潜毖筌婇y時期復(fù)古勢力的代表，主要攻擊文學(xué)革命與新文學(xué)，是“穿西裝”的復(fù)古派。6.孤島文學(xué)

是指從1937年11月12日上海淪陷到1941年12月8日太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)這段時間內(nèi)在上海英法租界內(nèi)開展的抗戰(zhàn)文學(xué)運動。7.傷痕文學(xué)，反思文學(xué)，改革文學(xué)

傷痕文學(xué)：“文化大革命”結(jié)束以后，最先出現(xiàn)的文學(xué)思潮，以反映文革時期的生活為題材范圍，以揭露，批判林彪、四人幫的罪惡為目的，以寫實主義描寫的真實性和悲劇行為藝術(shù)特征的作品。

反思文學(xué)：“傷痕文學(xué)”主浪過后，作家提出現(xiàn)實主義深化的理論主張，并在此主張的影響下創(chuàng)作出一批典型環(huán)境中的典型人物，去反映作家的現(xiàn)實和歷史的獨特感受和思考，并從中引出歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)。

改革文學(xué)：是與傷痕文學(xué)，反思文學(xué)相伴而生的又一股創(chuàng)作潮流，反映我國各個領(lǐng)域的改革進程，以及由此引起的社會心理，命運的變化的文學(xué)作品。8.社會剖析派、京派小說

社會剖析派：由矛盾的《子夜》所開創(chuàng)，上個世紀(jì)三四十年代的小說流派，善于運用馬克思主義的觀點解剖社會，通過生活橫斷面再現(xiàn)社會，解剖是社會的性質(zhì)，屬于現(xiàn)實主義的小說流派。代表有，矛盾的《子夜》，吳祖緗《一千八百擔(dān)》《黃昏》《箓竹山房》，沙汀《在其香居的茶館里》，艾蕪《山峽中》、《南行記》。

京派小說：京派，新文學(xué)中心南移上海后，在三十年代繼續(xù)活動于北平的作家所形成的一個特定的文學(xué)流派，他的基礎(chǔ)是文學(xué)研究會未曾南下的分子，成員主要由語絲社分化后留下的人員，如周作人，廢名等，新月社留下的人員及與新月社密切相關(guān)的作家，如林徽因，凌叔華，沈從文，師陀等，還有北大清華的師生，如何其芳，李廣田，卞之琳，蕭乾，朱光潛等。它主張個人的，充分個性化的，不是感情的狂放宣泄，而是情緒的內(nèi)斂，理性的節(jié)制。具有以下特征：@大家與社會現(xiàn)實保持一定的距離，強調(diào)文學(xué)的獨立性。由于他們反對文學(xué)為★★服務(wù)，他們認為文學(xué)是一種藝術(shù)，與宣傳廣告無聯(lián)系。@他們大都擁有一個自己創(chuàng)造的一個平民化的藝術(shù)世界。@他們擁有共同的美學(xué)理想，大都追求一種沖淡，恬靜，含蓄，超脫的藝術(shù)風(fēng)格。

二．相關(guān)大題

1.有人認為文學(xué)革命的真正倡導(dǎo)者是胡適，你認為呢，為什么？理由 態(tài)度

文學(xué)革命的真正的倡導(dǎo)者:胡適和陳獨秀。主張：胡適：《文學(xué)改良芻議》從作文之“八事”入手，集中指責(zé)舊文學(xué)之流弊，初步觸及到了文學(xué)的內(nèi)容與形式、文學(xué)的社會功能、真實性與時代性等一系列根本問題，主張書面語與口頭語接近，以白話文學(xué)為“正宗”。陳獨秀：文學(xué)革命論》既把文學(xué)革命當(dāng)作“開發(fā)文明”、改變“國民性”并借以“革新政治”的“利器”，同時他又認識到了“文學(xué)之為物”，有“其自身獨立存在之價值?！?/p>

2.新月社為什么提出現(xiàn)代格律詩主張？郭沫若的貢獻與局限 新詩發(fā)展的前兩個階段

新月詩社認為真正的詩歌是來自靈魂的，詩歌就是用靈魂說話然后去感動靈魂。除此之外新月詩社更注重詩歌的群眾化，希望詩歌能夠接近每一位熱愛生活的朋友。新月詩社提出若只是詩人能夠?qū)懺姟⑵吩?、論詩的話，那么詩歌這一文學(xué)形式將顯得太過狹隘，而真正的詩歌應(yīng)該是包容的。新月詩社遵循“和諧、共進、新月求新”的交流宗旨并堅持自己獨特的創(chuàng)作追求——以詩歌之名演繹平凡人的詩意人生。

郭沫若的貢獻：

A 徹底把新詩從舊體詩中解放出來，真正為中國新詩開了第一新風(fēng)，并把新詩推向機制 B：強調(diào)詩的抒情和想象。

缺點：A 詩體解放雖然沖擊了舊詩的束縛卻也使新詩缺少了應(yīng)有的規(guī)范 B 自由的直抒胸臆雖強化了新詩的抒情本質(zhì)卻也導(dǎo)致了新詩的抒情失范

新詩發(fā)展的前兩個階段 回顧新時期中國新詩的發(fā)展軌跡,有人一言以蔽之:“從意義的詩到意象的詩到生命的詩”,這話簡明概括了頭十年里詩歌探索經(jīng)歷的三個階段:從“歸來的詩”到“新詩潮”到“新生代”。第一階段,從1976年“十月的頌歌”到1979年“歸來的歌”的出現(xiàn),詩歌創(chuàng)作主潮表現(xiàn)為傳統(tǒng)現(xiàn)實主義詩歌的恢復(fù)和發(fā)展,而后兩個階段,是1976年至1995年中國新時期詩壇20年歷程中令人注目的兩個重要階段

3.無產(chǎn)階級革命文學(xué)有那兩個社團提出，他們的中心觀點是？

社團：太陽社（蔣光慈）和后期創(chuàng)造社（郭沫若）時間：1928年1月 原因：A（直接）受國際日益高漲的無產(chǎn)階級革命的影響 B 無產(chǎn)階級政治革命的需要 中心觀點：在階級里文學(xué)是有階級性的無產(chǎn)階級文學(xué)是無產(chǎn)階級進行階級斗爭的武器，階級社會里人的思想也是有階級性的 積極意義：推廣擴大馬克思主義文藝思想的影響，引領(lǐng)了無產(chǎn)階級革命文學(xué)運動的發(fā)展。消極意義：他們認識上的偏頗有造成30年代革命文學(xué)先天不足----審美功能缺失限制了30年代革命文學(xué)的深入和正常發(fā)展。4.左聯(lián)的貢獻和局限

左聯(lián)（1930.3.2成立）性質(zhì)：是一個在中共領(lǐng)導(dǎo)下從事無產(chǎn)階級革命和文藝的組織。貢獻（4方面）：A 在政治上：高舉革命文學(xué)紅色旗幟同國民黨統(tǒng)治進行了英勇的斗爭，并取得文化領(lǐng)域中階級斗爭的勝利 B在理論上：努力宣傳馬克思主義思想，并運用馬克思主義文藝思想同自由主義文學(xué)，民族主義文學(xué)展開了激烈的文藝思想論爭，通過論爭擴大了馬克思主義思想的影響 C 在聯(lián)系上：自覺加強與世界文學(xué)特別是與世界無產(chǎn)階級革命文學(xué)的聯(lián)系 D 在創(chuàng)作上：左聯(lián)建立和培養(yǎng)了一支革命作家隊伍，并創(chuàng)作了一批革命文學(xué)作品，對革命文學(xué)發(fā)展做了重要貢獻，作品 《早春二月》 《南行記》 《子夜》 《豐收》

局限：A 以教條主義態(tài)度對待馬克思主義文藝思想，導(dǎo)致了機械論 絕對化的理論錯誤，制約了革命文學(xué)的發(fā)展 B 在左聯(lián)內(nèi)部，宗派主義 小集團主義始終存在 魯迅VS周洋 5.文協(xié)成立時間 地點 性質(zhì) 主要活動 文協(xié)38年3月27號在武漢成立 全稱（中華全國文藝抗敵協(xié)會）性質(zhì)：文藝界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 任務(wù)：領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)文藝運動讓文學(xué)為抗戰(zhàn)服務(wù) 活動：組織建立各級組織開展抗戰(zhàn)文學(xué)，提出“文章下鄉(xiāng) 文章入伍”口號加強抗戰(zhàn)文藝與社會現(xiàn)實和人民群眾的聯(lián)系，同時也推動了抗戰(zhàn)文藝的通俗化大眾化 刊物《抗戰(zhàn)文藝》 意義：在為抗戰(zhàn)服務(wù)總目標(biāo)下，團結(jié)了不同階級不同黨派和不同主張的文藝工作者，培養(yǎng)了大批新人，領(lǐng)導(dǎo)推動了抗戰(zhàn)文學(xué)的發(fā)展 6.解釋孤島文學(xué)

是自37.10.12上海淪陷后到1941.12.8號太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，這段時間內(nèi)在上海英法租借內(nèi)的抗戰(zhàn)文學(xué)運動

7.簡述解放區(qū)文學(xué)特征

特征（三新）A 新的主題和題材 革命政治主題，想要獲得解放就得參加到革命中去。工農(nóng)兵在戰(zhàn)爭中的生活 B 新的人物 革命工農(nóng)兵形象 C 新的形式 民族化 大眾化 通俗化 小說：趙樹理為代表的評書體小說 詩歌：民歌體 戲?。?新歌劇 秧歌 8.社會剖析派小說 京派小說

社會剖析派小說：時間30年代到40年代初期 定義：由茅盾的《子夜》開創(chuàng)的上個世紀(jì)活躍于30-40年代的重要小說流派 代表作家：矛盾 沙丁 吳組緗 艾蕪 他們善于利用馬克思主義觀點來剖析社會性質(zhì)，并通過生活橫斷面再現(xiàn)社會，符合革命現(xiàn)實主義 代表作品：茅盾《子夜》《春蠶》《秋收》《殘冬》 沙丁《在其香居的茶館里》《獸道》 吳組緗 《菉竹山房》《一千八百擔(dān)》 艾蕪《山峽中》《石青嫂子》

京派小說：簡介：是指當(dāng)時的北平地區(qū)的小說 是上個世紀(jì)三十年代新文化中心南移到上海后繼續(xù)活動在北平的作家形成的文學(xué)流派A語絲社 周作人 廢名 B新月社 梁實秋 沈從文C 北大清華師生 朱光潛 何其芳 內(nèi)容上：京派小說有意識的于三十年代社會生活現(xiàn)實保持一定的距離，強調(diào)文學(xué)獨立性，風(fēng)格上大都追求恬靜 含蓄 超脫 京派小說大都擁有一個平民化的藝術(shù)世界（林淑華 ：高門炬族的靈魂 高墻深院的哀嘆 廢名：黃梅故鄉(xiāng) 沈從文：湘西世界 師陀：果園城 蕭乾 籬下世界）9.矛盾對中國現(xiàn)代小說的貢獻

A 選擇社會意義重大的題材 B 大規(guī)模再現(xiàn)某一時代社會生活全貌，全景式描寫，《子夜》描寫了上個世紀(jì)三十年代夫妻社會生活全貌 涉及政治 經(jīng)濟 軍事 文化 還涉及了城市生活中的工人運動，農(nóng)村中的農(nóng)民革命，并且刻畫了三教九流 C 宏偉的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 10.沈從文獨特的創(chuàng)作

獨特的創(chuàng)作視角---用鄉(xiāng)下人的眼光看世界 沈從文自稱鄉(xiāng)下人，實際上他不是原生態(tài)的鄉(xiāng)下人，而是一個早年生活在鄉(xiāng)村，成年后步入都市并經(jīng)受了都市文明洗禮的知識分子，他的獨特性在于他堅守鄉(xiāng)村文化道德價值觀念，執(zhí)著于他的保守的文化選擇。而此時正是中國文化巨變時期，中國面臨著一系列二元文化沖突，現(xiàn)代--傳統(tǒng)，都市--鄉(xiāng)村，中心--邊緣。在復(fù)雜的文化沖突中中國大多數(shù)作家選擇以現(xiàn)代都市中心文化眼光去審視反思他們各自的對立面，呈現(xiàn)出激進的文化價值取向和價值觀念。沈從文卻做出了反方向的文化選擇，選擇以傳統(tǒng)，鄉(xiāng)村邊緣文化眼光去審視批判反思這一時期的中國所面臨的文化沖突，他的作品表現(xiàn)出鮮明的非都市而崇鄉(xiāng)村，抑現(xiàn)代而揚傳統(tǒng)，以邊緣而補中心的傾向。這種文化選擇使沈從文小說呈現(xiàn)出保守的文化價值取向和價值觀念，這就是沈從文創(chuàng)作的獨特視角。? 沈從文小說主要內(nèi)容

湘西小說：現(xiàn)實的人生形式《柏子》《蕭蕭》《丈夫》古樸和諧樂天安命。理想的人生形式：A 通過回憶構(gòu)筑牧歌式的邊城世界《邊城》《長河》B通過民間故事敷衍而成的民間故事體小說《神巫之案》《月下小景》通過帶有傳奇色彩的故事，表達了對純正人性的追求，對健康愛情的贊美和對理想人生的禮贊同時也表達了作者對于這種人生形式在現(xiàn)實生活中變形的遺憾 都市生活小說：《八駿圖》《紳士的太太》 表達了作者對都市世界的否定，表現(xiàn)了現(xiàn)代文明對人性的閹割，對中國文化和現(xiàn)代文化做出了獨特的反思 ? 邊城的審美特色

作者在談到《邊城》時說，我要表現(xiàn)的本是一種人生形式，一種優(yōu)美健康自然而又不悖乎于人性的人生形式，為了時間這個創(chuàng)作意圖，構(gòu)筑一個理想的符合人性的邊城世界，在作品的美學(xué)處理上，作家極力突出簡單，自然優(yōu)美和諧的美學(xué)意味，并把他貫穿于小說的方方面面。

人物刻畫：追求人物性格描寫單純優(yōu)美，這是邊城描寫熱人物的突出特點，只寫人物性格的真善美的一面，不言人物假惡丑的一面，完全回避了復(fù)雜人物和復(fù)雜心理的描寫。順順是上層世界的人物，他是船總，還是掌水碼頭，他善到極致，邊城之美在于人之美，人之美在于上層社會的美。情節(jié)處理：同樣追求單純優(yōu)美自然的和諧的美學(xué)原則，邊城為我們敘述了一個即單純優(yōu)美又略帶傷感的故事，故事雖然是悲劇但是悲而不傷，因為這個悲劇很美，并不包含政治經(jīng)濟種族宗族等內(nèi)容，它只是一個單純的自然的悲劇，顯然作者追求悲劇的自然屬性。

環(huán)境描寫：邊城有著極美的自然風(fēng)光，邊城的人文環(huán)境優(yōu)美和諧單純自然，在作者筆下，茶峒的生活單純而不單調(diào)，莊嚴(yán)和諧自然，他們珍惜生命卻又從不茍且偷生，他們熱愛金錢卻不忘意，遭遇不幸坦然對之，民風(fēng)極其淳樸，小說有大量民風(fēng)描寫，也增加了邊城的人文意 11.建國初期形成極端功利主義文學(xué)觀念的要點是

A政治體制改革 B 毛澤東文藝思想統(tǒng)一當(dāng)代文壇（對電影《武訓(xùn)傳》的批判，對俞平伯紅樓夢研究的批判，對胡風(fēng)文藝思想的批判，第二次文代會的召開：A 服從政治路線 服務(wù)政治需求的文學(xué)觀念 B 采取社會主義現(xiàn)實主義 隨后又是兩個結(jié)合（革命現(xiàn)實主義和浪漫主義完美結(jié)合）C 遵循典型環(huán)境中的典型人物的原則去塑造英雄人物為中心的人物觀念 D 以表現(xiàn)公與私對立沖突為基本內(nèi)容的主題觀念 特征：強烈的政治色彩和追求文學(xué)的史詩效果 人物性格的單純化和創(chuàng)作方法的統(tǒng)一以及小說流派的消失 12.建國后27年文學(xué)有什么特點

一,文學(xué)觀念上:屬于建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上的文學(xué)理論體系,奉行馬克思主義的歷史-美學(xué)觀.但在具體操作中,注重內(nèi)容判斷,而忽視審美分析.二,創(chuàng)作方法上:采用現(xiàn)實主義,具體為革命現(xiàn)實主義及社會主義現(xiàn)實主義,有時與革命浪漫主義相結(jié)合.藝術(shù)價值標(biāo)準(zhǔn)是真實性與傾向性的統(tǒng)一,思想性與審美性的統(tǒng)一.但在具體操作中,注重思想性與傾向性,忽視真實性與審美性.三,文學(xué)方向上:提出為人民服務(wù),首先是為工農(nóng)兵服務(wù),其目的是為了教育和引導(dǎo)人民群眾.四,思想內(nèi)容上,著眼于反映社會主義革命和社會主義建設(shè)的偉大生活以及實現(xiàn)新中國而進行的各種形式的斗爭,以歌頌為主,實際上是為了更好的為社會主義服務(wù),但在操作中卻演化為題材決定論.五,人物表現(xiàn)上:刻畫以工農(nóng)兵為代表的新人物,尤其是英雄人物,要求盡可能回避英雄人物的缺點,但在現(xiàn)實中,卻被機械的理解為“三突出”.六,文學(xué)形式上:采用接近中國大眾審美趣味并為他們所喜聞樂見的民族形式.但在現(xiàn)實的創(chuàng)作中,卻一味的拔高古典形式,反對“五四”新文學(xué)所開創(chuàng)的文學(xué)形式和內(nèi)涵.13.創(chuàng)作方法統(tǒng)一帶給本時期小說創(chuàng)作表現(xiàn)在哪兩個方面

形態(tài)和風(fēng)格。形態(tài)上：戲劇化小說形態(tài)，寫英雄典范，寫生活中的矛盾沖突，善于涉及波瀾起伏的情節(jié)線索的小說形態(tài)，取得絕對的統(tǒng)治地位 風(fēng)格上：熱烈，奔放，恢宏，剛健，14.新時期文學(xué)演變表現(xiàn)在哪些方面

A 政治為文學(xué)松綁，文學(xué)日趨獨立 B 文學(xué)主題多樣性發(fā)展，表現(xiàn)范圍擴大 C文學(xué)主題的發(fā)掘從單項到豐富 淺陋到深刻 獲得主題方式變成發(fā)現(xiàn)主題方式主要體現(xiàn)軍事題材 D多元的創(chuàng) 作方法 現(xiàn)實浪漫社會 E文學(xué)與市場經(jīng)濟聯(lián)系更加密切 F通俗文學(xué)開始受到重視 15.傷痕 反思 改革文學(xué)的解釋

傷痕文學(xué)：凡是以反映文革時期生活為題材范圍 以揭露批判文革時期四人幫罪惡為目的，以寫實主義描寫的真實性和悲劇性為藝術(shù)特征的作品。盧新華《傷痕》劉心武《班主任》 反思文學(xué)：是緊接著傷痕文學(xué)出現(xiàn)的，傷痕文學(xué)主浪過后，作家提出社會主義深化的理論主張，在這種文學(xué)主張領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)作出一批文學(xué)作品，通過這些作品去反映作家對現(xiàn)實和歷史的獨特感受和思考，并從中引出歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)高曉生《李順大造屋》張潔《愛是不能忘記》 改革文學(xué)：是與傷痕文學(xué) 反思文學(xué)相伴而生的又一股創(chuàng)作潮流，凡是反映我國各個領(lǐng)域的改革進程以及因此而引起的社會變化，人的心里變化，人的命運變化的作品，都屬于改革文學(xué)范疇 何士光《鄉(xiāng)場上》蔣子龍《廠長上任記》 16.現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)的性質(zhì) 現(xiàn)代文學(xué)：（1917.1--1949.10）它是表現(xiàn)現(xiàn)代人思想感情的文學(xué)，他是用現(xiàn)代文學(xué)的語言與文學(xué)形式表達現(xiàn)代中國人的思想感情心里的文學(xué) 當(dāng)代文學(xué)：（1949--至今）它是表現(xiàn)社會主義時期中國社會生活的文學(xué)，是一種社會主義性質(zhì)的文學(xué)

17.文學(xué)革命的實績表現(xiàn)在哪些方面？ ⑴白話文的全面推廣

⑵外國文學(xué)思潮的涌入和新文學(xué)社團的峰起呈現(xiàn)出思想大解放的局面 ⑶文學(xué)理論建設(shè)取得了初步成果 ⑷創(chuàng)作取得了引人注目的成績

18.簡述郭沫若對中國新詩的貢獻與局限

貢獻⑴徹底把新詩從舊體詩中解放出來，并把詩體解放推向極致 ⑵強調(diào)新詩的抒情與想象

局限⑴詩體失范。⑵抒情失范。

第五篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

1、1917年初，胡適、陳獨秀分別在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》，標(biāo)志著文學(xué)革命運動的正式興起。

2、1928年后，左翼文學(xué)在這一時期迅速高漲，并成為文學(xué)發(fā)展的主潮。

3、“左聯(lián)”成立于1930年。“左聯(lián)”五烈士指的是殷夫、柔石、胡也頻、李偉森、馮鏗等人。

4、寫出下面的書名的作者。《腐蝕》茅盾《圍城》錢鐘書《升官圖》陳白塵《寒夜》巴金《家》巴金《狂人日記》魯迅《四世同堂》老舍《死水微瀾》李人《雷雨》曹禺《沉淪》郁達夫

5、現(xiàn)代文學(xué)“三個十年”分別指

①（1917-1927）“五四”時期的文學(xué)

②（1928-1937）“左聯(lián)”時期的文學(xué)

③（1937-1949）抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的文學(xué)。

1、? 魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。中國現(xiàn)代小說的奠基人，1918年發(fā)表《狂人日記》時首次使用這個筆名。

2、現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說是《狂人日記》。

3、魯迅的立人思想的精神實質(zhì)是摒棄國民劣根性，重塑國民性格。

4、魯迅第一個短篇小說集是《吶喊》,收集了作者1918-1922年間創(chuàng)作的15篇小說。第二本小說集是《彷徨》，收集了他1924-1925年創(chuàng)作的11篇小說。

5、魯迅開啟了中國現(xiàn)代文學(xué)的兩大基本題材農(nóng)民和知識分子。

6、《阿Q正傳》是魯迅唯一一部中篇小說。作品以辛亥革命前后閉塞的江南小鎮(zhèn)未莊為背景，塑造了阿Q這個身心受到嚴(yán)重戕害的落后農(nóng)民的典型。阿Q的性格的主要特征是精神勝利法。其具體表現(xiàn)是妄自尊大、自輕自賤、自我安慰、欺軟怕硬、麻木健忘等，其核心是不正視現(xiàn)實。

7、中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇歷史小說是《補天》。

8、《故事新編》包含有《補天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《非攻》、《出關(guān)》、《起死》、《鑄劍》等8篇。

1、名詞解釋：文學(xué)研究會創(chuàng)造社鄉(xiāng)土小說零余者“自敘傳”抒情小說

2、現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話短篇小說集是郁達夫的《沉淪》。

3、葉圣陶的代表作是1928年發(fā)表的長篇小說《倪煥之》。反映著小市民知識分子的灰色生活的作品是《潘先生在難中》。

4、《這也是一個人？》提出了婦女的人格和社會地位問題。它的作者是葉圣陶。

5、最早創(chuàng)作鄉(xiāng)土小說并證實其藝術(shù)魅力的，是魯迅。

6、冰心的處女作是《兩個家庭》。

7、王統(tǒng)照1933年出版了最重要的長篇小說《山雨》。

8、新文學(xué)史上最早出現(xiàn)和最有成就的“教育小說家”是葉圣陶。

“自敘傳”抒情小說的代表人物是郁達夫，作品是《沉淪》等。

1、茅盾，原名--沈德鴻--,字-----雁冰-------,浙江---桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)----人。

2、《蝕》三部曲包括-《幻曲》 《動搖》 《追求》。

3、《農(nóng)村三部曲》通過-《春蠶》--,-《秋收》-,-《殘冬》--三個短篇，刻畫了農(nóng)民老通寶和他的兒子多多頭的悲劇人生。

4、《林家鋪子》中的主人公是---林老板-。

5、吳蓀甫是--《子夜》----中的主人公，他是現(xiàn)代文學(xué)史上塑造得最成功的-民族資本家--的典型形象。

6、茅盾于1941年寫的長篇日記體小說是--《腐蝕》--。

7、茅盾的文學(xué)藝術(shù)主張為“表現(xiàn)人生”和--“指導(dǎo)人生”--。表現(xiàn)人生是指-描寫生活的真實性，主張作家以社會科學(xué)的態(tài)度進行細致觀察和客觀描寫。指導(dǎo)人生就是指要以理想的光澤和人道主義精神來揭示社會和人生的病者，通過展示未來的希望來激勵人心，喚醒民眾。

1、巴金，原名-李堯棠--。1928年發(fā)表處女作--《滅亡》-首用此筆名。

2、巴金早期深受--無政府主義--的思想的影響。

3、巴金小說創(chuàng)作主要有兩大主題，一是--探索青年追求理想和信仰道路---,一是--揭露封建家族制度的弊端與專制。

4、巴金的《愛情三部曲》包括--《霧》 《雨》 《電》-三部小說。

5、杜大心這個人物形象出自于小說---《滅亡》。

6、《火》三部曲又叫做--《抗戰(zhàn)三部曲》-。

7、巴金最后一篇長篇小說是-《寒夜》--。

1、老舍在英國期間創(chuàng)作了-《老張的哲學(xué)》，《趙子曰》和《二馬》-，開始了他通過市民世界的描繪來對中國國民性進行反省的文學(xué)創(chuàng)作之路。

2、老舍的寓言體文化諷刺小說是--《貓城記》---。

3、標(biāo)志著老舍在長篇小說藝術(shù)上成熟的作品是--《離婚》---。

4、《月牙兒》以母女兩代為生活所迫，不得不先后以賣身為生的悲慘經(jīng)歷為題材，寫出了--城市底層婦女--的痛苦命運。

5、老舍的“京味兒”小說表現(xiàn)在兩方面：一是--取材充分體現(xiàn)北京地域文化特色包括風(fēng)俗描寫---，二是-----強烈的體現(xiàn)在小說的語言上-----。

6、《駱駝祥子》以---祥子買車的三起三落----為主線，以---以祥子和虎妞的感情糾葛-----為中心，完整地展示了祥子悲劇的全過程。

7、《四世同堂》以--抗日戰(zhàn)爭---為背景，敘述了北平西城--小羊圈--胡同-祁家---為中心的幾十戶人家的不同的遭遇。

1、30年代的中國社會形成了三大創(chuàng)作陣營：①以“左聯(lián)”為核心的左翼文學(xué)，②遠離黨派與商業(yè)的京派文學(xué)③現(xiàn)代出版社以及讀者市場接近的海派。

2、名詞解釋：京派、海派、東北作家群體

1、名詞解釋：山藥蛋派荷花淀派

2、趙樹理的作品有--《小二黑結(jié)婚》--,----《賴大嫂》--,---《打卦歌》--等。

3、《小二黑結(jié)婚》是--趙樹理-的成名作。小說寫了一對青年男女--自由戀愛遭到各種阻撓最后取得勝利---的故事。

4、孫犁的小說由于處處洋溢著詩情畫意，被稱作-“詩化小說”-。代表作《荷花淀》通過--“夫妻話別”--,--探夫遇敵-,--助夫殺敵--等幾個情節(jié)，以戰(zhàn)爭為背景，用詩化的語言表現(xiàn)了風(fēng)光景物美。

1、名詞解釋

孤島文學(xué)七月派小說

2、填空

《財主底兒女們》作者是--路翎--。是繼巴金的《家》后又一部描寫--封建大家庭及子女所走曲折道路的宏大作品----,以此表現(xiàn)---青年知識分子為輻射中心點的現(xiàn)代中國歷史底動態(tài)---，是一部展示---展示中國知識分子悲劇性歷史命運--的史詩性作品。、張愛玲小說的最顯著的特征是---對細節(jié)的熱愛和崇拜。

3、《圍城》的主題豐富而立體。怎么去理解？

4、分析曹七巧這一人物形象？

1、朱自清的散文，追求一個-真-字，--講真話---，--寫真情，--描寫實景--，是他散文藝術(shù)的最高成就。

2、《綠》中，作者用了-比喻-，-對比--，--聯(lián)想--等方法，塑造了一個令人滿懷動容的“綠”的世界。

3、朱自清散文的藝術(shù)特點是什么？

真摯、深厚的感情注入是朱自清散文膾炙人口的重要原因。

情景交融的意境刻畫，構(gòu)成細密、幽遠、渾圓的氛圍。

構(gòu)思縝密、精巧，脈絡(luò)清晰。散文篇幅不長，構(gòu)思匠心獨具。

?清幽細密的語言藝術(shù)。

1、《空山靈雨》的基本內(nèi)容是-對人生哲理的玄思-。

2、郁達夫的散文和他的小說一樣，帶有-自敘傳色彩-的性質(zhì)。

3、成功地運用“私語”的訴說模式講述自己的心聲的作家是--張愛玲---。

4、“漢園三詩人”指的是何其芳、卡之琳、李廣田。

5、寫出下列作品的作者。

《空山靈雨》------許地山、《釣臺的春晝》-------郁達夫、《寫在人生的邊上》------錢鐘書、《剪拂集》-----林語堂

《愛爾克的燈光》-----------巴金、《流言》------張愛玲、《回憶魯迅先生》------蕭紅、《寄小讀者》---冰心

《畫夢錄》-----何其芳、《雅舍小品》-----梁實秋、《緣緣堂隨筆》------韋子愷、《銀狐集》-----李廣田

1、第一部真正具有現(xiàn)代意義的新詩集是-《女神》--。

2、第一本白話新詩集是-《嘗試集》-。

3、專心致志做情詩的詩人是-湖畔詩人--。

4、初期象征詩派的代表詩人是-李金發(fā)-。

5、被魯迅譽為“中國最杰出的抒情詩人”是--馮至--。

6、《女神》的主題和藝術(shù)特點。

主題：

詛咒毀滅與頌揚新生

對祖國的熱愛與眷念之情

歌頌“偶像破壞者”

對“勞工神圣”的景仰和頌揚

對大自然的禮贊

鮮明的革命浪漫主義

藝術(shù)特點

①個性化②抒情性③自由精神④浪漫情懷⑤創(chuàng)造性

名詞解釋：

精神勝利法

就是指人們在遇到失敗或挫折時，用自我安慰、自我嘲諷、自我欺騙等手段來獲取精神上的優(yōu)勝，以掩蓋實質(zhì)的失敗，或僅僅把失敗的原因歸于外部世界，作出了自己心安理得的解釋。文學(xué)研究會

是中國新文學(xué)運動中第一個純文學(xué)團體，成立于1921年1月，發(fā)起人有沈雁冰等人，以《小說月報》為陣地，積極倡導(dǎo)文學(xué)革命。他們提出文學(xué)要老老實實表現(xiàn)人生，尤其應(yīng)描繪被壓

迫的人民，在創(chuàng)作方法上，他主要提倡現(xiàn)實主義，反對唯美主義和浪漫主義。

創(chuàng)造社

創(chuàng)造社成立于1921年7月，主要成員有郭沫若等人，他們力主藝術(shù)忠于自己的內(nèi)心要求，強調(diào)作家的自我表現(xiàn)，極力反對文藝的社會功用，認為藝術(shù)應(yīng)除卻一切功利，力求本身的完美，同時，也極力反對社會黑暗。主要創(chuàng)作方法是浪漫主義的，重在抒發(fā)個人感情，表現(xiàn)自己個性。

鄉(xiāng)土小說

所謂鄉(xiāng)土小說是指靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說，也叫“鄉(xiāng)土小說”。指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧、落后，并借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說。代表作家：馮文炳等人。

零余者:

即”五四“時期一部分歧路彷徨的知識青年，他們是遭受社會擠壓而無力把握自己命運的小人物，是被壓迫被損害的弱者。這些”零余者“同現(xiàn)實社會往往勢不兩立，寧愿窮困自我，也不愿與黑暗勢力同流合污，他們痛罵世道澆離，或以種種變態(tài)行為以示反抗。郁達夫的”零余者"形象，實際上是對自己精神困境的一種自述，并經(jīng)過拷問自己來探索五四知識分子的精神世界。

小詩

一種即興式的短詩一般三五行一首，表現(xiàn)作者剎那間的感受，寄寓人生哲理或美的情思。代表作家： 冰心《繁星》《春水》宗白華《流云小詩》

湖畔詩社

1922年4月在杭州成立的新詩團體，成員為汪靜之、潘漠華、應(yīng)修人、馮雪峰等人組成，他們風(fēng)格清新、自然、天真、率直，表現(xiàn)了對傳統(tǒng)封建世俗大膽反叛的精神，被朱自清稱為當(dāng)時“專心致志做情詩”的詩人。

京派

上個世紀(jì)20年代末居留或求學(xué)于以北京為中心的北方城市，堅守自由主義立場的作家群體，多是北大等幾所知名大學(xué)的師生，以《大公報》文藝副刊、《文學(xué)雜志》、《水星》為主要陣地，以沈從文、林徽因等人為代表。

海派

指的是新文學(xué)的世俗化和商業(yè)化，首次提出“都市男女”的主題，重視小說形式的創(chuàng)新，新感覺派是其第二代，以施蟄存、穆時英等人為代表。

人物分析：

阿Q形象的理解

①阿Q首先是一個被剝奪得一無所有的貧苦農(nóng)民。作品對阿Q在未莊的地位 和生活處境作了明確而具體的描寫。

?②阿Q又是一個深受封建觀念侵蝕和毒害，帶有小生產(chǎn)者狹隘保守特點的落后、不覺悟的農(nóng)民。

③阿Q思想性格最突出的特點是他的精神勝利法。

吳蓀甫形象分析：民族資本家的典型，中國資本主義發(fā)展途中的末路英雄形象。①吳蓀甫具有現(xiàn)代資本家性格的基本特征。

②具有民族資產(chǎn)階級的兩面性，既有自私、貪婪、專斷與殘酷的一面，也存在著悲壯的一面。③長期的封建文化沉積，造成了沉重的負擔(dān)和困擾，這是《子夜》極為深刻、極為發(fā)人深省的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。

④性格復(fù)雜，似強實弱，外強中干，隨著情節(jié)的發(fā)展，前者不斷讓位于后者。

覺慧形象及其意義

覺慧是一個新人的典型，時代的先進青年?！按竽憽焙汀坝字伞笔瞧渑涯嫘愿竦闹饕卣?。覺慧的意義在于：

①首先他揭示了主題，表明只有革命是唯一出路。

②其次他作為高家第一個掘墓人，以后在《春》、《秋》中仍不斷給這個家庭以巨大影響，他成為高公館“激流”的原動力。

“大膽”的反封建的猛士：他是高家所有人中最為清醒的一個，在家庭反封建的斗爭中，始終站在最前列，蔑視以高老太爺為首的家長專制的權(quán)威，并針鋒相對地與他們進行斗爭。參加學(xué)生運動，支持覺民抗婚，反對請神驅(qū)鬼，與丫鬟鳴鳳相愛。

性格中還存在著“幼稚”：

表現(xiàn)在行動上是猶豫和不夠果斷，表現(xiàn)在感情上是同封建家庭的藕斷絲連。

祥子：

祥子來自農(nóng)村，他老實，健壯，堅忍，如同駱駝一般。他自尊好強，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃。但最后，經(jīng)歷了三起三落，祥子已經(jīng)失去了生活的信心。他已經(jīng)變成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行尸走肉。一個曾經(jīng)是那么要強的頭等車夫，最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，他反映了舊社會勞動人民生活苦難與無奈。性格變化（起初）憨厚老實、堅韌、自尊好強、吃苦耐勞；（最后）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘墮落。

曹七巧性格及其意義：

陰暗、刻薄、粗鄙、狠毒、乖戾，是一個封建文化與殖民文化結(jié)姻的怪胎，腐朽的文化的產(chǎn)兒，畸變?nèi)诵缘南笳魑?。她身上表現(xiàn)的是走向腐朽的文化與黃金的枷鎖對人性的異化。陳腐的封建家族、都市畸形的現(xiàn)代文化如何窒息了一個活潑的生命；女性在衰頹的社會文化環(huán)境中無以自立的生存困境。表現(xiàn)了作者面對文化的衰頹，人性的愚妄的無奈與困惑。小說在人物悲劇表現(xiàn)中呈現(xiàn)出悲觀、苦澀、蒼涼的悲劇意味。

周樸園

中心主人公，一個兼有封建地主和資本家特征的人物。是一個帶有濃厚封建性特征的民族資本家典型，是《雷雨》悲劇的總根源。專橫、自私、狡詐、貪婪、殘忍、虛偽是他的主要性格特征，劇本以三條線索對他的性格進行刻畫：第一條線索是從周家內(nèi)部，主要是在與蘩漪的矛盾沖突中表現(xiàn)他是一個專橫的封建家長。第二條線索是周樸園和侍萍的關(guān)系，這集中地體現(xiàn)了他的自私、虛偽及性格的復(fù)雜性。第三條線索是他和以魯大海為代表的工人的關(guān)系，通過勞資關(guān)系、血緣關(guān)系，揭示了他作為官僚資本家的本性。

蕭澗秋

小說主人公蕭澗秋是一個游離于大革命洪流之外的軟弱的小資產(chǎn)階級知識分子，因厭倦了漂泊和都市生活，來到芙蓉鎮(zhèn)，想在寧靜而淳樸的鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活中找到內(nèi)心的平靜和新生，然而芙蓉鎮(zhèn)并非他想象中的“世外桃源”，嚴(yán)酷的現(xiàn)實很快就擊碎了最初的美夢。他對寡婦文嫂一家無私的幫助，不僅不能改變她們不幸的命運，生活的窘迫和環(huán)境的逼仄，反而很快將她們逼上了絕境。陶嵐的愛情給他帶來了未曾有過的激動和暖意，但卻遭到了流言與詰難，在痛苦、徘徊、迷茫、困惑中，他無奈離開芙蓉鎮(zhèn)，重新走上漂泊的旅途。

翠翠

是一個天真乖巧純潔美麗的山村少女，終日與清澈的溪水、青翠的竹林，還有豁達仁厚的外祖父為伴，生成了“清明如水晶”的眸子，養(yǎng)成了溫良乖順、恬靜平和的性情，儼如一頭山中小鹿，是美的精靈與化身。翠翠身上“美”，是通過她的愛情故事逐步表現(xiàn)出來的。她的“愛”，單純、自然、真摯，一切符合一個情竇初開的少年天性。

簡答題：

1、野草的思想內(nèi)容

①對社會弊端的針砭

②人性戰(zhàn)斗的精神的謳歌

③對自我人生價值及意義的深切思考

2、《女神》思想內(nèi)容和藝術(shù)特色

內(nèi)容： ①破舊立新的精神貫穿始終

②飽含愛國主義思想和深情

③歌頌叛逆精神，表現(xiàn)與萬物相結(jié)合的個性力量

④對勞動和工農(nóng)的景仰和頌揚

⑤以積極向上的精神歌詠大自然

藝術(shù)特色：

①火山爆發(fā)式的激情，狂濤巨浪般的氣勢

②叛逆追求的化身——理想化的自我形象的創(chuàng)造

③借助神話傳說、歷史故事，寄托詩人理想，表現(xiàn)時代精神

④豐富的想象、奇麗的色彩

⑤形式的大膽革新和新穎多姿

3、聞一多《死水》的“三美”理論分析：

①音樂美：全詩5節(jié)，每節(jié)4行，每行9字，分別由三個“兩字音尺”和一個“三字音尺”構(gòu)成，雖然它們的排列順序不盡相同，但其總數(shù)是一致的；同時，又都以雙音節(jié)收尾。韻腳也做了精心安排，基本上是2、4句押韻。這樣，讀來音調(diào)和諧鏗鏘，節(jié)奏鮮明，朗朗上口，富有極強的音樂美感。詩人猶如“戴著腳鐐跳舞”，跳得輕松自如，優(yōu)美和諧，不能不叫人擊節(jié)贊嘆。

②

2、繪畫美：這首詩2—4節(jié)中，詩人通過聯(lián)想，展現(xiàn)了眾多的華美物象，如“翡翠、桃花、羅綺、云霞、綠酒、珍珠”等，辭藻豐富、色彩（濃）麗、物象鮮明，構(gòu)成了繪畫美的線條和色彩，富有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

③

3、建筑美：全詩5節(jié)，每節(jié)4行，每行9字，從整體上看，詩歌是由5個整齊的方塊兒組成的，猶如5層樓的建筑物；從局部上看，也給人以勻稱均齊、整齊劃一的視覺效果。因此說，詩的這種建筑美實際是整齊、對稱、平衡的美。

4、艾青的詩歌意象與主題

①土地意象。這是傳統(tǒng)詩歌中陸地文明關(guān)注的對象，艾青把它融入了現(xiàn)代內(nèi)容。將詩歌的生命與生養(yǎng)的土地進行了血肉聯(lián)系，注入詩歌生命的厚重和活力。對土地的關(guān)注是艾青愛國主義的外現(xiàn)，是艾青作品中歌唱不盡的主題，艾青是土地憂郁的歌者，是把農(nóng)民定格在詩歌中的詩人。

②太陽意象：太陽（光、火把、黎明等）表達著詩人對光明的贊美，對理想和美好未來的執(zhí)著追求。是時代的意象，這是時代的贊歌和理想的色彩。

5、徐志摩詩歌藝術(shù)特點

①靈動飄逸的藝術(shù)風(fēng)格

②獨抒性靈、自然天成的新穎意象

③詩歌外在形式、韻律與內(nèi)在情緒節(jié)奏的完美結(jié)合