第一篇：中外文學作品導讀 現(xiàn)當代文學部分

中外文學作品導讀

現(xiàn)當代文學部分

自1917年文學革命開始至1999年間的文學創(chuàng)作，理論界稱之為“中國現(xiàn)當代文學”。第一節(jié) 中國現(xiàn)代文學概述

一、“五四”文學革命 1、1915年陳獨秀主編的《新青年》的創(chuàng)刊為標志，興起了新文化運動。1917年提出了“文學革命”。胡適在1917年1月在《新青年》上發(fā)表《文學改良芻議》，最早系統(tǒng)提出文學改良的主張。要以白話文代替文言，以白話文學為正宗。陳獨秀1917年2月在《新青年》上發(fā)表《文學革命論》，明確提出“三大主義”。錢玄同從語言文字的進化角度闡述了白話文取代文言文的必然性；劉半農(nóng)發(fā)表《我之文學改良觀》；周作人發(fā)表的《人的文學》、《平民文學》、《新文學的要求》等一系列文章，反映了他的“人的文學”等主。文學革命在創(chuàng)作上也取得重大成就。魯迅的《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》等文顯示新文學的實績。

2、“五四”前后，舊文學勢力與新文學運動發(fā)生了三次交鋒：①與林紓的斗爭；②與“學衡派”的論辯；③與“甲寅派”的論爭。

3、文學研究會1921年成立于北京，發(fā)起人有周作人、鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山、王統(tǒng)照、孫伏園等12人，后來發(fā)展到170多人。主要刊物有革新過的《小說月報》、《文學旬刊》、《詩》、《戲劇》等，并出版文學研究會叢書。文學研究會的宗旨是“研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創(chuàng)造新文學”，并鼓吹“為人生而藝術(shù)”。在創(chuàng)作上，該派的作家大多以反映社會和人生問題為主，尤其注重批判社會的黑暗和人生的灰色，并遵循寫實主義的創(chuàng)作原則。07、09考過

4、創(chuàng)造社于1921年成立于日本，主要成員有郭沫若、張資平、郁達夫、成仿吾、田漢、鄭伯奇等人。創(chuàng)造社的文學活動以1925年為界分為前后兩個時期。前期的創(chuàng)造社主要傾向于歐洲浪漫主義文學思潮，主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”、“表現(xiàn)自我”、“尊重個性”，刊物有《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報》、《創(chuàng)造日》等，后期創(chuàng)造社則出版了《創(chuàng)造月刊》、《文化批判》、《流沙》等雜志，提倡“表同情于無產(chǎn)階級”的革命文學，思想偏于“左”傾。08考過

5、五四文學革命的歷史意義：五四文學革命發(fā)生于“五四”運動這場偉大的，促進中國近、現(xiàn)代歷史轉(zhuǎn)換的反帝愛國運動提供了思想上與輿論上的準備，除此而外，它還具有十分深刻而深遠的歷史意義。①全面否定了整個封建思想基礎(chǔ)與文化體系；對中華民族從封建桎梏中掙脫出來，產(chǎn)生了極大作用。②確立了現(xiàn)代“人”的觀念，以及個性解放、民主、科學等現(xiàn)代意識；③宣告了古典文學的終結(jié)與新文學的誕生，舊文學中常見的主人公帝王將相、才子佳人為農(nóng)民、工人、新型知識分子所取代，白話文取代了文言文，文學觀念、文體形式經(jīng)歷了全面的革新；④密切了中國文學與世界文學的聯(lián)系，它不僅自覺地借鑒、吸收外國文學與文化的優(yōu)秀成果，而且以其自身的豐富探索匯入了世界文學的洪流。

二、20年代文學創(chuàng)作

1、初期白話詩。胡適的《嘗試集》是新文化運動中的第一部白話新詩集。白話詩的共同特點是：①在“勞工神圣”的社會思潮影響下，許多詩歌寫到了下層勞動者的生活；②在“五四”時代精神的感召下，不少詩歌傳達了個性解放的要求；③大多數(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)著直白淺露的弊病，或偏離了詩歌的藝術(shù)規(guī)范，流露出一種散文化傾向。

2、小詩。冰心的《繁星》、《春水》

3、格律詩派，主要指新月社的詩歌創(chuàng)作，聞一多提出了“三美”理論（繪畫美、建筑美、音樂美），賦予新詩創(chuàng)作以一定的美學規(guī)范。代表人物有聞一多、徐志摩、朱湘、陳夢家等。聞一多詩集有《紅燭》、《死水》。徐志摩的詩集有《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》等。

4、象征詩派。主要指20年代中后期以李金發(fā)為代表的詩歌創(chuàng)作，李金發(fā)受法國象征主義詩歌的影響，將象征手法引入中國詩歌創(chuàng)作之中，注重表現(xiàn)主體的內(nèi)心感受，突出強調(diào)“暗

示”在詩歌表現(xiàn)中的重要性，以異乎尋常的聯(lián)想、隱喻、幻覺、夢境等將遠距離的事物中的某些聯(lián)系勾連到一起，進而造成朦朧、神秘、怪異的詩境，還有穆木天、馮乃超等人。

5、郭沫若和《女神》，《女神》的思想藝術(shù)成就（導讀第219頁簡答第二題）

6、“五四”時期的小說創(chuàng)作中，先有“問題小說”，代表作家有冰心、葉紹鈞、許地山、廬隱、王統(tǒng)照等人。他們的作品從不同的角度提出人生的問題，有一定的時代氣息和社會針對性，但由于通?！爸粏柌≡矗婚_藥方”，或以抽象的“愛”和“美”來凈化人生，很快式微。隨后是鄉(xiāng)土小說，1923年左右在魯迅的影響下，許杰、王魯彥、王任叔、許欽文、臺靜農(nóng)、彭家煌、廢名、蹇先艾等人開始創(chuàng)作鄉(xiāng)土小說，鄉(xiāng)土小說的作家大多來自鄉(xiāng)村、寓居京滬等大都市的青年知識分子，目睹現(xiàn)代文明與宗法制農(nóng)村的巨大差異，在魯迅“改造國民性”思想的啟迪下，用隱含著鄉(xiāng)愁的筆觸，展示了故鄉(xiāng)農(nóng)村或小市鎮(zhèn)得特殊的生活風貌，其風格大多清新、剛健、質(zhì)樸，涂抹著濃郁的地方色彩。

7、魯迅，浙江紹興人，原名周樹人，魯迅是他1918年5月在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》時用的筆名。1911年曾以辛亥革命為背景創(chuàng)作文言小說《懷舊》，他的創(chuàng)作有新詩、散文、雜文、小說，《吶喊》、《彷徨》是中國現(xiàn)代小說的藝術(shù)高峰。（導讀220頁簡答題第三題）

8、郁達夫，1921年出版的小說集《沉淪》是中國現(xiàn)代文學史上第一部小說集，大膽傾吐了青年的時代苦悶，表現(xiàn)了“五四”時期個性解放的要求，并開創(chuàng)了現(xiàn)代小說的新體式：自敘小說。

9、散文是“五四”新文學中最有成就的門類，主要是議論時政的雜感文，代表性作家是魯迅。周作人的成就主要在敘事與抒情相結(jié)合的言志小品上面，1923年朱自清的《槳聲燈影里的秦淮河》被譽為“白話散文的典范”。

10、中國現(xiàn)代話劇中，郭沫若詩中國現(xiàn)代歷史劇的開拓者，代表作有借歷史人物表達“五四”時代精神、被合稱為“三個叛逆的女性”的《卓文君》、《王昭君》、《聶荌》。

三、30年代的文學

1、從1928年開始，中國現(xiàn)代文學進程發(fā)生了轉(zhuǎn)折，其標志是無產(chǎn)階級革命文學的興起，主要社團是后期的創(chuàng)造社和太陽社?！白舐?lián)”是中國左翼作家聯(lián)盟的簡稱，“左聯(lián)”成立于1930年的上海，有40多人出席，這次大會通過了理論綱領(lǐng)與行動綱領(lǐng)，宣稱“文學的目的，在求階級的解放”。魯迅在會上發(fā)表了題為《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的演說，號召左聯(lián)在“目的都在工農(nóng)大眾”的共同目標下夸大聯(lián)合戰(zhàn)線。左聯(lián)的成立，是中國共產(chǎn)黨對革命文藝運動從思想領(lǐng)導發(fā)展為組織領(lǐng)導的重要標志。左聯(lián)主要從事了下列文學活動：廣泛傳播馬克思主義文藝理論；自覺加強與世界無產(chǎn)階級文學運動的聯(lián)系；推進文藝大眾化運動；提倡革命現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。

2、茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是他發(fā)表《幻滅》用的筆名。作品有《蝕》三部曲：《幻滅》、《動搖》、《追求》，長篇小說《子夜》，短篇小說《春蠶》、《林家鋪子》、《腐蝕》、《霜葉紅于二月花》等。（接導讀地221頁簡答題第一題）

3、巴金，原名李堯棠，字芾甘，作品有愛情三部曲：《霧》、《雨》、《電》，激流三部曲：《家》、《春》、《秋》，抗戰(zhàn)三部曲：《火》、《憩園》、《第四病室》，中篇小說《寒夜》?！都摇返乃枷胄约八囆g(shù)性（見導讀221-222頁簡答題第二題）

4、老舍，原名舒慶春，字舍予，創(chuàng)作的主要作品有長篇《四世同堂》、中篇《我這一輩子》、中短篇小說集《月牙集》、《火車集》等，老舍小說創(chuàng)作的總體特點：①以獨特的平民視角與文化視角批判老中國兒女的國民性，探索傳統(tǒng)文化的優(yōu)點和缺點；②善于描寫老北京的風土人情、習俗世相，開掘各個階層的文化心理；③注重繼承傳統(tǒng)的小說藝術(shù)，擅長運用白描手法；④創(chuàng)立了一種獨特的以北京文化為內(nèi)核、以幽默俗白為特征的“京味語言”?！恶橊勏樽印肥抢仙岬拇碜髦?，作品通過對人力車夫祥子悲慘命運的描寫，揭示了中國社會

在半殖民地化的過程中，下層市民由人蛻化為“獸”的歷史悲劇，批判了當時社會的罪惡，作品揭示了造成祥子悲劇的原因。首先是客觀原因，即黑暗的社會環(huán)境剝奪了普通勞動者的生存權(quán)利；其次，個人的原因，即其悲劇還原于祥子本身的小生產(chǎn)者個人奮斗的思想與性格的軟弱性；第三，畸形的婚姻關(guān)系是造成其悲劇的又一重要原因。

5、曹禺，原名萬家寶，1933年寫出《雷雨》，另外有《日出》、《原野》、《蛻變》、《北京人》等。從《雷雨》到《日出》，曹禺創(chuàng)作思想的變化（見導讀222頁簡答題第四題）

四、40年代的文學創(chuàng)作 1、40年代全國分為國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)，1937年上海淪陷后，一部分作家留在上海租界，在日寇勢力的包圍中，在地下黨的領(lǐng)導下，堅持抗日文藝運動，取得了很大成就，史稱“孤島文學”。直到1941年珍珠港事件爆發(fā)，日寇侵入租界為止，歷時四年。堅持“孤島文學”創(chuàng)作的作家有巴金、柯靈、鄭振鐸、唐弢等人。2、1938年，中華全國文藝界抗敵協(xié)會（簡稱“文協(xié)”）在漢口成立，提出了“文章下鄉(xiāng)”、“文章入伍”的口號。戲劇領(lǐng)域出現(xiàn)了歷史劇的創(chuàng)作熱潮，郭沫若《屈原》的問世，標志著愛國主義主題的深化。艾青的詩歌、路翎的小說《財主的兒女們》代表了這一階段創(chuàng)作的最高成就?？箲?zhàn)后期及解放戰(zhàn)爭時期，處于對國民黨反動統(tǒng)治的詛咒、嘲諷與對光明的渴望，諷刺成為文學的主調(diào)，代表作有小說《圍城》（錢鐘書）、《八十一夢》（張恨水）、《在其香居茶館里》（沙?。?、《華威先生》（張?zhí)煲恚┑取?942年，毛澤東發(fā)表了著名的《在延安文藝座談會上的講話》，明確提出在通俗化、大眾化、民族化的美學目標下文藝為政治服務(wù)、文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方向。

3、艾青，原名蔣海澄，他的處女作也是成名作《大堰河——我的保姆》。艾青詩歌的思想內(nèi)容（導讀）

4、錢鐘書的創(chuàng)作不多，主要有長篇小說《圍城》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說集《人?獸?鬼》，《圍城》的主題見自學輔導224頁簡答題第二題

5、路翎，原名徐嗣興，長篇小說《財主的兒女們》分上、下兩部（接自學輔導224頁）

6、趙樹理，建國前主要作品有《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等，《小二黑結(jié)婚》是他的成名作，見自學輔導224頁簡答題第四題

第二節(jié) 中國當代文學概述 從1949年到1999年，理論界習慣上分為“建國初十七年”、“文革十年”、“新時期十年”、“世紀末十五年”四個時期

一、建國十七年的文學創(chuàng)作

1、十七年時期的文學，從美學角度考察顯然存在著種種局限性，第一，它是一種頌歌文學，其中隱含了一種膚淺的樂觀主義與片面的歷史觀念；第二，它是一種載道文學，并且由于十七年時期特殊的政治氛圍，文學內(nèi)容上的政治宣傳色彩比較強烈；第三，它是一種初級的、一元化的現(xiàn)實主義文學。

第二篇：現(xiàn)當代文學部分簡答題

現(xiàn)當代文學

1．荷花淀派

5,60年代形成的以孫犁為首的小說流派。

荷花淀即白洋淀，這一流派得名，不但源于白洋淀這個地名，還源于孫犁的短篇小說 《荷花淀》。這是40年代的解放區(qū)小說，作品描繪了荷花淀詩情畫意的環(huán)境，刻畫了以水生嫂為代表的抗日根據(jù)地農(nóng)村青年婦女的形象，通過寫她送夫，尋夫，與夫一起參加戰(zhàn)斗的事跡，來發(fā)掘人性美。作者把敘事抒情和寫人融為一體。其代表作家有劉紹棠，韓映山，從維熙等。

此派一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神語言，清醒樸素，描寫逼真，心理刻畫細膩，抒情味濃，帶有鄉(xiāng)土氣息，富有詩情畫意，還具有鮮明的民族特色。

2．七月詩派

抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期國統(tǒng)區(qū)重要的現(xiàn)實主義詩歌流派。

因胡風主編的《七月》雜志得名。代表詩人有艾青，田間和魯黎，綠原，牛漢等。他們以《七月》《希望》《泥土》為陣地，強調(diào)詩歌中主觀和客觀的統(tǒng)一，歷史與個人的融合，多寫自由式，其中又以政治抒情詩為主。他們出版過《七月詩叢》和《七月文叢》等。該派在革命現(xiàn)實主義的雄渾風格中，又顯示出各詩人充滿個性的特色。胡風的《為祖國而歌》，牛漢的《鄂爾多斯草原》綠原的《白色花》為代表。

3．九葉詩派

又叫中國新詩派，這是40年代抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期的一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。

由于80年代初期江蘇人民出版社的《九葉集》而被學術(shù)界追認。

主要成員有辛迪，穆旦，陳敬容，杜運燮，鄭敏，唐祈，唐湜，袁可嘉，杭約赫等九人。主要刊物有《詩創(chuàng)造》《中國新詩》。

他們強調(diào)反映現(xiàn)實和挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩作視野開闊，具有強烈的時代感，歷史感和現(xiàn)實精神。在藝術(shù)上，他們自覺追求現(xiàn)實主義和現(xiàn)代派的結(jié)合，注重在詩歌里營造新穎奇特的意象和境界。

他們承接了中國新詩現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，為新詩的發(fā)展做出了貢獻。

4．《屈原》

郭沫若抗戰(zhàn)時期歷史劇的代表作。劇本寫于1942年1月，第二次蔣介石反動高潮，皖南事變之后。作品用諷喻現(xiàn)實的方法，揭露和抨擊了國民黨政府的黑暗統(tǒng)治。劇本取材于戰(zhàn)國時代楚國愛國詩人屈原的故事，通過楚國政治集團內(nèi)部愛國與賣國兩條外交路線的斗爭，成功塑造了屈原的形象，表達了他熱愛祖國，反抗侵略，光明磊落，正直無私的崇高品質(zhì)。屈原是一個愛國政治家和詩人的典型。

他的愛國精神和反抗精神代表了當時廣大人民反專制，反迫害，反投降，要求民主，自由的共同心聲。屈原的形象寄托了作者的理想。展示了作者的強烈的愛憎和戰(zhàn)斗革命精神。藝術(shù)特色：

郭沫若是個感情激越，充沛，奔放的浪漫主義詩人，他的歷史劇也具有濃烈的詩意和優(yōu)美的抒情，他的戲劇是悲壯，激越，優(yōu)美的抒情詩，富有浪漫主義色彩。他的浪漫主義史劇中的悲劇精神是崇高悲壯的。

1（1）人物塑造特點：作者不拘泥于歷史事實，把人物理想化。放大人物性格的某一側(cè)面，使其十分強烈地突現(xiàn)出來。

（2）情節(jié)結(jié)構(gòu)特點：故事情節(jié)單純，結(jié)構(gòu)安排集中。給作者留出更多的“間隙”刻畫人物。

（3）戲劇語言特點：語言有詩的意境、詩的節(jié)奏和詩的韻味。大多語言是詩化了的口語，是有節(jié)奏的散文。劇中不時穿插抒情詩與民歌，以渲染氣氛、烘托人物。

5．《金鎖記》

張愛玲寫于1943年?？梢苑Q之為對情欲的研究。

小說描寫小商戶家庭出身的曹七巧被哥哥嫁入姜家癱瘓少爺?shù)男路?，在財欲和情欲的壓迫下，她的性格被嚴重扭曲。最終她得到了黃金，但是拆散了長安和長白自己兒女的婚姻與愛情。

張愛玲在書中表現(xiàn)了現(xiàn)代社會兩性心理的意蘊，她曾經(jīng)稱曹七巧為英雄，擁有“瘋子般的審慎和機制”為了報復(fù)曾經(jīng)傷害過她的社會，用最病態(tài)的方式“她那扁平而尖利的喉嚨四面割著人想剃刀片”隨心所欲的施展著淫威。

小說既有傳統(tǒng)小說敘事的痕跡，又有現(xiàn)代派的味道，注重寫人物意識的流動，注意暗示與象征，善于聯(lián)想，特別是對人物病態(tài)心里的描寫和揭示。細微地鏤刻著人物變態(tài)的心理，那利刃一般毒辣的話語產(chǎn)生了令人驚心動魄的藝術(shù)效果。

6．《邊城》

沈從文最富盛名的小說。1934年發(fā)表。

《邊城》是沈從文濃郁的懷鄉(xiāng)情節(jié)的藝術(shù)結(jié)晶，也是支撐他所構(gòu)筑的湘西世界的堅實柱石。思想內(nèi)容

以作者家鄉(xiāng)所在的湘西為背景，通過寫翠翠和戀人儺送的愛情悲劇，滿含審美理想的展示一種樸素真誠的人情美，人性美。贊美邊民淳良的心靈。熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。表達了對田園牧歌式生活的向往和追求。藝術(shù)特色

（1）結(jié)構(gòu)單純，簡潔。淡化的情節(jié)，淡化的戲劇性，濃化的情致和韻味是邊城的主要藝術(shù)特點。用一個動人的愛情故事為主線，不追求離奇的情節(jié)，不注重矛盾沖突，而是突出描繪世態(tài)人情。

（2）詩一般的小說意境。沈用詩畫的筆墨，融匯中國古典詩詞的含蓄典雅脫俗的格調(diào)。創(chuàng)造了邊城抒情詩般的意境。沖淡，清遠，平和從容中散發(fā)淡淡的寂寞。

（3）濃郁的地方文化色彩。小說開頭三章極力描寫湘西的風物景觀和風俗習慣。遠山，溪水，白塔，船只是湘西特有的景物。端午賽龍舟，捉鴨子比賽，男女對歌都呈現(xiàn)出古風猶存的邊城文化。

（4）象征手法的運用。翠竹象征堅韌的生命力，白塔象征原始湘西的終結(jié)。

（5）樸素明凈的語言，簡約自然的敘述方式。沒有華麗的詞藻，素描的手法表現(xiàn)其原始美和天然風韻，語言上不賣弄，有深厚的感情。

（6）悲涼的基調(diào)。雖然小說中有懷古的幽清，對美的歌頌，對生命的禮贊，但正因為這些美的東西正在被現(xiàn)實毀滅。而且這種悲涼又與作者的人生憂郁相契合。

（7）細膩的心理描寫。本文有兩種方式：一是通過人物的幻想、夢境來披露人物心理。翠翠離奇的“胡思亂想”，讓人感到漸漸有了自己心理的少女的孤單寂寞，以及愛情的幼芽時心靈的躁動。二是通過人物在特定環(huán)境下的語言、神態(tài)的描寫，形成強烈的暗示。翠翠“帶著嬌，有點兒埋怨”地一再央求爺爺丟下渡船上 2 的活回到她身邊，讓人感受到翠翠對爺爺?shù)臒o比依戀之情。

人物形象分析

（1）翠翠是愛與美的化身。她在茶峒的青山綠水間長大，大自然賜予了她清明如水晶的眸子，也養(yǎng)育了她清澈純凈的性格。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開之后，便矢志不渝，執(zhí)著的追求愛情，癡情地等待著情人，不管他回來，也不管他能不能回來。翠翠這一純美的藝術(shù)形象溶注了作者的審美理想。

（2）老船工古樸厚道，天保的豁達大度，儺送篤情專情，順順豪爽慷慨，楊馬兵的熱忱質(zhì)樸，作為美好道德品行的象征，都從某一方面展現(xiàn)了理想人生形式的內(nèi)涵。

7．《圍城》

錢鐘書 江蘇無錫人 字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。1947年出版長篇小說《圍城》。

主要寫抗戰(zhàn)初期知識分子的群相?！秶恰肥乾F(xiàn)當代文學史上一部風格獨特的諷刺小說，被稱為“新儒林外史”。主題思想內(nèi)容

《圍城》對現(xiàn)代化過程中中國的現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的對立與沖突，文化價值的混亂與尷尬，予以了深切的關(guān)注與深廣的表現(xiàn)。

留法青年方鴻漸從海外歸來，卻總是不能安頓，一再踏上漂泊旅程。作者借他一路漂泊，廣泛的描繪了社會的形形色色，盡寫了處于歷史轉(zhuǎn)型期的中國在文化，價值方面的斷裂，錯位，顛倒與沖突。傳統(tǒng)對于現(xiàn)代中國自我圍困的主題不僅在社會制度與機構(gòu)方面展開，還在方鴻漸和孫嘉柔的婚姻家庭關(guān)系中展開。孫嘉柔精明，工于心計，在羞澀外表下有著專橫和敏感，是“中國文化的典型產(chǎn)品”。待到訂婚，方鴻漸才發(fā)現(xiàn)，卻已經(jīng)身陷圍城。意義

《圍城》包含三層意蘊：（1）“寫現(xiàn)代中國某一部分社會，某一類人物”，即對抗戰(zhàn)時期城鄉(xiāng)世相的描寫。（2）“文化反省層面”，以寫“新儒林”來對中國傳統(tǒng)文化進行反省。（3）“這里思索層面”，即對人生，對現(xiàn)代人命運的哲理思考。

作品以近代中國新型的知識分子階層為表現(xiàn)的中心，作品通過他們寫，對中國知識分子和中國化的西方文明，從哲學的多重角度作了精心審視。

從方鴻漸這個非英雄式的小人物的生活歷程中，透露人生形而上的思考。藝術(shù)成就

（1）對于人物的隱秘心理有深入細致的把握和表現(xiàn)。

（2）諷刺自成一體，舉凡道德，風俗，人情，無不籠罩在作品的諷刺之下。

古今中外的警句妙喻，隨手拈來，織成充滿機智和書香的諷刺文章。

（3）敘述語言自成特色。

通過議論，作者由具體的生活細節(jié)舉一反三，引申出對于社會人生的批評。善于經(jīng)營新奇犀利多樣的比喻，形成貫通全書的反諷。

“一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包恥．”文憑，聯(lián)想到《圣經(jīng)》里的亞當夏娃，可真謂思慮深遠啊。

8．《雨巷》戴望舒賞析

戴望舒寫于1928年8月，廣為流傳，因此他被稱為“雨巷詩人”。他是現(xiàn)代派詩人的代表。這首詩典型的反映了30年代知識青年的苦悶，幻滅，彷徨而又對理想充滿期盼的復(fù)雜心態(tài)。詩歌描繪了一幅梅雨時節(jié)江南小巷的陰沉圖景，借此構(gòu)成了一個富有濃重象征色彩的抒情意境。在這里，詩人把當時黑暗陰沉的社會現(xiàn)實暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”，沒有陽光，也沒有生機和活氣。而抒情主人公“我”就是在這樣的雨巷中孤獨的ㄔ亍著的彷徨者?！拔摇痹诠录胖腥詰阎鴮γ篮美硐牒拖Ｍ你裤脚c追求。詩中“丁香一樣的姑娘”就是這種美好理想的象征。但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實現(xiàn)的。藝術(shù)特色

（1）詩句長短錯落，音調(diào)和諧，節(jié)奏低沉徐緩

（2）多次使用復(fù)沓手法，增強了詩歌的抒情氣氛，美化了詩歌的韻律

（3）將音樂美的追求推到了極致。葉圣陶“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀元”（4）采用了象征派重暗示、重象征的手法

9．何其芳《畫夢錄》

1936年前創(chuàng)作的散文收納于內(nèi)

1936年后樸實的筆觸寫現(xiàn)實人生，何其芳，漢園三詩人之一。不僅以現(xiàn)代詩著稱，他的美文散文集《畫夢錄》成就很高。它包括《扇上的煙云》等17篇散文，傳達的主要是他畫夢的“溫柔的獨語”“悲哀的獨語”。（1）獨語體散文

他常用“獨語”的調(diào)式，在孤單中玩味著孤獨，在寂寞中吟哦著寂寞，探索年輕知識分子內(nèi)心靈魂的顫動和對人生的獨特感悟。為了追求純粹的柔和美麗，力求很少的文字制造一種情調(diào)?！秹艉蟆贰饵S昏》《墓》《雨前》

（2）藝術(shù)表現(xiàn)上善于運用絢麗精致的語言，繁復(fù)優(yōu)美的意象和輕靈玄妙的筆調(diào)，委婉的傳達內(nèi)心的復(fù)雜情愫，從而創(chuàng)造出瑰麗飄逸的藝術(shù)境界，具有秾麗精致之美。

象征的旨趣，意象的組合，音樂的和諧，色彩的秾麗，是象征主義和唯美主義的。意義

在堅守抒情散文的獨立，純正的藝術(shù)品格方面，為現(xiàn)代散文的發(fā)展做出了有益的探索。致力于對散文藝術(shù)美的追求。

10．曹禺對中國現(xiàn)代戲劇發(fā)展的貢獻（論述題）

（1）深刻集中地表現(xiàn)了反封建與個性解放的主題，出色的描寫了封建沒落家庭，以《雷雨》《日出》》《北京人》為代表，在中國現(xiàn)代戲劇史上豎起一座豐碑。

（2）發(fā)展了我國悲劇藝術(shù)，進一步開拓了悲劇藝術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域與精神刻畫的深度。

曹禺塑造了繁漪，陳白露，愫芳這樣卓越的悲劇女性形象，刻畫了魯侍萍和周評，曾文清等優(yōu)秀的藝術(shù)典型。

曹禺從現(xiàn)實生活中提煉悲劇沖突，描寫小人物的悲劇，憂憤深沉。

（3）曹戲劇的高度藝術(shù)成就對我國現(xiàn)代話劇文學樣式的成熟起了決定性的作用，奠定了五四以來這一新樣式在我國現(xiàn)代文學中的地位。

1934-1936年接連發(fā)表《雷雨》《日出》，標志著我國話劇文學的成熟。他在吸取外來藝術(shù)的同時，體現(xiàn)深厚的民族特色，奠定了現(xiàn)代話劇的地位。曹禺的藝術(shù)特色

（1）從自己創(chuàng)作個性出發(fā)，有機的吸收西方戲劇藝術(shù)和古典文學的影響，形成個人的獨特風格。（鮮明特點）

（2）卓越的悲劇藝術(shù)家，筆下成功的人物是心靈受壓抑的悲劇女性。

（3）處理戲劇沖突時，深入劇中人的內(nèi)心世界，或表現(xiàn)人物與人物之間的心靈交鋒，或刻畫內(nèi)心的自我交戰(zhàn)。

（4）語言富有心靈動作性與抒情性。《雷雨》中的語言進攻性。

11．魯迅雜文的主要藝術(shù)特點（簡答）

（1）詩與政論的結(jié)合 “論時事不留面子，貶錮弊常取類型”雜文形象鮮明，情感濃郁。（2）從“砭鈷弊”的立意出發(fā)，塑造出否定性的類型形象體系。如《夏三蟲》吸人血還要議論的蚊子，刻畫出黑暗勢力的鬼臉。

（3）幽默諷刺和曲折冷峭的語言。用反語夸張等諷刺手法，莊諧并出，三言兩語便刻畫了論故的鬼臉，語言簡潔峭拔，充滿幽默感。

12．艾青的詩歌主題

艾青的詩歌世界是由憂患感，拼搏感和光明感組成的，而寄寓這三類感受的是土地，波浪和太陽這三類意象體系。

（1）土地，憂患型詩 《大堰河—我的保姆》《雪落在中國的土地上》《北方》《曠野》代表。

詩的抒情主人公都是與土地相依為命的“土地墾殖者”，艾青以悲哀浸溶著土地系列中的一個個意象，并按照現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則描寫他們。生存憂患感深沉。（2）河流，抗爭型詩 《浪》《風陵渡》《河》《解凍》代表。

這些詩中波浪意象所散發(fā)對動與力的張揚，它們是按照浪漫主義的創(chuàng)作原則寫成的，抗爭感十分強烈，顯示出艾青作為精神型詩人的特色。（3）太陽 光明型詩 《太陽》《向太陽》《火把》《野火》代表。

《太陽》里太陽表現(xiàn)很奇特，象征抒情含意深遠，令人遐想無思?！兑盎稹防锏囊盎鹗翘栃蜗蟮呐缮?。它們基本按照現(xiàn)代主義的創(chuàng)作思路寫成的，社會光明感能給人以真實的信賴。

這些說明艾青能把現(xiàn)實主義，浪漫主義與現(xiàn)代主義相融合的詩人。

沈從文（1902-1988），湖南鳳凰縣人。原名沈岳煥。最負盛名的代表作《邊城》。

44、臧克家（1905-？），“泥土詩人”。

45、戴望舒（1905-1950），原名戴夢鷗，浙江杭州人?，F(xiàn)代著名詩人，文學翻譯家。成名作《雨巷》，被稱為“雨巷詩人”。

46、洪深（1894-1955），與歐陽予倩、田漢被稱為“中國話劇的三個奠基人”。洪深的《農(nóng)村三部曲》——《五圭橋》（1930）、三幕劇《香稻米》（1931）、四幕劇《青龍?zhí)丁罚?932）

47、曹禺（1910-1996），是一位對中國現(xiàn)代戲劇的發(fā)展做出杰出貢獻的劇作家。《雷雨》、《日出》的出現(xiàn)，標志著中國現(xiàn)代話劇文學的成熟。

49、《狂人日記》是中國新文學史上第一篇現(xiàn)代型短篇白話小說，1985年5月發(fā)表在《新青年》，它標志著五四新文學創(chuàng)作的偉大開端。《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代小說史上的一個杰出創(chuàng)造，也是最早被介紹到世界去的中國現(xiàn)代小說。

50、郭沫若是中國現(xiàn)代歷史劇的開拓者?！芭袢壳薄短拈χā贰ⅰ断胬邸罚?920）、《女神之再生》（1921）。

51、周作人（1885-1967），浙江紹興人，初名櫆壽，號星杓。其散文歷來就有浮躁凌厲和沖淡兩種風格。

52、丁玲（1904-1986），原名蔣冰之，又名之丁冰之，湖南臨灃人。丁玲是中國現(xiàn)代小說史上，最早以明確強烈的女性意識寫作的女作家，是20世紀中國女性主義文學的先驅(qū)。

53、張?zhí)煲恚?906-1985），原名張元定，又名之，原籍湖南湘西。

54、茅盾（1896—1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江省桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)人。《蝕》是茅盾小說的處女作。由三個系列中篇所組成：《幻滅》、《動搖》、《追求》。整個作品是以大革命前后一群小資產(chǎn)階級知識青年的生活經(jīng)歷和心靈歷程為題材，深刻地揭示了革命營壘中林林總總的矛盾和在動蕩斗爭中階級分化。作品表現(xiàn)“現(xiàn)代青年在革命壯潮中所經(jīng)過的三個時期：（1）革命前夕的亢昂興奮和革命既到面前時的幻滅。

（2）革命斗爭劇烈時的動搖

（3）幻滅動搖后不甘寂寞尚思作最后之追求

55、老舍（1899-1966），本名舒慶春，字舍予，原籍北京，滿族正紅旗人。處女作《她的失敗》于1955年5月發(fā)表。《四世同堂》是他40年代小說的代表作，《微神》是他唯一的愛情小說。

56、聞一多主張詩的“音樂美（音節(jié)韻律）、繪畫美（辭藻）、建筑美（勻稱整齊）”

第三篇：中國現(xiàn)當代文學小說導讀

《中國現(xiàn)當代文學小說導讀》教學大綱

前言

自從中國當代作家莫言成功問鼎諾獎迄今，在靜水深流的中國現(xiàn)當代文學長河中，那些次第沉淀下來的諸多足以彪炳漢語白話新文學史冊的經(jīng)典文學文本便如那一顆顆熠熠生輝的玉石珍珠般逐漸映入莘莘學子們的視野，引發(fā)起他們的廣泛關(guān)注。本課程旨在通過對以小說為主的中國現(xiàn)當代文學經(jīng)典作品的學習和梳理，從而達到綜合提升學生的人文素養(yǎng)、語言表達能力、審美能力和對中外經(jīng)典文學文本的鑒賞能力等目標。建構(gòu)起他們對中國漢語白話新文學的文學自信、文化自信和民族自信。它是面向全校不同專業(yè)學生開設(shè)的一門通識教育選修課。

課程基本情況說明

課程名稱：中國現(xiàn)當代文學小說導讀 開課學期：2013-2014學年第一學期 學時學分：36/1.5 適用專業(yè)：全校

課程類型：通識教育選修課

選用教材：“面向21世紀課程教材”，《中國現(xiàn)代文學史》（1917——1997）（上冊），朱棟霖、丁帆和朱蘇進主編，高等教育出版社2012年5月出版。

課程內(nèi)容

《中國現(xiàn)當代文學小說導讀》

第一章 中國現(xiàn)代文學的百年思潮及其流變

教學內(nèi)容

1.1 1917——1999近百年中國現(xiàn)、當代文學發(fā)生的時代背景 1.2 此期的文學運動文學思潮文學流派 基本要求

了解自五四前后直至20世紀90年代及當下文學生長與發(fā)展的時代語境和此期的文學運動和文學思潮，以及文學領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生的重大事件，由此分析總結(jié)中國現(xiàn)、當代文學運動和思潮的特點與規(guī)律，培養(yǎng)學生對當代文學現(xiàn)象、作家作品分析鑒賞能力。

第二章 魯迅文學創(chuàng)作價值和文學史地位

教學內(nèi)容

2.1魯迅的文學創(chuàng)作（重點講解《吶喊》《彷徨》）及其在文學史上的影響及地位。2.2魯迅文學創(chuàng)作在藝術(shù)上的價值和意義 基本要求 了解魯迅出現(xiàn)的意義，重點掌握魯迅以小說為主的文學創(chuàng)作價值和文學史地位。

第三章 茅盾文學創(chuàng)作的現(xiàn)實主義風格

教學內(nèi)容

3.1作家生平和經(jīng)典文學作品 3.2《子夜》及其典型意義 基本要求

了解茅盾文學創(chuàng)作的價值、文學史地位及現(xiàn)實主義風格的追求，提高分析批判能力。

第四章 巴金小說創(chuàng)作的獨特價值與文學史地位

教學內(nèi)容

4.1巴金的生平、思想和主要代表作品 4.2《家》的杰出思想藝術(shù)成就 基本要求

了解巴金的生平、思想及其小說創(chuàng)作的獨特價值與文學史地位。

第五章 老舍和他的《駱駝祥子》

5.1老舍和他的文化救國思想

5.2 從《駱駝祥子》到《四世同堂》 基本要求

了解老舍文化救國的小說主題和京味兒小說的美學、民俗學價值。

實踐課

（一）： 經(jīng)典小說讀書報告會

（一）實踐活動的主題和時間安排：

主題是“我最喜愛的一部中長篇小說讀后感”的讀書報告會。每學期的五

一、國慶長假前布置學生在指定的中長篇小說書目中任選其一進行閱讀，節(jié)后開學上課時進行發(fā)言報告。

（二）訓練內(nèi)容與訓練目的：

內(nèi)容：學生假期內(nèi)認真閱讀所選的中長篇小說；把閱讀的心得體會撰寫發(fā)言稿。

目的：通過學生對作品的認真閱讀；訓練學生撰寫鑒賞評論文章能力和學生的口頭表達 能力。

（三）檢查方式：

根據(jù)學生的討論發(fā)言與發(fā)言稿，評定成績，作為平時成績的一部分記入總評成績。

第六章 沈從文和他的湘西世界

教學內(nèi)容

6.1沈從文小說中城鄉(xiāng)對立互參的模式 6.2《邊城》的牧歌情懷 基本要求

了解沈從文小說創(chuàng)作之于左翼、海派和民主主義小說的之外的獨特的審美、人文價值。

第七章 錢鐘書的小說創(chuàng)作

教學內(nèi)容

7.1錢鍾書的生平、創(chuàng)作和“錢學”

7.2 《圍城》——對知識分子性格和命運的描寫

基本要求

了解錢鐘書創(chuàng)作的文學價值和文學史地位，客觀分析80年代以后的“錢鍾書熱”的文壇現(xiàn)象。

第八章 張愛玲的小說創(chuàng)作

8.1張愛玲傳奇身世和其作品中的蒼涼風格 8.2《金鎖記》、《封鎖》和《傾城之戀》 基本要求

了解張愛玲獨特的身世和中國傳統(tǒng)小說對其創(chuàng)作的影響，為什么說張愛玲是魯迅精神的真正繼承者，客觀分析80年代以后的“張愛玲熱”的文壇現(xiàn)象。

第九章 80、90年代小說的創(chuàng)作實績（上）

教學內(nèi)容

9.1 路遙的生平及其《平凡的世界》 9.2 賈平凹的“商州系列”和《秦腔》 9.3 張煒的《古船》和《你在高原》 9.4 陳忠實的儒家文化觀和《白鹿原》 基本要求

對80、90年代文學創(chuàng)作中以人性為關(guān)懷中心的現(xiàn)實主義文學進行梳理，重點介紹路遙、賈平凹、張煒和陳忠實等的創(chuàng)作和作品。

第十章 80、90年代小說的創(chuàng)作實績（下）

教學內(nèi)容

10.1 現(xiàn)代敘事技巧的探索及劉索拉等現(xiàn)代派小說的創(chuàng)作實踐 10.2 馬原、余華等的后現(xiàn)代派先鋒小說創(chuàng)作得失 10.3 王朔現(xiàn)象

10.4 女性寫作的多元共生景觀:王安憶、池莉、遲子建、林白、衛(wèi)慧 基本要求

對80、90年代現(xiàn)代派、后現(xiàn)代先鋒派等小說思潮進行分析與介紹，以此探察文學觀念與文學敘事技巧的變化。為下節(jié)課學習莫言的創(chuàng)作成就做好鋪墊。第十一章 現(xiàn)代漢語白話小說的碩果：莫言

教學內(nèi)容

12.1 莫言的生平簡介、主要作品和藝術(shù)成就

12.2 從《紅高粱家族》到《豐乳肥臀》《檀香刑》《生死疲勞》和《蛙》 基本要求

了解莫言作品中的以一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”為其主要題材的獨特文壇現(xiàn)象。了解莫言在他的小說中構(gòu)造獨特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界和其小說中沾染的明顯的魔幻現(xiàn)實主義色彩。

第十二章 網(wǎng)絡(luò)小說和暢銷小說

教學內(nèi)容

11.1 網(wǎng)絡(luò)寫手和網(wǎng)絡(luò)小說：“痞子蔡”、安妮寶貝和慕容雪村等

11.2 暢銷作家和暢銷小說：韓寒的《三重門》、郭敬明的《幻城》；姜戎《狼圖騰》、楊

志軍《藏獒》等 基本要求

通過本章的學習，要求學生能夠?qū)W會如何正確看待網(wǎng)絡(luò)文學和暢銷作家，如何在良莠不齊的諸多網(wǎng)絡(luò)和暢銷小說中甄別、鑒賞優(yōu)秀的小說作品，學會自覺抵制那些充斥著色情、暴力等低級趣味的小說的侵蝕。

實踐課

（二）：小說鑒賞小論文的寫作與展示

（一）實踐活動的主題和時間安排：

要求學生就自己本學期所接觸到的中國現(xiàn)當代文學作家中的任何一個作家、任何一部小說作品，或者是任何一部小說作品中自己感興趣的人物入筆，闡述自己的思想觀點和審美體會，把它寫成一篇1,800字左右的鑒賞性評論性散文或者小論文。以小組為單位上交。另外，每小組還要抽出本組認為最好的一至兩篇文章，做成ppt課件，給大家解讀你的大作，讓大家一起分享。要求其他同學給出評論，最后教師進行點評。時間定為學期結(jié)束前最后兩堂課。

（二）檢查方式：

所有的小論文均要求上交，作為平時成績，對精選出來的小論文的撰寫者給予平常成績加10分的獎勵并記入總評成績。

大綱說明

本課程以講授為主要教學手段，一學期做四次書面作業(yè)，期終考查手段為閉卷考試。詳述如次：

期 終：閉卷考試（統(tǒng)考），占總成績的40%，其中包括考核基礎(chǔ)知識和綜合分析 能力。

平時成績：開卷，以小說鑒賞小論文或者讀書體會的形式考核，主要考核閱讀和理 解作品的能力，占總成績的40%。

出勤/實踐：考察學生的學習態(tài)度（包括出勤、課堂發(fā)言和實踐環(huán)節(jié)），占總成績的20%。

參考書目

1.洪子誠《中國當代文學史》，北京大學出版社，1999年版。2.陳思和《中國當代文學史教程》，復(fù)旦大學出版社，1999年版。

3.朱棟霖、丁帆、朱曉進《中國現(xiàn)代文學史》（上下冊），高等教育出版社，1999年版。

制定人：姬志海 審定人： 批準人：

第四篇：井岡山大學現(xiàn)當代文學必讀精讀文學作品

文學資料☆2017/1/2 井岡山大學現(xiàn)當代文學必讀精讀作品整理

1、魯迅：《狂人日記》《阿Q正傳》《祥林嫂》

2、郁達夫：《沉淪》

3、梁啟超：《少年中國說》

4、陳季同：《黃衫客傳奇》

5、冰心：《寄小讀者》

6、朱自清：《荷塘月色》《背影》

7、郭沫若：《天狗》《鳳凰涅槃》《天上的街市》

8、聞一多：《死水》

9、徐志摩：《再別康橋》

10、茅盾：《林家鋪子》

11、蕭紅：《呼蘭河傳》

12、巴金：《懷念蕭珊》《小狗包弟》

13、老舍：《駱駝祥子》《茶館》《四世同堂》

14、李劼人：《死水微瀾》

15、沈從文：《邊城》《蕭蕭》《懷化鎮(zhèn)》

16、穆時英：《上海的狐步舞》

17、施蟄存：《梅雨之夕》《春陽》

18、藏克家：《老馬》

19、戴望舒：《雨巷》《我思想》

20、卞之琳：《斷章》

21、林語堂：《薩天師語錄》《冬至之晨殺人記》

22、豐子愷：《無常之慟》《畫》《兒女》

23、夏衍：《包身工》

24、曹禺：《雷雨》

25、馮至：《蛇》

26、艾青：《魚化石》《我愛這土地》

27、田間：《假使我們不去打仗》

28、穆旦：《詩八章》《智慧之歌》

29、汪曾祺：《受戒》 30、梁實秋：《女人》《男人》

31、聶紺弩：《論娼妓》

32、趙樹理：《小二黑結(jié)婚》

33、孫犁：《荷花淀》

34、張愛玲：《金鎖記》《傾城之戀》

35、聞捷：《蘋果樹下》

36、茹志鵑：《百合花》

37、吳強：《紅日》

38、曾卓：《懸崖邊的樹》

39、牛漢：《華南虎》 40、食指：《相信未來》

41、劉心武：《班主任》

42、王蒙：《組織部新來了個年輕人》

43、宗璞：《魯魯》

44、北島：《回答》

45、舒婷：《致橡樹》

46、顧城：《一代人》

47、海子：《面朝大海春暖花開》

48、路遙：《平凡的世界》

49、殘雪：《山上的小屋》 50、阿城：《棋王》

51、莫言：《蛙》《紅高粱》

52、賈平凹：《廢都》

53、方方：《風景》

54、陳忠實：《白鹿原》

55、金庸：《笑傲江湖》

56、余光中：《鄉(xiāng)愁》《燈下》

57、林海音：《城南舊事》

58、畢淑敏：《紅處方》

59、余秋雨：《風雨天一閣》 60、張中行：《祖父張倫》

第五篇：現(xiàn)當代文學作品讀書筆記

家

一、作者介紹： 巴金，原名李堯棠，字芾甘。男，漢族，1904年11月生，四川成都人無黨派，1921年于成都外語專門學校肄業(yè)。

1927年至1929年赴法國留學。1929年回國后，從事文學創(chuàng)作。曾先后擔任上海市文聯(lián)副主席、中國作協(xié)副主席。1977年至1983年任中國作協(xié)主席、中國文聯(lián)副主席，上海市政協(xié)副主席。

曾獲1982年意大利國際但丁獎、1983年法國榮譽軍團勛章、1985年美國文學藝術(shù)研究院名譽外國院士稱號、1990年蘇聯(lián)人民友誼勛章。

1999年6月9日，北京天文臺施密特CCD小行星項目組以8315號小行星發(fā)現(xiàn)者的身份向國際小行星中心申報，經(jīng)國際天文聯(lián)合會下屬的小天體命名委員會的批準，該小行星被命名為“巴金星”，這是一項崇高的國際性永久榮譽。

二、內(nèi)容梗概： 小說描述成都高家公館的大家族，主人公是覺慧、覺民、覺新。故事發(fā)生在成都一家姓高的大公館里，高覺新是這個大家庭里的長孫，就是因為這個緣故，他被剝奪了學業(yè)與愛情。在中學畢業(yè)那天放棄了自己所愛的能夠了解他、安慰他的錢家表姐和父親指定的姑娘結(jié)了婚。覺新的二弟覺民和三弟覺慧就不同了，他們接受西方文化知識的熏陶，有著先進的思想、昂揚的斗志，是新時代的新青年。覺新也跟他倆一起接受新思想，但是他依舊還是“作揖主義”和“無抵抗主義”的擁護者。老大覺新在西蜀實業(yè)公司事務(wù)所上班，那是他父親生前為他找好的位置。一日，覺慧和覺民跟往常一樣，買了幾本新書，來到覺新的辦公室里，這時張?zhí)颓傩〗銇砹恕Ｇ偈歉呒矣H戚里面最美麗、最活潑的姑娘，她也是一個有著理想、有著抱負的勇敢的新青年。她給大家?guī)砹艘粋€不尋常的消息，錢家大姨媽回省城來了，梅表姐嫁了不到一年就守了寡，婚后變得有點憔悴。這個梅表姐就是大哥覺新所摯愛的錢家表妹，而這時覺新正陪著張?zhí)I衣料，他并沒有聽到這個消息。覺慧和覺民離開了覺新的事務(wù)所，覺民去了琴的家里，而覺慧在路上遇見同學張惠如，并從他口中了解到當兵的打了學生。覺慧義憤填膺地和一些學生們參加了向總督示威游行的隊伍。祖父高老太爺很快知道了他游行的事，便讓覺新把他囚禁在家里。舊歷新年快來了，高公館這個紳士家庭也忙著準備過新年。除夕的前一天下午，覺慧買了一本小說《前夜》讀給他的兩個哥哥聽，書里的內(nèi)容激起了覺慧的熱情，也喚起了覺新痛苦的回憶，他向兩兄弟述說了自己身為長孫承擔的重任，自己為了家族的人，犧牲了自己的幸福……覺慧想著，我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。他又為不是大哥的自己十分慶幸。天黑了，高家四世同堂聚集在一起，互相慶賀著吃年夜飯，高老太爺看見自己的子孫滿堂，想著再過一兩代，他們高家不知道會變成一個怎樣繁盛的大家庭，心里非常地高興。舊歷年的最后一天，覺新告訴覺慧他遇見梅表妹了，痛苦和悔恨涌上心頭。覺慧責備覺新當初為什么不反抗，落到這地步，是罪有應(yīng)得。覺新苦笑著說現(xiàn)實的環(huán)境不允許他這樣做，覺慧突然感覺在思想上跟他的大哥是離得愈來愈遠了。鳴鳳是高公館里的丫頭，她既聰慧又漂亮，她很喜歡覺

慧。而覺慧只有在回到他那寂寞無聊的家里時，才會不為思念鳴鳳而苦惱。丫頭們傳聞，馮樂山要討姨太太，準備在大房同三房的丫頭中挑一個去。鳴鳳向覺慧發(fā)誓她絕對不會跟別人。元宵節(jié)的夜晚，他們幾個年輕人接到了消息，督軍下令討伐張軍長，前線已經(jīng)開火。仗終于打起來了，高公館上下都沉浸在一片恐怖、絕望之中，此時琴也正在高家，她沒有地方可去，只能呆在這里。她從前還相信自己是一個勇敢的女性，而這時她發(fā)現(xiàn)自己還是一個脆弱的女子，沒有能力反抗，也只能等待別人來宰割?？植赖臅r期終于過去了，和平的統(tǒng)治又恢復(fù)了。高公館又熱鬧起來。覺民弟兄的幾個同學創(chuàng)刊了《黎明周報》，刊載新文化運動的消息，介紹新的思想，批評和攻擊不合理的舊制度和舊思想。覺慧熱心地參加《周報》的工作，經(jīng)常在《周報》上發(fā)表文章。至于覺民，他白天忙著功課，晚上按時去琴那里教書，對于《周報》并不像覺慧那樣熱心。琴因為她的好朋友倩如把長辮剪了，她也想這么做，但遭到母親的反對，并要把她嫁出去。琴心里愛的是覺民，她傷心地哭了起來。就在琴傷心痛苦的晚上，鳴鳳也同樣傷心至極。原來高老太爺要她做馮老頭子的姨太太，而且就在三天之后。這是高老太爺?shù)拿?，誰也違背不了，誰也反抗不了。她沒有辦法，覺慧是她惟一的希望了，而此時的覺慧正忙著寫他的文章，無暇顧及鳴鳳，待她要說時，覺民的到來使得她不得不走了。鳴鳳徹底地絕望了，她記得她曾說過寧死也不會去，她帶著對覺慧深深的愛和對這世上的不公平的恨跳進了湖里。鳴鳳的死很快被這大公館里的人忘記，而覺慧卻不能忘，因為他的自私，他沒有把他心愛的人留住。他這時才發(fā)現(xiàn)平常老是訓斥大哥和覺民沒有膽量，其實他自己跟他們一樣，也是一個沒有膽量的人。他對生活已厭倦了，他有了遠離這個家庭的想法。在高老太爺66歲誕辰的慶祝的日子里，馮樂山向高老太爺提親，覺民愛的是琴，他立即表示要自己的事自己作主。為了反抗祖父他在覺慧的鼓勵和幫助下逃離了公館，覺新在這時聽到了梅小姐去世的消息。覺慧的五爸在外頭討了妓女做姨太，還打著老太爺?shù)恼信平枇嗽S多債，老太爺為此一病不起，他已清楚高家已走下坡路了，最后的結(jié)局是可以想得到的。他做了多年的“四世同堂”的好夢徹底破滅了。臨死前他把覺民召了回來，答應(yīng)馮家的親事不提了，便離開了人世。覺慧的嫂嫂瑞玨生產(chǎn)的日子近了，但公館的太太們卻要她遷到城外生產(chǎn)。因為他們迷信什么“血光之災(zāi)”懦弱的覺新沒有說一句反抗的話，忍受了一切，把瑞玨接到了城外。瑞玨幾天后就生產(chǎn)了，她痛苦地為覺新生下了一個兒子，自己卻死了。覺新沒有能見她最后一面。是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福、他的前途，也奪去了他最愛的兩個女人。他意識到了這一點，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟覺民一起，助三弟覺慧終于逃離了這個家，使他們被束縛著的家，到上海去一面求學一面從事進步的革命工作。

三．處理特別之處：

（1）、抒發(fā)真摯濃郁的激情：《家》只求與青年讀者情緒溝通，不求深刻雋永，傾向單純、熱情、坦率，以情動人，情感汪洋恣肆，語言流水行云，雖然有時少有錘煉，不耐咀嚼，整體上卻有一股沖擊力，能滲透讀者的心。

（2）、意蘊豐富的日常生活細節(jié)描寫及細膩的心理描寫。

（3）、舒緩自然、生活化的結(jié)構(gòu)：《家》在結(jié)構(gòu)上借鑒了《紅樓夢》的寫法，以覺慧和鳴鳳的戀愛以及覺新與瑞玨、梅芬之間的糾葛作為情節(jié)發(fā)展的主線，全面交織而展示了高公館的衰亡過程。

（4）、樸素、自然、流暢的語言風格

（5）、典型化的賦予手法。

（6）、最主要的特色表現(xiàn)在人物形象的描寫上。人物大多性格鮮明，面目殊異。巴金描寫人物特別注重人情美的描寫。他在塑造人物時，一方面以人物美的外形來打動讀者，另一方面以美的心靈來吸引讀者。

四．令人深刻之處：

在小說中，道德風貌的高下被認為是區(qū)分兩代人的最大標志。接受“五四”新思想的年輕一代代表著正義、良知，而老一代則代表著虛偽無恥和殘忍邪惡，二者善惡分明。小說中總是立足于年輕人的敘述視角將這一理念詮釋得淋漓盡致。這些都鮮明地體現(xiàn)了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及傳統(tǒng)的儒家思想觀念的價值立場。

五．傳達訊息：

對傳統(tǒng)家族制度和封建禮教的批判和徹底否定。

六．評價： 《家》所誕生的時代，正是古老的中華民族在內(nèi)憂外患、落后挨打的形勢下尋求自強自立、重建文明的時期。但是自鴉片戰(zhàn)爭以來，洋務(wù)運動對富國強兵的追求，維新變法改革制度文化的努力，皆相繼歸于失敗。辛亥革命雖然推翻了幾千年的封建帝制，建立了中華民國，但卻流于形式，中國社會陷入更加混亂失序的局面。造成這種情形的原因，在“五四”新文化運動的倡導者們看來，在于中國自身，正是中國幾千年的歷史傳統(tǒng)阻礙著中華民族走向強盛。中國要想擺脫落后的命運，必須與這個傳統(tǒng)徹底決裂。而這種決裂只有通過對傳統(tǒng)的全盤否定和極力丑化才能實現(xiàn)。因此，在他們的筆下，傳統(tǒng)成了罪魁、元兇、魔鬼、食人者?！皢⒚伤枷爰覀儙缀跻婚_始就被安置在替辛亥革命補理論課，為民主共和制所象征的意識形態(tài)尋找價值合法性的角色位置上?！币娫S紀霖、陳達凱《中國現(xiàn)代化史》第321頁。但是一個民族的歷史傳統(tǒng)是不可能輕易消失的，它必然會與新興力量產(chǎn)生尖銳的對立和沖突。而社會現(xiàn)實中的矛盾往往會轉(zhuǎn)彎抹角地凝結(jié)為意識形態(tài)領(lǐng)域的對立觀念，意識形態(tài)中的對立觀念又勢必表現(xiàn)為作品形式結(jié)構(gòu)上的特點。《家》中父子對立的結(jié)構(gòu)模式正是現(xiàn)實中傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方之間矛盾的具象化，而小說中子一代的出走與封建家長的死亡、封建大家族的崩潰，正是對這一矛盾的想像態(tài)解決。

《家》是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國現(xiàn)代文學史上占有著重要的地位。

七．觀后感：

《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道

學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實包容。

在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情；而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。

這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封

建主義，至少她死得不窩囊?？傊?，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。

八．收獲：

閱讀近現(xiàn)代的文章要結(jié)合當時的社會背景，即歷史唯物主義，在看到覺新的怯弱時我認為除了一味的指責外，也要站在那個時代的人物視角看待。此外考慮到當時的五四背景，體會到青年在思想解放中的不可忽視的作用。所謂少年強中國強，不多增強自身素質(zhì)。