第一篇：小學(xué)語(yǔ)文基于課程標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)案例

小學(xué)語(yǔ)文基于課程標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)案例

朗讀教學(xué)是中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文行之有效的方法。古人云：“三分詩(shī)，七分讀”。如今的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶?！崩首x，才能讓學(xué)生親近文本、感受文本情感、獲得語(yǔ)感體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)課文的中心思想全面的了解和掌握。如何有效地實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文的朗讀教學(xué)，可以考慮從以下幾個(gè)方面來(lái)重點(diǎn)落實(shí)和強(qiáng)化：

一、確保朗讀時(shí)間，在讀中感知內(nèi)涵

要想學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀，首先要給學(xué)生朗讀的時(shí)間，讓學(xué)生多讀、充分的讀。然而，傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂“講問教學(xué)”擠掉了學(xué)生讀書的時(shí)間，一節(jié)課40分鐘，學(xué)生朗讀的時(shí)間卻不到5分鐘，在課堂中對(duì)朗讀教學(xué)輕描淡寫，一帶而過。朗讀練習(xí)往往是來(lái)去匆匆，如雁掠過，且又“雁過無(wú)痕”。朗讀成了教學(xué)中的一個(gè)過渡環(huán)節(jié)。要真正讓學(xué)生會(huì)朗讀，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們就必須要把更多的時(shí)間擠出來(lái)，讓學(xué)生“多讀”。教師可根據(jù)低年級(jí)學(xué)生的學(xué)情、教材特點(diǎn)規(guī)定每節(jié)課的朗讀時(shí)間，并自我監(jiān)控達(dá)到程度。要留有充分時(shí)間讓學(xué)生正確地讀課文，要求用普通話，聲音響亮，吐字清楚，讀準(zhǔn)字音，在初步理解基礎(chǔ)上的表達(dá)性朗讀，要留夠時(shí)間讓學(xué)生試讀、練讀，讀出感覺，讀出味道，讀出情趣。要留讀后評(píng)議的時(shí)間，通過評(píng)議，強(qiáng)化對(duì)朗讀的激勵(lì)功能、診斷功能和調(diào)節(jié)功能。時(shí)間哪兒擠？精心設(shè)計(jì)問題，讓繁瑣冗長(zhǎng)的“講講、問問、答答”讓位給朗讀。如二年級(jí)的《黃山奇石》這般優(yōu)美的文字，可以提醒學(xué)生大聲朗讀，跟隨作者的文字游覽美麗的黃山，感受作者心靈的震撼。

二、合理安排閱讀，注意指導(dǎo)和閱讀示范練習(xí)

朗讀要以理解為基礎(chǔ)，課文中一些含義較深的文字內(nèi)容，可以通過讀來(lái)意會(huì)，從讀的情況中最易看出讀的學(xué)生是否真正理解了所讀的文章。在語(yǔ)文教學(xué)中著力培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，其領(lǐng)悟文章內(nèi)涵的能力必然會(huì)不斷增強(qiáng)，通過朗讀又可促進(jìn)對(duì)文章的感悟品味。因此，教師應(yīng)該精心選擇朗讀訓(xùn)練點(diǎn)，每次訓(xùn)練有個(gè)側(cè)重點(diǎn)，錘錘敲打，錘錘有聲。朗讀的形式也是多樣化的，我們可以采取指名讀、齊讀、分角色朗讀；當(dāng)需要渲染氣氛、推波助瀾時(shí)，宜用齊讀……因此，教師要精心設(shè)計(jì)朗讀訓(xùn)練過程，科學(xué)合理地選擇好每一環(huán)節(jié)讀的形式。

三、創(chuàng)設(shè)情境，注重朗讀技巧訓(xùn)練

朗續(xù)訓(xùn)練，必須想方設(shè)法調(diào)動(dòng)全體學(xué)生全身心地投入，要適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境、創(chuàng)造氣氛，讓學(xué)生愿讀、樂讀、爭(zhēng)著讀，使朗續(xù)訓(xùn)練全面開花。如學(xué)生朗讀時(shí)放些相應(yīng)的背景音樂，有時(shí)請(qǐng)學(xué)生配配畫外音，也可把學(xué)生的朗讀現(xiàn)場(chǎng)錄音進(jìn)行比賽，等等。另外，低年級(jí)孩子的語(yǔ)感、朗讀節(jié)奏都有待培養(yǎng)，孩子在朗讀中出現(xiàn)的小錯(cuò)誤，諸如很長(zhǎng)一段漏個(gè)字、加個(gè)字什么的也是難免的?？捎袝r(shí)孩子們的朗讀錯(cuò)誤百出，或是對(duì)朗讀材料明顯處理不當(dāng)。好的老師應(yīng)當(dāng)善于巧妙、機(jī)智地誘導(dǎo)評(píng)價(jià)學(xué)生，做到引而不發(fā)。由于各種因素，比如自身素質(zhì)、家庭條件、生活經(jīng)驗(yàn)等多種因素的影響，學(xué)生感悟的角度不同，對(duì)朗讀的處理也各有千秋。我們要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，關(guān)注學(xué)生的感受。因此，在朗讀教學(xué)中也應(yīng)體現(xiàn)層次性。復(fù)雜程度不同的語(yǔ)段要因“材”而讀，對(duì)不同要求的朗讀練習(xí)也應(yīng)量“材”錄用，哪怕是對(duì)朗讀的評(píng)估也要因人而評(píng)，讓學(xué)生多一些成功的喜悅。

四、科學(xué)評(píng)價(jià)，注重激發(fā)閱讀興趣

在閱讀教學(xué)過程中，有效的評(píng)價(jià)過程就是有效的學(xué)習(xí)過程。形式多樣的評(píng)價(jià)可有效地指導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生朗讀。新課程改變了過去學(xué)生成績(jī)單純由教師評(píng)價(jià)的模式，除教師評(píng)價(jià)外，還可以設(shè)計(jì)多種多樣的誦讀評(píng)價(jià)方式。比如，一人讀，全班評(píng)價(jià)。學(xué)生一讀完，其余同學(xué)馬上口頭進(jìn)行評(píng)價(jià)，此舉收效最快，也最常用。除此以外，可以兩人互評(píng)。以前后坐的兩個(gè)學(xué)生為單位互評(píng)，每人都有一張?jiān)u價(jià)表，記錄的是對(duì)方的朗讀成績(jī)，嚴(yán)格要求讀出語(yǔ)氣的輕重緩急，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，感情的豐富飽滿。

總體來(lái)說(shuō)，要讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中掌握朗讀技巧，以朗讀感悟文本，實(shí)現(xiàn)與作者思想碰撞和心靈交流，是語(yǔ)文教學(xué)的最終目的，從生疏到成熟的過程需要語(yǔ)文老師常抓不懈，辛勤付出。作為語(yǔ)文教師，我們的任務(wù)就是在教學(xué)中，要善于發(fā)現(xiàn)激發(fā)學(xué)生情感的切入點(diǎn)，通過我們的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生閱讀朗讀的欲望，點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花。

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀及案例分析

小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀及案例分析 整合 整合就是將系統(tǒng)中的相關(guān)要素經(jīng)過整理、組合、協(xié)調(diào)，在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生重組效應(yīng)，從而發(fā)揮出系統(tǒng)更大的功能。它的核心內(nèi)涵是打破原有各要素之間的封閉狀態(tài)，促進(jìn)各要素之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)揮整體大于部分之和的作用。

課程整合就是打破原有各門課程之間的封閉狀態(tài)，加強(qiáng)各門課程之間的溝通和互補(bǔ)。例如，在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)中，可以利用美術(shù)的直觀形象功能、音樂的熏陶感染功能，也可以利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)搜集信息的功能來(lái)豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率。

（楊文華）

對(duì)話 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”。這里的“對(duì)話”，已經(jīng)不再是狹義的師生雙方語(yǔ)言的交際了，它是“互動(dòng)”的一種外化，是一種全新的教學(xué)方式。

第一，對(duì)話是課堂教學(xué)民主化的具體體現(xiàn)。傳統(tǒng)的教育教學(xué)，課堂上老師一統(tǒng)天下，主動(dòng)權(quán)掌握在老師手里，老師是“告訴”者，學(xué)生是“理解”者；老師是信息的輸出者，學(xué)生是信息的接受者。學(xué)生始終處于被動(dòng)的狀態(tài)下“聆聽”老師的教導(dǎo)。而對(duì)話則是在民主平等的基礎(chǔ)上，由師生雙方共同參與的一個(gè)學(xué)習(xí)過程。

第二，對(duì)話是一種全新的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，是教師把教參對(duì)課文的分析和教師自己的理解，生硬灌輸給學(xué)生，這種灌輸帶有強(qiáng)制色彩：學(xué)生的閱讀理解不能越雷池一步，必須按照教參 和老師的規(guī)定、按照標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行，其結(jié)果是造成了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)涵把握的千篇一律，僵化了學(xué)生的思維，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性。然而，有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。學(xué)生有不同的個(gè)性、不同的生活背景、知識(shí)儲(chǔ)備，肯定會(huì)對(duì)課文產(chǎn)生不同的理解。因此，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。這種新的教學(xué)方式有兩個(gè)要素：第一，在對(duì)文本的解讀上，師生是平等的；第二，學(xué)生、教師、文本三者之間是一種互動(dòng)關(guān)系：文本提供師生對(duì)話的資源，學(xué)生和教師通過對(duì)話，相互交換解讀文本的不同體驗(yàn)和方法，相互交流解讀文本所獲得的信息和啟示。這里比較難理解的是師生和文本的對(duì)話。有老師問：文本是客觀事物，人能夠和它對(duì)話嗎？我們不妨用具體的課文來(lái)代替文本的概念，進(jìn)而準(zhǔn)確理解這一闡述。一篇文章，濃縮了作者的某些情感、思想和人生體驗(yàn)，我們來(lái)閱讀這篇文章實(shí)際上就是來(lái)解讀作者的思想、情感和人生體驗(yàn)，也就是和作者的一種間接對(duì)話。當(dāng)我們讀懂了文章，也就是和作者達(dá)成了心靈溝通，取得了情感共鳴。具體的閱讀教學(xué)中，所謂的學(xué)生、教師和文本之間的對(duì)話，筆者的理解就是：學(xué)生、教師平等交流，共同探究，相互啟發(fā)，共同進(jìn)人文本所營(yíng)造的特定情境，接受感染和熏陶。同時(shí)，在這個(gè)過程中允許對(duì)文本中的思想內(nèi)涵進(jìn)行個(gè)性化解讀。

（李振村）

互動(dòng)

互動(dòng)也是當(dāng)前課程改革中的常用語(yǔ)詞。所謂互動(dòng)，按照字面的意思，就是互相作用、互相影響。在新課程改革中，它的意義有了升華和豐富。筆者理解，教育教學(xué)中的互動(dòng)就是相對(duì)獨(dú)立的生命個(gè)體之間在學(xué)習(xí)過程中互相促進(jìn)、互相推動(dòng)。它既是校園里一種人際關(guān)系的反映，又是一種實(shí)踐活動(dòng)的形式。互動(dòng)有兩個(gè)要素不可或缺：

其一，互動(dòng)必須是民主的、平等的。沒有一個(gè)民主的機(jī)制，沒有一個(gè)平等和諧的氛圍，就不可能有個(gè)體之間真正意義上的、積極的互相推動(dòng)。試想，一個(gè)生命個(gè)體總希望控制另一個(gè)生命個(gè)體，或凌駕于其他群體之上，他們之間怎么可能有互動(dòng)呢？例如，一個(gè)小學(xué)班主任，以各種嚴(yán)厲的手段管理自己的班級(jí)，對(duì)學(xué)生動(dòng)輒批評(píng)訓(xùn)斥，學(xué)生對(duì)他望而生畏，那么他和學(xué)生之間永遠(yuǎn)不可能有互動(dòng)。由此可見，互動(dòng)實(shí)際上是民主精神在教育教學(xué)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。其二，互動(dòng)必須是積極的、自主的?；?dòng)不存在任何“被動(dòng)”的因素，它必須是雙方自覺自愿、積極參與的一個(gè)過程。

教育教學(xué)中的互動(dòng)，主要有師生互動(dòng)、生生互動(dòng)。師生互動(dòng)，即在教育教學(xué)過程中，老師和學(xué)生改變了傳統(tǒng)的老師控制課堂、學(xué)生被動(dòng)聽講的局面，而是師生共同探討、共同研究，在這一過程中，老師給學(xué)生以指點(diǎn)，學(xué)生也給老師以啟發(fā)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。生生互動(dòng)，則是學(xué)生之間擺脫了“各自為戰(zhàn)”的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中互相推動(dòng)，從而共同提高學(xué)習(xí)效益。

解讀1：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！窘庾x】“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在充分肯定現(xiàn)行語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)于語(yǔ)文性質(zhì)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，又增加了“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”這樣新的表述。這一表述，擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)人們關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科功能的爭(zhēng)論，正面論述了語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)和地位，即不能單純強(qiáng)調(diào)二者中的某一方面，應(yīng)在二者統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。這是新的課程標(biāo)準(zhǔn)的一大突破和進(jìn)步。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界圍繞語(yǔ)文學(xué)科的“工具性”和“人文性”爭(zhēng)執(zhí)不休。工具論者從語(yǔ)言的工具性推及語(yǔ)文的工具性，認(rèn)為語(yǔ)文是人們進(jìn)行思維、交流思想、學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)、儲(chǔ)存?zhèn)鬟f信息的工具，并因此將語(yǔ)文定位于工具學(xué)科。人文論者認(rèn)為人文性是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性，語(yǔ)文學(xué)科是站在人的高度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，提高語(yǔ)文素養(yǎng)的。這兩種觀點(diǎn)都有偏頗處：工具論僅把語(yǔ)文作為工具手段，忽略了語(yǔ)文的本來(lái)價(jià)值，忽略了語(yǔ)文的多重功能；人文論則是以語(yǔ)文學(xué)科去附會(huì)“人文性”，使語(yǔ)文失去了自身存在的理由和依據(jù)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》從方法論入手，對(duì)語(yǔ)文課程進(jìn)行重新定位，并遵循“統(tǒng)一”的思路，對(duì)課程目標(biāo)、組織實(shí)施、評(píng)價(jià)進(jìn)行重新整合，提出了二者的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。其基本內(nèi)涵是：語(yǔ)文課程必須遵照語(yǔ)文本身的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的特點(diǎn)，通過自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，通過學(xué)生大量的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，掌握語(yǔ)言這一重要的工具；語(yǔ)文課程同時(shí)還要容納學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生與課程文本形成互動(dòng)，影響學(xué)生的心靈和品德，構(gòu)筑學(xué)生一生發(fā)展的文化基礎(chǔ)。【案例】漢語(yǔ)拼音教學(xué)中的人文關(guān)懷 一年級(jí)新生對(duì)語(yǔ)文這一抽象概念的認(rèn)識(shí)是從漢語(yǔ)拼音開始的。因此，在教漢語(yǔ)拼音的過程中，我在注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣的同時(shí)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，灌輸團(tuán)結(jié)友愛的人文精神。識(shí)記過程中培養(yǎng)愛心。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音的過程是比較單調(diào)枯燥的，根據(jù)學(xué)生年齡特征，我啟發(fā)學(xué)生采取多種方式識(shí)記。當(dāng)學(xué)ǖ與j、q、x拼讀須去兩點(diǎn)時(shí)，我問學(xué)生用什么好辦法來(lái)記住時(shí)，一個(gè)男孩響亮地回答：“j、q、x小淘氣，見到ǖ眼就挖去?！闭f(shuō)完得意之情溢于言表?！巴诘綦p眼”，是一件多么殘忍的事！從孩子嘴中很隨意說(shuō)出尤其讓人心顫。這可能是孩子從學(xué)前教育獲取的知識(shí)。于是我也說(shuō)了幾句順口溜：“小ǖ有禮貌，見到 j、q、x，摘掉小帽 “小魚多可愛呀，挖掉雙眼不就死了嗎？” “我養(yǎng)了兩條金魚，我可愛它們了，” “是啊，是啊，我還給它們喂食呢！” 孩子們七嘴八舌討論起來(lái)，發(fā)言的孩子不好意思地低下頭，說(shuō)：“我聽別人說(shuō)的。”我笑著說(shuō)：“相信每一個(gè)同學(xué)都非常喜愛小動(dòng)物，都愛和它們交朋友的?！蓖瑢W(xué)們使勁點(diǎn)點(diǎn)頭。突破難點(diǎn)時(shí)凸現(xiàn)團(tuán)結(jié)精神。整體認(rèn)讀音節(jié)較難理解，我利用動(dòng)畫課件編了一個(gè)小故事：“大y是個(gè)熱心腸的人，誰(shuí)有困難就去幫助誰(shuí)。瞧，小i在家發(fā)愁，他自已不能單獨(dú)出門，大y來(lái)了，他們?cè)谝黄鸾M成了yi，就高興地出門了。同學(xué)們，你們也要向大y學(xué)習(xí)，要幫助有困難的人，好不好？”“好?！睂W(xué)生齊聲答道。隨后，學(xué)生們頭頂標(biāo)有字母的小帽，開始自編自演。瞧，編的小故事多精采： “w、u一開始挺驕傲，誰(shuí)也瞧不起對(duì)方，可他們什么事也干不成。后來(lái)他們手拉手成了好朋友，就高興地跳起舞來(lái)??” “小u一開始愛吐口香糖，大y來(lái)幫助，小u就講衛(wèi)生了，不再隨地吐泡泡了?！?寓教于樂，學(xué)生不僅牢固掌握了知識(shí)，而且在潛移默化中培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)友愛的意識(shí)。指導(dǎo)書寫中滲透謙讓精神。學(xué)生剛學(xué)寫字，在四線格中的字母往往是“頂天立地”。我通過示范比較，強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“同學(xué)們，字為什么不能占滿格呢？因?yàn)閷懽志腿缱鋈?，在上要懂得尊敬老人，在下要懂得愛護(hù)小弟弟小妹妹。左右為什么要有空呢？”我伸出雙臂，大搖大擺走向教室門，問：“老師這樣走好不好？”同學(xué)們笑得前仰后合，答道“不好！”“別人就不好出門了！”“對(duì)了。和朋友們?cè)谝黄?，要為別人多想一想?！蔽易⒁獾侥切M跨書桌的小胳膊悄悄地收回了。語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域的影響是深廣的。希望我的這些努力，能在孩子稚嫩的心田撒播友愛、團(tuán)結(jié)的種子。（解讀撰稿：張偉，案例提供：任昭芹）解讀2：語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課是發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的主要途徑?！窘庾x】按照《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，在小學(xué)三年級(jí)開始設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課，每周平均三課時(shí)。這一課程的設(shè)置，是語(yǔ)文課程體系的結(jié)構(gòu)性突破，體現(xiàn)了課程綜合化的國(guó)際性趨勢(shì)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課既非其他課程的簡(jiǎn)單綜合，也不是語(yǔ)文課的補(bǔ)充，應(yīng)當(dāng)把它看作一門獨(dú)立的課程。其主要特點(diǎn)如下： 第一，它具有綜合性的特點(diǎn)。首先課程的內(nèi)容是綜合的：社區(qū)服務(wù)、信息教育、研究性學(xué)習(xí)、勞動(dòng)與技術(shù)教育等等，綜合性的課程內(nèi)容決定了它對(duì)學(xué)生心靈和情感世界的影響是全面的，對(duì)學(xué)生知識(shí)形成的影響也是綜合的而非單一的，它的宗旨是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。第二，它具有實(shí)踐性特點(diǎn)。這一課程的特點(diǎn)就是在實(shí)踐活動(dòng)中，如“實(shí)驗(yàn)”“考察”“動(dòng)手做”中學(xué)習(xí)知識(shí)、形成能力，可以說(shuō)，實(shí)踐既是這一課程的表現(xiàn)形式，又是它的本質(zhì)特點(diǎn)。第三，它具有開放性特點(diǎn)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課的目標(biāo)是開放的，課程內(nèi)容是開放的，它的學(xué)習(xí)方式也是開放的。綜合實(shí)踐活動(dòng)可以在課堂上開展，也可以到校園里開展，還可以到社會(huì)上進(jìn)行?？傊轿婚_放是它最突出的特點(diǎn)。第四，它具有生成性特點(diǎn)。綜合實(shí)踐活動(dòng)雖然事先有周密的規(guī)劃，但在實(shí)踐過程中，可以隨時(shí)根據(jù)新的情況，調(diào)整活動(dòng)方式和活動(dòng)內(nèi)容，這種生成性特點(diǎn)使綜合實(shí)踐活動(dòng)課更符合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際。（常麗華）解讀3：語(yǔ)文教育應(yīng)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！窘庾x】人類的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要有三種形式，一是體驗(yàn)學(xué)習(xí)，二是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，三是接受學(xué)習(xí)。這三種方式在學(xué)生的學(xué)習(xí)中同時(shí)存在，互為補(bǔ)充。小學(xué)生讀一篇課文，要進(jìn)人情境，感悟語(yǔ)言符號(hào)所代表的生活場(chǎng)景與思想感情，就需要體驗(yàn)或發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，也更多地需要學(xué)生經(jīng)歷體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。然而，學(xué)生年齡小，知識(shí)積累有限，人生閱歷不深，很多時(shí)候需要教師講解，需要接受學(xué)習(xí)。目前，中小學(xué)教育過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，表現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中，繁瑣提問多，字詞句訓(xùn)練多，學(xué)生死記硬背、疲于應(yīng)付，因此建立新的教學(xué)方式，讓體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)進(jìn)入語(yǔ)文課堂就成了當(dāng)務(wù)之急。倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，更多的是迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，只有培養(yǎng)出適應(yīng)世界的現(xiàn)代人，教育才完成了它的任務(wù)和使命。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)成為主流的世紀(jì)。今日一份美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》一天的信息量，等于17世紀(jì)一個(gè)人一生所能得到的信息量的總和。人類的科技創(chuàng)新與發(fā)明的速度越來(lái)越快，近500年的世界重大科技發(fā)現(xiàn)發(fā)明，16世紀(jì)有26項(xiàng)，17世紀(jì)有107項(xiàng)，18世紀(jì)有156項(xiàng)，19世紀(jì)有546項(xiàng)，20世紀(jì)僅上半葉就有961項(xiàng)！那么眼前的這個(gè)世紀(jì)，知識(shí)創(chuàng)新與發(fā)明創(chuàng)造將如“雪崩”般涌現(xiàn)，恐怕并非夸張。因此，無(wú)論生存還是發(fā)展，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是未來(lái)人的通行證?；A(chǔ)教育必須給學(xué)生奠定終身發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)便是學(xué)生學(xué)會(huì)自主，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)探究。如何在語(yǔ)文教學(xué)中倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式？一是鼓勵(lì)質(zhì)疑，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，解放學(xué)生的頭腦和嘴巴，使他們敢想、敢說(shuō)，用自己的方式解決疑問。自主意味著每個(gè)學(xué)生都是學(xué)習(xí)的主角，意味著個(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究，意味著教師要尊重學(xué)生自己的方式、獨(dú)到的思維和新穎的見解；二是恰到好處地運(yùn)用討論、探究等學(xué)習(xí)手段。人本主義教育家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴于一種和諧安全的氣氛?！边@種氛圍在“一言堂’上是不可想象的。因此我們的語(yǔ)文課要允許討論，允許實(shí)話實(shí)說(shuō)，甚至允許有爭(zhēng)論，有保留意見?！八畤L無(wú)華，相蕩乃成漣漪；石本無(wú)火，相擊而發(fā)靈光”。三是注重良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。任何學(xué)習(xí)方式，都要有一個(gè)習(xí)得的過程。要把自主、合作、探究變成學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的需要，習(xí)慣的培養(yǎng)至關(guān)重要。倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，實(shí)際上是激活學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，使其成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者和研究者。需要指出的是，接受學(xué)習(xí)仍是人類重要的也是特有的學(xué)習(xí)方式。接受學(xué)習(xí)的最大價(jià)值在于學(xué)生不必從零開始學(xué)習(xí)活動(dòng)，他們可以通過直接接受前人與他人的認(rèn)識(shí)成果而加速個(gè)體的認(rèn)識(shí)發(fā)展過程，從而使有限的生命個(gè)體能夠更從容地面對(duì)無(wú)限的知識(shí)海洋與大千世界。所以接受學(xué)習(xí)不僅是人類重要的學(xué)習(xí)方式地是學(xué)校教育的基本形式。素質(zhì)教育要求加強(qiáng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，但并不意味著拒絕接受學(xué)習(xí)。在新的教學(xué)方式里，語(yǔ)文教師仍要“講”，或是提供背景知識(shí)，或是點(diǎn)撥言語(yǔ)規(guī)律，或是交流自己收獲，或激情熏陶，不一而足?！景咐咳珖?guó)著名小學(xué)語(yǔ)文教師文玉恒執(zhí)教《太陽(yáng)》一課，課文大意由學(xué)生自已概括，“言之有序”的知識(shí)也是由學(xué)生自已感悟，充分體現(xiàn)了自主、探究學(xué)習(xí)的思想。上課伊始，支老師就讓學(xué)生用各種方式連續(xù)讀了三次課文。讀完后，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)讀明白了什么，有一點(diǎn)說(shuō)一點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生說(shuō)完了，支老師讓他們把說(shuō)的內(nèi)容簡(jiǎn)要地寫在黑板上，有十多個(gè)學(xué)生寫了大半個(gè)黑板。接著，支老師說(shuō)：如果我把大家的課本收起來(lái)，用一張紙把你們寫在黑板上的這些內(nèi)容原樣印出來(lái)，你們能把太陽(yáng)的有關(guān)知識(shí)看明白嗎？學(xué)生說(shuō)，看不明白，因?yàn)闆]有次序，東一句，西一句。老師說(shuō)，對(duì)，要說(shuō)明一種事物，就得按一定的順序來(lái)進(jìn)行敘述。那么，誰(shuí)能參照課文的順序，給黑板上的這么多條內(nèi)容標(biāo)上序號(hào)？于是，學(xué)生再讀書，思考，十多位學(xué)生又走上講臺(tái)，以課本為指南，給這些內(nèi)容排好了順序。接著，支老師又問，現(xiàn)在標(biāo)上了序號(hào)，我再按這個(gè)順序印在紙上，你們能讀明白嗎？這一次，學(xué)生的意見有分歧了，持否定意見的學(xué)生也說(shuō)不出“仍然讀不明白”的原因。支老師抓住時(shí)機(jī)，及時(shí)點(diǎn)撥。他說(shuō)，黑板上第①條說(shuō)太陽(yáng)遠(yuǎn)，第②條說(shuō)太陽(yáng)離地球1．5億公里，第③條說(shuō)步行到太陽(yáng)要3500年，第④條說(shuō)飛機(jī)也要飛二十幾年。你們認(rèn)為這四條①②③④挨著排下去合適嗎？學(xué)生們一下子恍然大悟，說(shuō)：不行，②③④都是說(shuō)一個(gè)“遠(yuǎn)”字的，①是總的說(shuō)遠(yuǎn)，②③④是分開介紹。第①條的位置應(yīng)該高一些。于是，支老師很形象地說(shuō)：對(duì)，②③④條好像是三個(gè)士兵，他們有一個(gè)班長(zhǎng)，那就是第①條?？梢姵隧樞蛑?，還有一個(gè)“層次”關(guān)系。有的同學(xué)說(shuō)剛才標(biāo)了順序之后仍然看不明白，就是因?yàn)闆]有看清內(nèi)容間層次關(guān)系的緣故。支老師及時(shí)引導(dǎo)：現(xiàn)在黑板上的這些條目中，還藏著好幾個(gè)“班長(zhǎng)”，你們能找出來(lái)嗎？學(xué)生很快又找到了其余幾個(gè)“班長(zhǎng)”──大熱、關(guān)系密切。一波未平，一波又起。支老師說(shuō)：大家再看一下我們剛才找到的，一遠(yuǎn)、二大、三熱、四關(guān)系密切。這四個(gè)班長(zhǎng)一般高嗎？由于有了前面“層次”關(guān)系的認(rèn)識(shí)，這一次學(xué)生很快就議出了結(jié)果。學(xué)生們說(shuō)“關(guān)系密切”要高一些，因?yàn)椤斑h(yuǎn)、大、熱”都是說(shuō)太陽(yáng)本身的情況，關(guān)系密切還連上了地球。還有的說(shuō)“遠(yuǎn)、大、熱”這三個(gè)“班長(zhǎng)”前面還應(yīng)該有一個(gè)“排長(zhǎng)”。支老師馬上順勢(shì)引導(dǎo)：那你就給這個(gè)“排長(zhǎng)”起一個(gè)“名字”吧！學(xué)生一下子起了好幾個(gè)：太陽(yáng)的特點(diǎn)、太陽(yáng)的情況、太陽(yáng)的知識(shí)、太陽(yáng)的奧秘等等。支老師又點(diǎn)撥：是太陽(yáng)所有的情況嗎？學(xué)生說(shuō)是基本情況、一般情況。支老師接著引導(dǎo)：原來(lái)的一二三班現(xiàn)在有了一個(gè)“排長(zhǎng)”，那原來(lái)的第四條怎么辦？學(xué)生說(shuō)也應(yīng)該提升為排長(zhǎng)。到這里，支老師又突發(fā)奇問：這樣的話，課題《太陽(yáng)》呢？該是什么“長(zhǎng)”？學(xué)生們異口同聲地說(shuō)：連長(zhǎng)。（談?dòng)揽担┙庾x4：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。【解讀】實(shí)施《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的一個(gè)重要方面是實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，即改革傳統(tǒng)的被動(dòng)、單向、接受的學(xué)習(xí)方式，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在這樣的轉(zhuǎn)變過程中，我們不僅需要改變教育觀念和教學(xué)方法，也需要改變課堂的話語(yǔ)系統(tǒng)。在傳統(tǒng)灌輸接受式的課堂里，教學(xué)的話語(yǔ)系統(tǒng)往往具有這樣的基本特征：一是偏重于灌輸，即教師以傳授系統(tǒng)知識(shí)為中心，作滔滔不絕的講解，很少考慮到對(duì)方的情緒和感受，只是把學(xué)生看成是貯藏知識(shí)的“容器”或“倉(cāng)庫(kù)”；二是偏重于說(shuō)教，即教師往往一廂情愿地去解釋抽象的理念和理論，居高臨下地教訓(xùn)學(xué)生，很少顧及對(duì)方的認(rèn)知能力和情感因素，過分強(qiáng)調(diào)了教育的訓(xùn)誡教化功能；三是偏重于考問，即教師比較喜歡把教學(xué)內(nèi)容演化為提問去單向考問學(xué)生，讓他們亦步亦趨誠(chéng)惶誠(chéng)恐地忙于應(yīng)答，很少給學(xué)生有質(zhì)疑問難、暢敘感受的機(jī)會(huì)。顯然，具有這些基本特征話語(yǔ)系統(tǒng)的確立與被動(dòng)、單向、接受的學(xué)習(xí)方式之間有著內(nèi)在的聯(lián)系和諧適?，F(xiàn)在，學(xué)習(xí)方式改變了，話語(yǔ)系統(tǒng)也必須與之相應(yīng)改變。在實(shí)驗(yàn)研究中，我們覺得以平等對(duì)話為基本特征的全新話語(yǔ)系統(tǒng)，比較適應(yīng)于探究性閱讀的課堂，使閱讀教學(xué)真正成為學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過程。所謂對(duì)話的教學(xué)話語(yǔ)系統(tǒng)，是指一種強(qiáng)調(diào)通過師生之間平等、寬松的交流互動(dòng)來(lái)達(dá)到學(xué)生自主合作和自由發(fā)展的話語(yǔ)體系。它是人格對(duì)等基礎(chǔ)上的心靈相約，是相互信賴氛圍中的精神交融，也是教學(xué)相長(zhǎng)情境下的切磋探討。之所以要以對(duì)話的話語(yǔ)系統(tǒng)取代傳統(tǒng)的灌輸、說(shuō)教的話語(yǔ)系統(tǒng)，說(shuō)到底是因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生在課堂中應(yīng)當(dāng)是一種互為主體的平等關(guān)系。我國(guó)漫長(zhǎng)封建社會(huì)所形成的等級(jí)觀念“天。地、君、親、師”，把奉行“師道尊嚴(yán)”視為天經(jīng)地義，其歷史陰影還沒有從主流文化中消散，因此，把學(xué)生當(dāng)作訓(xùn)誡對(duì)象，甚至是工具、手段，加以控制、利用和操縱的現(xiàn)象，依然不同程度地存在?，F(xiàn)在，在積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，實(shí)行開放式閱讀的課堂里，必須率先樹立學(xué)生的主體地位、自主意識(shí)和主人翁姿態(tài)，只有師生之間具有真正意義上的平等，讓每個(gè)孩子都具有獨(dú)立人格岸生才會(huì)產(chǎn)生對(duì)話意識(shí)和對(duì)話能力。一句話，只有建立在平等的基礎(chǔ)上，課堂對(duì)話才能是以石擊石的火花迸射；以心連心的心潮相逐；以思促思的智力引爆；以情生情的激情奔涌。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)性化行為，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程不只是被動(dòng)地接受外界刺激，而是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程。在研究性閱讀中，學(xué)生更是閱讀活動(dòng)的主體，課文的意義是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，廣泛聯(lián)系了個(gè)人已有知識(shí)和個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)之后而生成的。每個(gè)學(xué)生的探究都會(huì)有其不同于他人的感悟和發(fā)現(xiàn)。這也正是他們帶人閱讀課文中的東西，這種東西有時(shí)會(huì)比從課文中得到的東西更重要。因此，教師對(duì)于學(xué)生的個(gè)性化感悟，必須抱樂于接納的態(tài)度，而不能以僵化的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)束縛學(xué)生，閹割了他們十分可貴的富有靈性的發(fā)現(xiàn)，使對(duì)話真正成為“點(diǎn)亮智慧火炬”的過程。【案例]一位教師執(zhí)教《寒號(hào)鳥》一課，在結(jié)課前，學(xué)生、教師之間有如下對(duì)話： 生：喜鵲真好，他自己那么勤快，還關(guān)心著寒號(hào)鳥，老勸他壘窩。寒號(hào)鳥要是能聽喜鵲的勸，就不會(huì)凍死了！生：我覺得寒號(hào)鳥太懶惰了，晚上凍得不行，白天照樣睡懶覺，或者到處游逛。他凍死是自作自受。師：你們的理解很正確，真把書讀懂了。生：我認(rèn)為喜鵲也有錯(cuò)誤，他不能只是口頭上勸勸，要拿出行動(dòng)來(lái)幫助寒號(hào)鳥壘窩。如果喜鵲動(dòng)手了，寒號(hào)鳥肯定也會(huì)跟著做。師：你的想法很獨(dú)特，肯動(dòng)腦子。你們看看寒號(hào)鳥是怎樣對(duì)待喜鵲的勸說(shuō)的？ 生：我覺得喜鵲只是勸勸寒號(hào)鳥，寒號(hào)鳥就不耐煩，嫌喜鵲太啰嗦。寒號(hào)鳥不會(huì)跟喜鵲一起壘窩的。生：我認(rèn)為這寒號(hào)鳥也太傻了。他凍死的那個(gè)晚上，于嘛不到喜鵲的窩里去擠一夜，這總比凍死強(qiáng)呀！生：我想那個(gè)晚上喜鵲該去關(guān)心關(guān)心寒號(hào)鳥，看他能不能挨過這個(gè)晚上！師：你們說(shuō)得都很有道理。寒號(hào)鳥是很傻，我看懶惰就是最傻的表現(xiàn)，你們說(shuō)呢？學(xué)生的體會(huì)各不相同，這十分正常。在師生對(duì)話的過程中，同時(shí)也存在著師生“閱讀反思”的過程。教師充分肯定學(xué)生的不同感悟，也就是對(duì)不同生命的尊重，正是這種肯定，才推動(dòng)了對(duì)話的發(fā)展。當(dāng)然，在熱情的肯定中不排除推心置腹的商榷。只是肯定是為了更好地點(diǎn)燃激情，而商榷則為的是呼喚更深的思索。（周一貫）

解讀5：重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向?！窘庹f(shuō)】《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中鄭重提出要“重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向”，既有十分重要的深遠(yuǎn)意義，關(guān)系到有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗，又有著現(xiàn)實(shí)的緊迫需求，即在改革開放年代，面對(duì)東西方文化碰撞和生活方式轉(zhuǎn)型，對(duì)正確價(jià)值觀的認(rèn)定。因此，“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，已成為“語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)”（《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）。東西方文化的交流與生活方式的轉(zhuǎn)型，對(duì)今天小學(xué)生思維方式，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的影響，有著極其深刻的內(nèi)在聯(lián)系，它同樣會(huì)充分體現(xiàn)在今天開放的語(yǔ)文課堂之中。隨著閱讀的個(gè)性化進(jìn)程，小學(xué)生在閱讀感情的自由表達(dá)中也往往是主流思想與非主流思想并存，似是而非的各種意念共在。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，小學(xué)生自我意識(shí)的增強(qiáng)，使他們樂于獨(dú)立思考，敢想敢說(shuō)了，這無(wú)疑是好事，應(yīng)當(dāng)給予支持和鼓勵(lì)。但是，他們畢竟還小，認(rèn)識(shí)水平和判別是非的能力有限。要求小學(xué)生對(duì)所有問題都能識(shí)別得一清二楚也是不現(xiàn)實(shí)的。正因?yàn)檫@樣，才使情感。態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向變得如此重要，而不可有半點(diǎn)忽視。當(dāng)然，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，更為困難的是面對(duì)開放的課堂，面對(duì)個(gè)性化閱讀和自由表達(dá)時(shí)產(chǎn)生的的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的偏離應(yīng)如何正確引導(dǎo)？如果只是作抽象的理性說(shuō)教，即使學(xué)生表面上表示認(rèn)可了，也并不真正解決思想問題。正確的做法應(yīng)當(dāng)如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所指出，要提倡平等對(duì)話，在“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”的同時(shí)，“注重熏陶感染、潛移默化”，并經(jīng)常地能夠“貫穿于日常的教學(xué)過程之中”。【案例】在教學(xué)《麻雀》這篇課文時(shí)，老師要小朋友設(shè)身處地地思考：如果你就是老麻雀，你會(huì)怎樣想，怎樣做？ 一石激起千層浪。學(xué)生們實(shí)話實(shí)說(shuō)，展示了不同的情感。態(tài)度和價(jià)值觀： 一位女學(xué)生怯怯地說(shuō)：“我不敢沖下去和獵狗斗，我膽小，怕??怕死?！?“你敢于說(shuō)真話，這個(gè)態(tài)度很好?！崩蠋熃o予了正面鼓勵(lì)。“我也不會(huì)。因?yàn)槟菢幼?，老麻雀是死定了?！边@是另一位女同學(xué)?！澳闶枪烙?jì)了雙方力量對(duì)比的差異，才這樣認(rèn)識(shí)的。一般是會(huì)這樣想的?！崩蠋熯€是客觀地評(píng)價(jià)了學(xué)生的認(rèn)識(shí)。又一位男同學(xué)說(shuō)：“我覺得那樣做不是真正的勇敢，老麻雀怎么斗得過獵狗，不但救不了小麻雀，還會(huì)搭上一條命，多不值得?！?“你是很冷靜地作了估計(jì)之后，才得出了‘不合算’的結(jié)論。這不是一點(diǎn)沒有道理?！崩蠋燑c(diǎn)了點(diǎn)頭?！拔視?huì)想，反正孩子注定沒命了，我去白白送死，還不如回去再孵一窩小麻雀?！绷硪晃荒型瑢W(xué)說(shuō)。話音剛落，許多同學(xué)都笑起來(lái)。老師說(shuō)：“你真會(huì)精打細(xì)算?。　?“那么，有沒有同學(xué)會(huì)像老麻雀那樣做呢？”老師再耐心啟發(fā)。“我會(huì)去試試。因?yàn)橐匀鮿購(gòu)?qiáng)是常有的事，不去試試就輸定了，去試試，才有可能戰(zhàn)勝對(duì)手?！?老師說(shuō)：“這話有道理，弱者不能老受人欺侮呀，當(dāng)然要反抗一下。” “論身軀、體力，老麻雀當(dāng)然不是獵狗的對(duì)手，但母愛的力量使它顧不上一切了。” “老麻雀當(dāng)時(shí)只想到不能眼睜睜看著親骨肉被吃掉，就不顧一切沖下來(lái)了?！?“說(shuō)得真有道理！”老師稱贊說(shuō)，“救孩子要緊呀，老麻雀根本不會(huì)去考慮這是不是‘真正的勇敢’，也不會(huì)去細(xì)致盤算‘怎樣才劃得來(lái)’，更不會(huì)想到因?yàn)榭梢栽俜跻桓C小麻雀，而對(duì)孩子見死不救呀！” 這可真是小學(xué)生自由思想的展示、交匯、碰撞和升華。學(xué)生的價(jià)值取向，當(dāng)然有是非對(duì)錯(cuò)，但能夠想啥說(shuō)啥，說(shuō)出來(lái)總比捂起來(lái)好。但說(shuō)出來(lái)之后，教師必須在珍惜學(xué)生自由感悟的同時(shí)，進(jìn)行富有人情味和說(shuō)服力的耐心引導(dǎo)，以平等的對(duì)話培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，促進(jìn)生命的健康發(fā)展。（周一貫）解讀6：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。【解說(shuō)】“對(duì)話”是人的一種基本生存方式和生活方式。（馬丁·布貝爾）“在所有的教學(xué)之中，進(jìn)行著最廣義的‘對(duì)話’。??不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對(duì)話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識(shí)?！薄敖虒W(xué)本身就是形形色色的對(duì)話，擁有對(duì)話的性格?！保肆植瘢┻@就是“教學(xué)對(duì)話原理”。教學(xué)對(duì)話就是建立在這一原理之上的教師與學(xué)生、學(xué)生與作為“文本”的教材之間的一種精神上的相遇，通過兩者之間對(duì)話式的相互作用，達(dá)到學(xué)生自主和自由發(fā)展的目的。語(yǔ)文教學(xué)中，教師與學(xué)生對(duì)話主要是以文本為中介進(jìn)行的平等的精神交流。民主、平等是“對(duì)話”的第一法則。如果沒有民主與平等，師生之間就無(wú)法對(duì)話。真正的對(duì)話是在民主與平等的前提下，師生雙方精神敞開后的互動(dòng)交流。民主與平等包括知與情兩個(gè)方面：從知的角度而言，教師與學(xué)生只是先知與后知的關(guān)系，不存在施恩者與受恩者的關(guān)系，不存在尊卑關(guān)系；從情的角度而言，教師與學(xué)生一樣，擁有獨(dú)立的人格，擁有自由意志，擁有豐富敏感的內(nèi)心世界，擁有舒展生命、表達(dá)自己的空間。師生關(guān)系只有民主平等、親密無(wú)間，如形與影的自然親和，似聲與響的相得益彰，教學(xué)對(duì)話才能在心靈的層面上真正地進(jìn)行。師生對(duì)話是一個(gè)永遠(yuǎn)未完成的動(dòng)態(tài)生成過程。在這一過程中，教師作為平等對(duì)話中的“首席”，既應(yīng)保持必要的權(quán)威，而又不能以絕對(duì)真理的擁有者自居，不搞單向傳遞的獨(dú)白式教學(xué)，不扼殺兒童不斷提出“為什么”時(shí)的猜想沖動(dòng)，不磨滅學(xué)生與生俱來(lái)的探究世界的好奇心。教師只是一個(gè)話題的提供者，對(duì)話環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，對(duì)話教學(xué)的主持人，兒童表達(dá)獨(dú)特見解的諦聽者與欣賞者。由于打破了教師獨(dú)白、學(xué)生傾聽的“萬(wàn)馬齊暗”的局面，挑戰(zhàn)書本，挑戰(zhàn)教師，挑戰(zhàn)權(quán)威的個(gè)性得以扶植和張揚(yáng)，建設(shè)性、創(chuàng)造性的“沖突”得以認(rèn)可與欣賞，于是，學(xué)生從各種束縛、禁錮、定勢(shì)和依附中超越出來(lái)。在對(duì)話的場(chǎng)景中，由于充分展開了思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融，每一個(gè)學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到獨(dú)特存在的價(jià)值，感受到精神相遇的愉悅，感受到心靈成長(zhǎng)的幸福。語(yǔ)文教學(xué)中，師生平等對(duì)話始終創(chuàng)造著一種無(wú)法預(yù)約的精彩。下文案例可窺一斑。【案例】《蒲公英》對(duì)話教學(xué)片段 師：請(qǐng)同學(xué)們交流自己的閱讀感受。生1．“第二年的春天，落在沙漠里的蒲公英種子早已干死，落在湖泊里的蒲公英早已淹死，只有落在泥土里的種子茁壯成長(zhǎng)起來(lái)??”讀了這一節(jié)，我想，蒲公英的種子離開了媽媽，可能枯萎，也可能毀滅，但是它們?nèi)绻浑x開媽媽，就永遠(yuǎn)沒有新的生機(jī)。師：你的理解很深刻！對(duì)我也有所啟發(fā)。我認(rèn)為，動(dòng)物也一樣，如強(qiáng)大的獅子老虎，年幼的時(shí)候就要各自獨(dú)立，再如弱小的鳥雀，也不能永遠(yuǎn)在父母的羽翼之下。離開父母的動(dòng)物會(huì)有兩種結(jié)局：一是因不能獨(dú)立而失敗，二是因自己的發(fā)展而茁壯成長(zhǎng)。倘若他不肯離開父母，就只有前面的一種結(jié)局。生2：在這一方面，有的人還不如蒲公英。例如，我爸爸要到深圳去工作，爺爺、奶奶都哭著不讓離開。生3：我想，蒲公英既是媽媽的孩子，又不是媽媽的孩子。說(shuō)它是媽媽的孩子，因?yàn)闆]有媽媽就沒有它；說(shuō)它不是媽媽的孩子，是因?yàn)樗坏╇x開了媽媽，就是大地的孩子。師：妙！有哲理！有一位思想家說(shuō)：“你的孩子并不是你的，他們是‘生命’的子與女，??你是一具引你的子女好比有生命的箭借你而射向遠(yuǎn)方?！蔽蚁?，一個(gè)有眼光的父母應(yīng)該像一桿槍，把孩子裝入搶膛，瞄準(zhǔn)地球的一個(gè)方向，隨時(shí)扣動(dòng)扳機(jī)，把孩子射出去?。ㄍ瑢W(xué)們開懷大笑）解讀7：語(yǔ)文課程應(yīng)該是開放而有活力的。

【解讀】“開放”與“封閉”是相對(duì)應(yīng)的。封閉的語(yǔ)文課程把學(xué)生的視野框定在教科書和課堂里，使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)與其豐富的語(yǔ)文生活隔離開來(lái)，遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活需要。這樣的語(yǔ)文課程必然是封閉而呆滯的。而開放的語(yǔ)文課程則以學(xué)生的語(yǔ)文生活經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)需要為依歸，把教科書“這本小書”與生活“這本大書”融為一體，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科的有機(jī)聯(lián)系，密切語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活與社會(huì)生活的關(guān)系，既引導(dǎo)學(xué)生利用教科書學(xué)習(xí)語(yǔ)文，又拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域和空間，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，這樣的語(yǔ)文課程必然是開放而有活力的。開放而有活力的語(yǔ)文課程具備如下特點(diǎn)： 1．從功能上看，開放的語(yǔ)文課程應(yīng)盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，并能夠根據(jù)社會(huì)的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。2．在結(jié)構(gòu)方面，開放的語(yǔ)文課程應(yīng)包括國(guó)家課程、地方課程、校本課程等層面。在課程類型方面，應(yīng)包括語(yǔ)文學(xué)科課程和語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)。3．從課程目標(biāo)上來(lái)看，開放的語(yǔ)文課程應(yīng)包括語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度和情感、語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程和方法等層面，而不應(yīng)僅僅局限于系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)的傳授。4．從語(yǔ)文課程存在的方式來(lái)看，開放的語(yǔ)文課程不限于教科書、教室，不限于校園，而是與家庭、社會(huì)生活密切相連。5．從實(shí)施來(lái)看，開放的語(yǔ)文課程強(qiáng)調(diào)師生與課程文本的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)師生對(duì)課程的構(gòu)建。（解讀撰稿：夏家發(fā)）解讀8：在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。【解讀】漢語(yǔ)言文字特別具有靈性。作為象形文字的漢字，以形表義、形神兼?zhèn)?。以漢字為載體的漢語(yǔ)，重意會(huì)不重規(guī)則，沒有分詞連寫，少有性、數(shù)、格的區(qū)別，語(yǔ)言凝練但意蘊(yùn)豐厚，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘悅耳。由于漢語(yǔ)言文字的形象性、隱喻性、意會(huì)性和模糊性，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不僅要進(jìn)行理性分析，尤其要重視整體感悟。學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)主要靠語(yǔ)感。學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)，因?yàn)橛性缫丫邆涞目谡Z(yǔ)語(yǔ)感做基礎(chǔ)，有熟悉本國(guó)本民族的文化背景為條件，身處母語(yǔ)環(huán)境、心受母語(yǔ)儒染，大量的、成套的母語(yǔ)圖式早已內(nèi)化為學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)。因此，學(xué)習(xí)母語(yǔ)不必從系統(tǒng)的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)法規(guī)則入手，而應(yīng)重視對(duì)語(yǔ)文材料的積累、感悟，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感。從語(yǔ)感類別的角度看，語(yǔ)感教學(xué)策略主要包括：培養(yǎng)形象感的教學(xué)策略、培養(yǎng)情味感的教學(xué)策略、培養(yǎng)意蘊(yùn)感的教學(xué)策略等。培養(yǎng)形象感，要注意激活學(xué)生頭腦中儲(chǔ)存的與文字相關(guān)的表象月；導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，將語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為形象鮮明的內(nèi)心視像，使語(yǔ)言和生動(dòng)的表象建立心理聯(lián)系。培養(yǎng)情味感，一要想方設(shè)法幫助學(xué)生增加對(duì)課文背景及相關(guān)內(nèi)容的了解；二要努力挖掘和體驗(yàn)教材的情感因素，發(fā)揮教師自身的情感傳導(dǎo)作用；三要引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)課文的分析和朗讀中體驗(yàn)作者的情感。培養(yǎng)意蘊(yùn)感，就是要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和揣摩言外之意。弦外之音。從語(yǔ)感生成的角度看，語(yǔ)感教學(xué)策略主要包括：反復(fù)誦讀、比較品評(píng)、潛心涵泳、切己體察、展開想象等。反復(fù)誦讀是培養(yǎng)語(yǔ)感的最佳策略，要求眼到、耳到、口到、心到，強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言文字的直接的整體的領(lǐng)悟，這與語(yǔ)感的直覺感悟是完全一致的。比較品評(píng)，是課堂語(yǔ)感教學(xué)的有效策略，俗話說(shuō)，有比較才有鑒別。學(xué)生只有在不同語(yǔ)詞、不同句式、不同語(yǔ)序的比較當(dāng)中，才能發(fā)現(xiàn)課文中語(yǔ)言運(yùn)用的妙處，品評(píng)語(yǔ)言的意蘊(yùn)和情味，從而培養(yǎng)語(yǔ)感。潛心涵泳，是一種在熟讀基礎(chǔ)上潛心專注的研讀策略，面對(duì)語(yǔ)言文字，揣摩、推敲、咀嚼，“字字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”，鑒賞玩味，掂量比較，獲得審美感、情味感、意蘊(yùn)感等。切己體察，就是把眼前所讀的語(yǔ)言文字與自己的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀積淀相溝通，通過文字的橋梁，觸摸作者的心靈。語(yǔ)言文字符號(hào)本身沒有直接可感性，必須借助聯(lián)想和想象，化干癟枯燥的符號(hào)為形象鮮活的畫面；還可通過重組表象，創(chuàng)造出新的情境和意境。這樣獲得的語(yǔ)感才是豐富深切的?！景咐块喿x教學(xué)的重要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言、發(fā)展語(yǔ)感。因此，閱讀教學(xué)的整體構(gòu)架必須以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感為核心，以指導(dǎo)讀書活動(dòng)為“經(jīng)”，以字詞句的訓(xùn)練為“緯”；閱讀教學(xué)的基本策略必須堅(jiān)持“重感悟、重積累、重運(yùn)用”。《荷花》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)，力圖從以下三個(gè)方面落實(shí)和體現(xiàn)上述教學(xué)理念。1．充分誦讀，觸發(fā)語(yǔ)感。培養(yǎng)語(yǔ)感，必須讓學(xué)生反復(fù)接觸語(yǔ)言、感受語(yǔ)言，誦讀則是學(xué)生接觸和感受課文語(yǔ)言的最經(jīng)常、最重要的方式?！逗苫ā芬徽n的教學(xué)設(shè)計(jì)，一是將誦讀貫穿于課的始終。初讀，讓學(xué)生自由讀課文，邊讀邊體會(huì)，課文中的“我”是怎樣看荷花的。細(xì)讀，讓學(xué)生輕聲讀課文，邊讀邊體會(huì)，你是從哪些地方體會(huì)到“我”是在仔仔細(xì)細(xì)地看荷花、津津有味地看荷花、如癡如醉地看荷花。品讀，讓學(xué)生默讀課文，體會(huì)文中的哪些句子寫得特別美?；刈x，讓學(xué)生背讀課文，反復(fù)朗讀其中的優(yōu)美語(yǔ)段，達(dá)到熟讀成誦。二是采用靈活多樣的誦讀方式。諸如：以自己喜歡的方式誦讀、個(gè)體自由誦讀、同桌之間互相誦讀、選點(diǎn)誦讀、根據(jù)自已的領(lǐng)悟誦讀等。2．潛心品讀，領(lǐng)悟語(yǔ)感。培養(yǎng)語(yǔ)感，必須引導(dǎo)學(xué)生緊扣課文中某些語(yǔ)感因素很強(qiáng)的地方，反復(fù)咀嚼、深入品味。《荷花》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)，一是在精選語(yǔ)感點(diǎn)上下工夫。如寫荷花的“冒”，內(nèi)涵豐富，又不易為學(xué)生所覺察，緊扣這個(gè)語(yǔ)感點(diǎn)，集中精力、重錘敲打，能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。二是在品讀語(yǔ)感點(diǎn)上做文章。（l）“冒”還可以換成別的什么字眼？（長(zhǎng)、鉆、探、伸、露、沖）（2）讀讀這段課文，體會(huì)體會(huì)，怎樣“長(zhǎng)”出來(lái)才叫‘冒’出來(lái)。（使勁、拼命、用力、急切、筆直、一個(gè)勁兒、高高、痛痛快快。爭(zhēng)先恐后、生機(jī)勃勃、興高采烈、精神抖擻、喜氣洋洋）在“冒”前加上這些詞再讀這個(gè)句子。（3）課件播放荷花錄像，引導(dǎo)學(xué)生想象冒出來(lái)的白荷花仿佛想干些什么。有的說(shuō)：白荷花在這些大圓盤之間冒出來(lái)，仿佛要看看外面這個(gè)精彩的世界。有的說(shuō)：白荷花在這些大圓盤之間冒出來(lái)，仿佛在尋找自己的媽媽。有的說(shuō)：白荷花在這些大圓盤之間冒出來(lái)，仿佛在向小朋友展示她自已的美麗。有的說(shuō)：由荷花在這些大圓盤之間冒出來(lái)，仿佛想盡情地呼吸一下新鮮的空氣。有的說(shuō)：白荷花在這些大圓盤之間冒出來(lái)，仿佛在風(fēng)中翩翩起舞。對(duì)于“冒”字，通過換詞比較領(lǐng)悟作者運(yùn)用的分寸感，通過豐富表象領(lǐng)悟其形象感，通過激活體驗(yàn)領(lǐng)悟其情味感，通過擴(kuò)詞誦讀領(lǐng)悟其意蘊(yùn)感； 3．積累運(yùn)用，積淀語(yǔ)感。培養(yǎng)語(yǔ)感，應(yīng)高度重視積累和運(yùn)用。所謂“文章讀之極熟，即與我為化，不知是人之文、我之文也”。積累就在于“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”。熟讀成誦的過程，不僅是積累大量的感性語(yǔ)言材料的過程，也是內(nèi)化成套的語(yǔ)感圖式的過程。《荷花》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)，在最后一個(gè)環(huán)節(jié)上，讓學(xué)生邊欣賞多姿多彩的荷花圖片，邊用學(xué)到的課文語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)自己看到了什么。有的說(shuō)：我看到白荷花在挨挨擠擠的荷葉之間冒出來(lái)。有的說(shuō)：我看到有的荷花才展開兩三片花瓣兒。有的說(shuō)：我看到有的荷花全都展開了，露出了嫩黃色的小蓮蓬。有的說(shuō)：我看到有的荷花還是花骨朵，看起來(lái)飽脹得馬上要破裂似的。有的說(shuō)：我看到雪白雪白的荷花正低頭欣賞著自己在水中的倒影。（王崧舟）解讀9：語(yǔ)文教育應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn) 【解說(shuō)】“注重體驗(yàn)”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》重要的教育理念之一。在“前言”的“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”中明確指出：“注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”；在“總目標(biāo)”中，則把“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)”列為其中一項(xiàng)；在“實(shí)施建議”中又強(qiáng)調(diào)“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”?？梢?，“注重體驗(yàn)”不僅是語(yǔ)文教育的“特點(diǎn)”，而且是語(yǔ)文教育的“目標(biāo)”，是語(yǔ)文教育的實(shí)施方法。所謂“體驗(yàn)”，就是“人們?cè)趯?shí)踐中親身經(jīng)歷的一種內(nèi)在活動(dòng)，體驗(yàn)更多是指情感活動(dòng)，是對(duì)情感的種種體會(huì)和感受”（參見《輔導(dǎo)員》2001年第四期張悅文）。為什么今天的語(yǔ)文教學(xué)特別關(guān)注體驗(yàn)？也正因?yàn)樽鳛閷W(xué)習(xí)主體的學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過程中那種內(nèi)在的知、情、意、行的親歷和驗(yàn)證，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成并發(fā)展，為學(xué)生的全面發(fā)展與終身發(fā)展打好基礎(chǔ)，具有重要意義?！绑w驗(yàn)”是一個(gè)過程，它從親歷的實(shí)踐始，進(jìn)而獲得認(rèn)識(shí)，形成情感，最后產(chǎn)生感悟，并且逐漸積累成為最可寶貴的精神財(cái)富，并以此作為今后生命之旅的底蘊(yùn)。體驗(yàn)的這種特性，全面關(guān)聯(lián)著語(yǔ)文課程、教材改革的新理念、新精神：

一、操作的實(shí)踐性。體驗(yàn)的“親歷”，就意味著要在生活中去親身參與并且動(dòng)手操作，這就離不開語(yǔ)文的實(shí)踐運(yùn)用。

二、形象的直觀性。讓學(xué)生親身經(jīng)歷，便不可能完全是理性的、抽象的認(rèn)識(shí)，大量的應(yīng)當(dāng)是形象的、直觀的，這才會(huì)有體驗(yàn)的產(chǎn)生。顯然，這很符合語(yǔ)文教學(xué)的基本特點(diǎn)。

三、情感的共生性。學(xué)生的親歷總是與情感同生共存。因?yàn)椤坝H歷”最容易激發(fā)情感?！绑w驗(yàn)”更多的便是指在親歷中獲得情緒的感染和情感的體味。由‘林”生“驗(yàn)”，這與語(yǔ)文教學(xué)注重熏陶感染是一致的。

四、自主的選擇性。體驗(yàn)是極具個(gè)性化的行為，可以最充分地享受自主選擇權(quán)。語(yǔ)文教學(xué)也只有尊重了學(xué)生的主體地位，才談得上效率和效益。

五、自由的創(chuàng)造性。體驗(yàn)具有最鮮明的個(gè)體特點(diǎn)，最尊重個(gè)性的張揚(yáng)。在體驗(yàn)活動(dòng)中，學(xué)生享有很大的自由空間，所有這些方面都會(huì)有助于強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生、文本、教師多邊互動(dòng)、融合、提升的復(fù)雜過程，而學(xué)生主體的體驗(yàn)，正是使這一過程能進(jìn)人最佳狀態(tài)的重要保證。這也就是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》如此強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)”的價(jià)值所在。【案例】全國(guó)著名特級(jí)教師、語(yǔ)文情境教育的創(chuàng)始人李吉林老師在教學(xué)古詩(shī)《宿新市徐公店》時(shí)，用板畫詩(shī)意的方法，把情感體驗(yàn)發(fā)揮得淋漓盡致，使語(yǔ)文教學(xué)真正成了美的教學(xué)：師：請(qǐng)你們談?wù)勗?shī)，想想如果根據(jù)詩(shī)意作畫，該畫些什么？ 生：要畫籬笆。師：籬笆要畫得密還是松一點(diǎn)？要說(shuō)出理由。生：要畫得松一點(diǎn)。因?yàn)樵?shī)中說(shuō)“籬落疏疏”，“疏疏”就是不密的意思。生：還要畫小路。師：為什么？是怎樣的小路？ 生：要畫一條狹長(zhǎng)的小路，因?yàn)槭恰耙粡缴睢?。學(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試，還有的說(shuō)，樹上只畫些小葉，樹下要畫些落花，因?yàn)槭恰爸︻^花落未成陰”。討論到畫面上要不要畫蝴蝶時(shí)，學(xué)生們爭(zhēng)論得更有趣了。有的說(shuō)：“要畫蝴蝶，不畫蝴蝶怎么體現(xiàn)‘兒童急走追黃蝶’呢？”有的說(shuō)：“不要畫蝴蝶，詩(shī)上已經(jīng)說(shuō)了‘飛入菜花無(wú)處尋’?！睘榱俗屧?shī)的意境更深入地促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)，李老師提示一句：“注意是‘追黃蝶’，而不是‘追蝴蝶’?！睂W(xué)生從中得到啟發(fā)，說(shuō)：“飛入菜花無(wú)處尋，是因?yàn)椴嘶ㄊ屈S的，黃蝶也是黃的，分辨不清哪是黃蝶哪是菜花，所以還是要畫黃蝴蝶的，不過要畫在菜花叢中。”又有一位學(xué)生補(bǔ)充：“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一點(diǎn)翅膀，就更有意思，也才能把‘飛入菜花’的‘入’表現(xiàn)出來(lái)。”?? 這真是詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，濃濃的詩(shī)情畫意讓學(xué)生盡情體驗(yàn)，讓想象展翅飛翔，讓生命的活力盡情釋放，這種狀態(tài)是自由的，寬松的，因而也最容易激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。這一案例生動(dòng)地告訴我們：正因?yàn)椤绑w驗(yàn)”側(cè)重于對(duì)情感的體會(huì)和驗(yàn)證，因而語(yǔ)文教學(xué)比之其他學(xué)科更需要體驗(yàn)的參與。體驗(yàn)的這種個(gè)性特征，可以有效地提高人的審美能力和語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，使人不僅成為技術(shù)主體和科學(xué)主體，而且成為精神主體和審美主體。（周一貫）解讀10：應(yīng)該重視語(yǔ)文課程的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向?！窘庾x】重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，是語(yǔ)文教育的重要特點(diǎn)，也是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的基本理念之一。語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，因?yàn)?，語(yǔ)文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園。從課程廣度看，上至天文，下至地理，古今中外，無(wú)所不包；從課程深度看，或賞心說(shuō)目，或回味無(wú)窮，或動(dòng)人心魄，或刻骨銘心；從課程效度看，可提升道德境界，可培養(yǎng)審美情趣，可啟迪人生智慧，可豐富文化底蘊(yùn)。具有豐富人文內(nèi)涵的語(yǔ)文課程，對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的影響必然是廣泛而深遠(yuǎn)的。所以，語(yǔ)文課程不能不重視熏陶感染、潛移默化的作用，不能不注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，就是要通過優(yōu)秀作品的耳儒目染、潛移默化，對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生影響。這種影響往往是隱性的、長(zhǎng)效的、綜合的，而且常常是“有意栽花花不開，無(wú)心插柳柳成陰”。因而，語(yǔ)文的熏陶感染作用不能指望立竿見影、一蹴而就。重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，就是要清楚地意識(shí)到教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，把時(shí)代和民族倡導(dǎo)、尊崇的主流價(jià)值觀貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的全過程。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程，就是接觸大量感性的語(yǔ)文材料的過程，也是自主地能動(dòng)地建構(gòu)文化意義的過程。這種接觸和建構(gòu)，對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響往往是終身的。因此，語(yǔ)文課程應(yīng)該從對(duì)人的終身發(fā)展、對(duì)民族未來(lái)負(fù)責(zé)的高度來(lái)選擇教學(xué)內(nèi)容。重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，就是要發(fā)揮語(yǔ)文課程以情感人、以美育人的獨(dú)特功能，使學(xué)生在感受語(yǔ)文材料、感悟人文內(nèi)涵的過程中，受到心靈的感動(dòng)、人格的感化。語(yǔ)文課程與科學(xué)課程迥然不同，科學(xué)課程以理性著稱，語(yǔ)文課程則以感性見長(zhǎng)。語(yǔ)文課程大量的是形象鮮活、感情強(qiáng)烈的教學(xué)內(nèi)容，這樣的教學(xué)內(nèi)容，必須十分注意形象的感悟、情境的感染、審美的感化、心靈的感動(dòng)，從而使語(yǔ)文的熏陶感染作用得到充分發(fā)揮。重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，就是要發(fā)揮語(yǔ)文教師獨(dú)特的人格魅力，用教師自身的人文精神去滋潤(rùn)、去涵養(yǎng)、去提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位。語(yǔ)文課程，要使學(xué)生有感悟，教師首先要有感悟；要使學(xué)生能體驗(yàn)，教師首先要能體驗(yàn)；要使學(xué)生受感動(dòng)，教師首先要受感動(dòng)。只有當(dāng)教師熱情投入、真情流露、熱情洋溢、激情四射的時(shí)候，才能以情悟情、以心契心、以神會(huì)神，學(xué)生才能受到真正的熏陶和感染。從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文教師本身就是一種重要的課程資源?！景咐俊段业膽?zhàn)友邱少云》讀來(lái)感人肺腑、催人淚下。如何發(fā)揮課文的熏陶感染作用呢？我的思考和實(shí)踐是：

一、比讀，未成曲調(diào)先有情 1．引導(dǎo)學(xué)生回憶課文稱邱少云是一位怎樣的戰(zhàn)士。（年輕，偉大）2．設(shè)疑：“一個(gè)年輕的戰(zhàn)士，為什么會(huì)被他的戰(zhàn)友、被祖國(guó)和人民稱為偉大的戰(zhàn)士。

二、精讀，設(shè)身處地感真情 1．范讀感染。教師動(dòng)情地范讀第7段課文，使學(xué)生受到感染和震撼。聽完教師范讀，學(xué)生交流心情。（有說(shuō)難受的，有說(shuō)焦急萬(wàn)分的，有說(shuō)痛苦的，有說(shuō)滿腔怒火的??）2．引導(dǎo)學(xué)生帶著這樣的感受自由朗讀該段課文，體會(huì)體會(huì)打動(dòng)自已的地方。3．組織學(xué)生交流各自的獨(dú)特感受，教師做隨機(jī)點(diǎn)撥：“是什么像刀子一樣在絞我的心？”（有說(shuō)是“我”的擔(dān)心像刀子一樣在絞我的心；有說(shuō)是看到與自已朝夕相處、情同手足的戰(zhàn)友被烈火燒灼著、煎熬著、炙烤著，這種感覺像刀子一樣在絞我的心；有說(shuō)是自己明明能救卻不能去救戰(zhàn)友的那種矛盾、那種痛苦，像刀子一樣在絞我的心??）4．語(yǔ)言感染：“此時(shí)此刻，戰(zhàn)友的緊張就是我們的緊張，戰(zhàn)友的擔(dān)心就是我們的擔(dān)心，戰(zhàn)友的矛盾就是我們的矛盾，戰(zhàn)友的痛苦就是我們的痛苦。邱少云的生死抉擇，牽動(dòng)著我們每一個(gè)同學(xué)的心呀！”（組織學(xué)生誦讀此段課文）

三、研讀，字字句句悟深情 1．研讀課文第8段：烈火中的邱少云與千斤巨石之間有哪些相同的地方？（有說(shuō)他們?cè)诨鸲牙锒家粍?dòng)也不動(dòng)，有說(shuō)他們?cè)诨鸲讯疾粫?huì)發(fā)出一聲呻吟，有說(shuō)他們?cè)诨鸲牙锒际欠€(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)??）2．設(shè)疑感染：“是呀！邱少云和千斤巨石一樣，他們都不怕烈火焚燒，都不會(huì)挪動(dòng)一寸地方，都不會(huì)發(fā)出一聲呻吟。但是，同學(xué)們，千斤巨石是一塊石頭，是沒有感覺、沒有生命的石頭?。《覀兊那裆僭?，他是一個(gè)人??！一個(gè)活生生的、有血有肉的人??！一個(gè)人怎么能夠忍受烈火燒身的巨大的痛苦??！”（請(qǐng)學(xué)生交流被火燒時(shí)的反應(yīng)和感受）3．情境感染。播放電影片斷“烈火中的邱少云”，隨著電影畫面的呈現(xiàn)，教師動(dòng)情地說(shuō)：“同學(xué)們，這就是被烈火燒身的邱少云！這就是忍受著巨大痛苦的邱少云！這就是像千斤巨石一般的邱少云！這就是直到最后一息也沒挪動(dòng)一寸地方、沒發(fā)出一聲呻吟的邱少云！面對(duì)這樣一位驚天地、泣鬼神的英雄，你有什么話想說(shuō)嗎？”（請(qǐng)學(xué)生談?dòng)^后感，有學(xué)生說(shuō)著說(shuō)著掉了眼淚）4．誦讀感染：“是一種什么力量在支撐著他？是一種什么精神在鼓舞著他？讓我們一起，懷著對(duì)英雄的無(wú)限深情、無(wú)限崇敬，齊讀這段課文?！保▽W(xué)生讀得非常動(dòng)情）

四、妙筆直抒心中情 1．移情感染。教師沉默片刻，然后深情地說(shuō)：“戰(zhàn)斗結(jié)束了，邱少云的戰(zhàn)友們懷著無(wú)比崇敬的心情，用邱少云生前挖坑道時(shí)用過的鐵錘和鋼釬，在陡峭的391高地的石壁上，刻寫了一句紀(jì)念他的碑文。同學(xué)們，此時(shí)此刻，假如你也是潛伏部隊(duì)中的一員，你也親眼目睹了這驚天動(dòng)地、氣壯山河的一幕，你會(huì)寫一句怎樣的碑文來(lái)紀(jì)念、來(lái)歌頒這位年輕而偉大的戰(zhàn)士？”（深沉而飽含思念之情的音樂輕輕地響起，學(xué)生在悠悠緬懷的情緒和氛圍中，寫出自己心中的碑文）2．指多名學(xué)生朗讀自己撰寫的碑文：①邱少云萬(wàn)歲?、谇裆僭?，你永遠(yuǎn)活在中朝人民的心中。③邱少云同志永垂不朽！④讓我們永遠(yuǎn)記住邱少云的精神──為勝利而獻(xiàn)身。⑤?。∏裆僭?，我們?yōu)槟泸湴?。?。∏裆僭?，祖?guó)為你自 解讀11：語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源?！窘庾x】語(yǔ)文課程資源包括課堂資源和課外資源。教科書一直是學(xué)校語(yǔ)文教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源。今天面對(duì)這一最要緊的課程資源，我們也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，改變簡(jiǎn)單地“教教材”的局面，而是“用教材教”，在發(fā)揮語(yǔ)文的熏陶感染作用的同時(shí)，把課文作為學(xué)習(xí)語(yǔ)言的例子來(lái)教。如此，我們的教學(xué)就未必逐段而下地未必面面俱到，而須根據(jù)學(xué)生實(shí)際大膽取舍，突出重點(diǎn)，強(qiáng)化實(shí)踐，幫助學(xué)生習(xí)得規(guī)范、生動(dòng)的書面語(yǔ)言。語(yǔ)文課程資源還包括工具書、其他圖書、報(bào)刊、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、演講會(huì)、展覽館等。比較常見的是引進(jìn)相關(guān)文字或音像資料，或作為課文學(xué)習(xí)的背景，或作為補(bǔ)充閱讀材料，或以此組織語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)等。特級(jí)教師賈志敏教《驚弓之鳥》時(shí)引進(jìn)了兩個(gè)有關(guān)射箭的故事。一是李廣，學(xué)生一聽李廣，馬上齊背了《塞下曲》，一個(gè)學(xué)生還有聲有色地講述了李廣誤將石頭當(dāng)老虎的故事。二是綠林好漢──羅賓漢，講的是國(guó)王要陷害羅賓漢，讓他與一射箭高手賽箭的事。射箭高手一箭射中了靶心，正當(dāng)大家認(rèn)為羅賓漢必死無(wú)疑時(shí)，羅賓漢上馬搭箭，“蹦”的一聲，射出去的箭正好把射箭高手的箭一劈為二，留在了靶心。通過這兩個(gè)故事，學(xué)生發(fā)覺更贏射箭更神奇：李廣是射箭力量猛，羅賓漢是射箭準(zhǔn)，更贏能不用箭就把大雁射了下來(lái)，豈不神哉！事實(shí)上，學(xué)生作為教育對(duì)象，也是寶貴的教育資源。幾十個(gè)學(xué)生的既有經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識(shí)、學(xué)習(xí)的內(nèi)在潛力，包括學(xué)生所聯(lián)系著的家長(zhǎng)群、社區(qū)等都是生生不息的教育資源，都可以為教學(xué)所用，而且有越用越多、越用越豐富的特點(diǎn)。其他課堂資源（如電視、錄像、網(wǎng)絡(luò)等）最終必須同學(xué)生這一資源相結(jié)合，才能發(fā)揮最佳效益。尤其要注意的是，把學(xué)生作為資源，意味著以學(xué)定教，課堂上宜根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，隨時(shí)對(duì)教案進(jìn)行調(diào)整，比如：改變教學(xué)思路，變換實(shí)踐形式等。課外學(xué)習(xí)資源包括自然風(fēng)光、風(fēng)俗民情、國(guó)內(nèi)外大事等?！景咐孔罱P者聽一位骨干教師教《老?！?，這堂課準(zhǔn)備充分，考慮周詳，整堂課以讀為主，以情動(dòng)人，總體不錯(cuò)，但課堂生成資源沒有好好利用，十分可惜?！独吓！菲^長(zhǎng)，寫了老牛“老一病一死”等內(nèi)容，語(yǔ)言樸實(shí)，情真意切，讀了讓人覺得這分明寫的是勤勞慈祥、一生眷戀土地的中國(guó)老農(nóng)民。課堂伊始，老師先設(shè)疑：為什么“我”對(duì)老牛一直不能忘懷？請(qǐng)大家讀讀課文，想一想：這是怎樣的一頭牛？（學(xué)生花了好幾分鐘讀書，得到了很多的答案）生：這是一頭瘦骨磷峋的牛。生：這是一頭老了、衰弱的牛。生：這是一頭工作了一輩子，但沒有怨言、性格也很安詳?shù)呐?。生：這是一頭病得很重的牛。生：這是一頭快要死的牛。生：這是一頭可憐的牛。生：這是一頭幸福的牛。從學(xué)生的發(fā)言中，教師有選擇地板書了“瘦、老、病、死”這四個(gè)字。學(xué)生交流結(jié)束，教師小結(jié)說(shuō)：“你們的感受都是對(duì)的，讓我們來(lái)學(xué)習(xí)課文?！币痪湓?，就進(jìn)入了課前設(shè)計(jì)好的教路：先理解“老牛的瘦”，再理解“老牛的神情”，最后理解“人與老牛的感情”，教學(xué)到此也就結(jié)束了。很遺憾，學(xué)生初讀課文后的感悟和認(rèn)識(shí)，并沒有成為進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，更沒有被教師用作新的生成資源?！袄吓Ｊ窃鯓拥囊活^牛”，這個(gè)問題的答案豐富多彩。學(xué)生基礎(chǔ)不同，思考又有著不同的角度，他們的感悟明顯處在不同的層次上，有的粗淺，有的深刻，有一些還形成了沖突，比如‘何憐”與“幸福”。在這樣的生成資源面前，建議這樣調(diào)整教學(xué)：師：哪些同學(xué)覺得這頭老牛可憐，哪些同學(xué)覺得這頭老牛很幸福？現(xiàn)在我們分成兩組，進(jìn)行一場(chǎng)辯論。辯論前，請(qǐng)大家仔細(xì)讀書，然后再發(fā)言。（學(xué)生讀書，感悟，發(fā)言）生：“它瘦得可怕。它的腹部深深陷進(jìn)去，全副骨骼都顯露出來(lái)?！笨梢娺@牛多么可憐。生：“老牛一連躺了幾天，它那樣衰弱，甚至沒有力氣看一看我們給它的食物和水。它的身體瘦得像一塊木板?！崩吓？焖懒?，當(dāng)然可憐。生：我們覺得這牛幸福。因?yàn)檫@牛雖然老了，病了，但它勞動(dòng)了一輩子，人們對(duì)他多好啊。生：人們善待老牛，老牛也依戀著人和土地，最后死在了田邊?！拔覀?cè)谔镞?，在它從前工作過的田邊，埋葬了它”，這不是幸福又是什么呢？ 這樣教學(xué)，學(xué)生不但能讀懂，而且肯定要比老師按部就班地執(zhí)行教案更有興趣，課堂也更有活力，更具生命氣息。這一切得益于充分利用課內(nèi)的動(dòng)態(tài)生成資源。（談?dòng)揽担┙庾x12：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行?！窘庹f(shuō)】“對(duì)話”是人的一種基本生存方式和生活方式。（馬丁·布貝爾）“在所有的教學(xué)之中，進(jìn)行著最廣義的‘對(duì)話’。??不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對(duì)話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識(shí)?！薄敖虒W(xué)本身就是形形色色的對(duì)話，擁有對(duì)話的性格?！保肆植瘢┻@就是“教學(xué)對(duì)話原理”。教學(xué)對(duì)話就是建立在這一原理之上的教師與學(xué)生、學(xué)生與作為“文本”的教材之間的一種精神上的相遇，通過兩者之間對(duì)話式的相互作用，達(dá)到學(xué)生自主和自由發(fā)展的目的。語(yǔ)文教學(xué)中，教師與學(xué)生對(duì)話主要是以文本為中介進(jìn)行的平等的精神交流。民主、平等是“對(duì)話”的第一法則。如果沒有民主與平等，師生之間就無(wú)法對(duì)話。真正的對(duì)話是在民主與平等的前提下，師生雙方精神敞開后的互動(dòng)交流。民主與平等包括知與情兩個(gè)方面：從知的角度而言，教師與學(xué)生只是先知與后知的關(guān)系，不存在施恩者與受恩者的關(guān)系，不存在尊卑關(guān)系；從情的角度而言，教師與學(xué)生一樣，擁有獨(dú)立的人格，擁有自由意志，擁有豐富敏感的內(nèi)心世界，擁有舒展生命、表達(dá)自己的空間。師生關(guān)系只有民主平等、親密無(wú)間，如形與影的自然親和，似聲與響的相得益彰，教學(xué)對(duì)話才能在心靈的層面上真正地進(jìn)行。師生對(duì)話是一個(gè)永遠(yuǎn)未完成的動(dòng)態(tài)生成過程。在這一過程中，教師作為平等對(duì)話中的“首席”，既應(yīng)保持必要的權(quán)威，而又不能以絕對(duì)真理的擁有者自居，不搞單向傳遞的獨(dú)白式教學(xué)，不扼殺兒童不斷提出“為什么”時(shí)的猜想沖動(dòng)，不磨滅學(xué)生與生俱來(lái)的探究世界的好奇心。教師只是一個(gè)話題的提供者，對(duì)話環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，對(duì)話教學(xué)的主持人，兒童表達(dá)獨(dú)特見解的諦聽者與欣賞者。由于打破了教師獨(dú)白、學(xué)生傾聽的“萬(wàn)馬齊暗”的局面，挑戰(zhàn)書本，挑戰(zhàn)教師，挑戰(zhàn)權(quán)威的個(gè)性得以扶植和張揚(yáng)，建設(shè)性、創(chuàng)造性的“沖突”得以認(rèn)可與欣賞，于是，學(xué)生從各種束縛、禁錮、定勢(shì)和依附中超越出來(lái)。在對(duì)話的場(chǎng)景中，由于充分展開了思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融，每一個(gè)學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到獨(dú)特存在的價(jià)值，感受到精神相遇的愉悅，感受到心靈成長(zhǎng)的幸福。語(yǔ)文教學(xué)中，師生平等對(duì)話始終創(chuàng)造著一種無(wú)法預(yù)約的精彩。下文案例可窺一斑?！景咐俊镀压ⅰ穼?duì)話教學(xué)片段 師：請(qǐng)同學(xué)們交流自己的閱讀感受。生1．“第二年的春天，落在沙漠里的蒲公英種子早已干死，落在湖泊里的蒲公英早已淹死，只有落在泥土里的種子茁壯成長(zhǎng)起來(lái)??”讀了這一節(jié)，我想，蒲公英的種子離開了媽媽，可能枯萎，也可能毀滅，但是它們?nèi)绻浑x開媽媽，就永遠(yuǎn)沒有新的生機(jī)。師：你的理解很深刻！對(duì)我也有所啟發(fā)。我認(rèn)為，動(dòng)物也一樣，如強(qiáng)大的獅子老虎，年幼的時(shí)候就要各自獨(dú)立，再如弱小的鳥雀，也不能永遠(yuǎn)在父母的羽翼之下。離開父母的動(dòng)物會(huì)有兩種結(jié)局：一是因不能獨(dú)立而失敗，二是因自己的發(fā)展而茁壯成長(zhǎng)。倘若他不肯離開父母，就只有前面的一種結(jié)局。生2：在這一方面，有的人還不如蒲公英。例如，我爸爸要到深圳去工作，爺爺、奶奶都哭著不讓離開。生3：我想，蒲公英既是媽媽的孩子，又不是媽媽的孩子。說(shuō)它是媽媽的孩子，因?yàn)闆]有媽媽就沒有它；說(shuō)它不是媽媽的孩子，是因?yàn)樗坏╇x開了媽媽，就是大地的孩子。師：妙！有哲理！有一位思想家說(shuō)：“你的孩子并不是你的，他們是‘生命’的子與女，??你是一具引你的子女好比有生命的箭借你而射向遠(yuǎn)方?！蔽蚁?，一個(gè)有眼光的父母應(yīng)該像一桿槍，把孩子裝入搶膛，瞄準(zhǔn)地球的一個(gè)方向，隨時(shí)扣動(dòng)扳機(jī)，把孩子射出去?。ㄍ瑢W(xué)們開懷大笑）解讀13：培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀【解讀】《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所蘊(yùn)含的許多新理念和要求，最引人關(guān)注的焦點(diǎn)之一便是積極提倡學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，即要把單

一、被動(dòng)、接受的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤白灾?、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，大力提倡探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀。實(shí)施探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，關(guān)鍵在于教師要把課堂教學(xué)的時(shí)間和空間還給學(xué)生，方能引導(dǎo)他們?nèi)ゴ罱ㄗ灾魈骄亢桶l(fā)現(xiàn)的操作平臺(tái)。這就關(guān)系到首先要改變教師逐段串講串問、碎問碎答的教學(xué)模式，在指導(dǎo)學(xué)生初讀課文、讀通課文、整體感知的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)出可供學(xué)生深讀探究的一兩個(gè)能夠穿透全文而又富有挑戰(zhàn)性的問題情境，放手讓學(xué)生去自讀自探。合作交流。以這樣一兩個(gè)“探究專題”來(lái)取代多達(dá)數(shù)十個(gè)的“繁瑣提問”，目的在于突出重點(diǎn)，以學(xué)為主，把探究、發(fā)現(xiàn)的閱讀主動(dòng)權(quán)、時(shí)間支配權(quán)和空間占有權(quán)真正還給學(xué)生。在探究性閱讀的深讀階段探究、發(fā)現(xiàn)，以一兩個(gè)問題帶動(dòng)全篇的解讀是可行的。事實(shí)上，在一些名師大家的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中也已有過這方面的成功經(jīng)驗(yàn)。如著名特級(jí)教師錢夢(mèng)龍的導(dǎo)讀理論，強(qiáng)調(diào)以一個(gè)“牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵問題”，“把討論解決這個(gè)問題作為中心目標(biāo)，使語(yǔ)言、篇章等方面的學(xué)習(xí)都成為達(dá)到中心目標(biāo)的過程或手段”。寧鴻彬老師的“主問題”觀點(diǎn)也主張閱讀教學(xué)要以“一問抵許多問”的主問題導(dǎo)引學(xué)生深讀課文，激發(fā)他們閱讀的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，從而有效地避免課堂上淺層次“碎問碎答”帶來(lái)的高耗低效。這些成功經(jīng)驗(yàn)都足以為探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的問題情境之營(yíng)造，提供了重要的發(fā)展基礎(chǔ)。實(shí)施探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的問題情境必須是富有挑戰(zhàn)性的。所謂“富有挑戰(zhàn)性”，不僅是問題的覆蓋面大、穿透力強(qiáng)，而且足以激起學(xué)生的“頭腦風(fēng)暴”：如有的能夠刺激學(xué)生對(duì)課文信息重組的興趣；有的能夠引發(fā)豐富的聯(lián)想；有的能夠引導(dǎo)學(xué)生作多向的推理；有的能夠挑起不同意見的爭(zhēng)辯；有的能夠鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)意的發(fā)現(xiàn)??總之，充滿了如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所言及的“閱讀期待”“閱讀反思”“閱讀批判”和“閱讀創(chuàng)新”的種種機(jī)制。探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀還離不開合作與交流。正因?yàn)椤疤骄俊北旧砭褪且环N富有創(chuàng)意的發(fā)現(xiàn)過程，有一定難度，它既需要每位學(xué)生的獨(dú)立思考，也需要同學(xué)、師生之間的合作攻關(guān)。而探究的成果則需要通過交流來(lái)達(dá)到互助互補(bǔ)、互激互促，才能逐漸形成共識(shí)，或達(dá)到成果共享。這樣，合作、交流既為探究問題的必需也是探究活動(dòng)的一個(gè)重要過程。探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀是個(gè)性化閱讀的主要特征，體現(xiàn)了全新的閱讀理念。即閱讀的過程，不是對(duì)文本內(nèi)容的“鏡式反映”，而是學(xué)生個(gè)體在生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)讀物的重新建構(gòu)。因此，閱讀過程充滿了不確定性，閱讀成果也會(huì)因人而異，具有多樣性和豐富性。閱讀活動(dòng)便是讀者有差異的個(gè)體發(fā)展。探究性閱讀和-創(chuàng)造性閱讀必須體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的本體特征和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。特別是它的形象性、情感性和實(shí)踐性?！疤骄俊辈⒎侵皇菃我坏睦硇运伎己驼摾碚f(shuō)教，應(yīng)當(dāng)有多種多樣生動(dòng)、形象的方式，為小學(xué)生喜聞樂見的途徑和方法；“創(chuàng)新”也不是在語(yǔ)文課上搞什么發(fā)明創(chuàng)造，而重在珍惜每位學(xué)生獨(dú)到的見解和富有個(gè)性的發(fā)現(xiàn)。著名特級(jí)教師靳家彥在導(dǎo)讀《有這樣一個(gè)小村莊》時(shí)，讓大家根據(jù)課文的描述，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，想象這個(gè)小村莊，用簡(jiǎn)筆畫在黑板上畫出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)為什么要這樣畫。在先后有四位學(xué)生上臺(tái)分別畫了山坡、人家、樹林、小河后，便畫到了“這里的空氣格外清新”一句。老師特別提示：“‘空氣格外清新’該怎么畫，空氣無(wú)形無(wú)色，看不見摸不著，怎么表現(xiàn)？這可要大家有創(chuàng)意才成。我們先來(lái)討論一下好嗎？”有的說(shuō)：“可以畫藍(lán)天白云，這能夠說(shuō)明空氣清新，沒有一點(diǎn)兒塵煙”；有的說(shuō)：“可以畫小鳥、花草?？諝夂茫▋翰砰_得艷，小鳥才唱得好聽”；有的說(shuō)：“還可以畫蜜蜂，蝴蝶。這些小昆蟲那么活躍，也是因?yàn)榭諝馇逍卵健??于是，靳老師十分高興地說(shuō)：“同學(xué)們真聰明，真有辦法，這些創(chuàng)意都不錯(cuò)，我們畫上去吧！”這一教學(xué)片斷，生動(dòng)地說(shuō)明了探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀也可以而且應(yīng)該更多地借助生動(dòng)、形象的方式來(lái)探究閱讀、創(chuàng)新閱讀，以達(dá)到熏陶感染的審美效果。對(duì)“這個(gè)小村莊原來(lái)是怎樣的”探究，固然可以抓關(guān)鍵詞句、提取重要信息來(lái)論說(shuō)，但也可以讓學(xué)生咀嚼詞句含義用畫一畫來(lái)描寫。這同樣可以使學(xué)生思維活躍、敏于發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新的見解、獨(dú)到的思緒也就在探究活動(dòng)中潺潺而出了?！景咐柯?。（周一貫）解讀14：要利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓寬學(xué)生的思維空間；提高閱讀質(zhì)量?！窘庾x】閱讀期待是一種迫切求知的心理狀態(tài)，是一種探求未知的渴望。閱讀期待是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的基礎(chǔ)，是閱讀教學(xué)得以有效展開的基礎(chǔ)。而所謂“閱讀反思和批判”，是對(duì)閱讀之后所理解內(nèi)容的回味和再思考，是分清在閱讀過程中，哪些體驗(yàn)與探究是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，哪些是有效思維，哪些是無(wú)效思維。文本是死的東西，它只有在經(jīng)過學(xué)生的理解。接受、反思、批判后，才能在學(xué)生的頭腦中形成栩栩如生的形象，文本才具有生命；也只有這樣的閱讀，才能開啟學(xué)生的心智，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。因此，在閱讀教學(xué)中，教師首先要通過懸念的制造、情境的創(chuàng)設(shè)，激起學(xué)生閱讀的欲望──這就是閱讀期待。然后，要引導(dǎo)學(xué)生潛心閱讀，深人思考閱讀內(nèi)容，得出自己的結(jié)論。一般說(shuō)來(lái)，閱讀期待在小學(xué)階段可以充分運(yùn)用，要通過各種手段來(lái)引發(fā)學(xué)生的閱讀期待，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性。閱讀反思和批判則一般適用于初中階段。小學(xué)階段的閱讀反思和批判主要體現(xiàn)在引導(dǎo)小學(xué)生加深對(duì)文本內(nèi)容的理解、能初步形成自己的見解和觀點(diǎn)方面?！景咐课以诤蛯W(xué)生共同學(xué)習(xí)《秋天》這篇課文時(shí)，學(xué)生提出了一些很有價(jià)值的問題，在討論這些問題的過程中，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了更深入的理解和把握。雖然還不能說(shuō)這就是閱讀反思和批判，但孩子們反思和批判的意識(shí)已經(jīng)開始萌芽了，這無(wú)疑是最值得珍惜的。生：課文中說(shuō)“樹葉落下來(lái)后，螞蟻爬上去，來(lái)回跑著，把它當(dāng)作運(yùn)動(dòng)場(chǎng)”，可畫上的一只螞蟻正在吃樹葉。這樣，圖文就不符了。師：噢？是在吃樹葉嗎？（師仔細(xì)看書上的畫）生：對(duì)，那只螞蟻就是在吃樹葉。樹葉也是螞蟻的食物呢！生：我們可以這樣改改課文：“有的螞蟻爬上去，來(lái)回跑著，把它當(dāng)作運(yùn)動(dòng)場(chǎng)；有的螞蟻把它當(dāng)作食物，美美地吃著。” 師：真了不起！你們不但發(fā)現(xiàn)了老師沒有發(fā)現(xiàn)的問題，而且對(duì)課文進(jìn)行了修改，修改得還這么精彩！我應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)。還有問題嗎？ 生：為什么畫上的樹比天空看起來(lái)還要大呢？生：嗨！那是遠(yuǎn)近的關(guān)系嘛！生：對(duì)，畫畫時(shí)，近的東西要畫得大一些，遠(yuǎn)的東西就要畫得小一些。師：小朋友還了解繪畫的技巧，真了不起！還有什么問題？ 生：課文中說(shuō)“藍(lán)藍(lán)的天上飄著幾朵白云”，天那么大，難道只有幾朵白云嗎？師：噢？那應(yīng)該怎么說(shuō)？你觀察過秋天的天空嗎？ 生：觀察過。應(yīng)該說(shuō)“藍(lán)藍(lán)的天上飄著許多白云”，或者說(shuō)“白云在天上飄來(lái)飄去，多美呀！” 師：改得不錯(cuò)。不過，書上的話也沒錯(cuò)。秋天云淡風(fēng)輕，晴朗的日子里，白云的確比較少，課文中說(shuō)“藍(lán)藍(lán)的天上飄著幾朵白云”是說(shuō)云少，并不是說(shuō)只有幾朵白云。還有問題嗎？生：為什么秋天的天“那么高，那么藍(lán)”呢？ 師：這個(gè)問題牽扯到自然科學(xué)知識(shí)，我建議小朋友課后讀《十萬(wàn)個(gè)為什么》來(lái)解決這個(gè)問題，好嗎？ 生：好。（常麗華）解讀15：要大力開展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)【解說(shuō)】傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育，始終圍繞著課本下力氣，始終在課堂的小天地里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。實(shí)際上，語(yǔ)文與社會(huì)生活息息相關(guān)，語(yǔ)文是人生體驗(yàn)的濃縮，“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”，脫離了豐富多彩的生活，學(xué)生不可能形成豐厚的語(yǔ)文素養(yǎng)。鑒于此，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》大力倡導(dǎo)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)。綜合性學(xué)習(xí)并不是一種具體的學(xué)習(xí)方法，而是與學(xué)科課程、活動(dòng)課程并列的一門獨(dú)立的課程，其內(nèi)容和方式主要有兩類：一類是學(xué)生自主進(jìn)行的主題活動(dòng)，如演講、辦刊、主題隊(duì)會(huì)、班會(huì)、辯論等。另一類是學(xué)生從生活中所選擇的語(yǔ)文或與語(yǔ)文相關(guān)的專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，如當(dāng)小記者到農(nóng)村采訪農(nóng)民的閱讀狀況等。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是以語(yǔ)文學(xué)科為依托的的一種綜合課程。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)從形式上，可分為討論、演講、辯論、參觀訪問、考察、調(diào)查；按內(nèi)容分，有國(guó)際理解、環(huán)境教育、信息教育等；按活動(dòng)范圍分，有校園活動(dòng)、家庭活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)等；按活動(dòng)成果分類，可分為文字類、口語(yǔ)類、圖表類、實(shí)物類等。提倡綜合性學(xué)習(xí)，是本次課程改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。它的重要意義在于為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道、多層面的學(xué)習(xí)實(shí)踐機(jī)會(huì)，從而改變過去單純依賴于教師傳授知識(shí)的弊端，為培養(yǎng)具有開放的視野、全面的素養(yǎng)和較強(qiáng)的實(shí)踐能力的未來(lái)人才打基礎(chǔ)?！景咐柯浴＃ǔ｛惾A）解讀16：突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性；要從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，以全面考察學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?！窘庾x］提到學(xué)生評(píng)價(jià)，人們很容易聯(lián)想到考試和分?jǐn)?shù)，足見以往的學(xué)生評(píng)價(jià)過于注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，過于注重選擇和甄別，而且評(píng)價(jià)方法單一，以為評(píng)價(jià)就是考試，考試就是評(píng)價(jià)，導(dǎo)致教師的教和學(xué)生的學(xué)都是圍繞應(yīng)試進(jìn)行，以致學(xué)生的能力、智力、習(xí)慣等重要素質(zhì)得不到應(yīng)有的培養(yǎng)和提高。為此，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面提出了新的要求。知識(shí)與能力是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，過程和方法與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，情感和態(tài)度是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的保證。

1、知識(shí)和能力評(píng)價(jià)。語(yǔ)文素養(yǎng)的形成離不開語(yǔ)文知識(shí)的積累，離不開語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的知識(shí)和能力評(píng)價(jià)應(yīng)包括下列要素：①語(yǔ)言知識(shí)評(píng)價(jià)（借助拼音和字典認(rèn)讀漢字，區(qū)別字形、字音、字義，理解詞義、句義、文義）；②文章知識(shí)評(píng)價(jià)（了解詞法、句法、修辭方法，了解表達(dá)方式）；③文學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)阿解文體樣式，了解文學(xué)常識(shí)，欣賞文學(xué)作品，背誦古今詩(shī)文）；④一般能力評(píng)價(jià)（會(huì)聽、會(huì)說(shuō)、會(huì)讀、會(huì)寫）；⑤發(fā)展能力評(píng)價(jià)（獨(dú)立分析并評(píng)價(jià)生活、獨(dú)立思考并提出問題、學(xué)會(huì)討論并分析問題、敢于創(chuàng)新并解決問題）。2．過程和方法評(píng)價(jià)。根據(jù)語(yǔ)文的特點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)離開了過程（語(yǔ)言的活動(dòng)和交往、語(yǔ)言的運(yùn)用和實(shí)踐），難以使語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)化為語(yǔ)文能力，難以養(yǎng)成良好的語(yǔ)言習(xí)慣。語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法比獲得現(xiàn)成的語(yǔ)文知識(shí)更重要。過程與方法的評(píng)價(jià)應(yīng)包括如下要素：（1）課堂參與（注意聽講、主動(dòng)參與、發(fā)表見解、質(zhì)疑討論）；（2）閱讀習(xí)慣（天天朗讀，做到正確、流利、有感情，學(xué)會(huì)默讀，做到邊讀、邊想、邊批注）；（3）表達(dá)習(xí)慣（用心口語(yǔ)交際和書面表達(dá)）；（4）學(xué)習(xí)方法（熟練運(yùn)用字典、辭典，學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、查引資料）；（5）課外學(xué)習(xí)（有摘錄、剪貼、筆記，天天有閱讀量，天天有小練筆）。3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀評(píng)價(jià)。“每一個(gè)兒童來(lái)到學(xué)校的時(shí)候，除了懷有獲得知識(shí)的愿望外，還帶來(lái)了他自己的情感和感受的世界?！保ǘ磐Z(yǔ)）評(píng)價(jià)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情感與態(tài)度，主要應(yīng)著眼于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、實(shí)踐與運(yùn)用等方面。其要素有：（1）熱愛語(yǔ)文（熱愛生活、積累語(yǔ)感）；（2）關(guān)心文化（關(guān)心科學(xué)、關(guān)心人文）；（3）參與實(shí)踐（接觸社會(huì)、學(xué)會(huì)交流）；（4）學(xué)會(huì)合作（共同探究、共享成果）。【案例一】家庭作業(yè)評(píng)價(jià)：在我所教的班里，每個(gè)學(xué)期都要舉行一次家庭作業(yè)展覽。其目的有兩點(diǎn)，一是讓家長(zhǎng)了解自己孩子校內(nèi)的作業(yè)情況，參與學(xué)生作業(yè)的評(píng)價(jià)；二是通過家庭作業(yè)展覽，激發(fā)學(xué)生形成認(rèn)真完成作業(yè)的態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我的做法是：作業(yè)展覽前，布置孩子們每人制作一張精美的卡片，請(qǐng)爸爸或媽媽在這張卡片上寫幾句話。孩子們特別高興，專心致志地在卡片上寫著、畫著。第二天，我專門抽出時(shí)間，讓學(xué)生互相讀讀家長(zhǎng)的評(píng)語(yǔ)。有的卡片上寫著：“我的好兒子，你的作業(yè)本真整潔，字跡真漂亮，一個(gè)個(gè)紅紅的對(duì)號(hào)，多像一把把小鋤頭，把你作業(yè)中的錯(cuò)誤除去。老師真辛苦，媽媽相信，你明天的作業(yè)會(huì)更好！”有的卡片上寫著：“真沒有想到，你的課堂作業(yè)做得這樣棒，如果能把字寫得再大方一點(diǎn)兒，爸爸、媽媽會(huì)更高興?！边€有的卡片上寫著：“爸爸、媽媽真的沒有想到，你的進(jìn)步會(huì)有這么大！這是你努力學(xué)習(xí)的結(jié)果，祝賀你！”孩子們欣賞著卡片，誦讀著家長(zhǎng)的話，教室里沸騰了，有笑聲，有討論，有爭(zhēng)議，當(dāng)然更有豐碩的收獲?！景咐壳楦?、態(tài)度與價(jià)值觀評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià)方式：學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、教師評(píng)價(jià)三者相結(jié)合 評(píng)價(jià)操作：以小組為單位按照表中的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師參與評(píng)價(jià)，根據(jù)每個(gè)同學(xué)的特點(diǎn)，在相應(yīng)的欄內(nèi)劃“√”。把評(píng)價(jià)完畢的表，貼到“評(píng)比臺(tái)”墻報(bào)欄內(nèi)。評(píng)價(jià)目的：每個(gè)孩子都能看到自己的閃光點(diǎn)，感覺到自己的進(jìn)步，激發(fā)學(xué)生更加積極、主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。能找到自已學(xué)習(xí)的榜樣，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短。喚起孩子們成功的渴望，激勵(lì)他們健康發(fā)展。

第三篇：小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀

小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀

學(xué)習(xí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》 樹立語(yǔ)文教育新理念

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》產(chǎn)生的背景

一 時(shí)代呼喚教育改革

二 世界母語(yǔ)的教育問題

三近幾年語(yǔ)文改革的形勢(shì)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的解讀

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本特點(diǎn)：

一 重視語(yǔ)文教育的豐富內(nèi)涵，注重提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

1.闡明了語(yǔ)文課程的性質(zhì)。

2.突出了情感、態(tài)度、價(jià)值觀在教學(xué)目標(biāo)中的地位。

3.強(qiáng)調(diào)了人文素養(yǎng)的提高主要靠熏陶感染，而非灌輸。

二 增強(qiáng)了語(yǔ)文課程的現(xiàn)代意識(shí)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要

1.提出了語(yǔ)文能力的新要求

2.更新了教學(xué)內(nèi) 3.注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力 表現(xiàn)在 ：

課程理念，凸現(xiàn)語(yǔ)文綜合素質(zhì)；

課程體系，著眼于開放、創(chuàng)新；

課程目標(biāo)，致力于打好基礎(chǔ)，促進(jìn)發(fā)展；

課程內(nèi)容，提倡新、活、寬；

課程實(shí)施，重視探究，加強(qiáng)實(shí)踐；

課程評(píng)價(jià)，重在激勵(lì)、反饋。

三 根據(jù)學(xué)生語(yǔ)言和身心發(fā)展的特點(diǎn)，確定階段目標(biāo)，選擇教學(xué)策略

四 兼顧不同的教學(xué)需求，具有較強(qiáng)的包容性和適應(yīng)性

對(duì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》各部分的解讀

第一部分 前言

一 語(yǔ)文課程的性質(zhì)與地位

性質(zhì)：工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。

地位：“兩個(gè)基礎(chǔ)，一個(gè)重要”。

二 語(yǔ)文課程的基本理念

1.全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)。是語(yǔ)文能力、語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、情感態(tài)度、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)方式、審美情趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。

2.正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)：人文性、實(shí)踐性、綜合性

3.積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式應(yīng)研究：

（1）重視教師觀念的轉(zhuǎn)變。

（2）要改變學(xué)習(xí)方式，必須實(shí)現(xiàn)師生角色的轉(zhuǎn)換。

4.努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程

如何建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程？語(yǔ)文大視野、大語(yǔ)文觀

第二部分 課程目標(biāo)

一 關(guān)于目標(biāo)設(shè)計(jì)

課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)縱向結(jié)構(gòu)是三個(gè)維度，橫向結(jié)構(gòu)是五個(gè)方面。

二 關(guān)于總目標(biāo)

（一）總目標(biāo)的內(nèi)容排列 前5條目標(biāo)從語(yǔ)文素養(yǎng)的宏觀層面著眼，后5條目標(biāo)從具體語(yǔ)文能力培養(yǎng)的層面著眼。

（二）總目標(biāo)的基本精神

1.強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位 2.突出了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)語(yǔ)文能力的新要求.突出了語(yǔ)文課程實(shí)踐性的本質(zhì)

（三）總目標(biāo)的基本任務(wù)

1.全面提高學(xué)生的人文2.培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)品質(zhì) 3.培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力

4.培育適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)要求的 三 關(guān)于階段目標(biāo)

階段目標(biāo)是總目標(biāo)的具體貫徹和實(shí)施。階段目標(biāo)有以下特點(diǎn) 注意體現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的階段性和連續(xù)；正確處理基礎(chǔ)性與發(fā)展性的關(guān)系；明確提出情感態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣方面的目標(biāo)；

第一次提出“綜合性學(xué)習(xí)”的目標(biāo)；

（一）識(shí)字與寫字 在識(shí)字、寫字目標(biāo)中應(yīng)注意三點(diǎn)：

1.培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字和寫字能力是第一學(xué)段的重點(diǎn)。2.識(shí)字要遵循“認(rèn)寫分開，多識(shí)少寫”的原則。3.漢語(yǔ)拼音教學(xué)時(shí)要與說(shuō)話教學(xué)、識(shí)字教學(xué)相結(jié)合。

（二）閱讀

在閱讀目標(biāo)中

1.閱讀目標(biāo)體現(xiàn)了有個(gè)性的學(xué)習(xí)、自由閱讀、自由表達(dá)的新理念。2.第一次提出了猜讀（推想）和探究性閱讀的要求。

（三）寫作（寫話、習(xí)作）1.在情感態(tài)度方面：

(1)注重培養(yǎng)興趣和自信。(2)注重寫作中合作與交流。(3)注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神：鼓勵(lì)自由表達(dá)；鼓勵(lì)學(xué)生展開豐富的想象。(4)強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，重視學(xué)生的主觀感受。2.在過程方法方面：

(1)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)生活的觀察。(2)重視在寫作中運(yùn)用已積累的語(yǔ)言材料，把課內(nèi)外閱讀與寫作相聯(lián)系學(xué)與用相結(jié)合。3.在知識(shí)能力方面

(1)沒有寫作知識(shí)的要求；(2)淡化文體要求，以寫紀(jì)實(shí)性作文為主，也可寫想象作文；

(3)在條理性方面適當(dāng)降低要求，只提 “能根據(jù)表達(dá)習(xí)作內(nèi)容的需要，分段表述”。

（四）口語(yǔ)交際

1.突出情感與態(tài)度的優(yōu)化訓(xùn)練。2.重實(shí)踐、重過程。3.重在參與。

（五）綜合性學(xué)習(xí)綜合性學(xué)習(xí)具有4個(gè)特點(diǎn)：綜合性、實(shí)踐性、自主性、生成性

綜合性學(xué)習(xí)的4個(gè)要素

1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的好奇心及強(qiáng)烈的探究興趣和問題意識(shí)。2.強(qiáng)調(diào)觀察及親身體驗(yàn)，有所感受，有所發(fā)現(xiàn)。3.強(qiáng)烈的參與意識(shí)與合作意識(shí)。4.在多學(xué)科的交叉中體現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)、能力的綜合運(yùn)用，學(xué)生素質(zhì)的全面提高。第三部分 實(shí)施建議

一 教材編寫建議建議教材編寫做到“新、實(shí)、活、寬” 二 課程資源的開發(fā)與利用

（一）對(duì)課程資源的認(rèn)識(shí)：語(yǔ)文課程資源包括課程教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源。

（二）課程資源的開發(fā)

1.自然性資源開發(fā) 2.社會(huì)性資源開發(fā)

3.文性資源開發(fā)

（三）課程資源的利用 教師是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，也是課程資源的開發(fā)者和利用者。

1.學(xué)校資源的利用 2.社區(qū)資源的利用：聯(lián)系生活學(xué)語(yǔ)文；服務(wù)社區(qū)用語(yǔ)文。

3.家庭資源的利用

三 教學(xué)建議 教學(xué)建議可分兩部分來(lái)理解：

第一部分：即第1 — 4個(gè)問題，這是教學(xué)思想

（一）正確處理教與學(xué)的關(guān)系。

1.要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。2.要充分發(fā)揮教師教的積極性，使他們創(chuàng)造性地教。

（二）體現(xiàn)實(shí)踐性和綜合性，正確處理課內(nèi)外的關(guān)系。

（三）正確處理重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀與重視過程、方法之間的關(guān)系。

1.因勢(shì)利導(dǎo)、貫穿于日常的教學(xué)過程之中。陶感染、潛移默化是最基本的方式。

（四）處理好語(yǔ)文素養(yǎng)與創(chuàng)新能力之間的關(guān)系

1.培育創(chuàng)造人格2.營(yíng)造創(chuàng)造氛圍

3.提供創(chuàng)造

第二部分：即第5個(gè)問題，這是對(duì)教學(xué)改革的具體建議。

（一）關(guān)于識(shí)字寫字教學(xué)

1.識(shí)字教學(xué)要求：認(rèn)寫分開，多認(rèn)少寫。2.寫字教學(xué)要求：重視寫字姿勢(shì)的指導(dǎo)；對(duì)學(xué)生的寫字要加強(qiáng)指導(dǎo)和示范，寫字指導(dǎo)，不能用多媒體的演示代替教師的板書。

3.漢語(yǔ)拼音教學(xué)（1）強(qiáng)調(diào)趣味性。（2）建議以活動(dòng)和游戲?yàn)橹鳌?/p>

（3）與學(xué)說(shuō)普通話、識(shí)字教學(xué)相結(jié)合。

（二）關(guān)于閱讀

1.閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為

。2.培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。

● 探究性閱讀：是指學(xué)生在教師引導(dǎo)下，對(duì)文本的深層含義進(jìn)行探究的閱讀活動(dòng)。

● 造性閱讀：是在充分發(fā)揮學(xué)生的主體精神、充分尊重學(xué)生個(gè)性的前提下，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，使學(xué)生憑借語(yǔ)言文字，對(duì)課文體味、思考，讀出疑問，讀出新意，得到前人或他人未曾有過的獨(dú)特感悟和新異的結(jié)論

3.重視朗讀和默讀，加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏 4.注意學(xué)生閱讀時(shí)的心理衛(wèi)生和眼 衛(wèi)生。

（三）關(guān)于作文教學(xué)

提法：小學(xué)低年級(jí)叫寫話，中高年級(jí)叫習(xí)作，初中叫寫作

1.在小學(xué)階段培養(yǎng)習(xí)作的興趣、自信心是重點(diǎn)。2.要抓好：指導(dǎo)觀察、引導(dǎo)閱讀、指導(dǎo)學(xué)生“想心思”、記實(shí)作文、想象作文并重。

（四）關(guān)于口語(yǔ)交際教學(xué)

1.教學(xué)活動(dòng)主要應(yīng)在具體的交際情境中進(jìn)行。2.重視口語(yǔ)交際的文明態(tài)度和語(yǔ)言修養(yǎng)。.選擇貼近生活的話題，使兒童感興趣，有話可說(shuō)。4.采用靈活的形式組織教學(xué)，讓絕大多數(shù)學(xué)生主動(dòng)積極地參與。5.應(yīng)著眼于提高學(xué)生口語(yǔ)交際能力，不必過多傳授口語(yǔ)交際知識(shí)。

（五）關(guān)于綜合性學(xué)習(xí)

綜合性學(xué)習(xí)是指：語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽說(shuō)讀寫能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。

1.突出自主性

2.注重探索和研究的過程。3.提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相配合。

四 評(píng)價(jià)建議

（一）評(píng)價(jià)的目的 不僅是為了考察學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

（二）評(píng)價(jià)的內(nèi)容： 分為三個(gè)維度和五個(gè)領(lǐng)域。

三個(gè)維度：

1.知識(shí)能力（它是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)）

評(píng)價(jià)目標(biāo)：一評(píng)知識(shí)文化的“量”； 二評(píng)知識(shí)文化的“質(zhì)”；三評(píng)語(yǔ)文能力的“用”；

四評(píng)語(yǔ)文能力的“創(chuàng)”； 評(píng)價(jià)要素：語(yǔ)文知識(shí)評(píng)價(jià)；文章知識(shí)評(píng)價(jià)；文學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)；一般能力評(píng)價(jià)；發(fā)展能力評(píng)價(jià)。2.過程和方法（它是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)）

評(píng)價(jià)目標(biāo)：一評(píng)文獻(xiàn)檢索的能力；科學(xué)思維的方法；三評(píng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)操作；四評(píng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

評(píng)價(jià)要素：課堂參與，閱讀習(xí)慣；表達(dá)習(xí)慣；學(xué)習(xí)方法 3.情感和態(tài)度（它是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力）

評(píng)價(jià)目標(biāo)：一評(píng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣；二評(píng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣；三評(píng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法；

四評(píng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的交往。

評(píng)價(jià)要素：熱愛語(yǔ)文；關(guān)心文化；參與實(shí)踐；學(xué)會(huì)合作；化智為德。五個(gè)領(lǐng)域.識(shí)字與寫字（它是閱讀和寫作的基礎(chǔ)）

評(píng)價(jià)目標(biāo)：一評(píng)識(shí)字?jǐn)?shù)量；二評(píng)識(shí)字質(zhì)量； 三評(píng)識(shí)字能力；

四評(píng)寫字能力。2.閱讀

評(píng)價(jià)目標(biāo)：一評(píng)閱讀能力；二評(píng)閱讀習(xí)慣； 三評(píng)閱讀方法。3.寫作

評(píng)價(jià)目標(biāo)：一評(píng)書面語(yǔ)言的表達(dá)能力；二評(píng)觀察、分析事物的能力；三評(píng)良好的作文習(xí)慣。4.口語(yǔ)交際（現(xiàn)代公民必備的能力）

評(píng)價(jià)目標(biāo)：一評(píng)聽說(shuō)普通話能力；二評(píng)聽說(shuō)的理解和表達(dá)能力； 三評(píng)聽說(shuō)的態(tài)度和習(xí)慣。

5.綜合性學(xué)習(xí)（采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式）綜合性學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)重視學(xué)習(xí)自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)、作品評(píng)價(jià)。

（三）評(píng)價(jià)的原則：發(fā)展性原則、全面性原則、過程性原則、合作性原則、多樣性原

（四）評(píng)價(jià)方法 1.定量評(píng)價(jià)方法

2.定性評(píng)價(jià)方法 第十部分 附錄

附錄部分，共包括三項(xiàng)內(nèi)

1.關(guān)于優(yōu)秀詩(shī)文背頌推薦篇目的建議。2.關(guān)于課外讀物的建議。3.從五個(gè)方面列出了所涉及的語(yǔ)法修辭知識(shí)要點(diǎn)。

第四篇：小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)復(fù)習(xí)題

小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)復(fù)習(xí)題

一、填空

1、語(yǔ)言文字是人類最重要的（交際工具）和（信息載體），是人類文化的重要組成部分。

2、語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)（語(yǔ)言文字運(yùn)用）的（綜合性）、（實(shí)踐性）課程。（工具性）與（人文性）的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。

3、語(yǔ)文課程應(yīng)使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的（識(shí)字寫字能力）、（閱讀能力）、（寫作能力）、（口語(yǔ)交際能力），正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。

4、語(yǔ)文課程應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生（多讀書）、（多積累），重視（語(yǔ)言文字運(yùn)用）的實(shí)踐，在實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語(yǔ)文應(yīng)用規(guī)律。

5、學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容從（識(shí)字與寫字）、（閱讀）、（寫作）、（口語(yǔ)交際）、（綜合性學(xué)習(xí)）

五個(gè)方面提出了要求。

6、第一學(xué)段目標(biāo)要求認(rèn)識(shí)常用漢字（1600）個(gè)左右，其中（800）個(gè)左右會(huì)寫。背誦優(yōu)秀詩(shī)文（50）篇（段）；課外閱讀總量不少于（5萬(wàn)）字。

7、第二學(xué)段目標(biāo)要求累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字（2500）個(gè)左右，其中（1600）個(gè)左右會(huì)寫。背誦優(yōu)秀詩(shī)文（50）篇（段）；課外閱讀總量不少于（40萬(wàn)）字；課內(nèi)習(xí)作每學(xué)年（16）次左右。

8、第三學(xué)段目標(biāo)要求累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字（3000）個(gè)左右，其中（2500）個(gè)會(huì)寫；背誦優(yōu)秀詩(shī)文（60）篇（段）。課外閱讀總量不少于（100萬(wàn)）字。課內(nèi)習(xí)作每學(xué)年（16）次左右。默讀有一定速度，默讀一般讀物每分鐘不少于（300）字。

9、語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)注重（聽說(shuō)讀寫）的相互聯(lián)系，注重（語(yǔ)文與生活）的聯(lián)系，注重（知識(shí)與能力）、（過程與方法）、（情感態(tài)度與價(jià)值觀）的整體發(fā)展。

10、課程標(biāo)準(zhǔn)在總體目標(biāo)與內(nèi)容中要求培育（熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字）的情感，增強(qiáng)（學(xué)習(xí)語(yǔ)文）的自信心，養(yǎng)成良好的（語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣），初步掌握（學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法）。

11、（識(shí)字）、（寫字）是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，是第一學(xué)段的教學(xué)重點(diǎn)。

12、在寫作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考、表達(dá)和創(chuàng)造的能力。要求學(xué)生說(shuō)（真話）、實(shí)話、心里話，不說(shuō)（假話）、空話、套話。

13．寫作教學(xué)應(yīng)貼近（學(xué)生實(shí)際），讓學(xué)生（易于動(dòng)筆），（樂于表達(dá)），應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生（關(guān)注現(xiàn)實(shí)），熱愛生活，積極向上，表達(dá)（真情實(shí)感）。

14語(yǔ)文課程資源包括（課堂學(xué)習(xí)資源）和課外學(xué)習(xí)資源。

15．語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的根本目的是為了促進(jìn)（學(xué)生學(xué)習(xí)），改善教師教學(xué)。

16．閱讀教學(xué)是（學(xué)生）、（教師）、（教科書編者）、（文本）之間對(duì)話的過程。

17．在三個(gè)學(xué)段中，要在每天的語(yǔ)文課中安排（10）分鐘練習(xí)寫字，在教師指導(dǎo)下（隨堂練習(xí)），做到天天練。

18.朗讀要提倡（自然），要摒棄（矯情做作的腔調(diào)）。

19．課程目標(biāo)從（知識(shí)與能力）、（過程與方法）、（情感態(tài)度價(jià)值觀）

三個(gè)方面設(shè)計(jì)。

20．九年認(rèn)識(shí)（3500）個(gè)左右常用漢字，背誦優(yōu)秀詩(shī)文（240）篇（段），九年課外閱讀總量應(yīng)在（400萬(wàn)）字以上。

二、選擇題

1．語(yǔ)文課程在九年義務(wù)教育階段有重要的地位，因?yàn)樗哂卸嘀毓δ芎?/p>

（）。

A.奠基作用

B.交流作用

C.工具作用

D.核心作用

2．“初步學(xué)會(huì)默讀，做到不出聲，不指讀?！边@是對(duì)第（）學(xué)段的要求。

A.第一學(xué)段

B.第二學(xué)段

C.第三學(xué)段

D.第四學(xué)段

3．第一學(xué)段新課標(biāo)對(duì)漢字的基本筆畫和常用的偏旁部首的目標(biāo)要求是：（）

A、了解

B、基本掌握

C、掌握

D、不要求

4．語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的（）、感悟和運(yùn)用，注重基本技能練，讓學(xué)生打好扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。

A.潛移默化

B.訓(xùn)練

C.熏陶

D.積累

5．口語(yǔ)交際教學(xué)中選擇的話題應(yīng)當(dāng)（）。

A.貼近生活

B.貼近教材

C.有語(yǔ)文特色

D.有文化內(nèi)涵

6．語(yǔ)文評(píng)價(jià)應(yīng)定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)、相結(jié)合，但更應(yīng)重視

（）。

A.定量評(píng)價(jià)

B.終結(jié)性評(píng)價(jià)

C.定性評(píng)價(jià)

D.表現(xiàn)性評(píng)價(jià)

7．閱讀教學(xué)是（）之間對(duì)話的過程。

A.學(xué)生、教師

B.學(xué)生、教師、文本

C.學(xué)生、教師、教科書編者、文本

D.學(xué)生、教師、教科書編者

8．各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和（）

A.誦讀

B.分角色讀

C.表演讀

D.默讀

9.閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和（）。

A.評(píng)價(jià)的能力

B.創(chuàng)作的能力

C.仿寫的能力

D.體驗(yàn)的能力

10.第二學(xué)段要求會(huì)寫（）漢字。

A.3500

B.2500

C.1600

D.800

小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)題

一、古詩(shī)名句積累

1、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。2生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

3、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。4少壯不努力，老大徒傷悲。

5、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。6誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

7、夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

8、洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。

9、蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)，10、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

11、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

12、粉身碎骨渾不怕、要留清白在人間。

13、南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

14、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

15、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

16、不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

17、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

18、天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

19、路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。

20、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

21、畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

22、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

23、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

24、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

25、爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

26、三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

27、兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。

28、山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。

29、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

30、咬定青山不放松，立根原在破巖中。

31、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

32、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

33、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

34、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

35、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

36、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

37、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

38、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

39、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

40、春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

41、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

42、日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

43、碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

44、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

45、兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

46、死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。

47、一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

48、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

49、留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

50、不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

51、姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

52、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

53、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

54、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

二、名言名句積累

1、愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪，甘面壁讀十年書。

2、虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花。

3、與有膽識(shí)人共事，從無(wú)字句處讀書。

4、刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。

5、紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。

6、問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。

7、世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。

8、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

9、海納百川，有容乃大。

壁立千仞，無(wú)欲則剛。

10、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

11、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

12、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

13、子在川上曰：“逝者如斯夫，（不舍晝夜）

。”

14、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。

15、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

三、文學(xué)名著積累

1、《皇帝的新裝》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》都是丹麥童話作家安徒生的作品。

2、《林?！贰ⅰ恫菰范际侵袊?guó)著名作家老舍的作品。

3、《海上日出》、《鳥的天堂》都是中國(guó)著名作家巴金的作品。

4、《凡卡》的作者是俄國(guó)作家契訶夫?！陡F人》的作者是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰。

5、向命運(yùn)挑戰(zhàn)的偉大科學(xué)家是霍金。

6、《長(zhǎng)征》、《沁園春·雪》、《卜算子·詠梅》的作者是毛澤東。

7、《卜算子·詠梅》

：風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。

待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

8、《七律·長(zhǎng)征

》：紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。

五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

9、《沁園春·雪》：北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

二、古詩(shī)詞填寫(10分)

1、_______________________，_______________________，此事古難全。

2、_____________________，博觀而約取。

3、采得百花成蜜后,_________________。

4、東邊日出西邊雨,___________________。

5、衣帶漸寬終不悔。

6、富貴不能淫，威武不能屈。

7、紙上得來(lái)終覺淺，_________________。

8、桃李不言。

9、，相逢何必曾相識(shí)。

一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)

1、給下列字注音。（4分）

慰藉（）

蒼勁（）

潛（）伏

戛（）然而止

裝載（）

熾（）熱

揩（）拭

殫（）精竭慮

2、.請(qǐng)寫出下列字的書寫筆順：（2分）

鼎：

凹：

3、列詞語(yǔ)有錯(cuò)字嗎？把你認(rèn)為有錯(cuò)的改過來(lái)。（4分）

迫不急待

穿流不息

憑心而論

世外桃園

再接再勵(lì)

一愁莫展

如愿已償

管中窺豹，可見一般

4、寫出下列詞語(yǔ)的反義詞(4分)

①熱愛（）②團(tuán)結(jié)（）③親近（）④經(jīng)驗(yàn)（）

⑤具體（）⑥和藹（）⑦擁護(hù)（）⑧堅(jiān)定（）

5、寫出下列名句的上句或下句(5分)

(1)流水不腐，_________________。

(2)__________________，人情練達(dá)即文章。

(3)身無(wú)彩鳳雙飛翼，_____________________。

（4）_________________，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。

（5）紙上得來(lái)終覺淺，_________________。

6、寫出杜甫千古流傳的兩句古詩(shī)：（4分）

（1）

（2）

7、寫出下列作品的作者：（4分）

《送東陽(yáng)馬生序》——（）

《朝花夕拾》——（）

《岳陽(yáng)樓記》——（）

《魯濱遜漂流記》——（）

8、下列人物均出自我國(guó)四大古典名著，請(qǐng)選擇其中的一位，寫出與他有關(guān)的一個(gè)故事名稱、書名和作者。（4分）

人物：林沖

諸葛亮

賈寶玉

孫悟空

魯智深

曹操

————————————————————————

3、根據(jù)要求寫出詩(shī)文原句。（每小題2分，共8分）

①

由“四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂到心頭?！笨梢月?lián)想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

②古往今來(lái)，成就大事業(yè)的仁人志士往往受過艱難困苦的磨練，當(dāng)你在學(xué)習(xí)、生活中遇到挫折，感到疲憊時(shí)，不妨用孟子《生于憂患，死于安樂》中的名句天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……來(lái)激勵(lì)自己。

③請(qǐng)你從積累的詩(shī)文中，寫出一句與“生死”有關(guān)的完整語(yǔ)句：

人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青.死去原知萬(wàn)事空,但悲不見九州同.生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄.④請(qǐng)你從《論語(yǔ)》或《學(xué)記》中寫出一句有關(guān)教學(xué)的名言：

三人行，必有我?guī)熝桑?/p>

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。

教學(xué)案例分析

閱讀下面兩則教學(xué)片斷，寫出評(píng)析。

有一回，斯霞老師讓小朋友寫日記。有個(gè)小朋友這樣寫：昨天，有個(gè)法國(guó)阿姨，到我們學(xué)校里來(lái)參觀，法國(guó)阿姨是女的，我們請(qǐng)她坐小汽車。

斯霞老師改到這篇日記，不禁笑了。提起紅筆正想把“法國(guó)阿姨是女的”這句劃掉，轉(zhuǎn)念一想：孩子唯恐別人不知道阿姨是女的，就寫上了那么一句，這正是孩子的特點(diǎn)，出與兒童天真、幼稚，在他們的知識(shí)水平和生活閱歷還沒有達(dá)到一定程度的時(shí)候，寫出這樣的話，是可以原諒的。既然這樣，就不必苛求他們。斯霞老師覺得，只要他們不說(shuō)“法國(guó)阿姨是男的”，留在文中沒有什么關(guān)系。

答：瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童有與現(xiàn)代成人不同的思維方式，兒童的思維有點(diǎn)類似原始人，他把這種思維方式稱為“兒童—原始思維”。我們?nèi)绻贸扇说乃季S方式去看待孩子，特別是看他們做錯(cuò)的事，往往會(huì)覺得不可思議，但站在孩子的角度去看，這一切又是那么順理成章。今天，語(yǔ)文新課程提倡對(duì)課文實(shí)際上也是對(duì)生活的多元解讀，有的孩子的想法可能會(huì)很怪。我們不是常說(shuō)“童言無(wú)忌”嗎？可是真的做起來(lái)有點(diǎn)兒難。我還以為，只要兒童的行為不至于對(duì)社會(huì)和對(duì)他們自身產(chǎn)生危害，我們做老師、做家長(zhǎng)的，都應(yīng)當(dāng)有足夠的寬容。寬厚的品格，寬容的精神，寬廣的胸懷，無(wú)論在教學(xué)還是日常生活中，都是一種至高境界。斯人已去霞滿天，教壇復(fù)興看后人。讓我們以斯霞老師那樣的愛心去做一個(gè)老師，讓一個(gè)個(gè)孩子茁壯地自由成長(zhǎng)而不要給他們過多的束縛，我想這是斯霞老師最愿意看到的吧。

課本積累：

五年級(jí)下冊(cè)：

馬詩(shī)

【唐】李賀

大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

1、伯牙絕弦

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

雕梁畫棟

巧奪天工

獨(dú)具匠心

引人入勝

古色古香

余音繞梁

不落窠臼

雅俗共賞

美不勝收

膾炙人口

曲高和寡

妙筆生花

陽(yáng)春白雪

筆走龍蛇

不同凡響

別具一格

學(xué)弈

《孟子

告子》弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

兩小兒辯日

《列子

湯問》

孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。

一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?/p>

一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋。及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

人非生而知之者，孰能無(wú)惑？《師說(shuō)》

一鼓作氣，再而衰，三而竭?！蹲髠鳌?/p>

甘瓜苦蒂，天下物無(wú)全美?！赌印?/p>

種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！秱髁?xí)錄》

操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！段男牡颀垺?/p>

《元日》【宋】王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

《天竺寺八月十五日夜桂子》【唐】皮日休

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。

《囚歌》葉挺

為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個(gè)聲音高叫著：爬出來(lái)吧，給你自由！

我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出！我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！

課外書屋

介紹《紅巖》

2、賣火柴的小女孩

丹麥作家安徒生

3、凡卡

俄國(guó)作家契科夫

4、《魯濱遜漂流記》梗概

精彩片段

英國(guó)作家笛福

5、《湯姆

索亞歷險(xiǎn)記》梗概

精彩片段

美國(guó)作家馬克

吐溫

正直是道德之本?！ò＜埃┻~哈福茲《平民史詩(shī)》

眼淚無(wú)法洗去痛苦?！ū鶏u）拉克司內(nèi)斯《冰島之鐘》

最偉大的見解是最樸實(shí)的?！ㄓ?guó)）戈?duì)柖　断壨酢?/p>

人是為了自己的希望才活著的?！ㄌK聯(lián)）肖洛霍夫《靜靜的頓河》

守信是一項(xiàng)財(cái)寶，不應(yīng)該隨意虛擲。——（哥倫比亞）馬爾克斯《百年孤獨(dú)》

使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞?！ㄓ《龋┨└?duì)枴讹w鳥集》

只有那些勇敢鎮(zhèn)定的人，才能熬過黑暗，迎來(lái)光明?！ㄎ５伛R拉）阿斯圖里亞斯《玉米人》

一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的。你盡可以消滅他，可就是打不敗他——（美國(guó)）海明威《老人與?！?/p>

百煉成鋼

發(fā)憤圖強(qiáng)

堅(jiān)持不懈

迎難而上

集思廣益

群策群力

革故鼎新

標(biāo)新立異

獨(dú)出心裁

舉一反三

實(shí)事求是

各抒己見

不恥下問

觸類旁通

精益求精

古為今用

五年級(jí)上冊(cè)：

楊氏之子《世說(shuō)新語(yǔ)》

梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰慧?？拙皆勂涓福覆辉?，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜?。”兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！?/p>

七律長(zhǎng)征（毛澤東）

紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍）

造物無(wú)言卻有情，每于寒盡覺春生。（張唯屏）

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。（劉方平）

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。（李白）

臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。（陳與義）

不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。（元?。?/p>

四時(shí)之風(fēng)

春風(fēng)能解凍，和煦催耕種。裙裾微動(dòng)搖，花氣時(shí)相送。

夏風(fēng)草木熏，生機(jī)自欣欣。小立池塘側(cè)，荷香隔岸聞。

秋風(fēng)雜秋雨，夜涼添幾許。颼颼不絕聲，落葉悠悠舞。

東風(fēng)似虎狂，書齋皆掩窗。整日呼呼響，鳥雀盡潛藏。

趣味語(yǔ)文：

一帆一槳一漁舟，一位漁翁一釣鉤。

一俯一仰一場(chǎng)笑，一江明月一江秋。

我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。（周恩來(lái)）

我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。（鄧小平）

唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。（魯迅）

我愛我的祖國(guó)，愛我的人民，離開了她，離開了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫作。（巴金）

地滿紅花紅滿地

天聯(lián)碧水碧連天（回文聯(lián)）

一夜五更，半夜二更有半

三秋九月，中秋八月之中

（數(shù)字聯(lián)）

翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕

風(fēng)風(fēng)雨雨，年年暮暮朝朝

（疊字聯(lián)）

樓外青山，山外白云，云飛天外

池邊綠樹，樹邊紅雨，雨落溪邊

（頂針聯(lián)）

資料袋：

《將相和》根據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》改編?！妒酚洝酚脼槿宋飳憘鞯男问絹?lái)反映歷史，成功地描寫了眾多有些有肉、性格鮮明的人物。如，治水三過家門而不入的大禹，偉大詩(shī)人屈原，西楚霸王項(xiàng)羽。它既是一部很有價(jià)值的歷史著作，又是一部杰出的文學(xué)著作，被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。作者是漢代的司馬遷。

《草船借箭》是根據(jù)我國(guó)著名長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》第四十六回的相關(guān)內(nèi)容改編的。這部小說(shuō)寫的是三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳的故事，書中塑造的曹操、孫權(quán)、劉備、諸葛亮、張飛、關(guān)羽等人物形象，家喻戶曉。書中的許多故事，如，“桃園三結(jié)義

”“三顧茅廬”“火燒赤壁”“空城計(jì)”，廣為流傳。作者是元末明初的羅貫中。

《水滸傳》是我國(guó)著名的古代長(zhǎng)篇小說(shuō)，寫的是北宋末年以宋江為首的一百零八人在水泊梁山起義的故事，現(xiàn)象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過程。作者是元末明初的施耐庵，還有一種說(shuō)法，作者是施耐庵和羅貫中。人物：及時(shí)雨宋江、豹子頭林沖、智多星吳用、黑旋風(fēng)李逵、浪里白條張順。

《猴王出世》節(jié)選自《西游記》第一回，作者是明代的吳承恩?！段饔斡洝肥且徊矿w現(xiàn)中華民族豐富想象力和創(chuàng)造力的古代神話小說(shuō)。作者展開豐富、奇特的想象，講述了唐僧師徒四人，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，經(jīng)過九九八十一難，到西天取回真經(jīng)的故事，塑造了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等個(gè)性鮮明的神話人物形象。

劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義——生死之交

孔明借東風(fēng)——巧用天時(shí)

關(guān)公赴會(huì)——單刀直入

徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)

梁山泊的軍師——無(wú)（吳）用

孫猴子的臉——說(shuō)變就變

卜算子

詠梅（毛澤東）

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！ǖ聡?guó)）歌德

讓預(yù)言的號(hào)角奏鳴！哦，西風(fēng)啊，如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？——（英國(guó)）雪萊

果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但還是讓我在默默現(xiàn)身的陰影里做葉的事業(yè)吧?！ㄓ《龋┨└?duì)?/p>

假如生活欺騙了你，不要心焦，也不要煩惱，陰郁的日子里要心平氣和，相信吧，那快樂的日子就會(huì)來(lái)到?！ǘ韲?guó)）普希金

第五篇：小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)考試題

小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)考試題Ⅰ

一、填空。（40分，每空2分）

1、語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是（工具性）和（人文性）的統(tǒng)一。

2、語(yǔ)文課程總目標(biāo)第五條是“能主動(dòng)進(jìn)行（探究性）學(xué)習(xí)，在（實(shí)踐）中學(xué)習(xí)，運(yùn)用語(yǔ)文。

3、語(yǔ)文課程資源包括（課堂教學(xué)）資源和（課外學(xué)習(xí)）資源。

4、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生（平等對(duì)話）的過程中進(jìn)行。

5、（識(shí)字、寫字）是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，是1——2年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)。

6、閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有（理解）、（感受）、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。

7、寫作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行（表達(dá)）和（交流）的重要方式，寫作能力是（語(yǔ)文素養(yǎng)）的綜合體現(xiàn)。8、1——4年級(jí)從（寫話）、（習(xí)作）入手，是為了降低起始段的難度，重在培養(yǎng)學(xué)生的寫作（興趣）和（自信心）。

9、突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，要從（知識(shí)與技能）、（過程與方法）、（情感態(tài)度與價(jià)值觀）幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，以全面考察學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、判斷。（20分，每小題4分，正確的在括號(hào)里打?qū)μ?hào)，錯(cuò)的打×）

1、語(yǔ)文能力是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。（√）

2、學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。（√）

3、識(shí)字與寫字的要求相同，1——2年級(jí)要多認(rèn)多寫。（×）

4、閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。（√）

5、綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)獨(dú)立進(jìn)行，培養(yǎng)學(xué)生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力。（×）

三、選擇。（20分，將正確答案的序號(hào)填入橫線上）

1、課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)，三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重（C）的整體提高。

A、語(yǔ)文知識(shí)B、語(yǔ)文能力C、語(yǔ)文素養(yǎng)

2、（A）是語(yǔ)文學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。A、學(xué)生 B、教師 C、學(xué)生和教師

3、閱讀是學(xué)生的（A）行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生 的閱讀實(shí)踐。

A、個(gè)性化 B、整體化 C、綜合化

4、語(yǔ)文教育必須在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和（B）、評(píng)價(jià)目的和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革。

A、學(xué)習(xí)態(tài)度 B、學(xué)習(xí)方式 C、學(xué)習(xí)目的

四、簡(jiǎn)答。（20分）

語(yǔ)文課程的基本理念是什么？

答：

1、全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2、正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。

3、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

4、努力建設(shè)開放而有力的語(yǔ)文課程。小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)考試題Ⅱ

一、填空。

1、語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生（語(yǔ)文素養(yǎng)）的形成與發(fā)展，語(yǔ)文課程的（多重）功能和（奠基）作用，決定于它在九年義務(wù)教育階段的重要地位。

2、（課程目標(biāo)九年一貫）整體設(shè)計(jì)，課程標(biāo)準(zhǔn)在“總目標(biāo)”之下，按四個(gè)學(xué)段，分別提出階段目標(biāo)，體現(xiàn)語(yǔ)文課程的（整體性）和（階段）性。

3、漢語(yǔ)拼音教學(xué)盡可能有趣味性，應(yīng)該以（游戲）和（活動(dòng)）為主，與學(xué)說(shuō)普通話，識(shí)字教學(xué)相結(jié)合。

4、各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視（朗讀）和（默讀）。加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和游覽。

5、口語(yǔ)交際是聽與說(shuō)雙方的（互動(dòng)）過程。教學(xué)活動(dòng)主要應(yīng)在具體的交際情境中進(jìn)行。

6、能用普通話（正確）、（流利）、（有感情）地朗讀課文，是朗讀的總要求。評(píng)價(jià)學(xué)生的朗讀，可以（語(yǔ)言）、（語(yǔ)調(diào)）和（感情）等方面進(jìn)行綜合考察，還應(yīng)注意考察對(duì)內(nèi)容的理解和文體的把握。

7、綜合性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)著重考察學(xué)生的（探究）精神和（創(chuàng)新）意識(shí)。

8、語(yǔ)文課程總目標(biāo)第四條提出“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展（思維）能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能?！?/p>

二、判斷。

1、陶行知：“社會(huì)即學(xué)校”的基本觀點(diǎn)是反指學(xué)校要與社會(huì)統(tǒng)一，把社會(huì)辦成一個(gè)大學(xué)校，要求學(xué)校與社會(huì)建立密切聯(lián)系，打破學(xué)校在時(shí)間和空間與社會(huì)隔絕的狀況。（√）

2、陶行知的“教學(xué)做合一”的觀點(diǎn)是說(shuō)教學(xué)做三者是不可分割的，做是教與學(xué)的中心。（√）

3、陶行知的“六大解放思想”的內(nèi)涵是：解放兒童的雙眼，解放

兒童的大腦，解放兒童的雙手，解放兒童的嘴，解放兒童的空間，解放兒童的思想。（×）

4、“愛滿天下”是陶行知奉行的格言，也是他在教師對(duì)待學(xué)生的師德方面所提倡的師德規(guī)范?！皫煇邸笔翘招兄獛煹滤枷氲暮诵?。（√）

5、親歷性、真實(shí)性是教育敘事的基本品格。（√）

6、案例是含有問題或疑難情境在內(nèi)的典型性事件或故事，把這些事件或故事記錄下來(lái)，加上作者的反思或感悟，就是案例研究。（√）

7、蘇霍姆林斯基在論課堂教學(xué)時(shí)提出的分層教學(xué)是說(shuō)把一個(gè)班學(xué)生明顯劃分為不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生，讓學(xué)生都知道自己在哪一個(gè)層次中。（×）

8、蘇霍姆林斯基說(shuō)：關(guān)于學(xué)習(xí)困難學(xué)生的教育，不要靠補(bǔ)課，也不要靠沒完沒了的“拉一把”，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀、請(qǐng)記住，兒童的學(xué)習(xí)越困難，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。（√）

9、加德納提出每個(gè)人至少有五種智能。（×）

10、每節(jié)課中應(yīng)同時(shí)應(yīng)用加德納的全部智能來(lái)教，并同時(shí)訓(xùn)練全部智能。（×）

三、選擇。（把正確的序號(hào)填在括號(hào)中）

1、陶行知的“生活即教育理論”的核心觀點(diǎn)是（①）（1）生活即教育 2）社會(huì)即學(xué)校（3）教學(xué)做合一

2、陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的目標(biāo)是（①）

（1養(yǎng)創(chuàng)造性人才與真善美的人（2）培養(yǎng)全面發(fā)展的人與創(chuàng)造性人才

3、陶行知實(shí)施創(chuàng)造教育的條件中（③）是最利于創(chuàng)造力發(fā)揮的首要條件。

（1）因材施教；（2）實(shí)踐與思考；（3）民主化；（4）教師要有創(chuàng)新意識(shí)和能力。

4、（②）是我們實(shí)施素質(zhì)教育的核心點(diǎn)，也是我們本次新課程改革的主要目標(biāo)。

（1）探究精神和合作能力；（2）創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；（3）自主意識(shí)和探究精神；（4）合作能力和創(chuàng)新精神；

5、蘇霍姆林斯基主要的教育思想是（②）（1）建構(gòu)主義理論；（2）全面和諧發(fā)展的教育目的論；（3）多元智能理論；

6、所謂“自我反思”是指（③）

（1）是教師作為專業(yè)人員之間的交往、互助與合作；（2）是研究者以敘事、講故事的方式，表達(dá)對(duì)教育的理解和解釋；（3）是指教師把自己日常所從事的教育教學(xué)活動(dòng)作為思考和研究對(duì)象；

7、校本教研的核心要素是（①）

（1）自我反思、同伴互助和專家引領(lǐng)；（2）教育敘事、同伴互助和專家引領(lǐng)；（3）案例、自我反思和同伴互助；

8、為了提高學(xué)生的記憶力，訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生分析、思考、探究問題的能力和獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力、蘇霍姆林斯基創(chuàng)造了（①）等教學(xué)方法。

（1）記憶法、思維法和研究性學(xué)習(xí)方法；（2）觀察法、思維法和探險(xiǎn)性學(xué)習(xí)方法；（3）復(fù)習(xí)法、檢測(cè)法和研究性學(xué)習(xí)方法；

9、（①）是多元智能理論確立的直接教學(xué)目標(biāo)。（1）深刻理解并學(xué)以致用；（2）培養(yǎng)全面發(fā)展的人（3）讓學(xué)生掌握知識(shí)、提高能力；

10、建構(gòu)主義理論中闡述學(xué)習(xí)的四大要素是（②）（1）理解、記憶、協(xié)作、交流；（2）情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)；（3）自主、合作、探究、記憶；

四、簡(jiǎn)述題。

1、你是怎樣全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的？

答：九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具用適應(yīng)實(shí)際需要的訓(xùn)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。

2、你在教學(xué)中是怎樣發(fā)揮師生雙方的主動(dòng)性和創(chuàng)造性的？ 答：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。

學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不思提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。