第一篇：古人家庭教育小故事,靈感啟發(fā)!

古人家庭教育小故事，靈感啟發(fā)！

我國(guó)是教育大國(guó)也是教育古國(guó)，自古以來(lái)重視下一代的教育培養(yǎng)，那么，古人家庭教育有沒(méi)有值得我們借鑒學(xué)習(xí)的呢？

在古代，一些歷史名人對(duì)子女要求十分嚴(yán)格，他們嚴(yán)謹(jǐn)治家，在子女教育和行為規(guī)范上，可謂用心良苦。

歷史上的曹操，教育孩子目標(biāo)明確，在他心目中，孫權(quán)是孩子們的榜樣，史有“生子當(dāng)如孫仲謀”之說(shuō)。曹操為教育子女，有針對(duì)性地為他們選擇老師，其中一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)是深明法度。為激勵(lì)孩子們發(fā)憤學(xué)習(xí)，曹操頒布了《諸兒令》：“兒雖小時(shí)見(jiàn)愛(ài)，而長(zhǎng)大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。”意思是說(shuō)，兒子們小的時(shí)候，我都喜歡，但是長(zhǎng)大了，我會(huì)量才而用，說(shuō)到做到。

唐代柳公綽一門顯貴，柳公綽與其弟柳公權(quán)、其子柳仲郢、其孫柳璧、柳玭等皆至高官，柳家也以治家嚴(yán)謹(jǐn)而聞名，柳氏家法成為時(shí)人教育子孫的榜樣。柳公綽對(duì)子侄們要求十分嚴(yán)格，一到災(zāi)荒年月，家中雖然儲(chǔ)備甚足，但擺在子侄們面前的始終是一碟菜。他還經(jīng)常讓他們吃野菜。柳公綽通過(guò)這種方法，教育子孫一方面要勤儉持家，同時(shí)還要勤學(xué)苦讀。柳公綽十分重視長(zhǎng)幼之序，他在外任官時(shí)，有一次其子柳仲郢前來(lái)看望，柳公綽要求他在距離衙門很遠(yuǎn)的地方就要下馬，以

示對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬。同時(shí)還要求他要尊重府中的所有人員，不要因?yàn)槁毼坏投p視他們，也要對(duì)他們行晚輩之禮。在嚴(yán)謹(jǐn)家法影響下，柳玭寫下了《誡子弟書(shū)》和《柳氏序訓(xùn)》，從做人到治家，集中體現(xiàn)了柳氏家法的精髓。

岳飛，南宋抗金名將，民族英雄，共有五個(gè)兒子。岳飛像當(dāng)年母親對(duì)自己一樣，對(duì)孩子們教育非常嚴(yán)格。按說(shuō)，他可以讓這些孩子生活得好一些，但岳飛始終保持簡(jiǎn)樸的生活，把余下來(lái)的錢充作軍費(fèi)，賞給軍士。岳飛日常在家中只穿麻布，不穿絲綢，平時(shí)的飯菜很少有肉，而且規(guī)定幾個(gè)兒子不得飲酒。岳飛常讓兒子們讀書(shū)之余到農(nóng)田從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，告誡他們“稼穡艱難，不可不知也”。岳飛長(zhǎng)子岳云，12歲入伍，岳飛對(duì)其武藝操練要求十分嚴(yán)格。一次，岳云身披重鎧，操練騎馬，一時(shí)忘了地形，從山上狂奔而下，結(jié)果連人帶馬栽進(jìn)壕溝，衣服跌破了，臉上流出了血。岳飛大怒，命令軍士撻以軍棍之法。眾將士求情，岳飛仍然不依，并說(shuō)：“前驅(qū)大敵，亦如此耶!”在岳飛的嚴(yán)格管教下，岳云很快成長(zhǎng)為一員勇將，在和金兵作戰(zhàn)中，屢建戰(zhàn)功，將士們稱他為“贏官人”。

鄭板橋在山東濰縣當(dāng)縣官時(shí)，兒子小寶留在興化鄉(xiāng)下弟弟鄭墨家。小寶6歲上學(xué)，為教育兒子，鄭板橋?qū)ｉT給弟弟鄭墨寫了一封信，信中寫道：“余五十二歲始得一子，豈有不愛(ài)之理！然愛(ài)之必以其道，以其道是真愛(ài)，不以其道是溺愛(ài)?！彼摹暗馈笔鞘裁茨兀苦嵃鍢蛘f(shuō)：“讀書(shū)中舉，中進(jìn)士做官，此是小事，第一要明理做個(gè)好人?！编嵃鍢蜃钪匾暤倪€是兒子的品德，他囑咐弟弟：“我不在家，兒便是由你管束，要須長(zhǎng)其忠厚之情，驅(qū)其殘忍之性，不得以為幼子而姑縱惜也?！焙髞?lái)，鄭板橋把兒子接到身邊，經(jīng)常教育他要懂得吃飯穿衣的艱難，要同情窮苦人，要“明好人之理”、“愛(ài)天下農(nóng)夫”。由于鄭板橋的嚴(yán)格教育和言傳身教，小寶進(jìn)步

很快。鄭板橋還平等對(duì)待自己的孩子和仆人的兒女，他說(shuō)：“家人兒女，總是天地間一般人，當(dāng)一般愛(ài)惜，不可使吾兒凌虐別人。凡魚(yú)餐果餅，宜均分散給，大家歡喜跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠(yuǎn)立而望，不得一沾唇齒，其父母見(jiàn)而憐之，無(wú)可如何，呼之使去，豈非割心頭肉乎！”

曾國(guó)藩熟讀古今歷史，也看多了權(quán)臣子女的驕奢張揚(yáng)，他對(duì)自己的子女要求極其嚴(yán)格。他要求家里的子侄對(duì)“看讀寫作”四字缺一不可，多封書(shū)信詳細(xì)談如何做學(xué)問(wèn)和做人，鼓勵(lì)他們學(xué)當(dāng)時(shí)文人士大夫不以為然的天文學(xué)和英語(yǔ)，還要保持簡(jiǎn)樸的作風(fēng)，舉止穩(wěn)重，言行謹(jǐn)慎。對(duì)于女兒，曾國(guó)藩也是嚴(yán)格要求，他曾親手為媳婦和女兒們訂了一個(gè)功課表，每天要做四件事。第一項(xiàng)做飯：早飯后做小菜、點(diǎn)心、酒醬等；第二項(xiàng)織布：上午時(shí)間要紡紗或者績(jī)麻；第三項(xiàng)是女工：中飯后，要做刺繡之類；第四項(xiàng)是其它雜工：晚飯后要做鞋或縫衣，一直到二更才能收工。他怕她們不肯好好照辦，還在家書(shū)中特別說(shuō)明，每個(gè)人“每月須做成男鞋一雙、女鞋一只。吾回江寧后，當(dāng)作一總驗(yàn)?！?/p>

第二篇：小故事大啟發(fā)

種樹(shù)故事的啟發(fā)

有一天一個(gè)老人路過(guò)一塊地，看見(jiàn)兩個(gè)人拼命的干活，一個(gè)人一直在拼命的挖著坑，一個(gè)人在拼命的填土，老人就好奇，看他們?cè)谧鍪裁矗墒抢先丝戳税胩炀褪窃趺纯匆部床怀鏊麄兪窃谧鍪裁?。不像是找什么寶貝?/p>

最后實(shí)在忍不住想知道他們?cè)诟陕?就過(guò)去問(wèn)他們：你的是在干什么現(xiàn)在啊？你們知道他們是怎么回答的嗎？

他們是這樣回答的，我們是在種樹(shù)，本來(lái)是有三個(gè)人一起分工的、今天種樹(shù)的沒(méi)有來(lái)，我是負(fù)責(zé)挖坑，所以我只管挖坑，另一個(gè)人也說(shuō)了，我是負(fù)責(zé)填土的，所以我只管填土。別的不關(guān)我的事。啟示：團(tuán)隊(duì)精神，如果每個(gè)人都自私自利，光顧著自己的利益，雖然自己任務(wù)完成了，但是整體的利益沒(méi)有一點(diǎn)收益！最終還是徒勞無(wú)功！團(tuán)結(jié)協(xié)作共同發(fā)展是團(tuán)隊(duì)取得成功的共同要點(diǎn)，所以公司的每一位員工都要認(rèn)識(shí)到合作的價(jià)值和意義。加強(qiáng)溝通和協(xié)作，惟有合作才能取得共贏，團(tuán)結(jié)協(xié)作是公司進(jìn)步不竭的源泉。

第三篇：管理學(xué)小故事和啟發(fā)

辭職

A對(duì)B說(shuō)：“我要離開(kāi)這個(gè)公司。我恨這個(gè)公司！”B建議道：“我舉雙手贊成你報(bào)復(fù)！破公司一定要給它點(diǎn)顏色看看。不過(guò)你現(xiàn)在離開(kāi)，還不是最好的時(shí) 機(jī)?！盇問(wèn)：為什么？B說(shuō)：“如果你現(xiàn)在走，公司的損失并不大。你應(yīng)該趁著在公司的機(jī)會(huì)，拼命去為自己拉一些客戶，成為公司獨(dú)當(dāng)一面的人物，然后帶著這些 客戶突然離開(kāi)公司，公司才會(huì)受到重大損失，非常被動(dòng)?！盇覺(jué)得B說(shuō)的非常有理。于是努力工作，事遂所愿，半年多的努力工作后，他有了許多的忠實(shí)客戶。再見(jiàn) 面時(shí)B問(wèn)A：現(xiàn)在是時(shí)機(jī)了，要跳趕快行動(dòng)哦！A淡然笑道：老總跟我長(zhǎng)談過(guò)，準(zhǔn)備升我做總經(jīng)理助理，我暫時(shí)沒(méi)有離開(kāi)的打算了。

其實(shí)這也正是B的初衷。一個(gè)人的工作，永遠(yuǎn)只是為自己的簡(jiǎn)歷。只有付出大于得到，讓老板真正看到你的能力大于位置，才會(huì)給你更多的機(jī)會(huì)替他創(chuàng)造更多利潤(rùn)。同時(shí)故事也告訴我們不要抱怨生活，要學(xué)會(huì)變換角度思考問(wèn)題，甚至在自己真的產(chǎn)生怨恨后能處理好這份力量，故事中A能化怨恨為動(dòng)力，最后得到自己想要的。

故事中我們不妨把B就看作一個(gè)很好的統(tǒng)籌管理者，B在面對(duì)A的抱怨，他沒(méi)有亂了腳步，反而能辯證分析事物的兩面性從而巧妙地將一件棘手的問(wèn)題變換成為一個(gè)雙贏的局面。

所以無(wú)論是作為管理者還是求職者，都要冷靜全面地分析問(wèn)題以求多贏。

第四篇：古人故事之理財(cái)方法的啟發(fā)

古人故事之理財(cái)方法的啟發(fā)

“理財(cái)”一詞并非是西方影響下的產(chǎn)物，早在先秦時(shí)期，《易經(jīng)·系辭》中就說(shuō)，對(duì)于財(cái)物的管理和使用要有一個(gè)正當(dāng)?shù)恼f(shuō)法，禁止民眾去做不合理的經(jīng)濟(jì)行為，則是理財(cái)最合宜的方法。小編蜜蜂聚財(cái)才知道，看來(lái)早在幾千年前便有“理財(cái)”的意識(shí)了，那么不妨花兩分鐘穿越回去學(xué)習(xí)一下古人的理財(cái)智慧吧！

古人故事之理財(cái)方法的啟發(fā)

“天下不患無(wú)財(cái)，患無(wú)人以分之”——《管子·牧民》

古代人的經(jīng)濟(jì)生活雖不如今天那么復(fù)雜，但個(gè)體的理財(cái)意識(shí)也已萌芽。讓我們看看古代幾大富商的故事，“偷師”古人的幾種理財(cái)方法吧！

1呂不韋的“奇貨可居”

“呂不韋者，陽(yáng)翟大賈人也。往來(lái)販賤賣貴，家累千金?！薄妒酚洝?/p>

呂不韋是戰(zhàn)國(guó)末期的大商人、政治家，曾官至秦國(guó)丞相。他往來(lái)各地，以低價(jià)買進(jìn)少有的商品，等待時(shí)機(jī)再以高價(jià)賣出，由此積累起千金的家產(chǎn)。“奇貨可居”一詞便出自于呂不韋，在《史記》中具體記載曰：“呂不韋賈邯鄲，見(jiàn)而憐之，曰‘此奇貨可居’?！边@則故事大致是講呂不韋在趙國(guó)做生意時(shí)，看中了流落趙國(guó)做質(zhì)子的秦王之孫子楚，并資助他一步步登基為王的故事。雖為政治之事，但可以看出呂不韋理財(cái)?shù)姆绞剑喊l(fā)掘潛力股，向其注入“風(fēng)險(xiǎn)資本”，幫助其“上市”，以獲取巨大收益，這不正是如今講的風(fēng)險(xiǎn)投資嗎？

2蘇軾的“節(jié)流”思想

“蓄積者，天下之大命也?！薄Z誼

古人深受儒家“君子喻于義，小人喻于利”、“勤儉”的思想影響，對(duì)財(cái)富的管理往往不會(huì)采取大膽的投資創(chuàng)收之舉，大多數(shù)是“節(jié)流”（儲(chǔ)蓄）的理財(cái)策略。

“初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之。但痛自節(jié)儉，日用不得過(guò)百五十。每月朔便取四千五百錢，斷為三十塊，掛屋梁卜，平日用畫叉挑取一塊，即藏去叉，仍以大竹筒別貯用不盡者，以待賓客?！薄K軾《答秦太虛書(shū)》

蘇軾被貶后，俸祿大幅減少，于是他痛下決心，決定把每天的開(kāi)支控制在150文以內(nèi)。

我們的大文豪是這么做的：每月發(fā)工資后取出4500文錢，分成30堆后用繩子串起來(lái)掛在房梁上，每天早上用一枝長(zhǎng)長(zhǎng)的畫叉挑取一串，取完后就把畫叉藏起來(lái)。平常在屋里放一只大桶，存放每天剩下的錢，以備來(lái)客時(shí)招待使用。

古時(shí)銀行出現(xiàn)得晚，儲(chǔ)蓄方法不僅有蘇軾這種，民間的儲(chǔ)蓄方法也是多種多樣的，地下、梁上、墻壁里??防火防盜的招式也是千奇百怪，只有想不到，沒(méi)有做不到，最后就看你找不找得到啦~

3白圭的“樂(lè)觀時(shí)變”思想

白圭，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原人，名丹，字圭。有“商祖”之譽(yù)。

“樂(lè)觀時(shí)變”

白圭理財(cái)思想的中心內(nèi)容是“樂(lè)觀時(shí)變”?！坝^時(shí)變”就是預(yù)測(cè)市場(chǎng)行情變化，并據(jù)此進(jìn)行理財(cái)決策。具體而言，白圭進(jìn)一步闡發(fā)為“人棄我取，人取我予”的理財(cái)決策思想。

“人棄我取”是指當(dāng)商品供過(guò)于求、人們不愿問(wèn)津時(shí)，就趁機(jī)買進(jìn)；“人取我予”則是當(dāng)自己手中的商品供不應(yīng)求、價(jià)格大漲時(shí)，就趁機(jī)賣出。白圭說(shuō)的“時(shí)變”也包括農(nóng)業(yè)豐歉對(duì)商品價(jià)格和供求的影響。而要想把握在農(nóng)業(yè)收成因素影響下的商品價(jià)格變化規(guī)律，則必須提前預(yù)測(cè)農(nóng)業(yè)豐歉。為此，白圭根據(jù)歲星紀(jì)年法和五行理論，以及天文學(xué)、氣象學(xué)的知識(shí)總結(jié)出了一套預(yù)測(cè)農(nóng)業(yè)豐歉的理論，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

知進(jìn)知守，把握時(shí)機(jī)

白圭對(duì)理財(cái)經(jīng)商可謂深有研究，他認(rèn)識(shí)到了理財(cái)決策中決斷力的重要性，提出“知進(jìn)知守”。理財(cái)決策應(yīng)當(dāng)果斷，不可遲疑觀望，坐失良機(jī)?！妒酚洝へ浿沉袀鳌氛f(shuō)白圭“趁時(shí)若猛獸鷙鳥(niǎo)之發(fā)”，極為生動(dòng)地描繪出了理財(cái)決策中當(dāng)機(jī)立斷、雷厲風(fēng)行的情態(tài)。

古籍思想之宏觀思維的指導(dǎo)

1第一步：理財(cái)有道從心態(tài)開(kāi)始

實(shí)力與心態(tài)都是成功不可或缺的要素，投資理財(cái)不僅僅是比拼資金、技術(shù)、信息，更是心理上的博弈。要知道，任何一種理財(cái)方式都存在風(fēng)險(xiǎn)，因此在開(kāi)始理財(cái)前首先應(yīng)當(dāng)樹(shù)立積極平和的心態(tài)。

老子說(shuō)：“道法自然”。

即以“自然”為最高之境界，順應(yīng)規(guī)律、隨遇而安。外界的境遇處在不斷變化之中，面臨不利形勢(shì)若想讓內(nèi)心保持平和安定，便需要迅速作出主動(dòng)的自我調(diào)節(jié)，學(xué)習(xí)道家淡然如水的心境去笑對(duì)風(fēng)云變幻。積極的情緒管理有助于作出明智的應(yīng)變，有助于理性規(guī)劃你的下一步投資行動(dòng)，將損失降到最低。

孔子說(shuō)：“死生有命，富貴在天”。

理性分析自己的財(cái)務(wù)狀況，選擇最適合自己實(shí)際情況的理財(cái)方式，切忌一口吃一個(gè)胖子。

2第二步：理財(cái)要從“全”、“遠(yuǎn)”考慮

“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域?！薄愬Ｈ弧跺谎远みw都建藩議》

想做好一件事，就要盡可能考慮到方方面面的因素；想做好具體某個(gè)方面，就不能不從全局出發(fā)。倘若沒(méi)有全局意識(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，只見(jiàn)一隅之利或眼前利益，都是無(wú)法長(zhǎng)久的。投資理財(cái)亦是如此，“投資理財(cái)理的就是經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)”，把握宏觀經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，關(guān)注國(guó)家政策政令，打開(kāi)視野的廣度和深度，確立“放長(zhǎng)線釣大魚(yú)”的戰(zhàn)略目標(biāo)，在此過(guò)程中保持坐懷不亂的穩(wěn)健心態(tài)，方可收獲更高的效益。

3第三步：理財(cái)要從辯證思維出發(fā)

“一陰一陽(yáng)之謂道?！薄吨芤住?/p>

《周易》之“易”，即為“變”，“變化者,進(jìn)退之象也。”

《周易》是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的核心，其中包含的辯證法思想，矛盾對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)有助于理財(cái)者從容應(yīng)對(duì)行情局勢(shì)的起伏變化。

“否極泰來(lái)”與“泰極生否”

這兩句成語(yǔ)出自《周易》中的“否”卦和“泰”卦，揭示了矛盾相互轉(zhuǎn)化的道理，暗含著事物發(fā)展過(guò)程中起伏變化的規(guī)律。在投資理財(cái)中，有高潮亦有低潮，但不論好或壞，事物發(fā)展到極端時(shí)便會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化。因此，低潮時(shí)不必過(guò)于憂慮，物極必反，壞運(yùn)過(guò)了好運(yùn)自然會(huì)來(lái)；高潮時(shí)亦不可掉以輕心，居安思危，當(dāng)心順風(fēng)順?biāo)蟮哪孓D(zhuǎn)殺你個(gè)措手不及。

第五篇：家庭教育小故事

孟母三遷

孟子，名柯。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人（現(xiàn)在的山東省境內(nèi)）。三歲時(shí)父親去世，由母親一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大。

孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來(lái)住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。

對(duì)于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習(xí)。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見(jiàn)孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機(jī)上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請(qǐng)問(wèn)原因。孟母責(zé)備他說(shuō)：“你讀書(shū)就像我織布一樣?？棽家痪€一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問(wèn)也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來(lái)的。你如果偷懶，不好好讀書(shū)，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒(méi)有用的東西?！泵献勇?tīng)了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書(shū)，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。

岳母刺字，精忠報(bào)國(guó)

靖康元年，也就是公元1126年冬天，金兵攻陷開(kāi)封。岳飛決心從軍報(bào)國(guó)，臨行前問(wèn)母親姚氏還有何教誨。姚氏命岳飛脫下上衣，取一銀針在岳飛的背上刺下“盡忠報(bào)國(guó)”四字。刺好以后，岳飛讓妻子劉氏取鏡立其背后，自已亦持一鏡于胸前，通過(guò)兩鏡的互照，觀看慈母所刺之字。就是這么一照一看，岳飛發(fā)現(xiàn)母親所刺的“國(guó)”字里邊右下角缺了一點(diǎn)，便誠(chéng)懇地請(qǐng)教母親：“母親大人，您怎么給孩兒刺的的這個(gè)國(guó)字少一點(diǎn)呀?”母親姚氏語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)岳飛說(shuō)：“兒呀，現(xiàn)在金兵，侵我國(guó)土，殺掠百姓。希望我兒這次從軍，要努力殺敵，不要眷念家人。等你打敗金兵，收復(fù)國(guó)土，凱旋而歸時(shí)，為娘再與我兒添上這一點(diǎn)。”岳母姚氏的話大大激勵(lì)了岳飛殺敵報(bào)國(guó)的信心和勇氣。后來(lái)，岳飛成為中國(guó)歷史上杰出的民族英雄.《岳母刺字，精忠報(bào)國(guó)》的故事也傳為千古佳話，更蘊(yùn)涵了值得中華民族學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的教子有方的故事精髓。

黃香溫席

在中國(guó)的古書(shū)上，有“香九齡，能溫席”的記載。講的是我國(guó)古代“黃香溫席”的故事。

黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。在他9歲時(shí)，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對(duì)父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。

冬夜里，天氣特別寒冷。那時(shí)，農(nóng)戶家里又沒(méi)有任何取暖的設(shè)備，確實(shí)很難入睡。一天，黃香晚上讀書(shū)時(shí)，感到特別冷，捧著書(shū)卷的手一會(huì)就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺(jué)。想到這里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書(shū)便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開(kāi)了，街坊鄰居人人夸獎(jiǎng)黃香。

夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地?fù)u著手中的蒲扇，可仍不覺(jué)得涼快。入夜了，大家也都困了，準(zhǔn)備睡覺(jué)去了，這時(shí)，大家才發(fā)現(xiàn)小黃香一直沒(méi)有在這里?！跋銉?，香兒。”父親忙提高嗓門喊他。“爸爸，我在這兒呢?！闭f(shuō)著，黃香從父親的房中走出來(lái)。滿頭的汗，手里還拿著一把大蒲扇?！澳愀墒裁茨?，怪熱的天氣，”爸爸心疼地說(shuō)?！拔堇锾珶?，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲(chóng)就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺(jué)?！秉S香說(shuō)。爸爸緊緊地?fù)ё↑S香，“我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀！”以后，黃香為了讓父親休息好，晚飯后，總是拿著扇了，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺(jué)的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡。

9歲的小黃香就是這樣孝敬父親，人稱溫席的黃香，天下無(wú)雙。他長(zhǎng)大以后，人們說(shuō)，能孝敬父母的人，也一定懂得愛(ài)百姓，愛(ài)自己的國(guó)家。事情正是這樣，黃香后來(lái)做了地方官，果然不負(fù)眾望，為當(dāng)?shù)乩习傩兆隽瞬簧俸檬?，他孝敬父母的故事，也千古流傳?/p>

恣蚊飽血

吳猛是晉朝豫章（今江西南昌人）。從小就非常孝順父母。吳猛家里很貧窮，床塌上沒(méi)有蚊帳。南方蚊子多，每到夏天，又大又黑的蚊子咬得一家人睡不好覺(jué)。八歲的吳猛心疼勞累了一天的父母，為了讓他們睡個(gè)踏實(shí)覺(jué)，他想了一個(gè)辦法。每到晚上，吳猛就赤身睡在父母身旁。小孩子家細(xì)皮嫩肉的，蚊子都集聚在他身上，且越聚越多。吳猛卻任蚊子叮咬吸血，一點(diǎn)也不驅(qū)趕。吳猛認(rèn)為蚊子吸飽了自己身上的血，便不會(huì)去叮咬父母。

臥冰求鯉

晉朝時(shí)期,有個(gè)叫王祥的人,心地善良.他幼年時(shí)失去了母親.后來(lái)繼母朱氏對(duì)他不慈愛(ài),時(shí)常在他父親面前說(shuō)三道四,搬弄是非.他父親對(duì)他也逐漸冷淡.王祥的繼母喜歡吃鯉魚(yú)。

有一年冬天,天氣很冷,冰凍三尺,王祥為了能得到鯉魚(yú),赤身臥在冰上.他渾身凍得通紅,仍在冰上禱告求鯉魚(yú).正在他禱告之時(shí),他右邊的冰突然開(kāi)裂.王祥喜出望外,正準(zhǔn)備跳入河中捉魚(yú)時(shí),忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú).王祥高興極了,就把兩條鯉魚(yú)帶回家供奉給繼母。他的舉動(dòng),在十里鄉(xiāng)村傳為佳話.人們都稱贊王祥是人間少有的孝子.扼虎救父

楊香，晉朝人。十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來(lái)一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無(wú)寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉