第一篇：觀乎人文 化成天下(一)

觀乎人文

化成天下

（一）于 丹

在西子湖畔，這個深秋的日子，到這里來一直是我的一個憧憬和愿望，因為我希望能夠?qū)χ袊恼Z文老師做一個深深地致敬，特別是小學的語文老師。所以今天我想說一說我心中的語文老師是什么樣的人，我心中的中國語文是什么樣的功能。

在我看來，語文絕不僅僅是承載內(nèi)容的一個載體，語文本身就是一種母語的記憶，母語其實就像母親一樣，當人長大了、忙碌的時候，你可以忽略她，但是她的溫暖和守望其實一直都在。中國的語文，走過了幾千年的歷史，它留下了什么樣的觀念，留下了什么樣的內(nèi)容，這些其實是靠著小學的語文老師去傳遞的。人越大，越會在使用詞句中去尋求一種思想的意義，但是人越小，越會在一筆一劃之中尋求這種本來的中國語文的道理和溫度。一個小孩子在小的時候，能不能夠通過這些內(nèi)容有一個觀念，甚至是有一種信仰，很大程度上，這件事情要拜托我們小學的語文老師了。

我昨天晚上跟張老師在聊天的時候也說到，我自己個人生命的成長，其實就是被一個又一個語文老師成全的。所以今天能有這樣一個向中國小學語文老師致敬的機會，我想先跟大家說語文老師，因為有很多語文老師還都是班主任，他們其實是一批用自己的生命在提攜孩子的人，做這個行當?shù)娜耍绻麤]有一種職業(yè)尊嚴和一個大的職業(yè)的光榮，那么這個行當真的是很辛苦很辛苦。

我先想跟大家分享一下我自己生命中的語文老師。我從小就是一個特別偏科的孩子，我的各門功課幾乎除了語文之外沒有什么學得好的課程，數(shù)學當然是一塌糊涂，其他的功課也并不好，再加上我體育又不好，我還是那個時代少有的獨生子女。我小的時候是一個非常內(nèi)向、膽怯甚至有一點自卑的孩子，所以我說我從小學到上大學之前，做過的最大的干部，就是語文課代表，因為只有語文確實我自己很喜歡。我能夠有今天，是因為有一些真正有信念的語文老師，他們不是在追求一個班里平均分高的幾個尖子會帶來什么樣的升學效率，他們所關(guān)注的也不是把語文的課程大綱能夠教給大家去考試換來什么成績，他們關(guān)注的是這個班上有沒有一些卑微的生命，他們在語文中找到希望的種子。

我從小學到初中的時候，還沒有重點中學的考試，我分到了一個非常非常普通的中學。那個時候，剛剛才開始恢復(fù)高考，我所遇見的語文老師，是一位才情橫溢的四川人，他從家鄉(xiāng)考進北京大學的時候，那是意氣風發(fā)，帶著所有對于文學的夢想。北大中文系畢業(yè)的時候，他以頂尖的成績，保送上碩士研究生。但是在讀碩士之前，他們要去中學實習一年，教完語文回去繼續(xù)讀研。他實習的那年，恰好是1966年，就在這所普普通通的小中學里，文革爆發(fā)了，北大再也沒有回去讀研究生的這一說，所有這些實習的老師，就成為了中學老師，他就從此成為了一個語文老師。

我現(xiàn)在都記得他那一筆漂亮卓絕的黑板的粉筆字。其實我到今天都保持著寫板書的習慣，我上課即使有PPT的課件，我的旁邊一定要有一個黑板，因為不寫粉筆字、不聞見粉筆灰，心里面不踏實，覺得這是一種職業(yè)的慣性。我最早開始學老師的字，就是因為這個老師用粉筆在黑板上寫出來的字實在太漂亮了。他對所有的詩詞歌賦倒背如流，用他濃郁的四川口音倒背如流，他終生最大的遺憾，就是他當時要被保送上的那個專業(yè)是古典文學，但是他沒有上成，他就一直在教中學。

我上學的時候，就像我說的，我是一個內(nèi)向的、胖乎乎的、體育不好、數(shù)學不好、跟同學也沒有什么交往的女孩子，但是這個老師就認準了我以后一定會在文學上學得出來。那個時候作為一個十二三歲的小姑娘，我對自己沒有任何信心，但是他每次上課都要專門給我?guī)б晦o導(dǎo)資料，會說：“你把這個背下來?！痹诎嗌咸釂?，永遠每節(jié)課都在提問我，當然我也知道除了語文課，在其他的任何課上，我都是最怕被提問的那個學生，但只有語文課，我回去要讀那些資料，我知道老師是一定要提問我的。后來時間長了，上了初二初三，老師每天都是手不離煙的，手里面有一個紅色有機玻璃的煙嘴兒，他會抽一口煙，吐出一口濃濃的煙霧，他那個謝頂?shù)念^頂在那個煙霧籠罩之中就會有一種特別憧憬神遠那樣的一種神情，我還記得他跟我說：“我一直有一個夢想，就是從我的手里送出去一位中文系的大學生，現(xiàn)在恢復(fù)高考了，你就是我的夢想，我一定要看著你從我手里考上中文系！”

到初二初三我大一點的時候，他就要教我很多的學習方法。所以那個時候的老師，真是自愿給學生補課，補完課有時間他還會帶我去他家里。他的家在北京一個很破敗的大院子，四合院里面，邊邊角角一間小房，那個時候我是要跟他騎很久很久的自行車到他家。我到現(xiàn)在都記得在一個夕陽西下的時分，我第一次跟他到他家的時候，看見一進屋就是一面特別大的床，然后上面鋪滿了一個被子，有一個坐在小馬扎上、齊耳短發(fā)的女人背對著我們在縫被子，老師就對我說：“這是你師母。”師母回頭的時候，在那個夕陽底下，我真的都驚呆了，那個時候我覺得連電影明星都沒有那么漂亮，因為她的臉上有一種特別典雅、安詳?shù)墓?，她就笑笑地站起來說：“噢，我經(jīng)常聽老師說起你，我去給你倒水?！蔽揖涂粗莻€家啊，就是滿滿當當，只有靠墻有一溜柜子，老師就站在那兒拉開一個柜子，讓我看小小的像中藥藥盒一樣，深深的，中間一根鐵的通條，串著所有的白卡片，然后那個上面老師用藍色的筆，密密地用他漂亮的小楷寫著他讀書的摘抄，用紅色的筆在旁邊做著批注。那是一個沒有網(wǎng)絡(luò)、沒有電腦的時代，所有的關(guān)于經(jīng)典、中國文學、外國文學，那些詞句、那些篇章流光溢彩地被他用整齊的小字都鐫刻在那些卡片上，一盒一盒。那天他就教我怎么做卡片，師母就端著一玻璃杯的白開水，笑笑地站在旁邊。這個場景后來無數(shù)次地出現(xiàn)，他們就一心一意地希望能夠培養(yǎng)我，所以也是在他的家里，老師跟我說：“哎呀，你這兩個哥哥都不爭氣，他們語文也學不出來，我的希望就都在你的身上了?！?/p>

可是到高中的時候，我們已經(jīng)可以考重點中學了，所以我考上了北京四中。我媽媽去學校初中到高中給我辦手續(xù)回來，跟我說，說我的語文老師居然拉著她的手哭了，我的老師跟她說：“大姐，孩子上這么好的中學，按理說我心里高興，但是她又不能從我的手里去上中文系了，我好多年才遇上這么一個苗子，就我這個時候的心情我真的很難跟你說，我為這個孩子高興，但是你知道我內(nèi)心，我有多么失落嗎？”

高中畢業(yè)，我確實上了中文系，我跟老師也還有聯(lián)系，這個老師一如既往地在教中學，他還是每天手不離煙，還是神采飛揚地用他一個四川才子的那種才情，用他自己一種人格的理想去照耀著那個小小的普通中學的課堂。我上了中文系以后果然就成為了一個好學生，那其實因為讀中文系了嘛，所以就開始選修中文系里所有的課程，我在大學里面就已經(jīng)是學生會主席了，因此我就成了一個特別自信的學生。所以我到了大學三年級的時候，很多專業(yè)的老師都很希望我報考研究生他們的那個方向。我就選擇了當時最時尚的方向，八十年代，那是一個理論突然爆發(fā)出來，我們西學的理論，過去中國孩子沒有見過的那些西方的譯著，就是潮水一樣涌進大學圖書館的時候。我們上大學的時候，很小，十六七歲，要考研究生的時候也不過二十來歲，但是有一批大師兄、大師姐，他們都是學文藝理論、學文藝美學的，每天在給我們講這些，所以我?guī)缀踉诖髮W三年級的時候，就已經(jīng)確定了報考文藝美學的方向，我復(fù)習這個方向復(fù)習了很久，在我距離碩士考試三周的時候，師母突然給我?guī)耪f我的老師肺癌晚期，在醫(yī)院已經(jīng)是彌留之際了。我去醫(yī)院看他的時候，他躺在那個白色的被單底下，你幾乎看不見人，他人已經(jīng)到了不能說話的程度。我看著他蠟黃蠟黃的臉，我就想起來小的時候，這一路陪伴，一個語文老師對學生所可能用的那些心思。我也不知道我能跟他說什么，我跟他說老師你能夠好起來，你能夠再教大家，這一定是謊話，誰都看得出來，現(xiàn)在沒有什么能夠挽留他了。我還能夠跟他說什么呢？我甚至不能再聽他跟我說什么了。

那個時候我拉著他的手，我覺得我做為他最喜歡的學生我多么無力啊。后來我突然對他說了一句話，我說：“老師，我決定考古典文學的研究生?！蹦鞘窃谀莻€時候我覺得我唯一能報答他的，因為他保送上的專業(yè)就是古典文學，他是一個一輩子沒有上成古典文學碩士的才子。他的夢想就是成全他的學生，我說完這句話，老師那個瘦瘦的無力的手咣的一下就把我抓緊了，然后他帶著濃濃的痰音從嗓子里擠出來特別有力的一個字，他說：“好”后來我?guī)熌父嬖V我，那是他留在世界上最后一個字。我就為了這句承諾我才考了古典文學研究生。大家在今天也才會看得見我為什么會講《論語》，講《莊子》，講中國的古典詩詞，講中國人的哲學和中國人的觀念。很少有人知道這一切跟我的語文老師有關(guān)，這是我跟我的語文老師所做的一個約定，我覺得這也是我作為一個弟子，我能夠去延續(xù)的他的一個夢想。他去世之后我?guī)熌父嬖V我說他有東西留給我，我想他這樣一個一生貧寒的老師有什么會留給我呢？其實大家想得到，就是他所有的那些卡片，因為他一直覺得我能夠在這條路上去延續(xù)他沒有完成的他那些夢想。

第二篇：觀乎稅收 以文化成天下

觀乎稅收 以文化成天下

——— 泰安市國稅局文化建設(shè)紀實

“文化”一詞最早見于《周易》，由“人文化成”一語簡化而來，追溯中華民族的發(fā)展歷程，那博大精深的五千年歷史就像一幅幅用文化編織的魅力畫卷。在中華民族的每一次躍進、中華文明的每一次升華以及中華歷史的每一次變革中，無不鐫刻著文化進步的烙印，文化的力量，深深熔鑄在了民族的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力之中。

“文化是一種無形的力量、有效的力量和無限的力量?！边@是市國稅局黨組書記、局長趙秦魯反復(fù)提及的一句話，而趙秦魯在《迎難而上積極作為努力推進全市國稅工作更好更快發(fā)展》的報告中提到的關(guān)于“積極實施文化工程建設(shè)，結(jié)合新時期稅收工作實際，從政治、業(yè)務(wù)、內(nèi)部管理、生活等四個方面，進一步探討國稅文化建設(shè)的內(nèi)容、目標和任務(wù)，努力構(gòu)建國稅文化框架體系”的內(nèi)容也充分展現(xiàn)出國稅人對文化的情有獨鐘?！坝^乎人文，以化成天下”，“觀乎稅收，以文化成天下”，本著“傳承泰山精神，建設(shè)國稅文化”的原則，全市國稅系統(tǒng)從實際出發(fā)，突出個性特點，注重培育養(yǎng)成，將文化建設(shè)與稅收工作有機融合起來，努力建設(shè)起具有鮮明地域特色的國稅文化體系。用文化彰顯國稅特色

好的文化可以造就一個優(yōu)秀的民族，也可以造就一個優(yōu)秀的集體。近年來，全市國稅系統(tǒng)注重探索創(chuàng)新，不斷豐富國稅文化建設(shè)的形式和載體，在全系統(tǒng)建立了市局、縣局、分局三級國稅文化教育基地，對在長期稅收實踐中形成的稅收理念、行為規(guī)范、思維習慣等進行總結(jié)和升華，提煉了獨具特色、富有感召力和影響力的文化理念，融合到工作和生活環(huán)境中，使稅務(wù)工作顯現(xiàn)出令人艷羨的蓬勃發(fā)展力。為了能讓國稅文化既符合自身實際又發(fā)揮最大效果，全市國稅系統(tǒng)充分體現(xiàn)地域特色，選取泰安歷史上的觀音堂稅卡事件制作成連環(huán)畫，從泰山上選擇“洗心”、“滌慮”石刻等特色產(chǎn)品充實到文化基地之中，配上國稅文化理念表述，讓人們在回顧稅收歷史、欣賞泰山石刻的同時，也能從中領(lǐng)悟深寓其中的文化內(nèi)涵。

走進國稅系統(tǒng)，從市局機關(guān)到基層分局，處處可見的樓宇文化、辦稅服務(wù)廳文化和文化長廊著實令人耳目一新，設(shè)計上的別具匠心以及內(nèi)容的深入淺出，讓國稅系統(tǒng)的文化建設(shè)載體呈現(xiàn)出別樣的風景?！皠e人掛關(guān)于文化建設(shè)的圖片，我們也掛，但我們是把身邊同事的工作閃光點用他自己的語言配上工作照片作為文化建設(shè)的內(nèi)容掛在墻上，同事的成績是實實在在做出來的，這樣不僅能激勵我們繼續(xù)奮進，向他看齊，也能激勵他們，繼續(xù)努力，好上加好。”市區(qū)國稅局的戚桂民告訴記者。

在文化展室和展板內(nèi)容里，全市各級國稅局巧妙地把廉政建設(shè)寓含其中，讓國稅干部工作、生活在濃郁的國稅文化氛圍之中。國家稅務(wù)總局黨組成員、中紀委駐國家稅務(wù)總局紀檢組組長馮惠敏在視察時說：“泰安國稅的廉政文化建設(shè)注重人人參與，充分發(fā)掘地方文化底蘊，措施扎實，效果明顯，各項工作走在全國稅務(wù)系統(tǒng)前列，值得全系統(tǒng)推廣和學習。” 用文化激勵干部隊伍

持續(xù)近10天的采訪過程中，采訪團每到一個縣市區(qū)局或分局，都能強烈地感受到濃郁的文化氣息。他們各具特色的綜合國稅文化展廳將國稅理念、思想、精神、形象和國稅職業(yè)道德規(guī)范及我市的國稅歷史、黨的建設(shè)、文明創(chuàng)建、廉政文化、重要榮譽進行集中展示。看著那塵封多年、模樣故舊的工作記錄本、稅務(wù)檢查證、稅法宣傳冊，宛如又把人們帶回到那些遙遠的年代。寧陽縣國家稅務(wù)局黨組成員、副局長郇更生告訴記者：“這些年代久遠的筆記本、稅收小冊子和老照片是我們千辛萬苦搜尋來的，是前輩們在稅收戰(zhàn)線上辛苦打拼的生動寫照。每當我們重溫那段歷史的時候，不由得對前輩們產(chǎn)生敬佩之情，而且更加堅定了為國稅工作奉獻終生的信仰。”據(jù)郇更生介紹，早年從事稅收工作的老前輩多已過世，所以尋找起這些記載反映早期稅務(wù)工作的圖片、文字和實物來顯得尤為困難，“這都是值得永久珍藏的無價之寶，也是一種激勵我們勇往直前的文化精神”。

在以先進的國稅文化激勵人為導(dǎo)向、緊緊圍繞“忠誠、法治、盡責、和諧”的核心價值理念引導(dǎo)下，國稅系統(tǒng)不斷豐富現(xiàn)有國稅文化的內(nèi)涵，從小處入題，大處顯意，使國稅文化在內(nèi)容上更加貼近工作實際，在形式和手段上更加先進和新穎，達到內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。

實實在在的文體活動是創(chuàng)新和豐富國稅文化內(nèi)涵的外在表現(xiàn)形式。為最大限度地發(fā)揮文化管理的作用，激發(fā)干部隊伍的生機與活力，全市國稅系統(tǒng)一方面將普通群眾組織到文化建設(shè)的隊伍中來，真正使群眾性文體活動成為塑造國稅形象、建設(shè)國稅文化的重要載體，把8小時之外變成群眾性文體活動的主戰(zhàn)場，做到活動促進工作、工作與活動有機結(jié)合。另一方面不斷深化和拓展文體活動的內(nèi)涵外延，調(diào)動廣大干部職工的積極性和能動性，潛移默化地培養(yǎng)他們在工作中的主動精神。在高新區(qū)國稅局的文化展室里，記者看到了許多國稅人在文化建設(shè)上的閃光點，一件件栩栩如生的根雕、一幅幅濃淡相宜的書畫、一張張光影俱佳的照片??這些頗具專業(yè)水準的作品生動地折射出國稅人對文化的熱愛。“文化建設(shè)是我們國稅工作的一個重要組成部分，在文化的激勵和引導(dǎo)下，我們的稅務(wù)人員不僅在工作中充滿著活力，而且工作之余的時間也被有效地利用起來，工作內(nèi)和工作外相得益彰?！备咝聟^(qū)國家稅務(wù)局山口分局局長葛圣奎興奮地告訴記者。

市國稅局近年來的文化建設(shè)注重發(fā)揮群體優(yōu)勢，兼收并蓄，推陳出新，涌現(xiàn)出一批頗具實力的文化人才和優(yōu)秀作品，不僅在稅務(wù)系統(tǒng)嶄露頭角，而且在許多領(lǐng)域聲名鵲起。在采訪中記者了解到，目前我市國稅系統(tǒng)有的同志進入省市作家協(xié)會組織乃至擔當?shù)胤阶鲄f(xié)領(lǐng)導(dǎo)職位，連年著述不斷；有的成為國家級的攝影會員，在各級比賽大展中摘金奪銀。如今，貫穿全年的各種演講賽、聯(lián)誼賽、登山比賽、文藝匯演、攝影采風、書法展示等文體活動使廣大干部職工在耳濡目染和潛移默化中享受國稅文化大餐，異?；钴S的文化氣息成為全市國稅系統(tǒng)的一個金字招牌。從2007年開始，市區(qū)國稅局全體干部職工每天早上8時20分準時在局辦公樓前集體做廣播體操，3年來從未間斷過，既鍛煉了身體，又陶冶了情操，使同志們精神飽滿、心情愉快地投入到一天的工作中，工作效率顯著提高。目前，市區(qū)國稅局每天早上的集體廣播體操已成為國稅系統(tǒng)一道亮麗的風景線。用文化打造品牌形象

趙秦魯談到，國稅文化是社會主義先進文化的重要組成部分，是一種軟實力，是提升干部隊伍素質(zhì)的有效措施，是凝心聚力的良好載體，是推進國稅事業(yè)又好又快發(fā)展的有力保障，包括精神文化、制度文化、行為文化和物態(tài)文化四個層面。著眼于文化品牌建設(shè)，泰安國稅在今年 4月全國第十八個稅收宣傳月來臨之際，首次推出了具有自己鮮明特色的稅收宣傳品牌形象———“泰山·稅敢當”。這個在全國稅務(wù)系統(tǒng)少有的品牌形象，以帶有豐富泰山文化內(nèi)涵的“泰山石敢當”為創(chuàng)意原型，傳承公平正義、敢于擔當、負重致遠、共創(chuàng)未來的核心價值理念，并在形象設(shè)計中，采用時下深受群眾歡迎的動漫元素，融入稅務(wù)部門的典型職業(yè)特征，體現(xiàn)了稅務(wù)工作者廉潔奉公、公正執(zhí)法、誠信服務(wù)的精神。今后，泰安國稅將對“泰山·稅敢當”這一品牌形象進行廣泛宣傳和長期應(yīng)用。

展望未來的國稅文化建設(shè)思路，趙秦魯表示，按國家稅務(wù)總局和省國稅局的要求，下一步泰安國稅將緊密結(jié)合實際，加強學習，深入研究，制定計劃，明確目標，有步驟、分層次地不斷完善和豐富四個層面的國稅文化建設(shè)，使國稅文化建設(shè)既具有先進性、科學性，又具有地域特色，呈現(xiàn)行業(yè)特點。

著名思想家梁漱溟曾說過“文化就是我們生活的依靠，文化其實是極其實在的東西?！蔽幕镊攘υ谟谝晕幕?、以文育人，透過這次采訪，我們有理由相信，通過多途徑、多渠道、多手段進行的國稅文化建設(shè)，必將提高稅務(wù)人員的創(chuàng)造力和執(zhí)行力，也必將會激發(fā)國稅事業(yè)新的生機和活力。

（泰安日報記者 畢于彬）

第三篇：觀《天下第一村》有感

觀《天下第一村》有感

吳仁寶是江蘇省江陰市華西村的黨支部書記，他于1961年擔任此職。在將近半個世紀的農(nóng)村基層工作崗位上，他歷盡艱辛，矢志不渝，把華西從一個以農(nóng)業(yè)為主的村莊發(fā)展成工農(nóng)商并舉，去年年營業(yè)收入達500億元的“天下第一村”。到過華西村的人，在驚嘆這一社會主義新農(nóng)村奇跡之時，無不被帶領(lǐng)華西村創(chuàng)造奇跡的老書記吳仁寶的魅力所感動！

吳仁寶經(jīng)常告誡村班子成員：老百姓最講良心，干部為他們做了好事，他們會永遠記??；他們記住的不是你個人，而是共產(chǎn)黨。吳仁寶工作上追求高標準，生活上卻極其儉樸，始終保持著共產(chǎn)黨人的清廉本色。他從不陪客人吃飯，基本上每天晚上都回家吃飯，最愛吃的是青菜面條。多年來，他堅持“三不”的規(guī)矩：一不拿全村最高工資，二不住全村最好的房子，三不拿全村最高獎金。走進吳仁寶的家，很是令人感慨。村民們都住上了第三代、第四代別墅，已經(jīng)在準備搬進第五代親水別墅，他還住在上世紀70年代蓋的兩層兩開間的農(nóng)家小樓。他說：“我住這樣的房子，比我對干部講100句廉潔奉公、全心全意為老百姓服務(wù)的話都管用?！?/p>

吳仁寶講，家有黃金數(shù)噸，一天也只能吃三頓；豪華房子獨占鰲頭，一人也只占一個床位。一名共產(chǎn)黨員，一定要想通。如果一個人活在世上，有幾百萬，幾千萬，甚至幾個億，而另一個人只有幾百塊，幾千塊，幾萬塊，但到馬克思那里報到時，一分錢也帶不走，都是一樣的。

吳仁寶在創(chuàng)業(yè)路上沒有因為困難而退縮，沒有枕著眼前的成績?nèi)ハ硎?，而是放開眼界，放寬思路以求多方面發(fā)展，更希望全國人民共同走上富裕之路。當有其他的干部向吳仁寶提到為何自己的村民不聽話？自己總是干不好？吳仁寶的回答是：人民總是對的，不聽話說明你的政策存在問題。當問及新干部當村官幾年了，吳仁寶表示：3~5年當不好村官的。必須在村官的路上走上30年以上才能談管好村民。新干部之所以想干好，不就是想離開嗎？懷著如此想法怎么可能干得好！從政，是為了高位還是為了實現(xiàn)人生價值追求？實現(xiàn)人生價值的方式很多，而高官位并不是實現(xiàn)價值的必然條件。我們要在平凡的崗位上堅忍不拔，始終以傳統(tǒng)的美德做人，以一流的理念做事，以平民的心態(tài)做官。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。吳仁寶用自己的實際行動踐行了中國共產(chǎn)黨神圣的黨章。聯(lián)系自己，作為一名車輛專業(yè)的研究生，同時也是一名共產(chǎn)黨員，一定要以吳仁寶同志為榜樣，在學習和生活中嚴格要求自己。

1、認真學習，積極參加科研活動，把時間用在鉆研業(yè)務(wù)上，不斷提高自己的研究水平。

2、改進學習方法，虛心像師兄們請教。

3、發(fā)展并壯大自己的研究方向（NVH），像吳仁寶為華西奉獻一樣，我要為振動噪聲的研究工作奉獻一生。

第四篇：讀《李光耀觀天下》有感

務(wù)實與真誠

——讀《李光耀觀天下》有感

原創(chuàng)： 雁過留聲ly

購于北大，在出差的飛機和高鐵上讀完，這本《李光耀觀天下》給予我很多啟示。嚴格地說，這本書沒有詳實的論據(jù)，縝密的分析。教條式的理論，但作為一名20世紀最為成功、睿智的政治家之一，李對世界各個國家區(qū)域及一些重大問題提出自己的分析和觀點。這些觀點非?！袄罟庖降摹?，帶有強烈的經(jīng)驗主義和實用主義色彩。書里分專題對各個國家社會政治文化發(fā)展過程的經(jīng)驗、問題、挑戰(zhàn)和未來進行了論證，語風上保持著一種不疾不徐的談話式風格，而的確每一個小節(jié)之后，都附有與作者訪談的內(nèi)容。由于作者自身的地位、成就和個性，李光耀對涉及的有關(guān)問題都給出了坦率有時甚至是犀利的看法，沒有職業(yè)政治家式的模棱兩可和外交辭令，使本書更具有實踐探索意義。

書中的第一章即以“中國：一個強大的中央”為題談到了中國，這一部分篇幅著墨最多，遠遠超過對其他國家的論述篇幅，主要觀點可以羅列于下：

1、中國不是一個新的強國，是一個正在復(fù)興的強國，中國在腐敗和法制方面存在問題，中國將發(fā)展其制度和體制，但完全是中國式的。不管他們的改革發(fā)展成怎樣，有一點不會改變，他們將維持一個強大的中央政權(quán)。

2、中國會增強實力，悄悄崛起，中美之間目前不存在激烈的不可調(diào)和的意識形態(tài)沖突，中美之間會出現(xiàn)的最大危機是在臺灣問題上，但李光耀認為大陸與臺灣的重新統(tǒng)一是時間問題，這是任何國家都無法阻擋的，經(jīng)濟將會解決這個問題，逐步和不可阻擋的經(jīng)濟整合將把這兩個社會連接到一起，中國將認識到?jīng)]有使用武力的必要。

3、中國和平崛起需要國內(nèi)穩(wěn)定、對外和平，在復(fù)興初起形成的巨大自豪感和愛國主義會滋生民族主義發(fā)展，發(fā)展為過于獨斷和民族主義，如果催生外部環(huán)境惡劣造成衰退和混亂，會消耗政府精力去處理，從而影響發(fā)展，穩(wěn)定之外中國現(xiàn)行的法律和體制無法催生我們的創(chuàng)新創(chuàng)造力等，也會一定程度妨礙中國經(jīng)濟增長。

李光耀同時談到中國過去的發(fā)展歷程表明中國的領(lǐng)導(dǎo)層有足夠的意志和能力，理智地處理國內(nèi)這些挑戰(zhàn)。

4、李光耀也點出中國在經(jīng)濟發(fā)展中存在的幾類問題。（1）地方政府重視GDP短期增長忽視環(huán)境和長遠規(guī)劃；（2）沿海與內(nèi)陸省份之間，以及在一定程度上的城市與城市之間，出現(xiàn)不斷擴大的財富差別；（3）發(fā)展不平衡已導(dǎo)致人口城市化、城市規(guī)模爆滿等問題；（4）如何處理那些低效的國有企業(yè)；（5）經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，中國需要從出口導(dǎo)向經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)橐試鴥?nèi)消費為導(dǎo)向。為了做到這一點財富必須更加合理地分配，經(jīng)濟增長必須惠及所有的人。在正文之后的訪談里李也對一些諸如中國歷史上的政治文化傳統(tǒng)、中朝、中美關(guān)系給出了自己的看法，有些看法也是很有趣的：比如談及在臺灣當?shù)卣{(diào)查顯示，支持“獨立”的人要更多的問題時，李光耀明確指出“民調(diào)”是毫無意義的，臺灣的前途不是根據(jù)臺灣人民的意義確定的，而是由臺灣與大陸力量對比的現(xiàn)實，以及美國是否打算進行干預(yù)來確定的。再如就與美國人打交道和與中國人打交道的區(qū)別，李光耀談到美國人多少還比較仁慈，不會逼迫你；中國人不在乎你所實行何種體制，只是希望你順從他們的要求。

在中國之外，李光耀還對美、歐、東亞、東南亞、中東等國家區(qū)域進行了分析和判斷，在很多方面提出了獨特的主張。比如對日本作者提出走向平庸的看法，他認為日本面臨的最重大的問題是人口老齡化問題，以及日本年復(fù)一年對此毫無動靜，這使其逐步走向平庸，而有些政治觀點非常令人思索，在政黨制度方面，他提出兩黨制最大的問題是，一旦落實，最優(yōu)秀的人才不會選擇從政。參選得冒很大風。競選活動會變得非常不文明，甚至卑鄙惡毒。如果你才干超群、事業(yè)有成，何必為了參選而冒這么大的風險？不只賭上自己的利益，還會牽連家人。你也許寧可置身事外不趟這趟渾水，繼續(xù)過著好日子。在減薪上，他提出：部長減薪已足以使我們越來越難吸引最優(yōu)秀的人才從政。討論部長減薪時，如果我還是內(nèi)閣部長，一定會堅決反對。但年輕一代的部長決定順應(yīng)民意。每一次減薪，部長因為放棄其專業(yè)或銀行事業(yè)而做出犧牲就更大。新加坡與英美大國不一樣，它的發(fā)展需要精英性團隊。

這部書完成于2013年，那時的李光耀已90高齡，作為一名有著豐富實踐經(jīng)驗的政治家，其生前出版的最后一本書中的觀點帶有著很強的現(xiàn)實性和實踐性，閃爍著智慧的火花。盡管新加坡作為一個區(qū)域性小國，其理念和實踐無法也不可能完全為我們所復(fù)制，“他山之石可以攻玉”，建議大家讀一讀，合卷之后獨立思考，以務(wù)實的態(tài)度找準我們的道路。

第五篇：蘇貴賓觀《一共多少天》體會

觀《一共多少天》體會

西官中心校 蘇貴賓

今日觀看了《７的乘法口訣》一課，感慨頗多。

“7的乘法口訣”是乘法口訣分段教學中第二段的第一課。本課設(shè)計與教學，這位老師在深入鉆研與把握教材的基礎(chǔ)上，力求創(chuàng)造性地開發(fā)課程資源，合理運用教學方法，發(fā)揮學生已有的2－6的乘法口訣的基礎(chǔ)知識遷移作用，引導(dǎo)學生自我完成對7的乘法口訣的探究、編制，在初步經(jīng)歷“觀察、嘗試、交流”等數(shù)學活動中形成相關(guān)的活動經(jīng)驗，體驗數(shù)學創(chuàng)造的樂趣。在課堂上，力求創(chuàng)建一種開放的、積極互動的課堂文化，讓學生學得輕松愉快、扎實有效。細細想來，這節(jié)課的成功之處頗令我回味。

新課程特別重視變革教師教學行為方式和學生學習方式。本課中，讓學生編寫7的乘法口訣、熟練掌握和運用7的乘法口訣是教學的重點和難點。教學時，俞老師從學生已有的學習經(jīng)驗出發(fā)，通過學生獨立思考、小組編寫口訣，大膽放手讓學生進行編寫口訣、記憶口訣的探索，教師成了真正意義上的學習指導(dǎo)者、合作者和參與者。特別是在如何記憶方面，老師通過播放學生熟悉的電視《西游記》，引導(dǎo)學生思考如何發(fā)現(xiàn)生活中的口訣，對于特別難記的口訣，讓學生討論交流、尋找規(guī)律，有效地激發(fā)孩子的探究心和創(chuàng)造欲，學生想出了“聯(lián)系上句、下句記憶，或者用以前學的乘法口訣進行記憶等方法”，孩子在交流碰撞中大膽表達自己的思考過程，這真正體現(xiàn)了學生的新知學習過程是一個自主選擇、生動活潑、富有個性的過程。師生的互

動、智慧的碰撞，使學生對于枯燥的口訣已經(jīng)生發(fā)了感情，使原本靜止的、程式化的口訣記憶過程成為鮮活、生動的師生學習場景圖，盡展在我們面前。新課程理念在新教師的教學中體現(xiàn)的這么好，真是難得，可見這位老師對這節(jié)課付出了多少艱辛。

在聽課中，我們經(jīng)常會感到有的課堂教學平淡無味、波瀾不驚，甚至死氣沉沉；而有的課堂教學則波瀾起伏、熱情洋溢，如沐春風、充滿活力。原因何在？仔細分析就會發(fā)現(xiàn)，造成這種極大反差的主要原因就是課堂教學是否有“激情”?？梢哉f這位老師用激情點燃了孩子們心中對學習的熱情！

聽完課，我的心情久久不能平靜。一位青年教師能如此深入鉆研教材、落實新課程理念，成功上了這節(jié)課，真是難得。

觀劉義生老師的《確定位置》示范課體會

西官中心校

蘇貴賓

今日觀看了一節(jié)是劉義生老師的《確定位置》示范課。聽后深受啟發(fā)，自認為是一節(jié)基于教材有創(chuàng)新、幽默風趣氛圍好、寓教于樂興趣高、拓展延伸視野寬的好課。

本節(jié)課在導(dǎo)入新課、探究新知、課堂練習三個環(huán)節(jié)都用了學生座位的現(xiàn)場情景，有機地整合教學內(nèi)容。導(dǎo)入新課時，學生說自己的位置是為了激起沖突，統(tǒng)一描述位置的標準；探究新知時，學生是在統(tǒng)一描述位置的標準下，用“數(shù)對”確定自己或他人的位置；課堂練習時，通過游戲“找朋友”體會用“數(shù)對”確定位置需要哪些要素。由具體到抽象、由特殊到一般讓學生一步步逐漸抽象出“數(shù)對”這一模

型。

從讀懂學生的生活經(jīng)驗入手，說自己現(xiàn)在的位置，進而統(tǒng)一描述位置的標準，為探究新知做好鋪墊。從讀懂學生的知識經(jīng)驗入手，引導(dǎo)學生自主探究怎樣記錄位置更簡便，在學生展示作品時不斷產(chǎn)生沖突，疑問，層層深入，讓學生不斷地否定掉不完整的、不簡潔的，最后得到科學的用數(shù)對表示某個物體的正確的方法。從讀懂學生的困難入手，在游戲“找朋友”中，讓學生用撲克制定游戲規(guī)則，讓學生用“數(shù)對”在班級里找朋友，使全體學生都參與到學習活動中來。在不同的角色、不同的位置中體驗學習的快樂，教師演繹得精彩，學生表現(xiàn)更精彩。

本節(jié)課從聯(lián)系生活----導(dǎo)入新課到探究新知----建立模型，再到課堂練習----課外延伸，無不從實際生活出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富的現(xiàn)實生活情境。從現(xiàn)場的班級座位到小青的班級座位，再到現(xiàn)場的班級座位；從抽撲克到找朋友；從棋盤、電影票到經(jīng)線緯線等，讓學生從生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學，用“數(shù)對”知識解決生活中問題，體驗數(shù)學與生活的密切聯(lián)系，感受數(shù)學的趣味與作用。

小學數(shù)學新課標學習心得體會

西官中心校

蘇貴賓

學習《小學數(shù)學新課程標準》，使我領(lǐng)悟到了教學既要加強學生的基礎(chǔ)性學習，又要提高學生的發(fā)展性學習和創(chuàng)造性學習，從而培養(yǎng)學生終身學習的愿望和能力，讓學生享受“快樂數(shù)學”。

老師的備課要探討學生如何學，要根據(jù)不同的內(nèi)容確定不同的學習目標；要根據(jù)不同年級的學生指導(dǎo)如何進行預(yù)習、聽課、記筆記、做復(fù)習、做作業(yè)等；要考慮到觀察能力、想象能力、思維能力、推理能力及總結(jié)歸納能力的培養(yǎng)。一位老師教學水平的高低，不僅僅表現(xiàn)他對知識的傳授，更主要表現(xiàn)在他對學生學習能力的培養(yǎng)。

當師生的主動性、積極性都充分發(fā)揮時，實際的教育過程遠遠要

比預(yù)定的、計劃中的過程生動、活潑、豐富得多。教師要利用好即時生成性因素，展示自己靈活的教學機智，不能牽著學生的鼻子“走教案”。要促成課堂教學的動態(tài)生成，教師要創(chuàng)造民主和諧的課堂教學氛圍。教師要在教學中真正建立人格平等、真誠合作的民主關(guān)系。同時教師要高度重視學生的一言一行，在教與學的平臺上，做到教學相長，因?qū)W而教，樹立隨時捕捉教學機會的意識，就必定會使我們的課堂教學更加活潑有趣，更加充滿生機，也更能展示教師的無窮魅力。

新課程倡導(dǎo)建立自主合作探究的學習方式，對我們教師的職能和作用提出了強烈的變革要求，因而，教師的職能不再僅僅是傳遞、訓導(dǎo)、教育，而要更多地去激勵、幫助、參謀；師生之間的關(guān)系不再是以知識傳遞為紐帶，而是以情感交流為紐帶；教師的作用不再是去填滿倉庫，而是要點燃火炬。

教學中教師要鼓勵、引導(dǎo)學生在感性材料的基礎(chǔ)上，理解數(shù)學概念或通過數(shù)量關(guān)系，進行簡單的判斷、推理，從而掌握最基礎(chǔ)的知識，這個思維過程，用語言表達出來，這樣有利于及時糾正學生思維過程的缺陷，對全班學生也有指導(dǎo)意義。教師可以根據(jù)教材特點組織學生講。教師不僅要了解學生說的結(jié)果，也要重視學生說的質(zhì)量，這樣堅持下去，有利于培養(yǎng)學生的邏輯思維能力。

根據(jù)小學生的年齡特點，上好數(shù)學課應(yīng)該盡量地充分調(diào)動學生的各種感官，提高學生的學習興趣，而不能把學生埋在越來越多的練習紙中。在數(shù)學課上，教師要引導(dǎo)學生既動手又動口，并輔以其它教學手段，這樣有利于優(yōu)化課堂氣氛，提高課堂教學效果，也必然有利于

提高教學質(zhì)量。

總之，面對新課程改革的挑戰(zhàn)，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，多動腦筋，多想辦法，密切數(shù)學與實際生活的聯(lián)系，使學生從生活經(jīng)驗和客觀事實出發(fā)，在研究現(xiàn)實問題的過程中做數(shù)學、理解數(shù)學和發(fā)展數(shù)學，讓學生享受“快樂數(shù)學”。