第一篇：小學(xué)生歷史成語(yǔ)故事大全

小學(xué)生歷史成語(yǔ)故事大全

●.對(duì)牛彈琴

春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。

有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。

后來(lái)，人們就用對(duì)牛彈琴來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間;現(xiàn)在也用來(lái)譏笑人說(shuō)話不看對(duì)象

●.對(duì)癥下藥

東漢末年，有一位神醫(yī)名叫華佗(huàtuó)。他救死扶傷，醫(yī)術(shù)高超，給人治病的時(shí)候總是根據(jù)病人的實(shí)際情況作出準(zhǔn)確的診斷，并提出正確的治療方法，深受人們的敬仰。

有一次，兩個(gè)地方上的小官吏倪尋和李延一同到華佗那里看病，碰巧的是兩人的病情非常相似，都感覺(jué)頭疼發(fā)熱。華佗仔細(xì)為兩個(gè)病人作了檢查，然后說(shuō)：倪尋應(yīng)該用瀉藥，而李延要吃發(fā)汗的藥。

這兩個(gè)小官吏感到很不解，于是便問(wèn)：我們兩個(gè)人的病情是一樣的，為什么吃的藥卻并不相同呢?

華佗解釋說(shuō)：倪尋的身體外部并沒(méi)有什么毛病，病是由于身體內(nèi)部食物消化不良引起的;李延的身體內(nèi)部很健康，病是由于外感風(fēng)寒，受了涼而引起的。所以，雖然你們兩位的病情表現(xiàn)是一樣的，但是藥方卻應(yīng)該根據(jù)不同的致病原因而有所不同。

華佗隨即給兩人分別開(kāi)了藥方，他們兩人買(mǎi)了華佗開(kāi)的藥，剛剛吃了兩天，病就全好了。

當(dāng)時(shí)的人們知道這件事情后，就用對(duì)癥下藥來(lái)稱贊華佗的這種治療方法。

后來(lái)，人們將對(duì)癥下藥作為成語(yǔ)，來(lái)比喻針對(duì)不同的客觀實(shí)際情況，采取不同的方法加以應(yīng)對(duì)，從而妥善地處理問(wèn)題。

●.多多益善

秦朝末年，各地農(nóng)民起義風(fēng)起云涌。有一個(gè)很有軍事指揮才能的青年人，名叫韓信。他先是參加了項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，但項(xiàng)羽并不重用他，于是他又投靠了另一支農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖劉邦，被劉邦任命為大將軍。他通過(guò)數(shù)年的征戰(zhàn)，指揮軍隊(duì)攻克了秦朝的國(guó)都并打敗了項(xiàng)羽，幫助劉邦建立了漢朝。

劉邦當(dāng)了漢朝皇帝后，擔(dān)心手下的功臣們謀反，對(duì)韓信也逐漸失去了信任，于是設(shè)計(jì)將韓信抓了起來(lái)，但是并沒(méi)有治罪，只是降了韓信的官職，又將他從監(jiān)獄里放了出來(lái)。韓信知道這是劉邦畏忌自己的才干，所以心里悶悶不樂(lè)，經(jīng)常推說(shuō)有病而不去上朝。

劉邦明白了韓信的心思，于是就常常找韓信聊天，討論國(guó)事，并談?wù)摮懈魑粚㈩I(lǐng)的才能。有一次，劉邦問(wèn)韓信：你覺(jué)得我能統(tǒng)率多少軍隊(duì)呢?韓信回答說(shuō)：陛下最多能統(tǒng)率十萬(wàn)人的軍隊(duì)。劉邦接著問(wèn)道：那你呢?韓信從容地回答說(shuō)：我?guī)П蕉嘣胶冒?(原文是：臣多多益善爾!)劉邦笑道：既然你帶兵打仗越多越好，為什么以前還是被我逮住了呢?韓信說(shuō)：陛下您雖然不善于帶領(lǐng)士兵打仗，但是您很善于率領(lǐng)和指揮將領(lǐng)，所以我就被您抓住了。劉邦聽(tīng)了哈哈大笑起來(lái)。

后來(lái)，人們就用多多益善來(lái)比喻越多越好。益，更加;善，好。

●.咄咄怪事

晉朝的時(shí)候，有個(gè)人名叫殷浩，他從小就用心苦讀，閱讀了大量的書(shū)籍，因而學(xué)識(shí)十分淵博，善于表達(dá)，再加上又喜愛(ài)武藝，經(jīng)常鉆研兵法，所以還精通各種戰(zhàn)爭(zhēng)謀略。

由于他才能出眾，就被當(dāng)時(shí)的皇帝任命為建武大將軍，統(tǒng)率著揚(yáng)州、豫州、徐州、兗州和青州五個(gè)州的軍隊(duì)。他擔(dān)任大將軍期間，率領(lǐng)部隊(duì)打了很多勝仗，立下了赫赫戰(zhàn)功。但是在一次戰(zhàn)斗中，殷浩的軍隊(duì)打了敗仗，他便被免去官職流放到信安這個(gè)偏遠(yuǎn)的地方。

殷浩到了信安之后，雖然表面上沒(méi)有任何反抗的言行，但內(nèi)心里卻是十分不滿，而且充滿了怨氣。人們不論在什么地方什么時(shí)候看到他，他總是要么在靜坐發(fā)呆，要么就在漫無(wú)目的地亂走，還用手在半空中比畫(huà)著寫(xiě)字。大家暗中細(xì)細(xì)觀察后，才發(fā)現(xiàn)他原來(lái)一直在比畫(huà)著咄咄怪事這四個(gè)字。原來(lái)殷浩被罷官，事出突然，其中的原因連他自己也弄不明白。所以，他只是對(duì)空書(shū)寫(xiě)咄咄怪事四字，來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的迷惑和憤懣。

后來(lái)，人們引用咄咄怪事來(lái)形容不合常理、難以理解或者是令人驚訝的怪事情。咄咄，表示驚詫的聲音。

●●.惡貫滿盈

商朝末年，國(guó)君商紂王暴虐無(wú)道，任用奸臣，殘殺忠良，激起了民憤，就連諸侯王也都覺(jué)得他不是一個(gè)明君。

當(dāng)時(shí)，有一個(gè)西伯侯名字叫姬昌，他主張實(shí)施仁政，反對(duì)紂王的暴政。紂王便把他抓了起來(lái)，關(guān)在羑(yǒu)里這個(gè)地方。后來(lái)姬昌被釋放，他更加實(shí)施仁政，政治清明，國(guó)力日漸強(qiáng)大，其他諸侯王開(kāi)始紛紛歸順?biāo)?/p>

姬昌去世后，他的兒子姬發(fā)繼位當(dāng)了諸侯王。姬發(fā)起兵討伐商紂王，得到了其他諸侯的響應(yīng)。大軍向東渡過(guò)黃河，向商朝的國(guó)都進(jìn)發(fā)，最后在牧野這個(gè)地方與紂王的軍隊(duì)交戰(zhàn)，打了一場(chǎng)大仗。紂王軍隊(duì)中的戰(zhàn)士也對(duì)紂王心懷不滿，所以在交戰(zhàn)的時(shí)候紛紛調(diào)轉(zhuǎn)武器，進(jìn)攻紂王。紂王見(jiàn)大勢(shì)已去，便自殺了，商朝由此滅亡。

姬發(fā)出兵東征之前，曾向全軍發(fā)布了誓師宣言《泰誓》。宣言列舉了商紂王的種種滔天罪行，并說(shuō)：商罪貫盈，天命誅之。意思是說(shuō)，商紂王罪大惡極，壞事做絕，就像穿在繩子上的錢(qián)幣一樣，已經(jīng)穿滿了整根繩子。對(duì)這樣的人，上天命令我們一定要?dú)⒘怂?/p>

后來(lái)，人們總結(jié)出惡貫滿盈作為成語(yǔ)，指所犯罪惡如繩貫錢(qián)，已周遍滿溢，比喻罪大惡極，末日已到。

●.反客為主

三國(guó)時(shí)期，劉備統(tǒng)率大軍前去攻打漢中。漢中的守將夏侯淵得到消息后，馬上派人通知上司曹操，曹操聽(tīng)說(shuō)后大吃一驚，立刻親自率兵四十萬(wàn)前往抵御劉備的軍隊(duì)。

夏侯淵知道曹操的援軍馬上就到，便派夏侯尚帶兵進(jìn)攻。劉備的將領(lǐng)黃忠見(jiàn)曹軍前來(lái)挑戰(zhàn)，就派大將陳式去迎戰(zhàn)。夏侯尚和陳式交戰(zhàn)了幾個(gè)回合之后，夏侯尚便假裝戰(zhàn)敗想要逃走，陳式乘勝追擊。誰(shuí)知走到半路，山上突然滾下來(lái)很多大木頭，砸中了陳式，夏侯淵便生擒了陳式。

黃忠聽(tīng)到部下的報(bào)告后，連忙去和謀士法正商量。法正說(shuō)：夏侯淵這個(gè)人很浮躁，有勇無(wú)謀。我們可以采取步步為營(yíng)的辦法，激勵(lì)軍隊(duì)向前推進(jìn)，然后引誘夏侯淵來(lái)戰(zhàn)，從而捉住他，這就是反客為主的戰(zhàn)法。

黃忠采納了他的建議，將陣地穩(wěn)步向前推進(jìn)。夏侯淵見(jiàn)蜀漢軍隊(duì)不斷向自己這邊推進(jìn)，便組織人馬進(jìn)行反擊，派夏侯尚率軍出戰(zhàn)。結(jié)果，夏侯尚與黃忠一交手就被活捉了。

夏侯淵非常生氣，出兵包圍了黃忠的軍隊(duì)，還破口大罵。可是，任憑夏侯淵怎么辱罵，黃忠就是不出戰(zhàn)。時(shí)間慢慢過(guò)去，曹軍越來(lái)越疲憊。這時(shí)黃忠突然出戰(zhàn)，夏侯淵來(lái)不及防范，被黃忠一刀砍成了兩段，曹軍大敗。

后來(lái)人們就用反客為主來(lái)表示客人反過(guò)來(lái)成為主人，比喻變被動(dòng)為主動(dòng)。

●.分道揚(yáng)鑣

南北朝時(shí)期，北魏的元齊為朝廷立下了大功，被封為河間公。他有一個(gè)兒子，名叫元志。元志精明能干，很有文才，被任命為洛陽(yáng)令。

有一年，北魏孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，將都城由山西平城遷到河南洛陽(yáng)。按照當(dāng)時(shí)的封建禮節(jié)，官職低的元志應(yīng)該給官職高的李彪讓路，但元志生性倔強(qiáng)，不肯避讓。他們兩人爭(zhēng)執(zhí)不下，只好一起前往皇宮去請(qǐng)孝文帝裁決。李彪說(shuō)：御史中尉是皇上的重臣，作為官職比我低的洛陽(yáng)令，元志不應(yīng)該搶道。元志說(shuō)：我是洛陽(yáng)這個(gè)地方的最高行政長(zhǎng)官，凡是住在洛陽(yáng)的人，不管是誰(shuí)，統(tǒng)統(tǒng)編在我的戶籍本中，御史中尉也在我的管理范圍之內(nèi)，我為什么要給李彪讓路呢?

孝文帝見(jiàn)自己手下的兩個(gè)大臣發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，而且各有各的道理，便和稀泥說(shuō)：洛陽(yáng)，我之豐沛，自應(yīng)分道揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。意思是說(shuō)，洛陽(yáng)是我國(guó)的都城，你們雙方各有職責(zé)，那么就把路分開(kāi)作為兩部分，你們各自驅(qū)車(chē)在一邊走。從今以后，誰(shuí)也不要搶占誰(shuí)的道路。

元志和李彪從皇宮出來(lái)以后，馬上用標(biāo)尺量路畫(huà)線，每人各走半邊，也就相安無(wú)事了。

后來(lái)，人們用分道揚(yáng)鑣作為成語(yǔ)，比喻志趣、目標(biāo)各不相同，所以最好各走各的路，互相不干涉。鑣，馬勒口;揚(yáng)鑣，舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)的意思。

●.分庭抗禮

一天，孔子和學(xué)生們?cè)跇?shù)林里休息。學(xué)生們讀書(shū)，孔子彈琴。一條船停在附近的河岸邊，一位漁夫靜靜地聽(tīng)孔子彈奏?？鬃訌椡炅?，漁夫招手叫來(lái)孔子的學(xué)生子貢和子路，問(wèn)了孔子的情況，又說(shuō)了幾句寓意深刻的話，就轉(zhuǎn)身走了。

子貢把漁夫的話告訴了孔子，孔子追上漁夫表示要虛心求教。于是，漁夫就和孔子暢談起人生的道理來(lái)。孔子謙卑地對(duì)漁夫說(shuō)：我愿意做您的學(xué)生，得到您的教誨。漁夫沒(méi)有答應(yīng)他，獨(dú)自劃船走了。這時(shí)，顏淵把車(chē)子拉了過(guò)來(lái)，子路請(qǐng)孔子上車(chē)?？墒强鬃尤匀淮舸舻赝鴿O夫遠(yuǎn)去的方向，直到水波平靜下來(lái)，聽(tīng)不見(jiàn)槳聲了，才登上車(chē)子。

子路問(wèn)孔子：我為您駕車(chē)已經(jīng)很久了，不曾看見(jiàn)先生對(duì)人如此謙恭尊敬。就是天子和諸侯見(jiàn)到您，也是相對(duì)行禮，平等相待，您還帶有點(diǎn)自尊的神色呢。(原文是：‘由得為役久矣，未嘗見(jiàn)夫子遇人如此其威也。萬(wàn)乘之主，千乘之君，見(jiàn)夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨傲之容?！?但今天，那個(gè)漁夫漫不經(jīng)心地站著，而您卻彎腰弓背，先施禮后說(shuō)話，是不是太過(guò)分了呢?孔子便向他說(shuō)明了如此謙卑的原因。

分庭伉禮是說(shuō)賓主相見(jiàn)，分別站在庭中兩邊，相對(duì)行禮，平等相待。伉，對(duì)等。現(xiàn)在寫(xiě)作分庭抗禮，用來(lái)比喻平起平坐，或表示互相對(duì)立。

●.奉公守法

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)大將趙奢足智多謀，英勇善戰(zhàn)，立下顯赫的功勛。趙惠文王封趙奢為馬服君，官列上卿。

趙奢原來(lái)是一個(gè)普通的收取田稅的官吏。他對(duì)趙王一片忠心，收稅時(shí)大公無(wú)私，一視同仁。

有一次，他到趙惠文王的弟弟、平原君趙勝家去收田稅，誰(shuí)知道趙勝的管家蠻橫不講理，就是不肯繳納田稅。趙奢根據(jù)當(dāng)時(shí)的法律，嚴(yán)肅地處理了這件事，殺了趙勝手下九個(gè)參與鬧事的人。趙勝知道后，大發(fā)脾氣，揚(yáng)言要?dú)②w奢。趙奢知道趙勝要?dú)⒆约?，不但沒(méi)有躲避，反而找到趙勝，對(duì)他說(shuō)：您是趙國(guó)王族的貴公子，卻放縱管家違反法律。如果大家都不遵守法律，國(guó)家必然衰弱。國(guó)家一旦衰弱，其他國(guó)家就會(huì)來(lái)侵犯我們，甚至把我們滅掉。到那個(gè)時(shí)候，您還能保持現(xiàn)在這樣的富貴嗎?但是，您要是能夠奉公守法，那么百姓也會(huì)以您為榜樣，天下就會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家也就強(qiáng)盛起來(lái)了。您身為王族公子，怎么能不重視國(guó)家的法令呢?

趙勝聽(tīng)了這一番話，知道趙奢是個(gè)有才干的人，于是就在趙惠文王面前建議提拔趙奢。趙惠文王聽(tīng)從了趙勝的建議，任命趙奢為統(tǒng)管全國(guó)賦稅的官吏。從此，趙國(guó)的賦稅公平合理，百姓富足，國(guó)庫(kù)得到了充實(shí)。

后來(lái)，人們就用奉公守法這個(gè)成語(yǔ)，指某人嚴(yán)格地遵守國(guó)家的法律制度，做事非常規(guī)范。

●.赴湯蹈火

東漢末年，劉表?yè)肀f(wàn)，稱雄荊州。他外表儒雅，但內(nèi)心多疑。當(dāng)時(shí)曹操和袁紹都想拉攏劉表，但劉表卻不知道該歸順誰(shuí)。有一天，劉表的屬下韓嵩說(shuō)：曹操他一旦擊敗了袁紹，就會(huì)移兵進(jìn)攻我們，那時(shí)將軍您就難以抵抗了。所以歸附曹操乃是萬(wàn)全之策。劉表說(shuō)：如今天下大亂，未知所定，我也難以適從。目前曹操住在許昌，你替我前去探一下他們的虛實(shí)如何?韓嵩說(shuō)：我是您的臣下，自當(dāng)為您效勞，就是赴湯蹈火，我也勇往直前，在所不辭。如果將軍已作出歸順曹公的決策，那么派我進(jìn)京是完全正確的。如果您主意未定，就派我進(jìn)京，天子封我一官，我就是天子之臣，按道義就不能再為將軍效勞了。那時(shí)，將軍就不要為難我了。劉表含糊其辭地要他去一趟再說(shuō)。

韓嵩到了京城后，受曹操控制的漢獻(xiàn)帝封他為零陵太守。劉表得知后，認(rèn)為這是韓嵩對(duì)自己的叛逆，準(zhǔn)備等韓嵩回來(lái)后就殺了他。韓嵩一進(jìn)門(mén)，劉表大罵：韓嵩逆賊，竟敢叛我!韓嵩說(shuō)：我早已有言在先。今日是將軍辜負(fù)我，不是我辜負(fù)將軍!劉表啞口無(wú)言。劉表的妻子見(jiàn)此情景，便悄悄地勸諫道：韓嵩是本地頗有影響的人物，況且他理直氣壯，誅殺他恐難以服眾。劉表自知理虧，只得下令赦免了韓嵩死罪。

后來(lái)，人們就用赴湯蹈火來(lái)形容即使面對(duì)滾燙的熱水和熊熊大火，也勇往直前，比喻不避艱險(xiǎn)。湯，熱水。

●.負(fù)隅頑抗

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一年齊國(guó)發(fā)生饑荒，許多人餓死。孟子的弟子陳臻對(duì)孟子說(shuō)：老師，您聽(tīng)說(shuō)齊國(guó)鬧饑荒了嗎?人人都以為老師您會(huì)再次勸說(shuō)齊王，請(qǐng)他打開(kāi)棠邑的糧倉(cāng)救濟(jì)百姓。我看不能再這樣做了吧?孟子回答說(shuō)：再這樣做，我就成為馮婦了。接著，孟子向陳臻講述了有關(guān)馮婦的故事。

春秋時(shí)期，晉國(guó)有個(gè)人名叫馮婦。他原來(lái)是個(gè)獵人，是個(gè)有名的打虎能手，但是不知道什么原因，后來(lái)卻不干這行了。他發(fā)誓說(shuō)：今后死也不再和這些野獸打交道了。

有一天，他到野外去溜達(dá)，看見(jiàn)一群人正在追捕一只大老虎。老虎跑到一座山下，背靠大山的角落，在與人們搏斗，沒(méi)有人敢接近它。(原文是：則之野，有眾逐虎。虎負(fù)嵎，莫之敢攖。)打虎的人看見(jiàn)馮婦來(lái)了，就十分熱情地前去迎接他，希望他來(lái)幫忙。馮婦看到這樣的情景，覺(jué)得不出手相助的話，眾人會(huì)有生命的危險(xiǎn)，于是就卷起衣袖參加到打虎的隊(duì)伍中來(lái)。馮婦的勇猛絲毫不減當(dāng)年，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的搏斗之后，老虎終于被馮婦打死了。對(duì)馮婦幫助打老虎這件事情，很多人都稱贊他是為民除害的大英雄，但也有人譏笑他不遵守自己的誓言，又重操舊業(yè)去打老虎。

人們常用它來(lái)比喻敵人依靠某種條件頑固抵抗，堅(jiān)持不投降。

負(fù)，依靠;隅，同嵎，山勢(shì)彎曲險(xiǎn)要的地方。

●.感恩圖報(bào)

春秋時(shí)期，吳國(guó)的大將軍伍子胥帶領(lǐng)士兵要去攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)的國(guó)君鄭定公說(shuō)：誰(shuí)能讓伍子胥把士兵帶回去，不再攻打我國(guó)，我一定重賞他!可惜一連三天都沒(méi)人想出好辦法。

到了第四天早上，一個(gè)年輕的漁夫跑來(lái)找鄭定公說(shuō)：我有辦法讓伍子胥不來(lái)攻打鄭國(guó)。鄭定公一聽(tīng)，馬上問(wèn)道：你需要多少士兵和馬車(chē)?漁夫搖搖頭說(shuō)：我不要那些，也不用食物，我只用我這根劃船的槳。

說(shuō)完，漁夫便跑到吳國(guó)的兵營(yíng)找伍子胥。他一邊唱著歌，一邊敲打著船槳。伍子胥看到后，問(wèn)漁夫：年輕人，你是誰(shuí)啊?漁夫回答道：你沒(méi)看到我手里的船槳嗎?當(dāng)年我父親就是用這根船槳救了你啊。伍子胥想了想，便說(shuō)：我想起來(lái)了，以前我逃難的時(shí)候，一位漁夫救了我，我一直想報(bào)答他呢，原來(lái)你就是他的兒子。你怎么在這里呢?漁夫說(shuō)：還不是因?yàn)槟銈円獊?lái)攻打我們。鄭定公說(shuō)誰(shuí)能讓你們退兵，他就重賞誰(shuí)。希望伍將軍看在我死去的父親救過(guò)您的面上，就不要攻打我們了。伍子胥感嘆一聲，說(shuō)：是你父親救了我，我才能當(dāng)上大將軍的。好吧，這個(gè)恩情我一定會(huì)報(bào)答的。說(shuō)完，伍子胥就下令撤兵回國(guó)了。

后來(lái)人們就用感恩圖報(bào)比喻別人給自己的恩惠要感激，并要想辦法報(bào)答。

●.各自為政

戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的史書(shū)《左傳》中記載了這樣一個(gè)故事。鄭國(guó)的公子歸生聽(tīng)了楚國(guó)的意見(jiàn)，準(zhǔn)備出兵攻打宋國(guó)。宋國(guó)派華元、樂(lè)呂帶兵抵抗，兩軍在大棘這個(gè)地方安營(yíng)扎寨，準(zhǔn)備打仗。

在大戰(zhàn)來(lái)臨之前，宋國(guó)的主帥華元為了鼓舞士氣，便殺羊犒勞眾位將士。但是，他在犒勞將士的時(shí)候卻忘了賞給他的車(chē)夫羊斟肉吃。羊斟因此懷恨在心，總想找個(gè)機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)華元。

到了作戰(zhàn)的時(shí)候，羊斟心里想：平時(shí)你不把我放在心上，今天我就讓你看看我的厲害。他正想著，華元來(lái)找他駕車(chē)了。羊斟不聲不響地把車(chē)準(zhǔn)備好，叫華元上車(chē)。華元上了車(chē)，走到半路的時(shí)候，羊斟便對(duì)華元說(shuō)：前些天犒勞將士，分羊肉的事由你做主;今天我駕車(chē)，那么往哪里走，則由我做主了。(原文是：疇昔之羊子為政，今日之事我為政。)說(shuō)著，便快馬揚(yáng)鞭，把華元的戰(zhàn)車(chē)徑直趕到鄭軍的陣地上去了，華元稀里糊涂地就成了鄭軍的俘虜。

后來(lái)人們把羊斟的話概括為各自為政，用來(lái)表示按照個(gè)人的主張辦事，不顧及整體，也不與別人協(xié)作。為政，管理政事，泛指行事。

●.恭敬不如從命

很久以前，有一個(gè)剛過(guò)門(mén)的新媳婦。雖然她賢惠勤勞，但是公公婆婆總是看她不順眼，不滿意她的所作所為。

有一年的冬天，婆婆突然要這個(gè)兒媳婦給她做筍湯喝。兒媳婦一邊答應(yīng)著一邊就給婆婆做，一會(huì)兒工夫就給婆婆做好了，并送到了飯桌上。另一個(gè)兒媳對(duì)此感到十分奇怪，問(wèn)她說(shuō)：現(xiàn)在是寒冬臘月，哪來(lái)的嫩筍啊?這個(gè)媳婦說(shuō)：我先答應(yīng)著，以恭敬順從來(lái)避免婆婆的責(zé)罵罷了。確實(shí)沒(méi)有地方能找到嫩筍啊，這是我很早以前就儲(chǔ)藏好的筍。不久，婆婆聽(tīng)到了這番話，覺(jué)得自己以前對(duì)這個(gè)兒媳婦確實(shí)太不公正了，于是就改變態(tài)度，開(kāi)始對(duì)她憐愛(ài)有加。從此婆媳關(guān)系越來(lái)越好，一家人過(guò)上了幸福的生活。

根據(jù)這個(gè)事，當(dāng)?shù)氐娜司幜藗€(gè)順口溜：臘月煮筍羹，大人道便是;恭敬不如從命，受訓(xùn)莫如從順。后來(lái)，前兩句被省略，后兩句留下來(lái)，成了諺語(yǔ)，意思是說(shuō)：對(duì)一個(gè)人表示恭敬，不如順從他的意思;接受一個(gè)人的教訓(xùn)，不如順從他的要求。

再后來(lái)，恭敬不如從命就成了一個(gè)常用的成語(yǔ)，表示與其態(tài)度謙恭有禮，不如遵從人家的意見(jiàn)，常用作表示接受對(duì)方款待或者饋贈(zèng)時(shí)的應(yīng)酬語(yǔ)。

●.茍延殘喘

有一天，東郭先生突然想到北方的中山國(guó)去找個(gè)官做做，于是他收拾行裝后便騎驢上路了。東郭先生騎著驢，走著走著，不知怎么就迷了路。他看見(jiàn)前面塵土飛揚(yáng)，又不知道自己在什么地方，心里感到很害怕。

突然，一只狼跑到他面前，伸著脖子哀求道：先生不是很愿意幫助有困難的人嗎?現(xiàn)在趙簡(jiǎn)子正在追捕我，您能讓我早點(diǎn)躲進(jìn)您的書(shū)袋里，使我垂危的生命暫且延續(xù)下去嗎?(原文是：‘何不使我得早處囊中以茍延殘喘乎?’)將來(lái)如果我有出頭之日，先生就是我的救命恩人了。東郭先生聽(tīng)了狼的這番話，心一軟，就把狼藏進(jìn)了書(shū)袋。

等追捕狼的趙簡(jiǎn)子走遠(yuǎn)了，東郭先生才把狼放出來(lái)。這時(shí)，狼突然目露兇光，狡猾地說(shuō)：謝謝你救了我，不過(guò)我現(xiàn)在餓極了，你心腸這么好，就讓我把你吃了吧。說(shuō)完就朝東郭先生撲了過(guò)去。正在這危急時(shí)刻，正好來(lái)了一個(gè)獵人，一箭就把狼射死了。

后來(lái)，人們就用茍延殘喘作為成語(yǔ)，比喻暫時(shí)勉強(qiáng)維持生活。茍，暫且，勉強(qiáng);延，延續(xù);殘喘，臨死前的喘息。

●.瓜田李下

唐朝唐文宗時(shí)，大書(shū)法家柳公權(quán)忠良耿直，能言善諫，擔(dān)任工部侍郎。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫郭寧的官員把兩個(gè)女兒送進(jìn)宮中，于是皇帝就派郭寧到郵寧做官，人們對(duì)這件事議論紛紛。

有一天，唐文宗問(wèn)工部侍郎柳公權(quán)：近來(lái)人們對(duì)朝廷有什么議論?柳公權(quán)回答說(shuō)：您派郭寧做地方主官，有些人贊同，也有些人表示反對(duì)。文宗聽(tīng)后，皺了皺眉頭，顯出不太高興的神情。過(guò)了一會(huì)兒，唐文宗對(duì)柳公權(quán)說(shuō)：郭寧做官一向沒(méi)有什么過(guò)失，今天以金吾大將的身份去做個(gè)主官，這還有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤絾?柳公權(quán)說(shuō)：按照郭文對(duì)國(guó)家的功勞，派做主官是無(wú)可非議的。只是聽(tīng)議論的人說(shuō)，郭寧是因?yàn)檫M(jìn)獻(xiàn)了兩個(gè)女兒入宮，才得到這樣的官職的。文宗聽(tīng)了柳公權(quán)的這些話，趕緊解釋說(shuō)：郭寧的兩個(gè)女兒進(jìn)宮不是獻(xiàn)給我的，而是去伺候太后的。柳公權(quán)說(shuō)：瓜田李下的嫌疑，怎么能跟每個(gè)人都說(shuō)得清呢?

柳公權(quán)所引用的瓜田李下，出自一首題為《君子行》的古樂(lè)府：君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不整冠。那意思就是說(shuō)，當(dāng)站在瓜田里面的時(shí)候，最好不要彎下身子去提鞋子;站在李子樹(shù)下的時(shí)候，最好不要伸出手去整理頭上的帽子。以此來(lái)避免偷瓜和李子的嫌疑。

后來(lái)，人們常用瓜田李下來(lái)比喻容易使人產(chǎn)生嫌疑的地方。

●.好逸惡勞

東漢和帝時(shí)，有一位太醫(yī)，名叫郭玉。郭玉從小就跟著老師學(xué)習(xí)把脈和針灸，他醫(yī)德高尚，治好了很多病人。當(dāng)他給那些貧賤的人治病時(shí)，治愈率很高。但是當(dāng)他給那些王孫貴族們治病的時(shí)候，卻常常發(fā)生治不好的情況。

有一次，漢和帝的一位貴人(嬪妃的稱號(hào))得了病，為了讓郭玉給診治，漢和帝就讓這位貴人換上一般人的衣服，并且改換了地方，讓郭玉去看病。

郭玉不知道這個(gè)病人就是皇帝的貴人，他詳細(xì)地詢問(wèn)了病情之后，便按部就班地應(yīng)用針灸療法，一針就治好了她的病。

漢和帝非常奇怪，就問(wèn)郭玉這是什么原因。

郭玉回答說(shuō)：用針灸治病，位置差一點(diǎn)兒也不行。當(dāng)我給王公貴族們治病的時(shí)候，他們高高在上，我心里很害怕。因此，使我在四個(gè)方面很為難：一是我不能隨意進(jìn)行診治;二是怕他們自己不注意，耽誤治療;三是怕他們體質(zhì)不好，不能用足夠劑量的藥;四是怕他們好逸惡勞。因此，他們雖然也是我治療過(guò)的，但是有時(shí)候就不容易痊愈。

漢和帝聽(tīng)了，認(rèn)為郭玉說(shuō)得很有道理。

后來(lái)，人們就用好逸惡勞來(lái)形容某人貪圖安逸，厭惡勞動(dòng)。逸，安逸;惡，討厭，憎恨。

●.后來(lái)居上

汲黯是西漢武帝時(shí)代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節(jié)，講求實(shí)效。雖然表面上不那么轟轟烈烈，卻能把一個(gè)郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調(diào)到朝廷擔(dān)任主爵都尉——一個(gè)主管地方官吏任免的官職。

有一次，漢武帝說(shuō)要施行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。沒(méi)等皇帝把話說(shuō)完，汲黯就說(shuō)：陛下內(nèi)心里那么貪婪多欲，表面上卻要裝得實(shí)行仁政，這是何苦呢?一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時(shí)臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔(dān)心他會(huì)因此招來(lái)大禍。武帝回到宮里以后，對(duì)身邊的人說(shuō)，汲黯這個(gè)人也未免太粗太直了。

從此以后，汲黯的官職再也沒(méi)有提升。他當(dāng)主爵都尉的時(shí)候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官。后來(lái)，他們一個(gè)勁兒住上升，公孫弘當(dāng)上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒(méi)動(dòng)窩。有一天，汲黯對(duì)漢武帝說(shuō)：陛下使用群臣，跟劈柴一樣，越是后來(lái)的越放在上面啊!(原文是：陛下用群臣，如積薪耳，后來(lái)者居上。)漢武帝當(dāng)然聽(tīng)得出這是發(fā)牢騷。于是，他轉(zhuǎn)臉對(duì)臣下們說(shuō)：人真是不能不學(xué)習(xí)啊!你們聽(tīng)汲黯說(shuō)話，越來(lái)越離譜了!

后來(lái)人們將汲黯的比喻概括成成語(yǔ)后來(lái)居上，但是意義卻發(fā)生了改變，用來(lái)形容后起的可以勝過(guò)先前的。

●.囫圇吞棗

古時(shí)候，有一個(gè)醫(yī)生，很喜歡給別人介紹水果的吃法。有一次，他在介紹生梨和棗子的功用時(shí)，說(shuō)道：吃生梨對(duì)人的牙齒有好處，但是對(duì)人的脾臟有害處。吃棗子則恰好相反，對(duì)脾臟有好處，對(duì)人的牙齒卻有害處。旁邊有一個(gè)呆子聽(tīng)了之后，馬上自作聰明地說(shuō)：我倒是有一個(gè)好辦法，既可以收到生梨和棗子的功效，又可以避免它們的害處。

那位醫(yī)生很感興趣，便問(wèn)道：你有什么好辦法呢?呆子得意地說(shuō)：我吃生梨的時(shí)候，只用牙齒咀嚼，而不咽到肚子里去，這不是可以讓生梨有益于牙齒，而避免了它對(duì)脾臟的傷害嗎?旁邊有人聽(tīng)了這話就問(wèn)：那么棗子怎么吃才好呢?呆子不以為然地說(shuō)：這還不簡(jiǎn)單嗎?等我吃棗子的時(shí)候，我就不用牙齒咬，一口吞到肚子里就是了。這樣就可以讓棗子對(duì)脾臟起到好的作用，又不至于傷害牙齒。

醫(yī)生聽(tīng)了反問(wèn)道：你吃生梨不咽，腸胃沒(méi)有吸收，怎么能有益于牙齒呢?你吃棗子一個(gè)一個(gè)地囫圇吞下去而不咀嚼，腸胃能消化嗎?又怎么能對(duì)人的脾臟有好處呢?這個(gè)呆子無(wú)話可說(shuō)了。

后來(lái)，人們根據(jù)這個(gè)故事，引申出囫圇吞棗作為成語(yǔ)，通常用來(lái)比喻讀書(shū)和學(xué)習(xí)不求消化、理解，就好像把棗子整個(gè)地吞下去一樣，并沒(méi)有真正成為自己的學(xué)問(wèn)。

●.畫(huà)餅充饑

三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)有一個(gè)名叫盧毓的人，他是前朝東漢名臣盧植的小兒子。盧毓為人忠厚，學(xué)識(shí)淵博，魏文帝把他提拔為侍中。在職三年，盧毓對(duì)魏文帝曹丕提出過(guò)很多好的建議，魏文帝最初不太高興，但是后來(lái)見(jiàn)他忠心耿耿、踏踏實(shí)實(shí)，就提拔他做了吏部尚書(shū)。接著，魏文帝要盧毓推薦一個(gè)與他自己差不多的人接替侍中的職務(wù)，盧毓推薦了鄭沖。魏文帝說(shuō)：鄭沖這個(gè)人你不推薦我也知道，你重新推舉一個(gè)我不知道的人吧。盧毓推舉了阮武和孫邕二人。后來(lái)，魏文帝選擇孫邕擔(dān)任了侍中。

有一次，魏文帝對(duì)盧毓說(shuō)：國(guó)家能不能得到有才能的人，關(guān)鍵就在你了。選拔人才，不要只看那些有名聲的，名氣不過(guò)像在地上畫(huà)的餅一樣，是不能吃的。盧毓回答說(shuō)：靠名聲不可能得到真正有才能的人，只能發(fā)現(xiàn)一般的人才。我以為好的辦法是對(duì)他們進(jìn)行考核，看他們是否真有才學(xué)?，F(xiàn)在廢除了考試法，全靠名譽(yù)提升或降職，所以真?zhèn)坞y辨，虛實(shí)混淆。魏文帝采納了盧毓的意見(jiàn)，下令制定考試法，用推薦和考試相結(jié)合的辦法錄用人才，受到了人們的稱贊。

現(xiàn)在，人們就用畫(huà)餅充饑來(lái)比喻只憑虛名、空談或者空想借以自我安慰，而不能解決實(shí)際問(wèn)題。

●.揮汗如雨

春秋時(shí)期，齊國(guó)的相國(guó)晏子，能言善辯，非常機(jī)智。

有一次，齊王派晏子出使楚國(guó)。因?yàn)樗且粋€(gè)小矮個(gè)兒，所以楚國(guó)的門(mén)衛(wèi)想戲弄他，就在大門(mén)旁邊開(kāi)了一個(gè)小門(mén)，讓晏子從小門(mén)進(jìn)去。晏子看到這種情況偏偏不進(jìn)去，他說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)，人有人門(mén)，狗有狗洞。出使狗國(guó)的人，才從狗洞進(jìn)去。今天，我是到你們楚國(guó)來(lái)的，請(qǐng)問(wèn)楚國(guó)是狗國(guó)嗎?如果楚國(guó)不是狗國(guó)而是人國(guó)，我就應(yīng)該從大門(mén)進(jìn)去。楚國(guó)的門(mén)衛(wèi)無(wú)話可說(shuō)，只好讓他從大門(mén)進(jìn)去。

晏子見(jiàn)到了楚王，楚王想戲弄他，就問(wèn)：難道齊國(guó)沒(méi)有人了嗎?晏子回答說(shuō)：齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗如雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人?意思是說(shuō)，齊國(guó)的臨淄有三百多條街道，人多得張開(kāi)衣袖就會(huì)使大地變成一片涼陰，揮一下額頭上的汗水就像天上下大雨一樣，一到街上就肩靠著肩、腳跟著腳，怎么能說(shuō)沒(méi)有人呢?楚王說(shuō)：既然如此，為什么要派你來(lái)當(dāng)使者呢?晏子嚴(yán)肅地回答說(shuō)：我們齊國(guó)派使者的原則是——按其好壞，各有所用。好的使者就派往好的國(guó)家，不好的使者就派往不好的國(guó)家。我是最不好的使者，就派到你們楚國(guó)來(lái)了。楚王聽(tīng)了哭笑不得，也不敢再戲弄晏子了。

后來(lái)，人們用揮汗如雨來(lái)形容天氣太熱，流汗很多;用比肩繼踵表示人多，十分擁擠。踵，腳后跟。

●.既往不咎

春秋時(shí)期，魯哀公對(duì)祭祀土地神這件事情非常重視。在國(guó)家遇到外敵侵?jǐn)_而出兵打仗時(shí)，他也把土地神的牌位帶在身上。他認(rèn)為土地神對(duì)所有的國(guó)家大事都有著很強(qiáng)的支配作用，因而對(duì)它十分虔誠(chéng)恭敬。既然要祭祀土地神，就需要替它立一個(gè)木制的牌位，而牌位用什么木材比較好呢?這個(gè)問(wèn)題卻難倒了魯哀公。

有一天，魯哀公派人把孔子的學(xué)生宰我找來(lái)，問(wèn)道：做土地神主的牌位用什么木材最好呢?宰我不假思索地回答道：夏代用松木，殷代用柏木，周代用板栗木。

后來(lái)，孔子知道了這件事，認(rèn)為宰我的答復(fù)非?；奶?，毫無(wú)根據(jù)，于是把他叫來(lái)進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)教育?？鬃诱Z(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)宰我說(shuō)：已經(jīng)做了的事，不用再解釋了;已經(jīng)做完的事，也不要再勸諫了;已經(jīng)過(guò)去的事，也不要再責(zé)怪了。(原文是：‘成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！?今后你說(shuō)話一定要小心謹(jǐn)慎，尤其是在國(guó)君面前，更不能不懂裝懂。不然，一旦話說(shuō)出口，后悔就來(lái)不及了。

后來(lái)，人們就引用既往不咎表示過(guò)去做錯(cuò)了的事不再加以責(zé)備。既，已經(jīng);往，過(guò)去;咎，責(zé)備。

●.家喻戶曉

古代的一本名叫《烈女傳》的書(shū)中記載了這樣一個(gè)故事。古時(shí)候，有一個(gè)姓梁的女子，人稱梁姑，帶著自己的兩個(gè)孩子，跟她的哥哥一家人住在一起。

有一天，哥哥和嫂嫂下地干活去了，梁姑就在家獨(dú)自照看著哥哥的一個(gè)兒子和她的兩個(gè)孩子。當(dāng)她在屋外的庭院里洗衣服的時(shí)候，屋里突然著起了熊熊大火，烈火將三個(gè)小孩子堵在屋子里，情況十分危急。

梁姑奮不顧身地沖進(jìn)屋子里，想先把哥哥的孩子救出來(lái)，但是因?yàn)槲葑永餄鉄煗L滾，根本分不清哪個(gè)孩子是自己的小侄兒，所以等她把孩子抱出來(lái)一看，卻發(fā)現(xiàn)得救的是自己的兒子。這時(shí)候，火勢(shì)越來(lái)越猛，再進(jìn)去救孩子的話她自己都有生命危險(xiǎn)。她急得如熱鍋上的螞蟻，捶胸大哭，心里想：這怎么得了啊!要是我不能把哥哥的孩子救出來(lái)，自己的孩子卻得救了，這樣一來(lái)，家家戶戶不都會(huì)知道我是一個(gè)自私自利的小人了嗎?那么我以后將再也沒(méi)有臉去面對(duì)我的哥哥和嫂嫂了啊!不行，即使沖進(jìn)去被燒死，我也得把自己的侄兒救出來(lái)!于是，她冒著生命危險(xiǎn)再一次沖進(jìn)了已成火海的茅草屋，結(jié)果孩子沒(méi)有被救出來(lái)，她自己也被燒死了。

后來(lái)人們就用家喻戶曉來(lái)表示一些人物、故事或者事件每家每戶都明白，人人都知道的意思。喻，明白;曉，知道。

第二篇：小學(xué)生歷史成語(yǔ)故事

小學(xué)生歷史成語(yǔ)故事大全

●.對(duì)牛彈琴

春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。

有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。

后來(lái)，人們就用“對(duì)牛彈琴”來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間;現(xiàn)在也用來(lái)譏笑人說(shuō)話不看對(duì)象

●.對(duì)癥下藥

東漢末年，有一位神醫(yī)名叫華佗(huàtuó)。他救死扶傷，醫(yī)術(shù)高超，給人治病的時(shí)候總是根據(jù)病人的實(shí)際情況作出準(zhǔn)確的診斷，并提出正確的治療方法，深受人們的敬仰。

有一次，兩個(gè)地方上的小官吏倪尋和李延一同到華佗那里看病，碰巧的是兩人的病情非常相似，都感覺(jué)頭疼發(fā)熱。華佗仔細(xì)為兩個(gè)病人作了檢查，然后說(shuō)：“倪尋應(yīng)該用瀉藥，而李延要吃發(fā)汗的藥?！?/p>

這兩個(gè)小官吏感到很不解，于是便問(wèn)：“我們兩個(gè)人的病情是一樣的，為什么吃的藥卻并不相同呢?”

華佗解釋說(shuō)：“倪尋的身體外部并沒(méi)有什么毛病，病是由于身體內(nèi)部食物消化不良引起的;李延的身體內(nèi)部很健康，病是由于外感風(fēng)寒，受了涼而引起的。所以，雖然你們兩位的病情表現(xiàn)是一樣的，但是藥方卻應(yīng)該根據(jù)不同的致病原因而有所不同?！?/p>

華佗隨即給兩人分別開(kāi)了藥方，他們兩人買(mǎi)了華佗開(kāi)的藥，剛剛吃了兩天，病就全好了。

當(dāng)時(shí)的人們知道這件事情后，就用“對(duì)癥下藥”來(lái)稱贊華佗的這種治療方法。

后來(lái)，人們將“對(duì)癥下藥”作為，來(lái)比喻針對(duì)不同的客觀實(shí)際情況，采取不同的方法加以應(yīng)對(duì)，從而妥善地處理問(wèn)題。

●.多多益善

秦朝末年，各地農(nóng)民起義風(fēng)起云涌。有一個(gè)很有軍事指揮才能的青年人，名叫韓信。他先是參加了項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，但項(xiàng)羽并不重用他，于是他又投靠了另一支農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖劉邦，被劉邦任命為大將軍。他通過(guò)數(shù)年的征戰(zhàn)，指揮軍隊(duì)攻克了秦朝的國(guó)都并打敗了項(xiàng)羽，幫助劉邦建立了漢朝。

劉邦當(dāng)了漢朝皇帝后，擔(dān)心手下的功臣們謀反，對(duì)韓信也逐漸失去了信任，于是設(shè)計(jì)將韓信抓了起來(lái)，但是并沒(méi)有治罪，只是降了韓信的官職，又將他從監(jiān)獄里放了出來(lái)。韓信知道這是劉邦畏忌自己的才干，所以心里悶悶不樂(lè)，經(jīng)常推說(shuō)有病而不去上朝。

劉邦明白了韓信的心思，于是就常常找韓信聊天，討論國(guó)事，并談?wù)摮懈魑粚㈩I(lǐng)的才能。有一次，劉邦問(wèn)韓信：“你覺(jué)得我能統(tǒng)率多少軍隊(duì)呢?”韓信回答說(shuō)：“陛下最多能統(tǒng)率十萬(wàn)人的軍隊(duì)?！眲罱又鴨?wèn)道：“那你呢?”韓信從容地回答說(shuō)：“我?guī)П蕉嘣胶冒?”(原文是：“臣多多益善爾!”)劉邦笑道：“既然你帶兵打仗越多越好，為什么以前還是被我逮住了呢?”韓信說(shuō)：“陛下您雖然不善于帶領(lǐng)士兵打仗，但是您很善于率領(lǐng)和指揮將領(lǐng)，所以我就被您抓住了?！眲盥?tīng)了哈哈大笑起來(lái)。

后來(lái)，人們就用“多多益善”來(lái)比喻越多越好。益，更加;善，好。

●.咄咄怪事

晉朝的時(shí)候，有個(gè)人名叫殷浩，他從小就用心苦讀，閱讀了大量的書(shū)籍，因而學(xué)識(shí)十分淵博，善于表達(dá)，再加上又喜愛(ài)武藝，經(jīng)常鉆研兵法，所以還精通各種戰(zhàn)爭(zhēng)謀略。

由于他才能出眾，就被當(dāng)時(shí)的皇帝任命為建武大將軍，統(tǒng)率著揚(yáng)州、豫州、徐州、兗州和青州五個(gè)州的軍隊(duì)。他擔(dān)任大將軍期間，率領(lǐng)部隊(duì)打了很多勝仗，立下了赫赫戰(zhàn)功。但是在一次戰(zhàn)斗中，殷浩的軍隊(duì)打了敗仗，他便被免去官職流放到信安這個(gè)偏遠(yuǎn)的地方。

殷浩到了信安之后，雖然表面上沒(méi)有任何反抗的言行，但內(nèi)心里卻是十分不滿，而且充滿了怨氣。人們不論在什么地方什么時(shí)候看到他，他總是要么在靜坐發(fā)呆，要么就在漫無(wú)目的地亂走，還用手在半空中比畫(huà)著寫(xiě)字。大家暗中細(xì)細(xì)觀察后，才發(fā)現(xiàn)他原來(lái)一直在比畫(huà)著“咄咄怪事”這四個(gè)字。原來(lái)殷浩被罷官，事出突然，其中的原因連他自己也弄不明白。所以，他只是對(duì)空書(shū)寫(xiě)“咄咄怪事”四字，來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的迷惑和憤懣。

后來(lái)，人們引用“咄咄怪事”來(lái)形容不合常理、難以理解或者是令人驚訝的怪事情。咄咄，表示驚詫的聲音。

●.惡貫滿盈

商朝末年，國(guó)君商紂王暴虐無(wú)道，任用奸臣，殘殺忠良，激起了民憤，就連諸侯王也都覺(jué)得他不是一個(gè)明君。

當(dāng)時(shí)，有一個(gè)西伯侯名字叫姬昌，他主張實(shí)施仁政，反對(duì)紂王的暴政。紂王便把他抓了起來(lái)，關(guān)在羑(yǒu)里這個(gè)地方。后來(lái)姬昌被釋放，他更加實(shí)施仁政，政治清明，國(guó)力日漸強(qiáng)大，其他諸侯王開(kāi)始紛紛歸順?biāo)?/p>

姬昌去世后，他的兒子姬發(fā)繼位當(dāng)了諸侯王。姬發(fā)起兵討伐商紂王，得到了其他諸侯的響應(yīng)。大軍向東渡過(guò)黃河，向商朝的國(guó)都進(jìn)發(fā)，最后在牧野這個(gè)地方與紂王的軍隊(duì)交戰(zhàn)，打了一場(chǎng)大仗。紂王軍隊(duì)中的戰(zhàn)士也對(duì)紂王心懷不滿，所以在交戰(zhàn)的時(shí)候紛紛調(diào)轉(zhuǎn)武器，進(jìn)攻紂王。紂王見(jiàn)大勢(shì)已去，便自殺了，商朝由此滅亡。

姬發(fā)出兵東征之前，曾向全軍發(fā)布了誓師宣言《泰誓》。宣言列舉了商紂王的種種滔天罪行，并說(shuō)：“商罪貫盈，天命誅之?！币馑际钦f(shuō)，商紂王罪大惡極，壞事做絕，就像穿在繩子上的錢(qián)幣一樣，已經(jīng)穿滿了整根繩子。對(duì)這樣的人，上天命令我們一定要?dú)⒘怂?/p>

后來(lái)，人們總結(jié)出“惡貫滿盈”作為成語(yǔ)，指所犯罪惡如繩貫錢(qián)，已周遍滿溢，比喻罪大惡極，末日已到。

●.反客為主

三國(guó)時(shí)期，劉備統(tǒng)率大軍前去攻打漢中。漢中的守將夏侯淵得到消息后，馬上派人通知上司曹操，曹操聽(tīng)說(shuō)后大吃一驚，立刻親自率兵四十萬(wàn)前往抵御劉備的軍隊(duì)。

夏侯淵知道曹操的援軍馬上就到，便派夏侯尚帶兵進(jìn)攻。劉備的將領(lǐng)黃忠見(jiàn)曹軍前來(lái)挑戰(zhàn)，就派大將陳式去迎戰(zhàn)。夏侯尚和陳式交戰(zhàn)了幾個(gè)回合之后，夏侯尚便假裝戰(zhàn)敗想要逃走，陳式乘勝追擊。誰(shuí)知走到半路，山上突然滾下來(lái)很多大木頭，砸中了陳式，夏侯淵便生擒了陳式。

黃忠聽(tīng)到部下的報(bào)告后，連忙去和謀士法正商量。法正說(shuō)：“夏侯淵這個(gè)人很浮躁，有勇無(wú)謀。我們可以采取步步為營(yíng)的辦法，激勵(lì)軍隊(duì)向前推進(jìn)，然后引誘夏侯淵來(lái)戰(zhàn)，從而捉住他，這就是反客為主的戰(zhàn)法?！?/p>

黃忠采納了他的建議，將陣地穩(wěn)步向前推進(jìn)。夏侯淵見(jiàn)蜀漢軍隊(duì)不斷向自己這邊推進(jìn)，便組織人馬進(jìn)行反擊，派夏侯尚率軍出戰(zhàn)。結(jié)果，夏侯尚與黃忠一交手就被活捉了。

夏侯淵非常生氣，出兵包圍了黃忠的軍隊(duì)，還破口大罵?？墒?，任憑夏侯淵怎么辱罵，黃忠就是不出戰(zhàn)。時(shí)間慢慢過(guò)去，曹軍越來(lái)越疲憊。這時(shí)黃忠突然出戰(zhàn)，夏侯淵來(lái)不及防范，被黃忠一刀砍成了兩段，曹軍大敗。

后來(lái)人們就用“反客為主”來(lái)表示客人反過(guò)來(lái)成為主人，比喻變被動(dòng)為主動(dòng)。

●.分道揚(yáng)鑣

南北朝時(shí)期，北魏的元齊為朝廷立下了大功，被封為河間公。他有一個(gè)兒子，名叫元志。元志精明能干，很有文才，被任命為洛陽(yáng)令。

有一年，北魏孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，將都城由山西平城遷到河南洛陽(yáng)。按照當(dāng)時(shí)的封建禮節(jié)，官職低的元志應(yīng)該給官職高的李彪讓路，但元志生性倔強(qiáng)，不肯避讓。他們兩人爭(zhēng)執(zhí)不下，只好一起前往皇宮去請(qǐng)孝文帝裁決。李彪說(shuō)：“御史中尉是皇上的重臣，作為官職比我低的洛陽(yáng)令，元志不應(yīng)該搶道?！痹菊f(shuō)：“我是洛陽(yáng)這個(gè)地方的最高行政長(zhǎng)官，凡是住在洛陽(yáng)的人，不管是誰(shuí)，統(tǒng)統(tǒng)編在我的戶籍本中，御史中尉也在我的管理范圍之內(nèi)，我為什么要給李彪讓路呢?”

孝文帝見(jiàn)自己手下的兩個(gè)大臣發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，而且各有各的道理，便和稀泥說(shuō)：“洛陽(yáng)，我之豐沛，自應(yīng)分道揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。”意思是說(shuō)，洛陽(yáng)是我國(guó)的都城，你們雙方各有職責(zé)，那么就把路分開(kāi)作為兩部分，你們各自驅(qū)車(chē)在一邊走。從今以后，誰(shuí)也不要搶占誰(shuí)的道路。

元志和李彪從皇宮出來(lái)以后，馬上用標(biāo)尺量路畫(huà)線，每人各走半邊，也就相安無(wú)事了。

后來(lái)，人們用“分道揚(yáng)鑣”作為成語(yǔ)，比喻志趣、目標(biāo)各不相同，所以最好各走各的路，互相不干涉。鑣，馬勒口;揚(yáng)鑣，舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)的意思。

●.分庭抗禮

一天，孔子和學(xué)生們?cè)跇?shù)林里休息。學(xué)生們讀書(shū)，孔子彈琴。一條船停在附近的河岸邊，一位漁夫靜靜地聽(tīng)孔子彈奏。孔子彈完了，漁夫招手叫來(lái)孔子的學(xué)生子貢和子路，問(wèn)了孔子的情況，又說(shuō)了幾句寓意深刻的話，就轉(zhuǎn)身走了。

子貢把漁夫的話告訴了孔子，孔子追上漁夫表示要虛心求教。于是，漁夫就和孔子暢談起人生的道理來(lái)。孔子謙卑地對(duì)漁夫說(shuō)：“我愿意做您的學(xué)生，得到您的教誨?！睗O夫沒(méi)有答應(yīng)他，獨(dú)自劃船走了。這時(shí)，顏淵把車(chē)子拉了過(guò)來(lái)，子路請(qǐng)孔子上車(chē)?？墒强鬃尤匀淮舸舻赝鴿O夫遠(yuǎn)去的方向，直到水波平靜下來(lái)，聽(tīng)不見(jiàn)槳聲了，才登上車(chē)子。

子路問(wèn)孔子：“我為您駕車(chē)已經(jīng)很久了，不曾看見(jiàn)先生對(duì)人如此謙恭尊敬。就是天子和諸侯見(jiàn)到您，也是相對(duì)行禮，平等相待，您還帶有點(diǎn)自尊的神色呢。(原文是：‘由得為役久矣，未嘗見(jiàn)夫子遇人如此其威也。萬(wàn)乘之主，千乘之君，見(jiàn)夫子未嘗不分庭禮，夫子猶有倨傲之容?！?但今天，那個(gè)漁夫漫不經(jīng)心地站著，而您卻彎腰弓背，先施禮后說(shuō)話，是不是太過(guò)分了呢?”孔子便向他說(shuō)明了如此謙卑的原因。

“分庭禮”是說(shuō)賓主相見(jiàn)，分別站在庭中兩邊，相對(duì)行禮，平等相待。，對(duì)等?，F(xiàn)在寫(xiě)作“分庭抗禮”，用來(lái)比喻平起平坐，或表示互相對(duì)立。

●.奉公守法

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)大將趙奢足智多謀，英勇善戰(zhàn)，立下顯赫的功勛。趙惠文王封趙奢為馬服君，官列上卿。

趙奢原來(lái)是一個(gè)普通的收取田稅的官吏。他對(duì)趙王一片忠心，收稅時(shí)大公無(wú)私，一視同仁。

有一次，他到趙惠文王的弟弟、平原君趙勝家去收田稅，誰(shuí)知道趙勝的管家蠻橫不講理，就是不肯繳納田稅。趙奢根據(jù)當(dāng)時(shí)的法律，嚴(yán)肅地處理了這件事，殺了趙勝手下九個(gè)參與鬧事的人。趙勝知道后，大發(fā)脾氣，揚(yáng)言要?dú)②w奢。趙奢知道趙勝要?dú)⒆约?，不但沒(méi)有躲避，反而找到趙勝，對(duì)他說(shuō)：“您是趙國(guó)王族的貴公子，卻放縱管家違反法律。如果大家都不遵守法律，國(guó)家必然衰弱。國(guó)家一旦衰弱，其他國(guó)家就會(huì)來(lái)侵犯我們，甚至把我們滅掉。到那個(gè)時(shí)候，您還能保持現(xiàn)在這樣的富貴嗎?但是，您要是能夠奉公守法，那么百姓也會(huì)以您為榜樣，天下就會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家也就強(qiáng)盛起來(lái)了。您身為王族公子，怎么能不重視國(guó)家的法令呢?”

趙勝聽(tīng)了這一番話，知道趙奢是個(gè)有才干的人，于是就在趙惠文王面前建議提拔趙奢。趙惠文王聽(tīng)從了趙勝的建議，任命趙奢為統(tǒng)管全國(guó)賦稅的官吏。從此，趙國(guó)的賦稅公平合理，百姓富足，國(guó)庫(kù)得到了充實(shí)。

后來(lái)，人們就用“奉公守法”這個(gè)成語(yǔ)，指某人嚴(yán)格地遵守國(guó)家的法律，做事非常規(guī)范。

●.赴湯蹈火

東漢末年，劉表?yè)肀f(wàn)，稱雄荊州。他外表儒雅，但內(nèi)心多疑。當(dāng)時(shí)曹操和袁紹都想拉攏劉表，但劉表卻不知道該歸順誰(shuí)。有一天，劉表的屬下韓嵩說(shuō)：“曹操他一旦擊敗了袁紹，就會(huì)移兵進(jìn)攻我們，那時(shí)將軍您就難以抵抗了。所以歸附曹操乃是萬(wàn)全之策?！眲⒈碚f(shuō)：“如今天下大亂，未知所定，我也難以適從。目前曹操住在許昌，你替我前去探一下他們的虛實(shí)如何?”韓嵩說(shuō)：“我是您的臣下，自當(dāng)為您效勞，就是赴湯蹈火，我也勇往直前，在所不辭。如果將軍已作出歸順曹公的決策，那么派我進(jìn)京是完全正確的。如果您主意未定，就派我進(jìn)京，天子封我一官，我就是天子之臣，按道義就不能再為將軍效勞了。那時(shí)，將軍就不要為難我了?！眲⒈砗滢o地要他去一趟再說(shuō)。

韓嵩到了京城后，受曹操控制的漢獻(xiàn)帝封他為零陵太守。劉表得知后，認(rèn)為這是韓嵩對(duì)自己的叛逆，準(zhǔn)備等韓嵩回來(lái)后就殺了他。韓嵩一進(jìn)門(mén)，劉表大罵：“韓嵩逆賊，竟敢叛我!”韓嵩說(shuō)：“我早已有言在先。今日是將軍辜負(fù)我，不是我辜負(fù)將軍!”劉表啞口無(wú)言。劉表的妻子見(jiàn)此情景，便悄悄地勸諫道：“韓嵩是本地頗有影響的人物，況且他理直氣壯，誅殺他恐難以服眾。”劉表自知理虧，只得下令赦免了韓嵩死罪。

后來(lái)，人們就用“赴湯蹈火”來(lái)形容即使面對(duì)滾燙的熱水和熊熊大火，也勇往直前，比喻不避艱險(xiǎn)。湯，熱水。

第三篇：歷史成語(yǔ)故事

歷史成語(yǔ)故事

歷史成語(yǔ)故事1

解釋?zhuān)涸干浼夹g(shù)高超，一箭射中兩只雕。后比喻做一件事達(dá)到兩個(gè)目的。

故事：南北朝時(shí)，北周有個(gè)叫長(zhǎng)孫晟的武將，善于射箭，又智謀超人。他曾被派遣護(hù)送公主到西北突厥族去成婚。突厥族國(guó)王攝圖很器重他，把他留了下來(lái)，常讓他隨自己一起去打獵。

一次，攝圖看見(jiàn)兩只大雕在空中爭(zhēng)奪一塊肉，便交給長(zhǎng)孫晟兩支箭，請(qǐng)他將雕射下來(lái)。長(zhǎng)孫晟跨馬前奔，拉開(kāi)弓，只聽(tīng)嗖的`一聲，一箭竟穿過(guò)兩只大雕的胸脯。雕頓時(shí)雙雙落下。這個(gè)原指射箭技術(shù)高超。現(xiàn)指一舉兩得。

歷史成語(yǔ)故事2

李世民跟隨父親李淵趁隋末之亂起兵，南征北戰(zhàn)，打了無(wú)數(shù)勝仗，為平定內(nèi)亂，建立李唐王朝，立下了大功。后來(lái)，李世民繼承了李淵的王位，成為唐代的第二代君王。唐太宗李世民作為中國(guó)歷史上著名的有所作為的開(kāi)明君主，作為一位文武兼?zhèn)洌哂行鄄糯舐缘恼渭?、軍事家，取得了輝煌成就，使中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展到了巔峰狀態(tài)，“貞觀之治”聞名四海。

然而，作為一言九鼎的封建帝王，李世民也無(wú)法擺脫他的歷史局限性?！叭藷o(wú)完人，金無(wú)足赤”，李世民也具有很多封建帝王無(wú)法擺脫的缺點(diǎn)。《新唐書(shū)》的作者把李世民比作是古代周武王那樣的圣明君王，但也指出他“好大喜功，勤兵于遠(yuǎn)”。

貞觀六年，群臣提議李世民行封禪之禮，魏征對(duì)此持反對(duì)意見(jiàn)。李世民便氣呼呼地逼問(wèn)魏征：“朕功不高耶?”“德未厚耶?”“年谷未登耶?”“華夏未安耶?”“遠(yuǎn)夷未慕耶?”魏征承認(rèn)李世民在這些方面確實(shí)取得了輝煌的成就，但同時(shí)指出還不足夠。從兩人的一問(wèn)一答中可以看出，李世民此時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了自滿情緒，對(duì)已取得的勝利和成功沾沾自喜。

李世民不足的暴露，主要集中在貞觀十年以后。

貞觀十一年，魏征指出他已有“意漸深刻”“法無(wú)定科，任情以輕重”的情況。張亮、張?zhí)N古與盧祖尚等人就是在這種喜怒任刑的`情況下，被輕罪重判而處死的，連李世民本人也對(duì)其中的幾件事追悔不已。所以，有人指出，貞觀后期，李世民經(jīng)常以言代法，破壞自己一手建立起來(lái)的法制，這等于是自亂其法。

貞觀十三年，魏征奏上了他那篇著名的《十漸疏》，對(duì)李世民展開(kāi)了全面的批評(píng)。盡管李世民以“從諫如流”的美名家喻戶曉，但在這方面他并非完人，有時(shí)候納諫也不算是心甘情愿。有一次，如果不是皇后的提醒，他還差點(diǎn)殺了直言的魏征呢。

貞觀十九年，好大喜功的李世民拒絕褚遂良、張亮、李大亮等大臣的諫言，一心興師東征高麗，結(jié)果慘敗而歸。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勞民傷財(cái)，削弱了唐朝國(guó)力。在班師回朝的路上，李世民悶悶不樂(lè)地嘆息說(shuō)：“魏征若在，不使我有是行也?！笔聦?shí)上，當(dāng)時(shí)盡管魏征已經(jīng)離世，但朝中并不缺乏犯顏苦諫的大臣，只是李世民追求個(gè)人功業(yè)的欲望迷亂了自己的心罷了。

盡管遠(yuǎn)征高麗以敗北收?qǐng)?，然而，李世民并沒(méi)有從中汲取足夠的教訓(xùn)，而是剛愎自用，執(zhí)拗不回，頑固地還要準(zhǔn)備再一次發(fā)動(dòng)?xùn)|征高麗的戰(zhàn)爭(zhēng)，在以后幾年中大練水師，制造戰(zhàn)船。

就這樣，李世民為了擴(kuò)張?zhí)瞥膭?shì)力，沿著政治上的下坡路滑行，而且越滑越遠(yuǎn)，直至生命的終點(diǎn)。

歷史成語(yǔ)故事3

多多益善

秦朝末年，各地農(nóng)民起義風(fēng)起云涌。有一個(gè)很有軍事指揮才能的青年人，名叫韓信。他先是參加了項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，但項(xiàng)羽并不重用他，于是他又投靠了另一支農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖劉邦，被劉邦任命為大將軍。他通過(guò)數(shù)年的征戰(zhàn)，指揮軍隊(duì)攻克了秦朝的國(guó)都并打敗了項(xiàng)羽，幫助劉邦建立了漢朝。

劉邦當(dāng)了漢朝皇帝后，擔(dān)心手下的功臣們謀反，對(duì)韓信也逐漸失去了信任，于是設(shè)計(jì)將韓信抓了起來(lái)，但是并沒(méi)有治罪，只是降了韓信的官職，又將他從監(jiān)獄里放了出來(lái)。韓信知道這是劉邦畏忌自己的才干，所以心里悶悶不樂(lè)，經(jīng)常推說(shuō)有病而不去上朝。

劉邦明白了韓信的心思，于是就常常找韓信聊天，討論國(guó)事，并談?wù)摮懈魑粚㈩I(lǐng)的才能。有一次，劉邦問(wèn)韓信：“你覺(jué)得我能統(tǒng)率多少軍隊(duì)呢?”韓信回答說(shuō)：“陛下最多能統(tǒng)率十萬(wàn)人的軍隊(duì)?！眲罱又鴨?wèn)道：“那你呢?”韓信從容地回答說(shuō)：“我?guī)П蕉嘣胶冒?”(原文是：“臣多多益善爾!”)劉邦笑道：“既然你帶兵打仗越多越好，為什么以前還是被我逮住了呢?”韓信說(shuō)：“陛下您雖然不善于帶領(lǐng)士兵打仗，但是您很善于率領(lǐng)和指揮將領(lǐng)，所以我就被您抓住了?！眲盥?tīng)了哈哈大笑起來(lái)。

后來(lái)，人們就用“多多益善”來(lái)比喻越多越好。益，更加;善，好。

咄咄怪事

晉朝的時(shí)候，有個(gè)人名叫殷浩，他從小就用心苦讀，閱讀了大量的書(shū)籍，因而學(xué)識(shí)十分淵博，善于表達(dá)，再加上又喜愛(ài)武藝，經(jīng)常鉆研兵法，所以還精通各種戰(zhàn)爭(zhēng)謀略。

由于他才能出眾，就被當(dāng)時(shí)的皇帝任命為建武大將軍，統(tǒng)率著揚(yáng)州、豫州、徐州、兗州和青州五個(gè)州的軍隊(duì)。他擔(dān)任大將軍期間，率領(lǐng)部隊(duì)打了很多勝仗，立下了赫赫戰(zhàn)功。但是在一次戰(zhàn)斗中，殷浩的軍隊(duì)打了敗仗，他便被免去官職流放到信安這個(gè)偏遠(yuǎn)的地方。

殷浩到了信安之后，雖然表面上沒(méi)有任何反抗的言行，但內(nèi)心里卻是十分不滿，而且充滿了怨氣。人們不論在什么地方什么時(shí)候看到他，他總是要么在靜坐發(fā)呆，要么就在漫無(wú)目的地亂走，還用手在半空中比畫(huà)著寫(xiě)字。大家暗中細(xì)細(xì)觀察后，才發(fā)現(xiàn)他原來(lái)一直在比畫(huà)著“咄咄怪事”這四個(gè)字。原來(lái)殷浩被罷官，事出突然，其中的原因連他自己也弄不明白。所以，他只是對(duì)空書(shū)寫(xiě)“咄咄怪事”四字，來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的迷惑和憤懣。

后來(lái)，人們引用“咄咄怪事”來(lái)形容不合常理、難以理解或者是令人驚訝的怪事情。咄咄，表示驚詫的聲音。

對(duì)牛彈琴

春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。

有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的.芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。

后來(lái)，人們就用“對(duì)牛彈琴”來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間;現(xiàn)在也用來(lái)譏笑人說(shuō)話不看對(duì)象

對(duì)癥下藥

東漢末年，有一位神醫(yī)名叫華佗(huàtuó)。他救死扶傷，醫(yī)術(shù)高超，給人治病的時(shí)候總是根據(jù)病人的實(shí)際情況作出準(zhǔn)確的診斷，并提出正確的治療方法，深受人們的敬仰。

有一次，兩個(gè)地方上的小官吏倪尋和李延一同到華佗那里看病，碰巧的是兩人的病情非常相似，都感覺(jué)頭疼發(fā)熱。華佗仔細(xì)為兩個(gè)病人作了檢查，然后說(shuō)：“倪尋應(yīng)該用瀉藥，而李延要吃發(fā)汗的藥?！?/p>

這兩個(gè)小官吏感到很不解，于是便問(wèn)：“我們兩個(gè)人的病情是一樣的，為什么吃的藥卻并不相同呢?”

華佗解釋說(shuō)：“倪尋的身體外部并沒(méi)有什么毛病，病是由于身體內(nèi)部食物消化不良引起的;李延的身體內(nèi)部很健康，病是由于外感風(fēng)寒，受了涼而引起的。所以，雖然你們兩位的病情表現(xiàn)是一樣的，但是藥方卻應(yīng)該根據(jù)不同的致病原因而有所不同?！?/p>

華佗隨即給兩人分別開(kāi)了藥方，他們兩人買(mǎi)了華佗開(kāi)的藥，剛剛吃了兩天，病就全好了。

當(dāng)時(shí)的人們知道這件事情后，就用“對(duì)癥下藥”來(lái)稱贊華佗的這種治療方法。

后來(lái)，人們將“對(duì)癥下藥”作為成語(yǔ)，來(lái)比喻針對(duì)不同的客觀實(shí)際情況，采取不同的方法加以應(yīng)對(duì)，從而妥善地處理問(wèn)題。

歷史成語(yǔ)故事4

望梅止渴（曹操）

[釋義] 想吃梅子；流出口水；就不渴了。比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)；用空想安慰自己。

[語(yǔ)出] 元?賈仲名《對(duì)玉梳》：“你要我便是望梅止渴?！?/p>

[辨形] 渴；不能寫(xiě)作“喝”。

[近義] 畫(huà)餅充饑 [反義] 名副其實(shí)

[用法] 用作貶義。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。

[辨析] ～和“畫(huà)餅充饑”；都比喻用空想來(lái)安慰自己；?？赏ㄓ?。但～表示空等、空想；沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)；而“畫(huà)餅充饑”往往有聊以替代的畫(huà)餅的行為。

[例句] 如果不潛心鉆研；一心只想走捷徑；恐怕是～；無(wú)濟(jì)于事的。

[成語(yǔ)故事]

有一年夏天，曹操率領(lǐng)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的.山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。

郭翰很有禮貌地問(wèn)：曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急?？墒?，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向?qū)В那膯?wèn)他：“這附近可有水源？”向?qū)u搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠(yuǎn)的路程。”曹操想了一下說(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及。”他看了看前邊的樹(shù)林，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法?！彼来丝碳词瓜旅钜蠹涌焖俣纫矡o(wú)濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。

歷史成語(yǔ)故事5

[釋義]一聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍。形容有志報(bào)國(guó)之士奮發(fā)圖強(qiáng)；也比喻抓緊時(shí)間不懈努力。雞：雞鳴報(bào)曉。

[語(yǔ)出]宋松洲《念奴嬌題鐘山樓》：“擊楫誓清；聞雞起舞；畢竟英雄得?！?/p>

[辨形]雞；不能寫(xiě)作“機(jī)”。

[近義]發(fā)奮圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息。

[反義]茍且偷安，自暴自棄。

[成語(yǔ)故事]

晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。可他小時(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒(méi)有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書(shū)。

后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的`好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說(shuō)：“別人都認(rèn)為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。

歷史成語(yǔ)故事6

敝帚自珍

東漢開(kāi)國(guó)皇帝光武帝劉秀，是一位具有雄才大略的開(kāi)明君主。他待人敦厚，誠(chéng)懇尚信，在軍事上有謀略，禁止虜掠，爭(zhēng)取民心?！氨种阕哉洹边@個(gè)成語(yǔ)，就出自他在都城洛陽(yáng)所下的一道詔書(shū)，從一個(gè)側(cè)面反映了他在這方面的風(fēng)格。

公元20xx年，劉秀經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，建立起自己的統(tǒng)治政權(quán)，定都洛陽(yáng)，史稱東漢。在這個(gè)時(shí)候，各地還有許多豪強(qiáng)割據(jù)一方，稱王稱霸。其中，一個(gè)叫公孫述的，就依仗著四川險(xiǎn)要地勢(shì)，在這里自立為帝，國(guó)號(hào)“成家”。

隨著全國(guó)的逐漸統(tǒng)一，光武帝數(shù)次遣使前去勸公孫述歸順東漢，但公孫述怒而不從。建武十一年(公元35年)，東漢朝廷派兵征討，被述所拒。

次年，劉秀又命大司馬吳漢前去討伐公孫述。吳漢，字子顏，南陽(yáng)人，是東漢中興名將，武威將軍劉禹為其副將。

面對(duì)東漢的強(qiáng)大攻勢(shì)，公孫述調(diào)兵遣將進(jìn)行抵擋，但節(jié)節(jié)敗退，吳漢連戰(zhàn)連勝，逼近成都。此后，雙方在廣都至成都之間展開(kāi)殊死搏斗，互有勝負(fù)。公孫述更是拿出國(guó)庫(kù)中的全部財(cái)貨珍奇，招募了5000名敢死之士，鳴鼓挑戰(zhàn)，暗地里派遣奇兵，繞到漢軍背后進(jìn)行偷襲。

這年十一月，公孫述親率數(shù)萬(wàn)人，出成都城與吳漢大戰(zhàn)。兩軍連戰(zhàn)數(shù)日，公孫述兵敗逃走，最后被漢軍追上，刺穿胸部墜落馬下，當(dāng)夜死去。

第二天，公孫述手下見(jiàn)大勢(shì)已去，棄城投降。漢軍副將劉禹率兵浩浩蕩蕩進(jìn)入城內(nèi)，將公孫述的妻子家人全部殺死，并割下公孫述的頭顱，派人飛馬送往洛陽(yáng)。與此同時(shí)，他還縱兵大掠，四處焚燒。

這一消息傳至京城，光武帝劉秀大為震怒，特別下詔譴責(zé)劉禹：“這座城池已經(jīng)投降了，滿城老婦、孩子還有數(shù)萬(wàn)人，一旦縱兵進(jìn)行放火亂殺，誰(shuí)聽(tīng)了都會(huì)心酸氣憤。通常之人，即使家里有一把破掃帚，也十分珍惜，可你卻這樣不愛(ài)護(hù)子民的生命財(cái)產(chǎn)!你怎么這樣殘暴，竟忍心做出如此的行為?”隨即，劉秀下詔撤了劉禹的職務(wù)，并對(duì)主將吳漢也給以嚴(yán)厲批評(píng)。

“敝帚自珍”和“敝帚千金”同出一源，都表示珍惜自己的東西。但“敝帚自珍”由“敝帚千金”發(fā)展而來(lái)，語(yǔ)義較重，而且不用于勸誡和批評(píng)方面。這樣看來(lái)許多詞語(yǔ)表面上的意義都是差不多的，不過(guò)在用法上可有著區(qū)別呢!小朋友們使用成語(yǔ)的時(shí)候一定要注意哦!

韜光養(yǎng)晦

曹操一個(gè)人喝著悶酒，想了半天，請(qǐng)劉備來(lái)喝酒聊天。

劉備很高興，曹操請(qǐng)我喝酒，不容易啊;另一方面心里也發(fā)毛，為什么請(qǐng)我喝酒?喝酒時(shí)最容易漏嘴，得小心點(diǎn)。

有些人雖然一度貧困潦倒，但依舊掩蓋不了他的大貴之氣，劉備就是這樣的人。

曹操跟劉備聊得很開(kāi)心，問(wèn)了劉備一個(gè)問(wèn)題：“玄德兄，你說(shuō)這年頭誰(shuí)是英雄?”

劉備心里想：“我肯定是英雄，只是現(xiàn)在不得已?！钡珓洳桓艺f(shuō)，說(shuō)了，要被曹操宰。劉備想了想，就跟曹操打起了酒官司，顧左右言其它。

繞了半天，曹操有些不耐煩，端起一杯酒喝完說(shuō)：“別繞了!這年頭真正的.英雄人物就是你跟我。”

天上“轟隆”一聲打了個(gè)巨雷。劉備呆呆地看著曹操，筷子掉到了地上，一支筷子在地上彈了一下。

曹操正用袖子擦胡子上的酒，聽(tīng)到了筷子落地又彈起的聲音，就問(wèn)劉備：“怎么啦?”

劉備趕緊把筷子撿了起來(lái)，順口說(shuō)了句：“這么大的雷，嚇?biāo)牢伊恕！?/p>

曹操哈哈一笑：“大丈夫怎么可以怕雷呢?”

劉備趕緊接口：“孔子是圣人，他也怕打雷，別說(shuō)我了?！?/p>

此時(shí)張飛關(guān)羽兩人怕曹操會(huì)殺劉備，闖了進(jìn)來(lái)。見(jiàn)劉備沒(méi)事，關(guān)羽連忙掩飾說(shuō)自己來(lái)舞劍助興。曹操說(shuō)：“這又不是鴻門(mén)宴。”然后斟酒讓他們壓驚。

后來(lái)三人一起出來(lái)，劉備說(shuō)：“我在曹操的地盤(pán)上天天種菜，就是要讓他知道我胸?zé)o大志，沒(méi)想到剛才曹操竟說(shuō)我是英雄，嚇得我筷子都掉了。又怕曹操生疑，所以我就說(shuō)自己怕打雷掩飾過(guò)去了。”關(guān)羽張飛佩服得不得了。

由于種種原因，韜光養(yǎng)晦在現(xiàn)代社會(huì)變成了一個(gè)完全褒義的詞語(yǔ)。但在古代，韜光養(yǎng)晦是一個(gè)中性詞，包含了兩層含義，一方面，韜光養(yǎng)晦是一種對(duì)自己的完善與反省;另一方面，韜光養(yǎng)晦也包含了一種消極的因素，即它是不作為的。

不食周粟

伯夷、叔齊是商末孤竹君的兒子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省盧龍縣西(包括今遷安市、灤縣等地)。孤竹君生前立三兒子叔齊為繼承人。孤竹君去世后，叔齊出走，欲讓位給兄長(zhǎng)伯夷。伯夷也不愿作國(guó)君而逃避。

后來(lái)二人在路上相遇，聞昕西伯侯姬昌(周文王)善養(yǎng)老幼，深得人民擁戴而入周投靠。文王仙逝，周武王繼位而擁兵伐紂，他們認(rèn)為諸侯伐君以為不仁，極力勸諫。武王不聽(tīng)，決意滅商。伯夷、叔齊對(duì)周武王的行為嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的糧食，隱居在首陽(yáng)山，采野果為生。

不食周粟講的是伯夷和叔齊的事兒。

商朝時(shí)，有個(gè)叫孤竹國(guó)的小國(guó)。國(guó)君非常喜歡小兒子叔齊，經(jīng)常對(duì)別人說(shuō)：“叔齊很聰明，而且有才能，假如我死了，就讓他來(lái)做國(guó)君吧!”

后來(lái)，他立下遺囑，立叔齊為孤竹國(guó)國(guó)君。但是，叔齊可不愿意違背長(zhǎng)子繼位的規(guī)矩，他找到兄長(zhǎng)伯夷，請(qǐng)求伯夷來(lái)做國(guó)君。

不管他怎么懇求，伯夷就是不答應(yīng)，并推辭說(shuō)：“你做國(guó)君是父王的旨意，我們?cè)趺茨懿蛔駨母该?這是不孝啊!”

伯夷執(zhí)意不繼承王位，叔齊沒(méi)辦法，只好回去了。

第二天一大早，叔齊又去找伯夷，沒(méi)想到伯夷竟然不見(jiàn)了。原來(lái)伯夷見(jiàn)說(shuō)服不了叔齊，為了讓他安心地做國(guó)君，自己收拾好行裝趁夜色偷偷地走了。

叔齊很傷心，他知道大哥是不愿意看到自己為難而離開(kāi)王宮的。

伯夷逃走了，叔齊死活也不肯做國(guó)君，他心想：我如果違背繼位的規(guī)矩，天下人都會(huì)恥笑我的!他決定出去尋找大哥，和大哥一起生活，就拾好隨身的衣物，悄悄地走了。

叔齊費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦，終于找到了伯夷，兄弟相見(jiàn)，感慨萬(wàn)千，他們相聚后，決定不再回孤竹國(guó)，打算找一個(gè)和平安穩(wěn)的地方長(zhǎng)期待下去。

伯夷叔齊想投奔周?chē)?guó)，在路上正好碰上周武王率大軍討伐紂王。他們認(rèn)為武王這樣做是不道德的，就上前攔住武王，勸說(shuō)道：“商紂王雖然統(tǒng)治殘暴，但周?chē)?guó)作為商朝的屬國(guó)，以臣代君，以下犯上，是不仁。我們勸你還是帶兵回去吧!”

武王聽(tīng)了非常生氣，要命令隨從殺了他們。

這時(shí)，在旁邊的姜太公說(shuō)話了：“等一等!他們是仁義之人，不能殺啊!大王，請(qǐng)收回命令吧!”武王擺了擺手，讓人把他們扶走了。

武王滅商，建立周朝后。伯夷、叔齊認(rèn)為周朝不仁不義，堅(jiān)決不同周朝的人交往，不吃一粒周朝地里長(zhǎng)的糧食，每日僅靠吃點(diǎn)野果野菜充饑。

不久，兄弟倆都活活餓死了。

讀完了這個(gè)故事，我非常敬佩他們竟然這么有骨氣，寧愿自己餓死，也不吃自己仇人地盤(pán)上的一粒糧食，我們現(xiàn)在的人都應(yīng)該學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們這種寧死不屈，寧折不彎的精神。但是就現(xiàn)在的意義來(lái)說(shuō)，活下來(lái)才有別的可能，希望每個(gè)中國(guó)人民都熱愛(ài)我們的祖國(guó)。

歷史成語(yǔ)故事7

窮兵黷(dú)武

東吳名將陸遜之后陸抗，有勇有謀，很年輕就被任命為建武校尉。

東吳后期朝政，且國(guó)君孫皓荒淫暴虐，濫殺無(wú)辜。陸抗對(duì)此非常不滿，便多次上疏勸諫。但是，孫皓對(duì)這些建議置之不理。盡管東吳內(nèi)政混亂不堪，但由于陸抗謀略過(guò)人，善于用兵，因此一直虎視東吳，而欲南下一統(tǒng)中國(guó)的晉，也無(wú)可奈何。

當(dāng)時(shí)，晉朝的車(chē)騎將軍羊祜(kù)鎮(zhèn)守襄陽(yáng)。他見(jiàn)陸抗能攻善守，知道要立即打敗東吳并不容易，于是改變對(duì)東吳策略，采取了和的.戰(zhàn)略。陸抗也明白羊祜用意，于是也用同樣的態(tài)度對(duì)待晉方。在邊境，兩人還常派使者往來(lái)，以示友好。因此當(dāng)時(shí)吳、晉一部分邊境竟出現(xiàn)了和平局面。

孫皓聽(tīng)說(shuō)了邊境的情況，十分不悅，派人責(zé)問(wèn)陸抗。陸抗回話說(shuō)：“我如果不采取這樣的政策，反而會(huì)助長(zhǎng)羊祜的威德?！睂O皓聽(tīng)后，也就沒(méi)再說(shuō)什么。但他還是想出兵攻晉統(tǒng)一中國(guó)。于是頻頻調(diào)兵。陸抗知道后，便又向?qū)O皓上疏說(shuō)：“現(xiàn)在，朝廷應(yīng)該加緊農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，儲(chǔ)備糧食，增強(qiáng)國(guó)力。讓有才能的人發(fā)揮作用，使各級(jí)官員不荒怠(dài)職守，嚴(yán)明賞罰以勵(lì)百官，審慎實(shí)施刑罰以戒黎民。如果圖虛名重形式，處處用兵，好戰(zhàn)不止，耗費(fèi)的資財(cái)動(dòng)以萬(wàn)計(jì)，士兵疲勞不堪，即使敵寇沒(méi)有削弱，我們自己也會(huì)因此受累而被拖垮?！?/p>

但是，孫皓對(duì)陸抗的忠告仍是置若罔(wǎng)聞，以致于國(guó)力日漸衰退。而陸抗死后，晉軍便揮師南下討伐東吳，吳國(guó)最終為晉所滅。

成語(yǔ)“窮兵黷武”，現(xiàn)在的意思是使用全部武力，任意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

歷史成語(yǔ)故事8

[釋義]讓完好無(wú)損的璧回歸趙國(guó)。比喻把物品完好地歸還原主。完：完整無(wú)損；璧：寶玉；趙：趙國(guó)。

[語(yǔ)出]《史記廉頗藺相如列傳》

[辨形]璧；不能寫(xiě)作“壁”。

[近義]物歸原主。

[成語(yǔ)故事]

楚國(guó)有一件叫做和氏璧的'寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽(tīng)說(shuō)后，表示愿意用15城換取和氏璧。趙惠文王召見(jiàn)藺相如，藺相如表示愿帶和氏璧去秦國(guó)，如果趙國(guó)得到秦國(guó)的城邑，就將和氏璧留在秦國(guó)，反之，一定完壁歸趙。藺相如到秦國(guó)后，將和氏璧獻(xiàn)上，秦昭王大喜，卻全無(wú)將城邑給趙之意。藺相如誆說(shuō)玉上有一小疵點(diǎn)，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。他在庭柱旁站定，說(shuō)：趙王擔(dān)心秦國(guó)自恃強(qiáng)大，得和氏璧而不給城邑，經(jīng)過(guò)我勸說(shuō)方才答應(yīng)。趙王齋戒5天，然后才讓我捧璧前來(lái)，以示對(duì)秦國(guó)威嚴(yán)的尊重和敬意。不料大王禮儀簡(jiǎn)慢，毫無(wú)交割城邑的誠(chéng)意，現(xiàn)在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦昭王無(wú)奈，只得劃出15個(gè)城邑給趙。藺相如估計(jì)秦昭王不過(guò)是假意應(yīng)付，便提出要秦昭王也應(yīng)齋戒5日，再鄭重其事地交換。秦昭王只好應(yīng)允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國(guó)。秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時(shí)，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。

歷史成語(yǔ)故事9

秦朝末年，各地人民紛紛舉行起義，反抗秦朝的暴虐統(tǒng)治。農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，最著名的是陳勝、吳廣，接著有項(xiàng)羽和劉邦。下面，講一個(gè)項(xiàng)羽破釜沉舟的故事。

有一年，秦國(guó)的三十萬(wàn)人馬包圍了趙國(guó)（那不是原來(lái)的那個(gè)趙國(guó)）的巨鹿（今河北省平鄉(xiāng)縣），趙王連夜向楚懷王（不是原來(lái)那個(gè)楚國(guó)的國(guó)王）求救。楚懷王派宋義為上將軍，項(xiàng)羽為次將，帶領(lǐng)二十萬(wàn)人馬去救趙國(guó)。誰(shuí)知宋義聽(tīng)說(shuō)秦軍勢(shì)力強(qiáng)大，走到半路就停了下來(lái)，不再前進(jìn)。軍中沒(méi)有糧食，士兵用蔬菜和雜豆煮了當(dāng)飯吃，他也不管，只顧自己舉行宴會(huì)，大吃大喝的。這一下可把項(xiàng)羽的肺氣炸啦。他殺了宋義，自己當(dāng)了“假上將軍”，帶著部隊(duì)去救趙國(guó)。

項(xiàng)羽先派出一支部隊(duì)，切斷了秦軍運(yùn)糧的道路；他親自率領(lǐng)主力過(guò)漳河，解救巨鹿。

楚軍全部渡過(guò)漳河以后，項(xiàng)羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令：把渡河的船（古代稱舟）鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋（古代稱釜）砸個(gè)粉碎，把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。這就叫破釜沉舟。項(xiàng)羽用這辦法來(lái)表示他有進(jìn)無(wú)退、一定要奪取勝利的決心。

楚軍士兵見(jiàn)主帥的決心這么大，就誰(shuí)也不打算再活著回去。在項(xiàng)羽親自指揮下，他們以一當(dāng)十，以十當(dāng)百，拚死地向秦軍沖殺過(guò)去，經(jīng)過(guò)連續(xù)九次沖鋒，把秦軍打得大敗。秦軍的`幾個(gè)主將，有的被殺，有的當(dāng)了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來(lái)，過(guò)兩年，秦朝就滅亡了。

以后，項(xiàng)羽當(dāng)上了真正的上將軍，其他許多支軍隊(duì)都?xì)w他統(tǒng)帥和指揮，他的威名傳遍了天下。

破釜沉舟：比喻不留退路，非打勝仗不可，下決心不顧一切地干到底。釜：鍋。把飯鍋打破，把渡船鑿沉。

歷史成語(yǔ)故事10

嘔心瀝血

唐朝著名的詩(shī)人李賀，七歲就開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)做文章，才華橫溢。成年后，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上從來(lái)沒(méi)有得志過(guò)，只好把這苦悶的心情傾注在詩(shī)歌的創(chuàng)作上。他每次外出，都讓書(shū)童背一個(gè)袋子，只要一有靈感，想出幾句好詩(shī)，他就馬上記下來(lái)，回家后再重新整理、提煉。母親總是心疼地說(shuō)：“我的兒子已把全部的精力和心血放在寫(xiě)詩(shī)上了，真是要把心嘔出來(lái)才罷休啊!”

李賀在他短暫的.二十六年生涯中，留下了240余首詩(shī)歌，這是他用畢生的心血凝結(jié)而成的。唐代文學(xué)家韓愈，曾寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)：“刳(kū)肝以為紙，瀝血以書(shū)辭?！奔词钦f(shuō)挖出心肝來(lái)當(dāng)紙，滴出血來(lái)寫(xiě)文章。

后來(lái)人們常用“嘔心瀝血”比喻極度勞心苦思。

歷史成語(yǔ)故事11

春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)州吁（yù）殺死哥哥衛(wèi)桓（huán）公，自立為國(guó)君。

州吁驅(qū)使百姓打仗，激起人民不滿。他擔(dān)心自己王位不穩(wěn)定，就與心腹大臣石厚商量辦法。石厚就去問(wèn)自己父親——衛(wèi)國(guó)大臣石（què），怎樣鞏固州吁統(tǒng)治地位。石對(duì)兒子說(shuō)：“諸侯即位，應(yīng)得到周天子許可，他地位就能鞏固?！笔裾f(shuō)：“州吁是殺死哥哥謀位，要是周天子不許可，怎么辦？”石說(shuō)：“陳桓公很受周天子信任，陳、衛(wèi)又是友好鄰邦。”石厚沒(méi)等父親把話說(shuō)完，搶著說(shuō)：“你是說(shuō)去請(qǐng)陳桓公幫忙？”石連連點(diǎn)頭。

州吁與石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。原來(lái)，這是石安排。衛(wèi)國(guó)派人去陳國(guó)，把州吁處死。衛(wèi)國(guó)大臣們認(rèn)為石厚是石兒子，應(yīng)該從寬處理。石就派自己家臣到陳國(guó)去，把石厚殺了。史官認(rèn)為石殺子是“大義滅親”。

成語(yǔ)“大義滅親”，現(xiàn)在指為了維護(hù)國(guó)家與人民利益，對(duì)犯罪親屬不徇(xùn)私情。

歷史成語(yǔ)故事12

春秋時(shí)期，楚莊王派左司馬申舟訪問(wèn)齊國(guó)，派公子馮出使晉國(guó)。

當(dāng)時(shí)，從楚國(guó)到齊國(guó)必經(jīng)宋國(guó);從楚國(guó)到晉國(guó)必經(jīng)鄭國(guó)。按規(guī)定，從別國(guó)經(jīng)過(guò)，事先要得到別人的允許。可是楚莊王自恃楚國(guó)為大國(guó)，可以輕視別國(guó)，不把宋國(guó)和鄭國(guó)放在眼里，所以就沒(méi)有通知宋國(guó)和鄭國(guó)。

臨行前，申舟擔(dān)心地對(duì)楚莊王說(shuō)：“鄭國(guó)明于事理，到晉國(guó)去不向它借路還關(guān)系不大;可宋國(guó)不講情面，到齊國(guó)去不向它借路，我恐怕會(huì)被他們殺死?！?/p>

楚莊王說(shuō)：“不用擔(dān)心，假如他們真敢殺你，我就替你報(bào)仇?！?/p>

宋國(guó)國(guó)君知道了后，十分氣憤，將申舟扣留下來(lái)。

大臣華元對(duì)國(guó)君說(shuō)：“楚國(guó)事先未有通知，便是把我國(guó)當(dāng)作已亡，領(lǐng)土已歸屬于他。我們必須維護(hù)獨(dú)立主權(quán)的尊嚴(yán)，不能受這種侮辱!就算楚國(guó)要發(fā)兵進(jìn)攻，大不了就亡國(guó)。但我們寧可戰(zhàn)敗，也不服屈辱!”

宋國(guó)國(guó)君聽(tīng)了后，處死了申舟，并隨時(shí)迎接楚國(guó)的進(jìn)攻。

楚莊王得知消息后，果然派兵進(jìn)攻宋國(guó)，并將宋國(guó)都城睢陽(yáng)團(tuán)團(tuán)圍住，雙方相持了好幾個(gè)月，楚國(guó)也未能取勝。

楚軍把宋國(guó)圍困了半年，第二年春，宋國(guó)被逼無(wú)奈，只好派大夫樂(lè)嬰向晉國(guó)求助。

晉景公欲派援兵去幫助宋國(guó)解圍，可是晉國(guó)大夫伯宗極力反對(duì)，他對(duì)晉景公說(shuō)：“我們不能派兵幫宋打楚，古話說(shuō)的好，‘雖鞭長(zhǎng)，不及馬腹(鞭子再長(zhǎng)，也打不到馬的肚子)’，現(xiàn)今的楚國(guó)正在興旺時(shí)期，楚國(guó)的強(qiáng)盛是上天贈(zèng)與它的，別人不能與它相爭(zhēng)。我們晉國(guó)再?gòu)?qiáng)大，也不能違抗天命，又怎能管得了楚國(guó)呢?”

晉景公仍然猶豫不決，他說(shuō)：“人家有難相求于我們，我們竟不加理睬，這有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去吧?我感到恥辱?！?/p>

伯宗進(jìn)一步勸道：“這算不了什么，山林沼澤里難免有污垢疾害，就是美玉也難免有斑點(diǎn)。因此說(shuō)，國(guó)君有時(shí)不免要含恥忍辱，這是小毛病損害不了大德?！?/p>

聽(tīng)了伯宗這番道理，晉景公才決定不派兵去救援宋國(guó)。

這個(gè)故事告訴我們，不管做什么，都不要奢求做自己能力范圍之外的事情，要做，就做自己能力所能涉及的范圍內(nèi)的`才是最適合的。只有適合的，才是最好的。

歷史成語(yǔ)故事13

“巴蛇吞象”原出自《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》：“巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無(wú)心腹之疾。這種象骨服食后可治腹內(nèi)的疾病.由此可見(jiàn),即使是神話中的大蛇,吞下一頭大象也是不容易的事情。那么一般的蛇,要想吞象,那當(dāng)然更是不自量力了.后來(lái)遂以此比喻人心貪得無(wú)厭.久而久之即演變?yōu)椤叭诵牟蛔闵咄滔蟆钡乃渍Z(yǔ).明代學(xué)者羅洪先曾有詩(shī)道:人心不足蛇吞象,世事臨頭螂撲蟬。

巴蛇吞象的歷史故事：

傳說(shuō),從前有一個(gè)農(nóng)民上山砍柴,見(jiàn)一條小蛇凍得發(fā)僵,非?？蓱z.農(nóng)民就把它揣在懷里,帶回家中喂養(yǎng)起來(lái).小蛇慢慢長(zhǎng)成大蛇,自己能生活了,農(nóng)民就把它放在山后石洞里,渴了飲山泉,餓了吃野果,大蛇自然對(duì)農(nóng)民很感激。

過(guò)了些日子,大蛇的石洞口長(zhǎng)出棵小小的靈芝.它精心守護(hù),培育,靈芝越長(zhǎng)越大,越長(zhǎng)越神奇.人們都想得到它,只因蛇的.守護(hù),誰(shuí)也不敢近前。

這件事被皇上知道了,就叫人四下張貼了一道皇榜:誰(shuí)能采來(lái)這棵靈芝,就受重賞.這個(gè)農(nóng)民想得到賞賜,就央求大蛇把靈芝送給他.大蛇答應(yīng)了他的要求,農(nóng)民就把靈芝獻(xiàn)給皇上,得到一批金銀財(cái)寶的獎(jiǎng)賞。

又過(guò)了些日子,皇后的眼瞎了,御醫(yī)說(shuō)只有龍蛇的眼珠才能治好。

皇上又想到這個(gè)獻(xiàn)靈芝的農(nóng)民,就命他去挖那大蛇的眼睛.許諾他事成之后,封他為宰相.這農(nóng)民發(fā)了財(cái),又想當(dāng)官,就又來(lái)央求大蛇給他一只眼珠。

大蛇只好忍痛讓他挖去一只眼珠,皇后的眼睛復(fù)明了,農(nóng)民遂當(dāng)上宰相，他當(dāng)上宰相后,養(yǎng)尊處優(yōu),享不盡的榮華富貴,生怕哪一天死掉,丟下這萬(wàn)貫家財(cái).于是,就想到長(zhǎng)生不老之法.聽(tīng)說(shuō)吃龍蛇心能夠長(zhǎng)生不老,就又到山中去找大蛇,要求再給他一顆心,成全他長(zhǎng)生不老。

大蛇見(jiàn)他如此貪心不足,就張嘴叫他去挖.這個(gè)貪婪的宰相一近前,就被大蛇吞下肚里,再也沒(méi)回來(lái)。

古代典故和民間傳說(shuō)有所不同.一個(gè)是說(shuō)蛇的貪婪——“蛇吞象”;一個(gè)是說(shuō)人的貪婪,人被蛇吞掉——“蛇吞相”,這大概是口頭文學(xué)傳播演變的結(jié)果.無(wú)需鑒別真?zhèn)?都是比喻貪心不足,不得好下場(chǎng).教育人們要克制欲望,不要得了星星盼月亮.常言道:“知足長(zhǎng)樂(lè)”.當(dāng)然這句話用在事業(yè)上,學(xué)業(yè)上是消極的,不對(duì)的,而在克制私欲和貪心上,則是有其可取之處的。

巴蛇吞象的基本資料：

【拼音】bāshétūn xiànɡ

【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指人貪心不足

【結(jié)構(gòu)】主謂式

【反義詞】知足常樂(lè)

【釋義】巴蛇吞吃大象。比喻貪心極大，不知滿足。

【解詞】巴蛇：古代傳說(shuō)中的大蛇。

【出處】《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》：“巴蛇食象，三歲而出其骨?！?/p>

【示例】這些唯利是圖的家伙們，對(duì)金錢(qián)的貪婪，是巴蛇吞象，永無(wú)止境的。

巴蛇吞象成語(yǔ)故事的評(píng)價(jià)：

古代典故和民間傳說(shuō)有所不同.一個(gè)是說(shuō)蛇的貪婪——“蛇吞象”;一個(gè)是說(shuō)人的貪婪,人被蛇吞掉——“蛇吞相”,這大概是口頭文學(xué)傳播演變的結(jié)果.無(wú)需鑒別真?zhèn)?都是比喻貪心不足,不得好下場(chǎng).教育人們要克制欲望,不要得了星星盼月亮.常言道:“知足常樂(lè)”

歷史成語(yǔ)故事14

春秋時(shí)期，晉景公有一次得重病，聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)有一個(gè)醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生，便專(zhuān)程派人去請(qǐng)。

醫(yī)生還沒(méi)到，晉景公恍惚中做個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說(shuō)話。一個(gè)說(shuō)：“那個(gè)高明的醫(yī)生馬上就要來(lái)，我看我們這回難逃。”另一個(gè)小孩說(shuō)道：“這沒(méi)什么可怕的，我躲到肓的上面，你躲到膏的下面，無(wú)論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”

不一會(huì)兒，秦國(guó)的名醫(yī)到。名醫(yī)診斷后，對(duì)晉景公說(shuō)：“這病已沒(méi)辦法治。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病實(shí)在沒(méi)法子治啦?！?/p>

晉景公聽(tīng)，心想醫(yī)生所說(shuō)，果然驗(yàn)證自己夢(mèng)見(jiàn)的兩個(gè)小孩的對(duì)話，便點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“你的.醫(yī)術(shù)真高明?。　闭f(shuō)畢，叫人送一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國(guó)去。

“病入膏肓”這則成語(yǔ)，指病已危重到無(wú)法救治的地步，也常用來(lái)比喻事情到無(wú)可挽回的地步。

歷史成語(yǔ)故事15

典出《漢書(shū)·王章傳》，說(shuō)的是西漢時(shí)的王章家里非常貧窮，年輕時(shí)在京城長(zhǎng)安求學(xué)，與妻子住在一起，過(guò)著艱難困苦的生活。有一次，他生病，沒(méi)有被子，只好蓋用亂麻和草編織的像蓑衣一類(lèi)的東西。這是當(dāng)時(shí)給牛御寒用的，人們稱它為“牛衣”。王章蜷縮在牛衣里，冷得渾身發(fā)抖。王章以為自己快死了，哭泣著對(duì)妻子說(shuō)：“我的`病很重，連蓋的被子都沒(méi)有。看來(lái)我就要死去，我們就此訣別吧！”妻子聽(tīng)了怒氣沖沖地斥責(zé)他說(shuō)：“仲卿！你倒是說(shuō)說(shuō)，京師朝廷中的那班貴人，他們的學(xué)問(wèn)誰(shuí)及得上你？現(xiàn)在你貧病交迫，不自己發(fā)奮，振作精神，卻反而哭泣，多沒(méi)出息呀！”王章聽(tīng)了這席話，不禁暗自慚愧。病愈后，他發(fā)奮讀書(shū)，終于成了有用之才。

延伸閱讀：成語(yǔ)主要人物

完璧歸趙（藺相如）

圍魏救趙（孫臏）

退避三舍（重耳）

毛遂自薦（毛遂）

負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗）

紙上談兵（趙括）

一鼓作氣（曹劌）

千金買(mǎi)骨（郭隗wěi）

諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）

臥薪嘗膽（勾踐）

高山流水（俞伯牙、鐘子期）

一飯千金（韓信）

四面楚歌（項(xiàng)羽）

約法三章（劉邦）

孺子可教（張良）

背水一戰(zhàn)（韓信）

破釜沉舟（項(xiàng)羽）

手不釋卷（劉秀）

暗渡陳倉(cāng)（韓信）

十面埋伏（項(xiàng)羽）

投筆從戎（班超）

馬革裹尸（馬援）

多多益善（韓信）

老當(dāng)益壯（馬援）

學(xué)習(xí)成語(yǔ)作用：

第一，它是濃縮的歷史，學(xué)習(xí)和運(yùn)用它能使我們知古鑒今，以史為鏡。成語(yǔ)中有大量的由歷史故事和歷史典故演繹而成的，了解了一個(gè)成語(yǔ)，就等于了解了一個(gè)歷史故事或一段精彩的歷史。比如坐懷不亂這個(gè)成語(yǔ)就向我們講述了柳下惠的故事：據(jù)《荀子.大略》載，相傳，春秋時(shí)期，在一個(gè)寒冷的夜晚，魯國(guó)的柳下惠宿于郭門(mén)，有一個(gè)沒(méi)有住處的婦子來(lái)投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開(kāi)外衣把她裹緊，同坐了一夜，并沒(méi)發(fā)生非禮行為。于是柳下惠就被譽(yù)為“坐懷不亂” 的正人君子。后來(lái)就用坐懷不亂形容男女之間相處時(shí)作風(fēng)正派。比如臥薪嘗膽這個(gè)成語(yǔ)，就記載了一段真實(shí)的歷史。《史記.越王勾踐世家》載：春秋時(shí)，越國(guó)被吳國(guó)打敗，相傳越王勾踐回國(guó)，后坐臥于薪草之上，“苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！笨炭嘧詣?lì)，最后強(qiáng)大起來(lái)，吳王勾踐終于成就了霸業(yè)。還有望梅止渴、狡兔三窟、煮豆燃萁、不恥下問(wèn)等成語(yǔ)，就會(huì)想起一個(gè)個(gè)的歷史畫(huà)面。

第二，它能教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活，換言之它是我們生活中的良師益友，它能教會(huì)我們很多做人做事的道理。比如它會(huì)告訴我們?cè)鯓尤ゼぐl(fā)自己的斗志：高歌猛進(jìn)、壯志凌云、昂首闊步、乘風(fēng)破浪、叱咤風(fēng)云、燕雀安知鴻鵠之志，從而樹(shù)立起遠(yuǎn)大的志向 。當(dāng)我們?nèi)〉靡稽c(diǎn)點(diǎn)成績(jī)，要沾沾自喜時(shí)，它告誡我們，榮辱不驚、更上一層樓、一步一個(gè)腳印、螳螂捕蟬黃雀在后，從而使我們能修正自己前行的方向。當(dāng)我們遇到困難和挫折時(shí)，它告誡我們：百折不撓、持之以恒、堅(jiān)忍不拔、窮且益堅(jiān)?？傊?，有太多的成語(yǔ)飽含生活的哲理，學(xué)習(xí)和應(yīng)用它，會(huì)培養(yǎng)我們平和的心態(tài)、潔凈的心境，良好的修養(yǎng)。

第四篇：小學(xué)生常用成語(yǔ)故事

拔苗助長(zhǎng)

【成語(yǔ)釋義】

把禾苗拔高一點(diǎn)，幫助它成長(zhǎng)。比喻違反自然發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，不假思索，反而把事情弄糟。

【成語(yǔ)溯源】

宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫，種下稻苗后，便迫切地希望能早早有個(gè)好收成。于是，他一天去田間看好多次，可是稻苗像是被人施了定身術(shù)一樣，幾乎看不出變化來(lái)。

農(nóng)夫猶如熱鍋上的螞蟻，非常著急。突然，他想到一個(gè)好辦法。于是，他高興地跑到田間，頂著炎炎烈日，把稻苗一棵棵地生生拔出一節(jié)來(lái)。經(jīng)過(guò)一番勞作，看著自己的豐碩成果，農(nóng)夫喜滋滋地扛著鋤頭回家了，還向兒子炫耀：“你去咱家地里看看吧，咱家的稻苗比別人家長(zhǎng)的都高。” 兒子飛速跑到地里，不一會(huì)，就沮喪地回家了：“稻苗都枯死了，看你干的好事?！鞭r(nóng)夫嚇得連鞋都沒(méi)穿，飛奔到地里。眼前的景象，徹底讓他傻眼了——稻苗都枯死了。“啪”地一聲，農(nóng)夫癱坐在地頭上。

杯弓蛇影

【成語(yǔ)釋義】

將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼?！境烧Z(yǔ)溯源】

古代有個(gè)叫樂(lè)廣的人，他有一位很要好的朋友，兩個(gè)人來(lái)往非常密切?？墒?，自從上次在他家喝完酒之后，好久都不見(jiàn)這位朋友來(lái)自己家了，樂(lè)廣百思不得其解：莫非這位朋友出了什么事了嗎?于是他帶著疑問(wèn)，向朋友詢問(wèn)。朋友告訴樂(lè)廣，上次在他家喝酒，看見(jiàn)杯中竟然有條蛇，喝完酒后，越想越覺(jué)得厭惡，所以接下來(lái)的日子里，吃不好睡不好,然后就生病了。樂(lè)廣想了很久，終于明白了：當(dāng)時(shí)墻上掛著一張角弓，上面用漆噴上了一條蛇，那么杯中的蛇，應(yīng)該就是墻上角弓的影子。

于是，樂(lè)廣再次把朋友邀請(qǐng)到家中，向朋友一一解釋。然后，又?jǐn)[酒設(shè)宴與朋友共飲。同樣的場(chǎng)景，同樣的酒杯，樂(lè)廣問(wèn)朋友：“這次，你在杯中看到了什么？”朋友看了看，說(shuō)：“所看到的和上次一樣，但是我知道了其中的原因，這次心里豁然開(kāi)朗，不再害怕了?！闭f(shuō)完兩個(gè)人就歡快地喝著酒，聊起天來(lái)。

對(duì)牛彈琴

【成語(yǔ)釋義】

對(duì)著牛在彈琴，譏笑聽(tīng)話的人不懂對(duì)方說(shuō)的是什么。比喻對(duì)愚蠢的人談?wù)摳呱畹牡览恚踪M(fèi)口舌，同時(shí)也諷刺說(shuō)話的人不看對(duì)象?！境烧Z(yǔ)溯源】

古時(shí)候有個(gè)叫公明儀的樂(lè)師，他經(jīng)常表演才藝給大家欣賞。贊美聲總是在他的耳邊圍繞，漸漸地，公明儀覺(jué)得自己只把樂(lè)曲帶給人類(lèi)，而其他的動(dòng)物，卻從未欣賞過(guò)如此美妙的曲子，實(shí)在是遺憾。

一天，公明儀路過(guò)一片樹(shù)林，他發(fā)現(xiàn)牛兒在吃草。于是，他靈機(jī)一動(dòng)：為何我不彈奏一曲給牛兒呢？于是，他彈奏了古雅情調(diào)的曲子，自己都快陶醉了，閉著眼睛在想：“牛兒一定也和我一樣，沉醉在優(yōu)美的旋律中了吧。”結(jié)果，他睜開(kāi)眼睛一看，大吃一驚，牛兒依舊悠然的吃著草，不時(shí)地甩動(dòng)著尾巴，驅(qū)趕著蚊蟲(chóng)。

公明儀很疑惑：怎么會(huì)這樣？這時(shí)身邊小牛犢的叫聲，讓公明儀茅塞頓開(kāi)。于是他模仿牛犢和蚊蟲(chóng)的叫聲，果然，吃草的牛兒豎起了耳朵，小步回應(yīng)，歡快極了。

東施效顰

【成語(yǔ)釋義】

效：仿效；顰：皺眉頭。比喻不顧客觀條件，盲目模仿，結(jié)果適得其反。

【成語(yǔ)溯源】

春秋時(shí)期有個(gè)女子名叫西施，長(zhǎng)得特別漂亮。西施胡美貌絲毫不用修飾，仿佛天仙下凡，連老人、小孩和女人見(jiàn)到她都不愿意離開(kāi)。

一天，西施心口疼的毛病犯了，只見(jiàn)她捂住胸口，眉頭緊皺，流露出一種女性特有的嬌柔之美。過(guò)往的行人，都流露出憐香惜玉的眼神。鄰村有一個(gè)丑女叫東施，她說(shuō)話粗俗，舉止不雅，卻夢(mèng)想著自己有無(wú)數(shù)追隨者。她她看到這種情形心想：這病怏怏的樣子，能有這么多人欣賞，我模仿她，肯定也會(huì)有很多人喜歡。

第二天，她便捂住胸口，眉頭緊鎖在街上行走。結(jié)果，人們嚇得紛紛逃跑了，行人都像躲瘟神一樣避開(kāi)她。

東施只知道西施雙眉緊鎖的樣子很美，可不知道為什么會(huì)讓人感覺(jué)美，她僅僅模仿西施的動(dòng)作，可她粗俗的舉止，怎會(huì)讓人感覺(jué)美呢？

負(fù)荊請(qǐng)罪

【成語(yǔ)釋義】

背著荊條向?qū)Ψ秸?qǐng)罪。形容主動(dòng)向人承認(rèn)錯(cuò)誤，誠(chéng)懇認(rèn)罪。【成語(yǔ)溯源】

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)有兩位出名的將士，一個(gè)是文將藺相如，另一個(gè)是武將廉頗，他們都為國(guó)家做出了巨大貢獻(xiàn)。

后來(lái)，藺相如在澠池會(huì)上立了大功，趙王封他為上卿，職位比廉頗高。廉頗不服氣地對(duì)別人說(shuō)：“我為國(guó)家屢立戰(zhàn)功，藺相如只憑一張嘴，官位竟在我之上，我見(jiàn)了他，一定要當(dāng)面羞辱他！”

這話傳到藺相如耳中，他常常向趙王請(qǐng)了病假不再上朝，避免與廉頗見(jiàn)面。一天，藺相如的馬車(chē)在街上遇到了騎馬的廉頗，他讓馬夫趕緊給廉頗讓路。他手下的人不服氣地說(shuō)：“大人，您真的怕廉頗？”“你說(shuō)秦王和廉將軍，哪個(gè)更厲害？”手下人說(shuō)：“當(dāng)然是秦王了?！碧A相如反問(wèn)道：“我連秦王都不怕，又怎會(huì)怕廉將軍呢？我是怕敵國(guó)知道我國(guó)的文武大將不和，借機(jī)攻打我們?。　?/p>

廉頗得知一切后，十分懊悔，他脫下戰(zhàn)袍，背著荊條，到藺相如家請(qǐng)罪。藺相如熱情相迎，從此二人成為好朋友，共同保衛(wèi)自己的國(guó)家。

井底之蛙

【成語(yǔ)釋義】

井底的青蛙只能看到井口那么大的一片天。比喻見(jiàn)識(shí)短淺，思路狹窄的人。

【成語(yǔ)溯源】

從前，有一只青蛙生活在一口枯井里。他對(duì)自己的家滿意極了，總覺(jué)得很寬敞，只要有機(jī)會(huì)，就會(huì)炫耀一番。

一天，一只小鳥(niǎo)正好站在井臺(tái)上歇腳，青蛙一看，趕緊把小鳥(niǎo)叫住了：“小鳥(niǎo)小鳥(niǎo)，你快過(guò)來(lái)呀，今天讓你見(jiàn)識(shí)一下我寬闊的居室，你肯定沒(méi)見(jiàn)過(guò)呢，這回你小子可大飽眼福了啊?！毙▲B(niǎo)站在井臺(tái)往井里看了看，長(zhǎng)滿青苔的井壁，一股撲鼻的臭味，周?chē)粫r(shí)還有小蟲(chóng)子爬出來(lái)。小鳥(niǎo)打斷了在旁邊一直說(shuō)個(gè)不停的青蛙：“青蛙大哥，外面的天空比你家的大一千倍一萬(wàn)倍，你趕緊出來(lái)看看吧。說(shuō)完便飛走了。

青蛙半信半疑地跑出來(lái)，眼前遼闊的藍(lán)天，讓它頓時(shí)頭暈?zāi)垦?，不知所措。原?lái)小鳥(niǎo)沒(méi)騙自己，天空真的很大，自己一直引以為榮的“寬闊”的家，真的是很渺小的。

刻舟求劍

【成語(yǔ)釋義】

為了找到寶劍，在船上做記號(hào)。比喻不會(huì)隨著事物的變化來(lái)進(jìn)步性地看待事物，仍然用舊的、不變的眼光看待事物?！境烧Z(yǔ)溯源】

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)叫渡江的人，他非常喜歡和朋友一起去劃船。

有一天，他們正劃得起勁，渡江不小心把自己的寶劍掉在水里了，這可是父親去年送給自己的禮物啊，他急得像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。突然，他想了個(gè)好辦法，急忙用朋友的刀，在寶劍掉下去的船壁上劃了一個(gè)記號(hào)，然后露出滿意的笑容。朋友不解地問(wèn)他為什么這么做，渡江說(shuō)：“這就是寶劍掉下去的地方。一會(huì)，船靠岸之后，我就從這個(gè)劃記號(hào)的地方跳下去，尋找我的寶劍，不就可以了嗎？”朋友哭笑不得地說(shuō)：“哪有這樣的道理啊，船走了，可是寶劍并沒(méi)有前進(jìn)啊。”

果然，在船靠岸后，渡江急忙跳下水，可是什么也找不到了，他后悔極了。

狼狽為奸

【成語(yǔ)釋義】

狼和狽一同出外傷害牲畜，狼用前腿，狽用后腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾結(jié)干壞事。

【成語(yǔ)溯源】

森林里有一只狼和一只狽，狼的前腿長(zhǎng)，后腿短。狽則相反，前腿短，后腿長(zhǎng)。一天，他們倆在樹(shù)林里覓食，冬天的大森林里，小動(dòng)物們?cè)缭鐪?zhǔn)備好了過(guò)冬的食物，都躲在家里，誰(shuí)也不愿出門(mén)。

狼和狽走了很久，還是沒(méi)找到吃的。這時(shí)，狽突然想到，森林附近有一些牧民，他們的

羊圈里，一定有很多的肥羊。他剛和狼一說(shuō)，狼的眼睛立刻閃出綠光，口水都要流出來(lái)了。于是他們飛快的奔向牧民的羊圈。果然，柵欄圍成的羊圈里，幾只小羊悠閑的吃著干草，它們還不知道，一場(chǎng)大的災(zāi)難就要來(lái)臨了。只見(jiàn)狡猾的狽，正把自己的前腿，搭在狼的后腿上，這樣，慢慢地逼近一只靠它們最近的小羊，最后，這只小羊被它們殺害了。

事后，狽得意揚(yáng)揚(yáng)地對(duì)狼說(shuō)：“哥們，以我的智商，加上你的能力，咱們真是‘最佳拍檔’啊。”

毛遂自薦

【成語(yǔ)釋義】

毛遂自我推薦。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔(dān)任某項(xiàng)工作。

【成語(yǔ)溯源】

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)有個(gè)叫毛遂的人，他是官員平原君的門(mén)客。毛遂飽讀詩(shī)書(shū)，學(xué)識(shí)淵博。后來(lái)，秦國(guó)攻打趙國(guó)，平原君奉命去楚國(guó)求救。楚國(guó)國(guó)王是一位非常嚴(yán)肅的人，很多人都不敢和他說(shuō)話，為此，平原君也很猶豫。這時(shí)，毛遂主動(dòng)提出想和平原君一起去楚國(guó)。平原君非常感動(dòng)。

到了楚國(guó)后，平原君誠(chéng)懇地和楚王談了一上午，一點(diǎn)結(jié)果也沒(méi)有。毛遂便對(duì)平原君說(shuō)：“大人，小人愿前往與楚王談判?！庇谑牵谄皆胄虐胍傻乃紤]中，毛遂已經(jīng)到了楚國(guó)大殿，他詳細(xì)地為楚王分析了各種利害關(guān)系，最后，楚王心悅誠(chéng)服，對(duì)毛遂的分析贊不絕口，他派大將春申君帶兵，前往趙國(guó)營(yíng)救。毛遂的自薦行為，也得到了平原君的大力贊賞。

奴顏婢膝

【成語(yǔ)釋義】

奴才一樣滿臉堆笑的面容，婢女一樣跪地求饒的樣子。形容人奴才相十足，低三下

四、拍馬討好?！境烧Z(yǔ)溯源】

南宋時(shí)期，朝廷多次與入侵的元兵交戰(zhàn)，可是兵力不足，總是打敗仗，南宋面臨著滅亡的危機(jī)。

此時(shí)，南宋的皇帝每天只知道享樂(lè)。官員賈似道只報(bào)喜不報(bào)憂，每天都謊報(bào)軍情，說(shuō)宋軍一直在打勝仗。

另一官員陳仲微知道后，感到氣憤，同時(shí)也很擔(dān)心，于是他便告訴皇帝說(shuō)：“高宗在位時(shí)，君臣都十分昏庸，敵人攻打進(jìn)來(lái)時(shí)，他們都向敵人屈膝投降，就像奴才一樣滿臉堆笑，像婢女一樣跪下求饒，我們千萬(wàn)不能像他們一樣??！”南宋皇帝聽(tīng)了很生氣地說(shuō)：“你不要在這亂說(shuō)話，我們大宋物產(chǎn)豐富，百姓們不知道過(guò)得有多幸福；戰(zhàn)場(chǎng)上每天都有好消息傳來(lái)，難道是假的不成？過(guò)不了多久，我們一定會(huì)打敗敵人的。”

南宋有如此昏庸的皇帝，沒(méi)過(guò)多久就滅亡了。

弄巧成拙

【成語(yǔ)釋義】

本想耍弄聰明，做得好些，結(jié)果做了蠢事或把事情弄得不可收拾。

【成語(yǔ)溯源】

北宋時(shí)有位著名畫(huà)家叫孫知微。有一次他畫(huà)了一幅《九曜星君圖》。他將圖勾畫(huà)好后，只剩著色一道工序了。這時(shí)，他有急事要出門(mén)，便叮囑學(xué)生們用心給畫(huà)上色。

他走后，學(xué)生們圍在一起觀看老師的作品。紛紛夸贊老師畫(huà)得形象逼真。其中有一個(gè)叫童仁益的人，卻一言不發(fā)。有人問(wèn)他：“你為什么不說(shuō)話呢？”童仁益說(shuō)：“水曜星君身邊的童子雖然逼真，只是他手中的水晶瓶好像少了點(diǎn)東西?！逼渌苏f(shuō)：“沒(méi)發(fā)現(xiàn)少什么呀?！蓖室嬲f(shuō)：“少了支蓮花?！闭f(shuō)著，他就自信地在瓶口畫(huà)了一枝蓮花。老師回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)畫(huà)中多出的蓮花，哭笑不得地說(shuō)：“這是誰(shuí)干的蠢事，童子手中的瓶子，是水曜星君的鎮(zhèn)妖瓶，可是添上蓮花后，寶瓶就變成了普通的花瓶了啊?！闭f(shuō)著，把畫(huà)撕碎了。童仁益看見(jiàn)，低著頭不說(shuō)話了。

前車(chē)之鑒

【成語(yǔ)釋義】

借鑒前面翻車(chē)的教訓(xùn)。比喻把前人或以前的失敗作為借鑒?！境烧Z(yǔ)溯源】

西漢時(shí)期有位杰出的政治家、文學(xué)家，名叫賈誼。賈誼從小就被人稱為“神童”，參加各種考試總是取得優(yōu)異的成績(jī)，18歲時(shí)，全天下的人都知道這個(gè)神童聰明過(guò)人了。

漢文帝非常欣賞賈誼的才能，十分重視他，并且讓他擔(dān)任朝廷的重要官員。在任期內(nèi)，賈誼不負(fù)眾望，專(zhuān)心讀書(shū)寫(xiě)書(shū)，十分刻苦認(rèn)真，并且寫(xiě)出了流傳千古的政論文《治安策》，其中一些治理國(guó)家的想法，非常有意義。

賈誼在書(shū)中詳細(xì)分析總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者只顧自己享樂(lè)，不關(guān)心老百姓的生死，最終滅亡的慘痛教訓(xùn)。他寫(xiě)到：“只有關(guān)心百姓疾苦，為百姓辦實(shí)事，才能讓國(guó)家長(zhǎng)治久安??！秦朝的滅亡，應(yīng)該引起我們足夠的警惕，千萬(wàn)不能走他的老路啊！

漢文帝看了《治安策》后，他十分佩服賈誼的見(jiàn)解，并且采納了書(shū)中的一些建議，勤政為民的治理國(guó)家。

畫(huà)蛇添足

【成語(yǔ)釋義】

畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上了腳。比喻做了多余的事，有害無(wú)益，徒勞無(wú)功。

【成語(yǔ)溯源】

楚國(guó)有一位負(fù)責(zé)祭祀的官員，送給了前來(lái)幫忙的王二一壺好酒，王二迫不及待地打開(kāi)了酒壺，剛想喝，可這濃濃的酒香，把周?chē)渌麕讉€(gè)伙伴的饞蟲(chóng)勾起了，大家都想喝，可酒又不夠。正當(dāng)人們沉思的時(shí)候，其中一位伙伴說(shuō)：“要不咱們比賽畫(huà)蛇吧，誰(shuí)最先畫(huà)完，誰(shuí)就可以喝?！贝蠹叶急硎就?。

王二第一個(gè)完成了任務(wù)，他拿過(guò)酒壺，美滋滋地看著其他幾個(gè)人還在努力中，心想：我還有時(shí)間給蛇把腳畫(huà)上呢。于是他飛速地按照自己的想象，給蛇畫(huà)上了腳，得意揚(yáng)揚(yáng)地拿起

酒壺準(zhǔn)備盡享美味。這時(shí)，張三也畫(huà)完了，只見(jiàn)他奪過(guò)酒壺，笑著對(duì)王二說(shuō)：“蛇是沒(méi)有腳的？”說(shuō)完，便咕咚咕咚喝起了酒。

此時(shí)的王二，傻乎乎的呆在那里：“是啊，我怎么把這一點(diǎn)忘了啊，蛇怎么有腳呢?！彼麌@了一口氣，眼巴巴地看著別人把美酒喝光了。

葉公好龍

【成語(yǔ)釋義】

指表面上愛(ài)好某種事物，但實(shí)際上，并不是真正的喜愛(ài)，含貶義的色彩。【成語(yǔ)溯源】

古代有一位叫葉公的人，非常喜歡龍，衣服上面繡著龍的圖案，屋子上刻著龍，酒杯上也貼著龍的畫(huà)像，甚至扇子上，都掛一個(gè)龍的吊墜。他崇拜龍的程度，簡(jiǎn)直到了狂熱的狀態(tài)。他還總是對(duì)身邊的人說(shuō)，自己有多么喜歡龍。人們知道后，總是用敬佩的眼光看著他。住在天上的龍，知道了這件事，他高興得不得了：“居然有人這么喜歡我，好開(kāi)心啊，我一定要親自去葉公家看看，給他一個(gè)驚喜?！庇谑?，龍精心打扮一番，騰云駕霧到了葉公家。

葉公看到真正胡龍嚇得臉都白了，轉(zhuǎn)身就跑。龍不解地皺著眉頭想：“不是說(shuō)崇拜我嗎，怎么見(jiàn)到我嚇成這個(gè)樣子，難道高興過(guò)頭了??”其實(shí)，龍哪里知道，葉公并不是真的喜歡龍，而只是喜歡像龍卻不是真龍的東西啊！

狐假虎威

【成語(yǔ)釋義】

狐貍假借老虎的威勢(shì)。比喻倚仗別人的權(quán)勢(shì)來(lái)欺壓人，含貶義。

【成語(yǔ)溯源】

一天，森林里一只饑餓的老虎正在尋找食物。突然發(fā)現(xiàn)前面有一只狐貍，他高興得不得了，口水都流出來(lái)了，他一把抓住狐貍，準(zhǔn)備美餐一頓。這時(shí)，狐貍開(kāi)口了：“小老虎，我可不怕你，我才是真正的萬(wàn)獸之王，不信，你按我說(shuō)的做試試看?！?老虎看著狐貍一本正經(jīng)的樣子，就按它說(shuō)的做了，自己走在狐貍的后面，在森林里轉(zhuǎn)了一圈。果然，小兔子、小松鼠等小動(dòng)物見(jiàn)到這個(gè)場(chǎng)面，都嚇得跑開(kāi)了。狐貍在前面得意揚(yáng)揚(yáng)地笑著說(shuō)：“怎么，我說(shuō)老虎兄弟，這下，你相信我說(shuō)的話了吧？”老虎低著頭，像個(gè)做錯(cuò)事的小孩子一樣：“是啊，狐貍大哥，小弟以后可不敢這樣了。”說(shuō)完，灰溜溜地走了。

狐貍心想：“沒(méi)想到這就把你唬住了，就你的智商，還出來(lái)和我斗呢，哎呀，趕緊跑吧，一會(huì)遇到一只聰明的老虎，我就完了??”

杞人憂天

【成語(yǔ)釋義】

杞人擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)。比喻不必要或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。【成語(yǔ)溯源】

古時(shí)侯，杞國(guó)有個(gè)叫趙四的人，年過(guò)四十，家庭幸福并且十分富有，他卻整天悶悶不樂(lè) 6 的，好像這美好的生活會(huì)一下子消失似的。

有一天，趙四在街上遇到好友王五，于是兩個(gè)人便聊了起來(lái)，王五感覺(jué)到趙四情緒低落，便對(duì)問(wèn)他：“你怎么了？”趙四嘆了口氣說(shuō)：“哎，我總是感覺(jué)天會(huì)塌下來(lái)，地也會(huì)陷進(jìn)去的，到時(shí)我們就沒(méi)有住的地方了。就算我有再多的錢(qián)，又有什么用呢，還不是沒(méi)福享受??？”

王五聽(tīng)完他的訴說(shuō)，連忙開(kāi)導(dǎo)他：“天不過(guò)是氣體在一起聚集起來(lái)的，咱們的呼吸、活動(dòng)等都是在空氣中進(jìn)行的，天怎么可能塌下來(lái)呢。再說(shuō)了。天塌下來(lái)，還有地接著呢，你愁什么呀！地，都是由土堆積成的，你整天在地面上活動(dòng)，地怎么可能陷進(jìn)去呢?！?/p>

趙四聽(tīng)了好友的分析，心情頓時(shí)明朗了許多。

投筆從戎

【成語(yǔ)釋義】

扔掉筆去參軍。指文人從軍。

【成語(yǔ)溯源】

在東漢時(shí)期，有位著名的將軍叫班超，他從小便志向遠(yuǎn)大。因家境貧寒，班超便找了個(gè)替人家抄書(shū)的差事掙錢(qián)養(yǎng)家?？砂喑莻€(gè)志向遠(yuǎn)大的人，日子久了，他不再甘心做這種乏味的抄寫(xiě)工作了。

一天，他正在抄書(shū)的時(shí)候，覺(jué)得很悶，忍不住站起來(lái)，丟下筆說(shuō)：“傅介子和張騫兩個(gè)人，生在西漢，曾經(jīng)出使西域，替西漢立下無(wú)數(shù)功勞。大丈夫就應(yīng)該像他們那樣，在戰(zhàn)場(chǎng)上立下功勞，怎么可以在這種抄寫(xiě)之類(lèi)的小事上浪費(fèi)光陰呢！”

后來(lái)，班超出使西域，終于立了功被封了官。之后，他當(dāng)上一名將軍，在對(duì)抗匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利。接著，他建議和西域各國(guó)來(lái)往，以便共同對(duì)付匈奴。公元73年，朝廷采取了班超的建議，就派他再次出使西域。班超克服重重困難，聯(lián)絡(luò)了西域的幾十個(gè)國(guó)家，共同對(duì)付匈奴，為保衛(wèi)國(guó)家作出了卓越的貢獻(xiàn)。

集思廣益

【成語(yǔ)釋義】

集中群眾的智慧，廣泛吸收有益的意見(jiàn)。

【成語(yǔ)溯源】

三國(guó)時(shí)期，劉備死后，他的兒子劉禪繼位。丞相諸葛亮成為蜀國(guó)實(shí)際主權(quán)掌握者。他的威望很高，但他并不居功自傲，常聽(tīng)取部下的意見(jiàn)。

一位楊姓官員對(duì)諸葛亮親自過(guò)問(wèn)每一件事的做法提出了建議，他說(shuō)：“處理國(guó)家軍政大事，上下之間分工應(yīng)不同?！彼€舉出歷史上一些著名的例子，勸諸葛亮不必親自處理一切文書(shū)，少過(guò)問(wèn)一些瑣碎小事，對(duì)下屬應(yīng)該有所分工，自己應(yīng)主抓軍政大事。諸葛亮對(duì)于這位官員的勸告非常感激。后來(lái)這位官員病死，諸葛亮非常難過(guò)。

為鼓勵(lì)下屬踴躍參與政事，諸葛亮特地寫(xiě)了一篇文章，號(hào)召文武百官積極地發(fā)表政見(jiàn)。他寫(xiě)道：“朝廷讓大家都參與議論國(guó)家大事，是為了集中眾人的智慧和意見(jiàn)，廣泛地聽(tīng)取各方面有益的建議來(lái)治理國(guó)家?！惫賳T們對(duì)諸葛亮的做法，都稱贊不已。

三緘其口

【成語(yǔ)釋義】

在嘴上多次貼了封條。形容說(shuō)話謹(jǐn)慎?，F(xiàn)在也用來(lái)形容不肯或不敢開(kāi)口?！境烧Z(yǔ)溯源】

孔子非常崇尚禮節(jié)，他曾專(zhuān)程到周?chē)?guó)考察文物禮儀制度。

孔子在參觀周王拜祭祖先的太廟時(shí)，看到臺(tái)階旁邊站立著一個(gè)銅鑄的人，但是嘴被貼了三道封條，在這個(gè)銅人的背面，刻著一行字：“古之慎言人也?！币馑季褪钦f(shuō)：這是古代一位說(shuō)話非常慎重的人。

看到這句話，孔子受到極大的震動(dòng)和啟發(fā)，他領(lǐng)悟到：其實(shí)人們應(yīng)該像眼前這個(gè)銅人一樣，說(shuō)話辦事都保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，反復(fù)思量，這也是一種十分高尚的品德?？鬃酉氲竭@些，興奮地回國(guó)了。他覺(jué)得自己這次出行，收獲很大。

在以后的日子里，孔子總是教誨自己的學(xué)生，要明白說(shuō)話辦事慎重的道理，更要在實(shí)際生活中這樣做。他自己更是桃李滿天下，幾乎每個(gè)行業(yè)都有他的學(xué)生，謹(jǐn)言慎行這個(gè)道理，也一代一代的傳承下來(lái)。

守株待兔

【成語(yǔ)釋義】

在木樁旁邊等待，希望撿到撞死的兔子。原比喻希望不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理?，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。【成語(yǔ)溯源】

宋朝有個(gè)農(nóng)夫叫陳達(dá)，他的田邊有一截樹(shù)樁。

一天，陳達(dá)和妻子正在地里除草，突然，一只兔子飛快地跑過(guò)來(lái)，一頭撞死在樹(shù)樁上。他一看，高興地跑過(guò)去，撿起兔子來(lái)，興奮地對(duì)妻子說(shuō)：“今天中午咱們有肉吃了！” 他們興高采烈地往家走，陳達(dá)想：“我每天撿一只兔子，以后就是不用種莊稼，也每天有肉吃啊?！?從此，陳達(dá)家里的活不干，地里的莊稼也不打理，每天都坐在那個(gè)樹(shù)樁旁邊等兔子，可是，世上哪有這么多的好事啊。轉(zhuǎn)眼到了秋收的時(shí)節(jié)，別人的莊稼都喜獲豐收，再看看陳達(dá)的地里，草比莊稼長(zhǎng)得還高，顆粒無(wú)收。

陳達(dá)依然不思悔改，還是每天坐在那里等兔子，家里沒(méi)米沒(méi)柴他也不管。妻子一氣之下，帶著孩子回娘家了，只剩下他，依然孤零零地坐在那截木樁旁邊等兔子。

第五篇：小學(xué)生簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事,小學(xué)生必備成語(yǔ)故事

小學(xué)生簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事，小學(xué)生必備成語(yǔ)故事大全

成語(yǔ)是漢學(xué)精髓，但具有古韻的成語(yǔ)對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)在理解上還是有些難度的，不妨將成語(yǔ)故事化，通過(guò)故事的形式教導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)成語(yǔ)了解成語(yǔ)!

1、沆瀣一氣

唐僖宗時(shí)，有個(gè)叫崔沆的主考官，錄取了一個(gè)叫崔瀣的考生。由于兩人都姓崔，而他們的單名沆和瀣連在一起，又恰恰是表示夜間水氣的沆瀣兩字，于是有人就開(kāi)玩笑說(shuō)他們是沆瀣一氣。

沆瀣一氣：比喻彼此氣味相投。

2、不自量力

不自量力的故事

春秋時(shí)，弱小的息國(guó)與較大的鄭國(guó)相鄰。一次兩國(guó)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，息國(guó)國(guó)君不僅不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，反而出兵侵略鄭國(guó)，被鄭國(guó)軍隊(duì)打得大敗。當(dāng)時(shí)有見(jiàn)識(shí)的人就認(rèn)為息國(guó)不僅無(wú)理，而且還不量力，是走在死亡的道路上。果然，沒(méi)有多久，息國(guó)就被楚國(guó)滅亡了。

不自量力：指不能正確估計(jì)自己的力量。

3、樂(lè)不思蜀

三國(guó)時(shí)，蜀主劉備死后，由昏庸無(wú)能的兒子劉禪繼位。后來(lái)蜀國(guó)滅亡，劉禪投降司馬昭后被帶到洛陽(yáng)，一次，司馬昭請(qǐng)劉禪飲酒，席間讓人表演了一些蜀國(guó)的娛樂(lè)節(jié)目。當(dāng)時(shí)跟隨劉禪投降的蜀國(guó)人看后都產(chǎn)生了亡國(guó)的傷感，唯獨(dú)劉禪嬉笑自如。后來(lái)司馬昭問(wèn)他是否懷念故國(guó)劉禪卻回答說(shuō)：此間樂(lè)，不思蜀。

樂(lè)不思蜀：比喻樂(lè)而忘本或樂(lè)而忘返。

4、從善如流

春秋時(shí)，楚國(guó)攻打鄭國(guó)，晉軍元帥欒書(shū)率軍前去救援。楚軍一見(jiàn)晉軍，就撤回去了。欒書(shū)于是轉(zhuǎn)而攻打依附楚國(guó)的蔡國(guó)。楚國(guó)急忙派出兩個(gè)縣的兵力，前來(lái)援救。這時(shí)，晉軍上下斗志高昂，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)楚軍。只有知莊子、范文子、韓獻(xiàn)子三人勸欒書(shū)退兵，避開(kāi)楚軍的鋒芒。欒書(shū)采納了他們的意見(jiàn)。后來(lái)晉軍趁楚軍回國(guó)之際，出兵攻克了蔡國(guó)。

從善如流：比喻樂(lè)于接受別人的正確意見(jiàn)。

5、多難興邦

春秋時(shí)，楚靈王為了稱霸，想與諸侯會(huì)盟，派椒舉前去邀請(qǐng)晉平公參加。晉平公想拒絕，司馬侯勸他去。晉平公說(shuō)：晉國(guó)地勢(shì)險(xiǎn)要，戰(zhàn)馬多，而楚國(guó)又多災(zāi)多難。我們完全用不著怕它。他勸晉平公把眼光放遠(yuǎn)點(diǎn)，同意楚靈王的邀請(qǐng)。多難以固其國(guó)后多作多難興邦。邦：國(guó)家。

多難興邦：指多經(jīng)困難，反而可以促使上下團(tuán)結(jié)奮斗，使國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái)。