第一篇：家鄉(xiāng)的民風民俗

家鄉(xiāng)的民風民俗

（第一課時）

吉水小學

王勇華

目標要求：

1．知識：了解家鄉(xiāng)豐富多彩的民風、民俗，知道它們是鄉(xiāng)土文化的一個重要組成部分。家鄉(xiāng)的民風、民俗活動增進了人們之間的相互溝通和協(xié)作，也給家鄉(xiāng)人民的文化生活增添了許多樂趣。

2．能力：從民風、民俗的豐富文化內(nèi)涵中領(lǐng)略到祖國傳統(tǒng)文化的魅力。

3．情感、態(tài)度、價值觀：通過民風、民俗的豐富文化內(nèi)涵激發(fā)民族自豪感，從而有保護、傳承祖國傳統(tǒng)文化的責任感。

重點難點：

從民風、民俗的豐富文化內(nèi)涵中領(lǐng)略到祖國傳統(tǒng)文化的魅力，從而有保護、傳承祖國傳統(tǒng)文化的責任感。

課前師生準備：

教師、學生準備：搜集嘉興傳統(tǒng)節(jié)日的民風民俗活動，搜集的最好是本土化的材料。

教學過程：

課前談嘉興民風

師：嘉興地處太湖流域，水鄉(xiāng)澤國，春秋時地跨吳越，歷史書上稱“吳頭越尾”。有吳“辭讓”與越“勤儉”。西漢以后，嘉興儒家文化占統(tǒng)治地位，又深受佛教影響，上述“辭讓”、“勤儉”的傳統(tǒng)不斷傳承，而吳越尚勇好斗之風已不復(fù)存在。北宋末，北宋皇室南遷，也把中原文化帶到了嘉興，使嘉興民風融合了中原風俗的成份。自宋代起，嘉興民“風淳秀”。嘉興傳統(tǒng)的優(yōu)良風氣主要是：溫厚勤勞、秀慧工巧、崇文好學、進取求新。（出示：民“風淳秀”，溫厚勤勞、秀慧工巧、崇文好學、進取求新）

知道這16個字的意思嗎？（學生自由說自己的理解）

一、游戲引入新課

1：笑談“換牙丟牙”風俗

師：俗話說“笑一笑十年少”，聽老師的指令做動作：同桌相對而坐，嘴角往上翹，抿嘴笑——露出8顆牙——露出4顆牙——露出2顆牙。（學生按要求做）老師看到同學們露出8顆牙齒時笑容甜甜的，看到大家長得很齊整的牙齒，讓我想起了嘉興的一個有趣的習俗。嘉興人對怎樣處理孩子掉下來的乳牙很有講究，你們知道嗎？怎么丟的？（生：上牙丟屋頂上，下牙丟地上埋土里；上牙丟屋頂，下牙丟床底下。）為什么這么做呢？（生：老輩人說這樣可以使新牙長得整齊。）多有趣的說法，這個習俗寄予了長輩們對孩子們的一個美好的愿望。

2、小結(jié)引入

師：像這樣的這些創(chuàng)造于民間，又在民間世代相習、傳承的思維方式和行為習慣我們叫它民風民俗。我們祖國各地都有自己豐富多彩的民風民俗，其中隱藏著博大精深的文化。我們嘉興千奇百怪的民風民俗也是特別有趣，王老師課前請同學們利用身邊的資源搜集了嘉興的民風民俗，今天這節(jié)課我們就來研究研究我們家鄉(xiāng)的民風民俗。（出示課題）

二、了解嘉興日常民風民俗

1、這樣吧我們先在小組中交流一下，然后選擇一個共同感興趣的話題交流。學生小組交流

2、隨機請學生交流

1）、關(guān)于飲食的民風民俗——體會美好愿望 學生交流

如：立夏吃“麥芽搨餅”，采摘新鮮蠶豆，在野外搭鍋燒煮蠶豆飯（也有的加入少量咸肉、春筍），就是“燒野米飯”。冬至崇尚進補，吃赤豆糯米飯、白木耳、核桃仁燉酒、桂圓煮雞蛋等。海鹽一帶以吃羊肉為食補。農(nóng)村在冬至前后腌魚肉、青菜、雪里蕻等，準備過年。冬至進補、腌制魚肉咸菜之俗延續(xù)至今。

孩子滿月染紅蛋送給親戚、朋友、鄰居吃。過生日吃水煮雞蛋、長壽面、吃碗糖燒蛋。

吃印花糕，嘉興人逢年過節(jié)、婚喪嫁娶、為長者祝壽、給小孩慶滿月、造房上梁都要把糯、粳米粉蒸熟，用做糕的模子印制圖案各異的糖糕或有餡心的糕。糕模種類、形狀不一，有壽桃、元寶、滿龍(盤龍)、雙魚、如意、暗八仙、三牲等，還有用“壽”、“?！?、“四季平安”、“黃金萬兩”等字配圖的。如給長輩做壽，制做壽糕、壽桃；小孩滿月，外婆家上門慶賀送上滿龍糕，四周放上“福祿壽喜”糕，名曰“龍風呈樣”。各種吉祥圖案都甚具藝術(shù)意趣。（出示各種花樣形狀的花糕）

師：（請學生取出課桌肚中的花糕品嘗）隨機向幾位學生提問：什么味道？吃著甜甜的印花糕，同學們，我們嘉興人希望什么是甜的？期盼什么是甜的？

師：善良的嘉興人衷心希望親人朋友、自己和他人的生活越過越好，身體也越來越健康，透過這些有趣的民風民俗表達了嘉興人最美好的祝愿。板書： 美好祝愿

2）、關(guān)于燈的民風民俗——體會智慧結(jié)晶

A、海寧硤石燈彩

以針刺花紋著稱于世，制作工藝獨特，精巧秀麗。海寧硤石燈彩始于唐朝，至今已經(jīng)有1200多年的歷史。硤石燈彩的針刺工藝要求整齊勻稱，用力輕重得當，只要有一針不合格，就會全部報廢。這盞“品字亭”的燈彩共刺了300多萬個孔。亭外有1000多盞流水燈勾勒燈形輪廓，亭子里面還有90多盞小燈。（出示“品字亭”的燈彩）

師：看到這盞燈彩，同學們都發(fā)出嘖嘖贊嘆聲，你在贊嘆什么？（指名幾人回答）你想對制燈的工匠說什么？這海寧硤石燈彩是我們嘉興獨有的民俗，而且每一盞燈彩就是一件（藝術(shù)品），難怪有“秀慧工巧”的贊譽。

B、平湖西瓜燈

堪稱中國一絕，華夏一奇?？坦现茻舻拿耧L民俗在嘉興平湖已經(jīng)有200多年的歷史了?，F(xiàn)在每逢仲夏和中秋，平湖還舉辦“西瓜燈藝術(shù)節(jié)”。（出示西瓜燈，觀看各類雕刻的花紋）師：看到這別開生面、精制動人的西瓜燈，你最想做什么？（指名幾人回答）C、其他民俗燈

嘉興有趣的燈還有結(jié)合雜技、舞蹈動作表演頗為壯觀的海鹽滾燈；可與硤石燈會相媲美的桐鄉(xiāng)濮院迎燈；嘉善視為吉利“走馬燈”； 嘉興農(nóng)歷六月二十四日“荷花生日”時寄托心愿的“荷花燈”。

師：這么多各種各樣的體現(xiàn)嘉興民風民俗的燈呀，同學們你們的眼前看到的僅僅是一盞盞漂亮的燈嗎？（看到了嘉興勞動人民代代相傳的智慧）這有聲有色、趣味盎然的民風民俗活動蘊含著嘉興人的聰明才智，這是我們的智慧結(jié)晶。板書：智慧結(jié)晶 3）、關(guān)于慶祝娛樂的民風民俗——體會文化交流

（當學生說到八月十八為潮神誕辰，人們?nèi)}官觀海潮）

師：“八月十八潮，壯觀天下無。”當涌潮來臨時，只見寬闊的江面上白浪翻滾，波濤洶涌，猶如千軍萬馬浩浩蕩蕩地齊頭并進，發(fā)出雷鳴般的響聲。忽然激起高六七米高的巨浪，形成一道白色水墻，呼嘯著排山倒海奪路西去。同學們看到這壯觀的一幕，任何人都心有感觸，你們看孫中山留下了“猛進如潮”的題字；毛澤東主席寫下了《七絕*觀潮》（引讀這首詩）；數(shù)不清的文人墨客留下不朽的篇章；攝影師們捕捉了一個個驚濤駭浪的瞬間；畫家們把這天下奇觀收入長長的畫卷之中；還有人譜寫了蕩氣回腸的歌曲。同學們，這還僅僅是觀潮嗎？這是什么？創(chuàng)作的靈感在一次次民風民俗活動中噴發(fā)，民風民俗活動成了藝術(shù)創(chuàng)作的搖籃。（板書：文化交流）

三、了解嘉興端午節(jié)的民風民俗

師：千百年代代相傳的民風民俗已經(jīng)融入了我們的日常生活中，許多傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒又幸灿袕墓帕鱾髦两竦募闻d民風民俗。五月底我們將迎來一個很有意義的傳統(tǒng)節(jié)日？（端午節(jié)）端午節(jié)是一個歷史悠久的古老節(jié)日，你們知道端午節(jié)是每年的什么時候呢？（農(nóng)歷五月初五，也就是今年的5月28日）端午節(jié)還有許多別稱，你們知道嗎？（端陽、端

五、重午、重五、五月節(jié)）

1、吃粽子——體會傳承美德

師：過端午節(jié)，你們首先想到了我們嘉興有什么民俗？（粽子，出示五芳齋粽子圖片）我們嘉興可是粽子之鄉(xiāng)，有全國知名的粽子品牌，你們知道嗎？以前家家戶戶到了端午節(jié)就自己包粽子吃，有許多手藝好的漸漸就成了一個品牌，粽子大王——（五芳齋粽子）就是其中一家，它有著近百年的歷史。

（出示五芳齋歷史，從這段介紹中我們可以看出嘉興歷來又端五包粽子的習俗）師：吃粽子是端午節(jié)必不可少的習俗，王老師課前做個小調(diào)查，我們班共有43位學生，同學們的奶奶或外婆會包粽子的42人；你們的媽媽會包粽子的21人；自己會包粽子的18人。隨著年齡的遞減會包粽子的人也就越來越少了，很遺憾呀。今天，王老師帶來了粽葉和米、線，每組請出一位同學來露一手，現(xiàn)場包一包粽子。

（學生包粽子，大家評議包的質(zhì)量）

師：看來包粽子的習俗說難不難，可要真正做好卻也是不容易呀，看來要真正做到會包粽子還得向奶奶外婆討教學習呢?？粗麄儼兆樱蚁氲搅俗约旱膶W生曾經(jīng)寫過得一首詩，（出示詩）這首詩是對愛國志士屈原的懷念，相傳端午吃粽子也與屈原有關(guān)。屈原已經(jīng)逝去千年了，為什么吃粽子的習俗一直延續(xù)呢？我們延續(xù)的僅僅是一個習俗嗎？我們還延續(xù)什么？（愛國的精神，中華民族的美德）板書：傳承美德

師：現(xiàn)在嘉興的粽子習俗還不僅僅這個含義了，外地朋友要回去了，或者我們?nèi)ネ獾刈哂H訪友，我們會帶上一些粽子禮盒作為禮物，粽子成了什么？（友誼的橋梁）嘉興粽子還出口到其他國家，粽子又是（中外交流的工具）

2、劃龍舟——體會新的內(nèi)涵

師：嘉興的民風民俗現(xiàn)在有了嶄新內(nèi)涵的還有許多，比如端午節(jié)的另一個習俗，“汨羅江上鼓聲喧，爭看龍船吊屈原。”知道是什么？——劃龍舟。（出示嘉興賽龍舟的照片）

雖沒有親身經(jīng)歷，聽著這喧鬧的鑼鼓聲，看到這激動人心的場面，也會讓我們熱血沸騰，激動不已。今天的賽龍舟活動是在比什么呢？還想告訴我們什么呢？（我們嘉興近幾年的江南文化節(jié)一直保留著賽龍舟的活動，它的意義隨著時代的變化，發(fā)生了巨大的演變，重在表現(xiàn)人們的團隊合作能力和拼搏精神了。）所以，有些民風民俗，隨著時代的進步表現(xiàn)形式以及意蘊內(nèi)涵也是越來越豐富了。板書：時代內(nèi)涵

4、除了劃龍舟和吃粽子以外，我們嘉興人過端午節(jié)還有哪些習俗？

（隨著學生的回答，出示有關(guān)圖片或?qū)嵨?，說明這些習俗的含義）

四、感受要保護傳統(tǒng)民風民俗

1、新聞視角

民風民俗滲透出深厚的文化底蘊，它與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，這是祖先留給我們的一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。老師在網(wǎng)上看到這樣一則新聞報道，當時在網(wǎng)上掀起了軒然大波，眾說風云。（課件出示，學生讀）

聽到這則消息，你有什么想說的？（先和你小組里的同學聊一聊你的想法）學生交流（預(yù)設(shè)：

我們的傳統(tǒng)民風民俗，滲透出深厚的文化底蘊，又蘊涵著深厚的道德情感，是祖先留給我們的一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該代代繼承發(fā)揚，重視她，保護她。

我們要重視傳統(tǒng)節(jié)日。作為炎黃子孫，韓國申“遺”成功，對于漸漸淡忘傳統(tǒng)節(jié)日，忙著過洋節(jié)日的我們敲響了警鐘。我們應(yīng)該把有意義的民風民俗保留下來，一代一代地傳下去?；仡檮偛诺男≌{(diào)查，到現(xiàn)在不會包粽子的人越來越多，我們把寶貴的精神財富給丟棄了。

如今，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)在內(nèi)的中國傳統(tǒng)節(jié)日都被列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名單，這些傳統(tǒng)節(jié)日也成為了國定假日，這也是我國出于對與傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng) 文化、傳統(tǒng)民風民俗的保護。2008年6月，嘉興端午習俗已經(jīng)正式被浙江省文化廳列入首批浙江省民族傳統(tǒng)節(jié)日保護基地。）

2、行為指導(dǎo)

師：那么作為小學生的我們可以為嘉興的民風民俗做些什么呢？小組先討論一下。（宣傳：出小報、寫作文、摒棄不好的習俗等）

六、本課小結(jié)

（出示引讀）民風民俗是中華民族精神的體現(xiàn)，它蘊涵著博大精深的文化意味，傳承著千載的民風、民俗是老百姓情感的載體，是生生不息的一弘清泉，是中華民族永遠化不掉的根。同學們，今天我們了解了這么多的知識，但還只是“民風民俗”中的滄海一粟。由此可見，我們祖國的傳統(tǒng)文化是多么的深厚與廣博啊！我們生活的角角落落都有民風民俗的痕跡。

推薦閱讀嘉興地方教材《可愛的嘉興》，豐子愷所著的《緣緣堂續(xù)筆》。

七、板書：

家鄉(xiāng)的民風民俗

趣味盎然

美好愿望 文化交流

智慧結(jié)晶 傳承美德

時代內(nèi)涵

第二篇：家鄉(xiāng)民風民俗

家鄉(xiāng)民風民俗

XX

XX班

人人那個都說 沂蒙山好 沂蒙那個山上 好風光 ??

是的，俺的家鄉(xiāng)有山、有石、有水、有人。山是蒙山，石是金雞鉆石（現(xiàn)下落不明）和常林鉆石（現(xiàn)我國最大的鉆石），水是沂水，人是 “書圣”王羲之。

過春節(jié)是臨沂的民風民俗也是中國的民風民俗，是中國每年最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“過年”，也叫“過大年”。

中國農(nóng)歷的12月23日，叫做“臘月二十三”，算是春節(jié)的“預(yù)備演習”，稱作“過小年”。這一天的晚上，家家戶戶都要“祭灶”，就是祭祀“灶王爺”。傳說灶王爺是玉皇大帝派往人間的欽差大臣，得罪不起，需要恭而敬之的送他“上天言好事”。正因為灶王爺重要，大家在臘月二十三的晚上就要進行“祀灶”活動。供品中以甜食最多，普遍點的糖瓜都有的，棗子、柿餅少不了；還用黍米粉糕棗糕等，都帶黏性的。為什么要弄一些味甜的粘的東西來孝敬灶王爺呢？這是據(jù)說灶神上天是匯報去的，要讓他帶一張?zhí)鹱彀腿?，這樣說的就都是好話，粘粘的也可以封住灶王說壞話的嘴，總之是為灶王爺涂涂口吧。有的人家會真的在灶神的嘴邊或者鍋灶臺里粘上一點塊糖；另外有人到灶門這邊里涂上點酒糟或者老酒，這就叫“醉司命”了。灶王爺醉意朦朧，可不敢亂講話了。

小年過后，人們便開始忙碌起來，宰豬殺羊，蒸饃饃，做豆腐，趕制新衣，寫對聯(lián)，買年貨，離家在外的人要千里迢迢趕回家?? 除夕之夜餃子香 餃子，是中國歷史悠久的傳統(tǒng)美食。但春節(jié)期間的餃子卻別有寓意，象征著團圓、祥和。中國農(nóng)歷每年的最后一天，叫做“臘月三十”。這天下午，家庭主婦便開始準備包餃子。餃子的餡有豬肉、羊肉、海鮮、雞蛋和素菜餡等幾十個品種。臘月三十晚上，一家人團團圓圓圍坐在一起，以吃最好的菜、喝最好的酒的吃喝形式辭舊迎新。傳統(tǒng)的除夕夜必須吃素餡餃子，而且必須等到午夜時分才吃，也就是新的一年的零點鐘聲敲響之后。人們?nèi)挤胚^爆竹、禮花，高高興興吃餃子。除夕夜的餃子有很多名堂，比如在幾個餃子里包進消過毒的硬幣，有幸吃到的人，被認為在新的一年中財運好；新婚夫妻如果能吃到包有大棗、花生、栗子的餃子，寓意新的一年中會早生貴子??

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為”分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”?！耙灰惯B雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

一聲響似一聲的鞭炮聲向人們宣布新的一年到來了。大年初一早上，要用桃條子水洗臉，然后每人都要吃一個用加桃樹枝條的水煮的雞蛋，保佑一家人不受邪氣侵害，平平安安。小孩子還要在口袋里裝上幾根桃條子辟邪。吃完雞蛋后就要祭天了，說是祭天，其實祭天過后還是要祭灶的（民以食為天嘛）。祭天就是把祭品擺好，在祭品前燒一堆黃紙，家里的每一個人都要向火上扔祭品，全家人在父親的帶領(lǐng)下向“老天爺”和灶王磕頭。如果紙都燒完了，紙屑都飛起來了的話就說明老天爺很高興，來年的日子會順順利利的之。在過年的這段日子，每頓飯前都要先用剛做出的飯祭天。之后，全家人就開始吃早餐，而且早餐必須是素餡教子。以后剩下的事情就是拜年了：首先是給自己的父母拜年，要磕頭說吉利話。父母會給孩子一定的壓歲錢。然后是一家人一起到爺爺奶奶家給爺爺奶奶磕頭，再然后是整個家族的晚輩們聚集起來，一家一家的給長輩們拜年、磕頭。最后街坊鄰居進行互拜，互問“過年好”、“恭喜發(fā)財”等。

大年初二時叫親的日子，就是由哥哥或弟弟到姐姐或妹妹家叫嫁出去的姑娘回娘家。姑娘家要好好準備一桌酒菜，款待娘家人。如果姑爺也隨同到了娘家的話，娘家也必須好好款待的??

過年要說吉利話，如水餃煮破了不說“破”或“毀”，而說“掙了”；饃饃裂了頭不說“裂紋”，而說“開花”或“笑了”。過年盡揀好聽的話說，有“大年五更死了驢不好也說好”之諺。

正月十五叫一聲響似節(jié)，也叫“燈節(jié)”，人們管這一天晚上的歡慶叫做鬧元宵，也叫“鬧花燈”。這一天，要用黍子面、糯米面或粘高梁面作皮，紅糖或白糖作餡制成湯圓，象征舉家團圓，吉祥如意。晚間，先到祖塋送燈，回家后將白面做成的象征十二個月或十二屬相的燈點燃，照射各處，燈光所及預(yù)兆潔凈，不孽生蟲蝎。小孩三五成群手提彩燈，放“滴滴金”，并在大人指導(dǎo)下用面燈照射身上各個部位，寓意心明眼亮，不生疾病。正月十五的花燈，與除夕夜懸掛的大紅燈籠又有不同，首先是樣式不同，不再是單一的圓形燈籠，而是各種幾何形體和動植物形體；其次是顏色不同，不再是統(tǒng)一的紅色，而是赤橙黃綠青藍紫，五光十色；再次是內(nèi)容不同，燈籠上繪有各種歷史故事、歷史人物或山水花卉、動物植物。

說實話，過了大年初二年味就淡了，到正月十五吃過湯圓，年就真的走了。人們又開始了新一年的勞作，新一年的期盼??

第三篇：家鄉(xiāng)民風民俗調(diào)查報告

家鄉(xiāng)民風民俗調(diào)查報告

隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和國家影響力的提升，中國文化越來越受到世界各地的歡迎，而作為中國傳統(tǒng)文化的象征，民間文化在海內(nèi)外市場越來越受到關(guān)注。作為歷朝古都設(shè)立地的陜西，也因古老的傳統(tǒng)文化而受到國際國內(nèi)有識之士的關(guān)注。為此，我們?yōu)榱肆私怅兾麝P(guān)中之地——寶雞特立對寶雞風情民俗進行調(diào)查。

調(diào)查對象：陜西省寶雞市

調(diào)查目的：了解陜西省寶雞市的風情民俗 調(diào)查方式：電話問答、查閱書籍、上網(wǎng)查詢

調(diào)查地點：XX圖書館、上網(wǎng)查詢、打電話咨詢當?shù)厝?調(diào)查人：XX中文系11級漢語言文學一班

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寶雞市位于陜西省關(guān)中西部，現(xiàn)轄金臺、渭濱、陳倉三區(qū)和鳳翔、岐山、扶風、眉縣、隴縣、千陽、麟游、鳳縣、太白9縣。寶雞古稱陳倉，是炎帝故里，周秦王朝發(fā)祥地。文化考古發(fā)掘證明，早在遠古時期寶允地區(qū)就是中華先民定居地之一，被確定為人類史前文化遺址的有700多處。大量遺址距今已有7100年，比聞名遐邇的西安半坡村遺址還早?！秶Z？晉語》載：“炎帝以姜水成??炎帝為姜”?！端?jīng)？渭水柱》云：“岐水又東逕姜氏城南，為姜水”。明《一統(tǒng)志》記：“寶雞縣南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝長于姜水即此”。今寶雞市區(qū)渭水南有姜水，又有姜氏城、蒙峪溝和九龍泉。無率市區(qū)說還是岐山說，都表明炎帝是發(fā)祥于渭水中游、姜水流域一支較大的氏族部落。姜姓部落在寶雞地區(qū)繁衍壯大以后，沿渭水向黃河流域下游發(fā)展，與軒轅黃帝部落聯(lián)盟融合，形成了中華民族的主體。今岐山、扶風和漆水可下流一帶，曾是周先祖有邰部落的活動地區(qū)。姜女原遺址猶存，后稷在這里誕生，公劉由此遷豳。到了古公擅父，為避戎狄侵擾，率部族翻過梁山，循著漆水，到達周原，構(gòu)筑宮室，建都岐邑。歷三世經(jīng)營，部落壯大強盛。文王姬昌滅崇，統(tǒng)一關(guān)中，遷都于豐。武王姬發(fā)伐紂滅商，建都鎬京。周室王業(yè)八百余年，寶雞地區(qū)是西周王畿之地。今市區(qū)為散、弓魚封地；寶雞縣是虢仲封地，稱為西虢；周公旦采邑屬今岐山；召公 封國在今鳳翔境內(nèi)；扶風一帶為毛國；微國在今眉縣；今隴縣、千陽有矢國。周孝王時，贏姓首領(lǐng)非子在“千渭之間”為周室養(yǎng)馬有功，被封于秦（今甘肅清水）。周幽王六年（前776），秦襄公遷都“千邑”（今隴縣南），秦部落從此把勢力擴展到今寶雞地區(qū)。周平王元年（前770），秦襄公因護送周平王東伐戎至岐戰(zhàn)死。

秦文公三年（前763），以兵700人東獵，四年到“千渭之會”，營邑建都。秦文公十六年（前750），舉兵伐戎，據(jù)岐以西之地。秦寧公二年（前714），徒都平陽（今寶雞縣陽平）。秦德公元年（前677），遷都雍城（今鳳翔縣城南）。秦穆公在位，滅十二國，開疆千里，稱霸西戎。秦孝公任用商鞅變法，國力富強。秦王政橫掃六合，征服中原，完成了統(tǒng)一中國大業(yè)。他自稱始皇帝，建都咸陽，從秦建都千邑，到秦獻公二年（前383）城櫟陽，秦在寶雞地區(qū)經(jīng)營了393年，寶雞成為秦國的發(fā)祥之地。秦統(tǒng)一中國后，今寶雞地區(qū)屬內(nèi)史地，設(shè)陳倉、虢、雍、美陽、邰、平陽、杜陽、漆、眉10縣。兩漢，屬右扶風。三國及晉，為扶風郡地。前秦，寶雞設(shè)武都郡。北魏，在雍城治岐州。今市區(qū)為北周筑留谷城，隋移陳倉縣于此，唐至德二年（757）以“雞鳴之瑞”的傳說改名寶雞縣。唐、宋、金、元、明、清和民國初期，在鳳翔均設(shè)鳳翔府。民國24年（1935），陜西省在鳳翔設(shè)第九行政督察專員公署，民國30年（1941）專員公署遷至寶雞。從此，西府地區(qū)的政治、經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移寶雞市區(qū)。中華人民共和國建立后，歷設(shè)地、市建置。

寶雞位于陜西關(guān)中西部，總面積1.8萬平方公里，總?cè)丝?60萬，其中市區(qū)面積555平方公里，人口55萬。寶雞古稱陳倉，是華夏始祖炎帝的故鄉(xiāng)，周秦王朝的發(fā)祥地。唐至德二年（公元757年），因城東南雞峰山有“石雞啼鳴”之祥兆而改稱寶雞。境內(nèi)有省級以上文物保護景點65處，尤以西周青銅器名揚海內(nèi)外，被譽為“青銅器之鄉(xiāng)”。著名古跡有炎帝活動過的天臺山，佛教圣地法門寺，張三豐修道院金合觀，五丈塬諸葛亮廟，隋唐帝王避暑行宮九成宮，皇家溫泉湯峪溫泉，雍城遺址等。名勝風光有太白國家森林公園、天臺山國家森林公園、大散關(guān)、鳳翔東湖等。寶雞是炎帝故里，周秦王朝發(fā)祥地，盛唐文化薈萃之地，著名的“青銅器之鄉(xiāng)”。地上地下文物極為豐富。目前，全市有各類文物點3358處；有全國重點文物保護單位3處（周原遺址、雍城遺址、九成宮遺址），省級重點文物保護單位67處。有館藏文物48000多件（組）。其中國寶級珍貴文物55件（組）。一級珍貴文物600多件，分別約占全省和。

寶雞出土的青銅器不僅數(shù)量巨大，造型精美，青銅器上的長篇銘文既是珍貴的史料，又是我國古代書法藝術(shù)的精品。在國內(nèi)外享有盛譽。寶雞出土的何尊、秦公鐘、墻盤、折觥、金柄鐵劍、八重寶函、鎏金銀盤、12環(huán)大錫杖、秘色瓷及九成宮醴泉銘碑等重器珍寶，充分顯示了周秦文化、唐文化的風采。寶雞法門寺出土的唐代宮廷金銀供養(yǎng)器，是我國古代金銀器制造工藝的典范，反映了盛唐時期高度發(fā)達的社會經(jīng)濟文化水平。寶雞現(xiàn)有文物單位22個，外開放的有7個法門寺博物館、周原博物館、周公廟、諸葛廟、釣魚臺。既有出土文物陣列，也有歷史遺跡的展示。是了解我國古代燦爛文化、了解中華文明發(fā)展的重要途徑。

寶雞也是關(guān)中民俗風情的集散地。到這里旅游，各種關(guān)中小吃，如臊子面、面皮、攪團、鍋盔，讓讓您盡享北方面食地美味，體會關(guān)中人生活地安逸和熱情好客。熱鬧非凡地廟會、四處趕場地劇團演出，能夠試試在在感受古老地文化與藝術(shù)。寶雞鳳翔自古以來，人杰地鄰，泥塑、彩繪藝術(shù)吸引了四面八方地游客。六營村的胡深先生創(chuàng)作的泥塑嗎，已經(jīng)被作為中國2002年將發(fā)行的生肖郵票圖案。

寶雞地處陜、甘、川三省的結(jié)合部，是古“絲綢之路”的必經(jīng)之地，交通十分便利。隴海、寶成、寶中三條鐵路在此交匯，是隴海鐵路上第三個大“十”字。市區(qū)距西安國際 機場100多公里。以市區(qū)為中心，已形成寶雞到西安、平?jīng)?、成都、烏魯木齊四條公路干線和110條支線的公路網(wǎng)。特別是第二條歐亞大陸橋的開通和西（西安）寶（寶雞）高速公路的建成，使寶雞在溝通東西南北貨運、開展國內(nèi)國際貿(mào)易方面占有更加重要的地位。

1993年6月10日，江澤民總書記親臨寶雞視察并揮毫題詞“開發(fā)古陳倉，建設(shè)新寶雞”。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，寶雞將成為你旅游重要的一個目的地，到這里，您能夠感受先秦的文化與文明，體會關(guān)中的風土人情，享受自然帶給你的新鮮與舒適??

寶雞有名的是臊子面屬岐山風味名吃，以其做工精細，用料講究，色香味形俱佳而久負盛名。其它名小吃有：辣驢肉、鍋盔、寶雞茶酥、隴縣馬蹄酥、岐山掛面。

1、岐山臊子面.相信這個大名大家早已聽過，很多人還品嘗過，不過呢，西安這邊我覺得沒有完全正宗的，就目前而言感覺比較正宗的就是永明和永豐，基本上85%正宗。因為那是岐山人開的店，但是呢原料不是原產(chǎn)地的，所有就打了點折扣。這兩家店在市區(qū)各地都有分店，比較方便，大家可以去品嘗一下，就餐環(huán)境還不錯。

2、臊子肉夾饃.這個也很好吃，味道和口感不同于一般的臘汁肉夾饃，西安很少有賣的地方，不過那兩家永明和永豐都賣的，臊子的味道嘛，我覺得8成左右正宗。

3、岐山搟面皮.這是寶雞小吃里最有名氣的，走遍了全國，到處都有，北京那也有，不過在北京你吃了覺對感覺不出那是搟面皮，因為那已經(jīng)不是搟面皮了。西安這里搟面皮很多地方賣，但是呢，多數(shù)不是搟面皮，大多把蒸面皮拿來當搟面皮賣，我在西安幾年還沒有發(fā)現(xiàn)哪有真正意義上的搟面皮，大家想吃的話還是回岐山，讓你吃個夠。· 皮影 · 農(nóng)民畫 · 獼猴桃 · 香醋 · 鳳椒 · 鳳縣黨生小人參 · 食用菌 · 千陽培育出新一代蘋果 · 岐山臊子面 · 臘汁肉夾饃 · 水煎包 · 紅富士蘋果 · 紅嘎啦蘋果 · 草編藝術(shù) · 松仁玉米 鍋盔饃 民間藝術(shù)品馬勺臉譜 鳳縣黨生小人參 食用菌 鳳椒 鹿糕饃 臘驢肉 扶風的一口香 特色活動 寶雞社火陜西寶雞地區(qū)，人們習稱西府，是陜西社火臉譜藝術(shù)具有 代表性的地區(qū)之一。特別是隴縣和寶雞縣的社火臉譜，流傳歷 史久遠，臉譜造型奇特，色彩質(zhì)樸明快，紋飾嚴格講究，譜樣 多而齊全，代表了西府社火臉譜的最高水準。封神演義人物 社火起源于原始社會的文面，文身、巫術(shù)、祭祀、宗教，古代的角抵、驅(qū)儺、祭社活動。社火臉譜的紋飾證明，五六千年前彩陶上的原始符號，在臉譜上被完整的繼承了下來。

作為關(guān)中平原的核心城市，寶雞市大力發(fā)展文化，通過各種活動將市民帶入文化氛圍中。在現(xiàn)代化快節(jié)奏的生活中，人們越來越追求精神層次的滿足，感受不同的鄉(xiāng)土人情，對于節(jié)日風俗本身而言似乎已經(jīng)不再重要。我希望通過對寶雞各個地方風俗文化的調(diào)查，將寶雞人色彩斑斕的精神世界和別具一格的人文精神展現(xiàn)給世界。歷史悠久的先秦文化經(jīng)過數(shù)千年的熏陶，正不斷地朝著文明的方向發(fā)展，并隨著今天社會主義精神文明建設(shè)和科學文化的進步而逐步成為歷史的精華，擁有著巨大魅力和價值的傳統(tǒng)文化和風俗，將通過寶雞人代代傳承，以更好的文化內(nèi)涵去打造一格獨具風格的地方文化品牌。

第四篇：我家鄉(xiāng)的民風民俗

我家鄉(xiāng)的民風民俗

爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日。

總把新桃換舊符。

描繪了我國人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利。不過，據(jù)舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發(fā)大財者，炮仗要響到最后才算心誠。

我的故鄉(xiāng)浙江和全國許多地方一樣，過年時都有一樣的風俗。如：守歲

我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。吃年夜飯

孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的“劈劈啪啪”的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章

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除了這些以外，我的家鄉(xiāng)還有一些不同的民俗。我就舉其中一個來說吧。照田蠶

也叫“燒田蠶”、“燒田財”，是流行于江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來年豐收。

黑龍江省伊春市桃山林業(yè)局第一小學五年級:sholop

第五篇：關(guān)于家鄉(xiāng)民風民俗的調(diào)查報告

關(guān)于家鄉(xiāng)民風民俗的調(diào)查報告

調(diào)查目的:此次調(diào)查主要是為了將永壽地區(qū)農(nóng)村新年習俗系統(tǒng)地形成文字，將其展現(xiàn)出來，以此來激發(fā)人們對年俗的關(guān)注，同時也為文化流失敲響警鐘。

時間:2014年7月14日到7月27日 地點:永壽縣 調(diào)查對象:親朋、鄰里

調(diào)查方式：查閱相關(guān)書籍、走訪、請教

調(diào)查范圍:關(guān)于永壽地區(qū)各種風俗文化以及春節(jié)期間的禁忌，天氣狀況、飲食所賦予的含義。

我從小生活在永壽，一直生活在這個地區(qū)，對于該地區(qū)的風土人情已經(jīng)不在意，自從在外地求學才發(fā)現(xiàn)每個地區(qū)都有其獨特的人文風俗，特別是年俗更是差強人意，南北地區(qū)差異尤為明顯，例如南部地區(qū)的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進行。四川地區(qū)大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國的文化博大精深，正因為各地區(qū)不同的風俗文化才構(gòu)勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面是關(guān)于永壽地區(qū)的年俗社會實踐調(diào)查報告概況。

在我的家鄉(xiāng)流傳著這樣一種說法，正月里禁忌剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對自己的舅舅沒有好處。新春正月是一個喜慶的日子，有人講如果新春期間做個媒，這不喜上添喜嗎？但是在我們這是不允許的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里禁忌做媒。同時新正月也不允許買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是說把邪氣帶回家里，是不吉祥的預(yù)兆。一個正月處處暗藏著年俗“機關(guān)”稍不留意就會中招。初一至初四是禁忌亂用針線的，初五那天才可以使用，被稱作縫破，意思是把過去一年里的瑣碎和缺憾都縫補起來。在我們這的新春期間，對天氣狀況也格外關(guān)注，如果初一至初六天氣都為晴，那么預(yù)示著在新的一年里六畜興旺，反之災(zāi)禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽高照，對生活充滿了信心和美好的希冀。

在永壽地區(qū)的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱為莊稼會，如果這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐登，糧食滿倉。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會財源滾滾，興旺發(fā)達。初七被稱為“人七日”這一天吃面條預(yù)示新的一年里大人小孩身體安康無病痛無災(zāi)患。

這些在簡單不過的年俗已經(jīng)潛移默化的成為了人們生活的希望。在人們不知不覺的遵循它的時候，也就產(chǎn)生了對未來美好生活的一種向往，由此產(chǎn)生動力去創(chuàng)造生活創(chuàng)造幸福。此次調(diào)整報告文字簡短，語言平實，但對于我這個一直生活在這個環(huán)境中的人來講，在沒做這個調(diào)查報告之前，已經(jīng)將其拋棄殆盡，因此，這次調(diào)查報告也是對自身對待風俗文化態(tài)度的一種修正。同時系統(tǒng)的搜集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村年俗的信息，把我們這樸實的年俗文化變成文字，以此來激發(fā)更多的人，去關(guān)注年俗，關(guān)注身邊的普通文化，捍衛(wèi)鄉(xiāng)土文化，避免文化大量流失。