第一篇：曾國藩座右銘

曾國藩座右銘 志：

做人要做第一等人

人生由立志開始，志不立，天下無可成之事，若能立志，圣賢豪杰，無事不可為。

凡蔣相無鐘，圣賢豪杰亦無鐘，只要人肯立志，都可以做得到的。

恒：

有橫斷無不成之事

一為堅(jiān)持，二為專注，三為漸進(jìn)。

于修業(yè)則貞之以恒。

專：

力氣用到點(diǎn)子上。

西洋技藝所以卓越古今者，由其每治一事，處心積慮，不達(dá)目的決不止。

心越用則越靈，技越推則越巧。

熟：

笨功夫也有大收獲

熟源于勤，熟導(dǎo)致精。

裕：

讓自己的心胸開闊起來。

治心當(dāng)以“廣大”二字為藥。

局量太小，不足以任天下之大事。

海納百川，有容乃大，胸懷寬廣，氣量宏大。

一笑即可了之。

靜：

不動更能掌握主動權(quán)。

靜坐克己，靜坐反思。

靜能生動，更能制動。

非靜無以成學(xué)，非學(xué)無以成才，寧靜已以致遠(yuǎn)。

人打第一下，我打第二下。

淡：

品位好人生的真諦。

自視常若平淡無奇，則成大器。

謀事在人，成事在天。

治生不求富，讀書不求官，修德不求報(bào)，能文不求名。

暇：

留一分自在方可容得大事。

事物運(yùn)動的節(jié)奏講究一張一弛。

暇謀：核心人物越是身處危險(xiǎn)，越要脫去恐懼的悲觀心態(tài)，氣定神閑,要以四兩壓千斤,安定人心。

松：

不能眉毛胡子一把抓。

從心態(tài)上進(jìn)行放松，是松字決的最高境界。

大事抓緊，小事放松。

理財(cái)：來的松，銷的旺。

第三篇：塑造形象之訣：

明：

眼越明，心越亮。

凡辦大事，以見識為主，才能為輔。

人貴自知，自知?jiǎng)t明。

深明大義，曉明大體。

天下事當(dāng)局者迷，旁觀者清。事前易暗，事后易明。

人才以陶冶而成，以勉強(qiáng)磨礪而生。

辦事不外用人，用人必先知人，知人之道，總須多看幾次，親加觀察，方得其大概。

由謙，勤而生明。

五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。

四多者：多看，多做，多問，多想。

實(shí)：

靠岸“認(rèn)真”二字大天下。

腳踏實(shí)地，從淺處，實(shí)處著手，事業(yè)才能可大可久。

以樸實(shí)為根本，培植根基，而后再講權(quán)變，方能無虞。

用人當(dāng)用樸實(shí)可靠之人，對于成大事者而言，用人不慎，必?cái)o疑。

天下事當(dāng)從大處著眼，小處下手。凡事都非一觸可就，都要經(jīng)過不斷累積，由小而大的過程。

天下事知得十分，不如行得七分。

硬：

真豪杰從不輕言放棄。

惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偂?/p>

吾惟盡一分心做一日事，至于成敗，則不復(fù)計(jì)較。

天下事無所為而成者極少，有所貪有所利者居其半，有所激有所逼而成者居其半。

天下事焉能盡如人意，古來成大事者，半是天緣湊泊，半是勉強(qiáng)遷就。

人貴自強(qiáng)，求人不如求己。

凡危急之際，只有在己者靠得住，其在人者，皆不可靠。

硬字，既包含著堅(jiān)持不懈的拼勁，也包含者忍辱負(fù)重的意味。

儉：

好東西都得省著用。

對一國統(tǒng)治者而言，一身節(jié)儉，則上行下效，舉國節(jié)儉，如此則國用日足，國力日強(qiáng)。

持身儉，則自尊自立，不求他人。

治家儉，則家業(yè)興隆，永世不墜。

為官儉，則以儉養(yǎng)廉，局高不敗。

歷覽有國有家之?dāng)?，皆由驕奢所致?/p>

由儉入奢易，由奢返儉難。

凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，可成大器。

戒奢要從苗頭開始，而不是等待以成習(xí)慣再行改變，那就是極為困難了。

重：

穩(wěn)當(dāng)從容，可當(dāng)大事。

君子不重則不威。

“整齊嚴(yán)肅”是重字的根本內(nèi)容

穩(wěn)重行事，有勝無敗。

打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化。

厚重是貴相，輕薄之人不可用。

邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，**看腳盤，若要看條理，全在語言中，相貌與談吐相結(jié)合。

廉：

護(hù)官之符。

清，勤，慎，為居官三鑒。

保持廉潔，必能服眾。

人為財(cái)死，少貪少禍。

行大事者，不尚小廉。

養(yǎng)廉之法，全得一儉字。

勤：

勤奮是人生第一要義。

勤政是居官首務(wù)。

從一個(gè)人的勤奮程度，便可以預(yù)知他能成多大的事。

勤奮之道，精力雖止八分，卻要用到十分，權(quán)勢雖有十分，只可使出五分。

辦大事者，在內(nèi)貴有志氣，在外貴得人心。

由勤生明。

讀萬卷書，行萬里路要并行。

家之興衰，人之窮通，皆于勤惰卜之。

天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。

天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

勤的過頭，也將適得其反。

慎：

多一分謹(jǐn)慎，多一分勝算。

如果由慎而懼，膽子越來越小，恐怕就什么事也辦不了了。

心存畏慎，居高不敗。

慎字，即有所畏之意，有所畏懼，辦事就會認(rèn)真不茍，必深思熟慮而后行。

有所畏，則無論何時(shí)都不會自滿驕傲，不致因驕而敗。

居高位而不敗之法，只有謙虛謹(jǐn)慎也。

禍從口出，立言宜慎。

多言之害：易得罪人，易傲，易欺，易敗。

無多言，多言多敗，無多事，多事多患。

以慎治驕，立于不敗。

勤字所以醫(yī)惰，慎字所以醫(yī)驕。

忠：

辦大事要樹立好品牌。

事上以忠，辦公事須如己事。

忠字是升遷晉職的必由之路，也是名垂千史的不二法門。

仁：

緊緊抓住人心。

用恩莫如仁，用威莫如禮。

推己及人，多替別人著想，仁也。

要樹立自己的威信，就要以禮服人。

用兵以得人心為第一要義。

帶兵如父兄帶子弟一語，最為仁慈貼切。

要做到仁，就要時(shí)時(shí)刻刻注意自己的一言一行，要符合禮的要求。

救濟(jì)災(zāi)民，是乃仁術(shù)也。

誠：

言而無信，則一錢不值。

無論勤字，慎字，必須以誠為本，才會有用武之地。

至誠不欺，英雄基業(yè)。

誠，專心純一，不欺。

禍機(jī)之發(fā)，莫烈于猜忌，此古今之通病。

以誠心求之，虛心處之。

以誠換誠，無人不誠。

一語失言，就會招致別人的不信任。

即使少數(shù)人不以誠待己，也終會遭到輿論的譴責(zé)，使之醒悟。

鄙意用兵之道，最貴自立，不貴求人。驅(qū)將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。

敬：

贏得上進(jìn)的空間。

自敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業(yè)方能事業(yè)有成。

欲人敬己，必先自敬。

吾輩讀書惟敬字，恒字二端，是徹始徹終工夫。

在不自足的驅(qū)使下，不斷更上一層樓。

賢者敬而貴之，不肖者敬而遠(yuǎn)之。

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多想壞人，不如多想好人。

有了恕，就有了強(qiáng)大的人格凝聚力，像雪球一般，越滾越大。

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。己所不欲，勿施于人。

以愛己之心愛人，在人際交往中，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)尊重彼此之間的個(gè)性差異，求大同，存小異，寬以待人。

恕，要求寬以待人，不可求全責(zé)備，要多看別人的長處。

恕，眼光遠(yuǎn)一些，胸襟闊一些。

凡事讓一步，留人余地，留擠己方便。

容人之短，與人為善。

成人之美不成人之惡。

以德報(bào)怨，化敵為友。

受欺不受欺，全在于自己是什么樣的人。

尖刻待人會招禍，恕則可免禍。

和：

和能生威，用和打造團(tuán)隊(duì)精神。

一個(gè)集體或團(tuán)隊(duì)齊心協(xié)力之和，是成功的基本。

和之不和，私仇不入公門。

和不是湊合，不能為了和而放棄原則，做好好先生。

言教不如身教。

謙：

君子大過人處，只在虛心而已。

謙字的實(shí)質(zhì)是卑己高人，以足為不足，永遠(yuǎn)不自足，始終給自己留下追求的空間，不斷進(jìn)取。

謙者，眾善之基，傲者，眾惡之魁。

謙以自持，嚴(yán)以驅(qū)下。

謙虛是一種以退為進(jìn)的人生謀略。

天下無窮進(jìn)境，多以不自足二字作出。

有成之時(shí)，謹(jǐn)尊“花未全開月未圓”。

謙亦有度，過謙則近偽。

謙本來是尊重他人，最終也獲得他人大尊重。

謙虛要以事實(shí)為依據(jù)，不能過低貶低自己。

不能過謙，過謙則下無敬畏之心。

防止過謙的方法，是用實(shí)，誠二字加以糾正。

挺：

堅(jiān)忍支撐，可建非常之業(yè)。

挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)，才有成事希望。

自古以來，局外之議論，不諒局中之艱難。

世上的事能不能勝，就看你挺不挺的住，危急時(shí)刻，要堅(jiān)持住。

辣：

莫因仁慈而誤大事。

眼明手辣，其精義是簡單有效，干凈利落。

以嚴(yán)為師，欲正人，先正己。

慎獨(dú)。

出了問題，不是怨天尤人，而是先從自己身上找原因，看自己有沒有過錯(cuò)，嚴(yán)于律己，寬以待人，難能可貴。

治家貴嚴(yán)，嚴(yán)父多孝子。

細(xì)思為政之道，得人，治事，二者并重，得人不外四事，廣收，慎用，勤教，嚴(yán)繩。

督責(zé)者，商鞅立木之法，孫子斬美人之意，所謂千金在前，猛虎在后。

表彰一個(gè)人時(shí)，宜在大庭廣眾之下進(jìn)行，批評就是在私下里單獨(dú)進(jìn)行。

變：

成大事者，應(yīng)適時(shí)求變。

夫兵形像水，水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛。

古人用兵，最貴變化莫測。

慎變，吾因小利小害而輕易變化。

居高位之道，不與，不終，不勝。

成事的正道是日積月累，厚積薄發(fā)，而把成功寄托與奇謀險(xiǎn)略，天助我也，很少有不失敗的。

悔：

不怕揭開自己的短處。

悔，知缺補(bǔ)缺。

悔字與謙字相因，即以虛懷若谷的姿態(tài)視察糾正自己的不足。

自知之明比先有自知之勇，這是悔字的發(fā)端。

多與怨恨你的人交往，因?yàn)樗麄儗δ愕倪^錯(cuò)最敏感，也最能予以無情的抨擊指摘。

曾國藩的兩悔：制怒，泯忌。

遷善改過，悔字調(diào)整人生。

知地之大而我居者小，則遇榮利爭奇之境，當(dāng)讓以守其雌，知事變之多而吾所半者少，則不敢以功名自持，而當(dāng)思舉賢而共圖之。

知是天地寬，貪得宇宙窄。

耐：

堅(jiān)持定能勝利。

人生不如意事常八九，沒有一份耐心，如何過得。

曾國藩將耐字分為：耐冷，耐苦，耐勞，耐閑。

遇到難辦之事，一定要冷靜，沉著，穩(wěn)大穩(wěn)扎。

學(xué)問來自一點(diǎn)一滴的積累，不可速求，要如愚公移山。

緩：

事緩乃圓，好從慢處來。

曾國藩辦事不求速成，治兵也不愿速進(jìn)。

曾國藩辦事喜歡從長遠(yuǎn)考慮，穩(wěn)中求成。

滑：

不愿做的事更要做。

迷人之迷，其覺也易，明人之迷，其覺也難。

由滑而奸，取禍之道。

展：

化大事為小事。

將難辦之事擱置起來，留待最佳時(shí)機(jī)解決，使之更加完滿。

大事化小，小事化了。

渾：

由聰明變?yōu)楹俊?/p>

藏鋒覓跡，不過于顯露，方不至招人嫉恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能與人方便，與己方便。

好露不渾，天之所惡。

天道有三惡：天道嫉巧，天道嫉盈，天道嫉貳。

巧：是欺詐之意。

盈：是驕傲自滿，做事太過之意。

貳：反復(fù)無常，言而無信。

察見淵中魚者，不祥。

鋒芒畢露，為當(dāng)權(quán)者所嫉，亦為同事所嫉，前者擔(dān)心有人爭權(quán)，后者出于嫉妒。

意不可說盡，勢不可用盡。

渾字是收斂才華，積累才華，進(jìn)而顯露才華。

渾不是一味含而不露，一個(gè)人的才能如果不顯露出來，無人知道，恐怕只能浪費(fèi)了，問題是要把握機(jī)會，知道什么時(shí)候顯露，露到什么程度，都因情況而異，不過有一點(diǎn)是清楚的，一般情況下不要露，也不能一次合盤托出，露出底細(xì)。

忍：

能忍人方能勝人。

忍字第一義：要求具有超強(qiáng)的自制力，此為修身忍。

忍字第二義：要求有容人之量，于人為恕，于己為忍，此為處事忍。

忍字第三義：要求有不達(dá)目的誓不罷休的毅力，為達(dá)到目的不惜犧牲一切，此為戰(zhàn)術(shù)忍。

忍字第四義：當(dāng)斷則斷，不留后患。

忍的張力，退一步海闊天空。

為官，第一貴忍辱耐煩，次則貴得人和。

長傲，多言為二弊。

忍是取勢，得意須想著失意，進(jìn)身須掂量退步。

忍的和力，與人臉面，與己方便。

忍的毅力：忍到最后才是真工夫。

退：

退一步，進(jìn)兩步。

急流勇退，保全末路。

盛時(shí)常做衰時(shí)想，上場當(dāng)做下場時(shí)。

有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

不以得之而喜，不以失之而悲。

急流勇退要求當(dāng)事人舍得放棄名和利的誘惑，安于淡薄寧靜的生活，還要求當(dāng)事人退下來之前，先為自己找好安身之地，未雨綢繆。

圓：

不妨多轉(zhuǎn)幾個(gè)圈圈。

立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也。

達(dá)者，辦事圓融，行得通也。

待人光有真心誠意是不夠的，表現(xiàn)誠意才是最重要的。

寫字先求圓潤，此求敏捷。

舉止留心一重字，行文留心一圓字。

第二篇：曾國藩座右銘

曾國藩座右銘大全90句

1、有福不可享盡，有勢不可使盡。

2、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

3、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。

4、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

5、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。

6、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。

7、處毀譽(yù)要識有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽(yù)而趨之，見世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無干。

8、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。

9、富貴功名都是人世間的虛浮榮譽(yù)，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。

10、陳岱云每天用工很多而且嚴(yán)格，可謂愛惜分陰的人，而我則疲沓不振作。

11、小心謹(jǐn)慎安于天命，埋頭做事不問其他。

12、趨趕時(shí)尚的人，博取的是無識的歡喜，損失的是道德學(xué)問上的真實(shí)。

13、若非道義可得者，則不可輕易受金?！对鴩獣拧?。

14、看者涉獵宜多、宜速；讀者諷詠宜熟、宜專。——《曾國藩書信》。

15、事斷不可求速效，求速效必助長，非徒無益，而又害之。只要日積月累，如愚公之移山，終久必有豁然貫通之候，愈欲速則愈錮蔽矣?！对鴩獣拧?。

16、君臣之知，須積誠以相感，而動疑主恩之義薄?！对鴩獣拧?。

17、凡兵勇與百姓交涉者，總宜伸民氣而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要獲名譽(yù)者在此，望閣下實(shí)心行之，幸勿視為老生常談也?！对鴩獣拧贰?/p>

18、遇小敵時(shí)，則枝葉之茂橡瓦之美盡可了事；遇大敵時(shí)，全靠根株培得穩(wěn)，柱梁立得固，斷不可徒靠人數(shù)之多，氣勢之盛。倘使根株不穩(wěn)，柱梁不固，則一枝折而眾葉隨之，一瓦落而眾椽隨之，敗如山崩，潰如河決，人多而反以為累矣?！对鴩獣拧贰?/p>

19、制勝之道，實(shí)在人而不在器?！对鴩獣拧贰?/p>

20、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進(jìn)步也?！对鴩視?/p>

21、心以收劍而細(xì)，氣以收斂而靜?！对鴩視?/p>

22、百種弊病，皆從懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣?！对鴩視?/p>

23、養(yǎng)生以少惱怒為本?！对鴩視?/p>

24、學(xué)問之事，以“日知月無亡”為吃緊語；文章之事，以“讀書多，積理富”為要。讀書之志，須以困勉之功，志大之學(xué)?！对鴩視?/p>

25、夫家和則福自生。若一家之中，兄有言弟無不從，弟有請兄無不應(yīng)，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也；反是而不敗者，亦未之有也?！对鴩視?/p>

26、余欲盡孝道，更無他事，我能教諸弟進(jìn)德業(yè)一分，則我之孝有一分；能教諸弟進(jìn)十分，則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣。惟愿諸弟發(fā)奮立志，念念有恒，以補(bǔ)我不孝之罪。——《曾國藩家書》

27、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。——《曾國藩家書》

28、見得年紀(jì)已大，功名無成，遂有懶惰之意，此萬萬不可?！对鴩視?/p>

29、立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也。——《曾國藩家書》。

30、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。三者缺一不可。——《曾國藩家書》。

31、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！——《曾國藩家書》。

32、不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。——《曾國藩家書》。

33、人之疲憊不振，由于氣弱。而志之強(qiáng)者，氣亦為之稍變。——《曾國藩日記》。

34、天下事未有不自艱苦得來而可久可大者也?！对鴩淙沼洝?。

35、一一一居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)?！对鴩沼洝?。

36、舉止端重，則德進(jìn)矣。——《曾國藩筆記》。

37、量隨識長，聞事不喜不驚，乃可以當(dāng)大事?！对鴩視?。

38、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭?！鴩?/p>

39、今日所說之話，明日勿因小利害而變?！鴩?/p>

40、見異思遷，欲求長進(jìn)難矣?！鴩?/p>

41、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻！鴩?/p>

42、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神?！鴩?/p>

43、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主?！鴩?/p>

44、舉世惟一真字難得?！鴩?/p>

45、君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。

46、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。 ——曾國藩

47、尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺，救民饑之責(zé)；讀書學(xué)古，粗知大義，即有覺后知覺之責(zé)。

48、慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚剑侨松谝蛔詮?qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。

49、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。

50、說人之短乃護(hù)己之短，夸己之長乃忌人之長。

51、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)?！鴩?/p>

52、讀書不獨(dú)是變?nèi)藲赓|(zhì)，且是能養(yǎng)人精神，蓋是理義收攝?！鴩?/p>

53、知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

54、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。

55、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。

56、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”?！扒谟诎睿瑑€于家，言忠信，行篤敬”。

57、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也。縱遇險(xiǎn)徒，止付一笑。

58、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。

59、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。

60、舍己從人，大賢之量；推心置腹，群彥所歸。

61、歸去來兮，夜月樓臺花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。

62、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

63、自立志自新以來，至今無聲余日，未曾改得一過?！鴩?/p>

64、“我雖置身霄漢上，器小僅濟(jì)瓶與罍。立朝本非汲黯節(jié)，媚世又無張禹才。似驢非驢馬非馬，自憎”形影良可咍。

65、“世事癡聾百不識，笑置詩書如埃塵。

66、”吾近于官場，頗厭其繁俗而無補(bǔ)于國計(jì)民生。惟勢之所處，求退不能。

67、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。?？制渎闹住Ｈ舨活櫰浞簽E，一傾而不可復(fù)也。 ——曾國藩

68、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。 ——曾國藩

69、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。 ——曾國藩

70、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國藩

71、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。 ——曾國藩

72、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。 ——曾國藩

73、世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。 —— 曾國藩

74、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 —— 曾國藩

75、心理要寬平，識見要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。

76、治將亂之國，當(dāng)用重典。治久亂之國，宜予生路。

77、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，**看腳筋，若要看條理，全在語言中?！俺鎏帲涸鴩?/p>

78、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。出處：曾國藩家書

79、勤者生動之氣，儉者收斂之氣。

80、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣?！鴩?/p>

81、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳?！鴩?/p>

82、欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見其為小人。故曰：”終生為善不足，一旦為惡有余。"

83、一切皆靜靜布置，胸有成足。

84、有福不行享盡，有勢不行使盡。

85、辦大事者，以多選替手為第一義，滿足之選不行得，姑節(jié)取其次，以待緩緩教誨可也。

86、古之成大事者，局限遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不行。

87、鄉(xiāng)間無伴侶，實(shí)是第一恨事。

88、甘心數(shù)日不開仗，不行開仗而毫無布置算計(jì)。

89、居有惡鄰，坐有損友，借以檢核自慎，亦是進(jìn)德之資。

90、行事不行任心，措辭不行任口。

第三篇：曾國藩座右銘

關(guān)于曾國藩座右銘（通用30句）

1、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

2、凡權(quán)要人聲勢赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。

3、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。

4、傍晚，與子序登樓聊天，說到老年人的讀書用功，不能有驕氣和暮氣。

5、用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡?！对鴩獣拧?。

6、其帶勇之人，概求吾黨血性男子，有忠義之氣，而兼嫻《韜鈐》之秘者，與之共謀?！对鴩獣拧?。

7、買書不可不多，而看書不可不知所擇?！对鴩視?/p>

8、意盡則止，辭足則止?！对鴩視?/p>

9、凡發(fā)一謀，舉一事，必有**磨折，必有浮議搖撼。堅(jiān)忍力爭而后有濟(jì)?！对鴩視?。

10、天下斷無易處之境遇，人間那有空閑的光陰?！对鴩泽鹇?lián)》。

11、不可輕率評譏古人。——曾國藩

12、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。

13、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?——曾國藩

14、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。 ——曾國藩

15、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

16、尖酸語最易傳布，正經(jīng)話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。

17、千頃太湖，鷗與陶朱同泛宅；二分明月，鶴隨何遜共移家。

18、蒼天不忍沒斯樓，全仗那國手神工，再造千秋名勝；黃鶴依然來此地，愿借得仙人玉笛，長吹一片承平。

19、世間事有一半是有所激有所逼而成的`?！鴩?/p>

20、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負(fù)，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也?！鴩?/p>

21、人皆可以至圣人，而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當(dāng)孝，弟其所當(dāng)?shù)?，自是而推之，則亦圣人而已矣。

22、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動時(shí)防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。 ——曾國藩

23、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。 —— 曾國藩

24、擇友乃人生每一要義。一生之成敗，皆關(guān)乎朋友賢否，不可不慎也。

25、曾國藩的“善用人”還體現(xiàn)在有效的獎(jiǎng)懲機(jī)制上，他針對不同的人不同需求，采取武人給錢文人給名的措施，激發(fā)他們的積極性，使得皆大歡喜，軍心一統(tǒng)。幕府為曾國藩出謀劃策，籌備糧餉，辦理文案，處理軍機(jī)，興辦軍工，出盡了力效盡了勞，可以說曾國藩前進(jìn)的每一步，都離不開幕僚們的支持與幫助，于此同時(shí)曾國藩也成就了許多人的一生。

26、凡家道所以可久者，恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，恃大眾之維持。

27、才下手便想到究竟處?！鴩?/p>

28、學(xué)習(xí)和為本，取次之，行次之，言次之。

29、凡行公務(wù)，須深謀遠(yuǎn)慮。

30、只要人肯發(fā)憤，都可做獲得。

第四篇：曾國藩座右銘說說

曾國藩座右銘說說30句精選

1、總宜獎(jiǎng)其所長，而兼規(guī)其短。

2、敬則小心翼翼，事無巨細(xì)皆不敢忽；恕則凡事留余地以處人，功不獨(dú)居，過不推諉。常常記此二字，則長履大任，福祚無量矣?！对鴩獣拧?。

3、心有所專宗，而博觀他涂，以擴(kuò)其識，亦無不可；無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可?！对鴩獣拧?。

4、兵多則拓地遠(yuǎn)鶩，兵少則斂抑退回?！对鴩獣拧贰?/p>

5、當(dāng)于極盛之時(shí)，預(yù)作衰時(shí)設(shè)想；當(dāng)盛時(shí)百事平順之際，預(yù)為衰時(shí)百事拂逆地步?！对鴩視?/p>

6、學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做?！对鴩視?/p>

7、凡他人所束手無策、計(jì)無復(fù)之者，得祖父善為調(diào)停，旋乾轉(zhuǎn)坤，無不立即解危?！对鴩視?/p>

8、總不出乎“立志有恒”四字之外也。——《曾國藩家書》。

9、舉止端重，則德進(jìn)矣?！对鴩P記》。

10、家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。

11、尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。——曾國藩

12、凡有用之物，不宜拋散也。——曾國藩

13、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣?！鴩?/p>

14、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失?！鴩?/p>

15、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?——曾國藩

16、辦大事者胸懷要寬，肚量要大，能忍善忍。

17、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。

18、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。——曾國藩

19、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時(shí)可足，故樂不勝憂。理無時(shí)不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。

20、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。

21、百端拂逆之時(shí)，只有逆來順受之法?！鴩对鴩視?/p>

22、世事變化反復(fù)，往往出乎意想之外。所謂道高一尺，魔高一丈，不飽歷事故，焉知局中之艱難哉！

23、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問?！鴩?/p>

24、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？ ——曾國藩

25、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國藩

26、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也?！?曾國藩語錄

27、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體?！鴩?/p>

28、道聽途說，聰明的'人嘲笑你，無知的人為之驚駭。驚駭之人也最終會弄明白，會說你實(shí)際上在欺騙他。嘲笑你的人看不起你，你再發(fā)誓他們也會懷疑你。——曾國藩《曾國藩家書》

29、有伎倆，定要表示之。

30、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟念書則可變革氣質(zhì)。

第五篇：曾國藩名人座右銘

曾國藩名人座右銘（通用30句）

將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。下面是小編整理的曾國藩名人座右銘，僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。

2、處毀譽(yù)要識有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽(yù)而趨之，見世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無干。

3、古時(shí)成就大業(yè)業(yè)的.人，規(guī)模格局上的遠(yuǎn)大與綜核管理上的密微，兩方面缺一部不行。

4、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛之，即可見諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也?！对鴩獣拧?。

5、用兵之道，全軍為上，保城池次之?！对鴩獣拧?。

6、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可?！对鴩視?/p>

7、如能救焚拯溺，何難噓枯回生?！对鴩視?/p>

8、有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事?！对鴩視?。

9、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚?！对鴩視贰?/p>

10、大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛?！对鴩視贰?/p>

11、“人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海?！蔽饟P(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也?！鴩?/p>

12、有才干，定要表現(xiàn)之?！鴩?/p>

13、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。 ——曾國藩

14、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

15、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

16、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。

17、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺也。

18、丈夫當(dāng)死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。

19、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。——曾國藩

20、“我雖置身霄漢上，器小僅濟(jì)瓶與罍。立朝本非汲黯節(jié)，媚世又無張禹才。似驢非驢馬非馬，自憎”形影良可咍。

21、大處著眼，小處著手——曾國藩

22、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。 ——曾國藩

23、靜能生動，更能制動。 ——曾國藩

24、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。

25、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體?！鴩?/p>

26、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌?！鴩?/p>

27、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣?！鴩?/p>

28、為學(xué)從切實(shí)際出發(fā)，自不落空?！鴩?/p>

29、甘心數(shù)日不開仗，不行開仗而毫無布置算計(jì)。

30、蓋世人念書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒財(cái)斷無不成之事。此三者缺一不行。