第一篇：議論文記敘文

江蘇省蘇北四市2012屆高三一模作文

耕種自己的土地

有人說(shuō)，人生是一場(chǎng)夢(mèng)；有人說(shuō)，人生是一局棋；而我說(shuō)，人生是一次播種，一種耕耘每個(gè)人都有一塊屬于自己的土地，我們應(yīng)該怎樣去耕種，才能使自己的土地碩果累累，禾黍豐茂？

“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”見(jiàn)證了成功人生的軌跡1700多年前，王羲之用自己的執(zhí)著和勤奮在自己的書(shū)法園地上揮毫潑墨，留下了許多流傳千古的名篇佳作他的書(shū)法作品被人們稱(chēng)為“飄若浮云，驚若游龍”，它的《蘭亭序貼》更是被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”

我們或許會(huì)驚嘆他的驚世才情，我們或許會(huì)對(duì)他的天賦頂禮膜拜，但是如果我們忽視了他的勤奮和執(zhí)著無(wú)疑是大錯(cuò)特錯(cuò)了倘若不是日琢夜磨，倘若不是體察萬(wàn)物，倘若不是傾灑汗水，辛勤播種，王羲之的書(shū)法又怎能入木三分，他怎能成為萬(wàn)世敬仰的書(shū)圣？

“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”闡釋了追求完美的真諦杜甫不是苦吟詩(shī)人，可是他在自己的文學(xué)園地里踽踽獨(dú)行，追尋著盡善盡美的理想雖然他曾自嘲“名豈文章著，官應(yīng)老病休”，是的，舞文弄墨終究不能實(shí)現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，但是他仍愿意“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”！在仕途不通時(shí)，文學(xué)成了杜甫筆耕不輟的沃土，他不斷地積淀、升華、創(chuàng)新，終于在盛唐的詩(shī)壇上聳立起一座后人不可企及的高峰，讓人仰之彌高！“詩(shī)圣”不足以表明其詩(shī)名之盛，“詩(shī)史”足以證明其詩(shī)作之永恒！

“一支粉筆寫(xiě)冬夏，三尺講臺(tái)貫春秋”表明了了奉獻(xiàn)的崇高意義也許有的土地太過(guò)廣袤，有的土地太過(guò)富饒，即使只有三尺講臺(tái)，只要它屬于自己，也要將它耕種的花繁葉茂被譽(yù)為“最美鄉(xiāng)村教師”的王生英30年如一日扎根在條件最艱苦的山村學(xué)校任教，一場(chǎng)暴雨沖毀了教室，她就把孩子領(lǐng)回家里教，從教30多年她從來(lái)沒(méi)有讓一個(gè)孩子因?yàn)樨毟F而輟學(xué)條件艱苦怎樣，土地貧瘠又怎樣，只要懷有一顆愛(ài)心，只要肯于奉獻(xiàn)，就可以讓石縫長(zhǎng)出松柏，就可以讓沙漠開(kāi)出奇葩！王生英，不愧“最美鄉(xiāng)村教師”稱(chēng)號(hào)！

每個(gè)人都有自己的土地，我們終其一生都要在這塊土地上耕耘、勞作我們要堅(jiān)信，播種希望，收獲理想；播種毅力，收獲堅(jiān)強(qiáng)；播種美好，收獲幸福；播種懶惰，收獲如夢(mèng)一場(chǎng)

2012年南京市高三第二次模擬考試

整理

羅曼·羅蘭說(shuō)：“人生就像是一條河，緩緩流向自己的出海口。”這是一個(gè)藝術(shù)家眼中的人生。但我卻覺(jué)得，人生更像一個(gè)行走的過(guò)程，要學(xué)會(huì)適時(shí)整理，在整理中收藏歲月的串串腳印，在整理中規(guī)劃前方的漫漫路途。

整理，說(shuō)來(lái)是個(gè)打理過(guò)去的過(guò)程。過(guò)去的光榮與榮耀或是失敗與恥辱，就像是散落在歲月沙灘上的珠貝，只有我們學(xué)會(huì)整理和收藏，才能讓它們拾起藏在心間。然而，它們亦是一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，榮譽(yù)和挫敗都如生命中的警鐘，只有學(xué)會(huì)整理，才能在內(nèi)心儲(chǔ)存蓄勢(shì)待發(fā)的力量。

在文革期間被放到農(nóng)村的周?chē)?guó)平，在生活陷入困境時(shí)，整理自己，將所有的恥辱與挫折珍藏在心間，才有了今日攫人心志的爆發(fā)，而羅納爾．迪尼奧在成名之后墜入紙醉金迷的世界，菲爾普斯也在榮獲奧運(yùn)八金后因吸毒被捕，他們沒(méi)有學(xué)會(huì)整理自己過(guò)去的榮譽(yù)，而是任其膨脹發(fā)酵，最終墜落于無(wú)邊的黑暗。

整理思緒，整理心情，整理好背上的行囊，整理亦是一個(gè)對(duì)目前生活節(jié)奏和生活狀態(tài)的把握，當(dāng)云彩積蓄太多的水汽便會(huì)有大的傾瀉，而當(dāng)人們承受太重的壓力便會(huì)陷入逼仄的空間，所以要學(xué)會(huì)整理背上的行囊，將其中的煩惱與焦躁丟棄，淚水和遺憾丟棄，留下微笑和掌聲，自信與快樂(lè)，讓自己帶上一個(gè)美麗的心情，踏上新的征程。

整理，還是一個(gè)對(duì)未來(lái)規(guī)劃的過(guò)程，不管前方是一片迷霧朦朧的沼澤，還是鋪滿(mǎn)鮮花的 1 康莊大道，邁上第一步前，都要先整理好自己。當(dāng)企業(yè)蒸蒸日上時(shí)，他卻毅然放棄了名利，來(lái)到鄉(xiāng)野之地靜養(yǎng)，在那里，他整理好自己，將名利拋于身后，而在自己的前方燃起一盞文學(xué)之火，他就是獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的村上春樹(shù)。他被哈佛錄取，卻選擇退學(xué)進(jìn)軍微軟行業(yè)，他在人生的驛站整理好自己，為自己規(guī)劃好未來(lái)的路程，從而成就了他的億萬(wàn)事業(yè)，他就是“微軟之父”比爾·蓋茨。

所以說(shuō)，在人生關(guān)鍵的時(shí)刻，整理自己有助于更好的規(guī)劃未來(lái)，整理會(huì)撥開(kāi)你眼前的迷霧，斬?cái)嗲斑M(jìn)道路上的荊棘，使夢(mèng)想的方向變得更加清晰。

人生就如林澗的一條溪流，學(xué)會(huì)整理自己，讓快樂(lè)流淌為一首詩(shī)，讓奮進(jìn)奔騰為一首歌，讓歲月沉淀為一片豐腴。

南京、鹽城市2012屆高三年級(jí)第三次模擬考試

人生的紗線(xiàn)

史鐵生曾說(shuō)：“我以為是丑女造就了美人，是惡襯出了善，是眾生度化了佛祖”。假如躲避影子的陰沉，同樣也得不到陽(yáng)光。

歲月如梭，愚者捧著虛飾的成功的金線(xiàn)，織出的是單調(diào)空洞的裹尸布，而智者卻將失敗的灰罪惡的黑織入光明，造就輝煌動(dòng)人的錦緞。

愚者之失在于不懂得人生難免有污點(diǎn)就連最芬芳的玫瑰也有刺。君不見(jiàn)一身傲骨的杜甫也曾訪(fǎng)求富門(mén)大族，“朝扣富兒門(mén)，暮隨胡馬塵”，希求對(duì)方的青眼；君不見(jiàn)文壇圣手巴金在文革時(shí)也曾被迫批斗大師，為造反派造勢(shì)。人性本就脆弱，也許經(jīng)不起名利權(quán)位的誘惑，經(jīng)不起苦難威逼和碾壓，但正因如此，反抗過(guò)失，追求人性之善愈發(fā)動(dòng)人。

《悲慘世界》中的冉·阿讓無(wú)疑是個(gè)善、惡的巨大矛盾體。在19年冤獄的折磨后，他對(duì)人性失望，對(duì)好心收留他的主教以怨報(bào)德，搶走銀器，但是善的水滴仍在他心底的死水中蕩起了波瀾，并愈發(fā)擴(kuò)大，一圈圈擴(kuò)散為善之光輝。他成了德高望重的馬德蘭市長(zhǎng)，收養(yǎng)了芳汀的女兒，扶危濟(jì)困，行善鄉(xiāng)里。如果沒(méi)有曾經(jīng)的過(guò)失，冉·阿讓就不會(huì)因善之舉而令人震撼；而若沒(méi)有善行，冉·阿讓又不稱(chēng)其為悲劇的英雄。

所以，假如命運(yùn)交給我們苦難的紗線(xiàn)，請(qǐng)悅納，因?yàn)樗刮覀兊娜松鷪?jiān)韌；假如命運(yùn)賦予我們成功適意的金線(xiàn)，請(qǐng)慎納，因?yàn)樗赡芤讛?。直面，是智者的選擇，而直面之上，必有美好、不滅的人性的指引。

于是，杜甫在“殘羹與冷炙，處處潛悲辛”的失意仕途后，在“乾坤一腐儒”的自嘲后，將小我融入天下苦難中喘息的百姓，忘卻自己，以詩(shī)篇?jiǎng)尤说孛枥L苦難，“君不見(jiàn)，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收；新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕風(fēng)啾啾”，那泣血的苦難被織為不朽的詩(shī)篇。于是，巴金在《隨想錄》中毫不留情地剖開(kāi)自己，抽出陰暗的紗線(xiàn)，顫抖著捋直，再慎重地織入人生的錦緞，以警示后人。

但是虛榮的天性常驅(qū)使人們拋棄失敗、罪惡。猶記得一朝掌權(quán)的陳勝，懼鄉(xiāng)人說(shuō)長(zhǎng)道短，不顧同鄉(xiāng)、戰(zhàn)友之誼，下逐客令，致使人心背離。他丟掉權(quán)位何嘗不是因?yàn)槊つ勘荛_(kāi)弱點(diǎn)、過(guò)失呢？

直面人生，直面善惡，拿破侖尚有滑鐵盧之?dāng)?，何況蕓蕓眾生呢？重要的，是將失意織成警醒，將恥辱織成奮發(fā)，坦蕩示人，無(wú)愧一生。

面向陽(yáng)光，不忘也不懼身后的陰影。2012年蘇錫常鎮(zhèn)四市高三一模

底氣

“我以夢(mèng)游者的自信走自己的路。”臭名昭著的劊子手希特勒昔日是何等狂傲。然而德國(guó)法西斯在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等多方面占優(yōu)勢(shì)的情況下，仍然逃脫不了失敗的命運(yùn)。原因固然很多，但其中重要的一個(gè)就是因?yàn)樗接小皦?mèng)游者的自信”！

是的，做人要有底氣。但底氣的來(lái)源不是依靠自身的努力，而是來(lái)源于外界如“夢(mèng)游者的自信”，那么其最終的命運(yùn)可想而知?！暗住笔怯布皻狻笔擒浖?。有“底”沒(méi)“氣”，空有才能無(wú)處施展，只能是擺設(shè)；有“氣”沒(méi)“底”，警示欄彈出：“系統(tǒng)不支持！”只有“底”“氣”兼?zhèn)洌到y(tǒng)才能工作，人才能有所作為。

不久前鬧得滿(mǎn)城風(fēng)雨的李戡，因?yàn)橛欣畎胶完愇能绲臒崤?，有著名學(xué)府的賞識(shí)，有諸多媒體的炒作，在短時(shí)間內(nèi)便名聲大振；然而未見(jiàn)其寫(xiě)作的才華，只見(jiàn)“我爸是李敖”的狂傲，結(jié)果他很快便銷(xiāo)聲匿跡了。今年情人節(jié)時(shí)，好萊塢力推影片《致命情侶》，它的“氣”來(lái)源于安吉莉娜·朱莉等大牌明星和好萊塢商業(yè)片的票房號(hào)召力，而不是依靠影片本身的藝術(shù)底蘊(yùn)，最終因票房口碑均差而慘淡收?qǐng)鲆彩且饬现械慕Y(jié)局。這樣的例子還有很多。當(dāng)不能正確審視自身而將外界因素作為自信的資本時(shí)，失敗也就不遠(yuǎn)了。

但是，倘若底氣來(lái)源于自身的努力和實(shí)力，這底氣就會(huì)成為邁向成功的奠基石。姜文憑借天才的創(chuàng)作和導(dǎo)演能力，不靠廣告不媚世俗，“站著也把錢(qián)掙了”！周云蓬憑借對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著和對(duì)生活的感悟，堅(jiān)持小眾音樂(lè)，盡管生活艱難，卻贏得“中國(guó)民謠的良心”的稱(chēng)號(hào)??這樣的例子不勝枚舉。在奔向理想的路上，有來(lái)源于自身能力的底氣作伴，成功也就不遠(yuǎn)了！

毋庸置疑，這份來(lái)源于自身的底氣并不是憑空出現(xiàn)的，它需要執(zhí)著的努力，奮力的拼搏，需要汗水的洗禮，實(shí)力的累積。沒(méi)有華夏幾千年的燦爛文明，沒(méi)有科學(xué)工作者夜以繼日的研究攻關(guān)，沒(méi)有如今的繁榮與昌盛，哪來(lái)我們的揚(yáng)眉吐氣？對(duì)我們年輕人來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有平日的刻苦努力，勤奮踏實(shí)，怎么會(huì)擁有良好的素質(zhì)，怎能有底氣在人生的考場(chǎng)上揮灑自如，睥睨對(duì)手？底氣，底氣，有底方能有氣！“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉?！敝灰覀兎e累足夠的實(shí)力就會(huì)擁有足夠的底氣，只要我們擁有足夠的來(lái)源于自身的底氣，就會(huì)邁向成功！

【點(diǎn)評(píng)】本文開(kāi)端不俗，以反例入手，簡(jiǎn)潔地引出論題，接著運(yùn)用比喻論證得出觀點(diǎn)，深入淺出，自然透徹，中心鮮明而深刻。接著，作者以正反對(duì)比的方式，從兩個(gè)方面進(jìn)行論證，既見(jiàn)論證之力度，又顯內(nèi)容之豐富，洋溢著時(shí)代的氣息，凸顯自身的生活底蘊(yùn)。文末引用詩(shī)句，總結(jié)呼應(yīng)前文，有力地感召著讀者。

底 氣

在老師眼里，她是一個(gè)“差生”。

她的眼睛很大，很漂亮，可是每當(dāng)有人跟她說(shuō)話(huà)時(shí)，她就會(huì)低垂著雙眼，目光直視地面。而回答別人的問(wèn)題時(shí)，她也總是結(jié)巴無(wú)力。平日里，她總是沉默寡言。

她每天的任務(wù)就是渾渾噩噩地坐在教室里神游天外。不幸的是，她有我這樣一個(gè)被公認(rèn)為好學(xué)生的同桌。每每老師批評(píng)她時(shí)，總要加上一句：“你看看你自己，再看看你的同桌，人家不知比你強(qiáng)了多少倍！”這時(shí)她總會(huì)沉默地低下頭，如同茫茫宇宙中的一粒塵埃，對(duì)自己的卑微已然失去了悲哀的情緒。

那是一個(gè)晴朗的午后，溫暖的陽(yáng)光下我們正進(jìn)行著一場(chǎng)考試。中途時(shí)她突然偏過(guò)頭對(duì)我低聲說(shuō)：“能不能借我一支鋼筆？”似是哀求我，目光中帶著膽怯。我剛準(zhǔn)備遞筆給她，老師突然從講臺(tái)上沖到她面前，一把奪過(guò)她的卷子，厲聲呵斥道：“考試作弊倒有本事，平時(shí)干什么去了！”她瞪大雙眼，眸子里滿(mǎn)是驚恐與委屈，焦急地解釋道：“我沒(méi)有作弊，我只是向她借支筆。”老師根本不相信：“那你靠她那么近干什么？分明是想偷看人家卷子。你要借筆可以向我舉手示意啊?！彼哪槤q得通紅，一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)。老師得意地說(shuō)：“承認(rèn)了吧。這場(chǎng)試你也不用考了，明天寫(xiě)一份一千字的檢查交給我！”說(shuō)罷又回到講臺(tái)上。她低下頭，默不作聲，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛圍起來(lái)的只是一團(tuán)漆黑，那雙烏黑眸子的深處，掩映著孤獨(dú)的悲哀與沉默。

第二天早上我遲到了，到教室時(shí)早讀課已接近尾聲，老師什么也沒(méi)有說(shuō)便讓我坐下了，3 而她卻因遲到了三分鐘而站在教室后面。下課后我問(wèn)她有沒(méi)有向老師解釋昨天發(fā)生的事。她依舊低著頭，輕輕地說(shuō)沒(méi)有。我問(wèn)她為什么，她幾乎是以一種消彌了喜悲的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“我是個(gè)差生，沒(méi)有你那樣的底氣。”我不知道我該說(shuō)些什么，也不知道我能說(shuō)些什么。我對(duì)她感到同情和一絲憐憫，那位老師能否一視同仁，這些都不重要。真正讓我感到難過(guò)的是，她失去了一樣可貴的東西，一種讓她覺(jué)得自己可以挺著腰板說(shuō)話(huà)的底氣。

后來(lái)我寫(xiě)了一張卡片給她，上面寫(xiě)著這樣一句話(huà)：“你的底氣不是來(lái)自于你在別人心目中的位置，而是來(lái)自于你對(duì)自己的認(rèn)同與敢作敢為。”她看后一怔，旋即便有晶瑩的淚從眼眶溢出，她抬頭看著我，我第一次覺(jué)得那雙靈動(dòng)的瞳仁中閃爍著奇異的光彩，如同高懸的北極星，明亮得讓人一瞬間感到眩目。

這時(shí)的窗外，天空一碧如洗，萬(wàn)里無(wú)云。

【點(diǎn)評(píng)】作者記述了缺乏“底氣”的“她”的故事，從反面闡述底氣的重要性，也揭示出教育中的存在的誤區(qū)。從教育與成長(zhǎng)的角度行文，情感深沉，引人共鳴，催人反思?！澳愕牡讱獠皇莵?lái)自于你在別人心目中的位置，而是來(lái)自于你對(duì)自己的認(rèn)同與敢作敢為。”這一句話(huà)新穎深刻，令人警醒。

米粒-谷粒-血汗

這是他第一次到女同學(xué)家吃飯，走進(jìn)她家的大門(mén)，他才知道什么叫奢華，這是怎樣的一個(gè)家呀：乳白色的天花板，古銅色的墻壁，青藍(lán)色的地毯??“嘖嘖，北京故宮也不過(guò)如此吧！”他在心里暗自贊嘆。

上飯時(shí)，熱情的主人給他盛來(lái)了滿(mǎn)滿(mǎn)一碗雪白的米飯，顆顆雪白的米粒散發(fā)著誘人的香氣直往他的鼻孔里鉆，他咽咽口水告誡自己，“千萬(wàn)別吃得太快，要文雅一點(diǎn)。”他幾乎是數(shù)著米粒進(jìn)口的。吃到還剩淺底的時(shí)候，他犯難了：“是吃得一粒不剩，還是故意留點(diǎn)底兒？”父親送他上車(chē)時(shí)的叮嚀又在耳邊回響了：“娃兒，城里人一輩子也沒(méi)碰過(guò)泥土，他們不知道種田的辛苦，不知道米粒的珍貴，你以后吃飯要故意留點(diǎn)底兒，別讓人家把咱看扁了，以后吃完之后千萬(wàn)別再舔碗了。”其實(shí)，他早就養(yǎng)成舔碗的習(xí)慣了，每次吃飯時(shí)，父親總要看著他把米粒吃得干干凈凈才讓他離開(kāi)?？涩F(xiàn)在究竟是吃得干干凈凈還是留點(diǎn)底兒呢？他偷偷抬眼想從主人的碗里得到一點(diǎn)啟示，卻發(fā)現(xiàn)主人早已吃完，正坐在對(duì)面的沙發(fā)上看著他，碗筷也不知什么時(shí)候撤走了。他現(xiàn)在感到自己仿佛是一個(gè)正在舞臺(tái)上表演吃飯的小丑———以前父親盯著他吃飯，心里是一懷的親切，可是現(xiàn)在？他也說(shuō)不出那種奇怪的感覺(jué)。

無(wú)助的他用筷子無(wú)助地在碗里搗騰著，突然那雪白的米飯迸出了一點(diǎn)黃色，那是一粒谷，和父親那古銅的臉有著一樣的顏色。他的心顫抖起來(lái)，小時(shí)候給父親送飯的一幕又浮現(xiàn)在眼前，那是一個(gè)炎夏的正午，父親坐在田壟上吃著他送的飯，也是吃到淺底的時(shí)候，幾粒黃色的谷露了出來(lái)，“扔掉吧，阿爸?！薄昂叮　备赣H像豹子一樣吼了一聲，他一輩子也沒(méi)見(jiàn)父親如此憤怒過(guò)，接下的情形更讓他終生難忘：父親將筷子插在田垅上，用那滿(mǎn)是泥巴的手將谷粒一粒一粒地拈起來(lái)放進(jìn)嘴里，鎖著眉頭，然后是艱難的一咽??“孩子，那是咱農(nóng)家的血汗呀！”父親對(duì)滿(mǎn)腹委屈的他說(shuō)。

“是的，這是咱農(nóng)家的血汗?！彼麏A起一塊豆腐，想將那米粒連同那顆黃色的血汗一同咽下，“也不知怎么搞的，現(xiàn)在米價(jià)怎么這么低?！敝魅擞幸鉄o(wú)意地說(shuō)了一句。

“農(nóng)家的血汗不容褻瀆?！彼睦镎f(shuō)著，將碗里的東西暢快地吞了下去。

第二篇：說(shuō)明文、議論文、記敘文

作文的分類(lèi)

體裁是文學(xué)作品的表現(xiàn)形式，可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類(lèi)。

1、按照文學(xué)的體裁可以分為詩(shī)歌，散文，小說(shuō)，戲?。▽?xiě)作內(nèi)容）

2、按照文章的體裁可以分為記敘文，說(shuō)明文，議論文，應(yīng)用文四大類(lèi)。（寫(xiě)作方式）

一、記敘文（寫(xiě)人，寫(xiě)事，寫(xiě)景，寫(xiě)物）

1、含義：記敘文是以記敘、描寫(xiě)為主要表達(dá)方式、以記人、敘事、寫(xiě)景、狀物為主要內(nèi)容的一種文體。

2、記敘文結(jié)構(gòu)：

事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、人物、地點(diǎn)和時(shí)間六大要素。（可根據(jù)內(nèi)容需要，穿插使用

描寫(xiě)、抒情、說(shuō)明、議論等手法。）

4、記敘文的一般要求：

（一）感情真實(shí)。

（二）內(nèi)容具體而有重點(diǎn)。

（三）結(jié)構(gòu)清晰而完整。

二、說(shuō)明文

1、含義：說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，用來(lái)介紹或解釋事物的狀態(tài)、性質(zhì)、構(gòu)造、功能、制作方法、發(fā)展過(guò)程和事理的成因、功過(guò)的一種文體。

2、說(shuō)明文的特點(diǎn)：

（1）內(nèi)容上具有高度的科學(xué)性

（2）結(jié)構(gòu)上具有清晰的條理性

（3）語(yǔ)言上具有嚴(yán)密的準(zhǔn)確性

三、議論文

1、含義：議論為主要方式，通過(guò)事實(shí)、擺道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。

2、議論文分類(lèi)

按內(nèi)容目的分：①一般性政論文②評(píng)論③雜文（隨筆、雜談、筆記）④讀后感按論證方式分：①立論文②駁論文

3、議論文的一般要求：

（一）開(kāi)頭時(shí)，根據(jù)題目所規(guī)定的范圍，定下一個(gè)立場(chǎng)或論點(diǎn)。

（二）以所持論點(diǎn)為基礎(chǔ)，提出有力的論據(jù)或道理來(lái)令讀者信服。

（三）層次須分明、語(yǔ)言要簡(jiǎn)練

四、應(yīng)用文

1、含義：應(yīng)用文是一種切合日常生活、工作及學(xué)習(xí)的實(shí)際需要，具有一定格式、篇幅短小、簡(jiǎn)明通俗的實(shí)用文體。

2、應(yīng)用文的種類(lèi)

（1）書(shū)信類(lèi)一般書(shū)信、專(zhuān)用書(shū)信（感謝信、表?yè)P(yáng)信、慰問(wèn)信、介紹信、公開(kāi)信、證明信、申請(qǐng)書(shū)、建議書(shū)、倡議書(shū)、聘請(qǐng)書(shū)）、電報(bào)、匯款

（2）筆記類(lèi)日記、讀書(shū)筆記

（3）公文類(lèi)通知、通報(bào)、報(bào)告（調(diào)查報(bào)告、科學(xué)報(bào)告）、請(qǐng)示、計(jì)劃、總結(jié)、會(huì)議記錄

（4）宣傳類(lèi)廣告稿、演講稿、板報(bào)、新聞、通信、產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)

（5）告示類(lèi)啟示、海報(bào)

（6）禮儀類(lèi)請(qǐng)柬、祝辭（賀信、賀電）、唁電、唁函

（7）契據(jù)類(lèi)條據(jù)（收條、借條、領(lǐng)條、欠條、請(qǐng)假條、留言條等）、合同（協(xié)議書(shū)）、公約

（8）傳志類(lèi)傳記、地方志、家史（校史、村史）

基礎(chǔ)知識(shí)：

一、兩種語(yǔ)言類(lèi)型：口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)。

二、三種人稱(chēng)：第一人稱(chēng)、第二人稱(chēng)、第三人稱(chēng)三、三種感情色彩：褒義、貶義、中性。

四、四種文學(xué)體裁：小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、散文。

五、句子的四種用途：陳述句、問(wèn)句、祈使句、感嘆句六、六種病句類(lèi)型：1 成分殘缺；2 搭配不當(dāng)；3 關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)；4 前后矛盾；5 語(yǔ)序不當(dāng)；6 誤用濫用虛詞（介詞）

七、表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)明、議論

八、表現(xiàn)手法：象征、對(duì)比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托（正襯、反襯）

九、修辭手法：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、引用、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)、互文、對(duì)比、借代、反語(yǔ)、雙關(guān)

十、記敘文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果

十一、記敘順序：順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘

十二、敘述方式：概括敘述、細(xì)節(jié)描寫(xiě)

十三、記敘線(xiàn)索：實(shí)物、人物、思想感情變化、時(shí)間、地點(diǎn)變換、中心事件（找線(xiàn)索的方法：標(biāo)題、反復(fù)出現(xiàn)的某個(gè)詞語(yǔ)或某個(gè)事物、抒情議論句）

十四、描寫(xiě)角度：正面描寫(xiě)、反面描寫(xiě)

十五、描寫(xiě)人物的方法：語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌

十六、描寫(xiě)景物的角度：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)

十七、環(huán)境描寫(xiě)分為：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境

十八、描寫(xiě)景物的方法：動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)寫(xiě)靜）、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近（或由近到遠(yuǎn)）、移步換景

十九、景物描寫(xiě)的作用：渲染氣氛、烘托人物心情、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、表現(xiàn)人物的品質(zhì)、襯托中心思想

二十、抒情方式：直抒胸臆、間接抒情（借景抒情）

二十一、說(shuō)明順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序（邏輯順序六種形式：1 一般—個(gè)別 2 現(xiàn)象—本質(zhì) 3 原因—結(jié)果 4 概括—具體 5 部分—整體 6 主要—次要

二十二、說(shuō)明語(yǔ)言：平實(shí)、生動(dòng)

二十三、說(shuō)明文類(lèi)型：事理說(shuō)明文、事物說(shuō)明文

二十四、說(shuō)明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、分類(lèi)別、作詮釋、摹狀貌、引用、列圖表

二十五、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證

二十六、論據(jù)：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)

二十七、論證方法：舉例（或事實(shí)）論證、道理論證（有時(shí)也稱(chēng)引用論證）、對(duì)比（或正反對(duì)比）論證、比喻論證、引用論證。

二十八、論證方式：立論、駁論（可反駁論點(diǎn)、論據(jù)、論證）

二十九、議論文結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題（引論）、分析問(wèn)題（本論）、解決問(wèn)題（結(jié)論）

三

十、結(jié)構(gòu)形式：總分總、總分、分總（分的部分常有并列式、遞進(jìn)式）

三

十一、小說(shuō)情節(jié)四部分：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局

三

十二、小說(shuō)三要素：人物形象、故事情節(jié)、具體環(huán)境

三

十三、引號(hào)的作用：1 表引用 2 表諷刺或否定 3 表特定稱(chēng)謂 4 表強(qiáng)調(diào)或著重指出 5 特殊含義

三

十四、破折號(hào)用法：1 表注釋 2 表插說(shuō) 3 表聲音中斷、延續(xù) 4 表話(huà)題轉(zhuǎn)換 5 表意思遞進(jìn)

三

十五、省略號(hào)的六種用法：1 表內(nèi)容省略 2 表語(yǔ)言斷續(xù) 3 表話(huà)未說(shuō)完 4 表心情矛盾 5 表思維跳躍 6 表思索正在進(jìn)行

三

十六、其他：

(一)某句話(huà)在句子中的作用：

文首：開(kāi)篇點(diǎn)題；渲染氣氛（記敘文、小說(shuō)），埋下伏筆（記敘文、小說(shuō)），設(shè)置懸念（小說(shuō)），為下文作鋪墊；總領(lǐng)下文

文中：承上啟下（過(guò)渡）；總領(lǐng)下文，總結(jié)上文

文末：點(diǎn)明中心（記敘文、小說(shuō)）；深化主題（記敘文、小說(shuō)）；照應(yīng)開(kāi)頭（議論文、記敘文、小說(shuō)）

(二)修辭手法的作用：（1）它本身的作用；（2）結(jié)合句子語(yǔ)境

比喻、擬人：生動(dòng)形象； 答題格式：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了+對(duì)象+特性

排比：有氣勢(shì)、加強(qiáng)語(yǔ)氣、一氣呵成等 答題格式：強(qiáng)調(diào)了+對(duì)象+特性

設(shè)問(wèn)：引起讀者注意和思考 答題格式：引起讀者對(duì)+對(duì)象+特性的注意和思考

反問(wèn)：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語(yǔ)氣等

對(duì)比：強(qiáng)調(diào)了……突出了……

反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語(yǔ)氣

(三)某句話(huà)中某個(gè)詞換成另一個(gè)行嗎？為什么？

動(dòng)詞：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確生動(dòng)具體地寫(xiě)出了……

形容詞：不行。因?yàn)樵撛~生動(dòng)形象地描寫(xiě)了……

副詞（如都、大都、非常、只有等）：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確地說(shuō)明了……的情況（表程度、表限制、表時(shí)間、表范圍等），換了后就變成……，與事實(shí)不符。

(四)一句話(huà)中某兩三個(gè)詞的順序能否調(diào)換？為什么？

不能。因?yàn)椋?）與人們認(rèn)識(shí)事物的（由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì)）規(guī)律不一

致；

（2）該詞與上文是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系

（3）這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。

(五)段意的歸納

記敘文：回答清楚（什么時(shí)間、什么地點(diǎn)）什么人做什么事 格式：時(shí)間+地點(diǎn)+人+事說(shuō)明文：回答清楚說(shuō)明對(duì)象是什么，它的特點(diǎn)是什么 格式：說(shuō)明（介紹）+說(shuō)明對(duì)象+說(shuō)明內(nèi)容（特點(diǎn)）

議論文：回答清楚議論的問(wèn)題是什么，作者的觀點(diǎn)怎樣 格式：用什么論證方法證明了（論證了）+論點(diǎn)

(六)復(fù)句關(guān)系和常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：

并列：既……又……；一邊……一邊……；不是……而是……

承接：便；就；于是

遞進(jìn)：不但……而且……；并且；甚至；更；何況等

選擇：不是……就是……；或者……或者……；要么……要么……；是……還是……；與其……不如……；寧可……也不……

轉(zhuǎn)折：雖然……但是……；盡管……卻……；然而；卻；只是；不過(guò)等

因果：因?yàn)椤浴?；既然……就……；之所以……是因?yàn)椤?/p>

假設(shè)：如果……那么……；即使（哪怕）……也……

條件：只有……才……；只要……就……

文學(xué)積累

一、名句歸類(lèi)：勸學(xué)類(lèi)黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。顏真卿 《勸學(xué)》

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。陸 游 《冬夜讀書(shū)示字聿》惜時(shí)類(lèi)少壯不努力，老大徒傷悲。

一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。漢樂(lè)府 《長(zhǎng)歌行》

一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。送別類(lèi)勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。王 維 《送元二使安西》

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。高 適 《別董大》四季類(lèi)

春天

夏天

秋天

冬天愛(ài)國(guó)類(lèi)友情類(lèi)思鄉(xiāng)類(lèi)節(jié)日類(lèi)悲傷

高興

憂(yōu)愁

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。李 白 《送孟浩然之廣陵》又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。白居易 《賦得故草原送別》不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。賀知章 《詠柳》等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。朱 熹 《春日》遲日江山麗，春風(fēng)花草香。杜 甫 《絕句》春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。葉紹翁 《游園不值》好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。杜 甫 《春雨》小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。楊萬(wàn)里 《小池》接天蓮葉無(wú)窮碧，映入荷花別樣紅。楊萬(wàn)里 《曉出凈慈寺送林子方》停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。杜 牧 《山行》千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。柳宗元 《江雪》日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柳長(zhǎng)卿 《逢雪宿芙蓉山主人》天下興亡，匹夫有責(zé)。顧炎武人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗清。文天祥 《過(guò)零丁洋》先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。范仲淹 《岳陽(yáng)樓記》生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。李清照 《絕句》王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。陸 游 《示兒》海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。王 勃 《送杜少府之任蜀州》桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。李 白 《贈(zèng)汪倫》獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。王 維 《九月九日憶山東兄弟》舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。李 白 《靜夜思》爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。王安石 《元日》清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。杜 牧 《清明》但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。蘇 軾 《水調(diào)歌頭》遙知兄弟登高處，遍插茱蓃少一人。王 維 《九月九日憶山東兄弟》死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。陸 游 《示兒》卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。杜 甫 《聞官軍收河南河北》 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。李 白 《早發(fā)白帝城》抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。李 白 《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》

第三篇：議論文、記敘文范例

在追求中認(rèn)清自我價(jià)值

傲然挺立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創(chuàng)造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇跡，它們追求的是與沙漠抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)與不屈，卻從不向往微風(fēng)吹拂、細(xì)雨飄落的江南水鄉(xiāng)。在不屈信念的追求中，它們保持了最真的自我，認(rèn)清了自我價(jià)值的真正所在。

人生亦如此。人應(yīng)該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認(rèn)清自我，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，在人生中能保持最真實(shí)的追求。他沒(méi)有在爾虞我詐的官場(chǎng)中同流合污，而是發(fā)出了“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的感慨；他沒(méi)有在污濁的官場(chǎng)中“隨其流而揚(yáng)其波，哺其糟而啜其醴”，寧愿投身汨羅，也不愿污其追求。他在人生的追求中，從不忘自我的真正價(jià)值，在現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)面前，他留給我們的是流芳百世的美名。

人生的追求應(yīng)該是多種多樣的，就像婀娜多姿的楊柳向往多姿多彩的春天，鳥(niǎo)兒向往藍(lán)天白云一樣，應(yīng)永遠(yuǎn)記住自己最真實(shí)的身份，認(rèn)清自我價(jià)值，而不可以超越這個(gè)極限，去做不自量力的事。

浪漫主義大詩(shī)人李白，留給我們無(wú)窮的財(cái)富和智慧。他沒(méi)有因?yàn)槭送臼б舛鼌s自我的價(jià)值。他那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的灑脫與豪放，是他內(nèi)心品質(zhì)的真正寫(xiě)照。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的安靜與閑適淡遠(yuǎn)，帶給我們無(wú)窮的享受。他們?cè)谧约旱淖非笾校业搅诉m合自己的人生價(jià)值，并沒(méi)有在失意中迷失自我。

找到適合自己的價(jià)值取向，才能更好地體味人生的情趣，而不應(yīng)該盲目地追求，不應(yīng)該忘卻自己的真實(shí)身份。

我們?cè)谔K軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情當(dāng)中感受雄渾壯志。在追求中認(rèn)清自我價(jià)值是一種智慧，一種人生的選擇。

人們都說(shuō)，人生的追求不應(yīng)該是一樣的，要不然，每個(gè)人都會(huì)失去自我，失去人生本應(yīng)有的豐富多彩。

人生的漫漫征程需要我們用奮斗去闖蕩，在人生的追求當(dāng)中，清醒地認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值，才能在人生旅途創(chuàng)造生命的輝煌！【點(diǎn)評(píng)】

題目“在追求中認(rèn)清自我價(jià)值”，正是全文的中心論點(diǎn)。文章由自然界的胡楊及“人生亦如此”提出觀點(diǎn)后，采用的是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，以屈原、李白、陶淵明、蘇軾等人為實(shí)例，事理結(jié)合，層層深入地闡明了論點(diǎn)，例證豐富，說(shuō)理透徹，令人信服。另外，詩(shī)句的引用，比喻等修辭手法的運(yùn)用，使文句優(yōu)美流暢。

繞樹(shù)三匝，何枝可依？

“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？”這是曹孟德的詩(shī)文《短歌行》中的一句。我們何不以此自問(wèn)：“何枝可依？”問(wèn)自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸附。

老鷹雄猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領(lǐng)，是它依附的枝頭。而烏鴉生性弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠(chéng)然，它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自己的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)。

物如此，人亦然。

找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達(dá)到極致。一代先師孔子，初時(shí)以建立以“仁”治國(guó)的完美社會(huì)為志。周游列國(guó)之后，終于沒(méi)有成功，1

然而它卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國(guó)偉大的思想家、教育家。由此可見(jiàn)，只有找到自己的枝頭，生命的意義才能實(shí)現(xiàn)。

一代喜劇大師卓別林，年少時(shí)因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優(yōu)勢(shì)，他主演的無(wú)聲喜劇電影達(dá)到了無(wú)聲勝有聲的境界。這不得不說(shuō)他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。

世界首富比爾·蓋茨，本是一名外國(guó)著名大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感覺(jué)到大學(xué)所教的內(nèi)容并不適合自己時(shí)，便毅然離開(kāi)學(xué)校，從事自己喜愛(ài)的電腦設(shè)計(jì)工作，最終積累了世界上無(wú)人能比的巨額財(cái)富。

社會(huì)在發(fā)展，可是道理卻沒(méi)有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能閃光。

烏鴉敢于拼搏，樂(lè)于學(xué)習(xí)的精神固然值得贊賞，然而它不能認(rèn)清自己的實(shí)力，不能量力而行，注定是要失敗的。

“繞樹(shù)三匝，何枝可依？”繞樹(shù)三匝，并非枝枝可依！

人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認(rèn)清自己，只有二者具備，才有可能成功。擁有自知與拼搏，光明就在眼前，在努力過(guò)后你會(huì)發(fā)現(xiàn)“繞樹(shù)三匝，此枝可依”！【點(diǎn)評(píng)】

這篇滿(mǎn)分作文。立意準(zhǔn)確，事例典型，富有文化意蘊(yùn)。

一、本文準(zhǔn)確提煉出“認(rèn)清自己，勇于拼搏”的主題，圍繞這一主題，展開(kāi)議論。文中，為突出主旨，作者多次點(diǎn)題，確保了文章中心鮮明，體現(xiàn)了考場(chǎng)作文的根本要求。

二、事例典型，層次清晰。為論證主題，作者精心選擇孔子、卓別林、比爾·蓋茨等中外名人事例為論據(jù)，多層次多角度進(jìn)行論證，使得文章內(nèi)容充實(shí)豐滿(mǎn)。

三、文章根據(jù)材料中“烏鴉”意象展開(kāi)聯(lián)想，引出曹操名句，并由此再次聯(lián)想，反復(fù)詠誦，由開(kāi)頭“繞樹(shù)三匝，何枝可依”的疑問(wèn)引發(fā)思考，到最后的“繞樹(shù)三匝，此枝可依”，做出有力的回答。詩(shī)句的巧妙引用、活用增添了文章的文化韻味。

擠

放寬心，也就不擠了。

經(jīng)?？吹竭@樣一則公益廣告，當(dāng)車(chē)停站時(shí)，擁上許多人，許多人便會(huì)覺(jué)得擠，難以呼吸，然而一位老爺爺卻說(shuō)，放寬心就不擠了。

是呀！只要放寬心，就能感覺(jué)到風(fēng)輕拂過(guò)臉龐。

人在世上，在這紛擾的社會(huì)中，不停地?cái)D在狹窄的獨(dú)木橋上，擠在考公務(wù)員的行列中，擠在出國(guó)留學(xué)的路上，這樣的擠不會(huì)讓你覺(jué)得累嗎？

為什么總要做那趨之如騖中的一只，你自有你的天地呀！時(shí)代在發(fā)展，不變的是我們的本性，本著一顆赤子之心就夠了，何必去趟那渾水，清者自清，為什么一定要為適應(yīng)社會(huì)而喪失了自我呢？這樣的擠不僅會(huì)讓人窒息，更會(huì)讓人越來(lái)越來(lái)脫離本性。有人擠了一輩子，到頭來(lái)獲得了什么呢？當(dāng)夕陽(yáng)西下之時(shí)，才來(lái)感嘆自己不應(yīng)花那么多的時(shí)間來(lái)擠，應(yīng)當(dāng)做些有意義的事時(shí)，恐怕為時(shí)已晚。如果早些放寬心，你自有你的陽(yáng)光大道，你走得不是更愜意？

把心放開(kāi)，不要老想著去擠?；蛟S有些“擠”會(huì)讓你奮斗，會(huì)激發(fā)你的斗志。但這樣的擠也需要你把心放開(kāi)，一味著沉溺于競(jìng)爭(zhēng)，沉溺于不失敗的神話(huà)，這樣的擠到頭來(lái)也不會(huì)給你帶來(lái)彩虹。適時(shí)地放寬心，懂得在競(jìng)爭(zhēng)之外還有廣闊的世界。你的人生也不至于單調(diào)乏味，這樣的競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)顯得更有意義。

放寬心，讓陽(yáng)光充滿(mǎn)內(nèi)心，這樣的我們走在獨(dú)木橋上不會(huì)覺(jué)得擠。我們需要?jiǎng)e人擠出向

前的自己，這樣的擠才是良性的，它應(yīng)當(dāng)不會(huì)是顆毒瘤，冷不防地在什么冒出來(lái)讓你自動(dòng)下去。

打開(kāi)窗戶(hù)，讓微風(fēng)過(guò)來(lái)?yè)崞侥阍陝?dòng)的心，條條大路通羅馬，何必只擠在那一條小路上，或許這小路上的風(fēng)景獨(dú)好，但不可否認(rèn)其他的路上也會(huì)有精彩的瞬間。我們應(yīng)當(dāng)帶著良性的擠，去追求，但更多地我們需要放寬心去感受外面的世界，風(fēng)景再好，不放寬心又怎能看得到。

擠讓我們失去了本性，失去原先的追求只知道去適應(yīng)，但擠也讓我們多了奮斗的動(dòng)力。但請(qǐng)記得二者都是需要放寬心的，把心敞開(kāi)也就不擠了，你走得也舒坦了。

請(qǐng)放寬心，再擠的時(shí)候，也能嗅到風(fēng)中的花香！【點(diǎn)評(píng)】

文章開(kāi)宗明義，由廣告語(yǔ)切入題旨，頗有新意。說(shuō)理深刻，層次清晰，結(jié)尾耐人尋味，確能勝人一籌。如果能結(jié)合具體事例說(shuō)理，更有說(shuō)服力。

創(chuàng)造個(gè)月亮給自己照明

古希臘哲學(xué)家曾說(shuō)，人生不過(guò)是三個(gè)詞：“出生”、“在路上”、“回家”。每個(gè)人行走在大千世界中，不過(guò)是在路上，只是為了回家。人生路上總是險(xiǎn)灘連著彼岸，幽谷連著深溪，寒冬的帷幕外飄蕩著陽(yáng)春的風(fēng)箏，靜謐的巷頭掛滿(mǎn)青翠欲滴的酸梅。

負(fù)重的人將自己的生命與意志在艱難困苦的磨刀石上打磨，將自己的韌性與心靈在挫折痛楚的火爐中煅燒。于是，天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物！烈火燃燒中飛出永恒的鳳凰！巴金就是這樣一棵在漆黑的夜中默默承受生命之重的大樹(shù)。愛(ài)爾克的燈光照亮了他的路，他用手中的筆描繪出他滴血的心。然而，他仍不忘解剖自己的靈魂，對(duì)于自己曾犯下的錯(cuò)，他坦言，他悲痛，他直指心靈深處的傷疤，絲毫不顧及虛妄的聲名。沒(méi)有人計(jì)較他的錯(cuò)，因?yàn)樗娜烁袢缒浅跎脑铝?，令人敬仰。他?chuàng)造了自己的月亮，讓他的人生越發(fā)光彩耀人。

點(diǎn)一盞心燈，照亮前方的路。古人說(shuō)，“吾日三省吾身”，“吾養(yǎng)浩然之氣”。修身齊家，治國(guó)平天下，需要的是“博學(xué)”與“日參省”；大鵬展翅，扶搖千里之上，需要的是坦蕩的心境。

西藏大師潘公杰早年為磨練自己，用黑白石子來(lái)記錄自己的善惡觀念。開(kāi)始時(shí)，每天下來(lái)，總是黑石子多于白石子，他就打自己的嘴巴，痛哭流涕，深刻懺悔。后來(lái)，白石子越來(lái)越多，他努力剪除心中的陰霾，不叫它滋生，不叫它蔓延。他揣著月朗月潤(rùn)的心境，終于成為一代宗師。大師的偉大在于對(duì)自己清醒的認(rèn)識(shí)、深刻的自省、準(zhǔn)確的把握。蝴蝶經(jīng)歷了破繭而出的生命歷程，才能飛出“天蛾蝴”的壯美。心理歷程恰似蝴蝶破繭而出，艱辛磨難中蘊(yùn)藏著前方的光明，孕育著未來(lái)的明亮。

創(chuàng)造個(gè)月亮給自己照明，且息且行。盡頭，你會(huì)擁有普羅米修斯與天庭和困難斗爭(zhēng)的精神永駐，你會(huì)擁有列子御風(fēng)而行的瀟灑自如，看破那世俗的糾紛，參透人世坎坷，還自己明澈如鏡的心靈。

心境是一盞燈，是你給自己創(chuàng)造的一輪明月，照亮了前方的路；心境是前方的路，引你走向旭日噴薄的黎明。路在何方？路在腳下！走好你的路，在月光下，讓心靈明澈，讓心靈回歸她寧?kù)o安謐的家，去放飛陽(yáng)春的風(fēng)箏，去摘取巷頭的青梅！

養(yǎng)浩然之氣以御誘惑

誘惑，是魚(yú)鉤上令你垂涎欲滴的香餌，殊不知其后卻躲心懷叵測(cè)的漁夫；誘惑，是陷阱里讓你食欲大增的肥肉，誰(shuí)曾想那旁邊卻藏虎視眈眈的獵人。

古往今來(lái)，多少人在巨大的誘惑面前無(wú)力招架，身敗名裂，不得善終。秦時(shí)身居宰相之位不可一世的李斯，為權(quán)勢(shì)所誘惑與趙高結(jié)黨營(yíng)私，終因權(quán)高勢(shì)大而引起秦二世的懷疑，被腰斬于咸陽(yáng)?！皯?zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”的南唐后主李煜，終日沉溺于美酒佳人，忘情于吟詩(shī)作賦，醉生夢(mèng)死，終而國(guó)破家亡，做了個(gè)違命侯。吳三桂，無(wú)力抵御紅顏的誘惑，引清兵入關(guān)，“揚(yáng)州十日，嘉慶三屠”是何等慘烈，而吳三桂的沖冠一怒引來(lái)后人多少唾罵。號(hào)稱(chēng)中國(guó)第一大漢奸的汪精衛(wèi)，更是為權(quán)勢(shì)所誘惑，賣(mài)國(guó)求榮，遺臭萬(wàn)年。由此可見(jiàn)，誘惑足以亡身破國(guó)滅族，實(shí)在是可悲，可嘆，令人警醒。

縱覽青史，能夠拒絕誘惑，不為之所動(dòng)者卻也比比皆是。莊子這位冷眼觀世者，當(dāng)楚國(guó)國(guó)君欲重金聘請(qǐng)他去做一人之下、萬(wàn)人之上的堂堂相國(guó)時(shí)，這位漆園小吏居然毫無(wú)受寵若驚之態(tài)，而是以楚之神龜“寧生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之廟堂之上”“死以留骨而貴”為喻，拒絕了誘惑，為后人稱(chēng)頌。謫仙李白，不以“鐘鼓饌玉”為貴，不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”，辭官不做，漫游天下，為后人留下了多少傳世之作、不朽詩(shī)章。

古人尚能視權(quán)貴如草芥、視金銀如糞土，我們今人又該如何去面對(duì)誘惑，怎么才能拒絕誘惑呢？

老子曾主張“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂”，從而“虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨”，使民“無(wú)知無(wú)欲”，以此無(wú)為之治來(lái)消弭誘惑，這種做法在當(dāng)今是不現(xiàn)實(shí)的。一個(gè)人是否能夠在誘惑面前做到無(wú)動(dòng)于衷，其關(guān)鍵在于自身，在于個(gè)人素質(zhì)，在于道德修養(yǎng)?，旣悺ぞ永镆云涓呱械娜烁瘢绺叩目茖W(xué)追求，折服了全世界，種種誘惑在她面前根本就無(wú)孔可入，以至獎(jiǎng)?wù)露汲闪怂畠旱耐婢??！盁o(wú)論放在哪里都抵得上一個(gè)師”的錢(qián)學(xué)森，以其偉大的愛(ài)國(guó)熱情抑制了各種誘惑，放棄了美國(guó)的優(yōu)厚待遇，毅然回國(guó)做出了巨大的貢獻(xiàn)，而為后人所景仰。

“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，為千古文人志士所傳誦，只要能夠做到非已之物莫取，非正義之利不謀，不斷提高個(gè)人素質(zhì)，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，養(yǎng)其“浩然之氣”，樹(shù)立崇高理想，堅(jiān)守高尚情操，誘惑在我們面前定會(huì)偃旗息鼓，失去它的威力。

好奇心

我們的童年大概是在“十萬(wàn)個(gè)為什么”里過(guò)完的。碰到一切新奇的、感興趣的事都喜歡用手指著奶聲奶氣地問(wèn)上一句：“這個(gè)是什么呀？”這完全是出于我們的好奇心。何為好奇心？于我來(lái)說(shuō)，不過(guò)三字而已：好，奇，心。

“好”，是一種欲望，求知欲學(xué)的愿望?？追蜃釉缇突卮疬^(guò)子貢“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”?！昂谩笔且环N態(tài)度，一種實(shí)事求是的精神。陸游曾告誡后人“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”?！昂谩币彩菍?duì)他人負(fù)責(zé)，面對(duì)別人的“好”，我們要“賢者以其昭昭而使人昭昭”?？傊昂谩笔钦J(rèn)識(shí)一切事物的前提，有了“好”這種意識(shí)，才能去探求大千世界各種各樣令

人著迷的“奇”。

何謂“奇”？不過(guò)是遇到“奇”發(fā)現(xiàn)“奇”使之不“奇”。

大千世界，無(wú)奇不有。有人帶著“獵奇”的心態(tài)去看待世界。然而，“獵奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出來(lái)，這并不是真正的“奇”。

這里所指的“奇”是牛頓對(duì)于蘋(píng)果為什么會(huì)掉在自己頭上的疑問(wèn)；是伽俐略對(duì)于亞里士多德兩個(gè)鐵球?yàn)槭裁床荒芡瑫r(shí)落地的質(zhì)問(wèn)；是李四光對(duì)中國(guó)“貧油論”的反問(wèn)。

對(duì)于未知，我們“奇”；對(duì)于書(shū)籍，我們發(fā)現(xiàn)更多的“奇”。人類(lèi)在“奇”的帶領(lǐng)下更加了解我們所居住的美麗星球，更加知曉處在一片黑暗之中的宇宙太空?！捌妗笔俏覀儽仨殦碛械奶角笃焚|(zhì)。

“心即理也?！泵鞔耐蹶?yáng)明是這樣解釋心與理的關(guān)系。雖有夸張和唯心主義的色彩，但卻能看出人們對(duì)于“心”的重要性的認(rèn)識(shí)。

古人說(shuō)過(guò)“心如止水”。由此可見(jiàn)一份安靜的心情是多么重要。假如你帶著浮躁之心，尚不說(shuō)研究學(xué)術(shù)，恐怕自己也會(huì)被這情緒所左右，再也無(wú)法發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了。《禮記》有云，“修身，齊家，治國(guó)，平天下?！毙奚矸旁诘谝晃?，修身即修心。當(dāng)“心如止水”時(shí)，你的視野將擴(kuò)大，你的思維將更加活躍。

好而不奇是庸才，奇而無(wú)心是蠢才，只有用心好之奇之，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所收獲。人生憑“好奇心”而活，人類(lèi)憑“好奇心”興旺發(fā)達(dá)，永續(xù)發(fā)展?！军c(diǎn)評(píng)】

拆解“好奇心”——好；奇；心！寫(xiě)法相當(dāng)別致。這里邊蘊(yùn)含著一種認(rèn)真求索、嚴(yán)謹(jǐn)向?qū)W的精神。但作者并不刻板、迂執(zhí)，而是相當(dāng)靈活，相當(dāng)深刻，也相當(dāng)智慧地將三個(gè)概念解說(shuō)的饒有意趣，從而不流于淺薄俗套。這些解說(shuō)，筆斷而意不斷，“好奇心”在作者心中是一個(gè)整體。因此，得出的“好而不奇是庸才，奇而無(wú)心是蠢才”、好奇心“不過(guò)是遇到‘奇’發(fā)現(xiàn)‘奇’使之不‘奇’”的結(jié)論，相當(dāng)精警，升華了“好奇心”的內(nèi)涵。

談毅力

人們都渴望取得成功，為成功拼搏，就像去一個(gè)遙遠(yuǎn)的圣地，道路是漫長(zhǎng)的，路上更是布滿(mǎn)荊棘，面對(duì)它們，我們是毫不畏懼地奮力拼搏，還是選擇退縮？是否具有頑強(qiáng)的毅力，就決定了我們能否到達(dá)成功的目的地。

毅力是一種對(duì)待生活的態(tài)度，是靠平時(shí)一點(diǎn)一滴養(yǎng)成的?？鬃釉唬骸皻q寒，然后知松柏后凋也?！币_(dá)到較高的修養(yǎng)，就要經(jīng)過(guò)艱苦的磨練。一個(gè)崇高的目標(biāo)，并不是輕而易舉便可獲取，也沒(méi)有什么捷徑可尋，只有靠我們腳踏實(shí)地地去爭(zhēng)取。在這個(gè)努力的過(guò)程中，毅力是最基本的條件。缺乏毅力，唐三藏西天取經(jīng)，也只是奇聞怪談；缺乏毅力，馬克思就成就不了一本三十年心血的《資本論》；缺乏毅力，劉翔就沒(méi)有第一的可能。沒(méi)有毅力，再美好的理想和為之奮斗的熱忱，都只是徒勞，名人頭上閃亮的光環(huán)并不是輕而易舉就得來(lái)的，哪一個(gè)不是用毅力去拼搏爭(zhēng)取的？

然而，有些人就缺乏毅力，在學(xué)習(xí)上，他們常常采取的是投機(jī)取巧的態(tài)度，平時(shí)懶散，在臨近考試的時(shí)候抱佛腳，找什么預(yù)測(cè)題、串講資料，甚至有的考試時(shí)作弊。我不禁為他們擔(dān)心，就算他們過(guò)了這些考試關(guān)，他們又將如何應(yīng)付未來(lái)工作生活中的嚴(yán)峻考驗(yàn)？

生活是一條很長(zhǎng)的道路，誰(shuí)也不愿意虛度年華，成功的光輝也不是隨便便能取得的，正

如一首歌唱的“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功”，在成功的道路上，面對(duì)困苦，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，是不可能隨便取得成功的。

當(dāng)下，我們正在為奪取“小高考”的勝利而努力沖刺，隨著復(fù)習(xí)的深入，四門(mén)學(xué)科的課時(shí)越來(lái)越多，投入的精力也越來(lái)越大，此時(shí)正是考驗(yàn)我們頑強(qiáng)毅力的時(shí)候，這就如同萬(wàn)米長(zhǎng)跑跑到最后一圈的直道上了，沖刺的時(shí)刻來(lái)臨了，堅(jiān)持到底就是勝利，此時(shí)退卻將留下莫大的遺憾！

朋友們，我們正在向成功努力，那么，運(yùn)用你的毅力吧，它可以推動(dòng)你不斷地前進(jìn)，可以扶持你度過(guò)一切苦難，記住，“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”

給愛(ài)一點(diǎn)空間

曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事。一個(gè)即將步入婚姻殿堂的女孩問(wèn)她的母親：“怎樣才能使愛(ài)天長(zhǎng)地久？怎樣留住愛(ài)人的心？”母親無(wú)語(yǔ)，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩(wěn)穩(wěn)而立，一滴也未漏出。突然，母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當(dāng)她再次向女兒攤開(kāi)手掌時(shí)，掌中的沙粒已所剩無(wú)幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說(shuō)：“給你愛(ài)的人和愛(ài)你的人一個(gè)自由的空間，過(guò)多的愛(ài)和壓力會(huì)使愛(ài)窒息”。（擺現(xiàn)象）

聽(tīng)完這個(gè)故事，我沉思良久。愛(ài)是沒(méi)有錯(cuò)的，但愛(ài)的方式卻各有千秋。不能否認(rèn)有些愛(ài)的方式只能給你愛(ài)的人帶來(lái)禁錮和傷害。

報(bào)紙上曾經(jīng)多次報(bào)道過(guò)“巨型嬰兒”的故事。一對(duì)夫婦中年得子，異常興奮。對(duì)孩子千嬌萬(wàn)寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實(shí)際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護(hù)著。不料一場(chǎng)突如其來(lái)的車(chē)禍奪走了夫婦倆的生命，當(dāng)警察走進(jìn)他們的家時(shí)，被一個(gè)躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個(gè)已是青年的“嬰兒”。他既不會(huì)自己走路也不會(huì)自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。夫婦倆愛(ài)孩子，這無(wú)可厚非，但他們?nèi)绱四鐞?ài)他，卻毀了他本該燦爛美好的一生。孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過(guò)了風(fēng)雨，卻使他們?cè)桨l(fā)嬌嫩，不小心受到一丁點(diǎn)傷害，就謝了。而真正經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環(huán)境中昂首屹立，常開(kāi)不敗，絢麗多姿。那么，深?lèi)?ài)著孩子的父母呵，何不給孩子一個(gè)空間，一次機(jī)會(huì)，讓他們自由的穿越風(fēng)雨，展翅九天？（析危害）

據(jù)說(shuō)，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當(dāng)小鷹慢慢長(zhǎng)大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來(lái)。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學(xué)會(huì)了飛翔。我們難道能說(shuō)鷹媽媽不愛(ài)小鷹嗎？不！她是愛(ài)孩子的。正是因?yàn)閻?ài)，才不得不用這種方式讓它們?cè)跉埧岬纳姝h(huán)境中盡早自立，展翅九萬(wàn)里，一躍上青天。（挖根源）

有人曾說(shuō)：“自由是愛(ài)的空氣，禁錮會(huì)使愛(ài)窒息，賜予是愛(ài)的雨水，泛濫會(huì)把愛(ài)淹沒(méi)?！辈灰脽崃业男闹丝觉r花，因?yàn)檫@樣它會(huì)凋謝，不要強(qiáng)加給琴弦一個(gè)它不能承受的力道，因?yàn)檫@樣它會(huì)斷掉。給愛(ài)一點(diǎn)空間，讓你愛(ài)的人在愛(ài)的滋潤(rùn)下健康成長(zhǎng)?。ㄖ皋k法）【點(diǎn)評(píng)】

本文典型地運(yùn)用“擺現(xiàn)象 ——析危害——挖根源——指辦法”的格式，逐步深入，從而揭示愛(ài)需要空間和自由。思路清晰，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言流暢。

兩封信

（一）第一封

滄海一聲笑：

您好，心里很難受，所以提筆和你聊天。窗外陰霾的天空和我的心情一樣，灰暗而又不著邊際。

為什么失敗的總是我。

我很勤奮，人人皆知。三更燈火五更明，頭懸梁錐刺股的日子伴隨著我走過(guò)花季。我是如此地?zé)釔?ài)著繪畫(huà)，一張張白紙?jiān)谖业氖窒轮?、變化，每一幅作品都蘊(yùn)含著我的心血與汗水?？墒恰捌接?、暗淡、蒼白、平淡”這樣的評(píng)價(jià)卻一次次刺向我的心臟。難道我的生活里真的不該擁有絢爛的色彩？

我很執(zhí)著，人人皆曉。二月杏花八月桂，頂星星戴月亮的歲月陪伴著我越過(guò)青春。我是那么喜愛(ài)音樂(lè)，一個(gè)個(gè)音符從我的嗓中飛出、飄蕩，每一次演唱都浸透了我的情感與理想。然而“單薄、乏味、呆板、雜亂”這樣的評(píng)價(jià)卻一回回讓我走向絕望。難道我的生命里注定不該擁有曼妙的歌聲？

我的追求有錯(cuò)嗎？我的努力有錯(cuò)嗎？我的拼搏有錯(cuò)嗎？

藍(lán)天百聲哭

ⅹ年ⅹ月ⅹ日

（二）第二封

藍(lán)天百聲哭：

您好，收到您的來(lái)信，我的心情也不由得因?yàn)槟统亮嗽S多。那頁(yè)薄薄的紙兒在我的書(shū)桌上沉寂了多日，可我的心靈卻為此翻騰了許久。今天，在這樣一個(gè)晴朗無(wú)云、風(fēng)和日麗的日子里，我提筆給你回信。愿我的一葉飛鴻能驅(qū)散籠罩你心頭的陰霾。

我親愛(ài)的朋友，我想說(shuō)，你的追求沒(méi)有錯(cuò)！你的努力沒(méi)有錯(cuò)！你的拼搏更沒(méi)有錯(cuò)！你的錯(cuò)在于你沒(méi)有找到自己的位置，你沒(méi)有把握好自己的實(shí)力，你沒(méi)有認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。

我親愛(ài)的朋友，并不是所有的鳥(niǎo)兒都能歌唱，并不是所有的花兒都能結(jié)出碩果，并不是所有的幼苗都能成為參天大樹(shù)，并不是所有的土壤都能適合作物生長(zhǎng)，并不是所有的角色都適合你去扮演。畫(huà)家固然令人向往，音樂(lè)家固然讓人羨慕，可是，我的朋友，或許，這都不是屬于你的職業(yè)。我知道，你有強(qiáng)健的體魄，你有頑強(qiáng)的毅力，你有敏銳的目光，你有冷靜的頭腦，所有這一切決定了你或許該成為一個(gè)軍人、一個(gè)科學(xué)家、一個(gè)企業(yè)家。那才是你的位置。

我親愛(ài)的朋友，請(qǐng)不要抱怨生活的不公，你看，那只烏鴉不再盲目地想做翱翔的老鷹，它知道它的聰明才智更應(yīng)該去運(yùn)用到怎樣獲取瓶底的泉水。瞧，它成功地做到了這一點(diǎn)，這才是聰明的烏鴉??！

希望看到一個(gè)嶄新的你！

滄海一聲笑

ⅹ年ⅹ月ⅹ日 【點(diǎn)評(píng)】

本文形式新穎，主題突出，語(yǔ)言?xún)?yōu)美。

一、這篇文章采用書(shū)信形式寫(xiě)作，并且是兩封信的交流，形式新穎，有創(chuàng)新性。此外人物的稱(chēng)呼很有新意，“滄海一聲笑”、“藍(lán)天百聲哭”兩個(gè)名字恰好體現(xiàn)了兩人的性格、情緒。這個(gè)小亮點(diǎn)體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新意識(shí)。

二、文章兩封信，一問(wèn)一答，提出了問(wèn)題，也解決了問(wèn)題。主體隨著書(shū)信的展開(kāi)逐漸突出。最后點(diǎn)出“烏鴉喝水”的故事，加深了主題。

三、文章的語(yǔ)言很優(yōu)美，段與段之間是排比，句與句之間也是排比，詞語(yǔ)豐富，避熟求新。陳述句、疑問(wèn)句、感嘆句富于變化，很有內(nèi)蘊(yùn)。

擠

商店門(mén)口的大紅燈籠一盞接著一盞地掛了起來(lái)，街上的年味兒越來(lái)越濃，仿佛只有我，一襲黑衣，與這大紅色的喜氣氛圍格格不入。

購(gòu)置年貨的人摩肩接踵，個(gè)個(gè)都擠著向前，漫長(zhǎng)的人帶緩緩挪動(dòng)著，我輕挪腳步，淹沒(méi)在擁擠的人群中，手中攥著剛?cè)〉降某煽?jī)單，欲哭無(wú)淚。“這年頭，學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)激烈，人擠人也就算了吧，連上街都這么擠！”我小聲地嘀咕著，不滿(mǎn)寫(xiě)在臉上，無(wú)助深深地烙在心底。

不知過(guò)了多久，才擠出了擁擠的人群，獨(dú)行于鄉(xiāng)間的小路上。我捏著被捏出汗來(lái)的成績(jī)單大哭了一場(chǎng)，不管路人異樣的目光。

父母的期望，激烈的競(jìng)爭(zhēng)。我在擁擠的人群中將要窒息，找不到希望。

清晨，天才剛剛朦上一層亮影，殘夜還未退去。爸爸便敲開(kāi)我的門(mén)，“走，看日出去?！?/p>

父親載著我，我靠著父親的背。我們迎著清晨第一縷清風(fēng)來(lái)到海邊。這兒不同于街道的擁擠，擁有的只是大海那份獨(dú)有的博大與深邃，令人的心也隨之?dāng)U張，擴(kuò)張，仿佛能容下萬(wàn)物，仿佛能容納天地。

我斜倚著父親，沉默不語(yǔ)，“看，太陽(yáng)！”父親有點(diǎn)興奮。

果然，遠(yuǎn)處天空那片陰沉沉的云被鑲上了金邊，像炫目的金色蕾絲帶。但太陽(yáng)似乎被什么牽絆住了似的，久久不肯露臉。那朵陰云一直籠罩著，籠罩著，但太陽(yáng)似乎并未打算放棄，一點(diǎn)一點(diǎn)地探出身子，一點(diǎn)一點(diǎn)地?cái)D出云層。最后，它一躍而出，照亮了海面，也照亮了我心中那朵積雨的云。沐浴在第一縷霞光中，我豁然開(kāi)朗：擠出黑暗，才能擁抱光明。

就如那破繭的蝶，如果不擠出那束縛的繭，怎能擁有強(qiáng)健的翅膀？怎能在天地間自由的飛翔？

承受疼痛是為了作別疼痛，承認(rèn)失敗是為了永訣失敗。如果我們沒(méi)有勇氣去擠破失敗的枷鎖，怎能擁抱成功？

霞光中，我自信地對(duì)著爸爸微笑。我深知，自己的笑容并不傾國(guó)傾城。但我明白，它會(huì)在這失意徘徊的日子溫暖我的心。

人可以被打敗，但不可以被打倒。只有從失敗的枷鎖中擠出，我們才能不被黑暗淹沒(méi)。不被黑暗淹沒(méi)，才能擁有摧不毀，打不到的人生?！军c(diǎn)評(píng)】

文章從社會(huì)擁擠的狀貌，轉(zhuǎn)而寫(xiě)自己在考試中被擠垮的痛苦，繼而寫(xiě)到海邊看日出，當(dāng)看到太陽(yáng)擠出陰云而終放光彩時(shí)，心中獲得了啟發(fā)：人只有擠出黑暗，才能擁抱光明。不足是最后幾小節(jié)的議論過(guò)于冗長(zhǎng)且有重復(fù)之嫌。且有個(gè)別錯(cuò)別字。

第四篇：記敘文議論文說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)

記敘文說(shuō)明文和議論文的文體知識(shí) 1 記敘文文體知識(shí)要點(diǎn)

(1)以記敘文為主要表達(dá)方式的文章叫記敘文.語(yǔ)言特

點(diǎn),生動(dòng),形象.(2)作品中所反映的生活和作者對(duì)生活的看法,就是記

敘文的中心,也叫中心思想.中心思想是依靠人,事,景,物這些材料來(lái)表的.因而記敘文的材料必須為中心思想服務(wù),做到中心明確,集中.(3)記敘文的順序主要有幾種:順敘,倒敘,插敘.順敘:按事件的發(fā)生,發(fā)展結(jié)局的過(guò)程記敘.倒敘: 把事件的結(jié)局或某個(gè)最突出的片斷提到文章的開(kāi)頭寫(xiě),然后再按時(shí)間順序?qū)懯录慕?jīng)過(guò).插敘:在記敘過(guò)程中,有時(shí)需要插入另一些有關(guān)的情節(jié),然后再按著記敘原來(lái)的事情.(4)記敘文中的詳略安排應(yīng)該是能突出中心的材料應(yīng)

該詳寫(xiě);與中心有關(guān)系,但是不很重要的材料,應(yīng)該略寫(xiě);與中心無(wú)關(guān)的材料應(yīng)該舍棄.這樣,才能使記敘的中心集中,鮮明,突出.(5)記敘文的樣式常見(jiàn)有:對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中典型人物和事

跡作具體報(bào)道的通訊.用文字語(yǔ)言和文學(xué)手法描述真人真事的特寫(xiě).記敘山川景物,旅途見(jiàn)聞為主的游記.追憶本人或生活經(jīng)歷和社會(huì)活動(dòng)的回憶錄,傳記,訪(fǎng)問(wèn)記等.它們共同特點(diǎn)是:所寫(xiě)內(nèi)容必須真實(shí),不容許隨意夸大或縮小事實(shí),更不

能編造虛構(gòu),即要有真實(shí)性;對(duì)所寫(xiě)的內(nèi)容又要求作必要的加工.力求文章中心突出,形象鮮明,構(gòu)思精巧

(6)特寫(xiě)是報(bào)告文學(xué)的一種樣式,它截取人物或事件的某個(gè)片斷,細(xì)致地加以描述.(7)傳記一般分兩類(lèi):一類(lèi)記敘自己的生平；一類(lèi)記敘

他人的生平。傳記的主要特點(diǎn)是實(shí)錄，要求實(shí)事求是，不允許虛構(gòu)夸張。傳記在表達(dá)上以記敘為主，也可以適當(dāng)插入議論，描寫(xiě)。傳記記敘的順序一般以時(shí)間為序。人物和人物故事的區(qū)別在于人物故事只要具體寫(xiě)出人物的某個(gè)事件或某幾件事就行了。小傳則要求寫(xiě)出人物的出生地，出生年月，主要經(jīng)歷等。人物自傳的繁簡(jiǎn)區(qū)別在于自傳可以根據(jù)需要采用不同寫(xiě)法，可以寫(xiě)自己全部經(jīng)歷，也可以寫(xiě)自己某個(gè)時(shí)期的經(jīng)歷。2 說(shuō)明文文體知識(shí)要點(diǎn)

（1）以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，按一定的要求解說(shuō)事物

或事理的文章稱(chēng)為說(shuō)明文。說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)：準(zhǔn)確，平實(shí)，簡(jiǎn)潔。

（2）說(shuō)明事物的前提是抓住事物的特征。所謂特征就

是事物間相互區(qū)別的標(biāo)志。

（3）說(shuō)明文的說(shuō)明順序有：空間順序，時(shí)間順序，邏

輯順序，（有總說(shuō)后分說(shuō)，先主要后次要，先原因后結(jié)果，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由性能到功用等）

（4）常用的說(shuō)明方法有：分類(lèi)別，作解釋?zhuān)e例子，打比方，作比較，用數(shù)字，列圖表。

（5）說(shuō)明文按說(shuō)明對(duì)象和內(nèi)容分有：說(shuō)明實(shí)體事物和

說(shuō)明抽象事理兩大類(lèi)。說(shuō)明文按寫(xiě)作方法和表達(dá)方式分有：平實(shí)性說(shuō)明文和文藝性說(shuō)明文。

（6）平實(shí)性說(shuō)明文和文藝性說(shuō)明文的區(qū)別在于：平實(shí)

性說(shuō)明文純用說(shuō)明的表達(dá)方式，語(yǔ)言樸實(shí)簡(jiǎn)明，內(nèi)容具體，切實(shí)使人讀了就能明白。如自然科學(xué)的各類(lèi)教科書(shū)?？萍夹畔①Y料，實(shí)驗(yàn)報(bào)告，說(shuō)明書(shū)等。文藝性說(shuō)明文以說(shuō)明為主，輔以敘述，描寫(xiě)，抒情等多種表達(dá)方式，并常用借助一些修辭方法，形象化地介紹事物或闡述事理，使讀者在獲得知識(shí)的同時(shí)，還能得到藝術(shù)的享受，這類(lèi)說(shuō)明文通常稱(chēng)知識(shí)小品或科學(xué)小品。

（7）說(shuō)明文的描寫(xiě)和記敘文中的描寫(xiě)區(qū)別：a 目的不

同：記敘文中的描寫(xiě)是為了“使人有所感，”；說(shuō)明文的描寫(xiě)是為了“使人有所知”。b 記敘文可以根據(jù)中心思想的需要，使用各種描寫(xiě)方法起到多方面的作用。說(shuō)明文的描寫(xiě)則只能在說(shuō)明事物的過(guò)程中，借助某鐘形象化的手法，對(duì)事物的特征作一些必要的描繪，主要是起到使說(shuō)明的事物特征更具體，更形象。c 記敘文中的描寫(xiě)可以發(fā)揮藝術(shù)想象，可以夸張，渲染，而說(shuō)明文中的描寫(xiě)在務(wù)真求實(shí)的前提下進(jìn)行語(yǔ)言加工，做到既形象生動(dòng)，又真實(shí)可信。3 議論文文體的知識(shí)要點(diǎn)

（1）生活中少不了議論，講道理，發(fā)表意見(jiàn)就是議論。以議論為主要表達(dá)方式的文章就是議論文。

（2）議論總要提出看法或主張，這種看法或主張就是

論點(diǎn)，用來(lái)證明論點(diǎn)的材料就為論據(jù)，用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程即為論證過(guò)程。

（3）用以證明論點(diǎn)的材料有兩大類(lèi)：事實(shí)材料（事實(shí)

論據(jù)）即確鑿的事例；史實(shí)；統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。理論材料（道理論據(jù)）即名人名言；警句；格言；科學(xué)原理；自然定律；馬列毛澤東思想。

（4）議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題；分析問(wèn)題；解決

問(wèn)題。議論文的基本論證方法：擺事實(shí)，講道理。論證方式：立論，駁論。所謂立論就是正面闡述自己的觀點(diǎn)。駁論就是批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。

（5）一事一議議論文的寫(xiě)作特點(diǎn)：借事發(fā)表議論，就

事說(shuō)明道理。而從“事”到議。又必須理出并把握兩者的聯(lián)系點(diǎn)，才可順理成章地展開(kāi)議論，這事“一事一議”的關(guān)鍵。

（6）議論文常見(jiàn)的有幾種樣式：社論，評(píng)論，學(xué)術(shù)論

文，專(zhuān)題討論，雜感，隨筆以及側(cè)重1于議論性的講演詞，書(shū)信等。在以上樣式中，有理論性較強(qiáng)的，有文藝性較強(qiáng)的。篇二：語(yǔ)文常識(shí)大全(議論文說(shuō)明文 記敘文)

一、分類(lèi)

1、從說(shuō)明對(duì)象的角度：事物性說(shuō)明文、事理性說(shuō)明文.2、從說(shuō)明文語(yǔ)言特征：平實(shí)的說(shuō)明文、文藝說(shuō)明文.二、說(shuō)明的順序

時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序

邏輯順序的具體分?jǐn)?shù)：主——次、原因——結(jié)果、現(xiàn)象——本質(zhì)、特征——用途、一般——個(gè)別、概括——具體、整體——局部.典型考題：本文使用了什么說(shuō)明順序?有何作用? 中考標(biāo)準(zhǔn)化答題格式：本文使用了__________的說(shuō)明順序?qū)_________加以說(shuō)明,使說(shuō)明更有條理性.（第一空應(yīng)該填具體的說(shuō)明順序,第二空應(yīng)該填寫(xiě)具體的事物名稱(chēng)或說(shuō)明的事理.如果是事理性說(shuō)明文,但又不能準(zhǔn)確表述,可用“事理”、“科學(xué)事理”等模糊性的語(yǔ)言表述.）

三、說(shuō)明的方法

1、常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、下定義、摹狀貌、作比較、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說(shuō)明.坐下摹畫(huà)打分?jǐn)?shù)

2、常見(jiàn)說(shuō)明方法的作用：

①、舉例子：通過(guò)舉具體的實(shí)例對(duì)事物的特征/事理加以說(shuō)明,從而使說(shuō)明更具體,更有說(shuō)服力.②、分類(lèi)別：對(duì)事物的特征/事理分門(mén)別類(lèi)加以說(shuō)明,使說(shuō)明更有條理性.③、作比較：把__________和__________加以比較,突出強(qiáng)調(diào)了事物的特征/事理.④、作詮釋?zhuān)簩?duì)事物的特征/事理加以具體的解釋說(shuō)明,使說(shuō)明更通俗易懂.⑤、打比方：將__________比作__________,從而形象生動(dòng)地說(shuō)明了事物的特征/事理.⑥、摹狀貌：對(duì)事物的特征/事理加以形象化的描摹,使說(shuō)明更具體形象.⑦、下定義：用簡(jiǎn)明科學(xué)的語(yǔ)言對(duì)說(shuō)明的對(duì)象/科學(xué)事理加以揭示,從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征/事理.⑧、列數(shù)字：用具體的數(shù)據(jù)對(duì)事物的特征/事理加以說(shuō)明,使說(shuō)明更準(zhǔn)確更有說(shuō)服力.⑨、列圖表：用列圖表的方式對(duì)事物的特征/事理加以說(shuō)明,使說(shuō)明更簡(jiǎn)明更直觀.⑩、引用說(shuō)明：引用說(shuō)明有以下幾種形式—— a、引用具體的事例；（作用同舉例子）b、引用具體的數(shù)據(jù)；（作用同列數(shù)字）

c、引用名言、格言、諺語(yǔ)；作用是使說(shuō)明更有說(shuō)服力.d、引用神話(huà)傳說(shuō)、新聞報(bào)道、謎語(yǔ)、軼事趣聞等.作用是增強(qiáng)說(shuō)明的趣味性.（引用說(shuō)明在文章開(kāi)頭,還起到引出說(shuō)明對(duì)象的作用.）

一、說(shuō)明結(jié)構(gòu)

①總分

②分總

③總分總（√常用）

[編輯本段]說(shuō)明文的特點(diǎn)

說(shuō)明文的特點(diǎn)是“說(shuō)”,而且具有一定的知識(shí)性.這種知識(shí),或者來(lái)自有關(guān)科學(xué)研究資料,或者是親身實(shí)踐、調(diào)查、考察的所得,都具有嚴(yán)格的科學(xué)性.為了要把事物說(shuō)明白,就必須把握事物的特征,進(jìn)而揭示出事物的本質(zhì)屬性,即不僅要說(shuō)明“是什么”,還要說(shuō)明“為什么”是這樣.應(yīng)用性說(shuō)明文一般只要求說(shuō)明事物的特征,闡述性說(shuō)明文則必須揭示出問(wèn)題的本源和實(shí)質(zhì).說(shuō)明文是客觀地說(shuō)明事物的一種文體,目的在于給人以知識(shí)：或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能,或闡明事理.《中國(guó)石拱橋》屬于后者,它以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔f(shuō)明中國(guó)石拱橋“不但形式優(yōu)美,而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”的特征.《大自然的語(yǔ)言》屬于前者,文章科學(xué)地說(shuō)明了物候?qū)W知識(shí).說(shuō)明事物特點(diǎn)和闡明事理是說(shuō)明文的兩種類(lèi)型.為了把事物特征說(shuō)清楚,或者把事理闡述明白,必須有相適應(yīng)的說(shuō)明方法.常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、分類(lèi)別、列數(shù)據(jù)、作比較、列圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、作引用、作假設(shè)等.寫(xiě)說(shuō)明文要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象和寫(xiě)作目的,選用最佳方法.采用什么說(shuō)明方法,一方面服從內(nèi)容的需要,另一方面作者有選擇的自由.是采用某一種說(shuō)明方法,還是采用多種說(shuō)明方法,是采用這種說(shuō)明方法,還是那種說(shuō)明方法,可以靈活,不是一成不變的.說(shuō)明要有順序,這是使說(shuō)明內(nèi)容條理化的必要條件.常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序.說(shuō)明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似.空間順序,要特別注意弄清空間的位置,注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置和方向.邏輯順序,常以推理過(guò)程來(lái)表現(xiàn).采用什么順序,主要取決于作者所說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn).說(shuō)明事物的發(fā)展變化,時(shí)間順序容易表示清楚.寫(xiě)建筑物的結(jié)構(gòu),離開(kāi)空間順序難讓讀者看明白.說(shuō)明事理用邏輯順序,正便于體現(xiàn)事理的內(nèi)部聯(lián)系.說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、平實(shí)性和科學(xué)性,是說(shuō)明文語(yǔ)言的先決條件.表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等,都要求準(zhǔn)確無(wú)誤.說(shuō)明的實(shí)用性很強(qiáng),稍有差錯(cuò),會(huì)失之毫厘,謬以千里.在準(zhǔn)確的前提下,說(shuō)明的語(yǔ)言有的以平實(shí)見(jiàn)長(zhǎng),有的以生動(dòng)活潑見(jiàn)長(zhǎng).由于說(shuō)明的對(duì)象和作者語(yǔ)言風(fēng)格的不同,說(shuō)明的語(yǔ)言也是多種多樣的：或概括,或具體；或簡(jiǎn)潔,或豐腴；或精練,或詳盡；或平易樸實(shí),或幽默風(fēng)趣,總之不拘一格.閱讀說(shuō)明文和寫(xiě)說(shuō)明文可以聯(lián)系起來(lái).上面談到的所要把握的四點(diǎn),閱讀說(shuō)明文要注意,寫(xiě)說(shuō)明文也要注意,只是所提要求要注意符合學(xué)生實(shí)際.說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)

第一,內(nèi)容上的科學(xué)性.說(shuō)明文的內(nèi)容必須真實(shí)準(zhǔn)確,以確鑿的材料為依據(jù),如實(shí)反映客觀事物的特征、本質(zhì)及規(guī)律,具有嚴(yán)密的科學(xué)性.第二,結(jié)構(gòu)上的條理性.事物和事理有時(shí)往往是比較復(fù)雜的,為了給讀者以明確的認(rèn)識(shí),說(shuō)明其特征時(shí)必須有一定的條理和順序.常見(jiàn)的說(shuō)明順序有時(shí)間順序(程序順序也是時(shí)間順序的一種)、空間順序和邏輯順序.這種說(shuō)明順序往往體現(xiàn)在文章的結(jié)構(gòu)層次上,所以閱讀說(shuō)明文時(shí),理清結(jié)構(gòu)層次與把握說(shuō)明順序是一致的.第三,語(yǔ)言的準(zhǔn)確性.說(shuō)明文的實(shí)用性很強(qiáng),語(yǔ)言表達(dá)“失之毫厘”,其結(jié)果就會(huì)“謬以千里,所以說(shuō)明文語(yǔ)言要求準(zhǔn)確無(wú)誤,給讀者以科學(xué)的認(rèn)識(shí).在科技飛速發(fā)展的今天,說(shuō)明文的應(yīng)用越來(lái)越廣泛,各門(mén)學(xué)科的教科書(shū)、科普讀、知識(shí)小品、解說(shuō)詞、說(shuō)明書(shū)等都是說(shuō)明文.可以說(shuō),說(shuō)明文和我們?nèi)粘W(xué)習(xí)、生活、工作有著非常密切的聯(lián)系.一、簡(jiǎn)潔性.說(shuō)明文的遣詞造句,應(yīng)簡(jiǎn)潔平實(shí)、通俗易懂.二、準(zhǔn)確性.說(shuō)明文以傳授知識(shí)為目的,這就要求它必須用準(zhǔn)確的語(yǔ)言,如實(shí)地反映事物的特征、本質(zhì)、規(guī)律.說(shuō)明文的語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是說(shuō)明文語(yǔ)言的先決條件.表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等,都要求準(zhǔn)確無(wú)誤.三、科學(xué)性.介紹科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文,要特別注重科學(xué)術(shù)語(yǔ)的準(zhǔn)確使用.寫(xiě)的內(nèi)容要科學(xué).四、嚴(yán)密性.為了使讀者對(duì)較復(fù)雜的事物、較深?yuàn)W的事理有明晰確切的理解,說(shuō)明文常常恰當(dāng)?shù)厥褂眯揎椇拖拗圃~語(yǔ),講究語(yǔ)言的周到嚴(yán)密.五、條理性.任何事物都具有它本身的條理,我們說(shuō)明事物就要按照它本身的條理來(lái)安排說(shuō)明順序,使之眉目清楚,有條不紊.六、邏輯性.有的說(shuō)明文,要從事物的內(nèi)在聯(lián)系上進(jìn)行說(shuō)明,語(yǔ)言邏輯性強(qiáng).七、趣味性.元大鷹先生說(shuō)：“說(shuō)明文不一定就是板起面孔來(lái)說(shuō)話(huà),說(shuō)明文未嘗不可帶一點(diǎn)風(fēng)趣.”為了把事物的特點(diǎn)說(shuō)得更加生動(dòng)形象,增強(qiáng)文章的啟發(fā)性和感染力,說(shuō)明文要適當(dāng)?shù)夭捎蒙鷦?dòng)的說(shuō)明.[散文——議論散文、敘事散文、抒情散文

[小說(shuō)——長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)、微型小說(shuō)

文學(xué)文體 [詩(shī)歌——抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、散文詩(shī) [ 戲劇文學(xué)——話(huà)劇、歌劇、歌舞劇、戲曲等 [記敘文——消息、通訊、回憶錄、傳記、家史等

實(shí)用文體[議論文——政論、評(píng)論、序跋、雜文、學(xué)術(shù)論文等

[說(shuō)明文——科普說(shuō)明文、辭書(shū)、教科書(shū)、說(shuō)明文等 [應(yīng)用文——條據(jù)、規(guī) 約、書(shū)信、公文、各類(lèi)文書(shū)等 1．記敘文

記敘文可分為寫(xiě)人記事和寫(xiě)景狀物兩類(lèi)。

記敘文的要素是：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。

記敘文記敘的順序有：順序、倒敘、插敘、補(bǔ)敘等。

記敘文的表達(dá)方式有：敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情等。

記敘文的種類(lèi)有：新聞、通訊、傳記、回憶錄、報(bào)告文學(xué)、小說(shuō)、散文等。2．說(shuō)明文

說(shuō)明文是抓住事物的特征，說(shuō)明事物的形狀、性質(zhì)、特點(diǎn)、成因、關(guān)系、功能等內(nèi)容的文章。常見(jiàn)的有一般性說(shuō)明文和文藝性說(shuō)明文（科學(xué)小品文）。3．議論文 議論文是以議論的方式表明作者的見(jiàn)解和主張的一類(lèi)文章。

議論文的要素是：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。

議論文的基本結(jié)構(gòu)是：引論、本論和結(jié)論。

議論文基本的論證方法是：擺事實(shí)、講道理。

議論文中提出并證明自己的論點(diǎn)是正確的，叫立論；證明別人的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，叫駁論。4．應(yīng)用文

應(yīng)用文是日常生活或工作中經(jīng)常用的文體，包括書(shū)信、計(jì)劃、報(bào)告、合同、總結(jié)、說(shuō)明書(shū)、申請(qǐng)書(shū)、證明書(shū)、便條、條據(jù)（借條、領(lǐng)條、收條）、通知、啟事等等。議論文文體知識(shí)梳理

一、議論文的概念：

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的常用文體。議論文是以理服人。議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

通俗地講，論點(diǎn)是解決“需要證明什么“，論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明”，論證是解決“怎樣證明”。

二、論點(diǎn)

1、概念:作者在文中加以闡述和證明的主張和看法，是文章的靈魂。一般都是陳述的語(yǔ)氣。一篇議論文，一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的。

2、歸納論點(diǎn)的方法：

第一、審清題目。有的議論文，如《應(yīng)有格物致知的精神》它的題目本身就是文章的論點(diǎn)；有的議論文，如《談讀書(shū)》、《正確的答案不止一個(gè)》，它的題目雖然不是文章的論點(diǎn)，但是表明了文章的論題（論題是文章議論的范圍，注意區(qū)分論題與論點(diǎn)），提供了把握文章論點(diǎn)的線(xiàn)索。

第二、找中心句。議論文往往在開(kāi)頭或結(jié)尾有作者對(duì)所論問(wèn)題表明態(tài)度的語(yǔ)句，這語(yǔ)句就是文章的論點(diǎn)。有時(shí)，這類(lèi)中心句會(huì)出現(xiàn)在文章的中間。

第三、提煉歸納。即弄清作者對(duì)論題的基本態(tài)度，然后據(jù)此進(jìn)行概括。如果文章是對(duì)幾個(gè)分論點(diǎn)分別進(jìn)行論述，那將就幾個(gè)分論點(diǎn)適當(dāng)?shù)丶右詤R集，以一個(gè)完整、明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。注意：歸納論點(diǎn)的句子必須是完整而鮮明的肯定性的論斷的句子。

三、論據(jù)

1、概念：支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。論據(jù)包括事實(shí)材料和道理材料。

2、論據(jù)的形式及作用：

事實(shí)論據(jù)(如現(xiàn)實(shí)事件、歷史事實(shí)、統(tǒng)計(jì)材料、具體數(shù)字等)道理論據(jù)：(包括人們公認(rèn)的原理、公式、定義、法則、規(guī)律、名言警句等。)論據(jù)的作用：無(wú)論是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)，作用都是證明作者的觀點(diǎn)，只是我們?cè)陂喿x時(shí)，要分析直接和間接證明作者的哪個(gè)觀點(diǎn)。

答題時(shí)往往要求答出直接證明的那個(gè)觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)未必是全文的中心論點(diǎn)。

四、論證

1、概念：論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過(guò)論證組織起來(lái)的。

2、論證方法及作用：

常見(jiàn)的有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。1）舉例論證：列舉確鑿，充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)?！笆聦?shí)勝于雄辯”這是比較常用的一種論證方法。作用：說(shuō)理更具體、觀點(diǎn)更鮮明，說(shuō)服力更強(qiáng)。答題思路：用什么典型事例論證什么論點(diǎn)，論證十分具體，使作者的觀點(diǎn)表達(dá)得更鮮明，說(shuō)服力更強(qiáng)。

2）道理論證：用經(jīng)典著作中精辟見(jiàn)解、古今中外名著警句以及人們公認(rèn)的定理的公式等來(lái)證明論點(diǎn)；作用：觀點(diǎn)更鮮明，說(shuō)服力更強(qiáng)。答題思路：用什么道理論證什么論點(diǎn)，使作者的觀點(diǎn)表達(dá)得更鮮明，說(shuō)服力更強(qiáng)，讓人信服。3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；作用：通過(guò)對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了某一論點(diǎn)，使說(shuō)理更鮮明。作用：正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。

答題思路：從什么和什么兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比論證，使正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，突出了作者的什么觀點(diǎn)，讓讀者有了深刻的印象。

4）比喻論證：借助顯淺的或用人們熟知的事物作比方，來(lái)證明論點(diǎn)。作用：形象生動(dòng)地闡述了某一論點(diǎn)，使說(shuō)理更通俗易懂。作用：說(shuō)理更生動(dòng)形象，通俗易懂。

答題思路：把什么比喻成什么進(jìn)行論證，使論證生動(dòng)形象，更容易讓讀者接受和理解。

五、議論文的結(jié)構(gòu)：

第一種分法：議論文最基本的結(jié)構(gòu)是，提出問(wèn)題(也叫引論)、分析問(wèn)題(也叫本論)、解決問(wèn)題(也叫結(jié)論)。又可以分兩大類(lèi)：一是逐層深入的論述結(jié)構(gòu)，叫“縱式”；一是并列展開(kāi)的論述結(jié)構(gòu)，叫“橫式”。（這種分法作為了解）

第二種分法：議論文的論證結(jié)構(gòu)大體分為三種形式： 1．“總—分”式，反映作者演繹推理的思維形式。它先提出論題或論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面進(jìn)行論證。2．“分—總”式，反映作者歸納推理的思維形式。它先對(duì)所要論述的問(wèn)題分幾個(gè)方面剖析，再順理成章地歸納總結(jié)出結(jié)論。3．“總—分—總”式，它反映作者綜合運(yùn)用演繹推理和歸納推理的思維形式。先總出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論述，最后總結(jié)全文，形成結(jié)論。相對(duì)于前兩種結(jié)構(gòu)形式來(lái)說(shuō)，這種結(jié)構(gòu)形式的引論、本論、結(jié)論都較齊全，比較常見(jiàn)。

六、議論文的語(yǔ)言：

七、議論文出題樣式及答題方法：

1．找論點(diǎn)(論點(diǎn)鮮明、概括、有力、句子不是很長(zhǎng))，一般出現(xiàn)位置（題目、中間、結(jié)尾、以議論表達(dá)方式出現(xiàn)），如找不出就需要領(lǐng)會(huì)作者的見(jiàn)解進(jìn)行概括。

2．給議論文加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，一定要理解全文的內(nèi)容，定題要聯(lián)系論點(diǎn)，論題。3．劃分部分，按要求概括層意（問(wèn)句），這要求對(duì)作者的寫(xiě)作思路，論證思路理解才能答得好。

4．找出某種論證方法的句子并說(shuō)明其作用，這需要對(duì)論證方法了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，分析作用時(shí)一定要與論點(diǎn)及內(nèi)容相結(jié)合。5．對(duì)論證材料的概括。

6．對(duì)散文式的議論文，語(yǔ)言的隱含性強(qiáng)，考查對(duì)某些句子的理解或含義。一定要理出本文的論點(diǎn)，作者的思路，及寫(xiě)作目的，這樣才能化難為易。

7．當(dāng)要你添加論據(jù)時(shí)，一定要注意概括性強(qiáng)，字里行間都要有論點(diǎn)的影子為論點(diǎn)服務(wù)。8．某些段落能調(diào)換位置a：古今中外b：邏輯、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果 9．用詞準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)。

10．遇到其他的主觀題要根據(jù)要求作答，揣摩作者出題的意圖。

11．讀文章的一般步驟：從問(wèn)題中知其文體——整體感知文章內(nèi)容——用文體知識(shí)去加以深入理解——理出文章思路、中心及作者的思想感情——答題。做議論文閱讀的一般步驟：(1)記敘文的概念：

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的常用文體。

議論文是以理服人。(2)議論三要素：

論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文的三要素，三者缺一不可。

①論點(diǎn)：就是作者在文中加以闡述和證明的主張和看法，是文章的靈魂。一篇議論文，一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的。

如何找中心論點(diǎn)呢？ a.看文章的標(biāo)題。議論文的標(biāo)題有論點(diǎn)型和論題型兩種類(lèi)型，此法適用于論點(diǎn)型議論文，如《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》。

b.在正文中找體現(xiàn)作者主要觀點(diǎn)的句子，此法適用于論題型的記敘文。議論文的中心論區(qū)一般在開(kāi)頭部分，如《談骨氣》。開(kāi)篇就是“我們中國(guó)人是有骨氣的”便是全文的中心論點(diǎn)；有的中心論點(diǎn)在結(jié)尾，如《紀(jì)念白求恩》號(hào)召大家學(xué)習(xí)白求恩同志“毫不自私自利的精神”，是結(jié)論，也是論點(diǎn)；還有少數(shù)議論文的中心論點(diǎn)在文中，如《想和做》一文先針對(duì)生活中常遇到的現(xiàn)象“空想”和“死做”提出論題，進(jìn)而提出中心論點(diǎn)“想和做是分不開(kāi)的，一定要聯(lián)結(jié)起來(lái)”。

② 論據(jù)：是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)正確的理由和依據(jù)。任何論點(diǎn)，只有被充分的根據(jù)作證明后，才會(huì)有說(shuō)明力；沒(méi)有根據(jù)的論點(diǎn)，既使正確，即使深刻，也不能說(shuō)服人。所以作者在表明自己觀點(diǎn)態(tài)度的同時(shí)，也必須提出充足有力的根據(jù)，比如贊成什么，為什么贊成，認(rèn)為某個(gè)現(xiàn)象不好，根據(jù)是什么，這樣才能做到有根有據(jù)，以理服人。

議論文的論據(jù)可分為以下兩種類(lèi)型：

a.事實(shí)論據(jù)：事實(shí)論據(jù)包括史實(shí)、典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。如《談骨氣》中文天祥寧死不投降、齊人餓者不食嗟來(lái)之食、聞一多面對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的手槍拍案而起，就是三件事實(shí)。

作為事實(shí)論據(jù)的材料必須真實(shí)、確鑿、并且有代表性，所選的事例和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說(shuō)服力，影響了議論效果。

b.道理論據(jù)：包括被實(shí)踐檢驗(yàn)的真理、古今中外名家的論述、格言、諺語(yǔ)以及自然和社會(huì)科學(xué)的原理、概念、定律、公式等。

明確道理論據(jù)要注意：描述性的話(huà)，即便是領(lǐng)袖和名人說(shuō)的也不能算作道理論據(jù)。如《儉以養(yǎng)德》中所用的魯迅和高爾基的話(huà)都是描述性的話(huà)，魯迅的話(huà)展示了他節(jié)儉的生活作風(fēng)；高爾基的話(huà)展示了列寧節(jié)儉的生活作風(fēng)，二者都是事實(shí)論據(jù)。

③論證：議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)，是通過(guò)論證組織起來(lái)的，論證是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶，是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。

議論文的論證過(guò)程按其中心論點(diǎn)的出現(xiàn)部分可分為兩類(lèi)：

a.演繹論證：即中心論點(diǎn)出現(xiàn)在開(kāi)頭，先擺論點(diǎn)，后擺論據(jù)，也即議論文常用的思維過(guò)程：提出問(wèn)題---分析問(wèn)題---解決問(wèn)題。如《談骨氣》就是這種論證過(guò)程。演繹論證是把論點(diǎn)放在開(kāi)頭，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，先聲奪人，使所論證的觀點(diǎn)主張更突出，旗幟更鮮明，使論據(jù)的選擇有理可依，緊緊圍繞中心。

b.歸納論證：即是擺事實(shí)，再得出結(jié)論。如《應(yīng)有格物致知精神》，先提出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)的問(wèn)題，然后闡述了中國(guó)古代文化背景、儒家教育理論、中國(guó)教育現(xiàn)狀、科學(xué)發(fā)展進(jìn)程、現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)等。其間列舉了反面事例，如王陽(yáng)明的觀點(diǎn)、自己在美國(guó)長(zhǎng)大學(xué)物理的事例；也舉了正面事例，如對(duì)竹子的正確研究方法等事例，最后自然而然地歸納出本文的論點(diǎn)：我們應(yīng)該有真正的格物致知精神，即需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，不管研究自然科學(xué)，還是研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。這種論證過(guò)程，以真實(shí)可靠的道理和事實(shí)開(kāi)路，水到渠成，得出論點(diǎn)，使人不可辯駁。

(3)議論文的論證方式：

議論文的文體常識(shí)

議論文的論證方式有以下兩種：

①立論：直接提出并闡明論點(diǎn)的論證方式叫立論。用這種方式寫(xiě)作的議論文被稱(chēng)為“立論文?！?《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》就是一篇立論文。

②駁論：通過(guò)反駁對(duì)立的論點(diǎn)來(lái)闡明自己的論點(diǎn)的議論方式叫駁論。這類(lèi)議論文常稱(chēng)為“駁論文”。

閱讀“駁論文”，首先要弄清文章反駁的觀點(diǎn)，如《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》一文針對(duì)當(dāng)時(shí)有些人散布中國(guó)人對(duì)抗日前途失去信心的悲觀論調(diào)進(jìn)行批駁。

其次，弄清反駁的方法，一般有三種方法：駁論點(diǎn)；駁論據(jù)；駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣的效果。一篇駁論文可以把幾種反駁方式結(jié)合起來(lái)使用以加強(qiáng)反駁力量和說(shuō)服力。

a.反駁論點(diǎn)：即對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行批駁，指出它是荒謬的、虛偽的，這是駁論中最常用的方法，又分為直接反駁和間接反駁。

直接反駁即直接指出對(duì)方的荒謬。這種方法有的是引用確鑿的不可辯駁的事實(shí)，有的是從理論上進(jìn)行透徹的解剖和分析。

間接反駁又分為兩種方法：一種是對(duì)一些對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行合乎邏輯的引申，使敵論點(diǎn)露出馬腳，以此駁倒對(duì)方，即歸繆法。另一種是證明與對(duì)方相對(duì)立的論點(diǎn)是正確的，那么相反也就證實(shí)了對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，即反證法。

b.反駁論據(jù)：即揭示對(duì)方論據(jù)錯(cuò)誤，以達(dá)到駁倒對(duì)方論點(diǎn)的目的。因?yàn)檎擖c(diǎn)是由論據(jù)來(lái)支撐的，駁到了論據(jù)，就使論點(diǎn)站不住腳。

c.反駁論證：即揭露對(duì)方在議論過(guò)程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間的矛盾等。

在議論中，雖然有立論、駁論兩種議論方式，但并不是完全分割開(kāi)來(lái)的，因?yàn)槠频哪康囊彩菫榱肆ⅲ栽谶\(yùn)用時(shí)，立論和駁論常常是相互聯(lián)系，交替使用的。(4)議論文的種類(lèi)：

議論文的范圍很廣，形式也多種多樣，主要有以下幾種：

①政論文：即針對(duì)當(dāng)時(shí)政治問(wèn)題發(fā)表看法，提出見(jiàn)解的議論文。如《中國(guó)人尋求救國(guó)真理的道路》。②評(píng)論：即評(píng)述某一事件、社會(huì)現(xiàn)象、思想傾向、公眾普遍關(guān)心的問(wèn)題的議論文。如《紀(jì)念白求恩》。

③雜文：即直接反映社會(huì)事實(shí)的文學(xué)性論文。它具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點(diǎn)，是一種戰(zhàn)斗性很強(qiáng)的文體。如《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》

④感想：即讀后感、觀后感、雜感等。是人們閱讀小品、觀賞影視戲曲或體驗(yàn)?zāi)骋簧罱?jīng)歷后，在某一方面有了感觸，得到的起示，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題發(fā)表的議論。(5)議論文的結(jié)構(gòu)：

議論文的基本結(jié)構(gòu)是：引論----本論----結(jié)論。

“引論”又叫“緒論”，是提出問(wèn)題的部分。好的引論應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明新穎。

“本論”又稱(chēng)“正論”，是分析問(wèn)題，用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的部分，是文章的主體。好的本論應(yīng)做到緊承引論，縱橫展開(kāi)，有理有據(jù)，嚴(yán)密緊湊。就本論部分的論證結(jié)構(gòu)，主要有以下幾種形式：

①并列式：展開(kāi)的各層次關(guān)系是平等的，沒(méi)有主次、沒(méi)有強(qiáng)弱，或是分論點(diǎn)之間的關(guān)系并列表述，或是圍繞一個(gè)論據(jù)，從不同角度、層次論證同一觀點(diǎn)。

②對(duì)照式：把兩種觀點(diǎn)加以對(duì)比，通過(guò)二者對(duì)比，突出論證其中一方面的正確性，往往一方面用墨較多，作為論證重點(diǎn)，而另一方面用墨較少，只作陪襯。

③層進(jìn)式：文章各層次之間層層深入，步步深入?？梢允怯杀砑袄铮瑥默F(xiàn)象入手，分析原因，找出癥結(jié)，指明性質(zhì)，提出解決問(wèn)題的方法。

④總分式：文章各層次之間有總說(shuō)和分說(shuō)的關(guān)系，論點(diǎn)在各層次之間的分論點(diǎn)中體現(xiàn)，而各層次的分論點(diǎn)由總論統(tǒng)領(lǐng)，可以先總后分，也可以先分后總。

“結(jié)論”是解決問(wèn)題的部分，通常被放在文章的最后，與引論相呼應(yīng)。好的“引論”能深化論點(diǎn)，照應(yīng)開(kāi)頭。(6)論證方法：

①論證方式與論證方法的區(qū)別：論證方式是就議論文總體而言，即一篇議論文就一定的事件或問(wèn)題，要闡明自己的見(jiàn)解和方法，是以正面論述為主，還是以批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的言行為主，也就是說(shuō)，議論方式可以分為兩大類(lèi)：立論和駁論。

論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)間的邏輯紐帶。它和論證方式的基本區(qū)別在于：論證方式是指一篇議論文所采用的論證的基本形式，論證方法是指在論證過(guò)程中所采用的各種方法。

②常見(jiàn)的論證方法有以下幾種：

a.例證法：是用令人信服的典型事例來(lái)證明論點(diǎn)正確的方法，它在議論文中運(yùn)用最廣，用真實(shí)、典型的事實(shí)去證明論點(diǎn)的正確，這種方法起到擺事實(shí)、講道理、以理服人的作用。這種方法的要領(lǐng)是：先提出論點(diǎn)然后逐一加以事實(shí)論證。

b.道理論證;：所運(yùn)用的道理必須是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，其正確性已為人們所公認(rèn)的。它包括名人名言、古詩(shī)文名句，反映科學(xué)規(guī)律的俗話(huà)、諺語(yǔ)、警句等。由于引用的這些論據(jù)是世人公認(rèn)的思維成果，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)，已為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，所以具有巨大的說(shuō)服力。

c.比喻論證：在議論文中，比喻可以使論點(diǎn)講得更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。

d.對(duì)比論證：把正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)加以對(duì)比，達(dá)到否定錯(cuò)誤論點(diǎn)、樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的。運(yùn)用對(duì)比，可以使正與誤、是與非、新與舊區(qū)別得非常明顯。(7)議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)：

議論文的語(yǔ)言往往具有準(zhǔn)確性、概括性、鮮明性等特點(diǎn)。因此分析議論文的語(yǔ)言也應(yīng)從這幾個(gè)方面人手：

(1)準(zhǔn)確性。議論文大多通過(guò)明確的概念、準(zhǔn)確的判斷和嚴(yán)密的推理來(lái)講清道理，所以語(yǔ)言表達(dá)必須準(zhǔn)確無(wú)誤。語(yǔ)言的準(zhǔn)確表現(xiàn)在詞語(yǔ)和關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用上，還表現(xiàn)在使用狀語(yǔ)、定語(yǔ)等修飾成分的恰當(dāng)上。如<想和做》中，“有些人只會(huì)空想，不會(huì)做事”中的“有些人”就不能換成“很多人”，因?yàn)檫@兩個(gè)詞語(yǔ)在范圍和語(yǔ)氣上表達(dá)的意思不一樣?！庇行┤恕敝傅氖恰吧贁?shù)的一部分人”，而“很多人”則表示的是“大多數(shù)人”，這樣說(shuō)符合事實(shí)。

(2)概括性。講清抽象的道理是議論文的終極目的，所以議論說(shuō)理的句子都是要言不繁，一語(yǔ)破的。即語(yǔ)言必須概括，高度凝煉。

⑶鮮明性。議論文的鮮明性，表現(xiàn)在它表達(dá)的觀點(diǎn)毫不含糊，一清二楚。

議論文是以議論的表達(dá)方式為主的一種文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來(lái)表達(dá)作者的思想感情——以情感人，也不同于說(shuō)明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功用等——以知授人，它是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張——以理服人。篇三：議論文·說(shuō)明文·記敘文 答題要點(diǎn)

一、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

二、論證方法：道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證。

三、論證方式：立論、駁論。（議論文可由此標(biāo)準(zhǔn)分為立論文與駁論文二大類(lèi)。）

四、常見(jiàn)題型及答題技巧。

1、分析論證方法的作用：作用二個(gè)要點(diǎn)。具體如下：

①、舉例論證：通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

格式：使用了舉例論證的論證方法，舉??（概括事例）證明了??（如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說(shuō)服力。②、道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了??了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。③、比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。

格式：使用了比喻論證的論證方法，將??比作??，證明了??的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。

④、對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將??和??加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了??的觀點(diǎn)。⑤、引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話(huà)趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。

格式：使用了引用論證的論證方法，通過(guò)引用??證明??的觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。（或更有趣味性，吸引讀者下讀）

2、分析論據(jù)的類(lèi)型和作用：論據(jù)可分為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)二種類(lèi)型答題要點(diǎn)二個(gè)方面：

（1）、明確論據(jù)類(lèi)型；（2）、具體分析作用。這個(gè)題目就其實(shí)質(zhì)是考查論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系，無(wú)論是與中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系，都是證明與被證明的關(guān)系，所以，規(guī)范性答題格式如下：

這是??論據(jù)，在文中起著證明??（論點(diǎn)，如如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)。）

補(bǔ)充論據(jù)作為一種新題型正在流行，做這種題目，注意以下二個(gè)方面：（1）、看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類(lèi)型，即看清楚要求的是名言還是事例；（2）、補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制。當(dāng)然，作為應(yīng)考，可以準(zhǔn)備“勤奮”、“處世”等常見(jiàn)主題的名人事例和名言。名言字?jǐn)?shù)要少，事情要熟悉，不要為求新而準(zhǔn)備那些較長(zhǎng)名言或不熟悉的名人事例。

3、文章提出中心論點(diǎn)的方式：

①、文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；

②、文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)；

③、文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)；

④、文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。

⑤、文章沒(méi)有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞??展開(kāi)論述。

4、分析文章的論證思路

首先應(yīng)該了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結(jié)論）。

分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類(lèi)表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語(yǔ)。做這個(gè)題目，尤其要注意開(kāi)頭結(jié)尾的表述。

開(kāi)頭的內(nèi)容有：

（1）、提出中心論點(diǎn)；（2）、引出論題；以上二個(gè)方面，要具體回答出提出中心論點(diǎn)或引出論題的具體方試，有的是通過(guò)名人名言、有的是通過(guò)名人佚事、有的是通過(guò)趣聞笑話(huà)等。結(jié)尾的內(nèi)容：（1）、深化中心論點(diǎn)，提出??的結(jié)論；

（2）、重復(fù)或強(qiáng)化??的中心論點(diǎn)；

（3）、發(fā)出??的號(hào)召或勸勉人們??；

（4）、補(bǔ)充論證了??。（有時(shí)候會(huì)考查這方面作用，其作用是使論證更嚴(yán)密。）

做這個(gè)題目，就是把文章的引論、本論、結(jié)論具體化地陳述出來(lái)。如《人的高貴在于靈魂》一文，我們可以這樣表述：首先引用法國(guó)思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的蘆葦”提出中心論點(diǎn)“人的高貴在于靈魂”，然后舉阿基米德、王爾德事例證明了“珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富”，最后舉一個(gè)火車(chē)上讀書(shū)的少女為例向人們發(fā)出“人應(yīng)該保持純正的精神追求”的勸勉。

5、議論文語(yǔ)言特點(diǎn)分析：

議論文語(yǔ)言特點(diǎn)分析的角度比較固定，只有二個(gè)角度：（1）語(yǔ)言特點(diǎn)；（2）語(yǔ)體特點(diǎn)。做這類(lèi)題目，要掌握語(yǔ)言風(fēng)格一些關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)明平實(shí)、形象生動(dòng)、幽默風(fēng)趣、含蓄委婉、富有文采等）。而語(yǔ)體特點(diǎn)，就是抓信邏輯嚴(yán)密四個(gè)字做文章就可以了。一個(gè)應(yīng)特別注意的事項(xiàng)就是做這類(lèi)的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。

6、議論文寫(xiě)作特點(diǎn)分析

議論文寫(xiě)作特點(diǎn)分析的角度比較多，如修辭手法、論證方法、寫(xiě)作手法等

（1）、修辭：如比喻，可結(jié)合比喻特點(diǎn)談，那就是形象生動(dòng)；如排比，增強(qiáng)了文章論證的氣勢(shì)；如引用古詩(shī)文，使文章富有文采等。

（2）、論證方法：參考論證方法的作用談。

（3）、寫(xiě)作手法比較固定，常見(jiàn)的就是：（1）、舉例論證與道理論證相結(jié)合（夾敘夾議）；

（2）、以??論證方法為主。同樣，做這類(lèi)的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。

7、文段結(jié)構(gòu)作用：

（1）、引出（全）下文；（2）、總結(jié)前（全）文；（3）承上啟下。

作為議論文段的作用，必須結(jié)合文體特征具體加答。

如開(kāi)頭段作用往往起著引出中心論點(diǎn)（論題），那么，我們可以參考下面的二個(gè)具體答題規(guī)范格式的例子使用或變通使用：

①、開(kāi)頭通過(guò)寫(xiě)??的事例，提出中心論點(diǎn)??（或引出??的論題）。②、開(kāi)頭通過(guò)引用名言，提出中心論點(diǎn)??（或引出??的論題）。

③開(kāi)頭通過(guò)引用名人趣事（或??的奇聞趣事），提出中心論點(diǎn)??（或引出??的論題），也起到吸引讀者下讀的作用，增強(qiáng)了論述的趣味性。

結(jié)尾段的作用，請(qǐng)參照4：“結(jié)尾的內(nèi)容”回答。

說(shuō)明文閱讀知識(shí)與技巧

一、分類(lèi)

1、從說(shuō)明對(duì)象的角度：事物性說(shuō)明文、事理性說(shuō)明文。

2、從說(shuō)明文語(yǔ)言特征：平實(shí)的說(shuō)明文、生動(dòng)的說(shuō)明文。

二、說(shuō)明的順序

時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序

邏輯順序的具體分析：主——次、原因——結(jié)果、現(xiàn)象——本質(zhì)、特征——用途、一般——個(gè)別、概括——具體、整體——局部。

典型考題：本文使用了什么說(shuō)明順序？有何作用？

答題格式：本文使用了的說(shuō)明順序?qū)右哉f(shuō)明，使說(shuō)明更有條理性。（第一空應(yīng)該填具體的說(shuō)明順序，第二空應(yīng)該填寫(xiě)具體的事物名稱(chēng)或說(shuō)明的事理。如果是事理性說(shuō)明文，但又不能準(zhǔn)確表述，可用“事理”、“科學(xué)事理”等模糊性的語(yǔ)言表述。）

三、說(shuō)明的方法

1、常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說(shuō)明。

2、常見(jiàn)說(shuō)明方法的作用：

①、舉例子：通過(guò)舉具體的實(shí)例對(duì)事物的特征/事理加以說(shuō)明，從而使說(shuō)明更具體，更有說(shuō)服力。

②、分類(lèi)別：對(duì)事物的特征/事理分門(mén)別類(lèi)加以說(shuō)明，使說(shuō)明更有條理性。

③、作比較：把和加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了事物的特征/事理。

④、作詮釋?zhuān)簩?duì)事物的特征/事理加以具體的解釋說(shuō)明，使說(shuō)明更通俗易懂。

⑤、打比方：將比作，從而形象生動(dòng)地說(shuō)明了事物的特征/事理。

⑥、摹狀貌：對(duì)事物的特征/事理加以形象化的描摹，使說(shuō)明更具體生動(dòng)形象。

⑦、下定義：用簡(jiǎn)明科學(xué)的語(yǔ)言對(duì)說(shuō)明的對(duì)象/科學(xué)事理加以揭示，從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征/事理。

⑧、列數(shù)字：用具體的數(shù)據(jù)對(duì)事物的特征/事理加以說(shuō)明，使說(shuō)明更準(zhǔn)確更有說(shuō)服力。⑨、列圖表：用列圖表的方式對(duì)事物的特征/事理加以說(shuō)明，使說(shuō)明更簡(jiǎn)明更直觀。⑩、引用說(shuō)明：引用說(shuō)明有以下幾種形式—— a、引用具體的事例；（作用同舉例子）b、引用具體的數(shù)據(jù)；（作用同列數(shù)字）

c、引用名言、格言、諺語(yǔ)；作用是使說(shuō)明更有說(shuō)服力。

d、引用神話(huà)傳說(shuō)、新聞報(bào)道、謎語(yǔ)、軼事趣聞等。作用是增強(qiáng)說(shuō)明的趣味性。（引用說(shuō)明在文章開(kāi)頭，還起到引出說(shuō)明對(duì)象的作用。）

四、說(shuō)明文的語(yǔ)言品析

1、對(duì)整篇文章語(yǔ)文的品析，一般從二個(gè)角度談：a、準(zhǔn)確；b、形象生動(dòng)或簡(jiǎn)明平實(shí)。a是一般說(shuō)明文的共同特點(diǎn)。b是針對(duì)不同語(yǔ)文風(fēng)格的角度談。做這種評(píng)析整篇文章語(yǔ)言特點(diǎn)的題目，一定要結(jié)合文章具體內(nèi)容談，比如可以選擇一句話(huà)為例子。

格式如下：這篇文章充分體現(xiàn)了語(yǔ)文準(zhǔn)確/生動(dòng)形象/簡(jiǎn)明平實(shí)的特點(diǎn)，如“??”一句，就準(zhǔn)確/生動(dòng)形象/簡(jiǎn)明平實(shí)地說(shuō)明了事物“??”的特征/事理，2、對(duì)具體篇/句/詞的評(píng)析

篇/句的作用基本同上。

字詞作用有以下考查形式：

a、加點(diǎn)字詞有何作用？b、能否替換為另一個(gè)詞語(yǔ)？c、加點(diǎn)詞語(yǔ)能否刪去？

這種題目往往要結(jié)合說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性（有時(shí)是體現(xiàn)語(yǔ)言生動(dòng)性）的特點(diǎn)答題。第二種題型還要在答題中比較二者的區(qū)別。第三種題型還要加上“刪去后不符合人們認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律或與客觀事實(shí)不符合”之類(lèi)的表述。

五、說(shuō)明文寫(xiě)法分析

1、結(jié)合說(shuō)明方法談

模式：這篇文章主要運(yùn)用了??的說(shuō)明方法，說(shuō)明了??（內(nèi)容：事物特征或事理），使說(shuō)明??（作用：參考前面說(shuō)明方法，明確其作用）

2、結(jié)合修辭手法談

模式：這是一篇生動(dòng)說(shuō)明文，大量地使用了各種修辭手法，說(shuō)明了??（內(nèi)容），使文章的說(shuō)明形象生動(dòng)。

3、結(jié)合表達(dá)方式談

記敘、描寫(xiě)使說(shuō)明更具體形象；抒懷議論使說(shuō)明更有感情。那么，從這個(gè)角度分析說(shuō)明文的寫(xiě)法，格式如下：這篇文章綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，除了說(shuō)明外，還有??（從“記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論”根據(jù)內(nèi)容選擇），如??（具體舉例），就是??（表達(dá)方式）的運(yùn)用，使說(shuō)明更具體形象/充滿(mǎn)感情。

六、說(shuō)明語(yǔ)段的作用

這種題目答題的角度有三：

（1）、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容作用：引出下文、承上啟下、總結(jié)全文/前文。有時(shí)在文章在開(kāi)頭，還起著引出說(shuō)明對(duì)象/說(shuō)明事理的作用。

（2）、結(jié)合說(shuō)明方法談。

通過(guò)??的說(shuō)明方法，說(shuō)明了??（事物特征或事理），使說(shuō)明??（作用）。

記敘文閱讀知識(shí)與技巧

1．文章體裁？此文是一篇：詩(shī)歌、小說(shuō)、散文(抒情散文、敘事散文)、劇本、說(shuō)明文、議論文

2．記敘文六要素？時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果 3．找主題句?找首段或尾段的議論抒情句。4．文章內(nèi)容（中心）？

方法：看題目、人物（事物）、事件，進(jìn)行綜合、概括。

格式：此文記敘了（描寫(xiě)了、說(shuō)明了）??,表現(xiàn)了(贊美了、揭示了)??。5．材料組織特點(diǎn)？

緊緊圍繞中心選取典型事件，剪裁得體，詳略得當(dāng)。6．劃分層次？

（1）按時(shí)間劃分（找表示時(shí)間的短語(yǔ)）

（2）按地點(diǎn)劃分（找表示地點(diǎn)的短語(yǔ)）

（3）按事情發(fā)展過(guò)程（找各個(gè)事件）

（4）總分總（掐頭去尾）7．記敘線(xiàn)索及作用？

線(xiàn)索：（1）核心人物（2）核心事物(3)核心事件（4）時(shí)間（5）地點(diǎn)（6）作者的情感 作用：是貫穿全文的脈絡(luò)，把文中的人物和事件有機(jī)地連在一起，使文章條理清楚、層次清晰。8．為文章擬標(biāo)題。

找文章的線(xiàn)索或中心（1）核心人物（2）核心事物(3)核心事件（6）作者情感 9．填寫(xiě)讀書(shū)卡片。

按各項(xiàng)要求上原文尋找，再填寫(xiě)。注意原文的標(biāo)題、作者、出版社等項(xiàng)（有時(shí)在括號(hào)內(nèi)）。10．記敘順序及作用？

（1）順敘（按事情發(fā)展先后順序）

作用：敘事有頭有尾，條理清晰，讀起來(lái)脈絡(luò)清楚、印象深刻。

（2）倒敘（先寫(xiě)結(jié)果，再交待前面發(fā)生的事。）

作用：造成懸念、吸引讀者，避免敘述的平板單調(diào)，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性。

（3）插敘（敘事時(shí)中斷線(xiàn)索，插入相關(guān)的另一件事。）

作用：對(duì)情節(jié)起補(bǔ)充、襯托作用，豐富形象，突出中心。11．語(yǔ)言特色？

結(jié)合語(yǔ)境和修辭方法從下列語(yǔ)句中選擇：

形象生動(dòng)、清新優(yōu)美、簡(jiǎn)潔凝練、準(zhǔn)確嚴(yán)密、精辟深刻、通俗易懂、音韻和諧、節(jié)奏感強(qiáng)。注：必須結(jié)合具體語(yǔ)句分析。12．寫(xiě)作手法及作用？

（1）擬人手法

作用：賦予事物以人的性格、思想、感情和動(dòng)作，使物人格化，從而達(dá)到形象生動(dòng)的效果。

（2）比喻手法

作用：形象生動(dòng)、簡(jiǎn)潔凝練地描寫(xiě)事物、講解道理。

（3）夸張手法

作用：突出人或事物的特征，揭示本質(zhì)，給讀者以鮮明而強(qiáng)烈的印象。

（4）象征手法

作用：把特定的意義寄托在所描寫(xiě)的事物上，表達(dá)了??的情感，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。

（5）對(duì)比手法

作用：通過(guò)比較，突出事物的特點(diǎn)，更好地表現(xiàn)文章的主題。

（6）襯托（側(cè)面烘托）手法

作用：以次要的人或事物襯托主要的人或事物，突出主要的人或事物的特點(diǎn)、性格、思想、感情等。

（7）諷刺手法

作用：運(yùn)用比喻、夸張等手段和方法對(duì)人或事物進(jìn)行揭露、批判和嘲笑，加強(qiáng)深刻性和批判性，使語(yǔ)言辛辣幽默。

（8）欲揚(yáng)先抑

作用：先貶抑再大力頌揚(yáng)所描寫(xiě)的對(duì)象，上下文形成對(duì)比，突出所寫(xiě)的對(duì)象，收到出人意料的感人效果。

（9）前后照應(yīng)（首尾呼應(yīng)）

作用：使情節(jié)完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、中心突出。

第五篇：記敘文說(shuō)明文議論文答題技巧

崇明縣三樂(lè)學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料

一、記敘文閱讀答題規(guī)范與技巧

（一）寫(xiě)作人稱(chēng)的好處:第一人稱(chēng)，真實(shí)可信；第二人稱(chēng)，親切自然；第三人稱(chēng),可以多角度描寫(xiě)，不受時(shí)間和空間的限制。

（二）記敘線(xiàn)索及作用

線(xiàn)索：（1）核心人物（2）核心事物(3)核心事件（4）時(shí)間（5）地點(diǎn)（6）作者的情感。

作用：線(xiàn)索是把文章的全部材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體的脈絡(luò).線(xiàn)索把文中的人物和事件有機(jī)地連在一起，使文章條理清楚、層次清晰。

（三）記敘順序及作用

（1）順敘（按事情發(fā)生發(fā)展的先后順序）作用：敘事有頭有尾，條理清晰，讀起來(lái)脈絡(luò)清楚、印象深刻。

（2）倒敘（先寫(xiě)結(jié)果，再交待前面發(fā)生的事。）作用：造成懸念、吸引讀者，避免敘述的平板單調(diào)，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性。

（3）插敘（敘事時(shí)中斷線(xiàn)索，插入相關(guān)的另一件事。）作用：對(duì)情節(jié)起補(bǔ)充、襯托作用，使人物形象更豐滿(mǎn)，使文章更充實(shí)、更周密，中心更加鮮明。

（四）寫(xiě)作手法及作用 A、表現(xiàn)方法：

（1）托物言志 作用：通過(guò)自然景物的描繪抒發(fā)自己的人生感悟，給讀者留下豐富的想象空間。

（2）象征手法 作用：把特定的意義寄托在所描寫(xiě)的事物上，表達(dá)了??的情感，形象而富有意蘊(yùn)，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。

（3）對(duì)比手法 作用：通過(guò)比較，突出事物的特點(diǎn)，更好地表現(xiàn)文章的主題。（4）襯托（側(cè)面烘托）手法作用：以次要的人或事物襯托主要的人或事物，或以景物襯托人物，突出主要的人或事物的特點(diǎn)、性格、思想、感情等。

B、修辭手法

（1）比喻手法的作用：形象生動(dòng)、簡(jiǎn)潔凝練地描寫(xiě)事物、揭示主題。

（2）夸張手法的作用：突出人或事物的特征，揭示本質(zhì)，給讀者以鮮明而強(qiáng)烈的印象。

C、其他手法

（1）欲揚(yáng)先抑 作用：先貶抑再大力頌揚(yáng)所描寫(xiě)的對(duì)象，上下文形成對(duì)比，突出所寫(xiě)的對(duì)象，收到出人意料的感人效果。

（2）前后照應(yīng)（首尾呼應(yīng)）作用：使情節(jié)完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、中心突出。

（3）巧設(shè)懸念 作用：引起讀者注意與思考，激起讀者的閱讀興趣，使文章情節(jié)曲折。

（五）句子當(dāng)中的修辭方法及作用（1）它本身的作用；（2）結(jié)合句子語(yǔ)境。崇明縣三樂(lè)學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料

①比喻、擬人：生動(dòng)形象；答題格式：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了＋對(duì)象＋特性。②排比：有氣勢(shì)、加強(qiáng)語(yǔ)氣、一氣呵成等；答題格式：強(qiáng)調(diào)了＋對(duì)象＋特性。③設(shè)問(wèn)：引起讀者注意和思考；用在開(kāi)頭：引出話(huà)題，引起讀者思考（有時(shí)也有提綱挈領(lǐng)的作用）；用在文中：有承上啟下的過(guò)渡作用；用在文末：或發(fā)人深思，或深化主題，或產(chǎn)生回味無(wú)窮的意味。

答題格式：引起讀者對(duì)＋對(duì)象＋特性的注意和思考。④反問(wèn)：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語(yǔ)氣等；

答題格式：引起讀者思考，突出了??的情感。⑤對(duì)比：強(qiáng)調(diào)了??突出了??

⑥夸張：通過(guò)對(duì)（形象、特征、作用、程度等）的刻意擴(kuò)大或縮小，揭示了事物??的本質(zhì)，烘托了??的氣氛。

⑦反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了??加強(qiáng)語(yǔ)氣

（六）句子在結(jié)構(gòu)上的作用

（1）承接上文（2）開(kāi)啟下文、總領(lǐng)下文（引出下文）（3）承上啟下（過(guò)渡）（4）預(yù)設(shè)伏筆，為后文作鋪墊（5）照應(yīng)前文（開(kāi)頭）

（七）表達(dá)方式 敘述、議論、說(shuō)明、抒情、描寫(xiě)

（八）記敘文中議論的作用：

引發(fā)讀者思考，點(diǎn)明人物或事件的意義，升華主題，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

（九）記敘文中抒情作用：

抒發(fā)作者真摯深沉的情感，引發(fā)讀者的感情共鳴，使文章具有強(qiáng)大的感染力。

（十）描寫(xiě)的種類(lèi)及其作用？

人物描寫(xiě)：（1）外貌描寫(xiě)，包括神情姿態(tài)衣著服飾描寫(xiě)；（2）動(dòng)作描寫(xiě)，包括細(xì)節(jié)描寫(xiě)；（3）語(yǔ)言描寫(xiě)；（4）心理描寫(xiě) ；

作用：作者通過(guò)對(duì)～～的??描寫(xiě)，刻畫(huà)了～～??的形象，形象地表現(xiàn)了～～??的性格特征（或精神品質(zhì)）

景物描寫(xiě)及其作用：（1）渲染氣氛，襯托人物心情。（2）推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。（3）展示并突出人物性格（4）交代背景，為人物活動(dòng)提供場(chǎng)景。

小說(shuō)中環(huán)境描寫(xiě)的種類(lèi)及作用：（1）自然環(huán)境描寫(xiě)：交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及人物活動(dòng)的空間，渲染氣氛，襯托人物的心情。（2）社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)：交代事件發(fā)生的社會(huì)背景、時(shí)代特征，襯托人物性格，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，揭示文章主題。社會(huì)環(huán)境能夠決定人物的命運(yùn)。崇明縣三樂(lè)學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料

二、說(shuō)明文閱讀答題規(guī)范與技巧

（一）分類(lèi)

1、從說(shuō)明對(duì)象的角度：事物性說(shuō)明文、事理性說(shuō)明文。

2、從說(shuō)明文語(yǔ)言特征：平實(shí)的說(shuō)明文、生動(dòng)的說(shuō)明文。

（二）說(shuō)明的順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。

邏輯順序的具體分類(lèi)：主要→次要；原因→結(jié)果；現(xiàn)象→本質(zhì)；特征→用途；一般→個(gè)別；概括→具體；整體→局部。

典型考題：本文使用了什么說(shuō)明順序？有何作用？

標(biāo)準(zhǔn)化答題格式：本文使用了__________的說(shuō)明順序?qū)_________加以說(shuō)明，使說(shuō)明更有條理性。（第一空應(yīng)該填具體的說(shuō)明順序，第二空應(yīng)該填寫(xiě)具體的事物名稱(chēng)或說(shuō)明的事理。如果是事理性說(shuō)明文，但又不能準(zhǔn)確表述，可用“事理”、“科學(xué)事理”等模糊性的語(yǔ)言表述。）

（三）說(shuō)明的方法

1、常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、列數(shù)字、作比較、列圖表。

2、常見(jiàn)說(shuō)明方法的作用：

①、舉例子：通過(guò)列舉具體的實(shí)例，對(duì)事物的特征/事理加以說(shuō)明，從而使說(shuō)明更具體，更真切，更有說(shuō)服力。

②、列數(shù)字：用具體的數(shù)據(jù)，準(zhǔn)確地說(shuō)明了事物的??特征、事理，使說(shuō)明更有說(shuō)服力。

③、作比較：把??和??加以比較，突出強(qiáng)調(diào)（或深刻揭示）了事物的特征、事理。④、列圖表：用列圖表的方式對(duì)事物的特征、事理加以說(shuō)明，使說(shuō)明更簡(jiǎn)潔、更直觀。

（四）說(shuō)明文的語(yǔ)言品析

1、對(duì)整篇文章語(yǔ)文的品析，一般從二個(gè)角度談：A、準(zhǔn)確；B、形象生動(dòng)或簡(jiǎn)明平實(shí)。準(zhǔn)確是一般說(shuō)明文的共同特點(diǎn)。形象生動(dòng)或簡(jiǎn)明平實(shí)是針對(duì)不同語(yǔ)文風(fēng)格的角度談。做這種評(píng)析整篇文章語(yǔ)言特點(diǎn)的題目，一定要結(jié)合文章具體內(nèi)容談，可以選擇一句話(huà)為例子。

規(guī)范性的答題格式如下：這篇文章充分體現(xiàn)了語(yǔ)文準(zhǔn)確、生動(dòng)形象、簡(jiǎn)明平實(shí)的特點(diǎn)，如“??”一句，就準(zhǔn)確、生動(dòng)形象、簡(jiǎn)明平實(shí)地說(shuō)明了事物“??”的特征、事理，像這樣的例子文章中還有很多。

2、對(duì)具體篇、句、詞的評(píng)析。篇、句的作用基本同上。字詞作用有以下考查形式：

A、加點(diǎn)字詞有何作用？B、能否替換為另一個(gè)詞語(yǔ)？C、加點(diǎn)詞語(yǔ)能否刪去？ 這種題目往往要結(jié)合說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性（有時(shí)是體現(xiàn)語(yǔ)言生動(dòng)性）的特點(diǎn)答題。第二種題型還要在答題中比較二者的區(qū)別。第三種題型還要加上“刪去后不符合人們認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律或與客觀事實(shí)不符合”之類(lèi)的表述。

3、說(shuō)明文詞語(yǔ)的增刪或替換。崇明縣三樂(lè)學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料

答題模式：①不能刪去或不能替換。②原句用??表示??意思，如刪去（換成）??，則變成了??的意思，不科學(xué)（或不準(zhǔn)確、或不符合實(shí)際），因此不能刪去（或替換）。

（五）說(shuō)明文寫(xiě)法分析

1、結(jié)合說(shuō)明方法談

規(guī)范性的答題模式如下：這篇文章主要運(yùn)用了??的說(shuō)明方法，說(shuō)明了??（內(nèi)容：事物特征或事理），使說(shuō)明??（作用：參考前面說(shuō)明方法，明確其作用）

2、結(jié)合修辭手法談 規(guī)范性的答題模式如下：

這是一篇生動(dòng)地說(shuō)明文，大量地使用了各種修辭手法，說(shuō)明了??（內(nèi)容），使文章的說(shuō)明形象生動(dòng)。

3、結(jié)合表達(dá)方式談

記敘、描寫(xiě)使說(shuō)明更具體形象；抒懷議論使說(shuō)明更有感情。那么，從這個(gè)角度分析說(shuō)明文的寫(xiě)法，答題的規(guī)范性格式如下：

這篇文章綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，除了說(shuō)明外，還有??（從“記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論”根據(jù)內(nèi)容選擇），如??（具體舉例），就是??（表達(dá)方式）的運(yùn)用，使說(shuō)明更具體形象/充滿(mǎn)感情。

（六）說(shuō)明語(yǔ)段的作用。這種題目答題的角度有三：

（1）、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容作用：引出下文、承上啟下、總結(jié)全文。有時(shí)在文章在開(kāi)頭，還起著引出說(shuō)明對(duì)象/說(shuō)明事理的作用。

（2）、結(jié)合說(shuō)明方法談。通過(guò)??的說(shuō)明方法，說(shuō)明了??（事物特征或事理），使說(shuō)明??（作用）。崇明縣三樂(lè)學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料

三、議論文閱讀答題規(guī)范與技巧

（一）議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

（二）論點(diǎn)：找中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的方法：

1、抓文章的標(biāo)題。

2、關(guān)注文章首尾段。

3、捕捉段落中心句。表述論點(diǎn)時(shí)必須是判斷性句子，一般為肯定句式。

（三）論據(jù)：事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)

（四）論證方法：舉例論證（運(yùn)用事實(shí)論據(jù)證明論點(diǎn)，又稱(chēng)“例證法”）、引用論證（引用理論論據(jù)證明論點(diǎn)，又稱(chēng)“引證法”）、對(duì)比論證、比喻論證（又稱(chēng)“喻證法”）。

（五）論證的思路結(jié)構(gòu)：總分、并列、對(duì)比、層進(jìn)。

（六）論證方式：立論、駁論。（議論文可由此標(biāo)準(zhǔn)分為立論文與駁論文二大類(lèi)。）

（七）答題指津：

1、分析論證方法的作用：具體如下：

①、舉例論證：通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更充分、更具體、更有說(shuō)服力。

格式：使用舉例論證的論證方法，舉??（概括事例）證明了??（如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說(shuō)服力。

②、引用論證：通過(guò)引用理論論據(jù)證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入。其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者。

格式：使用引用論證的論證方法，通過(guò)引用??，具體論證了??了觀點(diǎn)，從而使論證更概括、更深入、更有說(shuō)服力（或更有趣味性，吸引讀者）。

③、比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。

格式：使用了比喻論證的論證方法，將??比作??，證明了??的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。

④、對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將??和??加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了??的觀點(diǎn)。

2、分析論據(jù)的類(lèi)型和作用：論據(jù)可分為理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)二種類(lèi)型，所以，規(guī)范性答題格式如下：這是??論據(jù)，在文中起著證明??（論點(diǎn)，如如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)。）

3、文章提出中心論點(diǎn)的方式：①文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；②文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)；③文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)；④文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。⑤文章沒(méi)有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞??展開(kāi)論述。

4、分析文章的論證思路

一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結(jié)論）。分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類(lèi)表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語(yǔ)。做這個(gè)題目，尤其要注意開(kāi)頭結(jié)尾的表述。崇明縣三樂(lè)學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料

開(kāi)頭的作用有：（1）、提出中心論點(diǎn)；（2）、引出論題；以上二個(gè)方面，要具體回答出提出中心論點(diǎn)或引出論題的具體方式，有的是通過(guò)名人名言、有的是通過(guò)名人佚事、有的是通過(guò)趣聞笑話(huà)等。

結(jié)尾的作用：（1）、深化中心論點(diǎn)，提出??的結(jié)論；（2）、重復(fù)或強(qiáng)化??的中心論點(diǎn)；（3）、發(fā)出??的號(hào)召或勸勉人們??；（4）、補(bǔ)充論證了??。（其作用是使論證更嚴(yán)密。）

5、議論文語(yǔ)言特點(diǎn)分析：

議論文語(yǔ)言特點(diǎn)分析的角度比較固定，只有二個(gè)角度：（1）語(yǔ)言特點(diǎn)；（2）語(yǔ)體特點(diǎn)。做這類(lèi)題目，要掌握語(yǔ)言風(fēng)格一些關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)明平實(shí)、形象生動(dòng)、幽默風(fēng)趣、含蓄委婉、富有文采等）。而語(yǔ)體特點(diǎn)，就是抓信邏輯嚴(yán)密四個(gè)字做文章就可以了。一個(gè)應(yīng)特別注意的事項(xiàng)就是做這類(lèi)的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。

6、議論文寫(xiě)作特點(diǎn)分析 議論文寫(xiě)作特點(diǎn)分析的角度比較多，如修辭手法、論證方法、寫(xiě)作手法等。

（1）、修辭：如比喻，可結(jié)合比喻特點(diǎn)談，那就是形象生動(dòng)；如排比，增強(qiáng)了文章論證的氣勢(shì)；如引用古詩(shī)文，使文章富有文采等。

（2）、論證方法：參考論證方法的作用談。

（3）、寫(xiě)作手法比較固定，常見(jiàn)的就是：（1）、舉例論證與引用論證相結(jié)合（夾敘夾議）；（2）、以??論證方法為主。同樣，做這類(lèi)的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。

7、文段結(jié)構(gòu)作用：（1）、引出（全）下文；（2）、總結(jié)前（全）文；（3）承上啟下。作為議論文段的作用，必須結(jié)合文體特征具體解答。如開(kāi)頭段作用往往起著引出中心論點(diǎn)（論題），那么，我們可以參考下面的二個(gè)具體答題規(guī)范格式的例子使用或變通使用：

①、開(kāi)頭通過(guò)寫(xiě)??的事例，提出中心論點(diǎn)??（或引出??的論題）。②、開(kāi)頭通過(guò)引用名言，提出中心論點(diǎn)??（或引出??的論題）。

③開(kāi)頭通過(guò)引用名人趣事（或??的奇聞趣事），提出中心論點(diǎn)??（或引出??的論題），也起到吸引讀者下讀的作用，增強(qiáng)了論述的趣味性。

結(jié)尾段的作用，請(qǐng)參照4：“結(jié)尾的內(nèi)容”回答。