第一篇：南京中山陵導(dǎo)游詞

南京中山陵導(dǎo)游詞

中山陵各位朋友，來(lái)到一座歷史文化名城，你們一定想去看看當(dāng)?shù)刈钣忻麣狻⒆罹咛厣木包c(diǎn)吧。到了南京，如果沒(méi)去中山陵，可以說(shuō)你只看到了半個(gè)南京城。盡管南京素有“六朝古都”之稱(chēng)，擁有“金陵四十景”等眾多名勝古跡，但中山陵無(wú)疑是其中最具吸引力、最有知名度的一個(gè)。

說(shuō)起中山陵，當(dāng)然要提到它的主人--偉大的中國(guó)民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國(guó)友人都稱(chēng)呼他為“孫逸仙博士”。因?yàn)樗谌毡緩氖赂锩顒?dòng)時(shí)曾用過(guò)“中山樵”的化名，所以他在國(guó)內(nèi)被尊稱(chēng)為孫中山先生。孫中山１８６６年１１月１２日出生于廣東香山縣（今中山市）翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門(mén)等地行醫(yī)。后來(lái)他棄醫(yī)從政，并于１９０５年在日本組織中國(guó)同盟會(huì)，被推舉為總理，提出了“驅(qū)除按虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”的著名綱領(lǐng)，及“民族、民權(quán)、民生”的三民主義學(xué)說(shuō)。１９１１年１０月１０日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了“袁世凱竊國(guó)”“二次革命”“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”等風(fēng)風(fēng)雨雨，１９２１年他在廣州就任中華民國(guó)非常大總統(tǒng)。在１９２４年１月廣州召開(kāi)的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上，他將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，提出了“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工”的三大政策。同年１１月他應(yīng)馮玉祥之邀抱病北上討論國(guó)家大計(jì)，終因積勞成疾，于１９２５年３月１２日在北京逝世。

中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這里視野開(kāi)闊，氣象雄偉，的確是建造陵墓的好地方。你們也許會(huì)問(wèn)；孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長(zhǎng)眠之地呢？

據(jù)說(shuō)，早在１９１２年孫先生就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過(guò)這塊“前臨平川，后擁青嶂”的風(fēng)水寶地。當(dāng)年３月３１日，中山先生為求南北和平統(tǒng)一，毅然辭去總統(tǒng)之職。４月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來(lái)到現(xiàn)陵墓所在地休息。孫先生環(huán)顧四周，對(duì)左右說(shuō)，我將來(lái)死后，想向國(guó)民求得這塊土地以安葬（待我他日辭世后，愿向國(guó)民乞一抔土以安置軀殼爾）。當(dāng)然，紫金山的氣勢(shì)風(fēng)水還不是孫先生作此決定的根本原因。孫先生臨終前囑咐：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時(shí)政府成立之地，所以不忘辛亥革命也?！币虼耍M管孫先生在南京停留時(shí)間并不長(zhǎng)，但南京對(duì)于孫先生是具有特殊意義的。他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說(shuō)，是為了紀(jì)念辛亥革命，激勵(lì)革命同仁。

為尊重孫先生的遺愿，由孫夫人宋慶齡、孫科等人組成的孫中山葬事籌備處實(shí)地察看，選好陵址，劃地２０００畝修墓，又登報(bào)懸獎(jiǎng)，征集陵墓設(shè)計(jì)方案。在眾多應(yīng)征者中，青年建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的鐘形圖案被一致評(píng)為首獎(jiǎng)，他本人也被聘主持全部工程。１９２６年３月１２日孫先生逝世一周年之際，舉行了奠基典禮。歷時(shí)３年多，耗資１５０萬(wàn)銀元，中山陵終于在１９２９年春竣工。令人惋惜的是，留學(xué)美國(guó)、才華橫溢的青年建筑師呂彥直在主持建陵過(guò)程中，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，不幸與孫先生一樣身患肝癌，在工程臨近尾聲時(shí)病逝，年僅３５歲。１９２９年６月１日舉行奉安大典，孫先生的遺體從北京運(yùn)到南京。從此６０余年，孫先生一直長(zhǎng)眠在這里。

中山陵的建造可以說(shuō)是南京城建設(shè)史上的一件大事。當(dāng)年為了迎接孫先生靈樞，南京修筑了第一條柏油馬路--西起中山碼頭，東至中山門(mén)，長(zhǎng)達(dá)２４里的中山路。直到今天，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同時(shí)改造翻修了明代城門(mén)朝陽(yáng)門(mén)，并改名為中山門(mén)。在中山門(mén)到中山陵之間還修筑了一條陵園路。如同巴黎人以香榭里舍大道為驕傲，紐約人為第五大街而自豪一樣，南京人對(duì)自己城市美麗的林蔭大道最是得意。而這條長(zhǎng)達(dá)３公里的陵園路無(wú)疑正是南京林蔭道的最佳代表。在這條“綠蔭長(zhǎng)廊”兩側(cè)，種植著南京最主要的行道樹(shù)--梧桐。人們習(xí)慣上稱(chēng)它為法國(guó)梧桐，但追根溯源起來(lái)，它可是我們中國(guó)的“土特產(chǎn)”。只因當(dāng)年法國(guó)人將它從云南移植到上海法租界，才得了現(xiàn)在這么一個(gè)土洋結(jié)合的名字。

車(chē)出中山門(mén)，沿陵園路行駛，終點(diǎn)便是中山陵前的半月形廣場(chǎng)。大家請(qǐng)朝南看，廣場(chǎng)正南是一座八角形石臺(tái)。臺(tái)上那尊雙耳三足的紫銅寶鼎，重５０００公斤，高４．２５米，腹徑１．２３米，是中山陵紀(jì)念性裝飾之一。此鼎鑄于１９３３年秋，由廣州中山大學(xué)全體師生和戴季陶捐贈(zèng)。鼎一面鑄有“智、仁、勇”三個(gè)字，是中山大學(xué)校訓(xùn)。鼎內(nèi)豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書(shū)《孝經(jīng)》全文。

由廣場(chǎng)踏階而上，迎面是一座四楹三闕門(mén)的沖天式石牌坊。這座牌坊建于１９３１～１９３３年，高１２米，寬１７．３米。建坊用的都是大塊福建花崗巖，但采用的卻是中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)形式。大家抬頭可以望見(jiàn)坊額正中金光閃閃的“博愛(ài)”兩字。這兩個(gè)字是孫先生的手跡，原出自唐韓愈《原道》“博愛(ài)之為仁”一語(yǔ)。據(jù)說(shuō)孫先生生前最?lèi)?ài)題這兩字送人。孫先生畢生以偉大的博愛(ài)精神致力于資產(chǎn)階級(jí)民主革命，為民族的獨(dú)立自由奮斗不息，可以說(shuō)“博愛(ài)”二字正是對(duì)他一生的高度概括和最好寫(xiě)照。

由博愛(ài)坊向前走，是一段長(zhǎng)４８０米，寬數(shù)十米的墓道。中山陵的整體設(shè)計(jì)，突出中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)格，莊嚴(yán)肅穆，獨(dú)具特色。為了體現(xiàn)孫先生的崇高偉大，中山陵沿用了古代依山為陵的慣例，將墓室筑于海拔約１６０米的全陵最高處。此外，整個(gè)陵區(qū)的建筑植被講求中軸對(duì)稱(chēng)，更給人以法度莊嚴(yán)之感。請(qǐng)大家向前看，朝北順坡而上，依次有陵門(mén)、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。而墓道兩邊的這些雪松、檜柏、銀杏、紅楓兩兩相對(duì)，代替了古代慣用的石人石獸，象征著孫先生的革命精神和高尚品質(zhì)。雪松是世界四大觀賞樹(shù)種大一，現(xiàn)已成為南京市的市樹(shù)。

墓道盡頭是平臺(tái)。根據(jù)呂彥直的設(shè)計(jì)，整個(gè)陵墓平面為“木鐸”形。鐸，就是平常我們說(shuō)的大鈴擋。在古代它是用來(lái)宣布政教法令和戰(zhàn)爭(zhēng)令的。鐸的聲音宏亮，而且傳得很遠(yuǎn)，有 “使天下皆達(dá)道”的喻義。陵墓選用這樣一個(gè)圖式，讓人不禁想起孫先生“革命尚未成功，同志仍需努力”的名言，其用意也正在警示后人。這里的平臺(tái)廣場(chǎng)就是當(dāng)年呂彥直設(shè)計(jì)的“自由之鐘”的下緣。這座宏偉的三拱門(mén)，是陵區(qū)的正式開(kāi)端。它高１６米，寬２７米，進(jìn)深８．８米，也是用福建花崗巖筑成的。中門(mén)橫額上是孫中山手書(shū)“天下為公”，出自《禮記．禮運(yùn)》中的“大道之行也，天下為公”，意思是說(shuō)國(guó)家政權(quán)不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。這是孫先生畢生奮斗的理想，也是他所倡導(dǎo)的三民主義的極好注解。

過(guò)了陵門(mén)便是碑亭。亭正中這塊９米高的巨碑上，刻有國(guó)民黨元老譚延闿手書(shū)的“中國(guó)國(guó)民黨葬總理孫先生于此中華民國(guó)十八年六月一日”２４個(gè)餾金顏體大字。當(dāng)初討論立碑時(shí)，計(jì)劃由汪精衛(wèi)、胡漢民等人分別撰寫(xiě)銘文、墓志銘等?？苫藘赡陼r(shí)間也沒(méi)寫(xiě)出來(lái)。大家都認(rèn)為先生的思想功績(jī)是文字所無(wú)法概括的、于是索性不寫(xiě)銘文，改用現(xiàn)在的形式。

出碑亭，迎面石階層層疊疊。南京人常說(shuō)中山陵的臺(tái)階像是盧溝橋的石獅子--數(shù)不清。所以來(lái)這兒游覽的客人常常要問(wèn)：中山陵究竟有多少級(jí)臺(tái)階呢？

各位朋友，大家不妨也來(lái)數(shù)數(shù)看，怎么樣？

來(lái)到臨近頂端的平臺(tái)，可以看見(jiàn)一對(duì)大銅鼎，上刻“奉安大典”字樣，是當(dāng)時(shí)上海市政府捐贈(zèng)的。大家仔細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)在左邊那個(gè)鼎下面有兩個(gè)洞。為什么會(huì)這樣呢？原來(lái)這是１９３７年末日軍攻占南京時(shí)向中山陵炮擊造成的，這兩個(gè)洞就是當(dāng)時(shí)留下的彈洞。如今雖時(shí)過(guò)境遷，但這兩個(gè)彈洞仍時(shí)時(shí)提醒我們莫忘國(guó)恥。距此不遠(yuǎn)的前方還有一對(duì)仿古青銅鼎，那是由孫先生的兒子孫科一家敬贈(zèng)的。

拾級(jí)而上，終于登上頂臺(tái)。由此既可鳥(niǎo)瞰，更宜遠(yuǎn)眺。置身此間，背倚巍巍鐘山，耳聽(tīng)陣陣松濤，更覺(jué)偉人的浩然正氣與大自然同存。祭堂處在鐘山半山腰，從博愛(ài)坊到祭堂總共有３９２級(jí)臺(tái)階，高差約７０米，平面距離７００米。如從碑亭數(shù)起則有２９０級(jí)臺(tái)階。建筑師為避單調(diào)，將這３９２級(jí)臺(tái)階分作１０段，每段１個(gè)平臺(tái)，總計(jì)有大小１０個(gè)平臺(tái)。更妙的是，從下向上看時(shí)一望到頂，石階連綿不斷，不見(jiàn)平臺(tái)；而各位現(xiàn)在朝下看時(shí)，卻反而不見(jiàn)臺(tái)階，只見(jiàn)平臺(tái)了。這３９２級(jí)的數(shù)字并非巧合，而是暗喻了當(dāng)時(shí)全中國(guó)三億九千二百萬(wàn)同胞。一路登行，“高山仰止，景行行止”，對(duì)中山先生敬仰之情不禁油然而生。

現(xiàn)在大家面對(duì)的就是祭堂和墓室，這是陵墓的主體部分。當(dāng)年呂彥直督建至此，就因身患絕癥而逝，常令后人發(fā)出“出師未捷身先死”之嘆。祭堂是仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，長(zhǎng)３０米，闊２５米，高２９米，四周有堡壘式的小建筑物，并有兩座高１２．６米的華表拱衛(wèi)。祭堂屋頂為重檐九脊，上覆藍(lán)色琉璃瓦，外墻全用香港花崗巖砌成。祭堂門(mén)額上有“民族”“民生”“民權(quán)”陽(yáng)文篆字，這是孫先生從事革命活動(dòng)最基本最概括的指導(dǎo)思想。居中的“民生”門(mén)相上端，又有孫中山手書(shū)的“天地正氣”四字直額。

請(qǐng)各位跟我進(jìn)入祭堂。祭堂內(nèi)部以云南產(chǎn)白黑色大理石鋪地。堂內(nèi)有直徑０．８米的黑色石柱１２根，四周墻壁下嵌黑色大理石。大家可以看見(jiàn)東西兩壁上所刻的孫中山手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。整個(gè)祭堂以黑白藍(lán)色為基調(diào)，均為中國(guó)傳統(tǒng)孝色。而鑲嵌彩色玻璃的內(nèi)窗，在陽(yáng)光照射下卻顯出另一番西洋風(fēng)味。如此中西合壁的風(fēng)格，正與孫先生融貫中西的精神氣度相契合。祭堂正中是孫中山著長(zhǎng)袍馬褂的石刻全身坐像。像高４．６米，底座闊２．１米。這座雕像是當(dāng)時(shí)世界著名的法籍波蘭雕刻家保羅．阿林斯基受孫中山葬事委員會(huì)之托，用意大利白石雕刻而成，并于１９３０年從巴黎運(yùn)至中山陵的，全部造價(jià)１５０萬(wàn)法郎。坐像下四面的６幅浮雕是截取了孫先生從事革命活動(dòng)的６個(gè)片斷。它們分別是“如抱赤子”“ 出國(guó)宣傳”“商討革命”“國(guó)會(huì)授印”“振聾發(fā)聵”和“討袁護(hù)國(guó)”。

經(jīng)過(guò)祭堂來(lái)到墓室。墓門(mén)分兩道，第一道是兩扇美國(guó)產(chǎn)的紫銅保險(xiǎn)門(mén)，門(mén)上的門(mén)釘和銅環(huán)上的神獸（椒圖）極富中國(guó)傳統(tǒng)特色。門(mén)楣上刻“浩氣長(zhǎng)存”橫額，取孫中山為黃花崗烈士墓所書(shū)手跡。第二道門(mén)為獨(dú)扇銅門(mén)，上刻張靜江所寫(xiě)“孫中山先生之墓”七個(gè)篆字。

墓室是半球形封閉建筑，頂呈西式穹隆狀，以馬賽克鑲成國(guó)民黨黨徽?qǐng)D案。室內(nèi)圓形，鋪以大理石，直徑約１８米，高１１米，四壁以淡紅色大理石貼面。正中的圓形大理石壙，直徑４．３３米，深１．７米，四周?chē)牵泵赘叩陌咨罄硎瘷跅U。壙?jī)?nèi)墓穴上安放著孫先生穿中山裝的大理石臥像，這是捷克雕塑家高琪按孫先生的遺體形象所作。孫先生的紫銅棺就安放在臥像下５米左右處。為什么祭堂內(nèi)的坐像身著長(zhǎng)袍馬褂，而這里卻改穿中山裝了呢？原來(lái)當(dāng)年國(guó)民黨內(nèi)左右兩派矛盾尖銳，以蔣介石為首的右派主張塑像穿長(zhǎng)袍馬褂；而左派則主張穿中山裝。兩派意見(jiàn)不合，結(jié)果各搞各的，就出現(xiàn)了上述情況。

各位朋友，孫先生的遺體究竟是否還在中山陵，這是每一位來(lái)這里的游客最關(guān)心的問(wèn)題。事實(shí)上，自孫先生逝世后，他的遺體的確是歷經(jīng)磨難。１９２５年３月１２日孫先生逝世時(shí)，他的遺體經(jīng)過(guò)防腐處理，暫時(shí)被安置在北京香山碧云寺。１９２６年，被北伐軍打敗逃到北京的軍閥張宗昌，把失敗的原因歸咎為孫先生的遺體壓住了他的風(fēng)水。于是他打算要焚化遺體。后經(jīng)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良派兵保護(hù)，遺體才得以保存，但已受到空氣侵蝕。１９２９年５月２８日靈柩由津浦鐵路從北京運(yùn)抵浦口，６月１日運(yùn)達(dá)中山陵。奉安大典儀式完畢后，即用水泥將靈柩澆入壙中。墓穴用花崗巖墊底，四周建隔墻，紫銅棺下有一特制楠木墊，棺上有一層密封著的水晶透明板。當(dāng)年公祭時(shí)，站在石壙邊，扶欄即可瞻仰中山先生遺容?？箲?zhàn)爆發(fā)后，國(guó)民黨政府曾準(zhǔn)備將遺體運(yùn)往重慶；解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，蔣介石又曾想將遺體遷往臺(tái)灣，但由于爆破墓穴勢(shì)必會(huì)損壞遺體，因而受到工程界愛(ài)國(guó)人士和國(guó)民黨左派的極力勸阻，終于使遺體得以安然保存至今。

沿祭堂外廣場(chǎng)兩側(cè)后壁有一道門(mén)，通向墓堡公園。中為墓室寶頂，呈覆鐘形。墓堡后墻設(shè)有“中山陵建設(shè)史料展”，近２００幅珍貴歷史資料展現(xiàn)了中山陵的建設(shè)和中山先生的遺體奉安全過(guò)程。

除了陵墓主體建筑外，中山陵周?chē)€有一些紀(jì)念性建筑設(shè)施。包括藏經(jīng)樓、音樂(lè)臺(tái)、光化亭、行健亭、仰止亭、流徽榭等等。它們大多是１９２９年奉安大典后，各界人士和海外僑胞友人捐款修建而成。另外，位于梅花山頂?shù)牟?ài)閣，是一位臺(tái)灣同胞捐資興建的，于１９９３年１１月１２日孫先生誕辰１２７周年時(shí)落成。

各位朋友，孫中山先生一生為革命奮斗，推翻了兩千多年的封建帝制，晚年又采取聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工三大政策，建立了偉大的功勛，也贏得了中外進(jìn)步人士的廣泛擁戴和頌揚(yáng)。解放后，中山陵受到國(guó)家高度重視，１９６１年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

如今，作為“中國(guó)旅游勝地四十佳”之一的中山陵每年接待著來(lái)自世界各地的無(wú)數(shù)炎黃子孫與國(guó)際友人。人們懷著對(duì)中山先生偉大精神的崇敬與景仰來(lái)到這里憑吊拜謁。在兩岸統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨、人心所向的今天，面對(duì)目前海峽兩岸的現(xiàn)狀，海內(nèi)外炎黃子孫都衷心期盼著祖國(guó)統(tǒng)一、繁榮昌盛的那一天早日到來(lái)。彼時(shí)彼刻，倘若孫中山先生泉下有知，必會(huì)含笑長(zhǎng)眠的。

謝謝大家！

南京總統(tǒng)府導(dǎo)游詞

各位游客，現(xiàn)在我們將要游覽的歷史遺跡—南京長(zhǎng)江路292號(hào)建筑群，就是著名的總統(tǒng)府。

自明初以來(lái)，這里多有更迭，歷經(jīng)明、清、太平天國(guó)和中華民國(guó)等時(shí)代。在明代，這里是漢王府；清代設(shè)兩江總督衙門(mén)于此，是清政府統(tǒng)治東南地區(qū)的中心。乾隆時(shí)期，這里曾為南巡行宮；太平天國(guó)時(shí)改為天朝宮殿，清朝后期，曾國(guó)藩沿襲咸串三年前的舊督署規(guī)模及布局進(jìn)行改建，仍為兩江總督肘。1912年，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)，總統(tǒng)府就設(shè)在這里的西花園；1928年，這里又成了國(guó)民政府所在地，1948年5月，蔣介石在此就任“總統(tǒng)”。

各位下車(chē)后，請(qǐng)向南看，馬路對(duì)面是一面鋼筋水泥建成的總統(tǒng)府照壁，面前有一漢白玉石碑，碑上遒勁有力的行書(shū)“太平天國(guó)起義百年紀(jì)念碑”是郭沫若先生所題。這是1951年為紀(jì)念太平天國(guó)廣西金田村起義100周年而立的，紀(jì)念碑兩側(cè)為高大的雪松。

大家對(duì)總統(tǒng)府大門(mén)都不陌生，在許多歷史紀(jì)錄片中都見(jiàn)過(guò)。這座西洋古 ^式大門(mén)建于1929年。原先，門(mén)是木結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)衙署前的轅門(mén)，后嫌其氣勢(shì)不足而改建。門(mén)樓仿古羅馬風(fēng)格，有八根圓柱。這是一座兩層半的建筑，一樓為門(mén)房、衛(wèi)士室，二樓為衛(wèi)兵宿舍，樓頂為升旗平臺(tái)。1948前，門(mén)前正中懸掛“國(guó)民政府”大字橫匾。1948年后改用木制包金箔的“總統(tǒng)府”三個(gè)大字，1949年人民解放軍攻占南京后被摘下。

進(jìn)入大門(mén)，兩側(cè)是類(lèi)似朝房式的辦公室，中間為一個(gè)花草繁茂的院落。大門(mén)正對(duì)面是大堂，也就是我們說(shuō)的太平天國(guó)天王府金龍殿舊址。天朝時(shí)這里是“真神金龍殿”，又稱(chēng)“榮光大殿”。當(dāng)年，大殿粱棟涂金，飾以龍鳳，四壁彩繪極其富麗堂皇，是洪秀全大朝之地，曾國(guó)荃攻陷天京，大肆掠奪后，火燒天王府，但此殿卻奇跡般地保全下來(lái)。后曾國(guó)荃下令揭去紅黃墻瓦，剝?nèi)ツ嘟鸨P(pán)龍和木雕，將其翻蓋為兩江總督署的大堂。民國(guó)時(shí)，這敞開(kāi)的大堂是舉行重大禮儀活動(dòng)的場(chǎng)所。大堂內(nèi)正梁上懸掛孫中山手書(shū)的“天下為公”紅底黑字匾。

穿過(guò)大堂可見(jiàn)一紅柱長(zhǎng)廊直通庭院深處。

西邊為原總統(tǒng)府禮堂（清代總督署花廳），是民國(guó)時(shí)重大典禮的活動(dòng)場(chǎng)所。如1948年蔣介石、李宗仁就任“總統(tǒng)”、“副總統(tǒng)”的就職大典，外國(guó)使臣遞交國(guó)書(shū)，召開(kāi)重要會(huì)議，舉行國(guó)宴等都在這里舉行。

東邊為“清兩江總督署史料展館”，館名由著名清史專(zhuān)家戴逸先生題寫(xiě)。兩江指江南省和江西省，江南省轄今天的江蘇、安徽南部的上海。在清朝，總督是地方最高長(zhǎng)官，通常兼兵部尚書(shū)銜和右都御史銜，文官?gòu)囊黄?，其職為“厘治軍民，察舉官吏，修飭封疆”。兩江總督始于康熙四年，管轄范圍僅決于直隸。

這里看到的兩江總督署大堂是根據(jù)史料模擬陳設(shè)的。大堂為商討軍機(jī)和拜祀的地方。正中上方懸掛乾隆御賜當(dāng)時(shí)兩江總督尹繼善的“惠洽兩江”額匾。兩側(cè)放置總督職銜牌，公案旁有兩把杏黃傘，這是封疆大臣出行儀仗中必不可少的。公案后屏風(fēng)為朝陽(yáng)、仙鶴和海潮圖案。大堂兩旁有一對(duì)聯(lián)：“雖賢哲難免過(guò)差愿諸君讜忠言常攻吾短；凡堂屬略同師弟使友行修名立方盡我心”，為當(dāng)時(shí)任兩江總督的曾國(guó)藩所撰寫(xiě)。其意為：就連圣賢人也有差錯(cuò)失誤，我愿下屬你們常針對(duì)我的不足提意見(jiàn)；我希望下屬如師弟個(gè)個(gè)功成名遂，我方安心。兩旁耳房，分文左武右，為休息室。

史料陳列館門(mén)上橫匾“清風(fēng)是式”由乾隆所題，賜予總督于化龍。里面介紹了1842年以來(lái)近代史上11位有影響的總督。分四部分內(nèi)容，即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、仿制西學(xué)和辛亥風(fēng)雨。另外，對(duì)總督儀仗也做了介紹。

出廠兩江總督史料館向北，我們就來(lái)到天朝宮殿歷史文物陳列館，館名由胡繩題寫(xiě)，分為天王宮殿（天王寶座）、天王書(shū)房和天王內(nèi)宮三部分，是請(qǐng)?zhí)K州古建專(zhuān)家和工匠依當(dāng)年形制仿建的，并用模型向人們展現(xiàn)了太平天國(guó)時(shí)天王宮殿的全貌。展覽共分五部分，即定都天京、社會(huì)風(fēng)情、興政建制，天京內(nèi)訌和天國(guó)傾覆，系統(tǒng)介紹了轟轟烈烈的太平天國(guó)12年的興衰史。

現(xiàn)在我們就去總統(tǒng)府參觀蔣介石和李宗仁當(dāng)年辦公的地方。經(jīng)過(guò)走廊，來(lái)到一靜謐小院。這幢兩層小樓就是子超樓—國(guó)民政府的中樞辦公樓。

子超樓為西洋式樓房，建于1934年，均采用進(jìn)口建材興建。這幢小樓共耗費(fèi)銀元十多萬(wàn)元。1935年底完工，1936年開(kāi)始啟用。民國(guó)時(shí)，任國(guó)民政府主席時(shí)間最長(zhǎng)的是林森，他的字叫子超，所以將此樓命名為“子超樓”。1948年5月，蔣介石召開(kāi)第一次國(guó)民大會(huì)，并被選為總統(tǒng)，故此樓又稱(chēng)“總統(tǒng)府辦公大樓”。新中國(guó)建立后江蘇省有關(guān)機(jī)構(gòu)曾在此地辦公。

現(xiàn)在我們就進(jìn)入子超樓參觀，請(qǐng)大家依照規(guī)定路線向前走。

一樓是文書(shū)局（第一局），管七科一室。它由政府文官處管轄，后由總統(tǒng)府秘書(shū)長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)，主要管理中樞文告、政令和璽印、文印。

二樓朝北兩間為秘書(shū)長(zhǎng)辦公室。秘書(shū)長(zhǎng)管文書(shū)局、政務(wù)局、印鑄局、日常事務(wù)、重要文稿等。緊挨秘書(shū)長(zhǎng)辦公室的是副總統(tǒng)辦公室—李宗仁辦公室。李與蔣政見(jiàn)相左，派系不合，故此辦公室形同虛設(shè)，李一直在傅厚崗官邸辦公。南面套房為蔣介石的辦公室，共有三間。一間為辦公室，臨窗有一巨形寫(xiě)字臺(tái)，一張?zhí)刂频钠まD(zhuǎn)椅，頂懸法國(guó)產(chǎn)的精美吊燈。辦公室東間為蔣介石的休息室，配有衛(wèi)生間。西間為書(shū)房和接待室。

三樓是新復(fù)原的國(guó)務(wù)會(huì)議廳，正北墻上有一漢白玉條石，上有林森親筆書(shū)寫(xiě)的“忠孝仁愛(ài)信義和平”，橫額上有孫中山像和中華民國(guó)國(guó)旗。南面墻±是蔣介石著大元帥戎裝禮服像。屋頂有法國(guó)制造的吊燈，室內(nèi)清一色長(zhǎng)桌配高靠背皮椅。正中朝南是蔣介石的專(zhuān)席，此椅比其他的要大得多。國(guó)務(wù)會(huì)議組成人員一般為：正副總統(tǒng)、五院院長(zhǎng)、當(dāng)然委員和另設(shè)委員。每?jī)芍荛_(kāi)會(huì)一次，主要討論制訂立法原則、施政方針、軍政大計(jì)、財(cái)政計(jì)劃預(yù)算、任免官員和總統(tǒng)交議之事等內(nèi)容。

各位游客，處于總統(tǒng)府中軸線上的幾處景點(diǎn)就參觀完了，現(xiàn)在我們?nèi)ノ骰▓@—煦園參觀游覽。

前面說(shuō)過(guò)，總統(tǒng)府的前身是漢王府。漢王指的是陳友諒之子陳理的封號(hào)，因這里是朱元璋為他建造的府邸而得名。后來(lái)陳被遣送去了高麗。永樂(lè)一年（1404年），明成祖朱棣封次子朱高煦為漢王，也居于此，故又稱(chēng)煦園。現(xiàn)存部分是當(dāng)年漢王府的西花園，所以煦園也被稱(chēng)為西花園。

滑康熙年間、曹璽、曹寅父子（曹雪芹的曾祖父、祖父）曾在設(shè)于煦園的江寧織造廨署任職。據(jù)一些紅學(xué)專(zhuān)家考證，《紅樓夢(mèng)》中的許多場(chǎng)景，就取材于此。

煦園，占1.4公頃，可以分三個(gè)部分游覽。一是園門(mén)前的小院；二是東半部以建筑山石為主的園林，三是西半部以瓶狀水池為中心的園林。現(xiàn)在我們依次參觀。

東側(cè)外門(mén)原為歇轎處，門(mén)額磚刻“璇原”，內(nèi)門(mén)額刻“飛黃”，均為清末兩江總督衙署原物。進(jìn)入東側(cè)外門(mén)，是一個(gè)三角形的小院落，粉墻上洞開(kāi)一園門(mén)，上額題“煦園”。別看它只是個(gè)小院落，卻是整個(gè)園林的“序”。園門(mén)上點(diǎn)明“煦園”，像是開(kāi)題。小院高墻，有利于游人收縮視線，從心理上做好細(xì)品慢究的準(zhǔn)備，真正領(lǐng)略園林的“真諦”。小院中，高墻最為引人注目。高墻，是安全的需要，但從園林藝術(shù)而言，真正功用是遮擋，符合古人含蓄、不事張揚(yáng)和財(cái)不外露的思想。為避免呆板，高墻的墻脊做成波浪形，稱(chēng)為游龍脊。因其狀若云頭，又稱(chēng)為“云墻”或“龍拱墻”。

園門(mén)呈圓形，稱(chēng)為月亮門(mén)、月洞門(mén)或月門(mén)。透過(guò)園門(mén)遠(yuǎn)觀園內(nèi)景色，如對(duì)明鏡，意趣無(wú)窮。

小院左前方，有太湖石堆起的土臺(tái)。上方的這塊湖石外形很像躍起的鯉魚(yú)，正合鯉魚(yú)跳龍門(mén)之說(shuō)，不僅使小院頓生盎然情趣，還暗喻了生活富足、年年有余、飛黃騰達(dá)等好彩頭。此石雖難與上海玉玲瓏、蘇州冠云峰、玄武湖觀音石相比，但神韻獨(dú)具，也堪稱(chēng)一絕。

從月門(mén)入園，大家慢走細(xì)品。左邊是一座由太湖石堆成的假山，山上有六角亭一座。此謂開(kāi)門(mén)有山，入門(mén)見(jiàn)亭。有石階可登頂。假山有如影壁，用來(lái)隔景，可造成懸念，激發(fā)游興。假山的西北是“桐音館”。桐音出典于《后漢書(shū)．蔡邕傳》：“吳人有燒桐木爨者，邕聞火烈之聲，知其良木。因說(shuō)而裁為琴，果有美音。而其尾猶焦，故時(shí)人名曰‘焦尾琴’?！彼酝┮艏辞僖?。這里又有一個(gè)故事，說(shuō)俞伯牙撫琴，惟鐘子期聞而知雅意，有高山流水之想，俞遂引鐘為知音。鐘死后，伯牙因知音已逝，從此不再撫琴。所以琴音又引申為知音。故桐音者，知音也。這是主人款待知心好友的地方?！巴┮麴^”三字為林散之先生題寫(xiě)。

西南的一亭雙頂就是方勝亭，俗稱(chēng)“鴛鴦亭”。這也是民國(guó)前江南惟一的方勝亭。方勝，又稱(chēng)雙菱，指兩菱形相疊。亭基方勝，上為雙頂。遠(yuǎn)觀似雙亭并立，近看卻一亭獨(dú)佇，小巧玲瓏，頗為別致。飛檐翹角，如欲飛的鴛鴦，在枇杷和桂樹(shù)的掩映下，十分生動(dòng)。梁柱間有很大的彩繪“雀替木”，這是清代建筑的特征之一。因其少用斗拱，為出挑檐，只得加大這種斜角支撐物。亭里可見(jiàn)一些龍風(fēng)獅虎等動(dòng)物形狀的刻繪。走進(jìn)方勝亭，東觀假山上的六角亭，西覽水池中的不系舟，又是一處左右逢源的佳景?，F(xiàn)在，我們來(lái)到了西花園西部的水池邊。水池形如巨大的花瓶，池壁所砌的青磚都是太平軍從明故宮城墻上拆來(lái)的。花瓶是中國(guó)的傳統(tǒng)擺設(shè)，是一種吉祥物。過(guò)去客廳案桌上必放置花瓶，取意為平靜、平安、平和、太平等。太平軍將水池砌成瓶狀，應(yīng)是取平等之義。我們姑且稱(chēng)其為太平池。也有稱(chēng)為太平湖的，但因四壁都砌了磚，故稱(chēng)池更為貼切。太子池的南北對(duì)景是不系舟和漪瀾閣，東西對(duì)景為喜上眉梢榭（又稱(chēng)忘飛閣）和夕佳樓。

一座曲折的小石橋通往不系舟，入口處是太湖石疊成的門(mén)洞，依稀像一個(gè)繁體的“壽”字。這種疊石稱(chēng)作相形疊山。據(jù)說(shuō)是由疊山高手作為相士，他邊相，工匠邊疊，疊出的假山形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng)。這個(gè)“壽”字假山就是相形疊山的神來(lái)之筆。據(jù)傳，每走過(guò)這里一次，可添一次壽算，久之就能長(zhǎng)命百歲。

前面就到了不系舟。這是一座建于水中的石舫，故稱(chēng)“不系之舟”。它是清乾隆十一年（1746年）兩江總督尹繼善為迎接皇帝南巡而建造的。船形若江南花船（一種游覽時(shí)吃船菜聽(tīng)小曲的船），肪下是青條石的船身，艙為木制，上覆卷棚瓦頂，長(zhǎng)14.50米，船頭寬4.63米，尾寬4.56米，棚高2.77米。舫，俗稱(chēng)旱船，一般分為三部分。頭艙俗稱(chēng)紗帽廳，占全舫的二分之一；中艙一隔為二，旁設(shè)木窗，供人宴飲觀賞；后為尾艙。不系舟分為前后兩艙，前艙以一套根雕家具布置成客廳。全船木雕十分富麗堂皇。門(mén)楣上雕刻的蝙蝠、梅花鹿、山貓（獸）分別喻意福、祿、壽、其他還有牡丹、萬(wàn)年青、仙鶴等，都是長(zhǎng)壽富貴之意。石舫門(mén)柱上有木雕彩塑獅子兩個(gè)，額部有“王”字。匾額原為乾隆所題，已無(wú)存，現(xiàn)為書(shū)法家費(fèi)新我左書(shū)。乾隆、洪秀全、孫中山等都曾于此休憩。江南園林中石舫較為常見(jiàn)，此處乾隆稱(chēng)其為不系舟，又是何故呢？我們可以從唐太宗的一段話里找出答案。唐太宗告誡太子李治（高宗）說(shuō)：“是以庶黎比做水，君王比做舟。水亦載舟，水亦覆舟?！熬褪钦f(shuō)，要善待百姓，居安思危，有憂患意識(shí)。可見(jiàn)，乾隆稱(chēng)其為不系舟，是說(shuō)自己的江山社稷穩(wěn)如磐石。

沿著小石橋，我們來(lái)到太平池的西岸。位于池西的夕佳樓，雙層檐頂，二面臨水。取名夕佳，意為黃昏賞景佳地。夕陽(yáng)西下，登樓而望，亭、臺(tái)、罔、榭，無(wú)不光彩四射，水中倒影亦是搖曳生輝。夕佳樓圍以曲欄，名為“吳王靠”。因過(guò)去的繪畫(huà)作品中常見(jiàn)仕女臨水半倚，團(tuán)扇輕拂，故又稱(chēng)“美人靠”。

夕佳樓西的平臺(tái)上有木廊可通，臺(tái)上有一“五爪團(tuán)龍壁”。壁為九塊水磨青磚雕刻而成，面北而立，極富動(dòng)態(tài)，疑為天王府遺物。涼臺(tái)旁接高墻，起伏似龍，上蓋龍鳳瓦當(dāng)，極似龍麟。

在水池西南，有一四方亭，名為“望亭”。此亭上虛下實(shí)，上部為望樓，地勢(shì)最高，能俯視全園。下部為方室，即“印心石屋”碑亭。正中有一方磚壁，一面為二龍戲珠浮雕，另一面嵌道光年間兩江總督陶澍故里“資江印心石屋山水全圖”和陶澍呈給道光的謝恩奏折。碑高48厘米，寬155厘米。

夕佳樓后廊壁上嵌有一碑，黝黑斑爛，稱(chēng)“天發(fā)神讖碑”。它原為東吳孫皓“天璽記功碑”，因發(fā)現(xiàn)時(shí)即斷為三截，故又有“三段碑”之名。原碑是東吳孫皓天璽元年發(fā)現(xiàn)的，意為上天保佑江山穩(wěn)固，孫皓因此將年號(hào)改為天璽?？上O皓這番裝神弄鬼并未能保佑他坐穩(wěn)江山。此碑系宣統(tǒng)無(wú)年兩江總督端方復(fù)制。碑文用篆文筆法寫(xiě)隸書(shū)，筆致蒼潤(rùn)古樸；后代書(shū)家稱(chēng)其如折古劍，如斷玉簪，是罕見(jiàn)的書(shū)法珍品。

北行可見(jiàn)御碑亭。內(nèi)存乾隆賜薩載和書(shū)麟這兩位兩江總督的詩(shī)碑，其一已斷，但字跡明晰。

現(xiàn)在我們往前走，在右手邊有一個(gè)院落，大家可以看到里面有一幢黃色西式平房，這就是孫中山的辦公室，原為清末兩江總督端方建造的花廳。辛亥革命成功后，1912年元旦當(dāng)選臨時(shí)大總統(tǒng)的孫中山乘專(zhuān)車(chē)由滬抵寧，當(dāng)晚十時(shí)在原兩江總督署的大堂暖閣舉行宣誓儀式，正式就任臨時(shí)大總統(tǒng)職，總統(tǒng)府就設(shè)在現(xiàn)在的西花園。平房坐北朝南，七開(kāi)間。正中一間為穿堂，其西三大間是會(huì)議室，其東是小會(huì)議室兼臨時(shí)大總統(tǒng)會(huì)客室，又東為辦公室，頂東為孫中山休息室，現(xiàn)以舊物陳列供人瞻仰。孫先生臥室位于西花園東北角的小院內(nèi)，這里有一幢三開(kāi)間的二層小樓。樓上西為浴室，中為餐室，東為臥室。樓下為眷屬住房。小樓為60年代重修，但花壇及樹(shù)木仍是舊物。1912年4月3日孫先生辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)，離開(kāi)南京。袁世凱竊取大總統(tǒng)一職，復(fù)遷政府往北京。此地為黃興留守府。

出廠這個(gè)院落，往北走就來(lái)到與不系舟遙相對(duì)應(yīng)的漪瀾閣。它建于池中露臺(tái)之上，四面環(huán)水。前有平臺(tái)，圍以石欄，欄上十?dāng)?shù)只小獅，古拙形象。兩旁以單孔石拱橋與兩岸相接。閣開(kāi)三楹，正面為屏風(fēng)式門(mén)，上雕圖案均系瓶鼎，諧音平等。檐柱有金獅雕刻。閣為磚木結(jié)構(gòu)，灰瓦覆頂，雕花門(mén)窗。南面的露臺(tái)，可作拜月及聽(tīng)曲之用。中秋之夜，以女人為主祭月神，男人陪祭。祭品多為月餅、水果、菱藕之類(lèi)。祭畢全家邊吃邊賞月，同時(shí)請(qǐng)樂(lè)師隔水奏樂(lè)。樂(lè)曲聲從水面上傳過(guò)來(lái)，格外清潤(rùn)悅耳，這叫“水音”。因其正對(duì)不系舟，所以又有“水舟雙鑒”之名。民國(guó)初年，臨時(shí)大總統(tǒng)孫文每日往返住所和辦公室，這里是必經(jīng)之地并在此設(shè)辦公室，故后人稱(chēng)“中山堂”。

從漪瀾閣回到池的東岸，南行即到夕佳樓的對(duì)景—喜上眉梢榭。榭者，借也。廣三楹，正中一間向前延伸，三面臨水迎風(fēng)。四角有卷曲成梅花綻放枝頭狀的木雕，上各有兩只喜鵲，稱(chēng)為喜鵲登枝，又稱(chēng)為“喜上梅（眉）梢”。這里是賞晨曦的佳處，也是早讀的好地方。

忘飛閣東南有一草棚名棕櫚亭。棕櫚亭以樹(shù)木原干為柱，棕櫚為蓋，木色本樣，未髹油漆，十分古拙。亭中置一塊巨大的扁平太湖石，形如屏幢，中有一圓形大洞，仿佛嵌入一鏡，故稱(chēng)“一鑒石”。在唐代，魏徵是一個(gè)敢于直諫的大臣。他死后，唐太宗李世民說(shuō)，以銅為鑒可以正衣冠，以史為鑒可以知興替，以人為鑒可以知得失，魏徵死后，我就少了一鑒了。“一鑒石”借此意得名。

從棕櫚亭向東就到了桐音館的后面。這里有一大型太湖石假山。此山堆砌頗具匠心，石徑縈紆，高處石梁空架，行若古棧；低處幽徑回旋，如入荒谷；內(nèi)有拱門(mén)數(shù)重，石洞透光，不辨遠(yuǎn)近高低。山頂湖石，形態(tài)各異，若從不同方向細(xì)觀，可尋出數(shù)種動(dòng)物形狀。假山中有道光皇帝親書(shū)“印心石屋”碑。此碑原在西南角的望亭中，后來(lái)移到這里做了假山的墊腳石，被發(fā)現(xiàn)后即嵌在假山里。此碑是道光帝為陶澍寫(xiě)的題詞，褒獎(jiǎng)他在治黃治淮上的功勛。

在游廊的最南端，也就是園門(mén)的右邊，有一碑亭，內(nèi)有一塊漢白玉石碑。石碑正面鐫唐張繼《楓橋夜泊》詩(shī)：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”碑的背面有清末名學(xué)者俞樾考證該詩(shī)的碑文。側(cè)面有當(dāng)時(shí)江蘇省督軍陳夔龍（號(hào)筱石）寫(xiě)的跋文。此碑是汪偽考試院長(zhǎng)江亢虎附庸風(fēng)雅，仿照蘇州寒山寺碑復(fù)制的。當(dāng)時(shí)偽考試院就設(shè)于此地。此碑原立于路旁，80年代后移到這里。我們現(xiàn)在就要走出煦園，大家可以看到月門(mén)背面的題額，是篆字的“綸音”。這是太平天國(guó)時(shí)期布告碑上的碑額，不知何故嵌到了這里。綸音，本指美妙的聲音，后來(lái)用以指天國(guó)里神仙或佛祖的聲音，又被引申為皇帝的旨意。其中之意，大家不妨自行體味。

好，今天的游覽就到這里，謝謝！

第二篇：南京中山陵導(dǎo)游詞

中山陵

各位游客，歡迎來(lái)到我國(guó)偉大的民主革命先行者孫中山先生的陵墓——南京中山陵。中山陵，位于南京市東郊紫金山南麓，是南京民國(guó)時(shí)期的著名建筑，現(xiàn)已成為南京的名片和標(biāo)志。

孫中山先生名孫文，字逸仙，因從事革命活動(dòng)時(shí)曾用過(guò)“中山樵”的化名，所以又被尊稱(chēng)為中山先生。中山先生是中國(guó)近代民族民主主義革命的開(kāi)拓者，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨的締造者，他首舉徹底反帝反封建的旗幟，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻了在中國(guó)存在了兩千多年的帝制。1925年積勞成疾在北京逝世，終年59歲。中山陵的墓址是中山先生生前選定的，他選擇南京紫金山為墓址，是為了紀(jì)念辛亥革命，激勵(lì)革命同仁，表現(xiàn)了討伐帝制和繼續(xù)革命的決心。

中山陵是由青年建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的，依山而筑，坐北朝南，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，墓地全局呈“警鐘”形圖案，寓有“喚起民眾”之意，讓人想起中山先生“革命尚未成功，同志仍需努力”的遺言，給人以警鐘長(zhǎng)鳴、發(fā)人深醒的啟迪。建筑風(fēng)格中西合璧，既有深刻含意，又顯莊嚴(yán)雄偉，被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑史上第一陵”。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是中山陵的陵園廣場(chǎng)。廣場(chǎng)四周蒼松挺立，樹(shù)大蔭濃，恰似革命事業(yè)萬(wàn)古長(zhǎng)青，枝繁葉茂，生生不息。大家再看廣場(chǎng)南面那座三層八角形石臺(tái)上是一尊紫銅寶鼎，被命名為“孝經(jīng)鼎”，此鼎是1933年秋由廣州中山大學(xué)全體師生在老校長(zhǎng)戴季陶的帶領(lǐng)下所捐贈(zèng)的祭物，廣州中山大學(xué)是全國(guó)紀(jì)念孫中山先生的最高學(xué)府、戴季陶不僅是孫中山的親密戰(zhàn)友更是其盟拜兄弟。鼎的正面鑄有“智、仁、勇”三個(gè)字，既是中山大學(xué)的校訓(xùn)，也是中山先生一生的寫(xiě)照。鼎的背部還刻有國(guó)民黨以孝治國(guó)的8個(gè)字：“忠孝、仁愛(ài)、信義、和平”，鼎內(nèi)還刻有戴母黃氏手書(shū)《孝經(jīng)》全文，所以叫孝經(jīng)鼎。

由廣場(chǎng)拾級(jí)而上，迎面的便是一座四柱三檐的花崗巖牌坊，牌坊上端正中的橫帽上刻著“博愛(ài)”二字，因此又稱(chēng)為“博愛(ài)坊”。牌坊，通常建在我國(guó)古代帝王陵寢的入口處，用來(lái)歌功頌德，朝拜者到此必須下馬步行?！安?ài)”兩字是中山先生的手跡，出自于唐宋八大家之首的韓愈“博愛(ài)之為仁”一語(yǔ)，意思是說(shuō)，一個(gè)人的愛(ài)心、胸懷很寬廣、很博大，要用這樣的胸懷去愛(ài)天下每個(gè)人。孫先生一生以偉大的博愛(ài)精神致力于資產(chǎn)階級(jí)民主革命，前后數(shù)十年，為民族的獨(dú)立自由奮斗不息，可以說(shuō)“博愛(ài)”二字正是對(duì)他一生的高度概括和最好寫(xiě)照。我們穿過(guò)博愛(ài)坊，走上陵園墓道。480米長(zhǎng)的墓道氣勢(shì)開(kāi)闊，綠化規(guī)整。為了體現(xiàn)孫先生的崇高偉大，整個(gè)陵區(qū)的建筑植被講求中軸對(duì)稱(chēng)，更給人以莊嚴(yán)肅穆之感。請(qǐng)大家向前看，朝北順著山坡，依次有陵門(mén)、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。而墓道兩旁對(duì)稱(chēng)地種植著蒼松、翠柏、紅楓、銀杏，代替了古代陵墓前常用的石人石獸，喻示著中山先生的浩然正氣長(zhǎng)留天地之間。

走過(guò)墓道，我們即將到達(dá)的是陵墓的核心區(qū)域，請(qǐng)大家?guī)е绺呔囱鲋?，隨我一路感悟中山先生的革命精神和浩然正氣，以及陵園設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心！

第三篇：南京中山陵導(dǎo)游詞

南京中山陵導(dǎo)游詞

人們常說(shuō):不到故宮、長(zhǎng)城就等于沒(méi)去過(guò)北京；不到外灘船游浦江、登東方明珠或金茂大廈就等于沒(méi)去過(guò)上海；不長(zhǎng)到西湖、宋城就不知杭州的千年風(fēng)情；那么不到中山陵你就等于白來(lái)了一趟南京。大家都是大老遠(yuǎn)出來(lái)旅游的，有的以前也許來(lái)過(guò)，有的以后可能再來(lái)，還有的可能旅游完這一趟以后就不會(huì)再來(lái)了，所以希望大家能多看一看其中的經(jīng)典精華少留一些遺憾。

先向大家簡(jiǎn)要地介紹一下孫中山先生的生平。孫中山，姓孫名文，字逸仙，號(hào)中山樵。他于1866年11月12日生于廣東省香山縣(現(xiàn)已改為中山市），他早年曾求學(xué)海外，1892年畢業(yè)于香港西醫(yī)學(xué)院，學(xué)成之后曾一度在香港、澳門(mén)、廣州一帶行醫(yī)。由于清政府的腐敗，孫中山切身地感到光靠行醫(yī)是無(wú)法救百姓救中國(guó)的，于是毅然棄醫(yī)從政，于1905年8月，在日本東京組織成立了中國(guó)近代史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體“中國(guó)同盟會(huì)”，提出了“民族、民生、民權(quán)”即“三民主義”的革命綱領(lǐng)。在國(guó)內(nèi)不斷發(fā)動(dòng)武裝起義，特別是在1911年4月27日發(fā)動(dòng)了廣州起義。廣州起義雖然最終遭到失敗，但為同年10月10日的武昌起義取得勝利奠定了基礎(chǔ)。推翻了2000多年的中國(guó)封建帝制，這就是中國(guó)近代史上影響深刻、意義深遠(yuǎn)的一次偉大革命——辛亥革命。

1911年12月29日，孫中山被17省代表推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，1912年1月2日，孫中山在南京宣誓就職。但因袁世凱的陰謀和革命黨人的妥協(xié)，1912年4月1日，孫中山正式辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職，袁世凱竊取了革命果實(shí)，并定都北京。革命雖然受到挫折，但是孫中山先生沒(méi)有氣餒，繼續(xù)展開(kāi)了護(hù)法運(yùn)動(dòng)、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、討袁運(yùn)動(dòng)。1924年1月在廣州召開(kāi)的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上同中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了第一次合作，并提出了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大主張。1924年10月北京爆發(fā)了北京事變，馮玉祥將軍囚禁了當(dāng)時(shí)的北洋政權(quán)的賄選總統(tǒng)曹輥并電邀時(shí)在廣州的孫中山北上共商國(guó)事。孫中山當(dāng)時(shí)已到肝癌晚期，但他仍忍著病痛北上。不想等其輾轉(zhuǎn)到達(dá)北京，時(shí)局已發(fā)生變化，馮玉祥被直奉聯(lián)軍趕出了北京。當(dāng)政的已是老牌的北洋軍閥段琪瑞，孫中山找不到適合的談判對(duì)手，郁郁寡歡，于1925年3月12日，終因肝病惡化在北京逝世，終年還不到60周歲。段琪瑞的北洋政府鑒于其崇高的威望決定對(duì)孫中山實(shí)行“國(guó)葬”

孫中山先生生前十分喜歡鐘山（紫金山）。早在1912年，就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，當(dāng)時(shí)的百姓并不知道什么叫大總統(tǒng)，以為只不過(guò)是皇帝改了個(gè)稱(chēng)呼而已。在中山陵的東邊有一個(gè)著名的寺廟-靈谷寺，其住持就曾覲見(jiàn)孫大總統(tǒng)，向他推薦了這塊風(fēng)水寶地。具體是怎樣的風(fēng)水寶地，等會(huì)兒我們將實(shí)地看到。同年4月1日被解除大總統(tǒng)之職后，孫中山曾帶著手下來(lái)這里打獵，看到這里果然是山水相依，氣勢(shì)雄偉，就有了他日長(zhǎng)眠此山的想法，發(fā)出感慨：“愿于吾死之后，向國(guó)民乞一掊土，以安葬軀殼而?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，好象還是挺封建的，但是我們說(shuō)，孫中山是推翻帝制的第一人，就不可能用這些封建的理由。在北京彌留之際，他仍念念不忘這一夙愿，再三叮囑左右：“南京是國(guó)民政府成立之所，之所以葬在南京，是為了不忘記辛亥革命。”激勵(lì)同仁革命尚未成功，同志仍需努力。為了尊重孫中山先生的遺愿，由孫夫人宋慶齡，兒子孫科等人組成的孫中山葬事籌備處，通過(guò)登報(bào)懸獎(jiǎng)，征集陵墓設(shè)計(jì)方案。在眾多的應(yīng)征者中，年僅 33歲的青年建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的警鐘形圖案被一致評(píng)為首獎(jiǎng)。他本人也被聘主持全部工程。呂彥直是山東省東平縣人，1894年生于天津。早年在清華大學(xué)建筑系畢業(yè)后，被公費(fèi)派往美國(guó)康奈爾大學(xué)深造，得到美國(guó)著名設(shè)計(jì)師茂菲的指導(dǎo)，回國(guó)后，在上海開(kāi)設(shè)“彥記建筑事務(wù)所”。為了設(shè)計(jì)南京中山陵和廣州中山紀(jì)念堂，嘔心瀝血，不辭辛勞。在工程接近尾聲時(shí)，身患肝癌，于1929年3月18日英年早逝，時(shí)年35歲。但他留下了中山陵這一件傳世的作品，每年要接待近600 萬(wàn)的中外游客。中山陵于1926年3月12日奠基，6月1日正式開(kāi)工。因軍閥割據(jù)、政局動(dòng)蕩，故歷時(shí)3年多，于1929年春一期工程基本完工，6月1日舉行奉安大典。從此80年孫中山先生一直長(zhǎng)眠于此。當(dāng)時(shí)為了迎接孫中山的靈柩，南京政府特意撥款修建了一條從江邊碼頭直達(dá)東郊陵區(qū)的柏油大道，沿途橋梁、學(xué)校等多以孫中山的名、字或號(hào)來(lái)命名。我們現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的就是以他的號(hào)命名的中山路，前面的那座城門(mén)就是明城墻13門(mén)當(dāng)中的東方第一門(mén)---朝陽(yáng)門(mén)，（針對(duì)團(tuán)質(zhì)好的團(tuán)，如下說(shuō)：目前南京已有一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)—南京明孝陵，而南京明城墻及南京云錦也正在申報(bào)當(dāng)中，南京明城墻全長(zhǎng)33。676公里，蜿蜒逶迤，呈不規(guī)則的葫蘆型，為當(dāng)時(shí)的世界第一大城，歷經(jīng)滄桑，風(fēng)雨600年，至今仍保存完好的有21公里。南京云錦列全國(guó)三大名錦之首，美若天上云彩，分狀花、織金、庫(kù)緞、織錦四大類(lèi)，歷代朝廷都在南京設(shè)有專(zhuān)門(mén)督辦云錦的機(jī)構(gòu)，專(zhuān)供皇帝御用、或賞賜臣僚、贈(zèng)送外國(guó)使節(jié)。2003年中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上9位節(jié)目主持人的服裝都是從南京云錦研究所專(zhuān)門(mén)訂購(gòu)的，現(xiàn)如今除用做少數(shù)民族服飾與出口國(guó)外的高檔面料外，又發(fā)展了許多新品種。因?yàn)槠渌泄に嚾渴止げ僮?，目前還無(wú)法解決大批量生產(chǎn)的問(wèn)題，所以很多商場(chǎng)里你還見(jiàn)不到正宗的南京云錦，即使有也多為假冒偽劣。那么，哪里有正宗的呢？全南京你只能在全國(guó)唯一的南京云錦研究所里看到，并了解其工藝流程。不僅如此，還能選購(gòu)到一些適合旅游者需要的新品種，如：床上的被面、男士的領(lǐng)帶、汽車(chē)的靠墊、客廳的掛屏、女士喜愛(ài)的坤包、手帕等等。不過(guò)，那可是要收參觀費(fèi)的哦！單是門(mén)票每人20元，因?yàn)榫嚯x比較遠(yuǎn)，怎么也得補(bǔ)貼司機(jī)一點(diǎn)辛苦費(fèi)和油錢(qián)吧！唉，伊拉克在打仗，中東局勢(shì)不安，全世界都在鬧油荒，你看石油的價(jià)格真象芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高??！啊，話題扯遠(yuǎn)了）。由于孫中山的靈柩從此經(jīng)過(guò)，原有門(mén)洞嫌小，經(jīng)過(guò)改擴(kuò)建成為現(xiàn)今這樣，并被命名為“中山門(mén)”，門(mén)樓上“中山門(mén)”三個(gè)大字是由孫中山的得意弟子、當(dāng)時(shí)的國(guó)府首要汪精衛(wèi)所書(shū)。出了中山門(mén)，在我們的左首，這尊大型的青銅雕塑就是南京的市徽，同時(shí)也是南京電視臺(tái)的臺(tái)標(biāo)，叫做貔貅。它是上古的神獸，不僅勇于沖鋒陷陣而且有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，光吃不拉，光進(jìn)不出，因?yàn)樗鼪](méi)有“后門(mén)”，具有招財(cái)進(jìn)寶、驅(qū)邪消災(zāi)的功效。所以貔貅的飾件，尤其以玉石為原料的貔貅的飾件是很多生意人喜愛(ài)的聚財(cái)符和護(hù)身符。“為什么？---都想著生意興隆、財(cái)源滾??！”“哪里有賣(mài)？”南京因?yàn)橛辛怂哿肆耐鯕?，即?954、1991年全國(guó)的大洪災(zāi)，南京城巋然不動(dòng)，沒(méi)有受到什么損失?！澳睦镉匈u(mài)？不要急，路邊的小攤多的是，但我勸您不要去，為什么？假貨多唄！他不賣(mài)假貨怎么賺錢(qián)？現(xiàn)在各種費(fèi)用那么高，不管什么戴帽的還是不戴帽的都能來(lái)收一些能說(shuō)上名目的和說(shuō)不上名目的費(fèi)用，路邊的小攤小店不這樣怎么賺錢(qián)？有句話說(shuō)得好，路邊的野花不要采。因?yàn)橐罅Πl(fā)展中國(guó)的旅游產(chǎn)業(yè)和地方的經(jīng)濟(jì)，所以旅游局在每個(gè)旅游城市都設(shè)有指定的旅游商場(chǎng)，對(duì)指定的旅游商場(chǎng)，國(guó)家都有嚴(yán)格的要求和特殊的優(yōu)惠政策。待會(huì)兒有時(shí)間，我可以帶你們?nèi)フ诘膰?guó)家旅游局指定的旅游商場(chǎng)-----貔貅城去看一看。大家都能選購(gòu)到貨真價(jià)實(shí)的同時(shí)也為地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出了力！”

各位游客：現(xiàn)在我們進(jìn)入陵區(qū)。這條長(zhǎng)達(dá)3公里的“綠蔭長(zhǎng)廊”叫陵園路，兩側(cè)種植著南京最主要的行道樹(shù)——法國(guó)梧桐。其實(shí)這些樹(shù)并不產(chǎn)自法國(guó)，它的原產(chǎn)地在中國(guó)的云南，因?yàn)閷O中山的靈柩在此舉行奉安大典，當(dāng)時(shí)很多海內(nèi)外民眾、團(tuán)體捐贈(zèng)了很多祭物，這是由當(dāng)時(shí)上海法租界公務(wù)局捐贈(zèng)的，所以命名為法國(guó)梧桐。在南京很多的主干道兩側(cè)，都種著這種樹(shù)，使之成為一條條林陰大道、綠色長(zhǎng)廊，堪稱(chēng)全國(guó)之冠，所以有“上有天堂、下有蘇杭，比不上南京的綠色長(zhǎng)廊”的美譽(yù)。

現(xiàn)在我們正從世界文化遺產(chǎn)明孝陵的碑亭和大金門(mén)之間穿過(guò)，右前方是著名的美齡宮，她是由當(dāng)時(shí)的南京特別市市長(zhǎng)劉紀(jì)文、也是宋美齡的情人出資興建。好了，中山陵馬上就要到了，有關(guān)孫中山先生的生平事跡就暫時(shí)介紹到這里。請(qǐng)各位游客準(zhǔn)備隨我下車(chē)，一同去參觀中山陵，瞻仰偉大的革命先驅(qū)孫中山先生?！跋忍嵝汛蠹遥何覀冇沃猩搅晔侵鄙现毕?，2 想要拍照留念的回頭下來(lái)的時(shí)候再拍，我會(huì)幫你指出一些比較經(jīng)典的地方。即使你從前來(lái)過(guò)最好也要聽(tīng)一聽(tīng)我的講解，有道是：一樣的景點(diǎn)，不一樣的講解，不一樣的感受！”

各位游客：我們現(xiàn)在來(lái)到了中山陵。根據(jù)呂彥直的設(shè)計(jì)，整個(gè)陵區(qū)平面呈警鐘形，不僅僅坐北朝南，東西對(duì)稱(chēng)，更給人以警鐘長(zhǎng)鳴、發(fā)人深醒的啟迪。就當(dāng)是警鐘的鐘鈕這是陵前的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)位于中山陵的正南端。雖然不很大，但卻為陵墓平添了莊嚴(yán)肅穆的氣勢(shì)。請(qǐng)大家留意，我們腳下的這片廣場(chǎng)呈半月形，是“鐘”的下緣。四周蒼松挺立，樹(shù)大蔭濃，恰似革命事業(yè)萬(wàn)古長(zhǎng)青，枝繁葉茂，生生不息。大家再看廣場(chǎng)南面那座三層八角形石臺(tái)上是一尊紫銅寶鼎，被命名為“孝經(jīng)鼎”,是1933年秋由廣州中山大學(xué)全體師生在老校長(zhǎng)戴季陶的帶領(lǐng)下所捐贈(zèng)的祭物，廣州中山大學(xué)是全國(guó)紀(jì)念孫中山先生的最高學(xué)府、戴季陶不僅是孫中山的親密戰(zhàn)友更是其盟拜兄弟，鼎的正面鑄有“智、仁、勇”三個(gè)字，既是中山大學(xué)的校訓(xùn)，也是中山先生一生的寫(xiě)照。鼎的背部還刻有國(guó)民黨以孝治國(guó)的8個(gè)字：“忠孝、仁愛(ài)、信義、和平”，鼎內(nèi)還刻有戴母黃氏手書(shū)《孝經(jīng)》全文，所以叫孝經(jīng)鼎。這個(gè)鼎就當(dāng)是警鐘的鐘鈕?，F(xiàn)在大家回頭看，前方就是中山陵的主體工程，它座落于紫金山的第二峰小茅峰南麓，“前臨平川，后擁青幛”，左青龍（小崗山），右白虎（玩珠峰），燕雀（湖）在南，玄武（湖）居北，小紅山（也就是美齡宮所在的位置）盤(pán)于前方，正好滯阻了兩邊八功德水和一勺泉的外流，起到聚財(cái)凝氣的作用。大家請(qǐng)看：前方這座沖天式四柱三盈的花崗巖牌坊，（“這是最經(jīng)典的拍攝點(diǎn)”）牌坊上端正中的橫帽上刻著 “博愛(ài)”二字，因此又稱(chēng)為“博愛(ài)坊”。博愛(ài)坊建于1930年。在我國(guó)古代通常建在帝王陵寢的人口處，用來(lái)歌功頌德，至此朝拜者必須下馬步行。我們眼前的這座牌坊上所鐫刻的“博愛(ài)”兩字是中山先生的手跡，出自于唐宋八大家之首的韓愈“博愛(ài)之為仁”一語(yǔ)，意思是說(shuō)，一個(gè)人的愛(ài)心、胸懷很寬廣、很博大，用在這里十分地貼切于孫中山先生。這也是中山先生生前的座右銘，據(jù)說(shuō)孫先生生前最?lèi)?ài)題這兩字送人。從博愛(ài)坊往上看，你回發(fā)現(xiàn)，整個(gè)中山陵具有特別的色調(diào)，下面是白色的花崗巖，上面是蘭色的琉璃瓦，象征著國(guó)民黨的青天白日。走遍全世界，只要是紀(jì)念孫中山的地方都是這樣統(tǒng)一的格調(diào)。中山陵有很多的臺(tái)階，很難數(shù)得清。想要數(shù)的話，就從現(xiàn)在腳下開(kāi)始。這些數(shù)字有很深的寓意。

經(jīng)過(guò)牌坊，就到墓道。整條墓道長(zhǎng)400多米。墓道兩旁對(duì)稱(chēng)地種植著蒼松、翠柏、紅楓、銀杏，代替了古代陵墓前常用的石人石獸，喻示著中山先生的浩然正氣長(zhǎng)留天地之間。這就是雪松，是南京的市樹(shù)，南京的市花是梅花。

（走在墓道上）中山陵共有392級(jí)臺(tái)階。有很多種說(shuō)法。

一、代表當(dāng)時(shí)中國(guó)3億9千2百萬(wàn)人口，包括教科書(shū)上都這么講。其實(shí)這完全是人云亦云，經(jīng)不起推敲。沒(méi)有經(jīng)過(guò)大規(guī)模的人口普查，怎么可能精確到200萬(wàn)？

二、說(shuō)是當(dāng)年孫中山先生去世時(shí)，國(guó)民黨中央委員有392位，查閱相關(guān)的國(guó)民黨黨史資料，這種說(shuō)法也是謬論。

三、說(shuō)是舉行奉安大典時(shí)，來(lái)了392位將軍，到底是建陵在前還是奉安在前？

四、在靈堂東西兩壁的內(nèi)墻上，刻有孫中山《建國(guó)大綱》的全文，據(jù)說(shuō)共392句話，有興趣的朋友不妨待會(huì)兒去數(shù)一下，看看有無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，能否數(shù)得清。

五、凡是這些數(shù)字，都應(yīng)該和陵墓的主人有必然的聯(lián)系，這些聯(lián)系應(yīng)該反映主人的政治主張和理想抱負(fù)。（該到你自由發(fā)揮顯示才華知識(shí)的時(shí)候了）中國(guó)人自古對(duì)數(shù)字極有講究（講一點(diǎn)中山陵的風(fēng)水和貔貅的關(guān)系，以便你做貔貅），3代表“三民主義”，9是陽(yáng)數(shù)的最大級(jí)，代表了九五之尊，不管怎么講，孫中山的陵墓也可算是帝王的陵墓，并且99重陽(yáng)也代表對(duì)其尊重，這些都不是主要的，我們知道，孫中山所處的那個(gè)年代，帝國(guó)列強(qiáng)蠶食、封建軍閥割據(jù)，中國(guó)處于四分五裂當(dāng)中，孫中山的畢生理想是祖國(guó)的統(tǒng)一富強(qiáng)，而我們中國(guó)自古號(hào)稱(chēng)九州，連中央四臺(tái)的對(duì)臺(tái)廣播也稱(chēng)為“九州方圓”，這個(gè)“九”，就是指實(shí)現(xiàn)孫中山的理想——祖國(guó)的統(tǒng)一富強(qiáng)，在今天仍然有其現(xiàn)實(shí)意義。2代表孫中山當(dāng)年所倡導(dǎo)的、我們今天為了祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)仍然要講的：----------國(guó)共兩黨合 作！。

前方就是陵門(mén)。坐北朝南，單層歇山式，有三個(gè)拱門(mén)，每個(gè)拱門(mén)都裝有一扇對(duì)開(kāi)的鏤花銅門(mén)。陵門(mén)平面為長(zhǎng)方形，正門(mén)平常不開(kāi)，只走兩個(gè)邊門(mén)。但是今年正門(mén)開(kāi)啟過(guò)兩次，分別是國(guó)民黨的連戰(zhàn)主席和親民黨的宋楚瑜主席來(lái)拜謁的時(shí)候。連戰(zhàn)在中山陵還留下了墨寶，寫(xiě)了“中山美陵”四個(gè)字．其中卻有兩個(gè)錯(cuò)別字“美”字少一橫，“陵”字呢又少一撇．其實(shí)不然，連戰(zhàn)寫(xiě)的“美”字明明白白地告訴我們，現(xiàn)在是“美中不足”，缺少的那個(gè)“一”橫，可理解為“統(tǒng)一”，有了這個(gè)“一”才能實(shí)現(xiàn)海峽兩岸的和平統(tǒng)一，那就是最“美”不過(guò)的了！所書(shū)的“陵”字也少了一筆，陵字右下角本來(lái)是“反文”，少了這一撇，成了“又”字。連戰(zhàn)的大陸之旅，是和平之旅，是為和平而來(lái)。“又”者，“再”也，象征著連戰(zhàn)先生60年后重返大陸代表國(guó)民黨人再次和中共握手的重要意義。連戰(zhàn)之名，得于其祖，意思是要與倭寇戰(zhàn)斗到底！連先生沒(méi)有打過(guò)仗，但在臺(tái)灣紛亂的政壇上也算戰(zhàn)斗了半輩子，而今先生摯愛(ài)和平，不希望統(tǒng)獨(dú)之事萌生兩岸戰(zhàn)爭(zhēng)，因此，簽名之處特意用一簡(jiǎn)寫(xiě)之“戰(zhàn)”字，大家知道在臺(tái)灣施行的仍是繁體字，“連”字仍為繁體。而“戰(zhàn)”字卻是簡(jiǎn)寫(xiě)，并不僅僅是示好于大陸，更有深一層的意義。大家記得繁體的“戰(zhàn)”字怎么寫(xiě)嗎？左邊一個(gè)“單”，右邊一個(gè)“戈”，連先生不僅棄用有獨(dú)立傾向的“單”字，而且“戈”字有意少寫(xiě)一個(gè)點(diǎn)，槍無(wú)頭以示和平誠(chéng)意。不僅是大陸的民眾，就是臺(tái)灣的同胞也盼著統(tǒng)一??！祖國(guó)統(tǒng)一的進(jìn)程是歷史的趨勢(shì)不可阻擋！再看： 門(mén)楣上有中山先生親筆所書(shū)“公雞下天”四個(gè)大字！噢！不好意思，讀反了。過(guò)去的書(shū)法順序和今天的書(shū)法順序正好相反，應(yīng)該是“天下為公”，什么意思呢？這是說(shuō)天下不是哪一個(gè)人、哪一家的天下，天下是全天下人的天下。我們知道，在孫中山之前，都是一些封建的王朝，講究“家天下”，有道是：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，孫中山就是要打破這個(gè)觀念，不然也不會(huì)為了“共和”的理想居然把總統(tǒng)的寶座都讓給了袁世凱。再看一看，陵門(mén)的兩邊，有兩尊石獅，請(qǐng)教大家，能分出公母嗎？“奧，恭喜你，你答對(duì)了”，要知道，中國(guó)本是沒(méi)有獅子的，這些獅子都是從西域進(jìn)口而來(lái)，（手扶著獅子腳下踩著的球）腳下踩著球的肯定是公的，這個(gè)球象征著地球、象征著世界、象征著寰宇、象征著男性的莊嚴(yán)；懷里抱著或腳下輕按著小獅子的肯定是母的，象征著母愛(ài)，象征著子孫綿延。中國(guó)有句古話，“不孝有三，無(wú)后為大”，所以為了一個(gè)兒子不停地生啊，招弟、來(lái)弟、盼弟。。。一大堆的“弟”，弄得今天人口眾多，看看這獅子，很早就知道三口之家的重要性，所以計(jì)劃生育很重要啊，男女都一樣，只生一個(gè)好，“要想快致富，少生孩子多鐘樹(shù)嘛！大媽您說(shuō)我講的對(duì)不？”

（進(jìn)入陵門(mén)之后），前方就是碑亭，重檐歇山頂?shù)拿褡迨浇Y(jié)構(gòu)，亭中有塊碑，高達(dá)8.1米，正面刻有國(guó)民黨元老譚延闿手書(shū)的“中國(guó)國(guó)民黨葬總理孫先生于此，中華民國(guó)十八年六月一日”24個(gè)餾金大字，譚延闿在民國(guó)時(shí)期曾做過(guò)國(guó)民政府主席、行政院院長(zhǎng)，是國(guó)民黨內(nèi)四大書(shū)法家之一。并且與蔣介石的關(guān)系非同一般，1932年病故，蔣介石不僅決定對(duì)他實(shí)行“國(guó)葬”而且還親選墓地，又將其女收為養(yǎng)女嫁給自己的心腹愛(ài)將陳誠(chéng)。從這些字中，我們能看出兩個(gè)問(wèn)題：

一、既然是“國(guó)葬”又為何碑文稱(chēng)孫中山為“總理”而不稱(chēng)為“總統(tǒng)”呢？其實(shí)當(dāng)時(shí)段棋瑞政府雖然明令國(guó)葬孫中山，但對(duì)這種“異類(lèi)分子”基本是不聞不問(wèn)的，所有的喪事都是國(guó)民黨在操辦，實(shí)際上舉行的是黨葬，孫中山在國(guó)民黨內(nèi)的職務(wù)是總理，而且總理這個(gè)稱(chēng)謂由他獨(dú)享，以后都改稱(chēng)為“主席”“總裁”之類(lèi)了。

二、民國(guó)18年，也就是公元1929年，6月1日是舉行奉安大典的日子。一塊碑，分為碑身、碑帽、碑座三個(gè)部分，這碑身上除24個(gè)字外，上方還有國(guó)民黨黨徽?qǐng)D案，碑帽全部為云紋，碑座是“山”的圖案，有很強(qiáng)的象征意義。“象征著孫中山先生的功績(jī)比山高、與天齊，屹立于天地之間”。在中國(guó)，有很多塊“無(wú)字碑”，比如泰山的玉皇頂、曲阜的壽丘、五臺(tái)山的顯通寺、乾陵的武則天墓碑等等。在我們南京就有三塊著名的“無(wú)字碑”，雨花臺(tái)的謝安“無(wú)字碑”、江寧牧牛亭的秦燴“無(wú)字碑”，還有一塊，就是這！。大家也許奇怪了，這不明明有字嗎？我們來(lái)看一看它的背面。沒(méi)有題寫(xiě)任何文字。一塊碑，它的背面必然要有銘文記述主人的生平功 4 跡。但是這一塊碑沒(méi)有，不是說(shuō)國(guó)民黨不想要，當(dāng)初討論立碑時(shí)，決定由孫先生的兩個(gè)最得意的弟子---汪精衛(wèi)和胡漢民來(lái)撰寫(xiě)。可這二位花了兩年多時(shí)間也沒(méi)能寫(xiě)下來(lái)，不知道是因?yàn)闋?zhēng)權(quán)奪利沒(méi)有時(shí)間，還是象今天許多的貪官污吏一樣即使有時(shí)間也摟著小蜜去泡卡拉ok了，既然他們二位都沒(méi)寫(xiě)下來(lái)，那么其他人還有什么資格呢？于是國(guó)民黨決定不寫(xiě)了：孫中山先生的偉大功績(jī)，這么一塊小小的地方是無(wú)法用語(yǔ)言文字來(lái)記述的，他只能永遠(yuǎn)地傳承于人們的心中！----（憑欄遠(yuǎn)眺）（這里也是一個(gè)絕佳的拍攝點(diǎn)）前方是中山陵祭堂，中華民族式建筑結(jié)構(gòu)，祭堂的三拱門(mén)楣上從東到西依次分別刻著“民族”、“民生”、“民權(quán)”6個(gè)篆體大字，是國(guó)民黨元老張靜江的手書(shū)。居中的門(mén)楣上端，還有孫中山所書(shū)“天地正氣”4個(gè)金字直額。祭堂后是墓室，是一座半球形封閉式建筑，頂呈西式穹隆狀，這種中西和璧式的建筑格局也就象征著中山先生能學(xué)貫古今融匯中西?，F(xiàn)在我們往上看：臺(tái)階分3路而上象征著三民主義，中間的5層平臺(tái)象征著五權(quán)憲法。中山陵的祭堂位于海拔176米的高處，整個(gè)陵區(qū)進(jìn)深700米，上下高差70米，產(chǎn)生一種特別的效果-----：你能感覺(jué)到有很多的平臺(tái)，但你看不見(jiàn)，你看見(jiàn)的只是平臺(tái)的綿延不斷?！鞍ィ∨笥?，別墊著腳了，就是姚明來(lái)了也不會(huì)看到的！”而一旦我們到達(dá)祭堂再往下看，又只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階，看到的是平臺(tái)連成一片，這里有一個(gè)很強(qiáng)的寓意：往上走是走在革命的征途上，是困難的、坎坷、崎嶇不平的，而一旦到達(dá)山頂革命勝利了，換成今天鄧小平老先生的話說(shuō)----就是走上了社會(huì)主義的小康之路了！----（扭頭就走）。這種特別的效果在全世界是首創(chuàng)，上個(gè)世紀(jì)90年代無(wú)錫又克隆出同樣的效果，就是位于江蘇僅有的兩個(gè)國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)之一的無(wú)錫太湖馬山靈山大佛景區(qū)，那個(gè)大佛可真叫大呀，不僅彌補(bǔ)了五方五佛的缺憾而且是全世界最高的露天青銅大佛“有多高？說(shuō)出來(lái)也許你不相信：比四川的樂(lè)山大佛還要高出17米，88米的大佛加上基座20米通高108米又坐落于小靈山的半山腰上，幾里地之外都能看到，并且還有大型的反映佛祖降生的九龍灌浴的定時(shí)節(jié)目------什么叫九龍灌浴、節(jié)目幾點(diǎn)？有興趣的待會(huì)兒回到車(chē)上再具體說(shuō)吧”------國(guó)民黨蔣介石尊孫中山為“國(guó)父”，汪精衛(wèi)也以孫中山的嫡傳自居，共產(chǎn)黨毛澤東更是稱(chēng)他為“偉大的民主革命先驅(qū)”，所以中山陵無(wú)論在解放前還是解放后都受到很好的保護(hù)，但是我們知道在現(xiàn)代中國(guó)的歷史上有黑暗的兩頁(yè)，南京不可避免地也經(jīng)歷其中，中山陵也不可避免地受到了破壞，那就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、南京大屠殺和文化大革命的十年**，前方的平臺(tái)上有兩口紫銅大鼎，是當(dāng)年的上海市政府所捐贈(zèng)的祭物，我們來(lái)看看西邊這口鼎。上面刻著“奉安大典”四個(gè)篆書(shū)大字，請(qǐng)大家仔細(xì)看看銅鼎壁上留有兩個(gè)彈孔，是1937年12月南京保衛(wèi)戰(zhàn)時(shí)日軍的炮彈擊穿的。這說(shuō)明什么？-----落后就要挨打！所以我們今天更要為了祖國(guó)的統(tǒng)一富強(qiáng)，為了祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而貢獻(xiàn)一份力量！小日本至今仍急力否認(rèn)那一段歷史并美化其丑惡行為，那個(gè)右翼分子軍國(guó)主義的代表“小犬純一狼”年年還參拜供奉有甲級(jí)戰(zhàn)犯的“靖國(guó)神社”，不僅是對(duì)遭受過(guò)日軍鐵蹄蹂躪的亞洲各國(guó)人民的極度不尊重更暴露了亡我中華的狼子野心！（要想全面地了解侵華日軍在南京的暴行就要到“南京大屠殺紀(jì)念館”那里不僅是當(dāng)年南京大屠殺的“萬(wàn)人坑”的原址之一而且有大量的物品、圖片、資料翔實(shí)的記載當(dāng)年侵華日軍在南京屠殺我手無(wú)寸鐵的30萬(wàn)同胞的暴行。大家大老遠(yuǎn)的來(lái)南京，千萬(wàn)不要忘了這屈辱的一頁(yè)。正好南京大屠殺紀(jì)念館的旁邊就是南京云錦研究所，接受愛(ài)國(guó)主義教育的同時(shí)也能讓我們有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)到南京著名的土特產(chǎn)品）------這口鼎放在這里既是代表了海內(nèi)外民眾對(duì)中山先生的景仰同時(shí)也是日軍侵華的--鐵--的---罪--證?。ňo握單拳做勢(shì)輕捶鼎口）

（向上走，直奔左前方的石獅，并以身體遮住石獅的尾部）不知大家注意到了沒(méi)有，有沒(méi)有其他的導(dǎo)游帶團(tuán)講過(guò)這尊石獅，大家請(qǐng)看這尊石獅有什么特別的地方，好！大家觀察很仔細(xì)，你看：由于它不聽(tīng)話，耳朵被揪掉了、毛發(fā)也斷了、嘴巴也撬破了、嘴里的一顆活珠也不翼而飛了，“你們當(dāng)中有沒(méi)有當(dāng)年的紅衛(wèi)兵阿？”大串聯(lián)、大破壞，只認(rèn)一個(gè)最紅最紅的紅太陽(yáng)----毛澤東，你孫中山還是國(guó)民黨嘞！想一想十年**整整耽誤了中國(guó)20年的 5 發(fā)展光蔭，不然今天的中國(guó)-------？”這都是當(dāng)年的紅衛(wèi)兵造的孽，就連這條斷腿也被當(dāng)年的紅衛(wèi)兵拿去當(dāng)燒烤了！（閃開(kāi)身子，露出獅尾）再看一看這里還有一條斷尾，這是怎么搞的？不坊大家猜一猜這尾巴象什么？什么？掃把？、黃河？長(zhǎng)江？當(dāng)年可沒(méi)有三峽大壩和小浪底工程！這也不是割資本主義的尾巴，不要把所有的帳都記在紅衛(wèi)兵身上，象什么？女同志最有發(fā)言權(quán)了，哎！對(duì)了，這位大姐說(shuō)的好，象---辮子。滿清的時(shí)候男人都要留游辮子，為了這條辮子，孫中山早年在檀香山求學(xué)的時(shí)侯受到洋人很多的屈辱，要革命首先要割掉這條帶有屈辱性的長(zhǎng)辮，所以當(dāng)時(shí)追求民主共和的義士都剪去長(zhǎng)辮。當(dāng)年石獅雕好的時(shí)候，東西兩邊石獅的辮子都被割斷了，這就是------革------===命！不知大家發(fā)覺(jué)了沒(méi)有，這一段的臺(tái)階與下面的有何不同？哦！高了、陡了、冒汗了，這就對(duì)了！這就說(shuō)明革命快要成功了，越是革命快要成功的時(shí)候越困難，我們現(xiàn)在要沖破黎明前的黑暗，可千萬(wàn)不要做“蒲志高”啊?。ㄕ驹谥新放_(tái)階頂端的平臺(tái)上）大家站在這里回頭感受一下這涼爽的山風(fēng)吧！（站在這里往南拍攝效果很好，一定要將中軸線取入景中標(biāo)）越過(guò)那林密的綠海，遠(yuǎn)處就是古都南京的主城區(qū)，所以此山也稱(chēng)之為北山，因?yàn)樗暄盐瘡浘哂旋埿退杂址Q(chēng)之為龍山，再者山上又有很多紫色貝頁(yè)巖在陽(yáng)光的照耀下發(fā)出紫色的金光所以又稱(chēng)之為紫金山，在這東邊不遠(yuǎn)是明太祖朱元璋的明孝陵，他的后代皇帝又封此山為神烈山，中山陵與明孝陵之間有紫霞湖景區(qū)，那是當(dāng)年蔣介石為自己選好的墓地，可是物是人非，蔣公連同其子經(jīng)國(guó)先生如今仍暫時(shí)安厝在臺(tái)灣的桃園縣慈湖行館殮棺空懸，我們期盼兩岸的統(tǒng)一也歡迎蔣公父子能夠在南京入土為安了其夙愿，畢竟作為歷史人物有其名人效應(yīng)。除此之外在蒼松翠柏之間還散落有東吳大帝孫權(quán)、明太子朱標(biāo)、汪精衛(wèi)、戴笠、譚延闿、鄧演達(dá)、范續(xù)亭、韓恢、廖仲愷、何香凝等名人墓，大家也許會(huì)問(wèn)：“宋慶齡呢？作為**的宋慶齡葬在哪里？”“在上?！?。你們看中山陵掩映在蒼松翠柏之間，我們上山的時(shí)候是一路的高山仰止?jié)M懷崇敬之情而現(xiàn)在又覺(jué)得中山陵仿佛融入在綠色的海洋中，這象征著中山先生回歸自然、回歸大地、回歸到母親的懷抱！南京的綠化水平在全國(guó)一直是名列前茅，綠地覆蓋率在40%以上，尤其這里是天然的“氧吧”，是火爐南京” 的綠肺，起著天然空調(diào)的調(diào)劑作用，南京的綠化成績(jī)的取得，離不開(kāi)孫中山先生，為什么這么說(shuō)？中山先生生前大力提倡“植樹(shù)造林，綠化祖國(guó)”并且他的祭日是1925年3月12日，而3月12日無(wú)論在大陸還是在臺(tái)灣都是全民義務(wù)植樹(shù)節(jié)，如果連這都做不好那還有何面目見(jiàn)孫中山？“由于由于環(huán)境保護(hù)的需要，所以導(dǎo)游在中山陵都不允許用喇叭講解，祭堂里更是如此，不允許大聲，怕吵醒了中山先生！我先在這里給大家講解祭堂內(nèi)部的情況，然后大家再依次進(jìn)去瞻仰！”祭堂內(nèi)部以云南產(chǎn)大理石鋪地。堂內(nèi)還產(chǎn)自青島的12根大理石柱，四隱八現(xiàn)。兩側(cè)的護(hù)壁上還刻有孫中山手書(shū)《建國(guó)大綱》全文，有興趣的朋友不坊可以數(shù)一下到底有多少句話。祭堂正中是一尊孫中山全身坐像白色大理石石雕，像高4.6米，底座寬 2.1米。中山先生身穿長(zhǎng)袍馬褂，膝上放著一本展開(kāi)的文卷，雙目凝視前方，前方是哪里？前方是正南，偉人之所以為偉人，都有他的前瞻性，別看他的個(gè)子不高可腦子里充滿睿智，翻開(kāi)中國(guó)地圖，從南京一直向南就是孤懸海外的寶島臺(tái)灣，中山先生也盼望著寶島回歸祖國(guó)統(tǒng)一??！一條不寬的臺(tái)灣海峽分隔了兩岸，中山先生死不瞑目！坐像是由法籍波蘭裔雕刻家保羅．科林斯基雕琢而成的，坐像底座四側(cè)有六幅再現(xiàn)了孫中山從事革命活動(dòng)的浮雕，祭堂的天穹是國(guó)民黨黨徽的圖案。坐像的背后是墓室的門(mén)，門(mén)楣上刻有中山先生親筆所書(shū)的“浩氣長(zhǎng)存”橫額，當(dāng)時(shí)是中山先生親筆所書(shū)給廣州黃花岡72烈士的題詞。門(mén)為為獨(dú)扇銅門(mén)，上刻張靜江所寫(xiě)“孫中山先生之墓”7個(gè)大字。因?yàn)殚T(mén)是開(kāi)啟的方便人們瞻仰，所以這7個(gè)字是看不見(jiàn)的，只有當(dāng)墓門(mén)關(guān)閉時(shí)，門(mén)上的字才能看見(jiàn)。

進(jìn)入墓室。室內(nèi)是一座半球形，直徑約18米，高11米，四壁用8個(gè)反光鏡；使室內(nèi)保持柔和而充足的光線。墓室的中央是直徑約4.3米的大理石壙，深1.6米，大理石壙四周?chē)蝗碌陌咨罄硎瘷跅U。石壙的正中棺槨上安放著孫中山先生身著中山裝的漢白玉臥 6 像，與其真人比例大小一樣，神態(tài)寧?kù)o，面容慈祥，如同生前安睡一樣，令人肅然起敬。這是有捷克雕塑家高畦雕刻的。

講到這里，大家最關(guān)心的一定是孫先生的遺體是否仍在中山陵，社會(huì)上也流傳有各種版本小道消息，事實(shí)上，孫先生逝世后，他的遺體的確是歷經(jīng)了磨難。本來(lái)孫中山的遺體經(jīng)過(guò)解剖確認(rèn)患的是肝癌，將身體部分和內(nèi)臟部分分殮，身體部分暫時(shí)安放在小楠木棺內(nèi)，內(nèi)臟部分殮入弗而瑪琳中，孫中山逝世前，曾經(jīng)吩咐葬禮儀式和棺木式樣仿照列寧的格式，讓民眾瞻仰遺容。可當(dāng)孫先生逝世時(shí)，蘇聯(lián)贈(zèng)送的水晶棺沒(méi)能及時(shí)運(yùn)到，只好暫厝在北京香山碧云寺。蘇聯(lián)政府贈(zèng)送的水晶棺萬(wàn)里顛簸于1925年3月30日到達(dá)北京，經(jīng)過(guò)檢測(cè)已經(jīng)有了裂紋，無(wú)法保存孫中山的遺體，于是棄之不用，臨時(shí)向美國(guó)政府訂購(gòu)了一口紫銅棺。由于遺體入殮時(shí)間已久再加上防腐措施不當(dāng)，遺容已不能再供后人瞻仰，只好改為土葬。原來(lái)的小楠木棺殮入孫先生生前所用的衣物安葬于北京香山碧云寺稱(chēng)為“衣冠塚”。1929年6月1日，遺體從北京遷葬南京，就在這臥像下5米左右的地方?？箲?zhàn)時(shí)期蔣介石曾想將其遷往重慶，因?yàn)闀r(shí)間太緊沒(méi)能來(lái)得急，抗戰(zhàn)勝利國(guó)民黨還都南京，殮入弗而瑪琳中的內(nèi)臟部分卻不翼而飛了，日本人又死活不認(rèn)帳，加上蔣介石又忙著和共產(chǎn)黨爭(zhēng)奪天下的頭等大事，也無(wú)暇過(guò)問(wèn)，這件事也就不了了之了。解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，蔣介石又想將遺體遷往臺(tái)灣，但由于爆破墓穴勢(shì)必會(huì)損壞遺體，因而作罷，終于使遺體得以安然保存在中山陵直到現(xiàn)在。

中山陵的主體建筑就介紹到這里，大家可以進(jìn)去瞻仰。

第四篇：南京中山陵導(dǎo)游詞

南京中山陵導(dǎo)游詞

人們常說(shuō):不到故宮、長(zhǎng)城就等于沒(méi)去過(guò)北京；不到外灘船游浦江、登東方明珠或金茂大廈就等于沒(méi)去過(guò)上海；不長(zhǎng)到西湖、宋城就不知杭州的千年風(fēng)情；那么不到中山陵你就等于白來(lái)了一趟南京。大家都是大老遠(yuǎn)出來(lái)旅游的，有的以前也許來(lái)過(guò)，有的以后可能再來(lái)，還有的可能旅游完這一趟以后就不會(huì)再來(lái)了，所以希望大家能多看一看其中的經(jīng)典精華少留一些遺憾。

各位游客：我們現(xiàn)在來(lái)到了中山陵 它于1926年1月15日破土動(dòng)工，歷時(shí)三年多，耗資220余萬(wàn)銀元，于1929年春竣工 孫先生的遺體是1929年6月1日從北京運(yùn)抵這里的 整個(gè)陵區(qū)的面積達(dá)83600多平方米，主要建筑由牌坊 墓道 陵門(mén) 碑亭 祭臺(tái)和墓室等組成 根據(jù)呂彥直的設(shè)計(jì)，整個(gè)陵區(qū)平面呈警鐘形，給人以警鐘長(zhǎng)鳴 發(fā)人深醒的啟迪 孫中山先生在臨終遺囑中說(shuō)，他致力于國(guó)民革命四十年，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾 呂彥直的警鐘形設(shè)計(jì)，寓意深刻，最貼切地表達(dá)了 喚起民眾 之意

中山陵作為一座陵墓，呂彥直在設(shè)計(jì)上繼承了我國(guó)傳統(tǒng)的陵墓建筑風(fēng)格，如依山為陵，保留牌坊 墓道 陵門(mén) 碑亭 祭堂等中國(guó)古代陵墓中常用的基本建筑格局，但又剔除了古代帝王陵墓中屬于封建糟粕一類(lèi)的東西，如摒棄用于顯示古代帝王威嚴(yán)的石人石獸，同時(shí)吸取西方建筑的一些先進(jìn)技藝 整個(gè)構(gòu)思的確稱(chēng)得上是古為今用，洋為中用，別具匠心，巧奪天工

各位游客：進(jìn)入中山陵，首先來(lái)到的是陵前的廣場(chǎng) 廣場(chǎng)位于中山陵的正南端 雖然不很大，但卻為陵墓平添了莊嚴(yán)肅穆的氣勢(shì) 請(qǐng)大家留意，我們腳下的這片廣場(chǎng)呈半月形，是 鐘 的下緣 四周蒼松挺立，樹(shù)大蔭濃，恰似革命事業(yè)萬(wàn)古長(zhǎng)青，枝繁葉茂，生生不息 大家再看，廣場(chǎng)南面的高臺(tái)上，矗立著的是孫中山的全身銅像，氣宇軒昂，栩栩如生

廣場(chǎng)南面那座鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的八角形石臺(tái)上的紫銅寶鼎，高4.25米，腹徑1.21米，重約5000公斤，是中山陵紀(jì)念性建筑之一 這尊鼎鑄于1933年秋，是廣州中山大學(xué)師生和校長(zhǎng)戴季陶捐贈(zèng)的 鼎的一面鑄有 智 仁 勇 三個(gè)字，是中山大學(xué)的校訓(xùn) 鼎內(nèi)還刻有戴母黃氏手書(shū) 孝經(jīng) 全文，所以叫孝經(jīng)鼎

博愛(ài)訪 墓道 陵墓正門(mén) 碑亭 條堂 墓室 孫中山遺體安葬經(jīng)過(guò)

各位游客：由廣場(chǎng)拾級(jí)而上就是墓道 在墓道的人口處，大家請(qǐng)看：這座沖天而立的花崗巖牌坊，高12米，寬17.3米，牌坊上端正中的橫帽上刻著 博愛(ài) 二字，因此又稱(chēng)為 博愛(ài)坊 這座牌坊建于1930年，采用花崗巖仿木結(jié)構(gòu)，建筑格局為四攬三閉門(mén)沖天式 牌坊，在我國(guó)古代通常建在帝王陵寢的人口處，用來(lái)歌功頌德，至此朝拜者必須下馬步行 我們眼前的這座牌坊上所鐫刻的 博愛(ài) 兩字是中山先生的手跡，也是他生前的座右銘，據(jù)說(shuō)孫先生生前最?lèi)?ài)題這兩字送人

經(jīng)過(guò)牌坊，就到墓道 整條墓道長(zhǎng)480多米，分為三道：中道寬12米，鋼筋水泥路面 左右二道各黨4 2米，柏油路面 墓道兩旁對(duì)稱(chēng)地種植著兩排雪松和四排檜柏，代替了古代陵墓前道常用的石人石獸，喻示著中山先生的浩然正氣長(zhǎng)留天地之間 其中的雪松已成為南京市的市樹(shù)

走完墓道，我們便來(lái)到了陵墓的正門(mén) 陵門(mén)坐北朝南，有三個(gè)拱門(mén)，每個(gè)拱門(mén)都裝有一扇對(duì)開(kāi)的樓花銅門(mén) 陵門(mén)平面為長(zhǎng)方形，高16.5米，寬27米，進(jìn)深8.8米，全部用福建花崗巖建成 屋檐為單層歇山式 歇山式建筑是我國(guó)古代第二等級(jí)的建筑屋頂式樣 門(mén)楣上有孫中山先生親筆所書(shū) 天下為公 四個(gè)大字 這四個(gè)大字表達(dá)了孫先生畢生的奮斗目標(biāo)和所追求的理想

陵門(mén)之后，是一座方形的碑亭，邊長(zhǎng)12米，高約17米，全部用花崗巖建成 亭中這塊高8.1米 寬4米的巨碑，碑的正面刻有國(guó)民黨元老譚延 手書(shū)的 中國(guó)國(guó)民黨葬總理孫先生于此，中華民國(guó)十八年六月一日 24個(gè)餾金大字 字為顏體，道勁有力 譚延 在民國(guó)時(shí)期曾做過(guò)國(guó)民政府主席 行政院院長(zhǎng)，是國(guó)民黨內(nèi)四大書(shū)法家之一 這里需要說(shuō)明的是，孫中山曾經(jīng)當(dāng)過(guò)臨時(shí)政府大總統(tǒng)，并沒(méi)有擔(dān)任過(guò)政府總理，為何碑文稱(chēng)他為 總理 而不稱(chēng)為 總統(tǒng) 呢 當(dāng)時(shí)段棋瑞政府雖然明令國(guó)葬孫中山，但實(shí)際上舉行的是黨葬，孫中山在國(guó)民黨內(nèi)的職務(wù)是總理 再看碑的背面，沒(méi)有題寫(xiě)任何文字 當(dāng)初討論立碑時(shí)，計(jì)劃由汪精衛(wèi)撰寫(xiě)碑文，胡漢民撰寫(xiě)墓志銘，可花了兩年時(shí)間碑文內(nèi)容也沒(méi)能定下來(lái) 大家都認(rèn)為像孫中山這樣偉大的人物，其功績(jī)是無(wú)法用文字來(lái)評(píng)述的，于是就決定不寫(xiě)銘文 游客們：這座碑亭四面各有一個(gè)拱門(mén)，北側(cè)的拱門(mén)下設(shè)有石欄，我們?cè)诖丝蓱{欄遠(yuǎn)眺中山陵祭堂的雄姿，也可攝影留念

出了碑亭，循著層層石階到祭堂前平臺(tái)，共有八段石階，共290級(jí)，每段石階上都有一塊平臺(tái)平臺(tái)上還陳列著一些紀(jì)念品，豐富了石階的景觀內(nèi)容 石階兩旁種滿了各種終年常青的樹(shù)木，有松柏 楓樹(shù) 石鋪 海棠等

現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了第五層平臺(tái)上，這里有一對(duì)巨大的紫銅鼎，上面刻著 奉安大典 四個(gè)篆書(shū)大字，這是當(dāng)時(shí)的上海市政府為紀(jì)念中山先生的葬禮而敬獻(xiàn)的 請(qǐng)大家仔細(xì)看西側(cè)的那只銅鼎，壁上留有兩個(gè)彈孔，據(jù)說(shuō)是1937年12月日軍攻打南京時(shí)被炮彈擊穿的

各位游客：現(xiàn)在我們終于登上了第十層平臺(tái)，這是陵墓的最高處，海拔158米 讓我們環(huán)顧一下平臺(tái)四周，這座平臺(tái)東西寬162米，南北進(jìn)深38米，祭堂就位于平臺(tái)的正中 到了這里，我想問(wèn)一下，哪位游客能說(shuō)出剛才我們一共走過(guò)了幾級(jí)石階 對(duì)了，從廣場(chǎng)到祭堂總共有392級(jí)石階 設(shè)計(jì)者為避免單調(diào)，將這392級(jí)石階分為十段，每段一個(gè)平臺(tái)，總計(jì)有大小十個(gè)平臺(tái) 朝下看，不見(jiàn)臺(tái)階，只見(jiàn)平臺(tái) 如果從下往上看，那么就只見(jiàn)到臺(tái)階，不見(jiàn)平臺(tái)了 或許有的游客要問(wèn)：這392級(jí)臺(tái)階的數(shù)字是否巧合 不是！而是暗喻了當(dāng)時(shí)中國(guó)的三億九千兩百萬(wàn)同胞

現(xiàn)在我們來(lái)到了祭堂前，這座融中西建筑風(fēng)格于一體的宮殿式建筑，長(zhǎng)30米，寬25米，高29米，四周有堡壘式的小建筑物，并有兩座高12.6米的華表拱衛(wèi) 祭堂的屋頂為重檐九脊，上覆藍(lán)色琉璃瓦，外墻用花崗巖砌成 祭堂的三拱門(mén)婚上從東到西分別刻著 民族 民生 民權(quán) 6個(gè)篆體大字，是國(guó)民黨元老張靜江的手書(shū) 居中的 民生 門(mén)楣上端，還有孫中山所書(shū) 天地正氣 4個(gè)金字直額

請(qǐng)各位跟我進(jìn)人祭堂 祭堂內(nèi)部以云南產(chǎn)白黑色大理石鋪地 堂內(nèi)四周還可以看到12根黑色石柱，直徑有0.8米，四隱八現(xiàn)，12代表的是一年中的12個(gè)月，4代表的是一年中的4個(gè)季節(jié) 大西兩側(cè)的護(hù)壁上還刻有孫中山手書(shū) 建國(guó)大綱 全文 祭堂正中是一尊石雕孫中山全身坐像，像高4.6米，底座寬2.1米，用意大利白色大理石雕刻而成 只見(jiàn)中山先生身穿長(zhǎng)袍馬褂，膝上放著一本展開(kāi)的文卷，雙目凝視前方，顯示出一位偉大思想家的深沉和睿智 坐像是由法籍波蘭雕刻家保羅 郎特斯基雕琢而成的，它于1930年雕成后從治國(guó)巴黎運(yùn)到中山陵，總造價(jià)150萬(wàn)法郎 坐像底座四側(cè)的六幅浮雕，再現(xiàn)了孫中山從事革命活動(dòng)的生動(dòng)畫(huà)面 正面一幅為 如抱赤子，畫(huà)面上孫中山先生正在精心地為一個(gè)患病的幼兒治病 東面兩幅是 出國(guó)宣傳 和 商討革命，表現(xiàn)了孫中山先生早年奔走革命和創(chuàng)建同盟會(huì)的情形 背面一幅為 國(guó)會(huì)授印，再現(xiàn)了辛亥革命后，議會(huì)向?qū)O中山授大總統(tǒng)印的場(chǎng)面 西面兩幅浮雕，一幅是 振聾發(fā)聵，表現(xiàn)了孫中山為喚起民眾，正向群眾宣傳革命道理 另一幅是 討袁護(hù)國(guó)，內(nèi)容是孫中山發(fā)表演說(shuō)，號(hào)召人民討伐倒行逆施的袁世凱

祭堂后壁正中是墓門(mén)，與墓室相通 墓門(mén)分為兩道，第一道是兩扇美國(guó)產(chǎn)的紫銅保險(xiǎn)門(mén)，門(mén)婚上刻有 浩氣長(zhǎng)存 橫額，是孫中山先生親筆所書(shū) 第二道為獨(dú)扇銅門(mén)，上刻張靜江所寫(xiě) 孫中山先生之墓 7個(gè)篆字 門(mén)開(kāi)啟時(shí)，這7個(gè)字是看不見(jiàn)的，只有當(dāng)墓門(mén)關(guān)閉時(shí)，門(mén)上的字才能看見(jiàn)

整個(gè)墓室是一座半球形封閉式建筑，頂呈西式穹隆狀 室內(nèi)圓形，直徑約18米，高11米，四壁用妃色人造石貼面 墓室的地面用白色大理石鋪砌 墓壁上裝有目光燈，頂上裝有8個(gè)反光鏡 使室內(nèi)保持柔和而充足的光線 墓室的中央是安葬孫中山靈棕的大理石礦，直徑約4.3米，石礦深1.6米，四周?chē)蝗碌陌咨罄硎瘷跅U 墓護(hù)正中的長(zhǎng)方形墓穴上安放著孫中山先生的漢白玉臥像，臥像身穿中山裝，神態(tài)寧?kù)o，面容慈祥，如同生前安睡一樣，令人肅然起敬 這是捷克雕塑家高濃按孫中山遺體的形象而創(chuàng)作的

講到這里，大家最關(guān)心的一定是孫先生的遺體是否仍在中山陵，事實(shí)上，孫先生逝世后，他的遺體的確是歷經(jīng)了磨難 本來(lái)，孫中山逝世前，曾經(jīng)吩咐葬禮儀式和棺木式樣仿照列寧的格式，讓民眾瞻仰遺容 可當(dāng)孫先生逝世時(shí)，蘇聯(lián)贈(zèng)送的玻璃鋼棺材沒(méi)能及時(shí)運(yùn)到，只好暫時(shí)安放在酉式玻璃蓋棺木棺內(nèi)，停放在北京香山碧云寺石塔之中 當(dāng)1925年3月30日蘇聯(lián)政府送來(lái)玻璃鋼棺材時(shí)，孫中山的遺體已久殮半個(gè)多月了，由于防腐措施不當(dāng)，遺容不能再供后人瞻仰，只好改為土葬 1929年6月1日，遺體從北京遷往南京，當(dāng)時(shí)就在這臥像下5米左右處安放了從美國(guó)定購(gòu)的紫銅棺 解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，蔣介石曾想將遺體遷往臺(tái)灣，但由于爆破墓穴勢(shì)必會(huì)損壞遺體，因而作罷，終于使遺體得以安然保存在中山陵內(nèi)

第五篇：江蘇南京-中山陵導(dǎo)游詞

中山陵是我國(guó)偉大的民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，整個(gè)建筑群依山勢(shì)而層層上升，氣勢(shì)宏偉！

1925年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。中山陵由陵墓樣稿得獎(jiǎng)?wù)摺⒅ㄖ焻螐┲痹O(shè)計(jì)施工。

整個(gè)墓區(qū)平面形如大鐘，鐘的頂為山下半月形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)南端的鼎臺(tái)(現(xiàn)改為中山先生的立像)為大鐘的鐘紐，鐘錘就是半球形的墓室?！岸Α痹诠糯菣?quán)力的象征，因此整個(gè)大鐘乃含“喚起民眾，以建民國(guó)”之意。陵坐北朝南，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，依次為廣場(chǎng)、石坊、墓道、陵門(mén)、碑亭、祭堂、墓室。

祭堂的正中，為孫中山先生的漢白玉坐像，此像為國(guó)外雕塑名家保羅蘭德斯所作。坐像德基座四周雕刻著孫中山先生的革命業(yè)績(jī)，祭堂四壁的黑色大理石墻上刻有孫中山親筆書(shū)寫(xiě)的>和胡漢民等人書(shū)寫(xiě)的>。祭堂之后有一個(gè)銅門(mén)，橫額上書(shū)“浩氣長(zhǎng)存”四個(gè)大字，亦是孫中山先生的手筆。門(mén)內(nèi)即為鐘形墓室，其中央有一直徑4米、深5米的圓形大理石圓穴。孫中山的漢白玉靈柩及臥像即安放在圓穴中，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。孫中山先生雖然與世長(zhǎng)辭，但是他浩氣長(zhǎng)存，永遠(yuǎn)為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合壁，鐘山的雄偉形勢(shì)與各個(gè)牌坊、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓室，通過(guò)大片綠地和寬廣的通天臺(tái)階，連成一個(gè)大的整體，顯得十分莊嚴(yán)雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴(yán)雄偉，更有宏偉的氣勢(shì)，設(shè)計(jì)非常成功，所以被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑史上的第一陵”。