第一篇：標(biāo)題-2018-2019學(xué)年高中新三維一輪復(fù)習(xí)政治江蘇專版：課時達(dá)標(biāo)檢測(四十) 實(shí)現(xiàn)人生的價值

課時達(dá)標(biāo)檢測（四十）

實(shí)現(xiàn)人生的價值

一、單項(xiàng)選擇題

1．《辭?！肥俏覈ㄒ灰宰謳г~，集字典、語文詞典和百科詞典主要功能于一體的大型綜合性辭典。“對不對，查《辭?！贰边@是《辭?！烦霭嬷两瘾@得的讀者口碑。從哲學(xué)角度看，“對不對，查《辭?！贰斌w現(xiàn)了（）①《辭海》是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn) ②《辭?！放c其他辭典的不同 ③《辭?！肥菍唧w知識的概括和總結(jié) ④《辭?！穼ψx者的積極意義 A．①③

C．②③

B．①④

D．②④

解析：選D ①錯誤，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)；③錯誤，哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)；“對不對，查《辭?！贰斌w現(xiàn)了《辭海》的特殊性及其價值，因此②④符合題意，都入選。

2．總書記“七一”重要講話指明了理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是人生的航標(biāo)燈塔，是前進(jìn)奮斗的不竭動力，是精神上的“鈣”，是共產(chǎn)黨人終生不渝、矢志不移的追求。這說明理想信念（）①是實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑 ②是最高的價值標(biāo)準(zhǔn)和價值追求 ③是推動共產(chǎn)黨員前進(jìn)的精神動力 ④對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用

A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選D 勞動和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑，人民群眾的利益是最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，①②觀點(diǎn)錯誤，排除。故選D項(xiàng)。

3．舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則?！边@段文字所包含的哲理是（）A．價值的實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇 B．人的價值是永恒的

C．價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ) D．價值選擇有正確和錯誤之分

解析：選C “生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則”，說明人們在價值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行價值選擇，C項(xiàng)符合題意。

4．互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)今世界最大的信息交互平臺，是每一位網(wǎng)民應(yīng)自覺維護(hù)的公共場所和共同家園。然而，就有那么一些人，將這個平臺變成罪惡淵藪：不管何種方式、何種口實(shí)，目標(biāo)指向均無區(qū)別——為了名利。這說明（）①價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用 ②價值觀對人們認(rèn)識世界具有導(dǎo)向作用 ③價值選擇應(yīng)自覺站在最廣大人民的立場上 ④評價一個人的價值主要看他的物質(zhì)貢獻(xiàn)

A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選B “就有那么一些人，將這個平臺變成罪惡淵藪：不管何種方式、何種口實(shí)，目標(biāo)指向均無區(qū)別——為了名利”，體現(xiàn)了錯誤價值觀對人生的導(dǎo)向作用，①符合題意；③是其應(yīng)有的啟示；②不符合題意；④觀點(diǎn)明顯錯誤。

5．2017年1月20日，代表商界利益的共和黨籍政治家唐納德·特朗普正式就任美國第45任總統(tǒng)，他在經(jīng)濟(jì)上推行低稅低福利，主張減少立法，多給企業(yè)和市場自由，來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)多樣發(fā)展；而之前執(zhí)政的代表中產(chǎn)階層利益的民主黨則主張高稅高福利，通過促進(jìn)更多立法規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為，來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。美國民主共和兩黨在經(jīng)濟(jì)主張上的分歧表明（）①價值判斷和價值選擇具有階級性 ②社會意識是社會存在的反映 ③價值判斷和價值選擇具有主體差異性 ④不同人對同一事物的認(rèn)識總是不同的

A．①④ C．②③

B．①③

D．②④

解析：選C ④說法太絕對，排除。材料中的民主黨和共和黨都是代表資產(chǎn)階級利益的，①不選。②③與題意相符。

6．習(xí)近平主席指出，在新的長征路上，我們一定要保持理想信念堅(jiān)定，不論時代如何變化，不論條件如何變化，都風(fēng)雨如磐不動搖。理想信念的堅(jiān)定，離不開思想理論的堅(jiān)定。中國共產(chǎn)黨要堅(jiān)定理想信念，必須（）①增強(qiáng)憂患意識、危機(jī)意識、使命意識 ②認(rèn)識真理，掌握真理，信仰真理，捍衛(wèi)真理 ③堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合 ④遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，代表最廣大人民的根本利益 A．①② C．①③

B．②④

D．③④

解析：選B 理想信念的堅(jiān)定，離不開思想理論的堅(jiān)定。認(rèn)識真理，掌握真理，信仰真理，捍衛(wèi)真理，是堅(jiān)定理想信念的精神前提。我們堅(jiān)定，是因?yàn)槲覀冏裱氖巧鐣l(fā)展的客觀規(guī)律，我們代表的是最廣大人民的根本利益。②④正確且符合題意；全軍要增強(qiáng)憂患意識、危機(jī)意識、使命意識，以只爭朝夕的精神推進(jìn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，擔(dān)負(fù)起維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的重大責(zé)任，①是對全軍的要求，不符合題意，應(yīng)排除；③與題意無關(guān)，排除。

7．“尊時守位”，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的一個重要部分。所謂尊時，就是“待時而動”“與時偕行”，就是“因時制宜，審勢而行”。所謂守位，乃是根據(jù)自己的職位、地位、身份、權(quán)限來生活和工作。“守位”思想的當(dāng)代價值在于（）A．好男兒志在四方，四海為家 B．引領(lǐng)時代潮流，敢為天下先 C．事能知足，安于現(xiàn)狀

D．在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守

解析：選D 守位，乃是根據(jù)自己的職位、地位、身份、權(quán)限來生活和工作?！笆匚弧彼枷氲漠?dāng)代價值在于在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守故D項(xiàng)入選。其他選項(xiàng)表述與題意不符。

8．中央電視臺2017年2月8日晚播出的《感動中國》2016年度人物頒獎典禮。獲得十大年度人物榮譽(yù)之一的是：紅絲帶學(xué)校創(chuàng)辦人郭小平。一說到艾滋病病毒感染者，許多人都會心生畏懼。但作為醫(yī)生的郭小平用十二年艱辛，呵護(hù)33名艾滋病病毒感染孩子，融化了人心，是風(fēng)雨中張開羽翼的強(qiáng)者。郭小平的事跡之所以深深地感動中國人，是因?yàn)樗ǎ僭诜瞰I(xiàn)中創(chuàng)造了價值 ②得到了社會的尊重和認(rèn)可 ③在幫助他人的同時肯定了自我 ④在幫助他人的同時否定了自我

A．①② C．③④

B．①③

D．②④

解析：選A 郭小平呵護(hù)艾滋病病毒感染孩子，是對他人和社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)，獲得十大年度人物的榮譽(yù)是社會對他的尊重，①②正確；③在材料中未體現(xiàn)，排除；④錯在“否定了自我”。

9．2017年2月8日，成都市第三人民醫(yī)院骨科醫(yī)生梁益建當(dāng)選“2016年度感動中國人物”，梁益建收治的病人，大多是北京、上海等大醫(yī)院告知無法手術(shù)的極重度脊柱畸形患者。但他用自己的妙手仁心，打開了一個個被折疊的人生，親自主刀挽救了上千個極重度脊柱畸形患者的生命。梁益建醫(yī)生的事跡告訴我們，實(shí)現(xiàn)人生價值（）①需要在砥礪自我中走向成功 ②必須積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐 ③以社會對個人的尊重和滿足作為前提 ④需要堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

A．①② C．③④

B．①③

D．②④

解析：選A 妙手仁心告訴我們，實(shí)現(xiàn)人生價值要砥礪自我，①當(dāng)選；親自主刀挽救了上千個極重度脊柱畸形患者的生命，告訴我們，實(shí)現(xiàn)人生價值要投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，②當(dāng)選；③④不為材料所反映。

10．“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來?！蓖醢彩倪@首詩吟詠

了梅花不畏嚴(yán)寒的堅(jiān)強(qiáng)性格和不甘落后的進(jìn)取精神。材料給我們的人生啟示是（）①實(shí)現(xiàn)人生價值需要順應(yīng)時代發(fā)展潮流 ②實(shí)現(xiàn)人生價值需要充分利用社會提供的條件 ③要在勞動和奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)人生價值 ④實(shí)現(xiàn)人生價值要有不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神

A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選D 王安石的詩吟詠了梅花不畏嚴(yán)寒的堅(jiān)強(qiáng)性格和不甘落后的進(jìn)取精神，這給我們的人生啟示是要在勞動和奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)人生價值，也表明實(shí)現(xiàn)人生價值要有不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神，③④入選；①②不符合題意，不選。

11．女排奪冠，舉國沸騰，“女排精神”又一次響徹中國。當(dāng)祖國需要時，郎平毅然選擇放棄美國優(yōu)厚的待遇，放棄與女兒時刻相伴的機(jī)會，回到祖國重新執(zhí)掌中國女排。這說明（）①價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用 ②在個人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生的價值 ③人生價值的實(shí)現(xiàn)要全面提高個人的才能和素質(zhì) ④人生價值的實(shí)現(xiàn)取決于理想信念和奉獻(xiàn)精神

A．①② C．①④

B．②③

D．③④

解析：選A 材料中沒有體現(xiàn)人生價值的實(shí)現(xiàn)與全面提高個人的才能和素質(zhì)的關(guān)系，排除③。理想信念和奉獻(xiàn)精神不能決定人生價值的實(shí)現(xiàn)，排除④。①②正確，故選A項(xiàng)。

12．古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋病！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋病＿@給我們的人生啟示是（）①樹立正確的人生目標(biāo)和理想，對人生有著重要的指導(dǎo)作用 ②實(shí)現(xiàn)人生價值需要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神 ③個人的人生理想源于現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)，可自然轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí) ④社會性是人的本質(zhì)屬性，實(shí)現(xiàn)人生價值需要一定的社會條件

A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選A 人生經(jīng)過三種境界才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，這啟示我們必須樹立正確的人生目標(biāo)和要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神，并為之進(jìn)行孜孜不倦的追求，①②正確；人生理想的實(shí)現(xiàn)需要艱苦奮斗，③錯誤；④說法本身正確但材料沒有涉及。

二、簡析題

13．閱讀材料，回答下列問題。

歲月可以隨時光流逝讓人們淡忘曾經(jīng)走過的痕跡，然而翻開歷史的畫卷，我們不應(yīng)該忘記那些從不同側(cè)面有力影響了中華民族的重要人物。

在某知名網(wǎng)站推出的“感動中國古代歷史人物”大眾評選中，憂國憂民的屈原、忘卻榮辱書寫歷史的司馬遷、中華文化的先驅(qū)孔子等歷史人物榜上有名。他們在中華民族浩瀚的歷史長河中寫下了可歌可泣的歷史篇章。

時代在變，感動不變。2017年2月8日，中國人的年度精神史詩《感動中國2016年度十大人物》頒獎盛典播出，火海救人英雄王鋒、耶魯村官秦玥飛、最美鄉(xiāng)村教師支月英、大國工匠李萬君、好醫(yī)生梁益建等道德模范人物入選。他們用奉獻(xiàn)詮釋著新時代的民族精神，用理想和信念感染著越來越多的當(dāng)代青年，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

運(yùn)用價值判斷和價值選擇的知識，談?wù)勀銓Σ煌瑫r代感動中華民族人物“感動不變”的認(rèn)識。

解析：本題知識限定為價值判斷和價值選擇，首先價值判斷和價值選擇包括三個層次：價值判斷、價值選擇與實(shí)踐的關(guān)系，價值判斷與價值選擇的判斷標(biāo)準(zhǔn)，價值判斷與價值選擇的特點(diǎn)。其次，不同時代感動中華民族人物具有的共性是都作出了正確的價值判斷與價值選擇，從而實(shí)現(xiàn)了其人生價值。之所以感動不變，是因?yàn)樗麄冏鞒隽苏_選擇，實(shí)現(xiàn)了人生價值，他們的精神對當(dāng)代青年仍有引導(dǎo)作用。

答案：①價值判斷和價值選擇是對社會存在的反映，是社會實(shí)踐的產(chǎn)物。不同時代感動中華民族人物的價值判斷和價值選擇是對特定歷史環(huán)境的反映，是在特定的歷史背景下作出的正確的價值判斷和價值選擇。②他們的價值判斷和價值選擇都堅(jiān)持了真理，符合社會發(fā)展的規(guī)律，走歷史必由之路。③他們都把自己的價值選擇、理想追求與國家民族的命運(yùn)和人類幸福結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值。

14．2017年度“感動中國”人物評選啟動以來，社會各界廣泛關(guān)注、積極參與。他們都是具有震撼人心、令人感動的人物。生活中，許許多多的人用自己那一點(diǎn)一滴的小事感動著我們，也感動著他人。在一個個感動人物的事跡中，讓我們看到了榜樣的力量與人性的力量。與其說是對道德模范、學(xué)術(shù)精英的嘉獎表彰，不如說是對崇高精神、優(yōu)秀精神的宣揚(yáng)與傳播，當(dāng)獲獎?wù)叩氖论E通過感動中國傳遍大街小巷，那些曾經(jīng)默默無聞的他或她儼然已經(jīng)成為了億萬中國人的榜樣，坐在電視機(jī)前的我們與其說是被獲獎?wù)叩臒o私感動，不如說是被他們?nèi)诵灾械哪欠N真善美感化、激勵，那些崇高的精神在我們內(nèi)心翻騰，化作一種獨(dú)特的動力，使我們不自覺地向他們靠攏，向他們學(xué)習(xí)，社會的風(fēng)氣因此而改變。

運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識，說明“感動中國”人物給我們的人生啟示。

解析：本題的知識限定是“歷史唯物主義的有關(guān)知識”，問題指向“‘感動中國’人物給我們的人生啟示”，可結(jié)合材料，運(yùn)用人生價值的有關(guān)知識分析說明。

答案：①人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要?！案袆又袊比宋飸{借其對社會的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值。②價值判斷和價值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，必須自覺

站在最廣大人民的立場上?！案袆又袊比宋锬軌虬讶嗣袢罕姷睦孀鳛樽约旱淖罡邇r值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。③要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，要在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值，要在砥礪自我中走向成功。“感動中國”人物在平凡的崗位上，努力工作，發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值。

第二篇：標(biāo)題-2018-2019學(xué)年高中新三維一輪復(fù)習(xí)政治江蘇專版：課時達(dá)標(biāo)檢測(二十五) 文化創(chuàng)新

課時達(dá)標(biāo)檢測（二十五）

文化創(chuàng)新

一、單項(xiàng)選擇題

1．中國醫(yī)藥典籍是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但隨著時代的發(fā)展，人的生存環(huán)境、生活方式和體質(zhì)特點(diǎn)也發(fā)生了很大變化，照搬中醫(yī)藥典籍已不能完全解決現(xiàn)代問題。在“健康中國2030”建設(shè)過程中，我們應(yīng)吸收傳統(tǒng)中醫(yī)藥典籍中的有益成分，不斷創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥文化，保障人民生命健康。這體現(xiàn)了（）①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ②文化創(chuàng)新能夠推動社會實(shí)踐的發(fā)展 ③外來文化是中華文化創(chuàng)新的根基 ④傳統(tǒng)文化要不斷注入時代精神

A．①④

C．②④

B．①③

D．②③

解析：選A ②與題意無關(guān)，題目中沒有表明文化創(chuàng)新的作用。③錯誤，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基。題目中，隨著時代的發(fā)展，人的生存環(huán)境、生活方式和體質(zhì)特點(diǎn)也發(fā)生了很大變化，照搬中醫(yī)藥典籍已不能完全解決現(xiàn)代問題，我們應(yīng)吸收傳統(tǒng)中醫(yī)藥典籍中的有益成分，不斷創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥文化，保障人民生命健康。這體現(xiàn)了社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，同時要為傳統(tǒng)文化不斷注入時代精神，①④入選。

2．時值牡丹花期，園林版昆曲《牡丹亭》在北京圓明園含經(jīng)堂遺址牡丹叢中上演，并通過網(wǎng)絡(luò)同步直播。此番世界級皇家園林與昆曲相結(jié)合，一場“園林＋戲曲＋現(xiàn)代科技”的跨界組合《牡丹亭·游園驚夢》，為現(xiàn)場觀眾帶來鮮活的文化體驗(yàn)。這場跨界組合（）①推動了休閑生活與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展 ②表明體制機(jī)制創(chuàng)新是傳承文化的必由之路 ③說明在當(dāng)代文化的形式比文化的內(nèi)容更重要 ④充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力 A．①④ C．②③

B．①③

D．②④

解析：選A 世界級皇家園林與昆曲相結(jié)合，一場“園林＋戲曲＋現(xiàn)代科技”的跨界組合《牡丹亭·游園驚夢》，為現(xiàn)場觀眾帶來鮮活的文化體驗(yàn)。這場跨界組合充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推動了休閑生活與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展，①④符合題意；走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是傳承文化的必由之路，②錯誤；創(chuàng)新文化的內(nèi)容、形式、體制、機(jī)制等，不能說誰更重要，③錯誤。

3．作為游戲，《王者榮耀》是成功的，而對于社會，它架空和虛構(gòu)歷史，扭曲價值觀，讓沉溺于此的孩子在精神與身體上被過度消耗。因此，游戲開發(fā)商要（）①立足實(shí)踐，要文化創(chuàng)新更要方向正確 ②立足政府，要市場監(jiān)管更要公共服務(wù)

③依托平臺，要提高眼力更要拒絕污染 ④著眼大眾，要經(jīng)濟(jì)效益更要社會責(zé)任

A．①④ C．①②

B．③④

D．②③

解析：選A 根據(jù)題目的表述，《王者榮耀》是一款比較成功的游戲，但是它架空和虛構(gòu)歷史，扭曲價值觀，讓沉溺于此的孩子在精神與身體上被過度消耗。因此，游戲開發(fā)商要立足實(shí)踐，要文化創(chuàng)新更要方向正確，著眼大眾，要經(jīng)濟(jì)效益更要社會責(zé)任，①④入選；②中“立足政府”的表述錯誤；③是對消費(fèi)者而言的。

4．2018年春晚既表達(dá)了中華民族喜迎新年的共同心愿，又體現(xiàn)了各民族歡度節(jié)日的不同特點(diǎn)；既體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的厚重，又展示了現(xiàn)代元素的精彩。這是一場源于生活、創(chuàng)新無限且深受觀眾喜愛的晚會。材料表明（）①人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造了文化，文化也通過特定的活動深刻影響著人 ②中華文化的民族性是文化一脈相傳的重要見證，有利于展現(xiàn)文化的多樣性 ③春晚在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展傳統(tǒng)文化，有利于發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用 ④大眾傳媒通過選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，展示了中華文化的深厚底蘊(yùn)

A．①③ C．②③

B．①④

D．②④

解析：選A 本題題眼是“中華民族、各民族、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代元素、源于生活、創(chuàng)新無限、觀眾喜愛”。春晚源于生活，為觀眾喜愛，說明實(shí)踐創(chuàng)造文化，文化影響人，因此①入選。春晚展示傳統(tǒng)文化的同時創(chuàng)新無限，說明春晚在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，觀眾的喜愛有利于發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，因此③入選。史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證，因此②錯誤。教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，因此④錯誤。

5．《梁?！犯灿谧约好褡宓奈幕寥?，用西方樂器和音樂形式詮釋了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范，得到了全世界的認(rèn)可。這說明（）①文化創(chuàng)新是民族文化富有生機(jī)和活力的重要保證

②文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要面向世界、博采眾長 ③民族文化創(chuàng)新的根本途徑在于以為我主，為我所用

④中華文化只有廣泛汲取世界文化中的精華，才能促進(jìn)中華文化的繁榮 A．①② C．③④

B．①③

D．②④

解析：選A 根據(jù)題干《梁祝》實(shí)現(xiàn)了文化創(chuàng)新，得到了世界的認(rèn)可，說明文化創(chuàng)新是民族文化富有生機(jī)和活力的重要保證，故①符合題意；《梁?！犯灿谧约好褡宓奈幕寥?，體現(xiàn)了繼承傳統(tǒng)，西方樂器和音樂形式詮釋了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn)，這體現(xiàn)了面向世界、博采眾長，進(jìn)行了文化創(chuàng)新，故②符合題意；立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，故③說法錯誤，應(yīng)排除；運(yùn)用排除法，正確答案為A項(xiàng)。

6．針對當(dāng)前傳統(tǒng)劇種面臨的困境，有人提議既要保持傳統(tǒng)劇種的本色，又要大膽改革

傳統(tǒng)劇種形式，加大創(chuàng)新力度，使傳統(tǒng)劇種更好地適應(yīng)時代需求。對此，下列認(rèn)識正確的是（）①改革傳統(tǒng)劇種形式對傳統(tǒng)劇種的繼承起積極作用 ②保持傳統(tǒng)劇種的本色是對傳統(tǒng)劇種形式創(chuàng)新的束縛 ③傳統(tǒng)劇種在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的過程中發(fā)展 ④只有保持傳統(tǒng)劇種的本色，傳統(tǒng)劇種的創(chuàng)新才不會失去根基 A．②③ C．②④

B．①③

D．①④

解析：選D 改革傳統(tǒng)劇種形式屬于文化形式的創(chuàng)新，有利于傳統(tǒng)劇種的繼承和發(fā)展，①符合題意。沒有文化的繼承，文化創(chuàng)新就會失去根基，④符合題意，②錯誤。③顛倒了繼承和發(fā)展的關(guān)系。

7．在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中，某同學(xué)以“深圳30多年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是（）①事例體現(xiàn)在社會實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題 ②事例反映文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題

③事例反映社會實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題

④事例沒有體現(xiàn)社會實(shí)踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題 A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選B 研討會的主題強(qiáng)調(diào)的是社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用?！啊瓓^斗歷程創(chuàng)造出……‘深圳精神’”，體現(xiàn)了①③；②強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新的作用，而非社會實(shí)踐的作用，與研討會主題不符，應(yīng)排除；④是對事例內(nèi)容的否定，應(yīng)排除。

8．一個民族，疏離了歷史，自然就無希望；舍棄了文化，也就失去了靈魂。這說明，在文化創(chuàng)新過程中，我們必須（）A．克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向 B．批判“封閉主義”和“守舊主義” C．把實(shí)用主義和形式主義結(jié)合起來 D．全面繼承傳統(tǒng)文化和歷史習(xí)俗

解析：選A 一個民族，疏離了歷史，自然就無希望；舍棄了文化，也就失去了靈魂，這要求我們要正確對待歷史和傳統(tǒng)文化，克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向，A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)與題意不符；D項(xiàng)錯誤，對傳統(tǒng)文化和歷史習(xí)俗要批判繼承。

9．“創(chuàng)造新的文化遺產(chǎn)”是中國當(dāng)代知名主題文化園區(qū)論壇。該論壇倡導(dǎo)人們應(yīng)站在 文化繼承和創(chuàng)新的高度上審視歷史和未來，力爭在實(shí)踐中“多留遺產(chǎn)，少留遺憾”，為后人創(chuàng)造更多“新”的文化遺產(chǎn)。這里突出強(qiáng)調(diào)“新”是因?yàn)椋ǎ傥幕l(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 ②文化創(chuàng)新可以不斷推動社會實(shí)踐的發(fā)展 ③文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮 ④離開了創(chuàng)新，文化就會成為無源之水、無本之木

A．①②③ C．①③④

B．②③④

D．①②④

解析：選A 文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，①符合題意。②③正確指出了文化創(chuàng)新的意義和作用，符合題意。④觀點(diǎn)錯誤，應(yīng)把“創(chuàng)新”改為“社會實(shí)踐”。

10．在文化交流中我們所崇尚的“見賢思齊”與有些人所主張的“外來文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過來”是有本質(zhì)區(qū)別的。二者的對立主要表現(xiàn)在（）①是否保留和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng) ②如何借鑒和吸收其他民族文化的長處 ③是否承認(rèn)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④是否承認(rèn)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新

A．①③ C．①②

B．②④

D．③④

解析：選C 對于文化創(chuàng)新而言，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”；那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。材料中的對立主要表現(xiàn)在是否保留和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，如何借鑒和吸收其他民族文化的長處，①②符合題意；③④說法正確但不符合題意，排除。

11．國家主席習(xí)近平到人民日報(bào)社、新華社以及中央電視臺調(diào)研，并主持召開黨的新聞輿論工作座談會。習(xí)近平指出，只有轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實(shí)情、說實(shí)話，才能推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品。這表明（）①文化工作者是社會實(shí)踐和文化創(chuàng)新的主體 ②人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐是文化創(chuàng)作的根本途徑 ③文化創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需求 ④推動社會實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的 A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選C 題目中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“只有轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實(shí)情、說實(shí)話，才能推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品”。這表明人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐是文化創(chuàng)作的根本途徑，文化創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需求，故②③入選。①錯誤，人民群眾是社會實(shí)踐和文化創(chuàng)新的主體。④錯誤，其表述與題意無關(guān)。

12．《人民日報(bào)》發(fā)表的文章《隨意取洋名，真叫人犯暈》指出，國內(nèi)許多城市都散布著“洋地名”，“曼哈頓”“泰晤士”扎堆出現(xiàn)，“維也納”“地中?！睂映霾桓F。對洋地名的追逐，不僅容易迷失自我，還反映了一種懶惰思維，更折射出一種文化的不自信。這啟示我們在文化交流、借鑒的過程中必須（）①堅(jiān)持科學(xué)分析的態(tài)度，堅(jiān)持正確的方向 ②反對民族虛無主義，拒絕接受任何外來文化

③深深植根于自己民族的文化土壤，保持文化的民族特色 ④做到“批判繼承，古為今用” A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選B 一些地方崇洋媚外，熱衷于追逐“洋地名”，是文化不自信的表現(xiàn)，啟示我們在學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要堅(jiān)持科學(xué)分析的態(tài)度，堅(jiān)持正確的方向，并要保持文化的民族特色，反對民族虛無主義，故①③入選；②中“拒絕接受任何外來文化”說法錯誤；④是對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，與題意不符。

二、簡析題

13．2017年11月27日，中央電視臺大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》舉行開播儀式?！秶覍毑亍肥侵醒腚娨暸_2017年重點(diǎn)項(xiàng)目，節(jié)目整合全國頂級文博資源，與九大國家級博物館精誠合作，選擇了包括故宮博物院的石鼓、王希孟《千里江山圖》在內(nèi)的27件入圍國寶，融合了演播室綜藝、紀(jì)錄片、戲劇等多種藝術(shù)形態(tài)，開創(chuàng)了“紀(jì)錄式綜藝語態(tài)”，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，讓“文物活起來”。

《國家寶藏》總導(dǎo)演于蕾說，這個節(jié)目初衷，就是講述一個個博物館里、一件件國家寶藏的前世傳奇、今生故事。所有的信息與感受，都將通過豐富多元的視聽手段、深入淺出的表達(dá)方式，傳達(dá)給每一位電視觀眾?！秶覍毑亍穼⑹呛霌P(yáng)民族文化自信濃墨重彩的一筆，將成為正在“走向世界舞臺中心”的大國電視臺的扛鼎之作。

《國家寶藏》對我們繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄就中華文化新輝煌有哪些啟示。

解析：本題屬于“啟示類”主觀題，要結(jié)合對材料的分析得出正確答案，可以從文化創(chuàng)新的途徑，并結(jié)合材料進(jìn)行組織答案。

答案：①繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長。堅(jiān)守中華文化立場，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時要立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時代條件，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)民族精神和時代精神。

②立足于社會實(shí)踐，堅(jiān)持人民群眾的主體地位，要以人民為中心，發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化。通過豐富多元的視聽手段、深入淺出的表達(dá)方式，傳達(dá)給每一位電視觀眾。

③在新時代的高起點(diǎn)上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。融合了多種藝術(shù)形態(tài)，開創(chuàng)了“紀(jì)錄式綜藝語態(tài)”，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，讓“文物活起來”。

④樹立高度的文化自覺和文化自信，融合、創(chuàng)新，展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力，推動中華文化走向世界，提升中華文化的影響力和國家的文化軟實(shí)力。

14．講好中國故事，傳播好中國聲音，是中國與世界共享發(fā)展機(jī)遇的需要。由某傳媒公司主辦的“3D美麗中國”體驗(yàn)日活動登陸日本。活動把虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)運(yùn)用到旅游文化的傳播領(lǐng)域，通過新技術(shù)、新手段分享美麗中國，突破地域語言的限制講好中國故事，傳播好中國聲音。“3D美麗中國”活動依托全球移動互聯(lián)網(wǎng)平臺，實(shí)現(xiàn)多媒體全平臺覆蓋，充分挖掘和展示我國傳統(tǒng)文化和旅游文化資源精華，并結(jié)合時代精神，以全球民眾易于、樂于接受的表達(dá)方式對中國優(yōu)秀文化資源進(jìn)行全方位多層次闡述。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化生活”的有關(guān)知識，分析說明“3D美麗中國”活動是如何通過文化創(chuàng)新促進(jìn)我國旅游文化對外傳播的。

解析：解答本題要緊扣材料有效信息，運(yùn)用新技術(shù)、新手段——創(chuàng)新文化傳播的手段；依托全球移動互聯(lián)網(wǎng)平臺，實(shí)現(xiàn)多媒體全平臺覆蓋——發(fā)揮大眾傳媒的作用；在旅游文化傳播領(lǐng)域，充分挖掘和展示我國傳統(tǒng)文化和旅游文化資源精華，并結(jié)合時代精神——立足于社會實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)、推陳出新。據(jù)此，聯(lián)系材料即可組織答案。

答案：①立足于社會實(shí)踐活動，“取其精華、去其糟粕”，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承，充分挖掘我國旅游文化資源精華；“推陳出新、革故鼎新”，為傳統(tǒng)文化和旅游文化注入時代精神，通過豐富我國旅游文化的內(nèi)容促進(jìn)其對外傳播。

②借助科技進(jìn)步，運(yùn)用新技術(shù)、新手段，通過創(chuàng)新我國旅游文化的承載方式和表現(xiàn)形式，使其易于、樂于為全球民眾接受，從而推動其對外傳播。

③創(chuàng)新文化傳播的手段和方式，依托網(wǎng)絡(luò)新媒體，充分發(fā)揮大眾傳媒文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，促進(jìn)我國旅游文化的對外傳播。

第三篇：標(biāo)題-2018-2019學(xué)年高中新三維一輪復(fù)習(xí)政治江蘇專版：課時達(dá)標(biāo)檢測(二十七) 我們的民族精神

課時達(dá)標(biāo)檢測（二十七）

我們的民族精神

一、單項(xiàng)選擇題

1．民族精神不是虛無縹緲的。它在我國古代經(jīng)典《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》及浩瀚史書中，在魯迅的《狂人日記》、矛盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》中……只要認(rèn)真讀它們，都能受到民族精神的熏陶。材料說明（）①民族精神深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中 ②民族精神的力量，集中表現(xiàn)為中華文化的力量 ③我國優(yōu)秀文化作品中凝聚著民族精神

④只有大力創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚(yáng)民族精神 A．①②

C．①③

B．②④

D．③④

解析：選C 題中事例說明民族精神深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，我國優(yōu)秀文化作品中凝聚著民族精神，①③觀點(diǎn)正確且符合題意；中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，而不是民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量，②觀點(diǎn)錯誤；弘揚(yáng)民族精神要大力創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品，但并不是只有大力創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚(yáng)民族精神，④觀點(diǎn)錯誤，排除。

2．勤勞節(jié)儉、吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，數(shù)以千萬計(jì)的海外僑胞憑借優(yōu)秀的中華民族精神為世界各地的經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)，贏得了世界的尊重和贊揚(yáng)。正因?yàn)橛辛水愑蛏畹慕?jīng)歷，他們對中華文化有了更深切的認(rèn)知，對中華民族也就有了更濃烈的情感。這表明（）①中華文化的力量熔鑄在民族的凝聚力之中 ②中華文化是由中華各民族人民共同創(chuàng)造的 ③吃苦耐勞是中華民族精神的核心

④中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬 A．①③

C．②④

B．②③

D．①④

解析：選D 海外僑胞對中華文化有更深切的認(rèn)知，對中華民族也就有更濃烈的情感，表明中華文化的力量熔鑄在民族的凝聚力之中，①符合題意；“勤勞節(jié)儉、吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，數(shù)以千萬計(jì)的海外僑胞憑借優(yōu)秀的中華民族精神為世界各地的經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)”，表明中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，④符合題意；材料沒有涉及中華文化是如何被創(chuàng)造的，②不符合題意；中華民族精神的核心是愛國主義，③錯誤。

3．總書記在中共中央政治局就中華民族愛國主義精神的歷史形成和發(fā)展進(jìn)行集

體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)愛國主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化。這是因?yàn)椋ǎ賹ψ鎳凭脷v史、文化的理解和接受是培育愛國主義情感的重要條件 ②愛國主義精神是在中華民族世代積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中形成、發(fā)展的 ③只有弘揚(yáng)愛國主義精神才能推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展 ④繼承中華民族傳統(tǒng)文化是培育樹立正確的祖國觀、歷史觀和民族觀的源泉

A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選A 只有立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，才能推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能培育樹立正確的祖國觀、歷史觀和民族觀，③④說法不正確；①②與題干構(gòu)成因果關(guān)系。故選A。

4．抗戰(zhàn)英雄趙一曼詩云：誓志為人不為家，涉江渡海走天涯。男兒豈是全都好，女子緣何分外差。未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花。這首詩反映出（）A．愛國主義始終具有共同的具體內(nèi)涵 B．維護(hù)國家利益是人們共同的價值追求 C．愛國主義是中華民族救亡圖強(qiáng)的精神支柱 D．民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量

解析：選C “未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”，反映了詩人的愛國主義情感，C項(xiàng)符合題意；愛國主義在不同歷史時期具有不同的具體內(nèi)涵，A項(xiàng)錯誤；B項(xiàng)與現(xiàn)實(shí)不符；中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，D項(xiàng)錯誤。

5．五千年的中華文明，我們有“己所不欲，勿施于人”“ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的優(yōu)良品格；有“三人行，必有我?guī)熝伞钡膹V闊胸襟；有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的勇者擔(dān)當(dāng)；有“精誠所至，金石為開”的堅(jiān)毅韌性；有“論必做，做必成”的務(wù)實(shí)品行；還有“大道之行也，天下為公”的偉大志向。文學(xué)者認(rèn)為，我國堅(jiān)定走和平發(fā)展道路，體現(xiàn)了對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，是因?yàn)椋ǎ俪缟小昂投煌钡闹腥A文化，深深植根于中華民族精神之中 ②“以和為貴”的和諧文化培育了中華民族熱愛和平的民族秉性 ③中華文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強(qiáng)加于人 ④“海納百川，有容乃大”，中華民族注重吸收其他國家的外來文化

A．①③ C．②③

B．①④

D．②④

解析：選C 中華民族精神植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，①錯誤，不選。我國注重吸收其他國家的優(yōu)秀文化，④錯誤，不選。②③符合題意，故選C項(xiàng)。

6．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，滋養(yǎng)了偉大的民族精神，成 為中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神營養(yǎng)和強(qiáng)大動力。這告訴我們（）①民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量 ②民族精神集中體現(xiàn)了一個民族特有的精神品質(zhì) ③民族精神是民族傳統(tǒng)文化在實(shí)踐基礎(chǔ)上的結(jié)晶 ④民族精神對一個民族的生存和發(fā)展具有巨大作用 A．②④ C．③④

B．①②

D．①③

解析：選A “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，滋養(yǎng)了偉大的民族精神，成為中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神營養(yǎng)和強(qiáng)大動力”說明民族精神集中體現(xiàn)了一個民族特有的精神品質(zhì)，民族精神對一個民族的生存和發(fā)展具有巨大作用，②④符合題意，應(yīng)選；①說法錯誤，中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，排除；③說法錯誤，民族精神是一個民族在長期共同生活和社會實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，排除。

7．2018年10月22日是長征勝利82周年紀(jì)念日。82年前，那些翻山越嶺的人，其實(shí)一直跋涉于人們的心靈：如果說長征是“播種機(jī)”，這種子已經(jīng)播撒在了時間之中，讓一代代人都從中思考信仰的意義、人生的方向，最終收獲精神的力量。由此可見，長征精神（）①開啟人的智慧，為社會發(fā)展提供強(qiáng)大智力支持

②陶冶人的情操，提升人的精神境界，催人奮進(jìn)

③突破歷史條件制約，超越時空，主導(dǎo)社會進(jìn)步

④體現(xiàn)自強(qiáng)不息的民族品格，構(gòu)筑民族精神航標(biāo) A．①③ C．②③

B．①④

D．②④

解析：選D 材料中，長征精神就像是“播種機(jī)”，這種子已經(jīng)播撒在了時間之中，讓一代代人都從中思考信仰的意義、人生的方向，體現(xiàn)了長征精神陶冶人的情操，提升人的精神境界，催人奮進(jìn)，體現(xiàn)自強(qiáng)不息的民族品格，構(gòu)筑民族精神航標(biāo)，②④符合題意；長征精神是一種精神動力，材料未體現(xiàn)智力支持，故排除①；③中“主導(dǎo)社會進(jìn)步”表述錯誤，故排除。

8．千百年來，民族精神薪火相傳，越燃越旺。井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神是革命戰(zhàn)爭時期中華民族精神的突出表現(xiàn)。在當(dāng)代和平時期，中華民族精神又有了嶄新的表現(xiàn)。這說明，民族精神（）A．隨著時代變化而不斷豐富 B．是民族文化長期積淀的產(chǎn)物 C．具有民族性、時代性和先進(jìn)性

D．體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求

解析：選A “千百年來，民族精神薪火相傳，越燃越旺”，說明民族精神隨著時代變化而不斷豐富，A項(xiàng)符合題意。

9．民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，時代精神是一個民族精神風(fēng)貌的鮮明展現(xiàn)。民族精神與時代精神的關(guān)系包括（）①民族精神能夠豐富時代精神的內(nèi)容 ②民族精神能夠使時代精神不移根基 ③時代精神能夠?yàn)槊褡寰裉峁┪镔|(zhì)基礎(chǔ) ④民族精神和時代精神相輔相成、相互支撐 A．①③ C．①④

B．②④

D．②③

解析：選B 民族精神和時代精神相輔相成、相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。只有不斷注入時代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富；只有堅(jiān)持培育民族精神，才能使時代精神不移根基，不失本色，②④正確，①錯誤；③中“物質(zhì)基礎(chǔ)”說法錯誤。

10．我國廣大的航天科技工作者，充分發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，取得了“嫦娥三號”的發(fā)射成功。“嫦娥三號”成功發(fā)射標(biāo)志著中華民族五千年的登月夢想成真，中國再一次成為世界矚目的焦點(diǎn)。材料說明（）A．中華民族精神具有動員民族力量的重要功能，是社會主義事業(yè)成功的決定性力量 B．中華民族的發(fā)展取決于民族的綜合素質(zhì)，民族綜合素質(zhì)是民族精神的有機(jī)組成部分 C．民族精神是綜合國力的基礎(chǔ)，是衡量綜合國力的重要尺度 D．弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提升我國國際競爭力的重要保證

解析：選D A項(xiàng)錯在“決定性”上。一個民族的發(fā)展，不僅取決于經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展水平，而且取決于民族的綜合素質(zhì)，民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)，B項(xiàng)錯誤。民族精神是綜合國力的重要組成部分，綜合國力的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力和科技實(shí)力等物質(zhì)力量，C項(xiàng)錯誤。D項(xiàng)符合題意。

11．黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。這表明（）①文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素和基礎(chǔ)力量 ②先進(jìn)文化對國家的經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展起決定作用 ③先進(jìn)文化為社會發(fā)展提供精神動力及智力支持

④中華民族精神是激勵國人團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動力 A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選D ①錯誤，文化是綜合國力競爭的重要因素，但不是基礎(chǔ)力量；②錯誤，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有重大影響，但不是決定作用；“沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林”強(qiáng)調(diào)了文化對一個民族發(fā)展的重要性，因?yàn)橄冗M(jìn)文化為社會發(fā)展提供精神動力及智力支持，中華民族精神是激勵國人團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動力，③④符合題意。

12．有分析人士指出，“顏色革命”給相關(guān)國家、國際地緣戰(zhàn)略格局帶來很大的負(fù)面影響?！邦伾锩钡陌l(fā)生是多種因素綜合作用的結(jié)果，而西方文化入侵在“顏色革命”中發(fā)揮了不可替代的作用。抵御西方“顏色革命”需要我們（）①弘揚(yáng)和培育民族精神，為中華民族強(qiáng)基固本 ②堅(jiān)持“以我為主”，抵制西方文化在我國境內(nèi)傳播 ③加強(qiáng)中華文化對外輸出，提高中華文化國際影響力 ④發(fā)揮“主心骨”作用，在全社會形成共同理想和精神支柱 A．①③ C．①④

B．②③

D．②④

解析：選C ②說法錯誤，我們弘揚(yáng)中華民族精神，應(yīng)該吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果，我們要抵制西方腐朽、落后文化，而不是全部西方文化，故排除；③說法與材料無關(guān)，故排除。①④說法正確且符合題意，故本題答案選C項(xiàng)。

二、簡析題

13．英雄，是一個時代的精神坐標(biāo)，是一個社會的價值引領(lǐng)。

英雄在詞典中解釋為本領(lǐng)高強(qiáng)、英勇過人的人；不怕困難、不顧自己，為人民利益而英勇斗爭，令人欽敬的人。作為中華民族英雄文化史的一部分，他們在某一個特定歷史時期，展現(xiàn)不同的英雄特質(zhì)：忠于誠信、舍生取義、公而忘私、艱苦奮斗……

不管是岳飛、文天祥還是黃繼光、董存瑞，他們身上所體現(xiàn)出的國家情懷和民族氣節(jié)一脈相承，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強(qiáng)大力量。不管時代怎樣變遷，英雄精神都是一種價值觀的傳承，它構(gòu)成我們民族的精神內(nèi)核，凝聚正義、力量和無畏的勇氣；他還以各種各樣的方式，給我們以引領(lǐng)和激勵。一個沒有英雄精神的人，是心靈患有軟骨病的人；一個不能崇尚英雄精神的民族，是前程暗淡的民族。

在目前社會轉(zhuǎn)型期，人們的思想日益多元化，對英雄也有了不同的認(rèn)知甚至質(zhì)疑。有人覺得，英雄只屬于他們自己的時代；也有人對英雄的事跡和壯舉提出質(zhì)疑甚至抹殺。面對社會上出現(xiàn)的對英雄質(zhì)疑甚至抹殺的歷史虛無主義思潮，我們必須弘揚(yáng)英雄精神，充分發(fā)揮英雄精神在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的作用。

(1)運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識，說明在當(dāng)代我們應(yīng)如何發(fā)揮英雄精神在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的作用。

(2)假如你所在班級舉行以“弘揚(yáng)英雄精神，踐行社會主義核心價值觀”為主題的班會，請你為班會現(xiàn)場寫兩條標(biāo)語。(要求：每條限20個字以內(nèi)，朗朗上口，主題鮮明，必須體現(xiàn)英雄精神和社會主義核心價值觀的關(guān)系)解析：第(1)問，要注意這里的英雄精神是我們民族精神的一部分，所以回答民族精神的作用，即是推動中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動力；其次，“他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強(qiáng)大力量”說明該精神具有激勵作用，即有利于我們樹立正確的人生觀和價值觀，發(fā)揮英雄精神的激勵引導(dǎo)作用；最后，把弘揚(yáng)英雄精神和踐行社會主義核心價值觀有機(jī)結(jié)合起來，賦予英雄精神新的時代內(nèi)涵，使英雄精神在引領(lǐng)民族前行中永葆生機(jī)與活力。第(2)問為開放性試題，考生只要緊扣主題，言之有理即可，如“英雄精神——社會主義核心價值觀的重要源泉，踐行社會主義核心價值觀——做新時代英雄”等等，要注意該標(biāo)語能夠反映英雄精神和社會主義核心價值觀的關(guān)系。

答案：(1)①必須充分認(rèn)識到英雄精神作為中華民族精神的有機(jī)組成部分，是推動中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動力；反對歷史虛無主義思潮。

②學(xué)習(xí)英雄精神的實(shí)質(zhì)，用英雄精神引領(lǐng)我們的人生觀和價值觀；在全面建成小康社會的偉大實(shí)踐中踐行英雄精神，發(fā)揮英雄精神的激勵引導(dǎo)作用。

③在中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中，把弘揚(yáng)英雄精神和踐行社會主義核心價值觀有機(jī)結(jié)合起來，賦予英雄精神新的時代內(nèi)涵，使英雄精神在引領(lǐng)民族前行中永葆生機(jī)與活力。

(2)示例：①英雄精神——社會主義核心價值觀的重要源泉；②踐行社會主義核心價值觀——做新時代英雄。

14．抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，國家民族的危亡將當(dāng)時中國作家的注意力全部吸引到戰(zhàn)爭上來，以文為戰(zhàn)，以筆為旗，抗戰(zhàn)燃起了中國作家和青年文藝者從未有過的熱情和火焰。民族面臨的生死存亡的挑戰(zhàn)，使他們不能不放聲吶喊與歌唱，他們運(yùn)用不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式展示這場波瀾壯闊的反侵略戰(zhàn)爭，《松花江上》《長城謠》《義勇軍進(jìn)行曲》《雪落在中國的土地上》等一大批優(yōu)秀作品問世。這些作品激勵著中華兒女積極投身這場捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)和保衛(wèi)民族獨(dú)立的戰(zhàn)爭。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用民族精神的有關(guān)知識，談?wù)勀銓蹏髁x的認(rèn)識。

解析：本題考查愛國主義的有關(guān)知識。設(shè)問的知識切入口較小，只要抓住愛國主義的作用、特點(diǎn)等知識并結(jié)合材料分析說明即可。

答案：(1)愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面?？箲?zhàn)中中國作家和青年文藝者的自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)，無不體現(xiàn)了愛國主義精神。

(2)愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱?？箲?zhàn)中，正是愛國主義把包括中國作家和青年文藝者在內(nèi)的中華兒女團(tuán)

結(jié)起來，使他們奮勇抗?fàn)?，最終取得了抗戰(zhàn)的勝利。

(3)愛國主義不是抽象的，而是具體的，在不同的歷史時期，愛國主義有不同的具體內(nèi)涵。中國作家和青年文藝者通過創(chuàng)作優(yōu)秀作品，反映抗戰(zhàn)精神，激勵人們與敵軍英勇斗爭，這正是抗戰(zhàn)中愛國主義的具體體現(xiàn)。

第四篇：標(biāo)題-2018-2019學(xué)年高中新三維一輪復(fù)習(xí)政治江蘇專版：課時達(dá)標(biāo)檢測(三) 多彩的消費(fèi)

課時達(dá)標(biāo)檢測

（三）多彩的消費(fèi)

一、單項(xiàng)選擇題

1．據(jù)2017年6月28日統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，伴隨著國民經(jīng)濟(jì)的“穩(wěn)中求進(jìn)”，我國快遞行業(yè)完成快件量330億件，業(yè)務(wù)量占了全球40%，全行業(yè)業(yè)務(wù)收入突破4 000億元，快遞企業(yè)加快布局“一帶一路”。由此可推斷出（）①收入差距縮小使得居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)明顯改善 ②我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長，人們收入不斷增加 ③人們消費(fèi)方式的變化助推快遞業(yè)持續(xù)發(fā)展 ④消費(fèi)觀念的變化使人們的消費(fèi)行為更加理性 A．①②

C．②③

B．①④

D．③④

解析：選C 材料并沒有體現(xiàn)收入差距縮小使得居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善，①不選；伴隨著國民經(jīng)濟(jì)的“穩(wěn)中求進(jìn)”，我國快遞行業(yè)全行業(yè)收入突破4 000億元，這說明我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長，人們收入不斷增加，②正確；材料中我國快遞行業(yè)的迅速發(fā)展表明人們的消費(fèi)方式發(fā)生變化，它會助推快遞行業(yè)的持續(xù)發(fā)展，③正確；材料并沒有表明消費(fèi)觀念的變化使人們的消費(fèi)行為更加理性，④不選。

2．中國商務(wù)部前部長在博鰲亞洲論壇2017年年會上表示，中國要促進(jìn)消費(fèi)升級，需要完善社會保障。這一觀點(diǎn)是基于（）①健全社會保障體系能增強(qiáng)人們當(dāng)前的支付能力 ②生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平

③完善的社會保障能增強(qiáng)居民消費(fèi)的信心 ④未來收入預(yù)期影響居民消費(fèi)水平A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選D 健全社會保障體系能提高人們的未來消費(fèi)預(yù)期，但不會增強(qiáng)人們當(dāng)前的支付能力，①不選；促進(jìn)消費(fèi)升級是基于消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用，不是基于生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平，②不選；完善的社會保障能增強(qiáng)居民消費(fèi)信心，③正確；完善的社會保障能提高人們的未來收入預(yù)期，④正確。

3．亞洲開發(fā)銀行于2017年4月28日發(fā)布的《2017亞洲發(fā)展展望》報(bào)告指出，中國正在加快推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革，消費(fèi)將繼續(xù)成為2017年拉動中國經(jīng)濟(jì)增長的穩(wěn)定器。下列措施有利于擴(kuò)大國內(nèi)消費(fèi)需求的是（）①保持貨幣信貸及社會融資合理增長 ②積極推進(jìn)國有企業(yè)股份制改革

③增發(fā)國債，大力興建公共文化設(shè)施 ④完善社會保障體系，實(shí)現(xiàn)社會保障全覆蓋 A．①④ C．①③

B．③④

D．②④

解析：選A 擴(kuò)大國內(nèi)消費(fèi)需求應(yīng)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，主要表現(xiàn)為降低利率和存款準(zhǔn)備金率，保持貨幣信貸及社會融資合理增長，減少稅收，增加財(cái)政支出，適度增發(fā)國債，完善社會保障體系，實(shí)現(xiàn)社會保障全覆蓋，①④符合題意；積極推進(jìn)國有企業(yè)股份制改革與擴(kuò)大國內(nèi)消費(fèi)需求無直接關(guān)系，排除②；大力興建公共文化設(shè)施是擴(kuò)大投資需求，不是消費(fèi)需求，③不符合題意，排除。

4．中國旅游學(xué)者劉思敏受到恩格爾系數(shù)的啟發(fā)，提出“旅游恩格爾系數(shù)”理論。旅游恩格爾系數(shù)是旅游支出總額占個人消費(fèi)支出總額的比重。對“恩格爾系數(shù)”和“旅游恩格爾系數(shù)”的理解正確的是（）①隨著經(jīng)濟(jì)增長，旅游恩格爾系數(shù)會逐漸下降 ②伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，旅游恩格爾系數(shù)與恩格爾系數(shù)的變化呈反相關(guān)關(guān)系 ③旅游恩格爾系數(shù)越高，表明人們生活水平越高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善 ④隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，恩格爾系數(shù)逐步降低，人們的食品支出逐步減少

A．①② C．①④

B．②③

D．③④

解析：選B 本題結(jié)合旅游恩格爾系數(shù)考查恩格爾系數(shù)和旅游恩格爾系數(shù)的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和消費(fèi)水平的關(guān)系，對恩格爾系數(shù)的理解等知識。恩格爾系數(shù)表示食品支出占家庭消費(fèi)總支出的比重。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，恩格爾系數(shù)越低。①錯誤，應(yīng)為隨著經(jīng)濟(jì)增長，旅游恩格爾系數(shù)會逐漸提高；④錯誤，恩格爾系數(shù)降低意味著食品支出占家庭消費(fèi)總支出的比重降低，并不意味著人們的食品支出逐步減少。②③符合題意。

5．分享經(jīng)濟(jì)是指資源所有者將自己閑置的資源拿出來，供那些需要的人有償使用。從消費(fèi)類型看，分享經(jīng)濟(jì)下的消費(fèi)模式屬于（）A．錢貨兩清的消費(fèi) C．享受資料消費(fèi)

B．租賃消費(fèi)

D．貸款消費(fèi)

解析：選B 材料中，將自己閑置的資源拿出來，供那些需要的人有償使用屬于租賃消費(fèi)，故B項(xiàng)符合題意，應(yīng)選；A、C、D三項(xiàng)不符合題意，排除。

6．如圖是某地近5年來居民人均購物次數(shù)增長率變化圖。從圖中可以推論出該地居民()

①消費(fèi)方式發(fā)生很大變化 ②攀比消費(fèi)心理越來越強(qiáng) ③網(wǎng)絡(luò)購物次數(shù)提高 ④人均消費(fèi)支出顯著增加 A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選B 根據(jù)某地近5年來居民人均購物次數(shù)增長率變化圖可以看出，該地居民消費(fèi)方式發(fā)生很大變化，網(wǎng)絡(luò)購物次數(shù)提高，①③符合題意；②④圖中反映不出來，排除。

7．經(jīng)濟(jì)學(xué)的“土豆效應(yīng)”指的是在大蕭條時期，土豆需求量會激增，比喻消費(fèi)者舍棄高端奢侈品而轉(zhuǎn)向中低端產(chǎn)品，并導(dǎo)致對后者的需求上升，進(jìn)而推高低成本產(chǎn)品的價格。由此可見（）①經(jīng)濟(jì)越蕭條，低端商品利潤越高 ②供求關(guān)系決定著土豆的價格 ③收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提 ④求實(shí)心理主導(dǎo)這一消費(fèi)效應(yīng)

A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選D 解題時抓住題干“大蕭條時期”，由于受收入影響，人們對土豆等低端產(chǎn)品需求量會增加，體現(xiàn)消費(fèi)者講究實(shí)惠，理智消費(fèi)，③④正確；題干中沒有涉及“低端商品利潤越高”，①不選；價值決定價格，供求影響價格，②錯誤。

8．對于奢侈品，中國游客的購買力驚人。國人大多注重的是奢侈品的品牌價值和表面效應(yīng)。許多消費(fèi)者雖不具備消費(fèi)奢侈品的富裕條件，卻在消費(fèi)奢侈品，這是一種“小富即奢”心理?！靶「患瓷荨毙睦碇饕獙儆冢ǎ〢．求實(shí)心理 C．求異心理

B．攀比心理

D．從眾心理

解析：選B “國人大多注重的是奢侈品的品牌價值和表面效應(yīng)”，注重表面效應(yīng)，即滿足向人們炫富的心理需求，這說明這些消費(fèi)者沒有從自身收入實(shí)際出發(fā)合理消費(fèi)，屬于攀比心理引發(fā)的消費(fèi)，B項(xiàng)符合題意。A、C、D三項(xiàng)不符合題意，排除。

9．目前不少推銷各種保健儀器的公司都盯緊了老年人，以免費(fèi)體驗(yàn)、免費(fèi)試用的方法，博取老年人的信任和歡心，進(jìn)而向老年人推銷各類“天價”保健儀器。而一些渴望長命百歲的老人因此盲目買“保健”。商家利用的是老年人的（）A．從眾心理 C．攀比心理

B．求異心理

D．求實(shí)心理

解析：選A 材料表明商家利用的是老年人從眾的消費(fèi)心理，A項(xiàng)當(dāng)選。B、C、D三項(xiàng)與題意不符，排除。

10．出門在網(wǎng)絡(luò)平臺上約輛車，有了閑置房可以網(wǎng)上短租，這些都是分享經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)例子。此外，技能也可以分享，廚師、醫(yī)生、美容師、健身教練等為顧客提供技能服務(wù)，收取費(fèi)用。這反映的經(jīng)濟(jì)信息有（）①網(wǎng)上租房屬于租賃消費(fèi)，使房屋的價值不斷增大 ②為顧客提供服務(wù)而收取費(fèi)用符合等價交換的原則 ③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平，享受資料消費(fèi)可以替代生存資料消費(fèi) ④分享經(jīng)濟(jì)使社會資源配置更加優(yōu)化，體現(xiàn)綠色消費(fèi)觀念

A．①②

B．②③

C．①④

D．②④

解析：選D ①錯誤，網(wǎng)上租房不能使房屋的價值增大，房屋的價值由建造房屋的社會必要勞動時間決定；③錯誤，享受資料消費(fèi)不能替代生存資料消費(fèi)；材料中的服務(wù)消費(fèi)符合等價交換原則，②正確；分享經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)綠色消費(fèi)觀念，能促進(jìn)資源優(yōu)化配置，④正確。

11．只需提供學(xué)生證、身份證，即可零首付分期付款快速擁有高端手機(jī)或筆記本電腦。門檻雖低，但違約后果卻很嚴(yán)重——每逾期一天要額外支付欠款總額1%的滯納金。30天后，不但要支付欠款總額30%的滯納金，還要每天支付欠款總額2%的違約金。這一被忽視的校園網(wǎng)貸陷阱讓很多大學(xué)生不堪重負(fù)。這警示我們（）A．要量入為出，做理性的消費(fèi)者 B．物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)應(yīng)相協(xié)調(diào) C．必須避免預(yù)支未來收入的消費(fèi) D．反對跟風(fēng)、隨大流的消費(fèi)行為

解析：選A “校園網(wǎng)貸”屬于貸款消費(fèi)，貸款消費(fèi)主要針對那些收入穩(wěn)定，對未來收入持樂觀態(tài)度的人群，對收入不穩(wěn)定，未來收入不看好的人群則是不可取的。大學(xué)生收入不穩(wěn)定，容易引發(fā)債務(wù)悲劇，所以要量入為出，做理性的消費(fèi)者，故A項(xiàng)符合題意；校園網(wǎng)貸與物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)相協(xié)調(diào)無關(guān)，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)中“必須避免”表述錯誤，排除；材料未涉及跟風(fēng)、隨大流，故排除D項(xiàng)。

12．國家倡導(dǎo)綠色生活方式：推廣綠色居住，合理控制室內(nèi)空調(diào)溫度，減少無效照明；鼓勵步行、自行車和公共交通等低碳出行，有序發(fā)展網(wǎng)絡(luò)預(yù)約拼車、自行車租賃、民宿出租、舊物交換利用等；創(chuàng)新監(jiān)管方式，完善信用體系；在中小學(xué)校試點(diǎn)校服、課本循環(huán)利用。以上舉措旨在（）①綠色消費(fèi)，提高資源利用效率 ②量入為出，做到消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng) ③保護(hù)環(huán)境，緩解資源環(huán)境瓶頸約束 ④推廣綠色消費(fèi)產(chǎn)品，擴(kuò)大綠色消費(fèi)市場

A．①② C．③④

B．②④

D．①③

解析：選D 題干中國家倡導(dǎo)綠色生活方式以及在各方面都提出了相應(yīng)的措施。這樣做的目的是綠色消費(fèi)，提高資源利用效率；保護(hù)環(huán)境，緩解資源環(huán)境瓶頸約束，①③正確。題干強(qiáng)調(diào)的是綠色消費(fèi)，②④與題意不符。

二、簡析題

13．2017年7月30日，國務(wù)院出臺《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)戶籍制度改革的意見》(以下簡稱《意見》)引發(fā)社會廣泛關(guān)注。閱讀材料。完成下列要求。

材料一 《意見》提出，統(tǒng)一城鄉(xiāng)戶口登記制度。統(tǒng)籌推進(jìn)戶籍制度改革和基本公共服務(wù)均等化，保障農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口和其他常住人口在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等公共服務(wù)上的平等權(quán)利。各地要積極創(chuàng)造條件，不斷擴(kuò)大向居住證持有人提供公共服務(wù)的范疇。

材料二 有專家指出，這輪戶籍制度改革和人口流動方向會給城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來機(jī)會，可能成為下一輪中國經(jīng)濟(jì)企穩(wěn)回升的動力。主要表現(xiàn)為：居民消費(fèi)需求釋放所帶來的服務(wù)業(yè)發(fā)展，特別是大型城市消費(fèi)型服務(wù)業(yè)的發(fā)展有明顯增加，對提高國內(nèi)消費(fèi)具有重要作用；巨大的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)需求，特別是道路、地鐵、學(xué)校、醫(yī)院等方面投資機(jī)會增加，也會給中國下一階段經(jīng)濟(jì)增長帶來動力。

結(jié)合上述材料，從影響消費(fèi)的主要因素的角度，談?wù)剳艏贫雀母飳μ岣邍鴥?nèi)消費(fèi)的重要意義。

解析：回答本題，可從收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提，居民當(dāng)前可支配收入影響消費(fèi)，收入預(yù)期影響人們的消費(fèi)水平，收入差距影響社會總體消費(fèi)水平等角度并結(jié)合材料闡釋戶籍制度改革對提高國內(nèi)消費(fèi)的重要意義。

答案：①收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。新一輪戶籍制度改革有利于加快農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，增加農(nóng)民收入，擴(kuò)大農(nóng)民消費(fèi)。

②收入預(yù)期影響人們的消費(fèi)水平。保障農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在公共服務(wù)上的平等權(quán)利，有利于增強(qiáng)人們的消費(fèi)預(yù)期，提高消費(fèi)水平。

③收入差距影響社會總體消費(fèi)水平。新一輪戶籍制度改革有利于打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，縮小城鄉(xiāng)收入差距，提高社會總體消費(fèi)水平。

三、探究題

14．某校高三(1)班組織了一次“消費(fèi)與生活”社會調(diào)查活動，下面是他們調(diào)查的結(jié)果與問題，請你一同參與。

調(diào)查結(jié)果：大學(xué)生月平均消費(fèi)在1 000～1 500元的占42.9%，2 500元以上的占11.7%。他們的生活費(fèi)主要靠父母給的占55.1%，靠自己勤工儉學(xué)和獎學(xué)金獲得的占30.5%。他們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)：生活費(fèi)占37.8%，服裝和日常生活占23.8%，娛樂、上網(wǎng)占15.9%，學(xué)習(xí)占12.3%，戀愛占4.3%，其他占5.9%。在日常購物方面，更加注重品牌和質(zhì)量。

存在疑問：對于成長中的大學(xué)生來說，其世界觀、人生觀、價值觀正處于定型階段，極易受家長、教師、同學(xué)及社會其他成員的影響，具有較強(qiáng)的可塑性。因而，如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的、健康的消費(fèi)觀念是擺在大家面前的一道難題。

(1)結(jié)合材料，指出影響大學(xué)生消費(fèi)行為的因素有哪些。

(2)聯(lián)系實(shí)際，指出應(yīng)如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的、健康的消費(fèi)觀念。

解析：第(1)問，消費(fèi)行為可能受到物價、收入、消費(fèi)心理和消費(fèi)觀念等因素的影響。第(2)問，大學(xué)生樹立正確的、健康的消費(fèi)觀念，必須踐行正確的消費(fèi)原則。

答案：(1)①生活費(fèi)和物價水平是影響大學(xué)生消費(fèi)行為的主要因素。②經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、商品的質(zhì)量、消費(fèi)心理、消費(fèi)觀念等也是影響大學(xué)生消費(fèi)行為的因素。

(2)生活方式的變化推動著人們消費(fèi)觀念的更新。為引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的、健康的消費(fèi)觀念，要提倡他們做理智的消費(fèi)者，踐行正確的消費(fèi)原則。具體做到：①量入為出，適度消費(fèi)；②避免盲從，理性消費(fèi)；③保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)；④勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。

第五篇：標(biāo)題-2018-2019學(xué)年高中新三維一輪復(fù)習(xí)政治江蘇專版：課時達(dá)標(biāo)檢測(三十九) 尋覓社會的真諦

課時達(dá)標(biāo)檢測（三十九）

尋覓社會的真諦

一、單項(xiàng)選擇題

1．精準(zhǔn)扶貧是針對粗放式扶貧提出來的。我國領(lǐng)導(dǎo)人指出：要實(shí)現(xiàn)到2020年我國5 500多萬農(nóng)村貧困人口脫貧目標(biāo)，越往后成本越高，難度越大，見效越慢，倘若不深入貧困地區(qū)，不了解貧困群眾所思所想所需，沒有針對性，失敗是不可避免的。材料中蘊(yùn)含的哲理有（）①具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 ②社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因

③社會歷史是人們活動的結(jié)果

④統(tǒng)一物的分解、平衡的破壞不利于事物的發(fā)展 A．①②

C．②④

B．①③

D．③④

解析：選A 沒有針對性，失敗是不可避免的說明具體問題具體分析，①正確；精準(zhǔn)扶貧是針對我國貧困人口實(shí)際提出來的，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，②正確；③④錯誤。

2．近年來，每到歲末，人們總會對一年中出現(xiàn)的熱詞進(jìn)行盤點(diǎn)，進(jìn)而推出網(wǎng)絡(luò)流行語。流行語，是社會發(fā)展的顯示屏、生活時尚的風(fēng)向標(biāo)、民眾心態(tài)的晴雨表。從唯物史觀角度看，對流行語的上述界定說明（）①社會意識總先于社會存在而存在 ②社會存在的變化決定社會意識的變化

③社會意識推動社會的變化和發(fā)展 ④網(wǎng)絡(luò)流行語折射出了社會生活的變遷 A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選C 流行語是社會發(fā)展的顯示屏、生活時尚的風(fēng)向標(biāo)、民眾心態(tài)的晴雨表，旨在強(qiáng)調(diào)社會存在決定社會意識，折射出了社會生活的變遷，②④正確。社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展，①錯誤。正確的社會意識推動社會的變化和發(fā)展，③表述不科學(xué)。

3．社會主義核心價值觀體系倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值取向。從唯物史觀的角度看，培育和踐行社會主義核心價值觀是因?yàn)槠鋵儆冢ǎ偎枷胍庾R，將推動社會實(shí)踐的發(fā)展 ②生產(chǎn)關(guān)系，對生產(chǎn)力發(fā)展起推動作用

③上層建筑，服務(wù)于先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動社會進(jìn)步 ④先進(jìn)的社會意識，對社會存在具有能動的促進(jìn)作用

A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選D 本題考查了社會存在與社會意識的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，本題使用排除法比較容易，正確的思想意識才能起到推動作用，①錯誤；核心價值觀屬于上層建筑不是生產(chǎn)關(guān)系，②錯誤；核心價值觀屬于先進(jìn)的社會意識，是上層建筑，推動社會進(jìn)步，對社會存在起推動作用，③④表述正確。

4．截至2017年1月6日，除新疆外，全國其余各省市均已出臺高考改革方案。其中，今年北京、湖南、海南、江西、山東、天津等6省市從2017年秋季入學(xué)的高中一年級學(xué)生開始啟動高考綜合改革，不再分文理科。我國各省堅(jiān)定推進(jìn)高考改革（）①使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑更好地適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 ②體現(xiàn)了辯證否定觀和辯證法的革命批判精神

③因?yàn)槭挛锇l(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，道路是曲折的 ④表明社會基本矛盾都可以通過改革來解決

A．①② C．③④

B．①③

D．②④

解析：選A 我國堅(jiān)定推進(jìn)改革體現(xiàn)了辯證否定觀和辯證法的革命批判精神，改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，①②正確且符合題意；③不是我國堅(jiān)定推進(jìn)改革的原因，應(yīng)排除；在階級社會里，社會基本矛盾是通過階級斗爭來解決的，在社會主義社會通過改革來解決，④說法錯誤。

5．專家指出，我國法律的制定或修改必須適應(yīng)中國特色社會主義發(fā)展要求，符合我國國情和實(shí)際，要對經(jīng)濟(jì)社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題做出有針對性的規(guī)定。材料表明（）A．社會制度決定立法實(shí)踐的變化 B．社會變革都是通過改革實(shí)現(xiàn)的 C．生產(chǎn)力水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系狀況 D．上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況

解析：選D 社會制度是主觀的，立法實(shí)踐是客觀的，主觀并不能決定客觀，A項(xiàng)不選；在階級社會中，社會變革最終是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，并不是通過改革實(shí)現(xiàn)的，B項(xiàng)錯誤；法律的制定或修改并不屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系狀況在材料中沒有體現(xiàn)，C項(xiàng)不選；法律的制定或修改屬于上層建筑的變革，它表明上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，D項(xiàng)正確。

6．人社部把深化社會保障制度改革、確保養(yǎng)老金按時足額發(fā)放、推進(jìn)基本養(yǎng)老保險(xiǎn)基金投資運(yùn)營，確定為2017年的三大工作重點(diǎn)。其依據(jù)在于（）①廣大勞動群眾是社會歷史的主體 ②生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況 ③上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況 ④改革是我國社會發(fā)展的強(qiáng)大動力 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

解析：選D 改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。社會保障制度改革屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，說明改革是我國社會發(fā)展的強(qiáng)大動力，②④符合題意；①③不符合題意，排除。

7．2017年8月23日，國務(wù)院發(fā)布《無證無照經(jīng)營查處辦法》，自2017年10月1日起施行，《辦法》共十九條，主要調(diào)整了無證無照經(jīng)營的查處范圍，明確了部門監(jiān)管職責(zé)，是轉(zhuǎn)變監(jiān)管理念加強(qiáng)事中事后監(jiān)管、保障“先照后證”改革順利實(shí)施的重要舉措，有利于提高監(jiān)管效率，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新?？梢?，《辦法》的出臺和實(shí)施表明（）①社會存在的變化決定社會意識的變化 ②先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用 ③上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 ④生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

A．①③ C．②③

B．①④

D．②④

解析：選C 《無證無照經(jīng)營查處辦法》屬于上層建筑的調(diào)整，有利于提高監(jiān)管效率，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，表明先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用，②③符合題意；材料體現(xiàn)了社會意識的反作用，①不選；對部門監(jiān)管職責(zé)的明確是調(diào)整上層建筑而不是改革生產(chǎn)關(guān)系，④不選。

8．2017年7月26日至27日，省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)總書記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班在京舉行。之所以要學(xué)習(xí)總書記重要講話精神，是因?yàn)榭倳浿匾v話精神（）①作為社會意識，能隨著我國改革開放實(shí)踐的變化而變化 ②作為正確的社會意識，能對我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展起推動作用

③作為生產(chǎn)關(guān)系，適應(yīng)我國生產(chǎn)力狀況因而能推動生產(chǎn)力發(fā)展

④作為上層建筑，能促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和生產(chǎn)力的發(fā)展 A．①④ C．②③

B．①③

D．②④

解析：選D 總書記重要講話精神屬于社會意識和上層建筑的范疇，②④正確；①沒有指出講話精神的積極作用，不選；③將講話精神說成是生產(chǎn)關(guān)系是錯誤的。

9．當(dāng)前改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，剩下的多是過去動不了、啃不下、繞過去的難點(diǎn)和雷區(qū)，每一項(xiàng)變革都可能觸及深層次的矛盾和重大利益的調(diào)整。有學(xué)者指出，改革進(jìn)程越向縱深推進(jìn)，群眾首創(chuàng)精神越顯重要。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)椋ǎ偃嗣袢罕娛巧鐣镔|(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 ②人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉 ③人民群眾在任何時候都是社會變革的主力軍 ④人民群眾的精神力量能夠突破社會存在的制約

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

解析：選C 發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，體現(xiàn)的是精神財(cái)富而非物質(zhì)財(cái)富，①與材料不符。社會存在決定社會意識，④表述錯誤。②③表述了尊重群眾首創(chuàng)精神的原因，符合題意。

10．“目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無不見也。以天下之耳聽，則無不聞也。以天下之心慮者，則無不知?！?春秋《管子·九守》)下列詩詞中蘊(yùn)含的哲理與上述古語相一致的是（）A．“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”——王安石《登飛來峰》 B．“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮”——毛澤東《沁園春·長沙》 C．“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”——朱熹《觀書有感》 D．“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”——趙翼《論詩·其二》

解析：選B 題目中，“目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無不見也。以天下之耳聽，則無不聞也。以天下之心慮者，則無不知?！斌w現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，B項(xiàng)與題意相符。A項(xiàng)體現(xiàn)了透過事物的現(xiàn)象看本質(zhì)的哲理。C項(xiàng)體現(xiàn)了運(yùn)動是事物固有的根本屬性和存在方式。D項(xiàng)體現(xiàn)了世界是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題的哲理。

11．為抑制房價，促使房子回歸居住屬性，近期，國家頻繁出臺租房政策，其中引起大家廣泛討論的就是“租購?fù)瑱?quán)”。有分析人士認(rèn)為：“對于一個對自有住房有著長期偏好的國家而言，租購?fù)瑱?quán)正在調(diào)整的不僅僅是住房制度、居住權(quán)利，更有全社會的理念。”下列最符合這一論述的唯物史觀道理是（）A．上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能促進(jìn)社會的發(fā)展 B．創(chuàng)新推動社會制度的變革和人類思維的發(fā)展 C．社會意識會隨著社會存在的變化而變化 D．人民群眾是社會變革的決定力量

解析：選C “上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能促進(jìn)社會的發(fā)展”說法絕對，A項(xiàng)不選；“租購?fù)瑱?quán)正在調(diào)整的不僅僅是住房制度、居住權(quán)利，更有全社會的理念”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)調(diào)整全社會的理念，即調(diào)整人的思維，創(chuàng)新推動社會制度的變革不是材料著重強(qiáng)調(diào)的，B項(xiàng)不選；租購?fù)瑱?quán)調(diào)整“全社會的理念”說明人的理念(社會意識)會隨著社會存在的變化而變化，C項(xiàng)正確；人民群眾是社會變革的決定力量在材料中沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)不選。

12．政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。中央強(qiáng)調(diào)，老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進(jìn)什么，通過改革給人民群眾帶來更多獲得感。從唯物史觀看，重視民心是（）①衡量社會發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn) ②可以對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展起積極的推動作用 ③貫徹黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重要保證 ④把宣傳人民是歷史創(chuàng)造者作為根本目的

A．①④ C．③④

B．①②

D．②③

解析：選D 人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，這要求我們樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。因此從唯物史觀看，重視民心是貫徹黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重要保證，可以對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展起積極的推動作用，②③符合題意；衡量社會發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)是是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，①不科學(xué)；④表述錯誤。

二、簡析題

13．閱讀材料，回答問題。

物久則廢，器久則壞，法久則弊，改革創(chuàng)新歷來是中華民族源遠(yuǎn)流長的精神財(cái)富，是時代精神的核心，是一個國家、一個地區(qū)發(fā)展進(jìn)步的不竭動力。改革開放30多年來，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展主要源于發(fā)揮了勞動力和資源環(huán)境的低成本優(yōu)勢。進(jìn)入發(fā)展新階段，我國在國際上的低成本優(yōu)勢逐漸消失。與低成本優(yōu)勢相比，技術(shù)創(chuàng)新具有不易模仿、附加值高等突出特點(diǎn)，由此建立的創(chuàng)新優(yōu)勢持續(xù)時間長、競爭力強(qiáng)。

國運(yùn)興衰系于教育。全面深化教育改革，要求以立德樹人為根本，以支撐創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展為導(dǎo)向，以凝魂強(qiáng)體為根基，提升我國教育綜合實(shí)力和國際競爭力。

中國的發(fā)展，改革創(chuàng)新是核心。請運(yùn)用“尋覓社會的真諦”的知識予以說明。解析：本題考查“尋覓社會的真諦”的知識，設(shè)問指向中國的發(fā)展，改革創(chuàng)新是核心。解答時首先明確“尋覓社會的真諦”的知識主要包括：社會存在與社會意識、社會基本矛盾運(yùn)動及規(guī)律、社會發(fā)展的總趨勢及改革、社會歷史的主體；然后調(diào)動運(yùn)用上述有關(guān)知識，結(jié)合改革創(chuàng)新進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)知識與材料的有機(jī)統(tǒng)一。

答案：①社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨(dú)立性。中國發(fā)展需要改革創(chuàng)新。②生產(chǎn)活動是社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要改革的新推動。③改革創(chuàng)新是社會主義自我完善與發(fā)展，是不斷解決社會發(fā)展的基本矛盾、遵循社會發(fā)展基本規(guī)律的需要，是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。

三、探究題

14．黨的十九大報(bào)告首次提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，要鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度，深化農(nóng)村土地制度改革，完善承包地“三權(quán)”分置制度，第二輪土地承包到期后再延長三十年?！叭龣?quán)分置”是在新的歷史條件下，繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后農(nóng)村改革的又一重大制度創(chuàng)新，從“兩權(quán)”分離到“三權(quán)”分置，是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展、順應(yīng)農(nóng)民意愿、符合農(nóng)村實(shí)際、繼往開來的制度變革，是改革開放以來農(nóng)村土地制度的與時俱進(jìn)，是“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的突破口。

有人擔(dān)心，農(nóng)村土地“三權(quán)分置”改革會導(dǎo)致土地私有化。請從“尋覓社會的真諦”的角度為其化解擔(dān)憂。

解析：本題知識限定是“尋覓社會的真諦”，即社會歷史觀知識，首先應(yīng)該知道社會歷史觀所包含的原理，即社會存在和社會意識的辯證關(guān)系、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系、人民群眾的歷史主體地位等；再結(jié)合材料，篩選出與材料內(nèi)容相吻合的原理；最后原理加材料組織答案即可。

答案：①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。實(shí)施農(nóng)村土地“三權(quán)分置”改革順應(yīng)農(nóng)民意愿，自覺站在了最廣大人民的立場上，必然會得到人民的支持和擁護(hù)，因此，不會改變社會主義性質(zhì)和發(fā)展方向。②生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用?！叭龣?quán)分置”改革適應(yīng)了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的要求，促進(jìn)了社會的發(fā)展，不會導(dǎo)致私有化的出現(xiàn)。③在我國，深化農(nóng)村土地制度改革只是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，不是社會主義制度的根本性變革。④社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用?！叭龣?quán)分置”是符合歷史發(fā)展要求的一次制度創(chuàng)新，必將推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。