第一篇：這兩句話俗語說的都有一定的道理

這兩句話俗語說的都有一定的道理。首先做人要精，做事要明，說的是 我們做事情要認真，要有條理，不要稀里糊涂，渾渾噩噩。更不要不清不楚的辦事。在工作中要多想、多問、多做。但是 我們要精在明處，這就要求我們在工作中要大公無私，要為民著想。不要謀私利，干私事。

先做人 后做事。是教育我們。要想做好事就必須擁有好的道德品質(zhì)。這也是中國幾千年的文明和教育經(jīng)驗。當然，在歷史的長河中，我們也會發(fā)現(xiàn)一些被我們認為是壞人的人，也做過不少的好事。這就更加要求我們要辯證的看一個問題。不要過于偏激。要堅持走實踐出真知的中庸和諧社會。

在金錢欲和權(quán)利欲高度崇拜和極力索求的今天，做人的標準似乎降低了許多，許多是不擇手段、不當?shù)美⑸踔羻市牟】?。前幾天聽復旦大學著名哲學教授王建峰的講課，記憶深刻，人道做人的學問 ──如何做一個合格的人(下)字體[大 中 小] 顏色[藍 綠 黑] 分類：其它 創(chuàng)建于：2007-05-31 被查看：4741次 [收藏：日記|作者] [評論] 人道做人的學問 ──如何做一個合格的人

五、做人與行道

既然做人行道才能挪界，我們就要認真研究這個問題。應該怎樣做人行道呢？我們的教育中缺少這一課，所以不知道應該如何去做。不僅僅我們這一代人，我們的父輩也不知道，圣賢之學斷檔至少有三代人的時間了。我父親早已經(jīng)退休了，他曾經(jīng)說過：“我退休以后才開始學做人”?？梢?，我們每一個人都應該補上這人生第一課。“人道人道，做人行道”，做人也要從性心身三界入手。

1、性存五常之德

德是人的性德，人性中含有五常之德，就是“仁義禮智信”。五常之德是天德，是天賦與人的天性。這里的天，指的是宇宙中那股冥冥中無法抗拒的力量。常是恒常、永遠存在、不能改變的意思。五常之中仁德是根本，仁慈就是仁德。仁是體，慈是用，表現(xiàn)出來就是愛。能夠不講條件地的博愛就是慈，慈的本體就是仁，它們是一體三面，同出而異名。仁是五德之首，是孔子思想的核心，也是孔子一生追求的根本。《論語》二十篇中有“里仁”一篇，專門談仁的體和用。仁是抽象的哲學概念，不能離開具體的事項空對空地討論，所以孔子舉了幾個例子加以說明。例如“仁者愛人”，有愛心，能夠愛人、愛物就是仁。這是孔子不得已的說法，因為愛畢竟還不是仁的全部境界和內(nèi)容。普通人的愛是有條件的，是以感情為基礎的。喜歡就愛，不喜歡就不愛，所以愛字里面有心（簡化字的愛連心也沒有了）。慈則是愛的升華，是沒有條件的愛。母親疼愛兒女是無條件的，這種愛就是慈。

五常之德的根本在仁，有了“仁”才有“義禮智信”四德，所以仁為五德之首。日本人五德中做到了四個，偏偏缺少仁德，所以日本這個民族雖然傳統(tǒng)繼承得好，“義禮智信”都做到了，但始終都不能執(zhí)世界文化之首，其根本原因就是“不仁”。所以，孔子在《論語?里仁》篇中才說：“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”。意思是：君子在吃一餐飯這樣短的時間里，也不能離開五常之德，于造次顛沛之間，更是如此。

2、心明三界之理

理是規(guī)律、規(guī)則和秩序。人能明理守分，安于自己的本位，就能減少妄念，就能正心。人道有三理，就是：性界的天理、心界的道理、身界的情理，人都要明了，才能立住命。

什么是天理？宇宙的因果律就是天理。種什么因得什么果，造什么業(yè)受什么報，就是天理。人將天理丟了，不信因果，任性而為，所以才受苦受罪。要知道天生能人是幫助笨人的，能人不幫笨人，能人變笨。天生富人是幫助窮人的，富人不幫窮人，富人變窮。天生貴人是幫助賤人的，貴人不幫賤人，貴人變賤人。仔細看看身邊的例子吧，這就是天理！

什么是道理？五倫、十義就是道理。做人就要恪守五倫之道，否則就失去了人格（做人的資格）。五常是天道，五倫是人道；在天言五德，在人道就表現(xiàn)為五種倫常關系。例如，父子之間講仁，仁德是父子之道。夫妻之間講智，智慧是夫妻之道。朋友之間講信，誠信是友道。君臣之間講義，義者宜也。能將事情做得恰到好處、適度適宜就是義，就是君臣之道。兄弟之間要講禮，禮是社會秩序的總稱，知道長先幼后，互助互愛，社會秩序才能有條不紊。人的天性對應的是人類社會的倫常秩序，如果不明五倫之道，顛倒倫常關系，社會怎么能不亂呢！什么是情理呢？公眾利益、公共秩序、推己及人的人之常情就是情理。知恩報恩、恤寡憐貧、尊老愛幼、不欺辱弱者，都是情理。做人不可以不明天理、不講道理、不顧情理。不信因果，任意而為，天理就沒了；不守本分，倫常定不住位，道理就失了；做事奸詐，專為自己打算，情理淪喪了。人人都如此，世界還能不亂嗎？

天理沒了就有災，屬天曹管；道理沒了就生病，屬地曹管；情理沒了就有罪，屬人曹管。因為三曹不清，才有天下大亂，所以丟天理的傷福，虧道理的傷祿，虧情理的傷壽。福祿壽俱損，做人哪里能有好結(jié)果呢？

3、身行五論之道

“行道”就是篤行“父子、兄弟、夫妻、朋友、君臣”，五種倫常之道。五倫之道是人與人之間的五種倫常關系，前面三種是家庭關系，后面兩種是社會關系，這是人類社會的基本法則，每個人都必須遵守。五倫之中每一倫都是一體兩面（兩個角色），五對十個角色就是“十義”（十個道義）。

父子一體占一個恩字，父要念子之恩，子女是祖先的遺德，是自己的分身，是自己生命的延續(xù)。同樣，子女要報父母之恩，父母有養(yǎng)育之恩，沒有父母就沒有自己的再造。父子雙方都能知恩報恩，果報就是父慈子孝。

夫婦之間是一體占一個從字，兩人不背逆謂之從，也就是《論語》里面說的“夫唱婦隨，婦唱夫隨”。夫妻之間如果沒有原則性分歧，丈夫倡導的妻子一定要擁護，妻子倡導的丈夫也同樣要擁護，特別是當著第三者（當著孩子或外人），夫妻一定要一致對外。有分歧、有意見可以回去再討論，但當著外人夫妻之間不能拆臺，這是夫妻合和的基本原則。夫妻本是一體，一榮俱榮、一損俱損，當著外人貶低自己的配偶，別人一定看不起你。相反如果你能處處維護自己配偶的榮譽，別人一定尊敬你。

兄弟之間是一體，在五常之中屬于禮德，原則是“兄友弟恭”。做兄長的要友愛、關心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄長。兄弟之間如能各盡其道，自然和睦友愛，如果將利益放在第一位，親情放在第二位，就大錯特錯了。不但有違兄弟之道，也有違孝道，因為兄弟反目最悲傷的是父母，所以《弟子規(guī)》中才說“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”。古人有一首敘述兄弟之情的詩，講得很有味道。詩中說：“兄弟連枝各自榮，些些言語莫傷情；一回相見一回老，能得幾時為弟兄”。

兄弟不和，總是因為“爭、貪”而起的爭端，其中各自的妻室往往沒有起到好作用。想想古人的兄弟之情、姊妹之誼，我們每個人都應該見賢思齊，處處約束自己，為兄弟姐妹提供方便。兄弟本是同氣連枝，一母所生，各自的后代又都葉茂枝繁，成為新一倫的弟兄。父一輩如果能做出“兄友弟恭”的好樣板，后代的兄弟姊妹以至于堂兄弟、堂姊妹之間也一定會效法。這是比遺財給子孫重要得多，所以孔子才說“孝悌也者，其為仁之本與”？

朋友之間是一體，原則是“朋義友信”，朋友之道講究信與義二字，彼此推心置腹，誠信有義，才是真朋友。但是朋友相處切記要知止，要恰到好處，要保持距離。距離才能產(chǎn)生美，所以孔子說“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。朋友之間是一體，是指理體而言，不是在事項上兩個人穿一條褲子都嫌肥，物極必反，這就快臭了?，F(xiàn)代社會是工商時代，凡事都是利字當頭，無利不早起。這是交易之道，與交友之道有天壤之別。

孔子在《論語?季氏篇》中提出：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣”。你交的朋友講直話、能原諒人、知識淵博，就是益友；反之，你的朋友性格怪異、個性軟弱、專門說你愛聽的話，就是損友。

君臣之間是一體，原則是“君敬臣忠”。做領導的要尊重你的部下，做屬下的要忠于自己的本位，將自己的本職工作做好。敬在內(nèi)心，忠在行為，二者都不在嘴上，花言巧語沒有用。你假裝為老板干活兒，老板就假裝給你發(fā)薪水，反過來也一樣。孟子在《離婁篇》中說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣為土芥，則臣視君如寇仇”。天理本就是一報還一報的。

六、行道與立命

五倫之首是父子之道，原則是父慈子孝。父母道叫慈道，嚴就是慈，愛即是害。傳統(tǒng)家教中父母教子嚴格得很，父親偏重于一個嚴字，母親偏重于一個慈字，所以古人稱自己的父親為“家嚴”，稱自己的母親為“家慈”。父母下面對應的子道就是孝道。中國文化的核心就是一個“孝”字，千經(jīng)萬論都是這個字的發(fā)揮，都是對這個字的解釋而已。懂了孝這個字就算“明道”，遵照孝之理去做就是“行道”就是修行，所以說“百善孝為先”。

孝是個上老下子的會意字，老子合為一體，老就是子，子就是老。從自己這一代算起，向上追無窮，向下推也無窮，這個直貫天地、無窮無盡的血緣通道就叫孝。祖先積累的福德，就是依靠這條“孝”的管道遺傳給子孫后代。不講孝、不盡孝的人，是自斷祖先遺德的通道。這個損失不僅僅是一代人的事情，子孫萬代都會因為你的不孝而被斷了這條血脈傳承的根，這個罪責就背得太大了。將孝道的仁愛之心向外面一層一層地展開，就是兄弟之道、夫妻之道、朋友之道和君臣之道。懂了孝，其他四道就自然全都懂了；不明白孝道，其他四道也不可能明白。這就是為什么古人說，“忠臣必出于孝子”的道理。

五倫十義，是做人的十條大道，也是支撐一個人命運的十根柱子。明道才能行道，行道才能立命，命輪豎立起來了才能運轉(zhuǎn)。不明道、不行道，一輩子演了十個角色全部都演砸了，十根命柱都倒了，你的命運會是什么結(jié)局，就不言而喻了。要立命就要行道，就是要把人生的十個角色演好。

我們學道不成，病在哪里呢？病在好高惡低，不知道高處有險，低處安然，就象打井一樣，越低才越有水，人做事也得這樣，要在下邊兜底補漏。別人不要的你撿起來，別人不干的你去干，別人厭惡的你別嫌，象水的就下把一切東西全都托起來，就是德，就是“上善若水”，所以老子才說：“處眾人之惡，故幾于道”。人的心理都是愛高、愛好，哪知道事全糟在高上、壞在好上。高處哪里有道呢？高處不勝寒。我們是正眼沒開把道看錯了，所以離道遠了。

孔子說過：“命者名也，名不正則言不順，言不順則民不從”。有的人聽了，就給自己取一個好聽的名字，現(xiàn)代有起名公司，還打著孔子的旗號?？鬃铀f的名，指的是人的名分、本分，也就是人所處的本位空間。本分就是人的命，守住本分就能立住天命。什么是天命？子思在《中庸》里說：“天命之謂性”，天命就是天賦予人的性，守住本分就立住了天命，立住天命就是挪到了性界。做人行道，會做幾個人就得著幾條道。若是不盡職、不盡力、喜虛榮、做假事、有名無實，就立不住命。

例如我是公司的職員，做好自己的本職工作就是立命。如果超越自己的本分越俎代庖，指手畫腳地瞎指揮，別人一定不服氣。這就叫“名不正則言不順，言不順則民不從”，結(jié)果是好心不得好報。你一定覺得很委屈，受累不討好，但責任完全在你，因為你不守本分越位而行，不但勞而無功，反而有過。

七、行道的要訣

因此，行道的要訣，第一是“素位而行”。人要“素位而行”，做事不出本位，說話不出本位，思想不出本位，才能當體成真。若是生為女身羨慕男人，貧窮人妄想富貴，做這個想那個，全是出位、丟命，是沒有辦法成道的。第二是“道找一面”，就是只問自己，不要管對方。借用交通規(guī)則上的一句話就是“車行車道，人行人道，各行其道。”如此，交通秩序才能正常。倫常中人互愛互敬、各盡其道，也是自發(fā)的，出自于至誠。簡單說：“道是盡的，不是要的”。父母盡慈，子女盡孝，兄弟姊妹盡悌，屬于自動的，才叫盡道。若是互相要道，那就錯了。自動盡道才是善，互相要道就變成惡了。今天多數(shù)家庭都不和睦，就是因為要道的人多，盡道的人少，好象討債的人多，還債的人少一樣，哪能不爭吵呢？

孔子說：“君子務本，本立而道生”。道在對面、在對方身上，在自己身上的是本，本立道自然就生出來了。像做領導的只問自己敬不敬，不管部下忠不忠。當丈夫的只問自己義不義，不管妻子順不順，這才是“立本”，本立道自然就生出來了。道找一面，就是克己，自己要認不是，不找別人的不對。不管父母慈不慈，只問自己孝沒孝；不管兄弟義不義，只問自己悌沒悌；不管別人好不好，只問自己誠不誠。要將會行道的人當現(xiàn)身說法的“法師”，向他學習；把不會行道的人當引以為戒的“戒師”，不要那樣去做，人人就都能成道了把會行道的當法師，向他去學；把不會行道的當‘戒師’，不要那樣去做。

會做人的，人與自然之間產(chǎn)生向心力，形成互動，可以聚萬靈。不會做人的，產(chǎn)生離心力，形成反方向的互背，可以散萬靈?？梢姡说母５潞秃眠\氣都是被自己丟光的。見一個人要研究一個人的道，見一物要研究一物的理，就叫聚萬靈。能明白對面人的道，才稱得起一個“人”字。不明白誰的道，就對不起誰，不明白物的理就對不起物。當兒子的不明父道，就對不起父親；當丈夫的不明妻道，就對不起妻子。明白對面人的道，才稱得起是個“明白人”

沒有貪來的德，沒有爭來的功，沒有攪來的福。事是人做的，會做人才會做事，先有成人后有成事。把事做好，助人成事是功，有功的人必能掌權(quán)。若是自己夸功、與人爭功，或是身子雖做，內(nèi)心不滿，那叫勞而無功。明白人幫助愚人叫有德，愚人能相信明白人也是有德，天生智者原為的是幫助愚人。明白人不幫愚人是違天命，愚人不信明白人也是違天命。遇著愚人，能低在愚人之下把他托起來，叫做能屈；遇著高人，志向要超過他，不被欺住，叫做能伸。能如此，才是“大丈夫能屈能伸”。

八、結(jié)語

以上我們講了“人道做人的學問”中的一個主題：如何做一個合格的人。首先要認識人有雙重屬性和雙重需求，人道與動物道的區(qū)別就是人有本性，動物有本能，違反本性做人做事就是生活在動物道，與禽獸無異。要不斷地提升自己就要學會“挪界”，以期超凡入圣，橫出三界。做一個合格的人，就一定要性存五常之德，心明三界之理，身行五倫之道。要“素位行道”、敦倫盡分，恪盡職守，立住天命。道有邪正，要是用正道做人把人當真了，有成人必有成事。要是背道做人，縱有萬貫家財，也有人亡財散的那一天。財產(chǎn)越多越不出好人，因為錢財屬水水多必淹人。

“如何做人”是當今中國文化復興的當務之急?！叭说廊说溃鋈诵械馈辈粫鋈司蜔o法行道，不行道就無法積功累德。沒有功德，人的生命質(zhì)量一定會墮落。因此，弘揚“人道做人的學問”，是每一個中國人的文化責任，也是每一個知識分子的道德責任，在此我謹與在座的諸位共勉。

第二篇：關于業(yè)務招待費這兩句話必須記得

關于業(yè)務招待費這兩句話必須記得

在業(yè)務招待費的范圍上，不論是財務會計制度還是新舊稅法都未給予準確的界定。在稅務執(zhí)法實踐中，招待費具體范圍如下：

（1）企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營需要而宴請或工作餐的開支。

（2）企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營需要贈送紀念品的開支。

（3）企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營需要而發(fā)生的旅游景點參觀費和交通費及其他費用的開支。

（4）企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營需要而發(fā)生的業(yè)務關系人員的差旅費開支。

第一句話：不是所有的餐費都是業(yè)務招待費

正常經(jīng)營中，餐費產(chǎn)生的原因各種各樣，不少企業(yè)將餐費和業(yè)務招待費劃等號,如果將不屬于業(yè)務招待費的餐費計入業(yè)務招待費,這樣勢必會導致企業(yè)多繳稅,因此企業(yè)要把握以下幾點:

1、員工年終聚餐,午餐費、加班餐費應計入應付福利費;

2、出差途中符合標準的餐費計入差旅費；

3、員工培訓時合規(guī)的餐費計入職工教育經(jīng)費；

4、企業(yè)管理人員在賓館開會發(fā)生的餐費,列入會議費；

5、企業(yè)開董事會發(fā)生的餐費,列入董事會會費；

6、影視企業(yè)拍影視過程中“影視劇中的餐費”，屬于影視成本；

7、企業(yè)委托加工的,對企業(yè)的形象、產(chǎn)品有標記宣傳作用的,作為業(yè)務宣傳費；企業(yè)因業(yè)務洽談會、展覽會的餐飲住宿費用作為業(yè)務宣傳費；企業(yè)在搞促銷活動時贈送給顧客的禮品,作為業(yè)務宣傳費。業(yè)務招待費包括餐費，但餐費不一定都是業(yè)務招待費。在稅收監(jiān)管越來越嚴格的環(huán)境中，這個問題要搞清楚；不然，吃虧的肯定是企業(yè)。

第二句話：業(yè)務招待費不僅僅是餐費

在稅務執(zhí)法實踐中，稅務機關通常將招待費的支付范圍界定為餐飲、住宿費、香煙、食品、禮品、正常的娛樂活動、安排客戶旅游等項目,《企業(yè)所得稅法實施條例釋義》中解釋，招待客戶的住宿費和景點門票可以作為業(yè)務招待費核算

還有外購禮品用于贈送的，應作為業(yè)務招待費，但如果禮品是納稅人自行生產(chǎn)或經(jīng)過委托加工，對企業(yè)的形象、產(chǎn)品有標記及宣傳作用的，也可作為業(yè)務宣傳費。同時，要嚴格區(qū)分給客戶的回扣、賄賂等非法支出，對此不能作為業(yè)務招待費而應直接作納稅調(diào)整。

第三篇：這件事告訴了我一個道理作文

[這件事告訴了我一個道理作文]

人的一生，總會有很多難忘的事，這件事告訴了我一個道理作文。在我的腦海里，有一件事雖然過去很久了，但仍然記憶猶新。

在暑假里，有一天，媽媽說教我炒菜。媽媽全副武裝后對我說：菜，講究色、香、味俱全，要炒好一盤菜，要控制好火候，還要放好配料，來，我炒一遍給你看。

只見媽媽架好鍋，鍋熱以后放油，媽媽邊放油邊對我說：炒好一盤菜，油溫很重要。油到了七成熱的時候，把菜放進去，炒了一會，一盤色，香味俱全的菜就出爐了。我聞了一下這些菜，哇，好香啊！我聞著都流口水，不一會兒，一盤香噴噴的菜就被我消滅了，小學五年級作文《這件事告訴了我一個道理作文》。

媽媽對我說：你別光顧吃了，你也來炒一次??！我抹抹嘴，開始準備戰(zhàn)斗。

我學著媽媽的樣子，架好鍋放好油，我記著媽媽的話，控制好油溫，誰知油溫高了，我把菜放進去，幾滴油濺到了我的手上，頓起了個大泡，我苦著對媽媽說：我不炒了。打死也不炒了。媽媽語重心長地對我說：像你這樣以后該怎么辦?。∧阋?，無論做什么事都不要放棄。媽媽的這些話使我堅強地繼續(xù)炒起菜來。

這件事告訴了我一個道理，做任何事都不能輕易放棄。

第四篇：孩子不愛學習？請告訴他們這5個道理！

第五篇：【教師證】高分教學設計案例都有這幾個固定的套路!

語數(shù)外教學設計范例

親愛的同學們，今天為大家準備了一些考試相關的教學設計范例，提供給大家作為參考，一起來看一下吧。

語文學科教學設計案例

《一去二三里》 教學目標：

1、復習鞏固漢語拼音。

2、認識12個生字，會寫“一、二、三”三個字，認識一種筆畫“一”。

3、正確、流利地朗讀課文；背誦課文。

4、觀察圖畫，圖文結(jié)合，初步感受課文的意境。教學重點：

1、認字寫字。教學難點：

1、辨認“

八、入”和“

九、幾”。教學準備：

生字卡片、插圖、與本課數(shù)字有關的圖片。課時安排 ： 1課時 教學過程：

（一）、復習導入：

1、復習六個復韻母（ai、iu、an、un、ing、er）、五個整體認讀音節(jié)（zhi、chi、si、yi、wu）和三個三拼音節(jié)（jia、zuo、hua）。

2、激趣導入：開學到現(xiàn)在，小朋友們在拼音王國里認識了許多“拼音朋友”，也學會了不少漢字。從這節(jié)課開始，我們就要在“拼音朋友”的幫助下，到識字王國去認識更多的“漢字朋友”，現(xiàn)在，讓我們向漢字王國出發(fā)吧！

（二）、觀察圖畫，揭示課題：

1、看圖說話。（示插圖引導學生邊觀察邊想象：圖上畫的是什么地方的景色？兩個孩子看到了什么？

2、揭示課題：有一首古時候的童謠，說的就是這幅畫，板書課題。

3、指名讀課題：誰能讀課題，你是怎么認識這幾個字的？

4、結(jié)合具體實例，引導學生理解“里”。

（三）、圖文結(jié)合，初讀課文：

1、教師范讀課文。

2、圖文結(jié)合，引導學生進一步說說圖上的小朋友看到了什么，并在圖上找出“煙村”、“亭臺”、“花”。

3、教師放慢語速范讀，學生輕聲跟讀。

（四）、自讀課文，學習生字：

1、學生自由讀課文，借助漢語拼音讀準字音。

2、用不同的符號分別標出會讀的字和不會讀的字，同桌互幫互學。

3、全班交流：在這篇課文里，你已經(jīng)認識了哪些字？是怎么認識的？（表揚能自主識字的同學）

4、教學生字。（1）讀一讀。

出示12個生字（帶拼音），指名讀、開火車讀，全班齊讀。重點引導學生讀準“四、十、三”。

變序抽取12張生字卡（帶拼音），開火車讀，比賽讀。（2）擺一擺。

人人動手，把12張生字卡分成兩類擺一擺。

小組交流：說說為什么這么擺。（“一”至“十”是數(shù)字，“去”與“里”不是）全班交流。出示四行五列的方格（課文的格式），請小朋友把12個“生字朋友”送回自己的“座位”（即把每一張字卡分別貼到相應的方格里）。

（五）、朗讀感悟：

1、把課文讀得正確、流利。個人自由讀，同桌互相讀，指名朗讀，全班齊讀。

2、把課文讀得有感情、有韻律。

（1）小山村的景色真美，誰來當當圖中的小朋友，讀讀課文，告訴大家自己在什么地方看到了什么？你最喜歡圖中的什么景物？（2）找好朋友互相讀讀聽聽，互相正音。（3）男女生競賽讀。

課間活動：全班表演唱《數(shù)鴨子》。

（六）、認識田字格，指導書寫“一”：

1、認識田字格。

（1）談話：小朋友，我們已經(jīng)知道了四線三格是拼音的家，那生字的家在哪兒呢？（出示田字格）這就是生字的家。

（2）引導學生了解田字格的作用及橫中線、豎中線、小格。

（3）拍手讀兒歌：“田字格，四方方，寫好漢字它來幫。左上格、右上格、左下格、右下格，橫中線、豎中線，各個方位記心間。”

2、指導書寫“一”。

（1）教師介紹筆畫名稱“橫”，范寫“一”，邊寫邊講述書寫要領：起筆稍重，向右行筆要果斷，稍上斜，收筆梢頓。

（2）學生描一個、寫一個，教師巡視；講述后，學生繼續(xù)練寫。

五、作業(yè)布置：熟讀課文，會認12個生字。

六、板書設計：四、十、三

數(shù)學學科教學設計案例

《表內(nèi)乘法一乘法的初步認識》 教學目標：

1.結(jié)合具體情境，初步認識乘法，了解乘法與加法之間的聯(lián)系。2.知道乘法算式各部分的名稱，認識“×”，會讀、寫乘法算式。

3.學生在經(jīng)歷觀察、比較、歸納等學習過程中，把具體情境與乘法進行聯(lián)系，初步體會乘法的意義。

4.在用多種方式表達乘法的過程中，培養(yǎng)符號意識。

通過數(shù)學活動激發(fā)學生學習的求知欲，體會乘法運算與實際生活的聯(lián)系 教學重點：

結(jié)合具體情境，體會乘法的意義；認識乘號，會讀、寫乘法算式。教學難點：

學生能溝通同數(shù)相加和乘法的關系，正確理解乘法表示的意義。教學準備： 課件、小棒

教法：創(chuàng)設情境、引導探究式的方法。教學過程：

一、情境引入

1.情境：（出示公園的畫面）仔細看看，游樂園里都有哪些游樂項目？ 2.引入：紅紅想去玩哪個項目？我們就跟著紅紅先去坐小飛機。

二、探索新知

1.建立“幾個幾”的表象

（1）觀察：請你仔細觀察每架小飛機上坐了幾個小朋友？有幾架飛機？請同學們將每架飛機上的3個小朋友圈起來。

（2）提問題：根據(jù)這兩條信息，你能提一個問題嗎？

（3）思考：要想知道小飛機里共有多少人？你會列式嗎？請你寫一寫。（4）都想好了沒有？下面請兩個學生一組，開展一個“你說我寫”的游戲，一個同學說算式，一個同學寫算式。在剛才的“你說我寫”的活動中，有的組兩個人配合得非常好，也有的組出現(xiàn)了問題，說說你們在寫的時候遇到了什么困難？（有的組寫亂了）

你有什么好的辦法，讓同一聽就明白嗎？（這是5個3相加。）這樣一說，大家就都清楚了，我把算式寫出來，看是不是5個3相加。（5）認識加數(shù)相同的加法算式的特征，為理解乘法的意義積累感性經(jīng)驗。讀讀這個算式，你發(fā)現(xiàn)了什么？為什么每個加數(shù)都是3呀？這里一共幾個3加？2.充分體會“幾個幾”

（1）從小火車、旋轉(zhuǎn)木馬、過山車中選擇一個你喜歡的項目，按照研究小飛的方法獨立研究，并且把算式寫下來。

（2）交流：你研究的是哪個項目，觀察到了什么信息？提出了什么問題？列的算式是什么？（3）出示小火車畫面

①你觀察到了什么？提出了什么問題？算式是什么？ ②提問題：看到6+6+6+6誰能提問題？

③聯(lián)想：如果增加1個車廂是幾個6呀？再增加1個車廂呢7個車廂呢？通剛才的學習我們發(fā)現(xiàn)有1個車廂就有1個6,2個車廂就有個6……有幾個車廂就有幾個6。

（4）出示旋轉(zhuǎn)木馬畫面

①說說你是怎樣研究的？觀察到什么？提出了什么問題？怎樣列式的？ ②對比：仔細觀察，這個算式（3+3+3+2）與前兩個算式（3+3+3+3+3及6+6+6+6）有什么不一樣？ 3+3+3+2能用幾個幾相加表示嗎？什么情況下才能用幾個幾表示呢？

3.認識乘法（出示過山車畫面）（1）體會乘法產(chǎn)生的必要 ①說說你是怎樣研究的？

②思考：如果是14個車廂，你還能列出算式嗎？寫出來會有多長？36個車廂呢？你還能列出加法算式嗎？那你想象一下你列出的加法算式會怎樣??？

③嘗試：能不能研究一種寫起來簡便的方法，讓很長的連加算式變得簡便點呢？④同桌互說：比一比哪個小組的想法最簡便。⑤全班交流：怎樣表示7個2簡便？

（2）揭示乘法：數(shù)學家就是這樣2×7表表示7個2的，他們把“+”號斜過來，寫成“×”號，給它取名叫“乘號”。乘號怎么寫呢？

（3）乘法算式的讀法：誰會讀這道乘法算式？7個2還可以寫成7×2，誰會讀？（4）用2×7代替2+2+2+2+2+2+2，你有什么感覺？好在哪？

（5）試一試：你會寫成乘法算式嗎？

3+3+3+3+3=15

3×5=15

5×3=15 6+6+6+6=24

6×4=24

4×6=24（6）認識乘法算式各部分名稱。

（7）思考：3+3+3+2=11能用乘法算式表示嗎？為什么？什么情況可以用乘法表示呢？

三、拓展延伸

1.練習九1題，學生獨立完成，集體訂正。

2.練習九第2題，學生獨立完成，集體訂正。學生畫的時候，提醒學生每組的個數(shù)不能畫錯。

四、全課總結(jié)

通過這節(jié)課的學習，我們知道了加數(shù)相同的加法還可以用乘法計算，并能把加數(shù)相同的加法算式寫成乘法算式，還知道了用乘法表示比較簡便。

五、布置作業(yè) 板書設計 乘法的初步認識

3+3+3+3+3=15 5個3

3×5=15

5×3=15

6+6+6+6=24

4個6

6×4=24

4×6=24 2+2+2+2+2+2+2 7個2

2×7=14 7×2=14

英語學科教學設計案例

課題：Unit 4 Numbers Lesson 1 課時：1課時 一.教學目標 1.知識與技能：

（1）通過聽音模仿活動 ,使學生能聽懂錄音并指出相應的英語數(shù)字。（2）能夠用正確語音語調(diào)說數(shù)字1-5，并流利地說唱本課歌謠。2.過程與方法：

通過課堂活動能根據(jù)教師指令做出相應動作，并嘗試用英語數(shù)字1-5數(shù)物品。3.情感態(tài)度與價值觀：

提升學生學習英語的興趣，形成英語語言思維。二．教學重點：能夠聽懂并說出英語數(shù)字1-5 三．教學難點：能夠理解并說唱本課英文歌謠。四．教學方法： 1.展示法 2.小組合作法 3.活動教學法 4.游戲教學法

五．教學準備：教學掛圖、錄音機和磁帶。六．教學過程： 1．Warm-up / Revision（1）Greeting

T: Good morning ,boys and girls.Ss: Good morning , Charles.T: How are you ? Ss: I am fine , thank you.（2）Listen and say

T: I have a face.S1: I have 2 eyes.S2: I have 3 books.S3、S4、S5。。。

2． Presentation（1）listen and chant

What do you see in the picture? A flag．This is our national flag．There are some yellow stars on it． How many stars? How many stars do you see? Let's count． One, two, three, four, five．We see five yellow stars．

(利用看圖說話的形式引入1～5英文數(shù)字的學習。

出示圖畫，畫面內(nèi)容應該是學生會說的單詞，如：文具或動物。畫面呈現(xiàn)的內(nèi)容應該包含1～5的數(shù)量，如)

one rabbit, two monkeys, three birds..., T: What do you see in the picture? Ss:...T：How many rabbits（monkeys, birds,...）do you see？ We see one rabbit, two monkeys, three birds....T:I have five pencils．One, two, three, four, five, five pencils．Show me your pencils．How many pencils do you have？

T: Show me your pencil（ruler, eraser,...）T: Show me two pencils.(教師在說的同時出示相應數(shù)量的物品，并幫助學生說出數(shù)詞。

教師組織學生小組活動進行五角星的制作。在制作過程中，學生可以邊做邊進行說唱活動。

教師必須在學生進行小組活動時進行指導。

學生邊說chant，教師邊把one star，two stars?貼在黑板上（不能是國旗狀），并貼出相應的單詞，并帶領學生讀幾遍)

T: Do you like the star? Ss: Yes, I like star.T；Let’s make a star.用準備的工具做star，教師先示范，學生自己動手做

數(shù)一數(shù)，自己做了多少顆星星，比一比，誰做的多，對做的好,同時播放chant.3．趣味練習（Practice）

Let’s chant How many stars can you see ? 4.作業(yè)布置：

（1）聽錄音，跟讀34頁的英文歌謠。（2）和同學一起做游戲鞏固所學的數(shù)字單詞。