第一篇：介紹自己的家鄉(xiāng)——興城的民俗文化

興城的民俗文化

我的家鄉(xiāng)興城是一座擁有2000余年歷史的文化古城，位于遼寧省西南部，風(fēng)景優(yōu)美，民風(fēng)淳樸。我們常常這樣評(píng)價(jià)我們的家鄉(xiāng)：“興城有五寶，城泉山海島?！?/p>

興城的古城建于明代，當(dāng)時(shí)叫寧遠(yuǎn)州，是對(duì)滿清的戰(zhàn)斗第一線。本地傳說(shuō)，袁崇煥當(dāng)時(shí)就是在東門(mén)一炮轟死努爾哈赤，獲得了寧遠(yuǎn)大捷的勝利。興城有一個(gè)習(xí)慣，每到正月十五，都要去古城一道牌坊（祖大壽牌坊）和二道牌坊（祖大樂(lè)牌坊）下摸石獅子，以求健康和平安。祖大壽和祖大樂(lè)都是袁崇煥部下猛將，因其對(duì)抗?jié)M清，后來(lái)家鄉(xiāng)人給他們倆豎立了兩道牌坊。每到正月15的時(shí)候，古城里都是最熱鬧的。人們拿著花燈走到街里，相互道平安，搶著摸石獅子。有一個(gè)講究說(shuō)，摸獅子哪，哪里就健康，所以正月十五的時(shí)候，街里人總是那么多。在一道牌坊處有一塊石頭掉下來(lái)的痕跡，這也是一個(gè)傳說(shuō)。傳說(shuō)在清代時(shí)，有一個(gè)賣豆腐的小販總是在一道牌坊處賣豆腐，但是總是缺斤少兩。這一天買(mǎi)豆腐的人來(lái)找他，他就對(duì)著牌坊發(fā)誓說(shuō)，如果我缺你的斤兩，就讓牌坊上的石頭掉下來(lái)砸死我！結(jié)果，話音剛落，石頭就落了下來(lái)。后來(lái)，老人們都說(shuō)，發(fā)誓不能對(duì)著牌坊發(fā)誓的，要不然會(huì)有報(bào)應(yīng)的。興城古城內(nèi)還有好多名勝，如文廟、城隍廟、薊遼督師府等等。這些建筑，都是在文革的時(shí)候造到破壞，后來(lái)才修復(fù)的。就像文廟，小的時(shí)候那就是我的幼兒園。興城的人民，就是因?yàn)橐?jiàn)過(guò)了這么多的歷史，才變得謹(jǐn)言善行。

興城的溫泉十分有名，溫泉不但是休閑，而且也是養(yǎng)生的好地方。興城的父老十分習(xí)慣休息的時(shí)候就去泡泡溫泉，又解乏又舒服。我們還常常邊泡著溫泉，邊聊天打屁玩撲克。據(jù)說(shuō)，清朝的時(shí)候，乾隆來(lái)興城，當(dāng)?shù)氐胤焦倬驼?qǐng)乾隆泡溫泉。乾隆泡了之后，有小人進(jìn)讒說(shuō)，皇上您是龍軀，怎么能在這個(gè)小地方泡溫泉，這分明就是想借著您的龍氣造反！乾隆聽(tīng)了之后大怒，下令殺了這個(gè)地方官。地方官被砍頭之后久久不倒，乾隆才知其冤枉，說(shuō)，朕知你冤枉，你去吧。言罷尸體倒地。

興城的四周都是山，可以說(shuō)是三面環(huán)山一面對(duì)海，地理位置極為險(xiǎn)要。想從東北入關(guān)，必須要通過(guò)興城。所以明的時(shí)候會(huì)在興城這里建立寧遠(yuǎn)衛(wèi)以對(duì)抗女真。興城的山里，最有名的是首山。據(jù)說(shuō)過(guò)去，首山是渤海海眼，一位名叫金梁的青年為了鄉(xiāng)親們舍身堵海眼，鄉(xiāng)親們?yōu)榱思o(jì)念他紛紛為了他擔(dān)土造墳，終於堆成了今天的首山。由於首山是造在金梁的頭上，古人稱頭為首，故定名為首山。首山頂有烽火臺(tái)，山腰處有首山山泉，過(guò)去水不方便，我們都是去首山去挑水回家。首山山腳有一座朝陽(yáng)寺，至今香火依然不斷。

興城臨渤海，隔海相望有菊花島。據(jù)說(shuō)過(guò)去有黑龍作怪，菊花女與黑龍搏斗七天七夜最后終于殺了黑龍。菊花女力竭，化作菊花島永遠(yuǎn)鎮(zhèn)壓著黑龍。父老鄉(xiāng)親為了紀(jì)念她，便在海邊立了一座菊花女像。到今天，還常常有拜祭的人。興城的沙灘質(zhì)地很好，有第二北戴河之稱。每年7月15日，父老鄉(xiāng)親都齊聚海邊慶祝海會(huì)的到來(lái)。海會(huì)是一個(gè)大節(jié)，這一天常常要祭文廟，祭媽祖，還要演節(jié)目，串門(mén)，到了晚上的時(shí)候要放鞭炮等待。如今，因?yàn)橛狙b的發(fā)達(dá)，興城和葫蘆島又有了一個(gè)新年的節(jié)日——泳裝節(jié)。興城就是這樣一個(gè)城市，古老中煥發(fā)著青春，守著傳統(tǒng)同時(shí)也在創(chuàng)新。

我的家鄉(xiāng)興城，是一座古老的城市，擁有著數(shù)不清的名勝古跡和傳說(shuō)故事。興城的民風(fēng)淳樸，熱情好客，每一個(gè)來(lái)興城的朋友都能盡興而歸。

參考文獻(xiàn)： 1.興城縣志 2.興城年鑒

3.趙穎,蓋尚鐸,興城民間故事精選[M].中國(guó)文化出版社,2003 4.李文墨,城墻保存完整的歷史名城保護(hù)之比較研究[D].同濟(jì)大學(xué),2006.6.1 5.李洪杰,劉欣,興城療養(yǎng)院自然療養(yǎng)因子優(yōu)勢(shì)分析[J].中國(guó)療養(yǎng)醫(yī)學(xué),2009 6.唐網(wǎng)網(wǎng)頁(yè)資料 7.百度百科

第二篇：家鄉(xiāng)民俗文化

家

鄉(xiāng)

民

俗

文

化

院系：師范教育學(xué)院專業(yè)：學(xué)號(hào)：姓名： 級(jí)小教美術(shù)101310113 X

X

家鄉(xiāng)民俗文化

摘要：歷史的車轍延續(xù)到今天，退去了浮華之后，留下的是精華 的沉淀。民俗文化代表了一個(gè)地區(qū)的文化發(fā)展史，是個(gè)地區(qū)的精神 征，同時(shí)在生活中發(fā)揮一定的作用，滿足人們的社會(huì)與文化需求。研 究各種民俗文化現(xiàn)象，將有助于對(duì)社會(huì)歷史傳統(tǒng)的梳理與展示，有助 于對(duì)民眾實(shí)際生活及其觀念、心理的考察與理解，從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn) 步和文化的繁榮發(fā)展。

秋天則層林盡染,山水如畫(huà),游人入此,每每流連忘返。溝旁一山, 頂平如原,川底即可望見(jiàn), 名曰平頂山。平頂山市地處中原，文明開(kāi)化較早，隨著社會(huì)的發(fā)展變展變革和人口遷徙，積淀了深厚的傳統(tǒng)習(xí)俗。而平頂山市城區(qū)則從建市到匯聚了從全國(guó)各地遷來(lái)的人口，習(xí)俗各異。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗與外地習(xí)俗逐漸融合，構(gòu)成了平頂山市特定的民俗象。

平頂山市出土的新石器時(shí)代的裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址和 龍山文化遺址，表明她有五六千年的歷史。平頂山市是一個(gè)以煤炭、電力工業(yè)為主的新興工業(yè)城市，境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，主要有石油、煤 炭、鉛、錳、銅、鐵等57種。其中煤、鹽、鐵的儲(chǔ)量最為豐富，鐵 礦儲(chǔ)量占河南省的一半以上，是全國(guó)十大煤炭基地之一，有“中原煤 倉(cāng)”之美譽(yù)。

平頂山當(dāng)?shù)氐拿朗秤校呼斏綌堝伈恕⑧P縣豆腐菜、三郎面牛肉、寶豐買(mǎi)根燒雞、舞鋼熱豆腐、葉縣瘸子燴面、漿面條、胡記米線、恵香包子、北舞渡胡辣湯、蔥油餅、酥油餅、郟縣饸饹面、蒜泥白肉、牛肉合、羊肉湯等。

神話傳說(shuō)：香山大普門(mén)禪寺位于新城區(qū)北部的香山上，始建于東漢后期，至今已有1800多年的歷史。史載，楚莊王三女兒妙善公主，俗稱三皇姑，曾在此修煉成佛，得道正果為千手千眼大悲觀世音菩薩。寺內(nèi)現(xiàn)存大悲觀世音大士塔建于北宋年間，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

旅游景點(diǎn)：堯山、昭平湖、好運(yùn)谷、畫(huà)眉谷、武鋼二郎山、燈臺(tái) 架、三蘇園、龍?zhí)秿{、六羊山、中原大佛、葉縣縣衙……都是旅游度 假的好去處。

馬街書(shū)會(huì)：農(nóng)歷正月十三日是寶豐馬街書(shū)會(huì)主會(huì)日子,馬街書(shū)會(huì) 是元朝興起連年延續(xù)的全國(guó)最大,歷史最久的曲藝盛會(huì),是構(gòu)成寶豐 文化現(xiàn)象的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。馬街書(shū)會(huì)是固定場(chǎng)所舉辦的民間曲藝 說(shuō)書(shū)藝人進(jìn)行藝術(shù)貿(mào)易和交流展示的傳統(tǒng)集市形式。

寶豐魔術(shù)：可以說(shuō)是平頂山一張獨(dú)具特色的文化名片，寶豐是中 國(guó)魔術(shù)之鄉(xiāng)。它不僅豐富了人們的文化生活，同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng) 濟(jì)的發(fā)展，走出了一條“農(nóng)民創(chuàng)辦文化，文化造福農(nóng)民”的創(chuàng)新之路。這就是被文化部稱為用非物質(zhì)生產(chǎn)方式分流農(nóng)村富余勞動(dòng)力的創(chuàng)舉 ——“寶豐現(xiàn)象”。2006年9月寶豐縣被中國(guó)雜協(xié)命名為“中國(guó)魔術(shù) 之鄉(xiāng)”，并成為全國(guó)唯一的“中國(guó)魔術(shù)之鄉(xiāng)”。

我國(guó)多元一體、豐富多彩的民俗文化，是歷史悠久、博大精深 的源頭、根基和底層，是各族人民性格、精神和情感的重要載體。民 俗是一種群眾性的文化創(chuàng)造結(jié)果，民俗對(duì)繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的民族文 化，建設(shè)精神文明，將起到積極你更是的推動(dòng)作用。

“一方水土養(yǎng)育一方人”，平頂山人有豪邁的性格不拘小節(jié)，這正是這片土地的孕育。我們要愛(ài)護(hù)我們的民俗文化，“取其精華，棄其糟粕”，把我們的民俗文化發(fā)揚(yáng)光大。

現(xiàn)在的平頂山，魅力依舊光彩照人，在各方面發(fā)展的同時(shí)，也不會(huì)忘記傳統(tǒng)的藝術(shù)，不僅是平頂山的風(fēng)采更是一個(gè)民族和國(guó)家的驕傲，因?yàn)椤懊褡宓牟攀鞘澜绲摹薄?/p>

第三篇：介紹自己的家鄉(xiāng)

淄博位于山東中部魯中山區(qū)與魯北平原的交接地帶，區(qū)位優(yōu)勢(shì)獨(dú)特，南連泰山，北靠黃河，東臨濰坊，西接泉城濟(jì)南。淄博是山東省重要的交通樞紐城市，鐵路貫通，公路縱橫，交通方便，是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的山東半島經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)城市。

淄博市是一座獨(dú)具特色的組群式城市，現(xiàn)下轄張店區(qū)、淄川區(qū)、博山區(qū)、周村區(qū)、臨淄區(qū)五個(gè)市轄區(qū)和桓臺(tái)、高青、沂源三個(gè)縣以及1個(gè)國(guó)家級(jí)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)和1個(gè)省級(jí)文昌湖旅游度假區(qū)?！白筒币辉~最初是“淄川”和“博山”兩地的合稱，后泛指作為城市名稱。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，淄博曾是當(dāng)時(shí)世界最大的城市；現(xiàn)今在省內(nèi)僅次于濟(jì)南、青島，為山東第三大城市。淄博是中國(guó)五大陶瓷產(chǎn)地之一

2006年，山東省淄博市申報(bào)的“孟姜女傳說(shuō)”，入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

2006年，山東省淄博市申報(bào)的“聊齋俚曲”，入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

2006年，山東省淄博市申報(bào)的“五音戲”，入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

2006年，山東省淄博市申報(bào)的“蹴鞠”，入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

2008年，山東省淄博市申報(bào)的“牛郎織女傳說(shuō)”，入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

2008年，山東省淄博市申報(bào)的“周村燒餅制作技藝”，入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 2011年，山東省淄博市申報(bào)的“淄博陶瓷燒制技藝”，入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 張店: 榮寶齋原名“松竹齋”，約1672年開(kāi)設(shè)于清代初期的北京，清光緒二十年（1894年）始名榮寶齋，前后延續(xù)有三百多年的歷史。榮寶齋專注于文化事業(yè)，廣羅文房珍玩，精藏名家巨作，發(fā)展民族藝術(shù)，廣交文化名流，有“一齋珍品，百年風(fēng)雅”的驚世美名，在海內(nèi)外藝術(shù)收藏界頗有聲譽(yù)。榮寶齋淄博分店與北京總店一脈相承，承襲了榮寶齋“珍稀為本，品位至上”的價(jià)值哲學(xué)和“保真、保退、保換”的信譽(yù)。這既滿足了展示、鑒賞、購(gòu)買(mǎi)、交流、拍賣等一站式經(jīng)營(yíng)，又充分發(fā)揮了榮寶齋市場(chǎng)龍頭作用，形成了規(guī)模效應(yīng)和品牌效應(yīng)，成為山東省規(guī)模最大、檔次最高、影響范圍最廣的文化、藝術(shù)交流中心。

臨淄： 東部臨淄區(qū)作為春秋五霸之首的齊國(guó)國(guó)都長(zhǎng)達(dá)800年之久，是國(guó)家歷史文化名城，也是齊文化旅游區(qū)，這里文物古跡浩繁，有“地下博物館”之稱，齊國(guó)歷史博物館、中國(guó)古車博物館、東周殉馬坑、田齊王陵、稷下學(xué)宮、孔子聞韶處、桓公臺(tái)等景區(qū)（景點(diǎn)）蜚聲中外。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)成立的稷下學(xué)宮稱世界東方第一所高等研究學(xué)府，囊括了百家爭(zhēng)鳴的所有學(xué)派的代表人物，淄博市臨淄區(qū)的稷下學(xué)宮，中國(guó)唯一一次百家爭(zhēng)鳴的發(fā)生地

著名特產(chǎn)：淄博陶瓷、蹴鞠、臨淄花邊、陶瓷刀、博山琉璃、博山內(nèi)畫(huà)瓶、淄硯、周村絲綢、四官撐凳、臨淄王牌馬扎、扳倒井、蒲公酒、清真醬牛肉、周村燒餅、煮鍋、鹵汁羊肉、西河煎餅、馬踏湖金絲鴨蛋、馬踏湖白蓮藕、宮家山藥、博山酥鍋、道口咸菜、黃河大米、王村醋、豆腐箱子、南韓豆腐干世界足球起源地【淄博市臨淄區(qū)】

西部周村區(qū)是“古商城”旅游區(qū)，素有“金周村”、“旱碼頭”之譽(yù)，明清時(shí)代風(fēng)格的古商城舊址被專家譽(yù)為展現(xiàn)中華民族商業(yè)發(fā)展的博物館群。

中部淄川區(qū)是聊齋旅游區(qū)，既有“世界短篇小說(shuō)之王”蒲松齡的故居，也有建造獨(dú)特新穎的聊齋園。南部博山區(qū)和沂源縣是自然景觀旅游區(qū)，山、水、林、泉、洞天然生成，自然資源特別是溶巖資源之豐富在我國(guó)北方罕見(jiàn)。

北部桓臺(tái)、高青是湖泊民俗旅游區(qū)，這里碧水環(huán)繞，民風(fēng)淳樸，一派“江北水鄉(xiāng)”、“北國(guó)江南”之景象。

第四篇：家鄉(xiāng)的民俗文化

家鄉(xiāng)的民俗文化

一、活動(dòng)目的：

1.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

通過(guò)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)民俗文化的探究興趣，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感；讓學(xué)生知道保護(hù)家鄉(xiāng)的民俗文化是每一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。

2、能力目標(biāo)： 通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生能隊(duì)家鄉(xiāng)的民俗文化進(jìn)行簡(jiǎn)單的考察，并寫(xiě)成簡(jiǎn)單的考察報(bào)告。通過(guò)觀察、查閱、走訪、調(diào)查、體驗(yàn)等一系列時(shí)間活動(dòng)，鍛煉學(xué)生搜集整理信息、分析信息、提煉觀點(diǎn)的能力。

3、知識(shí)目標(biāo)： 通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)民俗文化、民間工藝等方面的知識(shí)。

二、活動(dòng)方式：1．到圖書(shū)館查書(shū)；

2．把資料抄好；

3．制成一本活動(dòng)成果錄。

三、活動(dòng)內(nèi)容：

分頭行動(dòng)，部分人上網(wǎng)查資料，部分人到圖書(shū)館查資料。

四、活動(dòng)準(zhǔn)備：

我們先確定今天誰(shuí)應(yīng)該查名人，誰(shuí)應(yīng)該查民族風(fēng)俗。然后再分別查資料。

五、行動(dòng)過(guò)程：

我們準(zhǔn)備好后，就各自出發(fā)，我查名人名事，湯思寧查湖南古城，葉雙查民族風(fēng)俗……

(三)活動(dòng)過(guò)程與活動(dòng)方式

1．開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)

①引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源.②引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀傳統(tǒng)的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)，并初步了解家鄉(xiāng)古代農(nóng)桑文化、軍事文化、工商文化和科技文化、飲食文化、服飾文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式。

2．開(kāi)展考察活動(dòng)

①考察家鄉(xiāng)的著名建筑及其特點(diǎn)與由來(lái)。

②考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡。

③考察家鄉(xiāng)某些地名的由來(lái)。

④考察家鄉(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點(diǎn)。

⑤訪問(wèn)民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝。

3．組織學(xué)生為宣傳家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。

以下一些活動(dòng)形式可供參考：

①學(xué)生編寫(xiě)《家鄉(xiāng)民間故事》、《家鄉(xiāng)風(fēng)俗習(xí)慣》、《家鄉(xiāng)風(fēng)味小吃》、《家鄉(xiāng)名人故事》等小冊(cè)子，提供給有關(guān)文化部門(mén)&旅游點(diǎn)。

②與有關(guān)部門(mén)合作，制作廣告牌張掛在家鄉(xiāng)顯眼處，宣傳自己的家鄉(xiāng)。③為社區(qū)群眾策劃一次家鄉(xiāng)文化藝術(shù)表演或傳統(tǒng)游藝活動(dòng)。

④開(kāi)展題為“家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新”的討論會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生從民族傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的角度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)變進(jìn)行探討。

4．就“如何利用家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化為家鄉(xiāng)服務(wù)”寫(xiě)一份方案。

(四)總結(jié)方式

可在個(gè)人自我總結(jié)、小組內(nèi)總結(jié)的基礎(chǔ)上，再在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行交流活動(dòng)?？偨Y(jié)形式可多樣，可是個(gè)人的日記、作文，實(shí)踐活動(dòng)中的反思與建議，也可是在班級(jí)討論中的發(fā)言和資料展示。

動(dòng)物怎樣保護(hù)自己

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知道一些動(dòng)物保護(hù)自己的方法。

2、培養(yǎng)觀察動(dòng)物生活習(xí)性的能力，滲透動(dòng)物在生活和生存中對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)性以及生物多樣性的教育。

3、激發(fā)學(xué)生研究動(dòng)物的興趣。

二、教學(xué)重點(diǎn)： 知道動(dòng)物保護(hù)自己的方法，培養(yǎng)研究動(dòng)物的興趣。

三、課前準(zhǔn)備：查找相關(guān)動(dòng)物的資料，動(dòng)物保護(hù)自己的課件。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入新課

師：大家都喜歡看動(dòng)畫(huà)片吧？

生：喜歡。

師：下面我放一段動(dòng)畫(huà)，大家要認(rèn)真看，一會(huì)兒我有問(wèn)題要問(wèn)。（播放flash，《鷹和兔子》）

1、提問(wèn)：小兔子用什么方法可以躲避老鷹的追殺，從而保護(hù)自己呢？（學(xué)生回答，可能逃跑，可能鉆進(jìn)洞里）如果學(xué)生答鉆進(jìn)洞里，則引導(dǎo)學(xué)生，要是在洞口可以鉆進(jìn)洞里，那要是離洞口比較遠(yuǎn)，它應(yīng)該怎么辦呢？學(xué)生回答出先逃跑。

2、小兔子用逃跑的方法來(lái)保護(hù)自己，那么大自然中有許許多多的動(dòng)物，他們是怎樣保護(hù)自己的？你們想知道嗎？（生答：想）

師：好，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《動(dòng)物怎樣保護(hù)自己》。板書(shū)

（二）學(xué)習(xí)新課

1、讓學(xué)生說(shuō)出幾種他們自己知道的動(dòng)物保護(hù)自己的方法。

師：同學(xué)們，你知道哪些動(dòng)物用什么方法來(lái)保護(hù)自己？誰(shuí)能給大家講一講。

請(qǐng)一至兩名同學(xué)講述。

2、看課件，了解一些動(dòng)物保護(hù)自己的方法。

師：下面咱們來(lái)看看其他動(dòng)物是怎樣保護(hù)自己的？

（播放課件）

播放一至兩個(gè)動(dòng)物，并介紹它們保護(hù)自己的方法。

師：大家都知道動(dòng)畫(huà)片是需要配音的，下面咱們來(lái)做一個(gè)配音的游戲，大家想不想玩兒呀？

假如你就是這些小動(dòng)物，你向大家介紹一下保護(hù)自己的方法，誰(shuí)來(lái)試一試。學(xué)生舉手，師：好，請(qǐng)你選擇一種動(dòng)物。

（學(xué)生選一種小動(dòng)物，演演、講講它們的生活習(xí)性，是怎樣保護(hù)自己，適應(yīng)自然環(huán)境的。）

3、繼續(xù)播放課件(動(dòng)物保護(hù)自己的錄像)，小結(jié)動(dòng)物保護(hù)自己的方法。（學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)）

（三）課外延伸

提問(wèn)：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了很多動(dòng)物保護(hù)自己的方法，對(duì)此你有什么感受？

誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)（生：可能回答，動(dòng)物很了不起，很有本領(lǐng)，有保護(hù)自己的方法）師：雖然自然界的這些動(dòng)物都有保護(hù)自己的方法，但是由于自然環(huán)境的不斷變化以及人類的捕殺，有些動(dòng)物的數(shù)量越來(lái)越少，甚至瀕臨滅絕，對(duì)此，你有什么想法呀？

同學(xué)們談?wù)勛约旱南敕?/p>

小結(jié)：要保護(hù)動(dòng)物。

（四）小結(jié)：這節(jié)課我們學(xué)了很多動(dòng)物保護(hù)自己的方法，請(qǐng)同學(xué)們課后繼續(xù)搜集有關(guān)動(dòng)物保護(hù)自己的資料。

板書(shū)設(shè)計(jì)：動(dòng)物怎樣保護(hù)自己

逃跑 保護(hù)色警戒色舍棄身體的一部分

裝死 放電 放臭氣噴墨汁…….

第五篇：感受家鄉(xiāng)民俗文化

感受家鄉(xiāng)民俗文化

民俗與中國(guó)文化通選課論文

姓名：李其昌 學(xué)號(hào)：5060309705

論題解釋：

首先一句話我要說(shuō)：感謝陳業(yè)新老師讓我們這些理工科的學(xué)生們?cè)诠蕉ɡ淼拈g隙找到一葉文化扁舟，可以在每個(gè)周二的下午聽(tīng)兩節(jié)課的“衣食住行”，本身就是一種最簡(jiǎn)單實(shí)際的享受??

由此，我想起了小時(shí)候，想起了家鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：他們好像在迷失了很久之后又變得那么鮮活——跳動(dòng)在我腦海的每一個(gè)縫隙??

好好回憶，好好記錄，盡可能把這些家鄉(xiāng)的原汁原味的民俗文化告訴給看過(guò)這篇小論文的每一個(gè)人，我想做的就這些。

摘要：

如上所述本文主要介紹我的家鄉(xiāng)——安徽省肥東縣周邊農(nóng)村地區(qū)的民俗文化，通過(guò)以下幾個(gè)方面：生兒育女、婚喪嫁娶、過(guò)節(jié)壽誕、家族關(guān)系、親屬稱謂、民間偏方、房屋布置、做農(nóng)活等的簡(jiǎn)單概述，試圖向讀者介紹一個(gè)屬于我那偏遠(yuǎn)地區(qū)的故鄉(xiāng)的人民的生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并在敘述的同時(shí)運(yùn)用課堂上陳老師所教授的方法分析、發(fā)表本人的一些看法，或褒或貶。最后總結(jié)出本人對(duì)民俗文化的整體印象、看法。

關(guān)鍵詞：

民俗文化、地方風(fēng)俗、小孩、婚姻、壽誕、喪祭、節(jié)日、禁忌、吉祥預(yù)兆、家庭房屋、家譜、偏方、田間地頭??

正文：

本文所敘述的民俗資料主要通過(guò)以下三個(gè)方面的調(diào)查和積累：本人父母（父親55歲，對(duì)于喪葬、民間偏方和生活禁忌、吉兆等很有經(jīng)驗(yàn)；母親50歲，對(duì)婚姻小孩家庭瑣事方面的民俗文化很有見(jiàn)地）的介紹；學(xué)校教育；本人自己在家鄉(xiāng)農(nóng)村十余年的生活經(jīng)驗(yàn)。

最經(jīng)典的嫁妝組合應(yīng)該是：8/10對(duì)布，自行車，縫紉機(jī)，手電筒，五斗櫥，大禮櫥，4/8瓶酒，8筒麻餅，四條魚(yú)，四只鴨，八斤方肉。順便說(shuō)明一點(diǎn)——“四”的發(fā)音在我們老家的方言里是和“喜”一樣的。這些在解放初期的嫁妝之所以我說(shuō)經(jīng)典，很多原因是他們帶的那個(gè)時(shí)候人們的價(jià)值觀和對(duì)美好生活的期盼。說(shuō)到麻餅，媽媽說(shuō)有一句話叫“吃麻子套金子”是指女方將麻餅送給親戚朋友，要他們出“人情”（彩錢(qián)）。還有一樣很特別的物件就是一刀肉——要一塊長(zhǎng)方形的肉從中間切開(kāi)，只能連一點(diǎn)還不能斷掉，名曰：“丫杈肉”，是女方難為男方的一種方式哦！

下完日子就要到“正期”了。第一天，男方家請(qǐng)盡量多的親戚朋友吃“發(fā)轎飯”，當(dāng)然不能沒(méi)有主要的“紅人”了。相當(dāng)于是誓師大會(huì)——明天要把新娘子接回來(lái)了，大家都要出力??！這頓飯可是相當(dāng)豐盛啊，想起小時(shí)候去吃飯的情景我都流口水，呵呵！

第二天一大早，“紅人”、“小驢子”（象征性的挑擔(dān)子送嫁妝的）和“炮竹”（放爆竹的）就出門(mén)了。女方大門(mén)不開(kāi)，給過(guò)“門(mén)線錢(qián)”才能進(jìn)去。接著就要往男方家趕了，比較有特色的是在過(guò)橋的時(shí)候，新娘會(huì)問(wèn)“紅人”要“過(guò)橋錢(qián)”的，如果不過(guò)橋，好像就免了，不過(guò)在老家橋很難避免的。要說(shuō)明一下就是這些個(gè)錢(qián)最后都是給女方跟著一起過(guò)來(lái)的“送親丫頭的”，相當(dāng)于伴娘吧！我妹妹就對(duì)這個(gè)職業(yè)很感興趣?? 到來(lái)新郎家爆竹齊鳴，過(guò)火盆（老家叫“過(guò)芝麻莖”，因?yàn)槭菬栲枧九镜闹ヂ榍o的）。接著是拜堂，進(jìn)洞房，鬧洞房，好像全中國(guó)都大同小異，不再贅述。至于婆婆的枕頭糕、大紅棗、大桂圓、甜奶糖等自不必多說(shuō)。

第三天一大早有一個(gè)比較有意思的儀式——小姑子，新郎的妹妹，要為新娘打洗臉?biāo)?，新娘自然也要給紅包了。這是象征著家里的女眷能夠接受并且歡迎新娘的加入。

第三部分：“人到六十古來(lái)稀”。

為什么要用這個(gè)我自創(chuàng)的標(biāo)題呢？原因其實(shí)很簡(jiǎn)單：我們老家把老人家到六十歲當(dāng)成是很重要的，做壽也是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。

關(guān)于長(zhǎng)壽我們老家有一個(gè)說(shuō)法：“六十三、七十四”，具體就是指這兩個(gè)年齡是很難過(guò)去的，就像是兩個(gè)門(mén)檻，過(guò)去了就會(huì)很長(zhǎng)壽，沒(méi)有過(guò)去——自然不用談長(zhǎng)壽了。至于由來(lái)說(shuō)是兩位圣人——孔子、孟子就是活這么大的。

其實(shí)限于我的家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很落后，長(zhǎng)這么大我還真的沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)什么做壽的大場(chǎng)面，即使爸爸媽媽也沒(méi)有，只是聽(tīng)人談過(guò)一些。有兩個(gè)事情是要做的：一個(gè)是吃長(zhǎng)壽面，一種我們老家的特色面條，手工制作，很麻煩，不過(guò)味道非常好，只是對(duì)下面的水溫時(shí)機(jī)要求特別高，一般只有那些村里的長(zhǎng)者才會(huì)被委以重任。順便說(shuō)一下，我爸爸會(huì)做，我從小跟爸爸也學(xué)過(guò)一些，有機(jī)會(huì)希望可以推廣一下。還有一件事就是拜壽——壽星坐在中堂上，兒孫子女依次跪拜，紅包和祝壽語(yǔ)是少不了的。

可惜由于經(jīng)濟(jì)原因這樣的儀式在家鄉(xiāng)很少很少，只有特別富裕的家庭才會(huì)去辦。不過(guò)由于近些年來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，做壽已經(jīng)越來(lái)越普遍了。

4經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步，也是進(jìn)步必然導(dǎo)致的陣痛。

感謝：

寫(xiě)這點(diǎn)東西真是不容易啊！

本可以從網(wǎng)上抄一點(diǎn)更加專業(yè)的論文資料，也許會(huì)讓老師在打分時(shí)多多慷慨?？墒俏覜](méi)有這樣做，相反的，我花了兩個(gè)半小時(shí)打長(zhǎng)途回家，向爸爸媽媽還有其他能幫上忙的任何人詢問(wèn)關(guān)于家鄉(xiāng)民俗文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，再記錄整理，然后一個(gè)字一個(gè)字的打出來(lái)（不是不想寫(xiě)，只是本人字體實(shí)在不雅）。所以，第一個(gè)要感謝我自己一番，能在抄襲成風(fēng)的論文寫(xiě)作大潮下完全做到每一個(gè)字都是原創(chuàng)不容易啊！還要頂著被認(rèn)為論文一點(diǎn)水平都沒(méi)有的風(fēng)險(xiǎn)。其次真的要好好感謝我的家人、鄰居們，我前幾天打電話回去要他們準(zhǔn)備，事實(shí)上他們真的沒(méi)有讓我失望，提供了很多資料，當(dāng)然，最后很多東西沒(méi)有寫(xiě)進(jìn)上面我感到抱歉。最后要感謝的是老師，不是因?yàn)檫@篇小論文，而是感謝老師那些精彩的課堂演講——真的很棒，讓我大開(kāi)眼界！

2008年1月4日星期五 于D26-402