第一篇：合肥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園導(dǎo)游詞

講解詞（范文）

游客朋友們，你們好!我是景區(qū)的講解員***。首先我代表中國非物資文化遺產(chǎn)園全體員工歡迎各位的到來，大家一路辛苦了。俗話說相聚即是緣分，我特別感謝這次緣分讓我和大家走到了一起。時(shí)間雖有限，但我的激情是無限的，我一定會好好把握與大家在一起的每分每秒，盡可能的做到讓大家都滿意。同時(shí)呢，也請各位能夠稍稍的配合我的工作，盡量的不要單獨(dú)行動，以免錯(cuò)過精彩的景點(diǎn)。

首先給大家介紹一下園區(qū)的基本概況，中國非物資文化遺產(chǎn)園，于2008年立項(xiàng)，2009年8月29日舉行奠基儀式，2011年12月18日正式對外開放。開園期間我們舉辦了一次國際最大的自貢燈會。園區(qū)總共分為三期建設(shè)，園區(qū)總體規(guī)劃面積是3500畝，總投資20元人民幣。已被列入安徽省861重點(diǎn)建項(xiàng)目和合肥市1346重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。目前開放面積是802畝。

下面請隨我一起參觀非遺園，我們現(xiàn)在所在的位置是中國非遺園的非遺文化廣場。在非遺園有許多寶貝，首先我們看到的這七根高大雄偉的柱子，是采用青花瓷工藝制作而成的，叫做非遺神柱，同時(shí)也是非遺園的鎮(zhèn)園之寶之一。內(nèi)部裝有高科技的燈光組織，到了晚間流光溢彩，耀眼紛呈。在這七根柱子當(dāng)中，從左邊數(shù)起第三根最高，是象征和諧社會的和諧柱，其他六根分別代表的是中國的山、水、人、文、情、商，在柱子的最頂端是歷史

文化名人的戲曲臉譜。這些都在警示著我們?nèi)祟愐獙?yōu)秀傳統(tǒng)文化須加以保護(hù)和傳承。

再看柱子后面這幅非常喜慶的紅色剪紙墻，它是以蕪湖鐵畫形式展現(xiàn)的，總共有35幅。這是我們的國家主席胡錦濤在2007年前往甘肅大坪村與當(dāng)?shù)氐睦习傩展捕瘸r(shí)，因?yàn)槭艿疆?dāng)?shù)乩习傩盏臒崆榭畲?。他調(diào)侃說我來到這里大家不僅不嫌我麻煩，還像是對待回到娘家的女兒一樣熱情，我感到特別的溫暖。于是我們的主席就興致勃勃的剪出一幅充滿喜慶色彩的剪紙。后來當(dāng)?shù)氐睦习傩諡榱思o(jì)念這一天，又剪了其他的34幅，這樣就湊成了一幅完整的回娘家。之所以又剪了34幅，因?yàn)槲覀儑铱偣灿?4個(gè)省市自治區(qū)，這34幅剪紙就代表著全國各族人民都是一家人?！痘啬锛摇芬苍⒁庵澜绲姆沁z傳人來到我們園區(qū)，就像回到自己的娘家一樣，倍感親切。

蕪湖鐵畫始于明末清初的康熙年間，是由蕪湖鐵工湯天池與蕪湖畫家蕭尺木相互砥礪而成，至今已有340多年的歷史。蕪湖鐵畫以錘為筆，以鐵為墨，以跕為紙，鍛鐵為畫，鬼斧神工，氣韻天成。鐵畫的品種分為三類：一類為尺幅小景，多以松、梅、蘭、竹、菊、鷹等為題材，這類鐵畫襯板鑲框，掛于粉墻之上，更顯端莊醒目。第二類為彩燈，一般由4至6幅鐵畫組成，內(nèi)糊以紙或素絹，中燃銀燭，光彩奪目。第三類為屏風(fēng)，多為山水風(fēng)景，古樸典雅，蔚為壯觀。

接下來我們看到的是一座古色古香的官廊，這座官廊始建于

乾隆二十三年（1758年），為一位鹽商的宅第門廊，是接納當(dāng)?shù)毓賳T的場所之一。清同治年間，宅第轉(zhuǎn)讓給古徽州胡姓官員，時(shí)任江南徽州府府鹽司司員。此官廊木構(gòu)體系為徽派建筑當(dāng)中的疊梁式，廊長9.9米，寬2.56米，八角雙層結(jié)構(gòu)，屋頂飛檐翹角，是典型的徽州門廊建造。官廊四柱三開，中間為正道，兩邊為側(cè)道，是按當(dāng)時(shí)封建社會的宗法禮樂制度建成的。正道專供達(dá)官貴人進(jìn)出，側(cè)道為一般隨從進(jìn)出。整座官廊以木雕為主，正側(cè)門以兩只石麒麟、石獅為迎門瑞獸，四盞宮燈懸于月梁。官廊的雀替、撐拱則由木雕松樹麒麟、祥云花卉、喜鵲登門、獅子戲球等圖案構(gòu)成，寄寓著徽州人對吉祥、長壽、平安、好運(yùn)的追求。今天各位來到非遺園就是非遺園的貴賓，理應(yīng)從中間走。同時(shí)呢，祝大家步步高升，多多發(fā)財(cái)。

穿過官廊，我們看到的是六面吉祥平安鼓。大家知道在咱們中國老百姓的心中，數(shù)字9一直都是代表至高無上，吉祥如意的數(shù)字。因而古代皇帝也都稱自己是九五之尊，所以在民間流傳這樣一個(gè)說法，在吉祥平安鼓上連敲9下，可以給自己帶來好運(yùn)，實(shí)現(xiàn)愿望。各位不妨停下來敲一敲，祈求平安鼓給大家?guī)砗眠\(yùn)。

在我們的左前方是創(chuàng)造吉尼斯紀(jì)錄的西游記磚雕長廊，和嘉慶年間的一座貞潔牌坊。右邊是嘉靖年間的棲鳳樓和千年百工坊。大家先隨我這右邊走。

現(xiàn)在我們來到的是嘉靖年間的棲鳳樓下，是古歙州許村人許正言為其大女兒許旋蘭所建。長4米，寬7.6米，以磚木組合。

木雕精細(xì)，重檐八角，正脊上站立瑞獸是龍的第三個(gè)兒子嘲風(fēng)，好險(xiǎn)好望，寓意眼觀八方，身聽四方。翹角上蹲坐的是龍的第九個(gè)兒子螭吻，有鎮(zhèn)邪辟火之神功，這個(gè)神獸最早是出現(xiàn)在漢武帝的柏梁殿上。此樓用磚石為基腳以防陰雨潮濕，左側(cè)磚石樓基上刻有棲鳳樓的建造時(shí)間以及人物的生平簡介，右側(cè)刻有棲鳳樓三個(gè)大字，下面刻的是梅蘭竹菊四君子。樓梁的外門雀替左右兩側(cè)分別刻有木雕作品，左邊是老翁、孩童立于飛龍之下，右邊為老婦、孩童立于飛鳳之下，取義龍鳳呈祥之意。在這里我也祝愿各位已經(jīng)成家的朋友們，婚姻幸福美滿。如果還在單生的呢，就希望棲鳳樓可以給你們帶來好運(yùn)，早日找到心儀的另一半。

走進(jìn)棲鳳樓，我們來到千年百工坊。前面我們看到的這樣一口缸，產(chǎn)自明代，叫做金蟾缸。走近金蟾缸仔細(xì)觀察你會發(fā)現(xiàn)在缸的表側(cè)刻有這樣的圖案。金蟾四肢纏著銅錢，寓意金錢纏身；蝙蝠口銜銅錢，寓意福到眼前。在中國金蟾和蝙蝠還取意多子多福，此金蟾缸是由九華山拜金臺釋圣弘大法師所贈。據(jù)說相當(dāng)靈驗(yàn)，大家可以站在這里，將一枚硬幣放在掌心，雙手合實(shí)，然后閉上眼睛在心中默默祈禱，將硬幣投入缸中，再以順時(shí)針方向撫摸金蟾缸，要把每一種金蟾和蝙蝠都摸到哦，它一定可以讓你夢想成真的。

好，大家再隨我這邊走，這是一座明代的八角亭。亭子最初的功能是用來遮風(fēng)避雨的，后來漸漸演變成一種擺設(shè)。古人多將亭子建于山間水邊，以滿足人們對閑適生活的追求。園區(qū)內(nèi)像這

樣的亭子有十多座，它不僅僅是作為一種擺設(shè)和休息的場所，也是我們對徽州古亭的一種收藏與保護(hù)。亭中坐立的是水月觀音，水月觀音又稱水吉祥觀音，或水吉祥菩薩。是觀世音一心觀水相的應(yīng)化身，我們大家對她最熟悉的應(yīng)該是她手中所拿的楊柳凈瓶，里面裝著可以拯救萬物的甘露。

大家再隨我這邊走，首先給大家介紹一下眼前的這座九龍壁。大家都知道，在中國現(xiàn)有的三大九龍壁分別是：北京故宮九龍壁、大同九龍壁、北京北海九龍壁。其中北京北海九龍壁是最有特色的一座，兩面有龍，升降各異，互不雷同。始建于乾隆二十一年（1756年），壁長27米，高5米，厚1.2米。是由琉璃磚燒制的，紅黃藍(lán)白青綠紫七色蟠龍18條，其中黃色的居中間（因?yàn)槲覀兌际茄S子孫）。我們園區(qū)的這座九龍壁就是以北海九龍壁為原型而做的大型燈組，內(nèi)部采用鋼架結(jié)構(gòu)，外部用絲綢包裹，加上燈光效果十分絢麗。在四川自貢有一座長53米，寬3米，高12米的陶瓷九龍壁。整個(gè)作品是用296348件瓷器手工捆扎而成的，壁上九龍以高浮雕手法制成，是史上最多陶瓷器皿組成的作品，堪稱世界一絕。關(guān)于九龍壁，還這樣的一個(gè)傳說。傳說當(dāng)中龍生了九個(gè)兒子，子子不同，但這九條龍都未成龍，而是化作各種神獸，留在人間，各司一職，保護(hù)人間。

接下來我們看到的是嘉慶年間的古牌坊，這是一座貞潔牌坊，牌坊是徽州古建三絕當(dāng)中的其中一絕。提到牌坊，我們不得不提到程朱理學(xué)，徽州民居建筑多受它的影響，尤其是古牌坊。

古徽州文風(fēng)昌盛，教育發(fā)達(dá)，“以才入仕，以文垂世”者代不乏人，燦若繁星。為宣揚(yáng)封建的倫理道德，表彰宦績政聲，孝子義士、節(jié)婦烈女等，徽州人多采用“立牌坊”的辦法以傳顯榮光，流芳百世。尤其是對女人的要求極為嚴(yán)格，有句話這么說的“餓死事小，失節(jié)事大”。還有一句話叫“一世夫妻三年半，十年夫妻九年空”，因?yàn)楣呕罩菽凶邮龤q便出去經(jīng)商了，而且很多就是結(jié)婚七天后就兩地分居，所以古徽州的許多女人都是守了一輩子的活寡，因而貞潔牌坊也就越來越多。矗立于我們眼前的就是為了表彰妯娌二人的貞潔牌坊，總共有兩座，還有一座坐落在餐飲區(qū)。

接下來我們看到的就是目前已創(chuàng)作了吉尼斯紀(jì)錄的巨型磚雕長廊，它就是由東方之子張存世大師所做的巨型磚雕作品，西游記磚雕長廊。整幅作品全長400米，高3米。是目前世界上最大的一幅磚雕作品，已經(jīng)申報(bào)吉尼斯紀(jì)錄。這幅磚雕作品里面總共刻畫了從孫悟空出生到唐僧師徒四人取經(jīng)過程當(dāng)中的40余幅畫面，刻畫1800多個(gè)人物形象，3600多個(gè)妖魔鬼怪。很值得我們安徽人驕傲的是，張存世大師是安徽界首人，曾被聯(lián)合國教科文組織授予“世界民間藝術(shù)大師”稱號，他也是中國磚雕藝術(shù)第六代傳承人。張存世大師在介紹這幅磚雕作品時(shí)，很興奮的說這幅磚雕作品將會成為中國非物資文化遺產(chǎn)園最亮眼的明星，因?yàn)樗鞘澜缟溪?dú)一無二的作品，只有在非遺園才能看到這幅巨作。并且他還告訴我們這幅磚雕最大的幾個(gè)亮點(diǎn)是：第一，取材于我

國四大名著，文化價(jià)值就更加不可估量；第二，制作過程打破以往的先燒后雕的制作工藝，本部作品采用先雕后燒的制作工藝，采用平雕、浮雕、鏤雕等多種雕刻方式。因而我們看到這幅作品立體感極強(qiáng)，每個(gè)人物都栩栩如生，行走在其中猶如置身于3D版西游記當(dāng)中；第三，它的泥沙取自母親河——黃河，進(jìn)一步拉近我們與藝術(shù)的距離。

在大家欣賞磚雕之時(shí)，再給大家說說張存世這個(gè)人。張存世，1958年出生于界首市一個(gè)農(nóng)村家庭。10歲上學(xué)，一年之后直接跳到三年級，四年級的時(shí)候轉(zhuǎn)到鎮(zhèn)上馬集小學(xué)讀書。班主任發(fā)現(xiàn)他很有繪畫天賦，于是就從家里給他拿了兩本《芥子園畫譜》，教他畫畫。半年之后畫技大增，畫什么像什么，大革命時(shí)期，學(xué)校經(jīng)常讓畫大字報(bào)插圖。后來他的班主任劉炳仁受到批斗，最后上吊自殺了。學(xué)校勒令張存世畫一百張劉老師的畫像，他以為是用來紀(jì)念劉老師的，所以畫的十分用心。第二天早上他被叫去參加批斗會，才知道老師的畫像貼滿了墻壁，被畫著血紅的大叉。張存世一怒之下沖上臺去扯下老師的畫像，因而自己也被當(dāng)成了反革命，連續(xù)批斗好幾天，學(xué)校也把他開除了。后來他又回到了村上的小學(xué)讀書，成績優(yōu)異，但由于家庭歷史不清和為老師出頭這件事，他被一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部家的兒子頂替了，張存世又一次失學(xué)了。上學(xué)無門，只能學(xué)點(diǎn)手藝，但由于自己被學(xué)校開除過，母親曾參加白蓮教坐過牢，父親也被調(diào)查過，這樣危險(xiǎn)的身份，沒師傅愿意收他為徒。他父親不知道求了多少人，結(jié)果都是竹籃打水

一場空。后來他看到村里蓋房子都會用花磚做裝飾，于是他就開始研究，加上他有一定的繪畫基礎(chǔ)，很快就掌握了技巧。但由于技術(shù)不夠成熟，人物形象難免變形，遭人告發(fā)。張存世當(dāng)即被打成反革命，被批斗了38天，最后發(fā)回生產(chǎn)隊(duì)改造。他的勞動任務(wù)就是義務(wù)打掃生產(chǎn)隊(duì)36家?guī)?，挑大糞搞高溫堆肥，整天扁擔(dān)不離肩。眼看兩年的時(shí)間過去了，卻絲毫沒有解脫的跡象。十五六歲的少年，力氣還沒有長穩(wěn)，父親怕他吃不消，常常在夜里幫著挑。他清楚，這樣下去，父子倆遲早有一天都會累死。這年5月，生產(chǎn)隊(duì)放了一場電影，叫《地道戰(zhàn)》，明文規(guī)定地富反壞右不準(zhǔn)看，可是他經(jīng)不起誘惑，偷偷躲在銀幕反面的大樹下看了半場。這一看他受到了啟發(fā)，也要打一場一個(gè)人的地道戰(zhàn)。

當(dāng)張存世把自己的想法告訴父母時(shí)，父母緊張的說不出話來，因?yàn)橐坏┍话l(fā)現(xiàn)，肯定是死罪難逃的。但他堅(jiān)持說這種無休止的義務(wù)勞動遲早也會要了他的命，不如博一下。于是白天挑大糞，到了晚上就和父親一起挖地道，三個(gè)月后一條長20米的地道挖好了。1972年8月16日，他躲入地窖，一躲就是4年多，父親每兩天夜里用竹籃吊下一次食物。他在地窖里沒日沒夜的臨摹，畫布就是地窖里的細(xì)土，畫筆就是一根棍子，畫完一幅，抹平再畫。間歇的時(shí)候，他就和泥捏泥人，地上的一堆澄泥究竟被捏了多少遍他也不知道，捏了又和，和了又捏，想到什么就捏什么。院子里的一堆磚，也被父親吊下來刻完了，沒有錢再買，他干脆用澄泥做磚塊，用蔑刀在上面細(xì)細(xì)地刻，發(fā)現(xiàn)效果非常好。

天馬行空的創(chuàng)作誕生了一種全新的藝術(shù)，傳統(tǒng)的“先燒后雕”技藝，由于張存世的地窖生涯，轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋鹊窈鬅薄?/p>

直到1976年，文革結(jié)束，10月15日，他從地窖里返回陽間，歷時(shí)4年零2個(gè)月，這時(shí)候他已經(jīng)26歲了，再想做學(xué)問是不可能的了。于是他在自家開辦了一個(gè)家庭式的工藝美術(shù)廠，成了遠(yuǎn)近聞名的萬元戶。著名美術(shù)家韓美林當(dāng)時(shí)在界首陶瓷廠做技術(shù)指導(dǎo)，當(dāng)他在會展上看到一組磚雕時(shí)，第一個(gè)感覺就是想馬上見到這個(gè)作者。在阜陽省委書記的陪同下，驅(qū)車70多公里來到張存世的家，當(dāng)看到作者是這樣一個(gè)年輕英俊的小伙子的時(shí)候，韓美林真誠的說，我愿意把你收作徒弟，張存世也是韓美林唯一的一個(gè)徒弟。經(jīng)韓美林推薦又先后向閆玉昆、閆玉敏、錢紹武等藝術(shù)家學(xué)習(xí)書法、繪畫等，并取得了不小的成就。雖然說他前半生的命運(yùn)十分坎坷，但畢竟現(xiàn)在也是苦盡甘來，事業(yè)與家庭雙豐收，我們應(yīng)該為這位大師感到高興。

張存世大師承諾與非遺園合作，共同將中國的四大名著以磚雕的形式創(chuàng)作出來展現(xiàn)于世人面前。目前紅樓夢、三國演義、水滸傳三部巨作正在制作當(dāng)中，預(yù)計(jì)三年之內(nèi)全部展示給世人。屆時(shí)，全長1500米的巨型磚雕長廊將成為中國非物資文化遺產(chǎn)園最亮眼的明星。

最后這幅磚雕就是關(guān)于作者的生平簡介，各位可以上前研讀一下。接下來給大家介紹的是園區(qū)內(nèi)一個(gè)大型水上表演舞臺，這是一個(gè)集聲、光、電、火、激光秀和水幕電影于一體的綜合性演

出，是由一位法國設(shè)計(jì)大師專門為非遺園打造設(shè)計(jì)的，可同時(shí)容納1500位觀眾觀看表演。在這里每天上午和下午分別有兩場水上芭蕾表演，每天晚上8點(diǎn)會有一場精彩的水幕電影表演。到時(shí)候大家要把握好時(shí)間，千萬別錯(cuò)過這精彩的演出。旁邊這個(gè)雙層的亭榭樓臺建筑是我們的VIP貴賓席——臥龍軒。對面的大型徽州建筑是一個(gè)現(xiàn)代式的室內(nèi)表演舞臺——明清宮大戲樓，里面有現(xiàn)代式的升降舞臺，目前我們正在排練安徽的徽夢五千年大戲，待工程完工之后，這里將正式對外開放。

接下來我們看到的這座臥龍神塔，是由古徽州平遷而來，據(jù)說在古代只有中了進(jìn)士的人才能登上二樓，而普通老百姓只能在一樓觀看美景。我們在這里稍作休息，旁邊就是洗手間，有需要的請抓緊時(shí)間了，我們下一個(gè)景點(diǎn)是梨園大戲臺。

看來大家已是迫不及待的想要去看看大戲臺的廬山真面目，好吧，咱們出發(fā)了。我們現(xiàn)在所經(jīng)過的地方呢也是千年百工游覽區(qū)的一部分，這兩邊的店鋪經(jīng)營的是各種玉器古玩，手工藝品以及安徽各個(gè)地方的土特產(chǎn)。在這百工游覽區(qū)里，將匯集上百位非遺文化傳承人和工藝美術(shù)大師。這里一戶一景，每一鋪都是一個(gè)文化主題，前街后坊，邊制作邊銷售。到這里游玩的游客不僅可以購買到心儀的手工藝品，更能親身體驗(yàn)傳統(tǒng)手工藝品的制作過程。

我們現(xiàn)在就來到了明朝萬歷年間的古戲臺身邊，此戲臺距今已有400多年的歷史?；罩莸墓艖蚺_與其他的戲臺相比有獨(dú)特的

地方，主要體現(xiàn)在宗法血緣關(guān)系上。古戲臺一般建在宗族祠堂內(nèi)，與享堂相對。其作用一是可以維系宗族血緣關(guān)系，徽州人講究忠孝節(jié)義、尊祖敬上，在演戲時(shí)打開享堂的隔門，能與祖宗同樂，使人感到宗族的榮耀；二是體現(xiàn)宗族的威嚴(yán)，祠堂是宗族執(zhí)法的場所，通過演戲既處罰了違法和觸犯村規(guī)的族人，又教育了全村人，起到警世作用。此古戲臺為磚木結(jié)構(gòu)，戲臺以木質(zhì)材料為主，分前臺和后臺。前臺明間為演出區(qū)，次間為文武樂場，是樂隊(duì)演奏的場所。戲臺前部，設(shè)有石雕欄板，既起到裝飾作用，又達(dá)到安全的目的。頂部的穹形藻井是根據(jù)聲學(xué)原理建造而成的，有助于演員攏音共鳴，起到很好的音響效果。這樣的古戲臺的價(jià)值還體現(xiàn)在它精美的雕刻之上，除了有戲曲故事當(dāng)中的人物和情節(jié)外，還有傳統(tǒng)的花卉、走獸圖案。比如龍鳳、麒麟、喜鵲、獅子、松、鹿等，寄寓著徽州人對吉祥如意的追求。中間是獅子戲球，兩側(cè)均雕以龍戲珠，十分的形象生動。1991年，我們在收購此戲臺的時(shí)候，當(dāng)?shù)乩习傩崭嬖V我們。乾隆皇帝當(dāng)年三下江南的時(shí)候在這個(gè)大戲臺前面看過戲呢，而且他邊看戲邊了解民情，通過探訪了解到徽州前年遭了大災(zāi)，于是這位愛民如子的皇帝回京之后就撥款賑災(zāi)，深得老百姓的愛戴。因而每年的正月初一到十五這期間，老百姓都會在這大戲臺上上演各種大戲，感念皇恩浩蕩。

穿過小橋，后面就是千年民俗風(fēng)情游覽區(qū)了。這里是集餐飲、住宿、名人會館、書法字畫等民間工藝品收藏于一體的大型民俗街區(qū)。我們右邊的金運(yùn)樓御膳酒店呢，環(huán)境優(yōu)雅、服務(wù)周到，而

且廚師也是一流的，燒出的菜色香味俱全，各位如果在這里就餐，這里是個(gè)不錯(cuò)的選擇。那么在我們的左手邊呢，叫做百床宮。這是為什么呢？因?yàn)樵谶@里面收藏著足以震撼你視覺的百張古式婚床，每張床都是出自不同的工匠，每張床都有百余年的歷史，每張床都有它的故事。在我們園區(qū)這樣的婚床總共有四百多張，這是許多收藏大家在看過之后都嘆為觀止的。大家好像對這里的建筑充滿著疑問哈，那么就讓我給大家解除疑惑吧。大家看到的這些徽州建筑都很舊對吧，其實(shí)他們是經(jīng)過做舊處理才達(dá)到這樣完美的效果，加上徽州建筑本身的粉墻戴瓦馬頭墻，雕梁畫棟小格窗這一特色，使得他們矗立在這風(fēng)光秀麗的臥龍山自然生態(tài)風(fēng)景區(qū)顯得更加自然和諧，讓大家走進(jìn)來之后感覺更加親切真實(shí)自然。而且您還會發(fā)現(xiàn)這些房屋建筑形狀是各不相同，各具千秋。

剛剛有說這里不僅有餐飲住宿，還有名人會館和各種收藏館。右手邊這棟是紅色文化紀(jì)念館，收藏著十多萬件那個(gè)時(shí)期的名人畫像、紀(jì)念章、雕像等等。這里是老報(bào)刊博物院，此館的前身是位于太湖路上的潤澤東方老報(bào)館，博物館收藏上自明朝、下至當(dāng)代各個(gè)歷史時(shí)期的500多萬份報(bào)刊，其中，明朝嘉靖二年的邸報(bào)距今已有近490年的歷史，如刊登庚子之亂時(shí)李鴻章被委以重任進(jìn)京的圖片，記錄下李鴻章最后一次進(jìn)京，很有歷史意義。我們現(xiàn)在進(jìn)去看一看。

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走出清幽別致的徽州雅苑，我們現(xiàn)在來到臥龍山自然生態(tài)風(fēng)

景區(qū)的黑松林。黑松是國家二級保護(hù)植被，我們積極響應(yīng)國家號召，保護(hù)大自然，提倡環(huán)保，將這里原生態(tài)的黑松全部保留了下來，打造成一個(gè)大自然休游樂場所。大家可能發(fā)現(xiàn)了在這片黑松林里面有兩個(gè)帳篷，告訴大家一個(gè)秘密，這里可是合肥的一個(gè)地下寶藏。為什么這么說呢，因?yàn)檫@里經(jīng)過地質(zhì)專家的勘察，地下水溫已達(dá)到40度以上，這可是一個(gè)天然的溫泉世界，是不是很開心呢？在我們的二期規(guī)劃當(dāng)中，我們會將這里的溫泉引過去，打造一個(gè)自然溫泉木屋養(yǎng)生會館，那圍墻以外就是二期工程了，預(yù)計(jì)年底動工。

接下來我們欣賞到的就是是與佛教有關(guān)的佛佑天下大型燈組區(qū)，提到佛教自然會想到中國的四大佛教圣地之一的九華山。我們知道在臥龍山上曾經(jīng)有個(gè)堯隱禪寺，但被日軍空投炸毀了。我們計(jì)劃將禪寺重建，由九華山釋圣弘大師兼任住持。那前面看到的這組叫做百子戲彌勒，大肚彌勒，憨笑可鞠。彌勒佛常懷慈悲之心，因而有句話是這樣說的“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人”。這一組是根據(jù)敦煌壁畫當(dāng)中的飛天和反彈琵琶兩個(gè)經(jīng)典片段做的這樣一個(gè)敦煌神韻大型燈組。下面這一組最大的燈組叫做萬佛堂，中間坐立的是三世佛，佛說人有三世，前世，今生和未來，三世佛就掌握著每個(gè)人的命運(yùn)。那么這一尊是四面佛，因?yàn)樗拿娣謩e代表的是事業(yè)、愛情、健康與財(cái)運(yùn)，因此四面佛在泰國被稱為有求必應(yīng)佛，四面佛位于泰國曼谷市中心愛侶灣大酒店面前，四面佛是泰國香火最旺的佛像之

一，每天從世界各地前來的朝拜許愿者成群結(jié)隊(duì)，絡(luò)繹不絕。據(jù)說四面佛喜歡木雕大象與七色花串，于是在神壇前，堆積的七色花串與木象，顯示了四面佛的香火旺盛與靈驗(yàn)。穿著盛裝的舞蹈女郎在輕緩優(yōu)美地跳舞，盡管周圍的人對她們的表演并沒有投下太多的注目，但她們還是在舞著、跳著??因?yàn)樗齻兊奈璧?，不是給人群看的，而是獻(xiàn)給高踞在黃金寶座上、主宰世人命運(yùn)的梵天大帝——四面佛的。這邊是分別代表佛教、道教和儒學(xué)的三座高塔，前面站立的是三角的創(chuàng)始人釋迦牟尼、老子和孔子。

接下來就是帶大家到另一個(gè)時(shí)代—北宋。這里呢就是清明上河圖了，是根據(jù)北宋畫家張擇端大師的畫作按照一比一比例完成的，夜晚的清明上河圖，燈光閃耀，煞是美觀。這里的人物、動物、馬車、轎子等均是以自貢燈盞的形式展示的。兩邊的房屋是真實(shí)的土建筑，現(xiàn)均已經(jīng)租賃出去。這里將打造成以特殊小吃為主題的小吃一條街，這里的工作人員也都是穿著北宋時(shí)期的服裝，在這里您不僅可以品嘗到各種特殊的小吃，也可以觀看到各種民間的雜技表演。走在其間，猶如走在繁華的北宋汴梁大街之上，體驗(yàn)一把穿越的感覺。

走出清明上河圖，前面看到的這個(gè)大型蒙古包形狀的建筑就是我們的國際馬戲大世界，每天兩場，準(zhǔn)時(shí)演出，上午11:00到12:00，下午3點(diǎn)半到4點(diǎn)半。這里面可以容納五千多位觀眾觀看演出，演出非常的精彩，像空中大飛人、旋轉(zhuǎn)大飛輪等都是獲得國際金獎的節(jié)目。這些演員都是來自河南周口市，最小的只有

8歲，最大四十多歲，都是身經(jīng)百戰(zhàn)的演員。該馬戲團(tuán)不僅在國內(nèi)的一線城市北京歡樂谷、深圳的世界之窗有常年駐扎的演員外，同時(shí)該馬戲團(tuán)已經(jīng)走上國際化的道路，在日本、緬甸都有駐扎團(tuán)隊(duì)。我們看到草坪之中的白色大象馱著青花瓷的燈組，叫做萬象更新，寓意中國的政治經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，走向盛世，同時(shí)也是對中國非遺園的美好憧憬。這一組是用徽劇當(dāng)中的各種人物臉譜做成的大型燈組徽劇之鄉(xiāng)。右邊這個(gè)球形建筑是與央視共同打造的360度球幕電影，坐在里面用肉眼即可觀看到3D版的電影。

那么在我們的左邊看到有許多木質(zhì)建筑，這里是明清園，建成之后做客棧使用。這些建筑材料均由徽州平遷而來，都已經(jīng)有百年歷史了，總共21棟。其中有幾棟是徽州典型的天井式建筑，各種木雕作品裝飾，非常漂亮。

前面是大型的競技場，有賽馬、賽狗、斗雞、斗羊比賽，每天兩場，按時(shí)演出。具體時(shí)間是上午的9:50到10:30，下午的5點(diǎn)到5:40，競技非常激烈精彩，歡迎各位前來觀看。

前面呢是燈盞的主要聚集區(qū)，中華彩燈園。前面這個(gè)大家都熟悉，就是北京的天壇，這邊的三個(gè)青花瓷瓶叫做四季平安，前面的這一組就充分體現(xiàn)安徽迅速發(fā)展的通江達(dá)海，左邊就是被譽(yù)為東方芭蕾的鳳陽花鼓。右邊這組是麒麟吐書，說的是孔子在降生的當(dāng)天晚上又麒麟降生在孔府，并且口吐玉書，說孔子是自然造化之子孫，雖然沒有登上帝王之位，卻有帝王之德，堪稱素王。因此現(xiàn)在在很多文廟當(dāng)中還有許多麟吐玉書的字樣作為裝飾，以

示圣賢誕生，祥瑞降臨。相信這張大臉大家都認(rèn)識，他就是三國蜀國大將關(guān)羽，我想站在崗集差不多都可以看見他這張臉了吧，呵呵。右邊這組是描繪徽州人生活的一個(gè)場景，印象徽州，可以看見有云霧繚繞的黃山，小橋流水的人家，還有走南闖北的徽州商人，把徽州人的生活描寫的淋漓盡致。左邊叫做荷塘月色，右邊都熟悉就是三國鼎立，看看前面的這些歷史名人，在古代他們是足智多謀，驍勇善戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)者和大將，現(xiàn)在把他們以現(xiàn)代式Q版的形象展現(xiàn)給大家，讓他們在威武當(dāng)中也透露著一點(diǎn)可愛，是不是讓大家更容易接受呢？呵呵??

前面的這個(gè)大白菜，大家都認(rèn)識。玉白菜諧音“遇百財(cái)”，也叫做橫財(cái)就手，寓意一切意外之財(cái)來的比較容易，是送禮或擺設(shè)收藏的佳品。2010年上海世博會江蘇館的鎮(zhèn)館之寶就是一枚全世界最大的玉雕螳螂白菜，長90厘米，寬和高都是56厘米，重達(dá)150公斤，是個(gè)非常難得佳品。玉白菜一直都是美麗、清澈、善良、誠實(shí)、正義的化身。關(guān)于玉白菜有很多美麗的傳說，其中以紅龍井孝子深入龍宮求取神奇玉白菜救母的故事最感人肺腑。

今天的行程到這里就基本結(jié)束了，很開心能和大家一起度過這美好的時(shí)光。同時(shí)謝謝大家對我工作的支持，也歡迎各位參觀園區(qū)其他的娛樂項(xiàng)目。最后祝大家工作愉快，生活幸福，再見!

第二篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園

游非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園

店 埠 學(xué) 區(qū) 中 心 學(xué) 校三（1）班王菁

這個(gè)星期三，我們懷著激動的心情，來到期待已久的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園，那里空氣清新，令人心曠神怡。

一進(jìn)門，我們先觀賞了音樂噴泉，那美麗的噴泉，隨著音樂的旋律開始跳舞，忽上忽下，忽左忽右，忽高忽低，如漫天的雨簾，似九天的飛瀑，氣勢壯觀，美麗極了。

看完了這些，導(dǎo)游又把我們帶到馬戲團(tuán)，一進(jìn)門黑漆漆的，伸手不見五指，我有些害怕，等我坐好了位置，表演也開始了，剛開始就表演空中飛人，只見兩位叔叔在空中緊抓竿子，從這頭蕩到那頭，驚心動魄的一幕，真驚險(xiǎn)呀！

緊接著我們觀看了飛車、大馬戲、斗雞表演，最有趣的就是賽狗，三只狗為一組，打開狗籠，狗們就飛一般地追著一個(gè)夾著烤腸的引子狂跑400米，先到的那只就是小組冠軍，可以進(jìn)入決賽。我最看好的是1號身著白色背心的大黃狗，在同學(xué)們的叫喊聲中如脫韁的戰(zhàn)馬，沖在最前。整場表演美輪美奐、精彩絕倫、讓人嘆為觀止！

在班主任老師的召集下，我們不得不依依不舍的離開了。

第三篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是一個(gè)民族生生不息的根脈，更是傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的精髓。在新的歷史時(shí)期，如何才能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去，采取進(jìn)校園的方式，不僅是一種創(chuàng)新，更是有益嘗試，讓我們能夠看到傳承的希望所在。像貴州省各地開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動，不僅以興趣為導(dǎo)向，播下對非遺文化熱愛的種子，可謂給非遺傳承傳來“一脈香”。

興趣往往是最好的老師，通過非遺文化進(jìn)校園，最大的效果就在于開啟學(xué)子們的興趣點(diǎn)。無論是小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，每個(gè)階段的學(xué)生都有著對知識和文化的渴求，而非遺文化的傳遞，如何培植興趣才是重點(diǎn)。貴州省的例子是一個(gè)比較特殊的情況，因?yàn)樽鳛槎嗝褡宓氖》?，非遺文化的資源也極其豐富，讓這些文化資源走進(jìn)校園，成為孩子們的必須課，不僅豐富學(xué)生們的文化修養(yǎng)，更為非遺文化傳承帶來新契機(jī)。學(xué)校是一個(gè)重要載體，學(xué)生們不僅要學(xué)習(xí)書本上的科學(xué)文化知識，更應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，懂得呵護(hù)民族文化的傳統(tǒng)，為非遺文化的傳承貢獻(xiàn)力量。

在非遺傳承的鏈條上，人才輩出是最理想狀態(tài)。對很多非遺項(xiàng)目，往往面臨著“人走技失”的困局。而打破這個(gè)困局，關(guān)鍵問題在于完善人才培育機(jī)制，讓非遺的傳承能夠源遠(yuǎn)流長，能夠有不同時(shí)代的“手藝人”代代相傳。而通過非遺文化進(jìn)校園的形式，對于小學(xué)和中學(xué)階段來說，只是啟發(fā)學(xué)生的興趣，讓其懂得非遺的文化價(jià)值，而對于高校來說，就需要在專業(yè)設(shè)置和人才培育上努力。目前，高?？梢詮拈_設(shè)非遺選修課上作為突破口，再進(jìn)一步設(shè)置非遺必修課，從而在高校中能夠培養(yǎng)合格的人才，為非遺傳承續(xù)上薪火。

文化遺傳作為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其蘊(yùn)含著民族文化的深厚底蘊(yùn)，傳承文化遺傳就是保護(hù)我們共有的精神家園。在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，推進(jìn)“非遺”進(jìn)校園是至關(guān)重要的，學(xué)校作為文化傳承的重要場所，其在文化傳承中的作用不容忽視，“非遺”進(jìn)校園大有可為。

開設(shè)“非遺”校本課程是傳承文化遺產(chǎn)的重要一環(huán)。每個(gè)地方都有屬于自己地域特色的文化遺產(chǎn)，作為學(xué)校，完全可以制作符合本校校情和地方文化特色制定內(nèi)容豐富多彩的校本課程。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略本土“非遺”文化遺傳的獨(dú)特魅力不僅有利于學(xué)生加深對本土“非遺”文化的理解，更有利于本土“非遺”文化的傳承與發(fā)展。比如，開展方言課，讓學(xué)生更深層次地了解我們的語言文化，有助于加強(qiáng)學(xué)生對本土文化的認(rèn)同感歸屬感；比如，引導(dǎo)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園，讓學(xué)生感受戲曲文化的博大精深??諸如此類，都是有效傳承本土“非遺”文化的重要手段。

立足本土，開展豐富多彩的文化實(shí)踐活動。作為學(xué)校，可與文化單位建立對口的教育實(shí)踐基地，通過開展文化夏令營的方式帶領(lǐng)學(xué)生深入開展文化實(shí)踐活動，讓學(xué)生在潛移默化的環(huán)境中感受本土“非遺”文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。

創(chuàng)設(shè)環(huán)境，讓學(xué)生在耳濡目染中接受文化環(huán)境熏陶。學(xué)校可充分利用櫥窗、板報(bào)、廣播節(jié)目、班會課等形式對學(xué)生開展本土“非遺”文化教育，讓學(xué)生在耳濡目染中與本土文化面對面，讓文化的種子扎根在學(xué)生心中。

本土“非遺”進(jìn)校園是一項(xiàng)系統(tǒng)的文化工程，學(xué)校要做有心人，要做用心人，真正搭建平臺，讓文化傳承大優(yōu)可為。

本次活動聯(lián)合了縣文化館在教學(xué)樓大廳特設(shè)了五個(gè)方陣，依次是變臉館，越劇館，剪紙館，布袋戲館，提線木偶戲館，每個(gè)方陣分別由民間藝術(shù)大師張永新、邢玲娟與柯秀容、金素清、鄭運(yùn)德、許正桃坐鎮(zhèn)。民間藝術(shù)獨(dú)特的魅力，大師精彩絕倫的表演，吸引了大批的幼兒及家長駐足觀看，大家紛紛送上了熱烈的掌聲，與此同時(shí)每個(gè)班級都開展了豐富多彩的民間游戲活動，幼兒與家長都積極參與其

中。

在這個(gè)美好的日子里，機(jī)關(guān)幼兒園處處洋溢著歡樂的節(jié)日氣氛，孩子們在民間藝術(shù)家的魅力中，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，體驗(yàn)到了民間文化的獨(dú)特之處，萌發(fā)了傳承與保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的情感。展望未來的一切，我們更加珍惜美好的六月，讓游戲點(diǎn)亮幼兒快樂的童年！

當(dāng)然，通過非遺文化進(jìn)校園實(shí)現(xiàn)非遺傳承，更需要有創(chuàng)新的理念。而學(xué)校，尤其是高校往往是創(chuàng)新高地，通過“頭腦風(fēng)暴”等方式，人們能夠碰撞出思想的火花，也能夠激發(fā)創(chuàng)新的靈感，從而換取非遺傳承新的形式。可以說，在非遺傳承上，我們需要不斷創(chuàng)新載體和形式，借助一切可以利用的手段，共同呵護(hù)非遺的傳承。非遺文化進(jìn)校園，可行且有新的啟示。同時(shí)，非遺文化也可以走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)更為基層的地方，讓非遺的未來傳承更為廣闊。（蘇彥）

“教訓(xùn)子女，宜在幼時(shí)，先入為主，終身不移”。總書記在講話中談到：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。”學(xué)校是進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，如何讓傳統(tǒng)文化精髓與教育教學(xué)工作實(shí)實(shí)在在地融為一體？各地紛紛從改革教材、提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)以及豐富孩子們的業(yè)余生活等方面入手，讓孩子們能夠真正地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟“傳統(tǒng)之美”。

讓孩子從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，教材是基礎(chǔ)。當(dāng)下許多城市推陳出新，編寫適合適齡兒童閱讀的教材，將具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕虢滩?，使閱讀過程既有教育性又有可讀性。師者，傳道授業(yè)解惑者也。對傳統(tǒng)文化的教育，除了注重教材革新外，教師的重要性不言而喻。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一直以來受到廣大群眾的喜愛。在形式上，非物質(zhì)文化因其新穎、有趣，容易被兒童接受，成為許多地區(qū)推廣傳統(tǒng)文化的范本。全國中小學(xué)校紛紛邀請大師名家走進(jìn)校園，與孩子們一起互動，為幼小的心靈種下傳統(tǒng)文化的種子。

等國家級和省級非遺項(xiàng)目的保護(hù)教學(xué)基地，真正做到了非遺項(xiàng)目保護(hù)從娃娃抓起，加強(qiáng)了學(xué)生的民族傳統(tǒng)文化教育，使珍貴的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了很好的傳承和發(fā)展。淄博市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙代表性傳承人郝萱琳在傅山小學(xué)傳授剪紙技藝，培養(yǎng)孩子們的藝術(shù)素養(yǎng)和興趣愛好，推動剪紙藝術(shù)的傳承。葦編老藝人給孩子們傳授技藝。

除了古文經(jīng)典，中秋、重陽、清明、春節(jié)等文化傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，傳統(tǒng)戲曲戲劇，傳統(tǒng)禮儀，等等，都是目前學(xué)校傳統(tǒng)文化教育中的“短板”。

學(xué)校如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育？加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育就是增加古文比例？優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何走進(jìn)課堂？傳統(tǒng)文化教育還有哪些誤區(qū)？這些問題的確引人深思。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在于“領(lǐng)悟”，把傳統(tǒng)文化當(dāng)作生活中的智慧與美，而不是一種“古書”、“落伍”或“久遠(yuǎn)”。對于，孩子們而言，千萬不要小看小孩子們的“鑒賞力”，如今的孩子，既然能“三歲讀詩”，更能在小小年紀(jì)領(lǐng)悟“傳統(tǒng)之美”。而孩子天生對文化美的鑒賞力，需要家長、學(xué)校、老師、社會形成一個(gè)呵護(hù)“傳統(tǒng)美”的氛圍，這樣，在孩子們的心目中，就會對“傳統(tǒng)文化之美”有一個(gè)內(nèi)心的意愿和感受。

傳統(tǒng)文化“近生活”，說難也難，說易也易。最重要的是“文化自信”，這是民族文化之魂，自信才有美麗，而在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交融之中，傳統(tǒng)文化自身的魅力一定要通過“必要的形式”去展示和發(fā)揚(yáng)，但一定不能“就形而形式”、“重形式而輕內(nèi)容”。

傳統(tǒng)文化教育就要從“小”下手，讓傳統(tǒng)文化之美從孩提始起就培養(yǎng)文化和藝術(shù)的欣賞力，而生活中最需要的不僅僅是“生存能力”，還有對美的“鑒賞力”。不管今后從事什么樣的職業(yè)，一定要有對本民族文化的欣賞力，這表示民族生命力和精神的成長。一個(gè)民族最興旺的時(shí)候，一定是傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)最廣大的時(shí)候。所以，傳承傳統(tǒng)文化是一種歷史責(zé)任和使命。

第四篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。包括：

(一)傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；

(二)傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；

(三)傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；

(四)傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；

(五)傳統(tǒng)體育和游藝；

(六)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

非遺本真包括“真正”、“真實(shí)”、“完整”。

1、真正：如捏面人，小孩子也會捏，但沒有套路，是瞎捏著玩，不是“真正”，真正包括傳統(tǒng)的技巧、材料和技術(shù)要求和規(guī)范。

2、真實(shí)：能作成產(chǎn)品，可見、可聽、可觸，如山歌，不能僅有文字記載，沒人能唱。

3、完整：有一整套完整全面的體系，會唱1～2首歌不是完整，起碼繼承了較多的，較全的內(nèi)容。應(yīng)該是不是古代遺跡，而是靠人們傳承而到來的古代產(chǎn)生的文化。如：維吾爾十二木卡姆

第五篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（推薦）

我國的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

截至2011年11月底，中國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目總數(shù)已達(dá)36項(xiàng)，成為世界上入選“非遺”項(xiàng)目最多的國家。

昆曲

中國古琴藝術(shù)

新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)

蒙古族長調(diào)民歌（與蒙古國聯(lián)合申報(bào)）

2010新添兩項(xiàng)：京劇、中醫(yī)針灸

2011年新添一項(xiàng)：

中國蠶桑絲織技藝

福建南音

南京云錦

安徽宣紙

貴州侗族大歌

廣東粵劇

《格薩爾》史詩

浙江龍泉青瓷

青海熱貢藝術(shù)

藏戲

新疆《瑪納斯》

蒙古族呼麥

甘肅花兒

西安鼓樂

朝鮮族農(nóng)樂舞

中國書法

中國篆刻

中國剪紙

中國雕版印刷

中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝

中國端午節(jié)

媽祖信俗

羌年（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

麥西熱甫（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

中國活字印刷術(shù)（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

中國水密隔艙福船制造技藝（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）

赫哲族伊瑪堪說唱（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）