第一篇：孔子是怎樣煉成的觀后感

《孔子是怎樣煉成的》觀后感

石 潔

（2010.12.24）

孔子是我國(guó)古代偉大的教育家、政治家和思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。無(wú)論是孔子還是孔丘更或者是Confucius，可謂是家喻戶曉了。當(dāng)孔子穿梭于個(gè)個(gè)時(shí)代，被賦予了不同的意義。他不僅和儒學(xué)息息相關(guān)，在思想或者文化，甚至包括他的政治思想，在那個(gè)時(shí)代里絲毫沒(méi)有被受到重視。這不是他的錯(cuò)，儒家思想終究適應(yīng)不了春秋時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)。那個(gè)時(shí)期，孔子被落寞在所難免。

但是，偉大的孔子似乎又印證了一句話“是金子總會(huì)發(fā)光的”。孔子的儒學(xué)從春秋時(shí)期的應(yīng)運(yùn)而生到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)成為巍然大宗，再到秦朝，秦始皇的焚書坑儒，讓儒學(xué)遭受嚴(yán)重打擊。西漢時(shí)期在逐漸復(fù)蘇，到了漢武帝時(shí)期已然成為正統(tǒng)思想。從此以后一路繁榮確立了正統(tǒng)地位……

這一思想在孔子在孔子逝世千年之后，仍然為我們現(xiàn)在所用以德治國(guó)的思想所延續(xù)著。當(dāng)江澤民同志在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上指出“以德治國(guó)“這四個(gè)字的時(shí)候，標(biāo)志了現(xiàn)時(shí)代對(duì)孔子儒家思想吸收借鑒。

孔子，我不僅仰慕他的學(xué)識(shí)，欽慕他的素養(yǎng)，更多的是佩服他那種經(jīng)得起時(shí)間千年鞭策考驗(yàn)的志氣和靈魂?？鬃与m然生活清貧，卻始終不動(dòng)搖對(duì)學(xué)習(xí)的堅(jiān)強(qiáng)意志。他用自己祖先的名聲來(lái)不斷勉勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。在二十多歲時(shí)，他做過(guò)一個(gè)小史，管理倉(cāng)庫(kù)，這個(gè)官雖然很小，但他卻做得非常認(rèn)真，他用已學(xué)過(guò)的知識(shí)，把每一個(gè)帳目都計(jì)算得清清楚楚，而且還是個(gè)清廉正直的好官。

想想自己，作為一名大學(xué)生村官，難道不能從中學(xué)到點(diǎn)什么嗎？黨和人民信任我們，走出校門，來(lái)到農(nóng)村，應(yīng)當(dāng)耐得住寂寞，扎根基層，用所學(xué)知識(shí)服務(wù)農(nóng)村，將帶動(dòng)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展作為責(zé)任，作為義務(wù)，“村官”如同孔子做過(guò)的小吏一樣，雖然不大，但同樣要認(rèn)真、細(xì)致、全身心的投入，不僅僅是要做清廉正直的好官，最重要的是要做百姓眼中最信賴、最貼心的致富帶頭人。農(nóng)村是個(gè)廣闊的大舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上，我或許還有點(diǎn)迷茫，有點(diǎn)緊張，但孔子卻給了我一劑良藥：“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”所謂能者為師。萬(wàn)不可認(rèn)為自己大學(xué)生便不可一世，其實(shí)自己對(duì)于農(nóng)村什么都不懂，我需要學(xué)的還很多，老黨員、老干部、老前輩都是我學(xué)習(xí)請(qǐng)教的對(duì)象，就像臵身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉；大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。我堅(jiān)信，在我村官的職業(yè)生涯里，我每天請(qǐng)教一點(diǎn)、學(xué)習(xí)一點(diǎn)、聚集一點(diǎn)，定能成為農(nóng)村大舞臺(tái)上的一小座山、一小片海。

第二篇：最新精品作文：《孔子是怎樣煉成的》觀后感_800字作文

《孔子是怎樣煉成的》觀后感_800字

孔子，是世界歷史上偉大的圣人，同時(shí)，他也是一個(gè)凡人，他有人的喜怒哀樂(lè)，也有人的七情六欲，所以在我們?cè)诳此臅r(shí)候，要帶著恭敬的心和平常的心這兩種心情來(lái)看待他。今天，我就來(lái)談?wù)効鬃邮窃鯓映蔀槭ト说摹?/p>

要知道，孔子在17歲時(shí)父母雙亡，他想將父母合葬，但由于父親在孔子3歲時(shí)就死了，孔子不知道父親的墳?zāi)乖谀模灾缓冒涯赣H單獨(dú)葬了，葬了后還要守3年喪。偏偏在這時(shí)，魯國(guó)有名的季氏家族邀請(qǐng)曲阜士家族的子弟去參加宴會(huì)，孔子是士，又是曲阜人，他不得不去，但在季氏家族門口時(shí)，季氏家的家臣陽(yáng)貨把孔子攔住了，說(shuō)：“你來(lái)干什么，沒(méi)有請(qǐng)你來(lái)??！”我們可以想一想，那對(duì)孔子是多么大的打擊，又孔子是多么尷尬??！孔子的家族是越來(lái)越衰落了，衰落到從天子到諸侯，從諸侯到大夫，從大夫到士，現(xiàn)在連士的身份別人都不愿承認(rèn)了！其實(shí)陽(yáng)貨說(shuō)的最真實(shí)意思是：我們不承認(rèn)你是士?？鬃又缓媚赝讼聛?lái)，回家了?？鬃舆@時(shí)父母都去世了，家族必須靠他，自己的一切只能靠自己。所以在他19歲時(shí)，孔子就到宋國(guó)考察殷商之禮。20歲時(shí)，孔子就成了“六藝”之人，六藝指：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)，取得了一定的成功?？吹竭@里我總結(jié)出了1 個(gè)道理：打擊可以毀滅庸人，但同樣，豪杰之士，卻在打擊中可以百煉成鋼。從此，大家非常尊敬他，連國(guó)君都在孔子的孩子出

第 1 頁(yè)第 1 頁(yè) 生時(shí)送了他一個(gè)具有特殊意義的禮物：鯉魚。我又從中悟出了一個(gè)道理：一個(gè)人受人尊敬，一定是通過(guò)自己的努力獲得的，一定要有你讓別人尊敬的原因。

在生活中，我們會(huì)遇到許多挫折和打擊，我們有可能會(huì)灰心，會(huì)放棄，但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的精神。他的身份被人否定時(shí)，他不但沒(méi)灰心，還以此為動(dòng)力，激勵(lì)自己向前奮斗，最終，僅有20歲的他，就已經(jīng)成為了六藝之人，深受人們的敬愛。其實(shí)我們應(yīng)該也這樣，不但不灰心，還要努力向前沖，爭(zhēng)取做得更好，讓別人對(duì)你刮目相看。

這只是孔子成為圣人中的最開始的一小部分，卻充滿哲理，使人懂得人生。其實(shí)，在孔子成為圣人的過(guò)程中，有許多地方充滿哲理。自從我看了《孔子是怎樣練成的》這篇演講，我懂得了許多，如：“聰明的人要學(xué)會(huì)掩飾自己，藏住智慧”；“看一個(gè)人的品質(zhì)怎樣，既要看他的優(yōu)點(diǎn)，又要看他的缺點(diǎn)”。這些充滿人生哲理的話，將會(huì)讓我受益終生。

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第三篇：孔子是怎樣煉成的讀后感

孔子是怎樣煉成的讀后感

曹 靖（2010.12.24）

子曰：吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這是孔子給我們后人規(guī)劃的一個(gè)粗略的人生坐標(biāo)?，F(xiàn)在我們細(xì)細(xì)品來(lái)，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們還是很有借鑒意義的。下面我就從其中的四十而不惑淺談一下我個(gè)人的一些感想，因?yàn)槲椰F(xiàn)在已過(guò)了不惑的年齡，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到孔子說(shuō)的不惑的境界。那我該做些怎么樣的一個(gè)努力呢？

孔子說(shuō)他四十不惑，這里面有兩層意思：

一、就是對(duì)自己的人生不再有疑惑，我知道我這輩子該干什么了。對(duì)自己的人生方向也不會(huì)再動(dòng)搖了；

二、就是對(duì)這個(gè)世界上的林林總總，對(duì)這個(gè)世界上的光怪陸離都能夠做出價(jià)值判斷，判斷他的是非、善惡、美丑。

我們每個(gè)人內(nèi)心怎么樣才能夠真正不迷惑，這需要大智慧。生活中并不是每個(gè)人到四十歲時(shí)都能夠做到不惑，現(xiàn)代社會(huì)充滿了變數(shù)，四十歲的人上有老下有小，工作壓力又非常大，在這樣的環(huán)境中，我們?cè)鯓硬拍茏龅絻?nèi)心不迷惑呢？

四十歲的人生，經(jīng)過(guò)了若干年的滄桑和磨礪，人會(huì)逐漸走向從容不迫、泰然自若的階段。從前的莽撞可以被看成是幼稚；從前的浮躁可以被看成是無(wú)知；從前的執(zhí)拗可以被看成是任性；從前的失望可以被看成是無(wú)奈……，就象是那湍急洶涌的河流突然遇到了寬廣的河床，一下子就穩(wěn)定下來(lái)，順勢(shì)流淌。人生走到了這個(gè)階段，一切真的可以平靜處之了。

面對(duì)想要的東西沒(méi)有得到，這個(gè)時(shí)候可以泰然地說(shuō)，我曾經(jīng)努力過(guò)，千里馬并不一定就會(huì)遇上伯樂(lè)。

面對(duì)物欲橫流而無(wú)法彼及的生活，到這個(gè)時(shí)候會(huì)依然堅(jiān)信:生不帶來(lái)，死不帶走；物欲膨脹，貪念上升，人生之隱患。

面對(duì)他人的閑談竊語(yǔ)、無(wú)事生緋，這個(gè)時(shí)候會(huì)聽之任之，不做評(píng)判，隨之而去。

面對(duì)別人的誤解、猜疑、妒忌，這時(shí)也可以冷靜地一笑道：己未為，又何慮之有？說(shuō)白了，就是指即使外部世界給你許多不公正，打擊，缺憾，你也能在一個(gè)坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置。

我想我該好好的珍惜這不惑之年的美好時(shí)期，去真切感悟“四十不惑”的真諦，在心靈上建立起自信，行為上淡定而從容，這樣的人生才會(huì)更加有意義！

最后祝愿在座的各位都能擁有一份這樣的人生境界。

第四篇：《孔子是怎樣煉成的》讀后感

《孔子是怎樣煉成的》讀后感

余捷

（2010.12.24）

孔子，名丘，字仲尼，是春秋末期魯國(guó)的思想家和教

育家。三歲喪父，17歲又喪母，但這并沒(méi)有對(duì)孔子造成影響，反而更堅(jiān)定了他對(duì)生活的信心。“亂世可以打擊庸人，同樣，豪杰之士也可以在打擊中百煉成鋼!”孔子就是在這樣的亂世中的英雄豪杰。我非常佩服孔子的“志于學(xué)”，他敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，最終成就了自己，也鑄造了我們中華民族的脊梁。

成長(zhǎng)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是必須經(jīng)歷的，而在這經(jīng)歷

過(guò)程中，總會(huì)留下很鮮明很深刻記憶的。相對(duì)于“人之初”時(shí)的平等，由于后天個(gè)人經(jīng)歷的不同，以及個(gè)人努力方向的不同，在成長(zhǎng)過(guò)后的成人時(shí)期里，人和人就有了就有了千差萬(wàn)別的差異。

看圣人的成長(zhǎng)過(guò)程，我們可以學(xué)習(xí)到很多歷經(jīng)磨難后

方能修成正果的道理，也可以讓大人們學(xué)習(xí)到如何的教育子女才能引導(dǎo)子女走向最終的成功之路?？梢哉f(shuō)這本書是老少皆宜的書，每個(gè)閱讀它的人，都可以從中找到自己需要汲取的養(yǎng)分，獲益是最終的效果。

不同的生活，能鑒證不同的人生。正因?yàn)榭鬃訉?duì)人生

有理想、有抱負(fù)、有追求。只有經(jīng)歷了，才會(huì)懂得生活的真諦，才會(huì)去為之而奮斗，才會(huì)有不同尋常的思想境界。一個(gè)

人的成長(zhǎng)，與他生活的環(huán)境分不開。這本書展示了孔子的成長(zhǎng)之路，我們可以用凡人的眼光來(lái)看孔子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，是經(jīng)過(guò)許多的磨練，是經(jīng)過(guò)不為人知的艱辛，一步一步走向成功之路。今天看圣人，讓我們懂得怎樣去掌握自己的人生。這本書，讓我們從中學(xué)到只有能經(jīng)得起磨難的考驗(yàn)，方能成大器。

孔子十五志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，到最終從心所欲，得之大成。這一路走來(lái)，孔子逐漸形成自己的思想，并將此思想逐漸影響當(dāng)時(shí)的君主，進(jìn)而影響到中國(guó)千年文化。

孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，“仁”是儒學(xué)的中心思想，這一思想在孔子逝世千年之后，仍然為我們現(xiàn)在所用。當(dāng)胡錦濤同志提出“以德治國(guó)“這四個(gè)字的時(shí)候，標(biāo)志了現(xiàn)時(shí)代對(duì)孔子儒家思想吸收借鑒。

斗轉(zhuǎn)星移，孔子已經(jīng)離我們二千多年了。世界也已經(jīng)

發(fā)生了翻天覆地的變化。今天的中國(guó)人還需要孔子嗎？今天的中國(guó)青年人還會(huì)對(duì)孔子“感冒”嗎？雖然今天的中 國(guó)還稱不上富國(guó)，但畢竟告別貧窮開始“小康”了；今天的中國(guó)人總算過(guò)上了太平日子，沒(méi)有邊患，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)也沒(méi)有“運(yùn)動(dòng)”了。尤其是年輕的80后、90后們，他們幾乎可以被稱為“幸福的一代”：多數(shù)豐衣足食，少數(shù)錦衣玉食。他們還需要用孔子的仁愛之心、孝悌之心、忠恕之道來(lái)吃苦、受罪、忍辱嗎？他們需要承擔(dān) “家國(guó)天下”的重任嗎？另外，當(dāng)今時(shí)代我們是更需要普世價(jià)值的陽(yáng)光，還是更需要民族特色的儒家文化營(yíng)養(yǎng)呢？

當(dāng)然，我個(gè)人還是相信孔子和他的儒家學(xué)說(shuō)的生命力的。富裕起來(lái)的中國(guó)人不能成為急功近利、唯利是圖的拜金主義者?！墩撜Z(yǔ)》中記錄了孔子一句著名的話“不義而富且貴，于我如浮云”?？鬃硬粌H為貧窮的中國(guó)人開出了“安貧樂(lè)道”的藥方；同時(shí)也早為富裕的中國(guó)人提供了“富而好禮”的解 決之道。

第五篇：《孔子是怎樣煉成的》讀后感

《孔子是怎樣煉成的》讀后感

子貢班：侯凱彬

孔子，他一生堅(jiān)持理想，雖四處碰壁，卻絕不放棄。經(jīng)歷艱苦卓絕的人生歷程。他最終使自己從一個(gè)普通人成為圣人。成為萬(wàn)世師表，成了我們中華的民族信仰。

孔子，在中華民族漫長(zhǎng)的歷史中，是極受尊重和推崇的。他是中華的文化象征，是中華道德文化的核心。在漫長(zhǎng)的萬(wàn)古長(zhǎng)夜里，如果沒(méi)有孔子，世界就不會(huì)有天亮。曾子曾說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任?！?，一個(gè)士不可以不弘揚(yáng)剛毅。

孔子，他次次碰壁但終究以剛毅的心，重新組建偉大的理想。它承載著千年的夢(mèng)，所以任重也，其道必為遠(yuǎn)之。他時(shí)刻把“仁”作為人的第一標(biāo)準(zhǔn)，到死還在想著仁愛，天下大同。孔老夫子的境界無(wú)人可比呀！

我們學(xué)習(xí)孔子，就讓自己清楚，孔子是誰(shuí)？他一生奉獻(xiàn)在追逐真理的道路上。打擊可以毀滅庸人，而豪杰之士，則會(huì)在打擊中百煉成鋼。一個(gè)人怕的不是沒(méi)有能力，怕的是自己沒(méi)有追逐理想的勇氣?？鬃幼隽顺颂?，他就好好干，手低，是腳踏實(shí)地干好本職工作，受人之祿，忠人之事。眼高，不看眼前的一切局限性，明白自己尚有更大的理想追求與抱負(fù)，這才是真的有理想。

一個(gè)人要看清楚自己的能力，無(wú)能力也罷，只看能否有自知之明，有主見。

孔老夫子教我們，為人要勤于思考。不思考則腦無(wú)用，缺少適度的堅(jiān)守、淡泊：缺少?gòu)椥裕膊荒艹蔀槿瞬?、成為完美的人，不是看你有什么物質(zhì)，而是看你腦子里有沒(méi)有智慧。男兒當(dāng)自強(qiáng)，有什么、沒(méi)什么，都是自己創(chuàng)造的。對(duì)，也是孔夫子教我們的道理。

孔子，他不僅屬于春秋時(shí)代，他是千秋萬(wàn)代的楷模，人類的先師。

讀《孔子是怎樣煉成的》有感

子路班：李佳藝

在中國(guó)歷史上，有一個(gè)人，一生堅(jiān)持理想，雖四處碰壁，卻絕不放棄。經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的人生歷程，他最終使自己從一個(gè)普通人，成為圣人，成為萬(wàn)世師表。這個(gè)人，就是孔子，我們的中華民族就是因?yàn)橛辛丝鬃樱覀兊臍v史和文化才能傳承兩千五百多年不中斷，并且創(chuàng)造出輝煌的文化，創(chuàng)了儒家學(xué)派。

孔子十五至于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，()六十而耳順，七十而從心所欲。創(chuàng)立了儒家道德思想，有著一個(gè)非常大的心懷，孔子有弟子三千，七十二賢，對(duì)弟子也是有教無(wú)類，并且因材施教。他謙遜好學(xué)，一生為了復(fù)興周禮，周游列國(guó)，從不怕別人嘲笑，把心都放在老百姓身上，孔子是我們中華民族道德信仰的文化核心，是全民族文化精神的象征，是我們這個(gè)民族道德文化的根本依據(jù)。

《孟子》中講：“孔子，圣之時(shí)者也?？鬃又^集大成。集大成也者，金聲而玉振之也?！彼履蔡斓?，道貫古今，刪述六經(jīng)，垂涎萬(wàn)世。

天不降仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。我們中華民族如果沒(méi)有了孔子，就不會(huì)有這么光輝燦爛的歷史。我們的中華傳統(tǒng)文化博大精深，能傳承兩千多年不衰敗，這都是因?yàn)槲覀兊闹袊?guó)有孔子。有這么多英雄志士，像岳飛、蘇軾、文天祥，都有著一身的英雄豪氣，忠孝持家。他們都是我們中國(guó)的脊梁，中國(guó)因?yàn)橛兴麄兌湴粒乙矠槲視r(shí)中國(guó)人而自豪！