第一篇：孔子仁愛小故事

孔子仁愛小故事之

君子以劍自衛(wèi)乎

【原文】： 子路戎服見于孔子，拔劍而舞之曰：「古之君子，以劍自衛(wèi)乎？」孔子曰：「古之君子，忠以為質(zhì)，仁以為衛(wèi)，不出環(huán)堵之室，而知千里之外。有不善則以忠化之，侵暴則以仁固之，何持劍乎？」子路曰：「由乃今聞此言，請(qǐng)攝齊以受教?！?——《孔子家語(yǔ)·好生第十》

【白話易解】： 有一天，子路身著戎裝，全副武裝地來(lái)拜見孔子，見到夫子后，拔起劍就舞了起來(lái)，問：「夫子，古時(shí)的君子，也是用劍來(lái)自衛(wèi)的吧？」孔子答道：「古時(shí)的君子，以忠義為人生追求的目標(biāo)，用仁愛作為自己的護(hù)衛(wèi)，雖然不出窄小的屋子，卻知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信來(lái)感化他；有**侵?jǐn)_的人,則用仁義來(lái)使他們安定。這樣，又何須持劍使用武力呢？」子路聽了非常的敬佩,感慨道：「??！我今天才聽到這樣的話，我愿從今以后，至誠(chéng)恭敬地向您求教??！」

想一想：通過(guò)這個(gè)故事我們發(fā)現(xiàn)什么比武力更厲害？

做一做：當(dāng)看見身邊的同學(xué)起了沖突，開始打架，你會(huì)怎么做呢？

第二篇：孔子妙解仁哲理故事

有一天，子貢氣呼呼地對(duì)孔子說(shuō)：“老師，齊桓公殺了管仲的主人子糾，這個(gè)管仲不但不為主人殉死，反而去輔助齊桓公。在我看來(lái)，管仲大逆不道，是不仁齷齪小人！”

孔子聽后微微一笑，問：“有一棵樹栽在路中央，阻礙人們通行方便。有人拿斧頭把樹砍斷了，作為樹主人應(yīng)該在砍斷樹的地方再栽一棵樹，還是主動(dòng)地幫助砍樹人把樹挪移走呢？”

子貢沉思須臾，答：“倒在路上的樹妨礙人們通行，當(dāng)然要把樹挪移開！”

孔子繼續(xù)微笑著說(shuō)：“樹、樹的主人和砍樹人三者的關(guān)系就像子糾！管仲和齊桓公之間的關(guān)系一樣，管仲輔助齊桓公何錯(cuò)之有？”

子貢聽后一愣。

孔子解釋：“管仲之舉乃真正仁德之舉。因?yàn)?，仁德是愛與善的具體表現(xiàn)，誠(chéng)與忠的的閃現(xiàn)流露，不僅鑲嵌在個(gè)人修養(yǎng)上，更要表現(xiàn)在一個(gè)人的心界上。管仲輔助齊桓公后，使齊桓公稱霸諸侯，國(guó)富民強(qiáng)，老百姓享受著他帶來(lái)的好處。如果沒有管仲，我們還像以前一樣生活，貧困潦倒，苛捐雜稅壓得百姓生猶如死。這是你和我愿意看到的凄慘景象嗎？”

子貢聽后豁然開朗：“仁德是以擁抱天下人的情懷為己任，以別人的幸福為個(gè)人付出輝映，從而提高全民素質(zhì)與素養(yǎng)的飽滿度。”

第三篇：三節(jié)三愛小故事

勤儉是我們的傳家寶

“同學(xué)們，都知道，三愛三節(jié)很重要。愛學(xué)習(xí)，愛勞動(dòng)，熱愛祖國(guó)品質(zhì)高。節(jié)水節(jié)電節(jié)糧食，人人都能做得到。三愛三節(jié)做得好，大家都把拇指翹！”這首歌謠大家可曾聽過(guò)？對(duì)，三愛三節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)人都要做到的。我叫阿紫，來(lái)自，今天我跟大家分享一個(gè)關(guān)于三愛三節(jié)的故事——《勤儉節(jié)約是我們的傳家寶》。

從小我就是爺爺奶奶爸爸媽媽姑姑姑父等等親人手心里的寶，含在嘴里怕化了，抱在懷里怕摔了，在家里呼風(fēng)喚雨要啥給啥。去年有一次，我跟爸爸媽媽逛超市，超市里的商品琳瑯滿目，尤其是那些好吃的好玩的我目不轉(zhuǎn)睛地看著，拿起來(lái)愛不釋手，于是毫不猶豫地往購(gòu)物小推車?yán)锶?，一件又一件，不到半個(gè)小時(shí)，將近滿了的購(gòu)物車?yán)?，百分之八十都是我選的寶貝。媽媽低下頭，欲言又止的樣子，不過(guò)她還是照常給我買了單。回到家里，我把大兜小兜屬于我的零食與玩具統(tǒng)統(tǒng)抱進(jìn)了自己的臥室，擺滿了書桌，心里樂不可支。媽媽走進(jìn)來(lái)，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)了一句“這么多的東西，你吃得了嗎?玩得過(guò)來(lái)嗎？”我耳旁風(fēng)過(guò)，依舊我行我素。

一個(gè)月、兩個(gè)月、三個(gè)月，直到半年過(guò)去了，有一天收拾自己房間的我，看到了什么？大家猜！還有一堆零食沒有吃完，仔細(xì)一瞅：我最愛吃的趣多多變味了，平日里喜歡的蒙牛真果粒不能喝了，蛋糕面包長(zhǎng)毛了??原來(lái)它們?nèi)^(guò)期了！貪心的我還看到床頭擺著的幾個(gè)毛絨玩具和洋娃娃灰塵滿面，我老是玩一兩次就冷凍了他們，他們有的已經(jīng)休息了幾個(gè)月！這時(shí)，我的臉紅了，恰巧爸爸也在家，他坐在我跟前，給我講了他們小時(shí)候吃得不好，穿的一般，經(jīng)常幫家長(zhǎng)干活的故事，媽媽也告訴我她小時(shí)候從不敢奢求什么漂亮衣服零食玩具之類那些他們眼中的奢侈品，我們零零后的心里的必需品毛毛雨，他們夏天想吃一根冰棍還得下了雨去買，因?yàn)槠綍r(shí)一毛錢一根的冰棒雨天賣不出去的時(shí)候，買五分錢或者一毛錢三根！當(dāng)時(shí)，我感覺臉蛋燙燙的，低下了頭，我知道了自己不當(dāng)家不知柴米貴，更明白了自己平時(shí)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口有多任性！

從那以后，我再去逛商場(chǎng)溜超市的時(shí)候，不再買買買，而是腦海里閃著四個(gè)字“勤——儉——節(jié)——約——”！沒用的不買，太貴的不買，需要的適量買，喜歡的選擇買！

學(xué)校生活中，滴答水聲喚我輕輕一擰；離開教室宿舍隨手關(guān)燈；打飯吃飯不再多要到吃不了白白倒掉；本子正面寫完反面打草稿列豎式??勤儉是我們的傳家寶！同學(xué)們，請(qǐng)記住：一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，一絲一縷恒念物力維艱。學(xué)習(xí)要勤奮要終身堅(jiān)持，勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，祖國(guó)是我們永遠(yuǎn)愛著的家！

第四篇：有關(guān)孔子仁的論文

孔子是中國(guó)乃至世界上最偉大的思想家、教育家之一，是中國(guó)思想文化的創(chuàng)立者和奠基者?？鬃铀枷氚_萬(wàn)象，博大精深，中國(guó)文化發(fā)展的所有豐富性特征都可以從孔子那里找到根源?？鬃铀枷氲闹饕卣髦槐闶撬岢隽酥摹叭省钡乃枷?，以至后來(lái)有人把孔子的思想概括為“仁學(xué)”。以下是有關(guān)孔子仁的論文，歡迎閱讀。

“仁”是孔學(xué)的基本范疇，是人性結(jié)構(gòu)的理想?？鬃影选叭省币暈榈赖碌淖罡邷?zhǔn)則，千百年來(lái)，“仁”這一思想已深入的滲透在廣大人民的思想觀念中，成為人類社會(huì)生活的深層基礎(chǔ)和道德生活的一切原則和規(guī)范的起點(diǎn)。

一、“仁”之緣由

郭沫若曾經(jīng)給仁下過(guò)這樣一個(gè)定義“仁的含義是克己而為人的一種利他的行為------他要人們除掉一切自私自利的心機(jī)，而養(yǎng)成為大眾獻(xiàn)身的犧牲精神?！焙?jiǎn)單的概括，他所指的“仁”實(shí)際上說(shuō)的就是無(wú)私利人。子曰：“仁者，愛人”。愛人必然利人，但利人不等于愛人。因?yàn)槿说男袨槟康氖亲杂傻模杭瓤梢允菬o(wú)私利人，又可以是因?yàn)樽运阶岳?。而真正的“仁”，是一種不求名不求利真正無(wú)私利人的至高的道德境界。

那么，一個(gè)人為什么能夠做到無(wú)私利人，究竟是什么原因在驅(qū)使著這種為善的行為？“仁”，從心理層面上來(lái)講，最直接的原因正是一種感恩心與同情心，孝為仁之首，“身體發(fā)膚，受之父母”最基本的個(gè)人利益是父母給的，沒有理由不以孝為先；個(gè)人利益是父母給的，但也要靠社會(huì)和他人來(lái)實(shí)現(xiàn)，只不過(guò)是父母給的多別人給得少，因而也沒有理由不愛社會(huì)與他人。但是這種感恩心與同情心并不代表著孟子所說(shuō)的的性善論，因?yàn)殡m然仁的行為目的始終是自由的，但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)它的原動(dòng)力是恒定的，那便是個(gè)人利益。一個(gè)人為仁行善最終是為了滿足自身的需求。人而為仁，不為名不為利，但也是在追求心理深處的一種境界，或者說(shuō)是在為自己尋求一種利人的滿足與安慰，為自己擺脫一種可為仁而未為仁的罪惡感。

二、“仁”與人的解放

孔子的“仁”，愛人、利人，似乎在向世人昭示著民主與理性的光芒。然而，從政治角度來(lái)進(jìn)行深層分析，孔子的階級(jí)立場(chǎng)決定了他的仁不可能真正實(shí)現(xiàn)人的解放?？鬃哟砼`主階級(jí)的利益，他的一系列思想的提出都是為了維護(hù)周朝的禮，維護(hù)奴隸主貴族的政治經(jīng)濟(jì)地位。由此，他所要實(shí)現(xiàn)的對(duì)奴隸制政權(quán)的維護(hù)，必然要建立在殘酷的剝削與壓榨的基礎(chǔ)上?？鬃拥娜蕫凼怯胁顒e的愛，他認(rèn)為庶人根本就談不上仁義理智，只有奴隸主才有高尚的美德。他們這種被偽裝了的仁，甚至成了廣大勞動(dòng)人民的一種精神枷鎖，束縛了廣大人民的思想，為統(tǒng)治者的剝削壓迫提供了一種理論依據(jù)。

人的解放首先是對(duì)人的最基本的生存條件的一種呼喚與吶喊。不用說(shuō)一般的勞苦大眾，就看孔子的得意門生顏回。雖擁有近百畝地，卻深受孔子仁學(xué)中安貧樂道、以固守奴隸制為樂思想影響，為了維護(hù)奴隸制的生產(chǎn)而日漸貧困，成了仁的犧牲品。安貧樂道使得人們失去了反抗的物質(zhì)基礎(chǔ)，然而連最起碼的生存權(quán)利都保障不了，又談何民主與理性。

人的解放更重要的是體現(xiàn)在人的主體性的實(shí)現(xiàn)上，人的主體性意味著在政治上和法律上的人人平等的權(quán)利與義務(wù)，意味著對(duì)人的獨(dú)立人格的尊重，也意味著人對(duì)自身主體地位的一種認(rèn)識(shí)。與墨子的“兼愛”不同，孔子主張“己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人”，雖然體現(xiàn)了對(duì)人的一種尊重，但并不包含對(duì)人的主體性的一種承認(rèn)?？鬃拥娜手皇且环N推己及人的施舍與同情，并沒有給予人任何政治上或者法律上的保障。此外“君君，臣臣，父父，子子”的等級(jí)的劃分，封建人倫思想，三綱五常思想的教化使更多的百姓越來(lái)越多地喪失了對(duì)主體地位的追求，更多地去盲從于統(tǒng)治。

三、“仁”所體現(xiàn)的實(shí)用理性

“仁“第一次被孔子列入一個(gè)重要的哲學(xué)范疇，第一次把人、人和人之間的關(guān)系作為中國(guó)哲學(xué)研究的一個(gè)重要問題，把哲學(xué)明確地從天、神那里拉到每一個(gè)人的身邊。

儒學(xué)作為中國(guó)哲學(xué)思想的主流，一開始便將整個(gè)中國(guó)的文化心理引向了一種實(shí)用理性的傾向，這種理性不同于西方純理論思辯的抽象，而是更重要的去解決現(xiàn)實(shí)中的問題。很多時(shí)候，言論、思辯不能完全說(shuō)明問題，行動(dòng)越來(lái)越受到重視?！奥犉溲远^其行”重實(shí)用輕思辯、重人事輕鬼神，對(duì)待人生積極進(jìn)取的精神和理性的思考，構(gòu)成一個(gè)具有實(shí)踐性格的心理模式。中國(guó)哲學(xué)，重視的是功用，強(qiáng)調(diào)的是物體的生活功能。例如《論語(yǔ)》，它更多體現(xiàn)了一些具體的做法，把思想直接宿諸于行為，更多了一些實(shí)踐性。

實(shí)用理性以重視現(xiàn)實(shí)、經(jīng)世致用的理性態(tài)度，樂觀進(jìn)取，舍我其誰(shuí)的實(shí)踐精神，賦予了中華民族及其文化無(wú)比強(qiáng)大的生命力。千百年來(lái)，這一心理模式產(chǎn)生了許多積極的社會(huì)影響，并滲透在人的習(xí)慣與思維等方面，感染了不少的仁人志士，為中華民族的繁榮富強(qiáng)而不泄努力。從理論研究的角度來(lái)講，實(shí)用理性所強(qiáng)調(diào)的重視現(xiàn)實(shí)，正與海德格爾的思想想一致。海德格爾曾經(jīng)指出，“哲學(xué)活在活生生的個(gè)人生活之中”哲學(xué)要是與生活相離，那么這種純理性的構(gòu)建是毫無(wú)生命力的。由此推及到一切學(xué)科。沒有一門學(xué)科是脫離生活的純理性思考，也恰恰因?yàn)檫@個(gè)所有的學(xué)科才可以得到不斷的更新發(fā)展與完善。

海德格爾對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)的理解與把握，體現(xiàn)了現(xiàn)代西方哲學(xué)的新走向是更多地轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活；而東方哲學(xué)在務(wù)實(shí)的同時(shí)又逐漸涉足了純理論思辯的領(lǐng)域。正是在這東西文化的不斷交融與互補(bǔ)中，人類必然將不斷地走向更高的智慧殿堂。

第五篇：三節(jié)三愛小故事一年級(jí)

《勤儉節(jié)約，從我做起》(qínjiǎnji?yuēc?ngwǒzu?qǐ)

尊(zūn)敬(jìng)的(de)老(lǎo)師(shī)、親(qīn)愛(ài)的(de)同(t?ng)學(xué)(xu?)們(men)： 大家(dàjiā)好(hǎo)！

今天(jīntiān)，我(wǒ)演講(yǎnjiǎng)的(de)題目(tímù)是(shì《)勤儉節(jié)約，從我做起》(qínjiǎnji?yuēc?ngwǒzu?qǐ)。記得(jìde)小時(shí)候(xiǎoshíh?u)，我們(wǒmen)學(xué)(xu?)的(de)第一(dìyī)首(shǒu)詩(shī)(shī)就是(jiùshì)：“鋤(chú)禾(h?)日(rì)當(dāng)午(dāngwǔ)，汗滴(hàndī)禾(h?)下(xià)土(tǔ)。誰(shuí)知(shuízhī)盤(pán)中餐(zhōngcān)，粒粒(lìlì)皆(jiē)辛苦(xīnkǔ)?！鼻趦€節(jié)約(qínjiǎnji?yuē)歷來(lái)(lìlái)是(shì)中華民族(zhōnghuámínzú)的(de)傳統(tǒng)(chuántǒng)美德(měid?)，從(c?ng)古(gǔ)至今(zhìjīn)有(yǒu)不少(bùshǎo)勤儉節(jié)約(qínjiǎnji?yuē)的(de)名人(míngr?n)故事(gùshi).雷鋒(l?ifēng)叔叔(shūshū)是(shì)我們(wǒmen)學(xué)習(xí)(xu?xí)的(de)榜樣(bǎngyàng)，在(zài)他(tā)的(de)生活(shēnghu?)中(zhōng)有(yǒu)這樣(zhayàng)一(yī)個(gè)(ga)小(xiǎo)故事(gùshi)：一個(gè)星期天(yígaxīngqītiān)，雷鋒(l?ifēng)叔叔(shūshū)的(de)戰(zhàn)友(zhànyǒu)王大力(wángdàlì)把(bǎ)所有(suǒyǒu)戰(zhàn)士們(zhànshìmen)的(de)襪子(wàzi)和(h?)衣服(yīfu)都(dōu)洗(xǐ)了(le)，雷鋒(l?ifēng)叔叔(shūshū)正在(zhangzài)晾衣服(liàngyīfu)時(shí)(shí)，發(fā)現(xiàn)(fāxiàn)自己(zìjǐ)的(de)舊(jiù)襪子(wàzi)不見(bújiàn)了(le)，他(tā)就(jiù)到處(dàochù)尋找(xúnzhǎo)。這時(shí)(zhashí)，王大力(wángdàlì)說(shuō)(shuō)：“雷鋒(l?ifēng)，你(nǐ)有(yǒu)那么(nàme)多(duō)存款(cúnkuǎn)，還(hái)這么(zhame)舍不得(shěbùde)買(mǎi)一雙(yìshuāng)襪子(wàzi)。你(nǐ)瞧(qiáo)，你(nǐ)這(zha)雙(shuāng)襪子(wàzi)穿(chuān)在(zài)腳(jiǎo)上(shàng)不(bù)嫌(xián)難受(nánsh?u)？”雷鋒(l?ifēng)叔叔(shūshū)說(shuō)(shuō)：“只要(zhǐyào)不(bù)耽誤(dānwù)我(wǒ)的(de)工作(gōngzu?)就(jiù)可以(kěyǐ)啦(lā)！”王大力(wángdàlì)又(y?u)說(shuō)(shuō)：“那(nà)你(nǐ)不(bù)覺得(ju?de)難看(nánkàn)嗎(ma)？”“咱們(zánmen)軍人(jūnr?n)不是(búshì)把(bǎ)襪子(wàzi)穿(chuān)給(gěi)別人(bi?r?n)看(kàn)的(de)?！边@(zha)幾(jǐ)句(jù)話(huà)，就(jiù)已經(jīng)(yǐjīng)體(tǐ)現(xiàn)出(xiànchū)了(le)雷鋒(l?ifēng)叔叔(shūshū)的(de)節(jié)約(ji?yuē)精神(jīngsh?n)。他(tā)每個(gè)月(měigayua)只有(zhǐyǒu)6元(yuán)獎(jiǎng)金(jiǎngjīn)，他(tā)卻(qua)把(bǎ)錢(qián)存在(cúnzài)銀行(yínháng)，一年(yìnián)一年(yìnián)過(guò)去(gu?qù)了(le)，雷鋒(l?ifēng)把(bǎ)省下(shěngxià)來(lái)(lái)的(de)錢(qián)全都(quándōu)捐(juān)給(gěi)災(zāi)區(qū)(zāiqū)人民(r?nmín)，可是(kěshì)他(tā)自己(zìjǐ)卻(qua)舍不得(shěbùde)買(mǎi)新(xīn)襪(wà)子(zǐ)。雷(l?i)鋒(fēng)叔(shū)叔(shū)是(shì)多(duō)么(me)節(jié)(ji?)約(yuē)啊(ā)！

今(jīn)天(tiān)，我(wǒ)大(dà)聲(shēng)倡(chàng)議(yì)： 讓(ràng)節(jié)(ji?)儉(jiǎn)成(ch?ng)為(w?i)習(xí)(xí)慣(guàn)，堅(jiān)持(jiānchí)從(c?ng)自己(zìjǐ)做(zu?)起(qǐ)，從(c?ng)每一天(měiyìtiān)做(zu?)起(qǐ)，節(jié)約(ji?yuē)每(měi)一(yī)滴水(dīshuǐ)、每(měi)一度(yídù)電(diàn)、每(měi)一(yī)粒(lì)糧(liáng)，從(c?ng)一點(diǎn)一滴(yìdiǎnyìdī)的(de)小事(xiǎoshì)做(zu?)起(qǐ)，爭(zhēng)(zhēng)做(zu?)合(h?)格(g?)的(de)小(xiǎo)公(gōng)民(mín)！