第一篇：中國近現(xiàn)代史上文筆最好的十位作家（大全）

中國近現(xiàn)代史上文筆最好的十位作家前些日子韓寒說巴金的文采很一般。從讀者的角度看，他的觀點很多人都贊同。不管一個人地位有多高，一個人的文筆并不和地位成正比。處在白話文童年時期的人，可能是大師，少見經(jīng)典作品。人們都喜歡文筆好的作品，“言之無文，行而不遠”，《紅樓夢》也推崇“詞藻警人”的《西廂記》。作為讀者，肯定有自己的欣賞口味。一個作品，文筆好就是好，如白開水一樣的文學(xué)作品，不會討人喜歡，也沒必要因為誰名氣大就非得說他的作品好。

可中國作家中確實有文筆好的。誰是中國白話文方筆最好的作家？五四后的那代人為白話文做出了貢獻。魯迅、郭沫若、巴金、冰心，我們讀著他們的作品成長，在我們的心中，誰的作品什么樣子，我們還是能看出一點好壞來。

五四那代作家，他們或小說、或雜文、或詩歌、或散文、或翻譯,奠定了現(xiàn)代文學(xué)的基礎(chǔ)。我們的現(xiàn)代語文就是從他們那兒開始的，普通話是以他們的作品為基礎(chǔ)的。站在他們的肩膀上,有了無數(shù)的白話文作家,向我們展示現(xiàn)代漢語的精彩。我們的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、歷史等學(xué)科得以用明白曉暢的語言講述,人們可以更便捷地接觸文學(xué)藝術(shù)政治法律。五四以來的那代作家,是白話文的首創(chuàng)者,他們汲取文言文和西方文學(xué)的營養(yǎng),古為今用、洋為中用，使現(xiàn)代漢語很快深入人心。

自古以來文無第一,武無第二。中國近現(xiàn)代作家的作品琳瑯滿目,風(fēng)格各異。單從文筆而言，我認為

魯迅、林語堂、梁實秋、老舍、沈從文、張愛玲、汪曾琪、錢鐘書、王蒙、王小波的文筆最好。魯迅罵人厲害，語言辛辣。林語堂語言幽默，見解深刻。梁實秋意境清遠，博學(xué)多才。汪曾祺含蓄空靈、生動傳神。老舍語言講究，為文地道。各家各有所長，都有很強的駕馭文字的能力。

魯迅（1881－1936），清光緒七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省紹興府會稽縣（今紹興市）東昌坊口。原名周樟壽，字豫山，后改名為周樹人，改字為豫才。至三十八歲，始用“魯迅”為筆名。浙江紹興人（祖籍河南省正陽縣），文學(xué)家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。魯迅的小說寫的是平凡人的平凡的生活，沒有離奇的故事，沒有引人入勝的情節(jié)，卻充滿了無窮的藝術(shù)魅力。魯迅的小說結(jié)構(gòu)是多變的，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫法?！犊袢巳沼洝放c《阿Q正傳》不同，《孔乙己》與《白光》不同，《故鄉(xiāng)》與《祝福》不同，《孤獨者》與《傷逝》不同。不僅結(jié)構(gòu)樣式不同，音調(diào)節(jié)奏也不同。《孔乙己》是那么的單純而又冷峻，《傷逝》則那么逶迤曲折、情深意切。魯迅的小說在運用民族語言的功力方面達到了爐火純青的地步。他的論敵梁實秋評價他說：“據(jù)我看，他的小說有幾篇在文字上和情操上是優(yōu)美的?！薄八形膶W(xué)家應(yīng)有的一支筆，但他沒有文學(xué)家所應(yīng)有的胸襟與心理準備。”

林語堂，1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國入萊比錫大學(xué)，專攻語言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長和英文系主任。1924年后為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學(xué)任文學(xué)院長寫雜文，并研究語言。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文，成為論語派主要人物。1935年后，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。

梁實秋，原籍浙江杭縣（今杭州市），光緒二十八年臘月初八（1903年1月6日）生于北京。學(xué)名梁治華，字實秋，一度以秋郎、子佳為筆名。1915年秋考入清華大學(xué)。在該校高等科求學(xué)期間開始寫作。第一篇翻譯小說《藥商的妻》1920年9月發(fā)表于《清華周刊》增刊第6期。第一篇散文詩《荷水池畔》發(fā)表於1921年5月28日《晨報》第7版。1923年畢業(yè)後赴美留學(xué)，1926年回國任教于南京東南大學(xué)。第二年到上海編輯《時事新報》副刊《青光》，同時與張禹九合編《苦茶》雜志。不久任暨南大學(xué)教授。40歲以後著力較多的是散文和翻譯。散文代表作《雅舍小品》從1949年起20多年共出4輯。30年代開始翻譯莎士比亞作品，持續(xù)40載，到1970年完成了全集的翻譯，計劇本37冊，詩3冊。晚年用7年時間完成百萬言著作《英國文學(xué)史》。

老舍（1899年2月3日~1966年8月24日），原名舒慶春，字舍予（姓氏一拆為二），1899年2月3日出生在北京西城小羊圈胡同（現(xiàn)名小楊家胡同）一個滿族城市貧民家庭?，F(xiàn)代著名作家、杰出的語言大師，被譽為“人民藝術(shù)家”。滿族正紅旗人，北京人，父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯(lián)軍攻打北京城的巷戰(zhàn)中，老舍這一筆名最初在小說《老張的哲學(xué)》中使用，其它筆名還有舍予、絜青、絜予、非我、鴻來等。老舍一生勤奮筆耕，創(chuàng)作甚豐。20世紀30年代就成為最有成就的作家之一，著有長篇小說《小坡的生日》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇小說集《趕集》等。其《駱駝祥子》問世后蜚聲文壇，標志著老舍現(xiàn)實主義風(fēng)格的行成，達到了他小說創(chuàng)作的最高成就，是我國現(xiàn)代文學(xué)史

上最優(yōu)秀的長篇小說之一，曾先后被譯成十幾種外文。40年代的作品有：長篇小說《火葬》、《四世同堂》等，中篇小說《我這一輩子》，短篇小說集《貧血集》、《月牙集》，以及通俗文藝作品集《三四一》等。中華人民共和國建立后的作品，主要有長篇小說《正紅旗下》，長篇報告文學(xué)《無名高地有了名》，散文雜文集《福星集》，劇本《龍須溝》、《茶館》等。老舍文學(xué)創(chuàng)作歷時40年，作品多以城市人民生活為題材，愛憎分明，有強烈的正義感。人物性格鮮明，細節(jié)刻畫真實。能純熟地駕馭語言，善于準確地運用北京話表現(xiàn)人物、描寫事件，使作品具有濃郁的地方色彩和強烈的生活氣息。老舍以諷刺幽默和詼諧輕松的風(fēng)格，贏得了人民的喜愛，1951年北京市人民政府授予他“人民藝術(shù)家”的光榮稱號。

沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，漢族,但有部分苗血統(tǒng)，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。沈從文一生創(chuàng)作的結(jié)集約有８０多部，是現(xiàn)代作家中成書最多的一個。早期的小說集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之愛》等，基本主題已見端倪，但城鄉(xiāng)兩條線索尚不清晰，兩性關(guān)系的描寫較淺，文學(xué)的純凈度也差些。３０年代后，他的創(chuàng)作顯著成熟，主要成集的小說有《龍珠》《旅店及其他》《石子船》《虎雛》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《如蕤集》《從文小說習(xí)作選》《新與舊》《主婦集》《春燈集》《黑鳳集》等，中長篇《阿麗思中國游記》《邊城》《長河》，散文《從文自傳》《記丁玲》《湘行散記》《湘西》，文論《廢郵存底》及續(xù)集、《燭虛》《云南看云集》等。

張愛玲，一九二○年九月三十日出生上海麥根路（今太興路），原名張瑛。原籍河北豐潤。她是清末洋務(wù)派名臣李鴻章的外孫女。張愛玲既寫純文藝作品，也寫言情小說，《金鎖記》《秧歌》等令行家擊節(jié)稱賞，《十八春》則能讓讀者大眾如醉如癡，這樣身跨兩界，亦雅亦俗的作家，一時無二；她受的是西洋學(xué)堂的教育，但她卻鐘情于中國小說藝術(shù)，在創(chuàng)作中自覺師承《紅樓夢》《金瓶梅》的傳統(tǒng)。作品有散文集《流言》、散文小說合集《張看》、中短篇小說集《傳奇》、長篇小說《傾城之戀》、《半生緣》、《赤地之戀》。晚年從事中國文學(xué)評價和《紅樓夢》研究。

汪曾祺（1920年03月05日——1997年05月16日),江蘇高郵人，現(xiàn)代作家、散文家、文體家。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大，歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編輯。在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就。著有小說集《邂逅集》，小說《受戒》《大淖記事》，散文集《蒲橋集》，大部分作品，收錄 在《汪曾祺全集》中。他喜愛《世說新語》和宋人筆記，繼承明清散文傳統(tǒng)和五四散文傳統(tǒng)，傾心晚明小品集大成者張岱的文章，同晚明公安派“獨抒性靈、不拘格套”的文學(xué)主張也息息相通。中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)深厚、從事過京劇編劇的汪曾祺，深諳“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)和布萊希特標榜的“間離效果

”的西方現(xiàn)代理論，加上個人身世浮沉的滄桑之感，促使他不去追求反映時代精神的最強音，而是以含蓄、空靈、淡遠的風(fēng)格，去努力建構(gòu)作品的深厚的文化意蘊和永恒美學(xué)價值。他長于江南，定居于京城。翻閱他的作品，不乏風(fēng)和日麗、小橋流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，極少見到雷霆怒吼、闊大無比的壯觀場景。汪曾祺憑著對事物的獨到穎悟和審美發(fā)現(xiàn)，從小的視角楔入，寫凡人小事，記鄉(xiāng)情民俗，談花鳥蟲魚，考辭章典故，即興偶感，娓娓道來，于不經(jīng)心、不刻意中設(shè)傳神妙筆，成就了當代小品文的經(jīng)典和高峰。

錢鍾書（1910-1998），原名仰先，字哲良。后改名鍾書，字默存，號槐聚。清宣統(tǒng)二年十月二十日（1910年11月21日）生于江蘇無錫。中國近代著名作家、文學(xué)研究家。

作品及時間：1937 《十七世紀英國文學(xué)里的中國》；《十八世紀英國文學(xué)里的中國》（畢業(yè)論文）

1941 《寫在人生邊上》（散文集，開明書店1941年12月出版）

1945 《貓》（《文藝復(fù)興》1月10日）；《人·獸·鬼》（開明書店6月出版）

1947 《圍城》（晨光出版公司5月出版）

1948 《談藝錄》（開明書店1949年6月初版）

1958 《宋詩選注》（人民文學(xué)出版社8月出版）

1978 《古典文學(xué)研究在現(xiàn)代中國》（《明報月刊》7月）

1979 《舊文四篇》（上海古籍出版社1979年9月出版）；《管錐編》（中華書局8月初版）

1980 《詩可以怨》（《文學(xué)評論》1981年1期）

1981 《管錐編》、《管錐編增訂》（中華書局1982年9月出版）

1984 《也是集》（香港廣角鏡出版社3月出版）；《談藝錄》（補訂本）（中華書局9月第1版）

1985 《七綴集》（上海古籍出版社12月出版）

1988 《模糊的銅鏡》（《隨筆》1988年第5期）

1995 《槐聚詩存》（三聯(lián)書店3月出版）

1996 《石語》（中國社會科學(xué)出版社1月出版）

王蒙，1934年生于北京。上中學(xué)時參加中共領(lǐng)導(dǎo)的城市地下工作。1948年加入中國共產(chǎn)黨。1950年

從事青年團區(qū)委工作。1953年創(chuàng)作長篇小說《青春萬歲》。1956年9月7日發(fā)表短篇小說《組織部新來的年

輕人》，由此被錯劃為右派。1958年后在京郊勞動改造。1962年調(diào)北京師范學(xué)院任教。1963年起赴新疆生

活、工作十多年。1978年調(diào)北京市作協(xié)。后任《人民文學(xué)》主編、中國作協(xié)副主席、中共中央委員、文化

部長、國際筆會中心中國分會副會長、全國政協(xié)委員、常委，全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會主任等職。

著有長篇小說《青春萬歲》、《活動變?nèi)诵巍?、《暗殺?322》、《季節(jié)四部曲》（《戀愛的季節(jié)》、《失態(tài)的季節(jié)》、《躊躇的季節(jié)》、《狂歡的季節(jié)）、《青狐》、《尷尬風(fēng)流》，中篇小說《布禮》、《蝴蝶》、《雜色》、《相見時難》、《名醫(yī)梁有志傳奇》、《在伊犁》系列小說，小說集有《冬雨》、《堅硬的稀粥》、《加拿大的月亮》，詩集《旋轉(zhuǎn)的秋千》，作品集《王蒙小說報告文學(xué)選》、《王蒙中

篇小說集》、《王蒙選集》、《王蒙集》，散文集《輕松與感傷》、《一笑集》，文藝論集《當你拿起筆

??》、《文學(xué)的誘惑》、《風(fēng)格散記》、《王蒙談創(chuàng)作》、《王蒙、王干對話錄》，專著《紅樓啟示錄

》、《王蒙評點紅樓夢》、《王蒙話說紅樓夢》、《王蒙講稿》、《王蒙新世紀講稿》，自選集《琴弦與

手指》以及10卷本《王蒙文集》、23卷《王蒙文存》（2003年）等，2006-2007年出版了自傳《半生多事

》、《大塊文章》。有多篇小說和報告文學(xué)獲獎。作品被譯成英、俄、日等多種文字在國外出版。

王小波（1952~1997年）當代著名學(xué)者、作家。l952年5月13日生于北京，l968年去云南插隊，1978年

考入中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)商業(yè)管理。1984年至l988年在美國匹茲堡大學(xué)學(xué)習(xí)，獲碩士學(xué)位后回國，曾任教于

北京大學(xué)和中國人民大學(xué)，后辭職專事寫作。1997年4月11日病逝于北京。墓地在北京昌平佛山墓區(qū)第八

區(qū)。王小波無論為人、為文都頗有特立獨行的意味，其寫作標榜“智慧”、“自然的人性愛”“有趣”，別具一格，深具批判精神。師承穆旦（查良錚）。

第二篇：中國近現(xiàn)代史上課程教案

《中國近代史》課程教案

第一章 清帝國被迫開放

［研究動態(tài)］ ［主要參考書］

［應(yīng)理解和掌握的內(nèi)容］

1、鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因

2、《南京條約》對中國社會的影響

3、為什么說鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端。

第一節(jié)

19世紀前期的中國與世界

一、戰(zhàn)前的中國與世界

（一）戰(zhàn)前的中國

清王朝的衰落

（二）戰(zhàn)前的世界

戰(zhàn)前的西方各國

二、中外貿(mào)易與鴉片走私

（一）中英貿(mào)易

貿(mào)易概況

（二）鴉片走私

鴉片

第二節(jié) 中國半殖民地化的開端

一、英軍武力侵華

（一）正義的禁煙運動

清庭禁煙之爭

二、鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)

（一）清政府加強海防

措施

（二）英對華宣戰(zhàn)

1、英國會的爭淪

2、鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)

三、中國開始淪為半殖民地社會

（一）第一批不平等條約的簽訂

—1— 一系列不平等條約

（二）不平等條約對中國社會的影響

社會性質(zhì)的變化

四、向西方學(xué)習(xí)的初起

（一）新思潮的涌現(xiàn)

1、林則徐

2、魏源

第三節(jié)

舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的新使命

一、金田起義、奠都天京

（一）金田起義

金田團營

（二）定都天京

1、占領(lǐng)天京

2、北伐

3、西征

二、太平天國后期的斗爭

（一）天朝田畝制度的頒行

天朝田制度的內(nèi)容

（二）天京變亂

（三）為挽救太平天國危機進行的努力

1、軍事努力

2、經(jīng)濟努力

（四）太平天國的失敗及意義

1、天京保衛(wèi)戰(zhàn)

2、歷史意義

第二章 學(xué)西方圖自強的洋務(wù)運動 ［研究動態(tài)］ ［主要參考書］

［應(yīng)理解和掌握的內(nèi)容］

1、第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因

2、洋務(wù)運動與中華民族資本主義的關(guān)系

—2—

3、洋務(wù)運動的歷史地位

第一節(jié) 第二次鴉片戰(zhàn)爭

一、英法的“修約”與發(fā)動戰(zhàn)爭

（一）“修約”活動

（二）發(fā)動戰(zhàn)爭

1、英法聯(lián)軍對廣州的進攻

2、英法聯(lián)軍攻陷天津

3、英法俄聯(lián)軍火燒圓明園

4、沙餓的趁火打劫

二、第二次鴉片戰(zhàn)爭對中國社會的影響

（一）《天津條約》

（二）《北京條約》

第二節(jié) 洋務(wù)運動

一、洋務(wù)運動的興起

（一）興起的背景

1、國際

2、國內(nèi)

（二）洋務(wù)運動的代表人物

（三）洋務(wù)運動的內(nèi)容

1、發(fā)展近代軍工企業(yè)

2、大力發(fā)展民用企業(yè)

3、創(chuàng)建近代化海軍

4、興學(xué)育才

5、建立對外關(guān)系

（四）洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想

1、中體西用

2、歷史評價

二、中國資本主義的產(chǎn)生

（一）原因

（二）民辦企業(yè)的特點

（三）早期的無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級

三、洋務(wù)運動的歷史地位

第三章 民族危機與民族覺醒 ［研究動態(tài)］ ［主要參考書］

［應(yīng)理解和掌握的內(nèi)容］

1、19世紀70——90年代的中國邊疆危機的表現(xiàn) 2甲午戰(zhàn)爭對中國社會的影響

3、百日維新及其歷史地位

第一節(jié) 邊疆危機與中法戰(zhàn)爭

一、同光年間的邊疆危機

（一）邊疆危機的原因及表現(xiàn)

1、危機的原因

2、危機的表現(xiàn)

—3—

（二）中法戰(zhàn)爭

第二節(jié) 甲午戰(zhàn)爭與瓜分狂潮

一、中日甲午戰(zhàn)爭

（一）戰(zhàn)爭背景

（二）中日戰(zhàn)爭的經(jīng)過

1、豐島海戰(zhàn)

2、黃海海戰(zhàn)

3、威海衛(wèi)之役

（三）《馬關(guān)條約》對中國社會的影響

1、《馬關(guān)條約》的簽訂

2、對中國社會地影響

（一）百日維新

1、民族資本主義的發(fā)展

2、維新運動的興起

3、維新運動的高漲百日維新

第四章 庚子國難與清王朝的覆滅 ［研究動態(tài)］ ［主要參考書］

［應(yīng)理解和掌握的內(nèi)容］

1、義和團運動的評價

2、清政府改革的進步意義

3、清王朝的覆亡

第一節(jié)

各地教案與義和團運動

一、反教會與義和團的興起

反教會運動

二、義和團的興起

（一）義和團的成分

1、義和拳

2、義和團的組織、分布

3、義和團的口號

4、義和團的反帝斗爭 三、八國聯(lián)軍的入侵與義和團的失敗

（一）八國聯(lián)軍的入侵

西摩爾聯(lián)軍

（二）義和團的失敗

1、天津陷落

2、義和團運動的歷史意義

四、《辛丑條約》

—4— 《辛丑條約》對中國社會的影響

第二節(jié)

清政府的改革

一、光緒末年的新政改革

（一）改革的背景

（二）改革的機構(gòu)與內(nèi)容

1、改革的機構(gòu)

2、改革的內(nèi)容

二、預(yù)備立憲政體改革

（一）立憲的背景

（二）立憲改革的內(nèi)容

1、機構(gòu)改革

2、官制改革

3、法制改革

4、地方自治

（三）歷史評價

第三節(jié)

清王朝的覆亡

一、列強對華侵略的新形勢

（一）掠奪路礦權(quán)

（二）人民的反抗斗爭

二、20世紀初期的中國社會

（一）資本主義的進一步發(fā)展

1、發(fā)展的原因

2、發(fā)展的表現(xiàn)

（二）資產(chǎn)階級的成熟

三、民主革命與立憲運動的高漲

（一）民主革命思想的勃興

（二）同盟會的成立及其綱領(lǐng)

1、同盟會的成立

2、同盟會的組織機構(gòu)

3、同盟會的機關(guān)刊物

（三）盟會的綱領(lǐng)

1、民族主義

2、民權(quán)主義

3、民生主義

四、革命派與立憲派的論戰(zhàn)

五、清王朝的末日

（一）革命黨人的武裝起義

（二）立憲派的請愿運動

（三）收回路礦權(quán)的斗爭

1、收回礦權(quán)

2、收回路權(quán)

3、四川保路運動

（四）武昌起義與清帝退位

—5—

1、武昌的革命團體

2、武昌起義

3、袁世凱的復(fù)出

4、南北議和

5、清帝退位

六、辛亥革命的成功與失敗

（一）辛亥革命的成功

（二）辛亥革命的失敗

（三）辛亥革命的歷史意義

第五章 晚清社會風(fēng)貌與學(xué)術(shù)思想 ［研究動態(tài)］ ［主要參考書］

［應(yīng)理解和掌握的內(nèi)容］

1、中國社會近代化的進程

2、近代學(xué)術(shù)思想的成就

第一節(jié) 社會生活的發(fā)展變化

一、開埠通商與城市近代化

（一）開埠通商

（二）城市近代化

二、物質(zhì)生活的新變化

三、婚姻習(xí)俗的變化

第二節(jié) 晚清的災(zāi)害與荒政

一、災(zāi)荒

二、荒政

（一）預(yù)防

（二）救治

第三節(jié)

學(xué)術(shù)思想及成果

一、進化論的傳入

二、史學(xué)成就

三、文學(xué)藝術(shù)

四、自然科技學(xué)的引進與發(fā)展

第六章 北京國民政府時期 ［研究動態(tài)］ ［主要參考書］

［應(yīng)理解和掌握的內(nèi)容］

1、國民政府時期政治經(jīng)濟措施

2、軍閥政治演變的歷史條件

3、中國共產(chǎn)黨成立的歷史必然

第一節(jié) 中華民國的建立與軍閥政治的演變

一、中華民國的建立

（一）從湖北軍政府到南京臨時政府

1、湖北軍政府

—6—

2、南京臨時政府

（二）清帝遜位與政權(quán)北移

清帝遜位

（三）國會變異與內(nèi)閣更迭

二、軍閥政治演變

（一）軍閥政治的形成及演變

（二）北洋軍閥的分裂

三、中國共產(chǎn)黨初創(chuàng)與國民革命勃興

（一）中國共產(chǎn)黨成立

（二）民眾運動的高漲

第二節(jié) 南方國民政府的分立與經(jīng)濟、社會變遷

一、南方國民政府的分立

二、北京國民政府的經(jīng)濟與社會變遷

（一）北京國民政府的經(jīng)濟

（二）農(nóng)村社會的變動

第三節(jié) 新文化的崛起

一、民國后的中國政治

（一）西方思潮的涌入

（二）馬克思列寧主義的傳播

（三）學(xué)術(shù)及文藝新的變化

第七章 南京國民政府前十年

［研究動態(tài)］ ［主要參考書］

［應(yīng)理解和掌握的內(nèi)容］

1、南京國民政府鞏固中央集權(quán)的各項措施

2、南京國民政府財政改革的歷史作用

3、鄉(xiāng)村社會的變革

4、紅軍長征的歷史地位

第一節(jié)

統(tǒng)一中國的內(nèi)戰(zhàn)

一、南京國民政府的成立與二次北伐

（一）南京國民政府的成立

1、南京國民政府的組織機構(gòu)與體制

2、二期北伐與中原大戰(zhàn)

二、武裝起義與紅色割據(jù)

三、圍剿與反圍剿

—7—

（一）對蘇區(qū)的圍剿

（二）紅軍長征

第二節(jié)尋求政治集權(quán)與財政改革

一、謀求政治發(fā)言權(quán)

（一）理論來源

1、重新詮釋“三民主義”

2、確定“黨國”體制 3.強化行政與社會控制 4.特務(wù)體系的構(gòu)建

二、財政變革與經(jīng)濟發(fā)展

（一）財政政策的重大變革

1、變革原因

2、變革的措施

（二）十年經(jīng)濟建設(shè)概況

第三節(jié) 土地改革與鄉(xiāng)村社會

一、土地改革

（一）改革的原因與措施(二)中共的農(nóng)村革命

土地改革

第四節(jié) 多元化的文化教育

一、文化

二、教育

（一）城鄉(xiāng)教育

1、國民教育

2、職業(yè)教育

3、蘇區(qū)教育

（二）生機勃勃的社會科學(xué)

第五節(jié) 日本侵華與抗日初興

一、日本侵華

（一）日本蠶食華北

（二）抗日救亡運動興起

1、**

2、福建事變 3.西安事變

第八章 八年抗戰(zhàn)

［研究動態(tài)］ ［主要參考書］

［應(yīng)理解和掌握的內(nèi)容］

1、抗日戰(zhàn)爭的正面戰(zhàn)場

2、抗日戰(zhàn)爭勝利的偉大歷史意義

—8—

3、毛澤東新民主主義革命的理論

第一節(jié) 中日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)

一、中日戰(zhàn)爭爆發(fā)背景

（一）國際

（二）國內(nèi)

二、中日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)

（一）主要事件

1、七七事變

2、八一三事變

三、第二次國共合作的形成

第二節(jié) 戰(zhàn)略防御階段

一、國共兩黨的抗戰(zhàn)方針

（一）方針的提出

1、《抗戰(zhàn)建國綱領(lǐng)》

2、《抗日救國十大綱領(lǐng)》

二、日軍在華北華東的進攻

（一）日軍在華北的進攻

（二）日軍在華東的進攻

（三）敵后戰(zhàn)場的開辟

1、晉察冀根據(jù)地

2、山東

3、皖南

（四）戰(zhàn)時體制變異 1.政治集權(quán)

2.戰(zhàn)時經(jīng)濟體制的運行 3.官僚資本膨脹與腐敗 4.戰(zhàn)時外交與各國的支援

第三節(jié) 戰(zhàn)略相持階段

一、日本對華策略的轉(zhuǎn)變與漢奸勢力紛起

（一）背景

（二）轉(zhuǎn)變的內(nèi)容

二、敵后游擊戰(zhàn)與根據(jù)地建設(shè)

（一）基本概況

（二）根據(jù)地建設(shè)

三、國共關(guān)系起伏

四、正面戰(zhàn)場持續(xù)抵抗 南岳軍事會議

五、中國軍隊入緬作戰(zhàn)

第四節(jié) 抗日戰(zhàn)爭勝利

一、世界反法西斯戰(zhàn)爭的形勢

（一）太平洋戰(zhàn)場

（二）豫湘桂潰敗

二、敵后根據(jù)地的局部反攻

—9—

（一）方針：敵進我退

局部反攻

三、日本的無條件投降

（一）世界反法西斯戰(zhàn)爭重心的轉(zhuǎn)移

1、日本經(jīng)濟近枯竭

2、南方地區(qū)的反攻

3、中國軍隊對日的最后的一戰(zhàn)

（二）日本的無條件投降

第五節(jié) 社會變動

一、社會重心西移

二、農(nóng)村經(jīng)濟的衰落

三、通貨膨脹與民眾負擔(dān)

（一）原因

（二）表現(xiàn)

1、新增稅種

2、發(fā)行內(nèi)債

3、田賦征實

四、抗戰(zhàn)的文化

五、敵后根據(jù)地和淪陷區(qū)的社會狀況

（一）敵后根據(jù)地的社會變化

1、民主政治意識加強

2、經(jīng)濟改革

3、法律建設(shè)

（二）淪陷區(qū)的社會狀況

第九章

南京國民政府的終結(jié)

［研究動態(tài)］ ［主要參考書］

［應(yīng)理解和掌握的內(nèi)容］

1、國民黨結(jié)構(gòu)性的政治腐敗

2、第二條戰(zhàn)線的形成3、南京國民政府的崩潰

3、中華人民共和國成立的歷史意義

第一節(jié)

戰(zhàn)后政治局勢與全面內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)

一、戰(zhàn)后政治局勢

（一）國際

（二）國內(nèi)

二、政治聯(lián)合構(gòu)想的失敗

（一）重慶談判

—10—

（二）停戰(zhàn)談判與政協(xié)會議

（三）民眾的反內(nèi)戰(zhàn)

三、全面內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)

（一）國民黨的軍事進攻與戰(zhàn)場的攻守轉(zhuǎn)換

1、國民黨的軍事進攻

2、制憲國大的召開

（二）戰(zhàn)場的攻守轉(zhuǎn)換

1、對山東解放區(qū)的重點進攻

2、對陜北解放區(qū)的重點進攻

第二節(jié)

經(jīng)濟與社會總危機

一、經(jīng)濟總危機

二、財政危機

三、社會危機

（一）惡性通貨膨脹

（二）臺灣二二八事件

四、政治危機

（一）民主義信仰危機

（二）國民黨自身解體

（三）權(quán)力運作無序

第三節(jié)

南京國民政府崩潰

一、第三條道路的失敗

（一）各政黨的建國方針

（二）第二條戰(zhàn)線

二、人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻

（一）劉鄧大軍挺進大別山

（二）陳謝兵團挺進伏牛山

（三）陳粟大軍進入豫皖蘇山區(qū)

二、國共軍隊大決戰(zhàn)

（一）序幕

1、山東戰(zhàn)場

（二）決戰(zhàn)

1、遼沈戰(zhàn)役

2、淮海戰(zhàn)役

—11—

3、平津戰(zhàn)役

三、國民黨政權(quán)在大陸的崩潰

（一）國共決戰(zhàn)的態(tài)勢

1、國民政府撤臺準備

2、渡江戰(zhàn)役

3、華南戰(zhàn)場

四、中華人民共和國的成立

—12—

第三篇：近現(xiàn)代作家名人經(jīng)典語錄

近現(xiàn)代作家名人經(jīng)典語錄

魯迅

1、自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。

2、什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

3、時代環(huán)境全部遷流，并且進步，而個人始終如故，毫無長進，這才謂之“落伍者”。

4、必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當。倘使想正視而不敢，此外還能成什么氣候。

5、我覺得坦途在前，人又何必因為一點小障礙而不走路呢?

6、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

7、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。

8、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結(jié)果。

9、人多是“生命之川”之中的一滴，承著過去，向著未來，倘不是真的特出到異乎尋常的，便都不免并含著向前和反顧。

10、美國人說，時間就是金錢;但我想：時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。

朱自清

1、沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時，又是一種藝術(shù)。

2、但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。

3、學(xué)習(xí)文學(xué)而懶于記誦是不成的，特別是詩。一個高中文科的學(xué)生，與其囫圇吞棗或走馬觀花地讀十部詩集，不如仔仔細細地背誦三百首詩。

4、這年頭人們行樂的機會越過越多，不在乎等到逢年過節(jié);所以年情節(jié)景一回回地淡下去，像從前那樣熱狂地期待著，熱狂地受用著的事情，怕只在老年人的回憶，小孩子的想象中存在著罷了。

5、教育者須對于教育有信仰心，如宗教徒對于他的上帝一樣??我斥責(zé)那班以教育為手段的人!我勸勉那班以教育為功利的人!我愿我們都努力，努力做到那以教育為信仰的人。

6、燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?

7、生活中的各種過程都有它獨立的意義和價值——每一剎那有每一剎那的意義與價值!每一剎那在持續(xù)的時間里，有它相當?shù)奈恢谩?/p>

8、因為人生有限，我們?nèi)裟芤挂褂羞@樣清楚的夢，則過了一日，足抵兩日，過了五十歲，足抵一百歲;如此便宜的事，真是落得的。至于夢中的“苦樂”，則照我素人的見解，畢竟是“夢中的”苦樂，不必斤斤計較的。

9、我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠之。朱子似乎見到了這個，他注“四書”，一種作用就是使“四書”普及于一般人。他是成功的，他的“四書”注后來成了小學(xué)教科書。

10、氣是敢做敢為，節(jié)是有所不為。巴金

1、生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭取。

2、每個人應(yīng)該遵守生之法則，把個人的命運聯(lián)系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。

3、支配戰(zhàn)士行動的力量是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。

4、友情在我過去的生活里就象一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。

5、只有愚昧無知的人才會隨便讀到一部作品就全盤接受，因為他頭腦空空，裝得下許多東西。

6、戰(zhàn)士是永遠追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽光，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。

7、我絕不悲觀。我要爭取多活。我要為我們的社會主義祖國工作到生命的最后一息。

8、“死”的逼近使人更寶貴“生”，更寶貴活著所能處理的光陰。人明白自己隨時都會死去，他更不肯浪費時間，他要在這有限的余生里做好一些事情。

9、“生”的確是美麗的，樂“生”是人的本分。

10、愛真理，忠實地生活，這是至上的生活態(tài)度。沒有一點虛偽，沒有一點寬恕，對自己忠實，對別人也忠實，你就可以做你自己的行為的裁判官。

郭沫若

1、艱難的環(huán)境一般不會使人沉沒下去的，但是，具有堅強意志，積極進取精神的人，卻可以發(fā)揮相反的作用。環(huán)境越是困難，精神越能發(fā)奮努力，困難被克服了，就會有出色的成就。這就是所謂“艱難玉成”。

2、一個人最傷心的事體無過于良心的死滅，一個社會最傷心的現(xiàn)象無過于正義的淪亡。

3、我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒。

4、讀活書，活讀書，讀書活。

5、天才這個字本來含意極其暖昧，它的定義，決不是所謂“生而知之，不學(xué)而能”的。天地間生而知之的人沒有。不學(xué)而能的人也沒有。天才多半由于努力養(yǎng)成。天才多半由于細心養(yǎng)成。

6、青年需要經(jīng)受各種鍛煉。所謂百煉成鋼，在暴風(fēng)雨中成長，就是這個道理。希望不經(jīng)過困難、波折、輕而易舉地成名，那是不長進的，沒出息的幻想。

7、科學(xué)也需要創(chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)。

8、讀一切深邃的書都應(yīng)該如是：第一，要用自己的能力去理解;第二，要用自己的能力去批評。

9、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。

10、我們?nèi)巳艘嬷貏俚臎Q心，然而我們也要不怕屢敗的挫折。陳寅恪

1、一生負氣成今日，四海無人對夕陽。

2、獨立精神和自由意志是必須爭的，且須以生死力爭。

3、小窮，則以詩相勉。索居，則以詩相慰。同處，則以詩相娛。

4、大學(xué)精神的本質(zhì)在于“獨立之精神，自由之思想”

5、惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。

6、華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，而造極于趙宋之世，后漸衰微，終必復(fù)振

7、國家可亡，國史不可亡。

8、早歲偷窺禁錮編，白頭重讀倍凄然。夕陽芳草要離家，東海南山下巽田。

9、好鳥難同命，芳蓮寡并頭。生憎綠沉管，玉指鎮(zhèn)雙鉤。

10、律令性質(zhì)本極近似，不過一偏于消極方面，一偏于積極方面而已。胡適

1、無目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)。

2、你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子;第二看他們怎樣待女人;第三看他們怎樣利用閑暇的時間。

3、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。

4、我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成

5、一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸;一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。

6、大膽的假設(shè)，小心的求證;認真的做事，嚴肅的做人。

7、生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。

8、做學(xué)問要在不疑處有疑，做人要在有疑處不疑。

9、你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立就是不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這才是獨立的精神。

10、身行萬里半天下，眼高四?？諢o人。華羅庚

1、錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng);樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。

2、科學(xué)的靈感，決不是坐待可以得來的。如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”，只給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。

3、人家?guī)臀遥乐静煌?我?guī)腿思?，莫記心上?/p>

4、“難”也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。

5、聰明出于勤奮，天才在于積累。

6、鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。

7、自學(xué)，不怕起點低，就怕不到底。

8、抓住自己最有興趣的東西，由淺入深，循序漸進地學(xué)??

9、新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問題本身更重要。

10、樹老怕空，人老怕松。戒空戒松，從嚴以終。老舍

1、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。

2、作家必須先胸有成竹地知道了人物的一切，而后設(shè)身處地的寫出人物的話語來。

3、熟才能生巧。寫過一遍，盡管不象樣子，也會帶來不少好處。不斷地寫作才會逐漸摸到文藝創(chuàng)作的底。字紙簍子是我的密友，常往它里面仍棄廢稿，一定會有成功的那一天。

4、如果不隨時注意觀察，隨時記下來，哪怕你走遍天下，還是什么也記不真確，什么東西也寫不出。

5、謙虛使人的心縮小，象一個小石卵，雖然小，而極結(jié)實。結(jié)實才能誠實。

6、才華是刀刃，辛苦是磨刀石，很鋒利的刀刃，若日久不磨，也會生銹，成為廢物。

7、經(jīng)驗是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來

8、最大的犧牲是忍辱，最大的忍辱是預(yù)備反抗。

9、生活是種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里。

10、人若是看透了自己，便不會小看別人。季羨林

1、人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。

2、在人生的道路上，每個人都是孤獨的旅客。

3、每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。

4、對什么事情都不嘀咕，心胸開朗，樂觀愉快，吃也吃得下，睡也睡得著，有問題則設(shè)法解決之，有困難則努力克服之，決不視芝麻綠豆大的窘境如蘇迷廬山般大，也決不毫無原則隨遇而安，決不玩世不恭?！皯?yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮”。

5、世界上無論什么名譽，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上待在母親身邊，即使她一字也不識。

6、如果讀書也能算是一個嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚前人的智慧。人類之所以能進步，靠的就是能讀書又寫書的本領(lǐng)。

7、影響我一生的四句話，分別是陳寅恪所言：“獨立之精神，自由之思想”;胡適所言：“大膽假設(shè)，小心求證”;梁漱溟所言：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”;馬寅初所言：“寧為玉碎，不為瓦全，寧鳴而死，不默而生?！?/p>

8、只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心情的平衡。

9、走運時，要想到倒霉，不要得意過了頭;倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道也。

10、生活上要知足，學(xué)習(xí)上要不知足，工作上要知不足。只要積極進取，努力工作，人民不會虧待，社會不會忘記。

周國平

1、人一看重機會，就難免被機會支配。

2、人生是占有不了的，毋寧說，它是僥幸落到我手的一件暫時的禮物，我遲早要把它交還。

3、人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。

4、大智者必謙和，大善者必寬容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才會斤斤計較。

5、愛是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長久。

6、真正的精神強者必是寬容的，因為他足夠富裕。嫉妒是弱者的品質(zhì)。

7、對于人際關(guān)系，我逐漸總結(jié)出了一個最合乎我的性情的原則，就是互相尊重，親疏隨緣。我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認為，再好的朋友也應(yīng)該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。

8、人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。如果說不擅交際是一種性格的弱點，那么，不耐孤獨就簡直是一種靈魂的缺陷了。

9、幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作“幸?！薄?/p>

10、月虧了能再盈，花謝了能再開?？墒?，人別了，能否再見卻未可知、開謝盈虧，花月依舊，幾度離合。人卻老了。人生之所以最苦別離，就因為別離最使人感受到人生無常。

第四篇：文學(xué)常識2中國近現(xiàn)代作家作品

文學(xué)常識

（二）中國近代、現(xiàn)當代作家作品

一、基本篇目：

（一）散文小說議論文等

★

1、《敬業(yè)與樂業(yè)》選自《飲冰室合集》,作者（梁啟超），字卓如，號任公，又號飲冰室主人。中國近代（維新）派代表人物，學(xué)者，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的（“戊戌變法”）。

★

2、魯迅，原名（周樹人），偉大的（文學(xué)）家、（思想）家、（革命）家，代表作有我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說（《狂人日記》），短篇小說集（《吶喊》和《彷徨》），散文集（《朝花夕拾》），散文詩集（《野草》），雜文集（《且介亭雜文》）、（《墳》）等。課文《風(fēng)箏》（散文）、《雪》選自散文詩集（《野草》）；《從百草園到三味書屋》《阿長與<山海經(jīng)>》《藤野先生》選自散文集（《朝花夕拾》）；我們還學(xué)過小說《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》，其中《故鄉(xiāng)》《孔乙己》選自《吶喊》；雜文《中國人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文》。

★

3、《我的母親》的作者是（胡適），原名（胡洪骍），字（適之），我國第一部新詩集（《嘗試集》）。

★

4、《春》、《背影》的作者是（朱自清），字（佩弦）?！?/p>

5、《貓》的作者是現(xiàn)代作家、學(xué)者、翻譯家（鄭振鐸）。

★

6、《濟南的冬天》作者是（老舍），原名（舒慶春），字（舍予），現(xiàn)代作家，北京市政府曾授予他“人民藝術(shù)家”榮譽稱號。話?。ā恫桊^》《龍須溝》），長篇小說（《駱駝祥子》《四世同堂》）等。

★

7、《聞一多先生的說和做》的作者是我國著名詩人（臧克家）。文中所記敘的聞一多先生是我國現(xiàn)代著名的（詩人）、（學(xué)者）和（民主戰(zhàn)士）。

★

8、《談生命》作者是我國現(xiàn)當代著名女作家（冰心），原名（謝婉瑩）?！?/p>

9、《云南的歌會》的作者是（沈從文），現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。代表作有（《邊城》）等。

★

10、《老王》的作者是作家、文學(xué)翻譯家（楊絳），譯作有（《堂吉訶德》）等，散文集（《干校六記》）等。錢鐘書，學(xué)者、作家，有小說（《圍城》）和學(xué)術(shù)著作（《管錐編》）等。

★

11、《吆喝》的作者是（蕭乾），著名記者、作家、文學(xué)翻譯家?！?/p>

12、《蘆花蕩》的作者是“荷花淀派”現(xiàn)代小說家、散文家（孫犁），代表作有（《荷花淀》）德等。

★

13、《傅雷家書兩則》作者是（傅雷），翻譯家、文藝評論家。★

14、《端午的鴨蛋》的作者是（汪曾祺），當代作家。★

15、《紫藤蘿瀑布》選自（《鐵簫人語》），作者是（宗璞）。

★

16、《爸爸的花兒落了》節(jié)選自《城南舊事》，作者是臺灣作家（林海音）。★

17、《斑羚飛渡》是我國當代最著名的動物題材小說家（沈石溪）動物小說中的精品。

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18、《羚羊木雕》作者是（張之路），這是一篇（記敘文）。

（二）詩歌

★

1、《天上的街市》《靜夜》的作者是（郭沫若），我國著名詩人、歷史學(xué)家、劇作家，代表作有歷史?。ā肚罚┑?，詩集（《女神》）等。

★

2、《沁園春·雪》作者是（毛澤東）。沁園春是（詞牌名）。

★

3、《我用殘損的手掌》作者（戴望舒），原名戴夢鷗，現(xiàn)代詩人，代表作《雨巷》等。

★

4、《我愛這土地》作者（艾青），原名（蔣海澄），現(xiàn)代詩人，第一部詩集《大堰河》，代表作《大堰河—我的保姆》。

★

5、《理想》的作者是當代詩人（流沙河）。從表達方式和內(nèi)容看，《理想》是（哲理）詩。

★

6、《化石吟》是一首（詠物抒情）詩，作者是（張鋒）。★

7、《雨說》作者（鄭愁予），臺灣詩人。

（三）說明文

★

1、《蘇州園林》的作者是（葉圣陶），原名（葉紹鈞），字（秉臣），作家、教育家、編輯家。

★

2、《大自然的語言》作者是（竺可楨），氣象學(xué)、地理學(xué)家?！?/p>

3、《中國石拱橋》作者（茅以升），中國橋梁學(xué)家、教育家，主持修建了（武漢長江）公鐵兩用橋。

★

4、《看云識天氣》是一篇（說明文），是（朱泳燚）改寫的。

當代作家。

9、《橋之美》作者是中國現(xiàn)代畫家（吳冠中）?！墩f屏》作者是中國古建筑園林專家（陳從周）。

10、《信客》的作者是（余秋雨），代表作有（《文化苦旅》）等?！断母小返淖髡呤牵汉猓！度松⒀浴纷髡呤牵ㄖ車剑?。《地下森林斷想》作者是（張抗抗），當代女作家。

11、《月亮上的足跡》作者（朱長超）?！兜巧系厍蛑畮p》作者（郭超人），中國著名新聞工作者。

12、《音樂巨人貝多芬》的作者是（何為）。

13、《變臉》作者（魏明倫），著名川劇作家，被譽為“巴山鬼才”?！稐梼骸纷髡撸▽O鴻），劇作家。

14、《春酒》的作者是臺灣作家（琦君）?！缎械罉洹纷髡呤桥_灣作家（張曉風(fēng)）。《貝殼》作者是臺灣作家（席慕容）。《那樹》作者（王鼎鈞），臺灣當代作家。

15、《生物入侵者》作者是（梅濤）。《落日的幻覺》作者是（黃天祥）?！读_布泊，消失的仙湖》作者是（吳崗）?！堵檬笾i》的作者是（位夢華）。

16、《盲孩子和他的影子》是一篇（童話），作者是（金波）。

（二）1、《黃河頌》選自組詩（《黃河大合唱》），這是一部大型（合唱音樂）作品，由（光未然）作詞，（冼星海）譜曲，由（8）個樂章組成。

2、《秋天》作者是現(xiàn)代詩人、文藝評論家（何其芳），原名何永芳。

3、《華南虎》、《我的第一本書》（散文）的作者是“七月詩派”重要成員、當代詩人（牛漢）?！度A南虎》是具有濃厚（象征）色彩的一首詩。

4、《星星變奏曲》作者江河，是新時期朦朧詩的代表詩人之一。

5、《祖國啊，我親愛的祖國》作者舒婷，原名龔佩瑜,當代女詩人。2011-04-16

二、自讀篇目：

（一）1、《艱難的國運和雄健的國民》的作者是中國最早的馬克思主義者，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人（李大釗）。

2、《雷電頌》節(jié)選自《屈原》，作者是（郭沫若），我國著名詩人、歷史學(xué)家、劇作家，代表作有歷史?。ā肚罚┑?，詩集（《女神》）等。

3、《觀舞記》是我國現(xiàn)當代著名女作家（冰心）的作品，她原名（謝婉瑩）。

4、《竹影》是我國現(xiàn)代著名的（畫家）、散文家（豐子愷）先生寫的一篇敘事散文。

5、《日》、《月》的作者是（巴金），原名（李堯棠），著名文學(xué)家。主要作品有《激流三部曲》（包括《家》《春》《秋》）和《愛情三部曲》（包括《霧》《雨》《電》）等中長篇小說?！拔母铩焙蟪霭媪耍ā峨S想錄》），反響巨大。

6、《土地的誓言》作者是（端木蕻良），原名（曹漢文）。本文寫于（九一八）事變十周年。

7、《蒲柳人家》作者是（劉紹棠），當代作家?！端资榔嫒恕返淖髡呤钱敶骷遥T驥才）?！缎穆暋纷髡呤牵S蓓佳）?！豆陋氈谩返淖髡呤牵ú芪能帲！杜_階》的作者是（李森祥）。

8、《不求甚解》選自《燕山夜話》,作者是（馬南邨），（鄧拓）的筆名，

第五篇：中國近現(xiàn)代作家綜合實力排行榜

中國近現(xiàn)代作家綜合實力排行榜

常言道：文無第一，武無第二。以下排名，僅供參考。

【第50名】 張煒

張煒（1956—），山東龍口人，原籍山東棲霞。

代表作品：《你在高原 》（獲第八屆茅盾文學(xué)獎）《古船》《九月寓言》等。

【第49名】 鐵凝 女

鐵凝（1957—），河北趙縣人。

代表作品：《玫瑰門》《無雨之城》《大浴女》《哦，香雪》等。

【第48名】 三毛 女

三毛（1943—1991），原名陳平，生于重慶。1948年，隨父母遷居臺灣。

代表作品：《撒哈拉的故事》《夢里花落知多少》 《背影》《雨季不再來》《溫柔的夜》《我的寶貝》等。評價： 三毛散文取材廣泛，不少散文充滿異國情調(diào)，文筆樸素浪漫而又獨具神韻，表達了作者熱愛生命、熱愛自由和大自然的情懷。其記游散文融知識性，趣味性，藝術(shù)性為一體，具有較高的文化審美價值。敘述哀情的散文風(fēng)格沉郁，淡泊，顯得爐火純青，更具耐讀性。

【第47名】 白先勇

白先勇（1937－），回族，臺灣作家，國民黨高級將領(lǐng)白崇禧之子。代表作品：《孽子》《臺北人》《游園驚夢》《紐約客》等。

【第46名】 阿城

阿城（1949－），原名鐘阿城。原籍重慶江津，生于北京。代表作：《棋王》《芙蓉鎮(zhèn)》

【第45名】 余光中

余光中（1928—），生于南京祖，籍福建泉州，1949年隨父母遷香港，次年赴臺。

代表作品：《余光中詩歌選集》《余光中散文選集》《鄉(xiāng)愁》等。評價：

余光中文學(xué)語言繁復(fù)善變，力求在“在中國文字的風(fēng)火爐中”，煉出一顆丹來。他是個“藝術(shù)上的多妻主義者”，作品風(fēng)格極不統(tǒng)一。他的詩風(fēng)是因題材而異的，表達意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。

【第44名】 劉震云

劉震云（1958—），生于河南延津縣。

代表作品：《一句頂一萬句》（獲第八屆茅盾文學(xué)獎獲獎）《故鄉(xiāng)天下黃花》《官場》《我不是潘金蓮》等。評價：

自1991年發(fā)表長篇小說《故鄉(xiāng)天下黃花》始，劉震云開始追求新的創(chuàng)作境界——在文體和內(nèi)容上的雙重探索。結(jié)構(gòu)的龐雜、技巧的多變、語言的繁復(fù)、意義的含混等等都令人嘆為觀止。

【第43名】 王朔

王朔（1958—），江蘇南京人。

代表作品：《動物兇猛》《玩的就是心跳》《看上去很美》 《無知者無畏》《王朔文集》等。評價：

王朔的早期小說詩歌文學(xué)作品都是以自己部隊“大雜院”的成長經(jīng)歷為素材，后來的小說則形成特有風(fēng)格，對白通俗化又充滿活力，敘述語言則戲謔、反諷為主，對權(quán)威話語和知識分子的精英立場都有嘲諷。

【第42名】 張承志

張承志（1948—），回族，筆名張錄山，生于北京。代表性作品：《黑駿馬》《北方的河》《心靈史》等。評價：

張承志有著一種獨立不羈，莊嚴深邃，冷峻熱烈的審美品格。早年的作品帶有浪漫主義色彩，語言充滿詩意，洋溢著青春熱情的理想主義氣息。后來的作品轉(zhuǎn)向宗教題材，引起過不少爭議。

【第41名】 舒婷 女

舒婷（1952—），原名龔佩瑜，出生于福建石碼鎮(zhèn)，朦朧詩派的代表人物。

代表作品：《舒婷文集》《致橡樹》《雙桅船》《真水無香》《心煙》等。評價：

舒婷的詩有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，她的散文敘述輕靈而富有詩意，語言風(fēng)格機敏、俏皮。舒婷最初一批散文作品是知青時代人生經(jīng)歷的回顧和反思。寫那些詩時，舒婷面對焦灼緊迫的現(xiàn)實壓力，經(jīng)過時間沉淀，卻能夠比較從容地從往事追懷中提攝更超越具體人事的情思和哲蘊。

【第40名】 蘇童

蘇童（1963—），江蘇蘇州人。

代表作品：《1934年的逃亡》《妻妾成群》《河岸》《黃雀記》等。

【第39名】 丁玲 女 丁玲（1904－1986），原名蔣偉，字冰之，湖南臨澧人。代表作品：《莎菲女士的日記》《太陽照在桑干河上》 《我在霞村的時候》《在醫(yī)院中時》等。評價：

在二十世紀中國文壇上，丁玲作為一個杰出的作家和卓越的文化戰(zhàn)士，其創(chuàng)作道路是曲折的，創(chuàng)作風(fēng)格是多變的。她的文藝觀經(jīng)歷了從早期的人文主義、現(xiàn)實主義到后來的馬克思主義的演變。因此，她在上世紀各個歷史時期都創(chuàng)作出不同類型的優(yōu)秀作品，對中國文學(xué)發(fā)展的幾個重要階段都做出過自己的貢獻。

【第38名】 穆旦

穆旦（1918—1977），原名查良錚，生于天津。祖籍浙江海寧，與著名作家金庸（查良鏞）為同族的叔伯兄弟。代表作：《探險者》《穆旦詩集》《旗》 評價：

穆旦早在上世紀40年代就成為當時最受歡迎的青年詩人，50年代初以來，穆旦頻頻遭受政治運動的打擊，身心遭到極大的摧殘，被迫從詩壇上銷聲匿跡，轉(zhuǎn)而潛心外國詩歌的翻譯，直至去世。穆旦去世多年后，才逐漸被人們重新認識。人們出版他的詩集和紀念文集，舉行“穆旦學(xué)術(shù)研討會”，給予他很高的評價，“二十世紀中國詩歌大師”排行榜上，他甚至名列榜首。這種種的不尋常，被稱為“穆旦現(xiàn)象”。穆旦將西歐現(xiàn)代主義和中國傳統(tǒng)詩歌結(jié)合起來，詩風(fēng)富于象征寓意和心靈思辨，是“九葉詩派”的代表詩人。20世紀80年代之后，許多現(xiàn)代文學(xué)專家推其為現(xiàn)代詩歌第一人。

【第37名】 顧城

顧城（1956—1993），原籍上海，生于北京，朦朧詩派主要代表人物。代表作品：《一代人》《白晝的月亮》《黑眼睛》《我是一個任性的孩子》等。評價：

顧城是我國現(xiàn)當代詩歌史上唯一一位“童話詩人”。從唯道德論的角度看，他也許不應(yīng)該被寫在這里，但是從一種更大意義的悲劇和詩意的層面上理解的話，他就變得很有必要。顧城文本的影響力幾乎超過了所有當代詩人，這是我們無法將他繞開的理由。童年（童話）思維成就了他，最終也將他毀滅，他是一個“至死也沒有走出精神的童年”的詩人，拒絕成長是他一切成就和悲劇的原因。從這個意義上，他也是雅斯貝斯所說的具有深淵傾向的詩人——“毀滅自己于作品之中的詩人”，因而也是一個詩與生命合一的“一次性寫作”的詩人。他的精神現(xiàn)象學(xué)意義雖然有更多負面的角度，但也正因為如此，他的詩歌中也包含了更多幽暗的和深淵式的人性復(fù)雜內(nèi)容，使其單純的表達中蘊含了豐富的信息：死亡、憂郁、脆弱??這一切與詭奇的幻想、大自然的情境以及他那陰郁又透明的表達混合在一起的時候，就變成了他那具有無窮魅力的詩句。他再次生動地證明，在高尚和卑下之間、在真理與謬誤之間、在善良與惡之間、在天才與瘋狂之間，只有一步之遙。

【第36名】 張潔 女

張潔（1937—），遼寧撫順人，生于北京。

代表作品：《沉重的翅膀》《無字》《從森林里來的孩子》《誰生活得更美好》《條件尚未成熟》《愛，是不能忘記的》《祖母綠》等。成就：

長篇小說《沉重的翅膀》獲全國第二屆茅盾文學(xué)獎 長篇小說《無字》第六屆茅盾文學(xué)獎獲獎作品。唯一的榮獲兩屆茅盾文學(xué)獎的作家。

迄今為止全國唯一獲得短篇、中篇、長篇小說三項國家獎的作家，并創(chuàng)全國優(yōu)秀短篇小說獎“三連冠”紀錄。評價：

張潔以“人”和“愛”為主題的創(chuàng)作，常引起文壇的論爭。她不斷拓展藝術(shù)表現(xiàn)的路子，作品以濃烈的感情筆觸探索人的心靈世界，細膩深摯，優(yōu)雅醇美。

【第35名】 陳忠實

陳忠實（1942—），西安灞橋人。代表作：《白鹿原》 評價： 《白鹿原》是陳忠實的代表作，榮獲第四屆“茅盾文學(xué)獎”。據(jù)不完全統(tǒng)計，《白鹿原》迄今已發(fā)行逾200萬冊，在國內(nèi)外讀者中反響強烈，在文學(xué)界評價很高。評論家認為，該作是一部渭河平原近現(xiàn)代50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。西方學(xué)者評價說“由作品的深度和小說的技巧來看，《白鹿原》肯定是大陸當代最好的小說之一，比之那些獲得諾貝爾文學(xué)獎的小說并不遜色?！?/p>

【第34名】 梁實秋

梁實秋（1903—1987），原名梁治華，生于北京，浙江杭余杭人。代表作：《雅舍小品》《梁實秋散文集》《英國文學(xué)史》等。評價：

梁實秋是國內(nèi)第一個研究莎士比亞的權(quán)威，曾與魯迅等左翼作家筆戰(zhàn)不斷。一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作，其散文集創(chuàng)造了中國現(xiàn)代散文著作出版的最高紀錄。

【第33名】 趙樹理

趙樹理（1906——1970），原名趙樹禮，山西沁水縣尉遲村人。代表作品： 《小二黑結(jié)婚》《靈泉洞》《三里灣》等。評價： 趙樹理的小說多以華北農(nóng)村為背景，反映農(nóng)村社會的變遷和存在其間的矛盾斗爭，塑造農(nóng)村各式人物的形象，開創(chuàng)的文學(xué)“山藥蛋派”，成為新中國文學(xué)史上最重要、最有影響的文學(xué)流派之一。

【第32名】 王蒙

王蒙（1934—），河北南皮人。

代表作品：《青春萬歲》《組織部來了個年輕人》等。評價：

王蒙的作品反映了中國人民在前進道路上的坎坷歷程。他樂觀向上、激情充沛，成為當代文壇上創(chuàng)作最為豐碩、始終保持創(chuàng)作活力的作家之一。他在國內(nèi)首開新時期國內(nèi)意識流小說創(chuàng)作先河，倡導(dǎo)作家學(xué)者化、學(xué)者作家化，掀起人文精神大討論，是中國當代文學(xué)走向現(xiàn)代寫作技巧的開拓者。

【第31名】 韓少功

韓少功（1953—），湖南長沙人。

代表作品：《馬橋詞典》《爸爸爸》《暗示》《日夜書》《山南水北》等。評價：

上世紀80年代以來，國內(nèi)一線評論家都在持續(xù)關(guān)注韓少功。他是1985年倡導(dǎo)“尋根文學(xué)”的主將，提出“尋根”的口號，并以自己的創(chuàng)作實踐了這一主張。表現(xiàn)了向民族歷史文化深層汲取力量的趨向，飽含深逢的哲學(xué)意蘊，在文壇產(chǎn)生很大影響。

【第30名】 聞一多

聞一多（1899－1946），原名聞家驊，字友三。生于湖北省黃岡市，新月派代表詩人。

代表作品：《紅燭》《死水》等。評價：

聞一多熱愛祖國，愛國主義如同一條紅線貫穿他的一生，最后把他引向社會主義，共產(chǎn)主義。他一生的道路是曲折的，他曾經(jīng)有過迷茫、失誤與苦悶，但是經(jīng)過深思和中國共產(chǎn)黨的關(guān)懷與幫助，終于找到了真理，而一經(jīng)找到了真理，他便義無反顧，不屈不撓，勇往直前，為實現(xiàn)真理而英勇奮斗，直至獻出寶貴的生命。聞一多博學(xué)多才，除新詩與古文學(xué)研究外，在美術(shù)、戲劇、書法、篆刻等方面也有相當高深的造詣。

【第29名】 路遙

路遙（1949—1992），生于陜北一個世代農(nóng)民家庭。

代表作：《人生》《平凡的世界》（獲得第三屆茅盾文學(xué)獎）評價： 由于出身農(nóng)村，路遙的寫作素材基本來自農(nóng)村生活。他始終以深深糾纏的故鄉(xiāng)情結(jié)和生命的沉重感去感受生活，以陜北大地作為一個沉浮在他心里的永恒的詩意象征。其代表作《平凡的世界》以其恢宏的氣勢和史詩般的品格，全景式地表現(xiàn)了改革時代中國城鄉(xiāng)的社會生活和人們思想情感的巨大變遷，該作獲得第三屆茅盾文學(xué)獎。

【第28名】 蕭紅 女

蕭紅（1911—1942），生于哈爾濱市，被譽為“30年代文學(xué)洛神”。代表作：《生死場》《呼蘭河傳》 評價：

在中國現(xiàn)代小說史上，從《生死場》到《呼蘭河傳》孕育并造就了一種蕭紅式的獨特的小說文體。這種小說文體的發(fā)展道路就是“中國現(xiàn)代小說的散文化”。其意義在于“從一個方面實現(xiàn)了文學(xué)史的銜接、承續(xù)，在審美意識上溝通了現(xiàn)代文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)”。

【第27】 孫犁

孫犁（1913—2002）原名孫樹勛，生于河北省安平縣。

代表作品：《荷花淀》《蘆花蕩》《白洋淀紀事》《度春荒》等。評價:

孫犁一生筆耕不輟，是中國解放區(qū)文藝的代表性作家之一，他以其眾多經(jīng)典性的作品，描繪了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的一幅幅壯麗、清新的文學(xué)圖畫。全國解放后，孫犁文學(xué)創(chuàng)作繼續(xù)取得長足的進展，被認為是著名文學(xué)流派“荷花淀派”的創(chuàng)立者。

在改革開放的新時期，孫犁文學(xué)創(chuàng)作迎來了第二個高峰，他的作品以思想的深邃，文體的創(chuàng)新，藝術(shù)風(fēng)格的鮮明和爐火純青，在國內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響。

【第26名】 戴望舒

戴望舒（1905—1950），原名戴朝安，浙江杭州人。

代表作品：《雨巷》《望舒草》《望舒詩稿》《戴望舒詩集》等。評價：

戴望舒又稱“雨巷詩人”，中國現(xiàn)代派象征主義詩人。其名篇《雨巷》受到了葉圣陶的極力推薦，盛贊他“替新詩開創(chuàng)了一個新紀元”。

【第25名】 艾青

艾青（1910—1996），原名蔣正涵，號海澄，浙江金華人。代表作品：《大堰河—我的保姆》《北方》《向太陽》等。評價：

從詩歌風(fēng)格上看，解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的“歸來”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。艾青以其充滿藝術(shù)個性的歌唱卓然成家，實踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩歌美學(xué)主張。

【第24名】 張恨水

張恨水(1895－1967)，原名心遠，安徽潛山人。

代表作品：《春明外史》《金粉世家》《啼笑因緣》《八十一夢》等。評價：

張恨水是著名章回小說家，也是鴛鴦蝴蝶派代表作家。被尊稱為現(xiàn)代文學(xué)史上的“章回小說大家”和“通俗文學(xué)大師”第一人。作品情節(jié)曲折復(fù)雜，結(jié)構(gòu)布局嚴謹完整，將中國傳統(tǒng)的章回體小說與西洋小說的新技法融為一體。茅盾贊曰：“運用章回體而善為揚棄，使章回體延續(xù)了新生命的，應(yīng)當首推張恨水先生?！崩仙釀t稱他“是國內(nèi)唯一的婦孺皆知的老作家?！?/p>

【第23名】 余華和阿來并列

余華（1960—），當代作家，生于浙江杭州。大陸先鋒派小說的代表人物。

代表作品：《活著》《許三觀賣血記》《十八歲出門遠行》《世事如煙》等。

阿來（1959—），生于四川省馬爾康縣，茅盾文學(xué)獎史上最年輕獲獎。代表作品：《塵埃落定》（獲得第五屆茅盾文學(xué)獎）《空山》《格薩爾王》等。

【第22名】冰心 女 冰心（1900—1999），原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長樂人。代表作品：《繁星·春水》《寄小讀者》 評價：

冰心是世紀同齡人，一生都伴隨著世紀風(fēng)云變幻，一直跟上時代的腳步，堅持寫作了七十五年，被譽為“文壇祖母”。她是新文學(xué)運動的元老，也是我國第一代兒童文學(xué)作家。她開創(chuàng)了多種“冰心體”的文學(xué)樣式，進行了文學(xué)現(xiàn)代化的扎扎實實的實踐。她的文學(xué)影響超越國界，作品被翻譯成各國文字，得到海內(nèi)外讀者的贊賞。

【第21名】 北島

趙振開（1949—），又名北島，生于北京，朦朧詩派代表詩人。代表作：《回答》《路歌》《一切》《太陽城札記》等。評價:

清醒的思辨與直覺思維產(chǎn)生的隱喻、象征意象相結(jié)合，是北島詩顯著的藝術(shù)特征，具有高度概括力的悖論式警句，造成了北島詩獨有的振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。先后獲瑞典筆會文學(xué)獎、美國西部筆會中心自由寫作獎等，并被選為美國藝術(shù)文學(xué)院終身榮譽院士。曾多次獲諾貝爾文學(xué)獎提名。

【第20名】 史鐵生

史鐵生（1951—2010），北京人。代表作：《我與地壇》《務(wù)虛筆記》 評價:

史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一，其創(chuàng)作的散文《我與地壇》鼓勵了無數(shù)的人。他用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。

【第19名】 王安憶

王安憶（1954—），出生于南京，原籍福建同安縣。

代表作品：《長恨歌（獲得第五屆茅盾文學(xué)獎）《啟蒙時代》《富萍》《天香》《小鮑莊》《流逝》等。評價：

王安憶是繼張愛玲后，又一海派文學(xué)傳人。其文學(xué)作品摒棄現(xiàn)實功利性雜質(zhì)，將人置于廣袤的時空背景中，在人類意義層面展示人的價值內(nèi)涵，使價值求索具有了終極追尋的意蘊。

第18名 郁達夫

郁達夫（1896—1945），原名郁文，字達夫，浙江富陽人。

代表作品：《沉淪》《故都的秋》《春風(fēng)沉醉的晚上》《遲桂花》等。評價：

郁達夫在文學(xué)創(chuàng)作上主張“文學(xué)作品，都是作家的自敘傳”。因此，他常常把個人的生活經(jīng)歷作為小說和散文的創(chuàng)作的素材，在作品中毫不掩飾地勾勒出自己的思想感情和人生際遇，其自傳體小說代表作品《沉淪》中大膽地描寫了男女性愛、性心理，同時也發(fā)出了“祖國呀祖國！我的死都是你害我的！”“你還有許多兒女在那里受苦呢”的悲號。這本自傳體小說一出版，立即在中國文壇引起了軒然大波，受“五四”運動洗禮后的青年一代，從他的小說中找到了與自己心靈相撞的東西，那些不敢與封建道德決裂的文人，則把矛頭直接指向了郁達夫。

【第17名】 朱自清

朱自清（1898—1948），原名自華，字佩弦，號秋實。原籍浙江紹興，生于江蘇東?？h。

代表作品：《蹤跡》《背影》《荷塘月色》《歐游雜記》等。評價：

朱自清散文樸素縝密、清雋沉郁、語言洗煉、文筆清麗、極富有真情實感。以其獨特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現(xiàn)代散文全新的審美特征創(chuàng)造了具有中華民族特色的散文體制和風(fēng)格。

【第16名】 周作人

周作人（1885—1967）原名櫆壽，字星杓，是魯迅之弟，浙江紹興人。代表作品：《知堂文集》《周作人書信》《知堂回憶錄》《藥堂雜文》等。評價： 周作人雖然沒有代表小說作品 但散文太強了，有中國“現(xiàn)代散文開山大師”之稱。他最早在理論上從西方引入“美文”的概念，提倡文藝性的敘事抒情散文，對中國現(xiàn)代散文的發(fā)展起了積極的作用。其散文風(fēng)格平和沖淡，清雋幽雅，洋溢著深厚的中國、東洋、西洋古典與近現(xiàn)代文化素養(yǎng)。

【第15名】 金庸

金庸（1924—），原名查良鏞，生于浙江海寧，1948年移居香港。代表作品：金庸十四部

《飛狐外傳》《雪山飛狐》《連城訣》《天龍八部》《射雕英雄傳》《白馬嘯西風(fēng)》《鹿鼎記》

《笑傲江湖》《書劍恩仇錄》《神雕俠侶》《俠客行》《倚天屠龍記》《碧血劍》《鴛鴦刀》 評價：

金庸就像一個“黑洞”。把傳統(tǒng)發(fā)揮得淋漓盡致，任何人靠近他，就會化為烏有，根本沒法比。（黃易評）金庸的作品所表現(xiàn)的深厚意蘊確非古龍、梁羽生所能及，他不僅是現(xiàn)代武俠小說的集大成者，也是中國文學(xué)史上不可忽視的一代名家。（鳳凰網(wǎng)評）金庸是華人最知名的武俠小說作家。其小說深受歡迎，膾炙人口，不少文壇才子和讀者都提筆撰寫書評，形成“金學(xué)”研究的風(fēng)潮。

【第14名】 莫言

莫言（1955—），原名管謨業(yè)，生于山東高密縣。

代表作品：《紅高粱》《豐乳肥臀》《蛙》《檀香刑》《酒國》《生死疲勞》等。主要成就： 茅盾文學(xué)獎 諾貝爾文學(xué)獎 鼎鈞雙年文學(xué)獎 頌福岡亞洲文化大獎 法蘭西文學(xué)藝術(shù)騎士勛章 2007年問鼎中國作家實力榜 評價：

上世紀八十年代莫言以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家，其作品深受魔幻現(xiàn)實主義影響。莫言在小說中構(gòu)造獨特的主觀感覺世界，天馬行空的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。莫言的寫作，見證了當代中國社會的巨大變化，同時也傳達了古老中國的內(nèi)在精神和聲音。他的小說語言激情澎湃，宛如黃河泛濫，沖刷出一片全新的語言河床，在現(xiàn)代漢語寫作史上留下一道罕見的語言奇觀，諾獎可謂實至名歸。

【第13名】 徐志摩 徐志摩（1897—1931）名章垿，字槱森，新月派代表詩人。金庸是他的姑表弟，瓊瑤是他的表外甥女。

代表作品：《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《落葉》等。評價：

徐詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個性，為新月派的代表詩人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就，留下了眾多傳世的名篇。

【第12名】 汪曾祺

汪曾祺（1920—1997），江蘇高郵人。

代表作品：《邂逅集》《蒲橋集》《沙家浜》《受戒》《大淖記事》等。評價:

汪曾祺被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫”。他的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常。他的小說被視為詩化小說，成就了當代小品文的經(jīng)典和高峰。

【第11名】 賈平凹

賈平凹（1952—），陜西丹鳳人。代表作品：《秦腔》（茅盾文學(xué)獎）《古爐》（施耐庵文學(xué)獎）《廢都》（法國費米娜文學(xué)獎）《浮躁》（美國美孚飛馬文學(xué)獎）

《賈平凹長篇散文精選》（魯迅文學(xué)獎）等。評價:

賈平凹是我國當代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才，是一位最具叛逆性、最富創(chuàng)造精神和廣泛影響的具有世界意義的作家，也是當代中國可以進入中國和世界文學(xué)史冊的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一。被譽為“鬼才”。他的文學(xué)作品極富想象力，通俗中有真情，平淡中見悲憫，寄托深遠，筆力豐富，不僅在我國擁有廣大的讀者群，而且還超越了國界，得到不同民族文化背景的專家學(xué)者和廣大讀者的廣泛認同。

【第10名】 曹禺

曹禺（1910—1996），原名萬家寶，字小石，天津人。代表作：《雷雨》《日出》《原野》《北京人》 評價：

曹禺的作品極富創(chuàng)作力與藝術(shù)感染力，其處女作《雷雨》的問世標志中國現(xiàn)代話劇真正成熟的標志。更重要的是，他極富想象力與創(chuàng)造力的實驗性創(chuàng)作，為中國現(xiàn)代話劇的發(fā)展開拓了廣闊的領(lǐng)域，提供了無限的可能性，展示了多元的，自由創(chuàng)造的發(fā)展前景。他創(chuàng)作的《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》被譽為“四大名劇”，其藝術(shù)功力所達到的境界，迄今為止，尚無人能超越。

【第9名】 錢鐘書

錢鐘書（1910—1998），字默存，號槐聚，江蘇無錫人。

代表作品：《圍城》《管錐編》《談藝錄》《寫在人生邊上》《人獸鬼》等。評價：

錢鐘書博大精深，學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究兩方面均做出了卓越成績，有“民國第一才子”之美譽。其治學(xué)融匯多種學(xué)科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學(xué)術(shù)界自成一家，因其多方面的成就，被譽為文化昆侖和“二十世紀人類最智慧的頭顱”。其代表作《圍城》，風(fēng)格幽默，妙譬可人，內(nèi)涵充盈，兼以理勝于情，被譽為小說中的宋詩，已成為一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典，甚至被不少學(xué)者奉為現(xiàn)代中國最偉大的小說。

【第8名】沈從文

沈從文（1902—1988），原名沈岳煥，字崇文，湖南鳳凰縣人。代表作品：《邊城》《長河》《中國絲綢圖案》《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術(shù)》等。評價： 沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者。曾兩度被提名諾貝爾文學(xué)獎，是現(xiàn)代作家中成書最多的一個，也是少數(shù)幾個擁有世界性聲譽的現(xiàn)代中國作家之一。他的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，小說融寫實、紀夢、象征于一體。語言格調(diào)古樸，單純而又厚實，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學(xué)思考，一如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。

【第7名】林語堂

林語堂（1895—1976），生于福建一個基督教家庭，父親為教會牧師。代表作：《京華煙云》《吾國與吾民》《風(fēng)聲鶴唳》《生活的藝術(shù)》《老子的智慧》等。評價：

在美國華人文學(xué)界，林語堂的文學(xué)創(chuàng)作，從質(zhì)量、成就和產(chǎn)生的影響等方面來說，至今仍是一個難以逾越的高峰。身受中西文化雙重浸染，將西方文化的理性精神和對中國文化的深厚情感及使命感，糅合成一種中庸而不失諧噱的筆調(diào)，用睿智通達的語言娓娓道出了中國人的道德、精神狀態(tài)與向往，以及中國的社會、文藝與生活情趣。

林語堂是第一位以英文書寫揚名海外的中國作家，也是集語言學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家于一身的著名學(xué)者，曾兩次提名諾貝爾文學(xué)獎。

【第6名】 張愛玲 女 張愛玲（1920—1995），本名張煐。原籍河北省唐山市，生于上海。代表作品：《傾城之戀》《金鎖記》《紅玫瑰與白玫瑰》《半生緣》等。評價：

張愛玲是我國近代史上最負才情的天才女作家，中國文學(xué)史上的一個“異數(shù)”。一個善于將藝術(shù)生活化，將生活藝術(shù)化的享樂主義者，又是一個對生活充滿悲劇感的人。作品世俗而又自我，陰柔而又冷漠，善感而又超脫，用古典筆觸寫出現(xiàn)代情感，雅俗共賞。文字在她的筆下，才真正的有了生命，直鉆進你的心里去。

張愛玲是世俗的，但是世俗得如此精致卻除此之外別無第二人。讀她的作品你會發(fā)現(xiàn)她對人生的樂趣的觀照真是絕妙！有人說：“只有張愛玲才可以同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂?！爆F(xiàn)代女作家有以機智聰慧見長者，有以抒發(fā)情感著稱者，但是能將才與情打成一片，在作品中既深深進入又保持超脫的，除張愛玲之外再無第二人。

【第5名】 郭沫若

郭沫若（1892-1978），原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，四川省樂山人。

代表作品：《女神》《郭沫若全集》《甲骨文字研究》《中國史稿》等。評價： 郭沫若是繼魯迅之后公認的文化領(lǐng)袖，中國新詩奠基人。其代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統(tǒng)詩歌的束縛，充分反映了“五四”時代精神，在中國文學(xué)史上開拓了新一代詩風(fēng)，是當代最優(yōu)秀的革命浪漫主義詩作。

【第4名】巴金

巴金（1904—2005），原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。代表作： “激流三部曲”：《家》《春》《秋》 “愛情三部曲”：《霧》《雨》《電》 評價:

他，一位世紀老人，被稱為中國的盧梭。他所提供的帶有強烈主觀性、抒情性的中、長篇小說，與茅盾、老舍的客觀性、寫實性的中、長篇小說一起，構(gòu)成了現(xiàn)代文學(xué)第二個藝術(shù)高峰。他生前凝聚了畢生的激情與智慧，為我們留下千萬字的鴻篇巨著。即使進入耄耋之年仍能寫出《隨想錄》這樣的驚世之作。在《隨想錄》中他一遍遍地虔誠而痛苦地懺悔，剖析自己的靈魂，猛烈地批判封建倫理道德、深挖國人靈魂中的奴性，以人格的魅力參與現(xiàn)代倫理文化的建設(shè)。巴金也因此被譽為“二十世紀中國文學(xué)的良心”。

【第3名】 茅盾

茅盾(1896—1981)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人。

代表作品：《子夜》《林家鋪子》《鼓吹集》《蝕》三部曲等。評價：

茅盾創(chuàng)造了現(xiàn)代小說大容量社會信息的傳遞和辨析的創(chuàng)作模式。其小說注重創(chuàng)作題材和主題的深入挖掘，創(chuàng)造了現(xiàn)代小說與現(xiàn)代社會同步共進的全景化史詩性品格。社會科學(xué)家氣質(zhì)的茅盾，由社會活動和文學(xué)理論的熱情活躍于文壇，這使得他進入創(chuàng)作便達到了空前的思想深度和廣闊的歷史內(nèi)涵。文學(xué)界近年來公認茅盾是中國社會剖析派小說的壇主，他的作品刻畫了中國民主革命的艱苦歷程，繪制了規(guī)模宏大的歷史畫卷。為我國文學(xué)寶庫創(chuàng)造了珍貴的財富，提高了現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作的水平，在文學(xué)史上留下了不可磨滅的功績。

【第2名】 老舍

老舍（1899—1966），原名舒慶春，字舍予，北京滿族正紅旗人。代表作品：《四世同堂》《月牙兒》《駱駝祥子》《茶館》《龍須溝》等。

與諾貝爾文學(xué)獎:

老舍于1968年被提名，投票結(jié)果，老舍是第一名。由于諾貝爾獎只授予健在者（文革期間老舍遭受迫害，含冤自沉于北京太平湖），所以評委會決定在剩下4人中重新評選，條件之一，最好是給一個東方人，結(jié)果這一年的諾貝爾文學(xué)獎便頒給了川端康成。評價:

老舍一生創(chuàng)作了大量的小說、劇本、散文、詩歌，幾乎什么形式都涉及了。談現(xiàn)代長篇小說的生成，你不能超越他；回顧現(xiàn)代諷刺幽默精神，離不開他；講到中國話劇的民族化，自然不可繞開老舍；而要認認真真地總結(jié)中國現(xiàn)代白話的歷史，想像我們每個人今天嘴里說的或筆下寫的現(xiàn)代語言文字，更是不可忽視他的存在。老舍的作品的確稱得上是經(jīng)典：它的一以擋百、一以擋千的無可爭辯的分量；他在歷史上有不可或缺的地位，無法逾越的典范性、代表性；產(chǎn)生的時候是重要的，之后又擁有持久的影響力，一代一代有它的讀者，甚至迷戀者；它值得人們再三回味，可以不斷感受、不斷驗證，不斷有新的發(fā)現(xiàn)，具有永恒的魅力。

【第1名】 魯迅

魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，后改為豫亭，浙江紹興會稽縣人。

代表作品：《狂人日記》《阿Q正傳》《吶喊》《彷徨》《野草》《華蓋集》《朝花夕拾》等。評價：

魯迅先生的文字辛辣、尖銳、狂熱、陰冷、沉郁、深邃、濃黑、悲涼，既憤世嫉俗、冷酷無情，又悲天憫人、憂世傷生，撕掉了五千年文明的虛偽面孔，刺痛了億萬國民久已麻木的神經(jīng)，催人奮進，發(fā)人猛醒。先生用他的黑暗照亮了我們的黑暗，由此，使我們于無邊的孤寂彷徨苦悶空虛近乎窒息無所希望的痛苦深淵中得救。先生以筆代戈，奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，被譽為“民族魂”?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞赶壬簧膶懻?。先生已然作古，但其文字、其精神，必將歷千年而不滅、萬民信而得永生。