第一篇：誠信論文

毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論

大 學(xué) 生 誠 信 調(diào) 研 報(bào) 告

姓名：李瓊?cè)A

班級(jí)代號(hào)：091701

專業(yè)：物流管理

班級(jí)：09級(jí)物流管理一班院系：物流與電子商務(wù)系

摘要

誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛，具有重要意義。大學(xué)生是高知識(shí)群體，他們的思想道德素質(zhì)、誠信品質(zhì)，事關(guān)重大。加強(qiáng)對(duì)他們的教育培養(yǎng)，對(duì)在全社會(huì)倡導(dǎo)“明禮誠信”的文明新風(fēng)有著重要作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生、誠信危機(jī)、教育培養(yǎng)、制度改革

誠信是一種美德，千百年來源遠(yuǎn)流長，亙古不變。但一個(gè)時(shí)期以來，在我國社會(huì)生活中誠實(shí)守信越來越成為一種稀缺資源，商業(yè)中的欺詐行為，各種考試中的舞弊現(xiàn)象，“狼來了”的故事頻頻發(fā)生，假貨充斥，謊言盛行，騙人的把戲?qū)覍业檬?，擾亂了市場秩序，降低了道德水平，違背了做人的基本準(zhǔn)則，有識(shí)之士無不為之痛心疾首，憂心如焚。黨和國家更是重拳出擊，整頓經(jīng)濟(jì)秩序，規(guī)范市場行為，打擊假冒偽劣，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，重建與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，而這一道德體系的重中之重是誠實(shí)和守信。當(dāng)前，大學(xué)生的誠信問題一定程度出現(xiàn)了危機(jī)，受到倍加關(guān)注，必須引起教育工作者的高度重視，采取切實(shí)措施，加強(qiáng)教育和引導(dǎo)。

一、誠信是做人的基本準(zhǔn)則和我國傳統(tǒng)道德的重要規(guī)范

誠信是一個(gè)具有普遍性和初始性的道德規(guī)范，它出現(xiàn)在全人類各民族的文化要求中，是最起碼的基本的道德。誠信包括誠實(shí)和守信兩個(gè)方面，是相互聯(lián)系相輔相承的既可分而二，又可合而一的道德規(guī)范。誠實(shí)守信是我國傳統(tǒng)道德大廈的根基，誠信鑄成中華民族道德之魂。統(tǒng)而言之，誠信包含了幾個(gè)方面的含義：一是誠實(shí)無欺，主要指人的自我修養(yǎng)以及由此形成的個(gè)人內(nèi)存的道德品質(zhì)、德性和道德境界二是相互信任，主要指信任他人或被他人所信任，這是社會(huì)中的一般的道德要求。三是信守承諾，通常指能夠履行對(duì)他人的承諾，是對(duì)特定對(duì)象的責(zé)任。所以相互信任、信守承諾主要指人們在交往中的行為規(guī)范和外在行為表現(xiàn)。

二、大學(xué)生誠信觀念的缺失及其危害

大學(xué)生是同齡人中的高知識(shí)群體，他們應(yīng)該是“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的高素質(zhì)人才。但縱觀大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，卻不能不令人憂心忡忡：其一，考試作弊屢禁不止，作弊方法層出不窮，從夾帶、偷看、交頭接耳發(fā)展到使用現(xiàn)代通訊工具、甚至雇傭“槍手”，可謂五花八門，形形色色。盡管各高校在《學(xué)生手冊》中對(duì)考試紀(jì)律和違紀(jì)處罰作了明確規(guī)定，并且安排了眾多監(jiān)考教師和考場督查及巡視人員，但是遺憾的是，無論何時(shí)何種考試，都會(huì)有人鋌而走險(xiǎn)，以身試紀(jì)。考試作弊獲得虛假成績，違返了公平競爭規(guī)則。其二，助學(xué)貸款到期不還，增加了銀行貸款的風(fēng)險(xiǎn)。助學(xué)貸款到期不予歸還，甚至換名更姓逃避還貸。助學(xué)貸款是國家為了幫助貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)發(fā)放的一種貼息貸款，為不讓一個(gè)同學(xué)因家庭經(jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)采取的一項(xiàng)有力措施，體現(xiàn)了黨和政府對(duì)貧困學(xué)生的殷切關(guān)懷。同時(shí)，貸款的額度有限，只能解決少數(shù)貧困學(xué)生的困難，能夠得到貸款的同學(xué)是非常幸運(yùn)的，應(yīng)該珍惜難得的機(jī)會(huì)，信守諾言，按期還貸。其三，言行不一，表里不一，投機(jī)取巧，換來各種榮譽(yù)和入黨、評(píng)優(yōu)，或者以欺騙的手段制造泡沫自薦書。

為什么在大學(xué)生中誠信問題如此嚴(yán)峻？究其原因，主要有以下幾點(diǎn)。第一、老實(shí)人吃虧，說假話者當(dāng)?shù)?，使大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生傾斜。長期以來，黨和國家都高度重視大學(xué)生的價(jià)值觀教育，幫助學(xué)生樹立誠實(shí)守信光榮，欺騙欺詐可恥的基本道德規(guī)范，從而保證了誠實(shí)守信原則在整個(gè)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向。但是，隨著改革開放的不斷深入，特別是經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的起伏跌宕，也由于我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的艱巨性和復(fù)雜性，社會(huì)生活中的價(jià)值觀念在一定程度上處于混雜狀態(tài)，給大學(xué)生價(jià)值觀的教育引導(dǎo)造成了混亂和誤導(dǎo)。當(dāng)有的同學(xué)以作弊換來好成績，以謊言換來榮譽(yù)等未受到應(yīng)有懲罰的時(shí)候，他們判斷是非、善惡、美丑、好壞、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化，道德價(jià)值觀出現(xiàn)嚴(yán)重傾斜。第二，教育的惡性競爭，滋生大學(xué)生的投機(jī)心理?？荚嚦撕舛ā⒃u(píng)判、甄別學(xué)生學(xué)業(yè)成績而外，在選拔性的考試中更是一種競爭。大學(xué)英語四級(jí)考試、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試和高考的指揮棒作用，一考定終身的現(xiàn)實(shí)，使得競爭尤為激烈和殘酷。為了取得考試的成功，有的考生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的投機(jī)心理，采取了作弊的方式，頻頻曝光見諸于報(bào)端等媒體的大學(xué)英語四、六級(jí)考試的集體作弊案、高考試題泄密和被盜案，給我們敲響了警鐘。我們不能不痛心地感到，誠信危機(jī)正侵蝕一代學(xué)子的心靈，扭曲其靈魂，擾亂了學(xué)生正常的思想觀念和思維方式，造成了嚴(yán)重的危害。

三、采取切實(shí)措施，加強(qiáng)誠信問題的正確引導(dǎo)

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》已頒布實(shí)施近5周年，大學(xué)生的道德誠信建設(shè)也受到越來越多的重視。隨著高等教育改革的不斷深入，誠信教育也在逐步推進(jìn)。《綱要》指出，學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地。因此，加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，打造和諧校園，不僅是高校誠信體系建設(shè)的重要內(nèi)容，也是踐行社會(huì)主義榮辱觀的必然要求。大學(xué)生群體是未來社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要參與者，對(duì)其加強(qiáng)知榮辱、樹誠信的道德建設(shè)意義深遠(yuǎn)。因此，踐行社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，可從以下多方面入手。

首先，要將道德教育提高到與文化教育同等重要的地位。應(yīng)改變高校目前“重知識(shí)和技能傳授、輕道德和素質(zhì)教育”的跛行局面，對(duì)學(xué)生的德育建設(shè)，特別是誠信教育予以高度重視?？山枞鐣?huì)深入開展社會(huì)主義榮辱觀教育之良機(jī)，開展形式多樣的誠信教育主題活動(dòng)，比如講座、征文、團(tuán)會(huì)等，在學(xué)生中確立誠實(shí)守信的意識(shí)，將其作為為人處世的第一準(zhǔn)則。強(qiáng)調(diào)從作業(yè)不抄襲、考試不作弊等小事做起，將誠實(shí)守信貫穿到學(xué)習(xí)、生活、工作的各個(gè)方面。還可在試點(diǎn)推行“無人監(jiān)考”等制度，激發(fā)大學(xué)生的誠信意識(shí)。

其次，配合地方誠信及信用評(píng)估活動(dòng)，在高校大力開展誠信體系建設(shè)，積極推行大學(xué)生誠信檔案制度。個(gè)人誠信檔案，是大學(xué)生走向社會(huì)的“通行證”。應(yīng)從學(xué)生入學(xué)開始，為其建立個(gè)人信用檔案，使其了解到誠信對(duì)個(gè)人生存和發(fā)展的極端重要性。通過一系列有效的數(shù)據(jù)、事實(shí)和行為來記錄大學(xué)生的誠信度，對(duì)其信用狀況實(shí)行動(dòng)態(tài)管理和實(shí)時(shí)監(jiān)控。充分利用信用記錄，與銀行、企業(yè)等展開合作，對(duì)學(xué)生拖欠貸款、工作違約等失信市場行為形成有效制約。

第三，在高校建立有效的誠信約束和激勵(lì)機(jī)制。一個(gè)人的誠信問題，自我意識(shí)固然重要，但有效的監(jiān)督機(jī)制同樣也是不可缺少的。將德育建設(shè)列為對(duì)學(xué)生考核的重要內(nèi)容，對(duì)不守信用的行為予以懲罰，比如取消其助學(xué)貸款和評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)資格等。有約束必有激勵(lì)，可于每學(xué)期開展形式多樣和主題豐富的大學(xué)生誠信評(píng)比活動(dòng)，對(duì)優(yōu)秀者給予表彰，樹立誠信典范，進(jìn)行大范圍宣傳、推廣。

第四、改革考試制度，尊重學(xué)生個(gè)性。目前的各類考試大多是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一考定終身，不利于因材施教。培養(yǎng)的學(xué)生千人一面，缺乏特色，創(chuàng)造性無法得到發(fā)揮和彰顯，使在某方面有特殊才能的學(xué)生不得不痛苦地平均精力對(duì)待每一門課程，以求“過關(guān)”。而對(duì)學(xué)生考試作弊的問題，我們也應(yīng)該反思我們的考試制度是不是要作一些改革：一是廣泛實(shí)行學(xué)分制，給學(xué)生創(chuàng)造一定的選擇空間，尊重學(xué)生的愛好和興趣，允講學(xué)生自由聽課，引導(dǎo)學(xué)生自主地確定自己的發(fā)展方向。二是采取既重視結(jié)果又重視過程的考試方法，注重平時(shí)的考核、督促、檢查，避免學(xué)生平時(shí)不“燒香”臨時(shí)抱“佛腳”。三是改革考試內(nèi)容，減少死記硬背的內(nèi)容，給作弊行為“釜底抽薪”。四增加綜合分析的內(nèi)容，著重考察學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，并重視把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的培養(yǎng)，這樣迫使學(xué)生少了浮躁和僥幸，多了穩(wěn)重和理性。

最后，要嚴(yán)抓師德和學(xué)術(shù)誠信制度建設(shè)。古語有云：學(xué)高為師、身正為范，教師對(duì)學(xué)生的影響甚大，為人師者的榜樣作用不容低估。高校學(xué)術(shù)造價(jià)、學(xué)術(shù)腐敗等投機(jī)行為時(shí)有發(fā)生，這些丑惡現(xiàn)象的負(fù)面效果往往比普通失信行為有過之而無不及，可對(duì)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生嚴(yán)重破壞。而推行教師學(xué)術(shù)道德建設(shè)，樹立誠信為學(xué)的典范，對(duì)大學(xué)生可起到事半功倍的教育功效。同時(shí)，對(duì)損害學(xué)術(shù)道德的失信行為予以曝光和懲治，用誠信筑起一道堅(jiān)不可摧的城墻。

第二篇：誠信論文

淺談班級(jí)中的誠信教育

“誠信”是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德之一，中國從古代便流傳下來一個(gè)“狼來了”的故事，它告誡人們：一個(gè)不誠實(shí)愛騙人的孩子，最后會(huì)失去援救而被狼所吃。失去誠信，在交際上會(huì)失去朋友，在商業(yè)場上會(huì)失去顧客，做學(xué)問弄虛作假會(huì)一無所獲。只有誠信，才是人生的通行證。今天，在小學(xué)生中進(jìn)行這項(xiàng)教育，既是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)美德，也是幫助孩子們從小樹立國家利益高于一切的觀念，使愛祖國、愛集體的思想更好地深入幼小心靈。下面就我班有關(guān)誠信教育略談幾點(diǎn)：

一、通過認(rèn)知明理，進(jìn)行誠信教育。

小學(xué)生涉世不深，心地純潔，沒有復(fù)雜的生活經(jīng)歷和豐富的人生體驗(yàn)。我便根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)，以“不說謊話”入手，將《小學(xué)生日常行為規(guī)范》作為進(jìn)行禮儀教育的重要依據(jù)，通過班會(huì)、午會(huì)或十分鐘隊(duì)會(huì)等逐條宣講，讓學(xué)生句句理解，時(shí)時(shí)對(duì)照，付之行動(dòng)：不說謊話，就要說真話，說實(shí)話，如承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，既不自欺，又不欺人。同時(shí)教育他們，作為學(xué)生，從聽課、做作業(yè)、值日、勞動(dòng)等具體事情做起，做到言行一致、表里如一，達(dá)到校內(nèi)校外一個(gè)樣，老師在與不在一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣。

二、通過營造環(huán)境，優(yōu)化誠信氛圍

良好的誠信氛圍，有利于學(xué)生感知誠信的真諦，啟發(fā)學(xué)生誠信的行為。優(yōu)化教室環(huán)境也是誠信養(yǎng)成教育中的一個(gè)重要外部條件，創(chuàng)立一個(gè)整潔、優(yōu)美、文明的氛圍，給學(xué)生以一種良好的環(huán)境，對(duì)陶冶學(xué)生的道德情操，具有很強(qiáng)的潛移默化的作用。在我們教室正前方懸掛著五星紅旗、國旗右下方貼有《小學(xué)生行為規(guī)范二十條》、教室里還設(shè)有有圖書角、黑板報(bào)、誠信專欄，在誠信專欄中張貼著《一（2）班的誠信公約》和《誠信小故事》。整個(gè)教室范圍比較整潔、清新、優(yōu)美，好象每個(gè)角落都在說話。積極的輿論宣傳，優(yōu)良、文明的環(huán)境熏陶，也更促進(jìn)了誠信的養(yǎng)成。

三、通過檢查督導(dǎo)，滲透誠信教育

良好的文明行為習(xí)慣的形成是一個(gè)艱難的過程。由于一年級(jí)小朋友年齡小，良好的文明行為習(xí)慣在形成過程中不穩(wěn)固。特別是一些平時(shí)行為習(xí)慣自控能力差的學(xué)生，一旦遇到適宜的土壤和氣候，不良行為就會(huì)重新萌發(fā)。為此，為了強(qiáng)化學(xué)生的知情意識(shí)，尤其是強(qiáng)化學(xué)生平時(shí)誠信完成作業(yè)和待人接物的言行一致，我在班級(jí)常規(guī)活動(dòng)中設(shè)立了小小監(jiān)督員，開展“誠信伴我行”的行為訓(xùn)練活動(dòng)，通過檢查督促，使之自我完善。

四、通過樹立典型，激發(fā)誠信情感。

怎樣就是誠信？怎樣做才是誠信的行為？要讓學(xué)生有樣可學(xué)。榜樣作用是很重要的。

1、教師與家長的示范

在家庭里，父母與孩子朝夕相處，耳濡目染，潛移默化，家長是孩子的第一任教師，所以，家長負(fù)有教導(dǎo)孩子的義務(wù)。在家庭教育中，家長提及要做的事就得信守諾言，而不應(yīng)該因?yàn)樽约菏谴笕?、長輩，就可尋找借口，彌補(bǔ)自己所說過的話、做過的事。如果這樣，久而久之，也會(huì)促成孩子壞毛病的形成。

教師與學(xué)生接觸多，是孩子學(xué)習(xí)的榜樣。教師的一言一行，都會(huì)給孩子潛移默化的影響。因此，教師在學(xué)生面前要做到誠實(shí)、守信，無論在工作中，在與學(xué)生相處時(shí)，在生活中，都恪守誠信，做好學(xué)生誠信的模范。

2、學(xué)生示范。

通過自我認(rèn)識(shí)、自我訓(xùn)練、自我完善，促進(jìn)良好公德行為習(xí)慣養(yǎng)成，并在學(xué)生中發(fā)現(xiàn)誠信的先進(jìn)事跡，評(píng)選“誠信小標(biāo)兵”，樹立榜樣并加以宣傳，以輿論導(dǎo)向，造起誠信的聲勢。

誠信是明月一樣瑩潔透明的心靈，誠信是積累在智慧心底的金子，在當(dāng)今世界中，誰守住了誠信，不為利誘、浮躁而心動(dòng)，誰就成功的維護(hù)了誠心的尊嚴(yán)，人格的力量。

孩子還小，思想和品德都未定型，作為教育工作者應(yīng)該抓緊實(shí)施誠信教育，時(shí)時(shí)事事處處都不放過，有理有利，讓他們從小養(yǎng)成道德好品質(zhì)——誠信。正如著名教育家陶行知所說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。

第三篇：誠信論文

淺談對(duì)學(xué)生璄觚仡教育

萍鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)大星小學(xué)姚雪珍電話：***

陶行知先生是偉大瘀人民教育家，畢生致力于中國教育事業(yè)的改革。他說過：“千教萬教教人難，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！蔽覀兊慕逃凶罡镜氖桥囵B(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的共產(chǎn)主義接班人。

一?詰信在德育中的地位、作用

陶行知先生每日四問中第四問便是：“自己的道德有沒有進(jìn)步？”“道德是做人的根本，否則，即使你有一生學(xué)問本領(lǐng)，也無甚用處。沒有道德的人，學(xué)問愈大，為非作惡的能力愈大?！倍覀儸F(xiàn)今的學(xué)校道德，卻非常呆板、教條，大多只關(guān)注道德原則，規(guī)范學(xué)生的生命經(jīng)歷、感覺、體驗(yàn)。

誠實(shí)守信是“為人之德”的基礎(chǔ)核心，是古來世所工人的道德規(guī)范之一，是為人處事的應(yīng)有之義。中華民族的誠信動(dòng)人故事不勝枚舉：姉筆直書先河的左丘明；直譄漢武帝不怕殺頭瘄司馬遷；如實(shí)指責(zé)的唐嬗，魏征……東漢時(shí)期的歐陽參想陷害邵守成，就作偽證但無論逼利誘，戴就寧死不從。鐵骨錚錚：“我凪知為人應(yīng)誠信，不應(yīng)有虛假言語去害人?！闭\信看來要求比較低，但要做到并一輩子堅(jiān)持實(shí)屬不易，它幾乎滲透到人的日常生活的一切方面，小到不說謊，大到對(duì)祖國事業(yè)上的忠誠堅(jiān)守。我們謳歌誠信，禮贊誠信，因?yàn)檫@個(gè)世界上不能缺少誠信，它使我們?nèi)烁癜l(fā)光，使我們的品質(zhì)在人生的旋律中閃爍。記得有一年高考作文題目“誠信”在社會(huì)上引起了極大反響——“我們在金錢、權(quán)勢、健康、美貌等中只能選擇丟棄誠信嗎？”為什么在物質(zhì)越來越富足的當(dāng)今時(shí)代，卻忽視了道德準(zhǔn)則，就像我們在漫漫旅程中不斷追尋，到頭失落了一種最為珍貴的東西——“誠信”。誠信教育已經(jīng)不容忽視，迫在眉睫。學(xué)生是國家將來的棟梁，必須要

從小做到誠信，能夠堅(jiān)持真理，明辨是非。

二、誠信教育中的四個(gè)到位

誠信像三月的春天，把金秋的期望灌入復(fù)蘇的泥土，它是用一串珍珠串連起來的人格，有效的維護(hù)著我們做人的尊嚴(yán)。小學(xué)生是民族的未來，中國的希望，要讓他們“追求真理做真人，涵養(yǎng)他們一片向真之心。”《小學(xué)生日常行為規(guī)范》

第七條指出“誠實(shí)，不說謊，有錯(cuò)就改，答應(yīng)別人的事要努力做到。”那么又如何從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生誠實(shí)，不說謊話，信守承諾呢？我們認(rèn)為要做到四個(gè)到位。

（一）以身作則，示范到位

學(xué)高為師，身正為范，要教育學(xué)生誠實(shí)守信，教師必須要首先嚴(yán)格要求自己，處處為學(xué)生做出榜樣。只有嚴(yán)于律己在各個(gè)方面成為學(xué)生的表率，才能在學(xué)生中有較高的威望，自己講的學(xué)生才容易接受，才能照著去做。如果教師言行不一致，即使說的天花亂墜，學(xué)生也不會(huì)心悅誠服，對(duì)你提出的要求也不會(huì)踏踏實(shí)實(shí)的做。正如陀思餒耶夫斯基所言：“我要求別人誠實(shí)，我自己就得誠實(shí)?！碧招兄壬q再擔(dān)任班主任期間為重視一個(gè)人的誠實(shí)守信，在一次兒童節(jié)上他與全國教師談話時(shí)就說過：“要讓真理赤裸裸的出來與小孩子見面。教師只能講真話，說假話是騙子，怎么能做教師呢？”在擔(dān)任班主任期間，我十分注意自己的言行，做到表里如一。因?yàn)槲疑钌畹闹溃号囵B(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)情操，身教重于言教，通過身教可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)言教的信服。我要求學(xué)生遵守紀(jì)律，做好課前準(zhǔn)備，從小事做起，形成活潑、團(tuán)結(jié)、向上的優(yōu)秀班風(fēng)。自己也堅(jiān)持準(zhǔn)時(shí)到堂，不拖堂，和學(xué)生們一同比賽誰做的好。一個(gè)星期一早上，由于家里突發(fā)事情，到校時(shí)鈴聲已經(jīng)響了，耽擱了幾分鐘才進(jìn)了課堂，為了完成那節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，也拖延了時(shí)間。過

后我也就把這件事淡忘了。沒想到過了幾天后學(xué)生的日記本上居然寫了這件事，這件事讓我大為震動(dòng)。一件小事雖然微不足道，但對(duì)學(xué)生的影響卻很大。是啊，自己不守信，怎能服人？立即利用班會(huì)時(shí)間向?qū)W生做了批評(píng)、檢討，如實(shí)講了原因，事后我反而發(fā)現(xiàn)同學(xué)們更守紀(jì)律，誠實(shí)守信了。

在課余，我經(jīng)常利用一些名人誠實(shí)守信的事跡來教育學(xué)生，在班中形成一種氣氛。像“列寧打碎花瓶，后來承認(rèn)；”“華盛頓錯(cuò)砍櫻桃樹，如實(shí)告訴父親”……記得剛開學(xué)時(shí)，為了激勵(lì)同學(xué)們勤奮學(xué)習(xí)，我也向他們承諾只要努力學(xué)習(xí)，學(xué)期末取得好成績，就有嘉獎(jiǎng)。一學(xué)期后，同學(xué)們明顯有了進(jìn)步，各方面顯著提高，可期末的事情特別多我加班了幾晚，感覺特別累，可為了言而有信，仍然實(shí)踐了自己的諾言，作為教師，只有以身作則，示范到位，才能教育學(xué)生。

（二）、立足課堂，引導(dǎo)到位

學(xué)校工作以教學(xué)為主，教學(xué)活動(dòng)所占的時(shí)間最多，所以立足課堂，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠信教育最經(jīng)常，最有效的途徑。各科的教材是根據(jù)教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)計(jì)，編寫的，具有內(nèi)在的科學(xué)體系和邏輯聯(lián)系，并具有一定的道德要求。教師課堂上克服單純傳授的陳舊觀念，積極挖掘教材中道德因素，引導(dǎo)到位。

教師必須對(duì)學(xué)生引導(dǎo)到位，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中，正義與邪惡同在，丑惡與善良并存?？芍^“真理是太陽，歪曲理論是黑云，教師要吹掉黑云，那真理就自然給學(xué)生看見了?！?/p>

（三）、聯(lián)系家庭，教育到位

學(xué)生誠心思想的形成，不僅需要學(xué)校教育，更要優(yōu)化家庭環(huán)境，使其對(duì)學(xué)生的教育、要求、影響連貫一致，在家庭里，父母與孩子朝夕相處，耳濡目染，潛移默化，所以，必須與家庭取得密切聯(lián)系，攜手合作，教育到位。教師可采取多

種方式，如：家訪，了解學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)；開家長會(huì)，發(fā)放學(xué)校家庭聯(lián)系卡。學(xué)生常會(huì)有一些撒謊等現(xiàn)象，只有和家長相互聯(lián)系配合才能改掉壞毛病。我班有一位學(xué)生，突然口袋里十分有錢，大手大腳亂花，同學(xué)們反映情況后，我耐心詢問“錢從哪來的？”他臉通紅的告訴我，是舅舅給了一百元錢。我聯(lián)絡(luò)上他媽媽，了解到他舅舅根本沒回來，再進(jìn)一步和他談心，與他媽媽一起耐心教育，最后孩子承認(rèn)了錯(cuò)誤，是從家里拿了錢。這雖然是一件小事，但千里之堤，潰于蟻穴，只有杜絕他們的壞習(xí)慣，才能茁壯健康成長。家庭是孩子接觸的第一環(huán)境，父母是孩子的第一位老師，但有些父母的不良行為，卻影響了孩子幼小的心。有些家長十分專制，對(duì)孩子的愛、溫暖方面顯得欠缺，不允許孩子反對(duì)自己的意見，比如孩子沒考到家長要求的九十五分，為了避免回家挨打，不由自主的撒謊；也有些家長是溺愛型的，對(duì)孩子行為基本沒有要求，也沒有控制，只有贊許，沒有批評(píng)。像我班一位同學(xué)經(jīng)常偷拿別人錢物，經(jīng)過家訪，旁問得知，他從小拿了別人家東西，父母不僅不批評(píng)，反而夸他能干，久而久之，養(yǎng)成了好拿別人錢財(cái)?shù)拿?，通過和家長誠懇的交談取得了默契，共同努力下，孩子也慢慢改正了缺點(diǎn)的確，學(xué)校與家庭密不可分，只有相互配合，才能真正達(dá)到誠信教育的目的。

（四）、面向社會(huì)，實(shí)踐到位

陶行知先生說過：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校?！睂W(xué)校教育有時(shí)間、空間上的局限性，容易紙上談兵，而且當(dāng)今社會(huì)影響日益增大，市場、社會(huì)價(jià)值取向與學(xué)校誠信教育產(chǎn)生反差，學(xué)生容易產(chǎn)生困惑，接觸社會(huì)少，學(xué)生不了解民情、國情，適應(yīng)能力差，所以讓學(xué)生動(dòng)手各處搜集誠信名言、格言，尋找有關(guān)實(shí)物圖片，舉辦專題展覽會(huì)，讓學(xué)生從中受到熏陶。布置學(xué)生觀看有關(guān)電視節(jié)目，看前做準(zhǔn)備性談話，看后組織討論，談?dòng)^后感。各種實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生收益非淺，如名言：

“無論是誰，只要說句謊話，他就失去純潔的心?！薄惗喾摇罢J(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，就等于改正一半?！薄袑帯罢f謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒人相信?！薄了鳌瓕W(xué)生從中懂得了誠信的重要性。

組織學(xué)生開展“誠信回歸”手拉手活動(dòng)，和社會(huì)各界站在同一平臺(tái)上，大手拉小手，小手拉大手，共同“明禮誠信，誠信立人。”當(dāng)同學(xué)們和大人一起鄭重宣誓：“誠信從我做起，誠信從身邊做起，誠信從今天做起?！鼻f嚴(yán)的宣誓不僅回蕩在廣場上，更回蕩在學(xué)生們的心中。指導(dǎo)學(xué)生行為實(shí)踐，促使他們知、行有機(jī)的統(tǒng)一。假期組織雛鷹假日小隊(duì)，開展世紀(jì)雛鷹大行動(dòng)，組成小記者團(tuán)，到各個(gè)崗位“尋找誠信”。在奔波中學(xué)生們以誠信動(dòng)人，終于圓滿完成了任務(wù)，他們撰寫了小論文，調(diào)查報(bào)告，舉行了“誠信”演講，取得了很好的效果，大家懂得了，無論學(xué)校、家庭、個(gè)人、國家，都必須以誠信為本，要倡導(dǎo)誠信之風(fēng)，在精神道德領(lǐng)域中弘揚(yáng)誠實(shí)守信。

“求真、求實(shí)、求誠、求信是真、善、美人格的基礎(chǔ)，使人克服無知偏見，而無知只會(huì)使人遠(yuǎn)離真理?！苯處煴仨氁伦晕?，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造良好氛圍，才能真正在新形勢下把誠信教育落實(shí)到位。

誠信是明月一樣瑩潔透明的心靈，誠信是積累在智慧心底的金子，在當(dāng)今世界中，誰守住了誠信，不為利誘、浮躁而心動(dòng)，誰就成功的維護(hù)了誠心的尊嚴(yán)，人格的力量。

第四篇：誠信論文

誠信在企業(yè)中的建設(shè)與作用

何保付

摘要：

在競爭越來激烈的現(xiàn)代社會(huì)里，誠信足以關(guān)系到一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國家乃至一個(gè)民族的未來！本文通過對(duì)企業(yè)誠信文化建設(shè)中存在的四個(gè)問題進(jìn)行具體分析，得出塑造優(yōu)秀企業(yè)質(zhì)量文化的對(duì)策的必要性,以及要樹立企業(yè)誠信為本的經(jīng)營理念，落實(shí)責(zé)任人主體地位的重要性。

關(guān)鍵詞：誠信，文化建設(shè)，經(jīng)營理念 Abstract：

In the fierce competition to the modern society，honest enough to related to a person a enterprise a region a country and a people of the future.This article through to the enterprise honesty culture existing in the construction of the four problems in concrete analysis, The excellent enterprise culture that shape of the necessity of quality countermeasures， And to set up the business enterprise the good faith for this management idea, to carry out the responsible persons of the importance of the subject position.誠信是涉及人民群眾利益和關(guān)系國計(jì)民生的重大問題，更是關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大戰(zhàn)略問題。

成功企業(yè)家張瑞敏說過：一個(gè)企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營，首先要得到社會(huì)的承認(rèn)、用戶的承認(rèn)。企業(yè)對(duì)用戶真誠到永遠(yuǎn)，才有用戶、社會(huì)對(duì)企業(yè)的回報(bào)，才能保證企業(yè)向前發(fā)展。

產(chǎn)品質(zhì)量一個(gè)關(guān)系到國計(jì)民生的重要環(huán)節(jié),其問題必須標(biāo)本兼治。有關(guān)專家認(rèn)為,要徹底解決產(chǎn)品質(zhì)量問題,應(yīng)以企業(yè)自律為主,群眾監(jiān)督和法律約束為輔。企業(yè)靠什么來樹立聲譽(yù)?產(chǎn)品質(zhì)量的保證是最關(guān)鍵的因素，那靠什么來保證產(chǎn)品的質(zhì)量？企業(yè)當(dāng)以誠信為本,樹立良好的聲譽(yù),才能在市場競爭中站穩(wěn)腳跟。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,我國與國外的經(jīng)濟(jì)接觸越來越密切,此時(shí),產(chǎn)品的質(zhì)量也影響著國家在世界上的聲譽(yù)。因此,從國家利益和自身利益著想,企業(yè)必須加強(qiáng)自律,杜絕質(zhì)量問題產(chǎn)品。而根本上我們要做的是，我們一定要做到誠信。

一、企業(yè)誠信文化建設(shè)中存在的問題

當(dāng)前，企業(yè)誠信缺失的原因是多個(gè)方面的，紛繁復(fù)雜的。主要原因一是企業(yè)所處沒有大誠信文化觀念；二是企業(yè)負(fù)責(zé)人唯利是圖利欲熏心思想嚴(yán)重，沒有認(rèn)識(shí)到誠信是一個(gè)品牌的有機(jī)組成部分；三是誠信文化得不到戰(zhàn)略層的高度重視，宣傳推廣不力；四是誠信危機(jī)始于商業(yè)倫理缺失。

一)企業(yè)所處沒有大誠信文化觀念。

大質(zhì)量文化觀念是在質(zhì)量范圍的擴(kuò)展過程中提出的。質(zhì)量的范圍從產(chǎn)品、服務(wù)、生產(chǎn)和消費(fèi)過程中的質(zhì)量拓展到各個(gè)行業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域的質(zhì)量。質(zhì)量服務(wù)的領(lǐng)域正由第二產(chǎn)業(yè)向第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)延伸，由主要針對(duì)企業(yè)向政府機(jī)構(gòu)和非贏利組織延伸，由普遍化質(zhì)量功能性服務(wù)向個(gè)性化差異性質(zhì)量增值服務(wù)延伸。而目前，部分企業(yè)對(duì)大質(zhì)量文化缺乏感受，只局限于對(duì)自身產(chǎn)品、服務(wù)質(zhì)量的建設(shè)，與需求不完全相符，因此，收效甚微。

(二)誠信企企業(yè)負(fù)責(zé)人利是圖利欲熏心思想嚴(yán)重，沒有認(rèn)識(shí)到誠信是一個(gè)品牌的有機(jī)組成部分；

誠信是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本要求，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。如何根據(jù)誠信缺失的原因，對(duì)癥下藥，營造食品企業(yè)誠信經(jīng)營的道德環(huán)境，是一項(xiàng)非常龐雜的系統(tǒng)工程。

(三)誠信文化得不到戰(zhàn)略層的高度重視，宣傳推廣不力

許多企業(yè)負(fù)責(zé)人還沒有從戰(zhàn)略高度重視誠信，沒有認(rèn)識(shí)到誠信是個(gè)人立身之本、企業(yè)發(fā)展之基、國家興旺之道。所以要著重做好以下工作：一方面要營造企業(yè)誠信經(jīng)營的道德環(huán)境；另一方面要培育誠信文化。道德約束是誠信體系的內(nèi)在要求。在誠信體系中，道德約束和法律規(guī)范是一對(duì)互補(bǔ)關(guān)系。在食品安全的覆蓋領(lǐng)域，道德要比法律廣

可以彌補(bǔ)法律規(guī)范的不足。良好道德環(huán)境對(duì)于食品企業(yè)和從業(yè)人員誠信意識(shí)的提高具有潛移默化的作用。

（四）誠信危機(jī)始于商業(yè)倫理缺失

“眾多企業(yè)頻繁爆發(fā)出各種問題，制度管理只是淺層次的管理，更深層次的是人性的管理?！钡臼⒑头?中國)有限公司董事長曹岫云指出，當(dāng)越來越多的企業(yè)陷入各種“問題門”的時(shí)候，單純靠制度只能是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，治標(biāo)不治本，因?yàn)檫@是商業(yè)倫理缺失的問題，也是企業(yè)家人性喪失的問題，只有喚醒人性，激發(fā)人本善的良性一面，才能從根本上解決問題。“敬天愛人的稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)，匯聚了東方管理智慧，”曹岫云表示。

二、塑造優(yōu)秀企業(yè)質(zhì)量文化的對(duì)策

(一)大力強(qiáng)化誠信意識(shí)，建立全員共同的誠信價(jià)值

提高誠信意識(shí)，是建立現(xiàn)代質(zhì)量文化的中心環(huán)節(jié)。企業(yè)必須努力造就一支質(zhì)量意識(shí)強(qiáng)、自覺維護(hù)企業(yè)質(zhì)量信譽(yù)的職工隊(duì)伍，以保持長期穩(wěn)定地生產(chǎn)用戶滿意的產(chǎn)品。要提高全員的誠信意識(shí)，必須轉(zhuǎn)變觀念，由“要我干”變成“我要干”，由個(gè)體意識(shí)變成群體意識(shí)，實(shí)施“以人為本”的管理。同時(shí)要強(qiáng)化市場觀念、競爭觀念、大質(zhì)量觀念、用戶觀念、整體觀念、參與意識(shí)、問題意識(shí)和改善、創(chuàng)新意識(shí)。在加強(qiáng)質(zhì)量意識(shí)和培養(yǎng)方面，著重進(jìn)行市場經(jīng)濟(jì)理論和市場競爭規(guī)律的教育、符合性質(zhì)量和適用性質(zhì)量區(qū)別的教育、職工既是生產(chǎn)者又是消費(fèi)

提高誠信文化意識(shí)，是建立現(xiàn)代質(zhì)量文化的中心環(huán)節(jié)。企業(yè)必須努力造就一支質(zhì)量意識(shí)強(qiáng)、自覺維護(hù)企業(yè)質(zhì)量信譽(yù)的職工隊(duì)伍，以保持長期穩(wěn)定地生產(chǎn)用戶滿意的產(chǎn)品。要提高全員的質(zhì)量意識(shí)，必須轉(zhuǎn)變觀念，由“要我干”變成“我要干”，由個(gè)體意識(shí)變成群體意識(shí)，實(shí)施“以人為本”的管理。同時(shí)要強(qiáng)化市場觀念、競爭觀念、大質(zhì)量觀念、用戶觀念、整體觀念、參與意識(shí)、問題意識(shí)和改善、創(chuàng)新意識(shí)。在加強(qiáng)誠信文化意識(shí)和培養(yǎng)方面，著重進(jìn)行市場經(jīng)濟(jì)理論和市場競爭規(guī)律的教育、符合性質(zhì)量和適用性質(zhì)量區(qū)別的教育、職工既是生產(chǎn)者又是消費(fèi)者雙重特征的教育。

(二)積極推行全面誠信文化建設(shè)

改革開放三十多年來，企業(yè)作為獨(dú)立市場的整體素質(zhì)和市場競爭力不斷增強(qiáng)，涌現(xiàn)出許多馳名品牌和優(yōu)秀的企業(yè)，今天參會(huì)的很多企業(yè)就是其中的代表。同時(shí)我們也應(yīng)該看到，在一些領(lǐng)域誠信缺失、制售假冒偽劣商品、侵害消費(fèi)者合法權(quán)益的行為還相當(dāng)嚴(yán)重。黨的十七屆六中全會(huì)通過的中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮若干重大問題的決定，把誠信建設(shè)作為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容。要求把誠信建設(shè)擺在突出的位置，大力推進(jìn)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的誠信系統(tǒng)，加大對(duì)失信行為懲戒力度，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。(三)領(lǐng)導(dǎo)要高度重視誠信文化建設(shè)

世界著名的質(zhì)量管家費(fèi)根堡姆博士指出：“公司領(lǐng)導(dǎo)是質(zhì)量成功的關(guān)鍵。有力的質(zhì)量管理的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)形成質(zhì)量文化是十分重要的。當(dāng)今的競爭趨勢已經(jīng)不是單靠個(gè)人在質(zhì)量上的努力所能決定的，而是要有一種，在公司內(nèi)建立一種框架，使每個(gè)員工都積極投入質(zhì)量改進(jìn)活動(dòng)中去。因而，公司的質(zhì)量領(lǐng)導(dǎo)的作用倍加重要?！逼髽I(yè)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，特別是高層領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)高度重視質(zhì)量文化建設(shè)，成為創(chuàng)建具有時(shí)代特征質(zhì)量文化的第一倡導(dǎo)者、推動(dòng)者，沒有決策者的認(rèn)識(shí)、決心和力量，就沒有真正、持久的質(zhì)量文化。為此，企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)者，要不斷學(xué)習(xí)和導(dǎo)入先進(jìn)的經(jīng)營理念，提出要求和目標(biāo)，為員工提供培訓(xùn)機(jī)會(huì)，使全員深刻理解質(zhì)量文化的內(nèi)涵，協(xié)調(diào)并幫助解決工作中的問題和困難；同時(shí)，要以身作則，凡是要求別人做到的，首先自己要做到，要起模范帶頭作用，發(fā)揮企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的“示范效應(yīng)”、“權(quán)威效應(yīng)”。這樣才能建立適應(yīng)市場要求的企業(yè)運(yùn)行機(jī)制，以獨(dú)具特色的質(zhì)量、優(yōu)質(zhì)名牌產(chǎn)品，塑造企業(yè)物質(zhì)文化的良好形象，占領(lǐng)市場，創(chuàng)造輝煌的業(yè)績。

采取多種方式，加強(qiáng)企業(yè)的誠信文化培育，弘揚(yáng)誠信傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)企業(yè)法律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、質(zhì)量誠信意識(shí)，逐步形成以守法、履責(zé)、誠信為核心的企業(yè)誠信文化。

此外還需要加強(qiáng)誠信隊(duì)伍建設(shè)，提高誠信意識(shí)。企業(yè)負(fù)責(zé)人要堅(jiān)持以身作則，積極組織誠信教育培訓(xùn)，弘揚(yáng)誠信，不斷提高企業(yè)全體員工的誠信意識(shí)，加快建設(shè)具有良好職業(yè)操守、具備較強(qiáng)理論和實(shí)踐能力的專業(yè)食品安全和誠信隊(duì)伍，為食品企業(yè)誠信體系建設(shè)提供人才保障。

要樹立誠信為本的經(jīng)營理念，落實(shí)責(zé)任人主體地位

誠信危機(jī)的出現(xiàn)凸顯了落實(shí)生產(chǎn)經(jīng)營者主體責(zé)任的重要性。保障食品安全既是食品企業(yè)的社會(huì)責(zé)任、法律責(zé)任，也是企業(yè)生存和發(fā)展必須遵循的理念。

（一）正確看待利潤拋棄唯利是圖思想。

資本追逐利益是必然規(guī)律，樹立正確的利潤，就必須拋棄唯利是圖思想。就企業(yè)內(nèi)部而言，誠信可以降低管理成本，提高管理效率；就企業(yè)外部而言，誠信有助于企業(yè)開拓業(yè)務(wù)，擴(kuò)大市場，提高經(jīng)濟(jì)效益，擴(kuò)展知名度和美譽(yù)度。企業(yè)只有誠信經(jīng)營，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量，才能不斷做強(qiáng)做大，才有可能做成百年老店。

（二）深刻領(lǐng)悟誠信是企業(yè)的無形資產(chǎn)。

誠信對(duì)企業(yè)而言已經(jīng)不僅僅是聲譽(yù)和形象的問題，而是無形資產(chǎn)的核心，它不僅事關(guān)自身前途和命運(yùn)，而且對(duì)于整個(gè)行業(yè)都起著至關(guān)重要的作用。市場經(jīng)濟(jì)條件下，誠信作為一種經(jīng)濟(jì)資源，體現(xiàn)在企業(yè)的市場開發(fā)、品牌塑造、客戶資源運(yùn)用、融資等多個(gè)領(lǐng)域。諸多實(shí)踐證明：“失去誠信是一個(gè)企業(yè)和一個(gè)品牌的無邊苦?！?，“質(zhì)量誠信能決定企業(yè)生死存亡”。

（三）嚴(yán)格落實(shí)第一責(zé)任人的主體地位。

有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)才會(huì)有強(qiáng)大的生命力。企業(yè)誠信自律是保障食品安全的重要基礎(chǔ)。生產(chǎn)安全食品的主體責(zé)任在企業(yè)，企業(yè)失去了誠信，也就失去了立業(yè)之本，必將被市場經(jīng)濟(jì)所淘汰。(四)逐步培育、構(gòu)建全面的誠信文化

目前，建立企業(yè)誠信文化的必要性、重要性，越來越被人們所理解和認(rèn)同，但要全面提高決策質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和人民生活質(zhì)量，特別是要提高眾多小企業(yè)、個(gè)體生產(chǎn)經(jīng)營者的產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，還必須在全社會(huì)大力宣傳、弘揚(yáng)、倡導(dǎo)和構(gòu)建大誠信文化，使各行各業(yè)、生產(chǎn)領(lǐng)域、流通領(lǐng)域、消費(fèi)領(lǐng)域的全體社會(huì)成員都樹立質(zhì)量第一、用戶至上的思想，逐步形成人人“關(guān)心質(zhì)量、誠實(shí)守信、追求卓越、創(chuàng)造完美、服務(wù)社會(huì)”以及“生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)品光榮、生產(chǎn)劣質(zhì)品可恥”的社會(huì)風(fēng)尚，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高。

總之，以質(zhì)求生，以質(zhì)求勝，質(zhì)量是一個(gè)永恒不變的主題。企業(yè)的振興，首先靠企業(yè)的覺醒：卓越的質(zhì)量文化，是企業(yè)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。因此，要以誠信強(qiáng)化生產(chǎn)企業(yè)的第一責(zé)任人的主體地位，增強(qiáng)使命感、責(zé)任感和緊迫感，變“要求企業(yè)誠信”為“企業(yè)要求誠信”，自覺樹立“誠信為本”的經(jīng)營理念。

參考文獻(xiàn)：

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2、王晶晶；誠信危機(jī)始于商業(yè)倫理缺失【N】南方報(bào)業(yè)網(wǎng)-南方都市報(bào)

3、羅小平；塑造優(yōu)秀企業(yè)文化的對(duì)策及措施【N】《工會(huì)論壇(山東省工會(huì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào))》 2009年06期

第五篇：誠信論文

鄧小平理論中關(guān)于誠信問題的闡述

所謂誠信就是誠實(shí)守信，它要求人們?yōu)槿颂幨乱龅窖孕幸恢?、能夠忠?shí)地履行承諾。鄧小平的誠信觀是鄧小平倫理道德思想的重要組成部分。鄧小平主要站在立黨立國的高度，從社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的相互關(guān)系的角度來闡述自己的誠信思想。他認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)不僅要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明，兩者相互制約是社會(huì)進(jìn)步的客觀規(guī)律。高度物質(zhì)文明是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的基礎(chǔ)，高度精神文明為物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力和智力支持，它是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。我們在大力建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，不能忽視精神文明建設(shè)?！?不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路?！盵1] 思想道德建設(shè)作為精神文明建設(shè)的核心，集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。所以，鄧小平非常強(qiáng)調(diào)思想道德建設(shè)的作用，他說： “ 我們一定要把思想政治工作放在非常重要的地位，切實(shí)認(rèn)真做好，不能放松?！盵2]“ 要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)我們黨和人民的革命傳統(tǒng)，培養(yǎng)和樹立優(yōu)良的道德風(fēng)尚，為建設(shè)高度發(fā)展的社會(huì)主義精神文明做出積極的貢獻(xiàn)。”[3] 不然 “ 風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界 ”[4]。而黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，很大程度上歸結(jié)于整個(gè)社會(huì)信用的缺失。誠信作為任何時(shí)代、任何社會(huì)都必須遵守的一種社會(huì)道德規(guī)范，它不僅直接關(guān)系到個(gè)人道德品質(zhì)、黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，而且關(guān)系到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能否健康發(fā)展，關(guān)系到我們國家和民族的興衰成敗。

誠信是我們每個(gè)人 “ 立身處世 ” 的準(zhǔn)則。人們只有遵守 “ 誠信 ” 的道德規(guī)范，才能正確處理好人際關(guān)系，使自己的行為取得滿意的效果；否則，在社會(huì)上難以安身立足。誠信更是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，是企業(yè)生命之所在?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，信用是保證經(jīng)濟(jì)活動(dòng)正常運(yùn)行的重要條件。1991 年，鄧小平在視察上海時(shí)，就談到上海經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和信用的關(guān)系。他說： “ 抓緊浦東開發(fā)，不要?jiǎng)訐u，一直到建成。只要守信用，按照國際慣例辦事，人家首先會(huì)把資金投到上海，競爭就要靠這個(gè)競爭?！盵5] 實(shí)踐證明，企業(yè)有誠信才有市場，才能發(fā)展。因?yàn)樾庞霉δ艿陌l(fā)揮，能夠大大節(jié)省市場交易成本，提高市場效率和經(jīng)濟(jì)的活力，促進(jìn)市場體系的完善。但改革開放以來，一些人和企業(yè)由于受到利己主義、拜金主義、享樂主義思潮的影響，導(dǎo)致道德淪喪，世界觀、人生觀、價(jià)值觀扭曲，使我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)了走私、虛開增值稅發(fā)票、黑幕交易、經(jīng)濟(jì)合同違約、惡意逃債、偷稅漏稅、商業(yè)欺詐、假冒偽劣商品等大量踐踏信用的現(xiàn)象，嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序，影響著社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。鄧小平對(duì)這些踐踏信用、損害人民群眾利益的行為深惡痛絕，主張 “ 打擊各種犯罪活動(dòng)，掃除各種丑惡現(xiàn)象，手軟不得 ”[6]。要求 “ 一切企業(yè)事業(yè)單位，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和行政司法工作，都必須實(shí)行信譽(yù)高于一切，嚴(yán)格禁止坑害勒索群眾 ”[7]。他還分析了經(jīng)濟(jì)失信現(xiàn)象存在的原因，主要是一些人受拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義支配，不講理想、道德，唯利是圖。他說： “ 現(xiàn)在有一些值得注意的現(xiàn)象，就是沒有理想、沒有紀(jì)律的表現(xiàn)，比如說，一切向錢看?！盵8] 所以，他一再強(qiáng)調(diào)我們的人民要以馬克思主義為指導(dǎo)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，“ 必須把肅清封建主義殘余影響的工作，同對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)損人利己、唯利是圖思想和其他腐朽思想的批判結(jié)合起來 ”[9]。只有這樣，才能抵制一切向 “ 錢 ” 看的歪風(fēng)，抵制各種腐朽墮落思想的侵蝕。

政府誠信是社會(huì)誠信的基礎(chǔ)，并在整個(gè)社會(huì)信用建設(shè)中起著表率作用。講誠信首先應(yīng)該從黨和政府做起，只有一個(gè)守信用的黨和政府，才可能培育起一個(gè)守信用的社會(huì)。黨和政府是否講誠信，關(guān)鍵看我們國家的法律、政策是否保持連續(xù)性和穩(wěn)定性，我們的黨員干部及工作人員是否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以人民的利益為重，不沽名釣譽(yù)，不弄虛作假，不貪贓枉法，克盡職責(zé)，嚴(yán)格地依法行政。為取信于民，鄧小平在總結(jié)歷史上我們由于政策的反復(fù)給群眾帶來了一定的傷害，致使群眾不相信政策的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，再三強(qiáng)調(diào)政府要保持政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，不能朝令夕改。他說： “ 農(nóng)村改革初期，安徽出了個(gè) ‘ 傻子瓜子 ' 問題。當(dāng)時(shí)許多人不舒服，說他賺了一百萬，主張動(dòng)他。我說不能動(dòng)，一動(dòng)人們就會(huì)說政策變了，得不償失。像這一類的問題還有不少，如果處理不當(dāng)，就很容易動(dòng)搖我們的方針，影響改革的全局。?? 城鄉(xiāng)改革的基本政策，一定要長期保持穩(wěn)定。當(dāng)然，隨著實(shí)踐的發(fā)展，該完善的完善，該修補(bǔ)的修補(bǔ)，但總的要堅(jiān)定不移?！盵10] 對(duì)于一些黨員干部以權(quán)謀私、貪污腐化的現(xiàn)象，鄧小平主張從嚴(yán)治理，堅(jiān)決打擊。他指出： “ 腐敗的事情，一抓就能抓到重要的案件，就是我們往往下不了手。這就會(huì)喪失人心，使人們以為我們在包庇腐敗。這個(gè)關(guān)我們必須過，要兌現(xiàn)。是一就是一，是二就是二，該怎么處理就怎么處理，一定要取信于民?！盵11] 為向世界表明中國政府的誠信，他再三重申，“ 我們是講信用的，我們說話是算數(shù)的 ”[12]。1984 年，當(dāng)他同英國首相撒切爾夫人談到運(yùn)用 “ 一國兩制 ” 解決香港問題時(shí)，就說： “ 人們擔(dān)心中國在簽署這個(gè)協(xié)議后，是否能始終如一地執(zhí)行。?? 要告訴全世界的人：中國是信守自己的諾言的。”[13] 香港、澳門回歸后的事實(shí)充分證明了中國政府是一個(gè)講誠信的政府。也正因?yàn)橹袊v誠信，才有了中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，才贏得了國際的普遍尊重和信賴，才取得了今天良好的國際地位和聲譽(yù)。

（二）毫無疑問，誠信對(duì)于我們個(gè)人、企業(yè)和政府是非常重要的，那么我們在實(shí)際生活中如何做到有誠信呢？如何在建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，樹立 “ 明禮誠信 ” 的社會(huì)風(fēng)尚呢？鄧小平認(rèn)為：

第一，必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。首先，要批判繼承我國古代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。他說： “ 講信義是我們民族的傳統(tǒng)。”[14] 中華文化在其發(fā)展的歷史長河中，誠信作為一個(gè)重要的道德規(guī)范，備受推崇?？鬃釉唬?“ 人而無信，不知其可也?！盵15]“ 自古皆有死，民無信不立?！盵16]“ 賈羊豚者不加飾?！盵17] 荀況認(rèn)為，“ 國者義立而王，信立而霸，權(quán)謀立而亡 ”[18]。管子也指出，“ 土、農(nóng)、工、商 ” 都要以 “ 誠 ”、“ 信 ” 為本。這些都說明了誠信這一傳統(tǒng)美德，在歷史上對(duì)于加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)、維持社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序、鞏固國家政權(quán)起過非常重要的作用。在社會(huì)主義社會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德，對(duì)于提高個(gè)人的道德素養(yǎng)，在全社會(huì)形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明，其意義重大。其次，“ 無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn) ”[19]，批判吸收世界各民族社會(huì)道德中的優(yōu)秀文明成果。改革開放二十多年來，為促進(jìn)我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們一直非常注重學(xué)習(xí)和借鑒西方國家的經(jīng)驗(yàn)，但我們在引進(jìn)西方先進(jìn)的資金、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，卻忽視了對(duì)西方文化倫理中積極因素的借鑒和吸收。對(duì)待西方文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕。

第二，要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，積極培養(yǎng)公民的誠信精神。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，人們的生活方式、價(jià)值觀念、道德規(guī)范發(fā)生了深刻的變化，傳統(tǒng)的倫理道德觀念受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，新的適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的社會(huì)主義道德理論和道德規(guī)范體系尚未建立，某些腐朽、愚昧、落后的思想道德觀念趁機(jī)沉渣泛起，致使一些人缺乏信仰，不講理想，不講道德，不講紀(jì)律。他們所信奉的人生哲學(xué)就是吃喝玩樂，一味追求感官刺激和物質(zhì)享受，為滿足個(gè)人的私欲，見利忘義，不惜犧牲國家、集體和他人的利益，干出許多違法亂紀(jì)、背信棄義的事情，造成了極大的社會(huì)危害，破壞了市場經(jīng)濟(jì)制度的信譽(yù)，敗壞了黨風(fēng)，敗壞了民風(fēng)。因此，必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)，“ 防止埋頭經(jīng)濟(jì)工作、忽視思想工作的傾向 ”[20]。而加強(qiáng)思想政治工作，“ 改善社會(huì)風(fēng)氣要從教育入手 ”[21]?！?要教育全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅(jiān)持共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。”[22] 要教育全國人民樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。這里，關(guān)鍵要加強(qiáng)輿論的正確引導(dǎo)，通過表彰 “ 以誠信為本 ” 的先進(jìn)人物和事跡，揭露和抨擊漠視信用、踐踏信用的言論和行為，讓 “ 誠實(shí)守信 ” 的理念深入人心，在全社會(huì)形成 “ 誠信為榮、失信可恥 ” 的道德氛圍。

第三，誠信不僅是一個(gè)德治問題，而且還是一個(gè)法治問題，它需要法律制度作為保障。誠信問題的最終解決，僅僅靠道德的教化是不夠的，“ 還是要靠法制，搞法制靠得住些 ”[23]。因?yàn)榈赖率峭ㄟ^人們的內(nèi)心信念和社會(huì)輿論起作用，對(duì)于那些利欲熏心、不講誠信、不擇手段牟取暴利、貪污腐化的人來說，它無能為力。而依靠 “ 毀信者最終毀自己 ” 式的市場懲罰來建立誠信，目前在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制以及與信用制度建設(shè)密切相關(guān)的規(guī)章制度、法律法規(guī)尚未建立、完善的情況下，其作用也相當(dāng)有限。因而，必須加緊建立和完善與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)信用制度和法律、法規(guī)，以法律的形式對(duì)誠實(shí)守信等一些重要的道德要求、原則予以確認(rèn)，用國家強(qiáng)制力保障其實(shí)現(xiàn)，充分發(fā)揮法的指引、評(píng)價(jià)、教育、預(yù)測和強(qiáng)制功能，規(guī)范和調(diào)整各種社會(huì)信用關(guān)系，保護(hù)合法者的正當(dāng)權(quán)益，讓那些不守信用的違法犯罪者付出代價(jià)，名譽(yù)掃地，直至繩之以法。

第四，各級(jí)黨政干部和工作人員的特殊地位和身份，決定了他們必須做誠信的表率。黨政干部和工作人員是國家行政職權(quán)的運(yùn)作者，他們不良的工作作風(fēng)和行政權(quán)力的不正當(dāng)行使必然損害政府信用，敗壞黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。鄧小平指出： “ 為了促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)步，首先必須搞好黨風(fēng)，特別是要求黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志以身作則。黨是整個(gè)社會(huì)的表率，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志又是全黨的表率?！盵24] 為培養(yǎng)黨和政府的誠信精神，發(fā)揮黨政干部和工作人員的表率作用，一要加強(qiáng)干部道德建設(shè)，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，要求他們真正樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，做人民的公仆，為了人民的利益，“ 敢說真話，反對(duì)說假話，不務(wù)虛名，多做實(shí)事 ”[25]。二要深化政治體制改革，改變黨政不分、政企不分的現(xiàn)象，按照市場經(jīng)濟(jì)的要求徹底轉(zhuǎn)變政府職能。三要加強(qiáng)法制建設(shè)，建立和健全各種規(guī)章制度，防止行政權(quán)力的濫用和行政職責(zé)的不明確。四要加大懲治腐敗的力度，“ 越是高級(jí)干部子弟，越是高級(jí)干部，越是名人，他們的違法事件越要抓緊查處，因?yàn)檫@些人影響大，犯罪危害大 ”[26]。

注 釋：

[ 作者簡介 ] ：沈海軍，汕頭大學(xué)社科部講師。

[1][4][5][6][7][8][10][11][12][13][14][19][20][21][23][25][26] 鄧小平文選：第 3 卷 [M].北京：人民出版社，1993.144，154，366，378，145，111-112，371，297，85，102，72-73，2，48，144，379，146，152.[2][3][9][22][24] 鄧小平文選：第 2 卷 [M].北京：人民出版社，1994.342，209，338，367，177.[15] 論語 · 為政 [M].[16] 論語 · 顏淵 [M].[17] 孔子家語 · 魯相 [M].