第一篇：“英雄詆毀說(shuō)”的本質(zhì)及應(yīng)對(duì)

“英雄詆毀說(shuō)”的本質(zhì)及應(yīng)對(duì)

近來(lái)，有些人從生理機(jī)能角度提出，“邱少云忍受烈火燃燒一動(dòng)不動(dòng)是不可能的”，否定邱少云英雄事跡。對(duì)邱少云的質(zhì)疑并非個(gè)案，近些年來(lái)，惡搞、褻瀆英烈的現(xiàn)象一再出現(xiàn)，人們熟知的英烈人物如雷鋒、江姐、劉胡蘭、董存瑞等都被戲謔、調(diào)侃。尤其是在微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，對(duì)于革命英雄人物的詆毀和攻擊表現(xiàn)得尤為突出?！坝⑿墼g毀說(shuō)”全然不顧史料佐證，罔顧戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者的見聞，玩弄科學(xué)術(shù)語(yǔ)，貌似站在“常識(shí)”的立場(chǎng)上，文字后面卻隱含著不張自明的政治判斷：英雄人物或事跡系屬偽造，中國(guó)人受到了共產(chǎn)黨軍史的“愚弄”。質(zhì)疑英烈不是小事，是在抹黑黨的形象，必須采取有力的舉措以遏制“英雄詆毀說(shuō)”的傳播，捍衛(wèi)英雄的形象。為了更為深刻透徹地剖析“英雄詆毀說(shuō)”的本質(zhì)、危害及治理措施，人民論壇雜志社約請(qǐng)了該領(lǐng)域?qū)＜艺归_熱議。

惡搞英烈不是“開玩笑”

李良榮：對(duì)英雄人物的“污名化”現(xiàn)象，可能導(dǎo)致民族記憶與集體記憶消解，損害民族文化的凝聚力。除了邱少云、雷鋒、黃繼光、江姐等革命人物，還有大禹、孟姜女、花木蘭等神話傳說(shuō)和歷史人物，他們都是民族文化的組成部分，是民族記憶的重要部分，已成為中華民族的集體記憶。尤其是英雄形象，更是凝聚著民族文化的精髓，體現(xiàn)了民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和品質(zhì)。如果對(duì)這些人物和故事進(jìn)行否認(rèn)，對(duì)英雄形象肆意污名化，摧毀的將是幾代人的集體記憶，引發(fā)的將是人們對(duì)歷史的懷疑，這將大大削弱人們的民族凝聚力和向心力。以近鄰日本為例，“大和民族”很重要的一個(gè)緣起說(shuō)正是建立在“天照大神”的神話傳說(shuō)基礎(chǔ)之上。可以說(shuō)，一個(gè)失去了民族英雄、迷失了民族文化的國(guó)家，將陷入真正的歷史虛無(wú)中去。這是非常危險(xiǎn)的！

今后網(wǎng)絡(luò)上還可能繼續(xù)產(chǎn)生這種對(duì)英雄與歷史的質(zhì)疑。首先，不可否認(rèn)，以前為了某些歷史階段的宣傳需要，可能存在對(duì)某些英雄形象的神化，使得他們過(guò)于“高大全”。這在今后的宣傳中需要引起注意，不要對(duì)人物事跡進(jìn)行過(guò)于夸張的描述，英雄也是可以有缺點(diǎn)的。其次，一旦發(fā)生類似污名化英雄的情況，為了避免對(duì)青少年群體造成惡劣影響，應(yīng)當(dāng)及時(shí)組織力量應(yīng)對(duì)，從根本上講清道理。對(duì)影響惡劣的言論該禁則禁，對(duì)引發(fā)惡劣影響的造謠者作出相應(yīng)處理。最后，在宣傳和應(yīng)對(duì)中，要注意不要否認(rèn)這種集體記憶，要喚起人們對(duì)英雄所寄托的民族文化和民族情感的認(rèn)可與共鳴。

在近期質(zhì)疑邱少云事件發(fā)生后，很多網(wǎng)民對(duì)這種詆毀邱少云的言論表示憤怒和譴責(zé)，并對(duì)炒作商家進(jìn)行抵制。由此可見，人們還是十分認(rèn)可目前所塑造的集體記憶與民族記憶的，呈現(xiàn)出較強(qiáng)的民族文化凝聚力。我們要對(duì)人民有信心，要對(duì)自己的文化有信心。

楊 軍：邱少云為了戰(zhàn)斗勝利，忍受烈火燃燒一動(dòng)不動(dòng)，如同董存瑞抱起炸藥沖向敵人的碉堡、黃繼光以血肉之軀奮勇堵槍眼，是在非常時(shí)刻以堅(jiān)強(qiáng)的意志，超越了人類求生、恐懼的本能，這些壯烈之舉絕非和平時(shí)代過(guò)著安逸生活的人可以想象的；而且，英烈的故事在傳播中有細(xì)節(jié)上的不同說(shuō)法，英烈的形象在宣傳中有經(jīng)過(guò)提煉的元素。因此，對(duì)英烈犧牲的真實(shí)場(chǎng)景和具體經(jīng)過(guò)抱有好奇之心并不為過(guò)。但如果把“不可思議”轉(zhuǎn)化為對(duì)英烈事跡的否定、惡搞，那就不能用“開玩笑”或者“從生理學(xué)上分析”來(lái)解釋。

英烈及其壯舉不是假設(shè)推斷、理論分析的結(jié)果，而是真實(shí)的存在。他們以生命和鮮血鋪就了新中國(guó)誕生、成長(zhǎng)的大道，用舍己為人、樂(lè)于奉獻(xiàn)、不怕犧牲的行為詮釋了崇高的信仰，鑄造了中華民族的精神豐碑。當(dāng)中華民族為偉大復(fù)興而努力時(shí)，正需要英烈們留下的精神遺產(chǎn)。所以，尊重、緬懷和學(xué)習(xí)革命英烈，應(yīng)該成為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的風(fēng)尚。

當(dāng)前，以陰暗的心理、輕佻的態(tài)度、出格的言辭惡搞、褻瀆英烈，無(wú)論是出于無(wú)知還是有意，是追求“搏出位”還是間接表達(dá)政治訴求，不僅洞穿整個(gè)社會(huì)的良知和道德底線，造成“何必當(dāng)真”的虛無(wú)心態(tài)和為所欲為的暴戾之氣，而且會(huì)解構(gòu)與英烈相聯(lián)系的國(guó)家歷史。因?yàn)椋穸擞⒘?，就可以證明英烈為之奮斗的事業(yè)是不真實(shí)的，或者說(shuō)是錯(cuò)誤的；否定了英烈，就可以證明樹立英烈的人和組織在說(shuō)謊；否定了英烈，英烈所彰顯的精神品質(zhì)也就喪失了存在的理由和價(jià)值。其結(jié)果是導(dǎo)致大眾形成對(duì)新中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)誤認(rèn)知，喪失理想信念，喪失民族自尊自信，精神“缺鈣”。

惡搞、褻瀆英烈的現(xiàn)象不是孤立的，它是歷史虛無(wú)主義思潮在大眾世俗生活中的表現(xiàn)?？梢钥吹?，伴隨對(duì)英烈的淡化、矮化、丑化，還有長(zhǎng)篇大論對(duì)中國(guó)革命和新中國(guó)歷史的完全否定、網(wǎng)上線下對(duì)革命領(lǐng)袖公開直白的攻擊謾罵和一些“神劇”、“神話”對(duì)紅色經(jīng)典的肆意篡改。這表明，歷史虛無(wú)主義在蔓延中呈現(xiàn)出多種樣態(tài)，正在不同的社會(huì)層面侵蝕、改造著人們的觀念和情感。雖然面對(duì)惡搞、褻瀆英烈，學(xué)術(shù)界和普通大眾中有不少公正、理性的聲音發(fā)出來(lái)，但如果不在多個(gè)層面上有效應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義，它就會(huì)繼續(xù)拿中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史開涮，惡搞、褻瀆英烈就不會(huì)停止。

“歷史虛無(wú)主義”和網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)焦點(diǎn)

劉書林：從思想政治教育的角度，可以揭示正在社會(huì)上流行的歷史虛無(wú)主義的思想方法的根源。由于我們長(zhǎng)期以來(lái)教育失誤和精神文明一手軟，青少年中產(chǎn)生了與傳統(tǒng)的思想政治教育隔離的情緒和傾向。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，人們又養(yǎng)成了單純以價(jià)值判斷而同時(shí)丟掉真理判斷的邏輯思維。形式邏輯只有兩個(gè)判斷：真理判斷和價(jià)值判斷，而一旦丟掉真理判斷，人們價(jià)值判斷就會(huì)走到邪路上去。價(jià)值判斷的中心，是判斷一種行為“值不值得做”、“這樣做劃得來(lái)或劃不來(lái)”；而真理判斷則是講究“行為的本質(zhì)作用是什么”、“這樣做是不是正確的”、“是否符合事物發(fā)展規(guī)律”。正確的判斷往往是在真理判斷指導(dǎo)下的價(jià)值判斷。北京某中學(xué)的語(yǔ)文課堂上曾經(jīng)爆發(fā)過(guò)學(xué)生懷疑方志敏烈士寫的愛國(guó)主義文章《可愛的中國(guó)》真實(shí)性的問(wèn)題。有的學(xué)生認(rèn)為這篇文章是教育者“編造的材料”，認(rèn)為“在外國(guó)穿著華貴的母親面前，中**親那么臟、那樣被人侮辱和欺負(fù)，她不可能給人帶來(lái)任何好處，也就沒(méi)有什么可愛的”。這一時(shí)成為笑談。其實(shí)，這樣的判斷錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于缺少了真理判斷的拷問(wèn)：她是不是你的母親？在你的母親被欺凌的時(shí)候你該干什么？到底什么樣的行為才是被人民大眾的歷史所認(rèn)同的？

今天蔑視和丑化英雄人物的人恐怕很難理解：“只要主義真”，就可以做到“砍頭不要緊”嗎？但在烈士的精神狀態(tài)中，這卻是天經(jīng)地義的。如果面對(duì)外國(guó)侵略者、外國(guó)敵對(duì)勢(shì)力，單單進(jìn)行個(gè)人行為的價(jià)值判斷，為了個(gè)人的得失而畏畏縮縮、不敢斗爭(zhēng)，進(jìn)而唯利是圖，豈不是有利于漢奸思想的泛濫?？磥?lái)，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是十分必要的。而且這種教育必須在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真理指導(dǎo)下才能得到準(zhǔn)確的闡釋。如果離開社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)，單講價(jià)值判斷的邏輯，那么，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體詞句就會(huì)失去概念的正確界定，很容易被西方敵對(duì)勢(shì)力利用，引導(dǎo)滑到“普世價(jià)值”的邪路上去。

姚樹潔：現(xiàn)實(shí)中，網(wǎng)絡(luò)的傳播速度之快、影響人數(shù)之多，往往使官方媒體不知所措。不同媒體，對(duì)待日益紛繁復(fù)雜的各種言論和觀點(diǎn)，采取了不同的應(yīng)對(duì)措施，包括“堵”和“痛批”。

不過(guò)，堵不是最有效的辦法，也不符合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的要求。在新媒體日益發(fā)達(dá)的今天，堵不僅解決不了問(wèn)題，還有可能適得其反。痛批、甚至扣帽子，也可能損害官媒形象。

那么，在新媒體時(shí)代，如何進(jìn)行正面的意識(shí)形態(tài)宣傳，才比較有效，才能爭(zhēng)取廣大民眾的支持呢？

最近，網(wǎng)上有人對(duì)邱少云、黃繼光、董存瑞和雷鋒等戰(zhàn)斗英雄和道德模范進(jìn)行各種解構(gòu)，就是一些所謂“歷史虛無(wú)主義者”和官媒的一種輿情博弈。

一些網(wǎng)絡(luò)名人發(fā)表文章懷疑這些英雄人物的真實(shí)性，并且上綱上線地認(rèn)為，這是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍刻意塑造出來(lái)的典型。這些人對(duì)英雄進(jìn)行質(zhì)疑，不是別有用心，就是精神空虛。官方媒體，如果是為了弘揚(yáng)正氣，根本不需要?jiǎng)佑眠^(guò)激的語(yǔ)言，也沒(méi)有必要上升到意識(shí)形態(tài)的高度。不過(guò)，有些網(wǎng)絡(luò)名人，鼓吹意識(shí)形態(tài)多樣化，卻是一個(gè)重大誤區(qū)。中國(guó)社會(huì)安全與穩(wěn)定，還必須有一條明確的意識(shí)形態(tài)底線。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持建設(shè)和諧、公平與法治社會(huì)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康和可持續(xù)發(fā)展，就是必須守住的意識(shí)形態(tài)底線。只要不觸碰這些意識(shí)形態(tài)底線，就不怕有眾多的言論和解構(gòu)。對(duì)一些惡意解構(gòu)，要相信社會(huì)的正能量占主導(dǎo)地位，負(fù)能量不可能顛覆廣大民眾的意識(shí)形態(tài)。

不過(guò)，對(duì)刻意的負(fù)面解構(gòu)，也不能置之不理。應(yīng)對(duì)這樣的解構(gòu)，最好的辦法不是“扣帽子”，不是“上綱上線”，而是反其道而行之。例如，官方媒體可以繼續(xù)宣傳英雄人物，包括當(dāng)代的英雄人物。誰(shuí)說(shuō)當(dāng)今社會(huì)就一定沒(méi)有雷鋒精神？誰(shuí)說(shuō)和平年代就沒(méi)有戰(zhàn)斗英雄之氣概？

中華大地，好人多多。助人為樂(lè)，到處可見。官媒要弘揚(yáng)正氣，只需擺出事實(shí)，更多、更積極地去報(bào)道當(dāng)下各種好人好事，特別是那些為國(guó)家安全、人民幸福而付出努力，甚至獻(xiàn)出寶貴生命的英雄人物。

中華民族英雄之精神，不會(huì)因?yàn)樯贁?shù)人的胡亂解構(gòu)而消失。中國(guó)人民堅(jiān)持正義和崛起的雄心，不會(huì)因?yàn)槲鞣絻r(jià)值觀的存在而減弱。官媒只需要把自己的事情做得更好，就能引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)，朝著正確的方向發(fā)展。

如何引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，握好話筒

匡文波：對(duì)雷鋒、邱少云等英雄真實(shí)性的質(zhì)疑者可分為三類：一類是出于政治目的，具有不可告人的政治動(dòng)機(jī)，這種人為數(shù)極少，但是危害極大；一類是出于商業(yè)目的；還有一類是不否認(rèn)英雄的真實(shí)性，但是質(zhì)疑英雄行為的細(xì)節(jié)，網(wǎng)民大多屬于此類。

對(duì)于這三類人，可以分別采取不同的應(yīng)對(duì)方案。對(duì)第一類人，應(yīng)該在主流媒體上予以堅(jiān)決回?fù)?，如果觸犯了法律，則應(yīng)該繩之以法。有論者稱，褻瀆人民英雄的人就應(yīng)當(dāng)付出相應(yīng)的代價(jià)，而不是受到任何形式的獎(jiǎng)勵(lì)。代價(jià)可以是多方面的，包括現(xiàn)實(shí)中周圍人對(duì)他的白眼。

對(duì)第二類人，要堅(jiān)決予以譴責(zé)，例如：著名涼茶企業(yè)加多寶與網(wǎng)絡(luò)大V“作業(yè)本”在微博上搞了一次關(guān)于涼茶和燒烤的商業(yè)促銷互動(dòng)，然而有網(wǎng)友挖出，“作業(yè)本”兩年前曾以“燒烤”侮辱過(guò)被燒死的烈士邱少云和賴寧。

對(duì)第三類人，應(yīng)該是爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)的對(duì)象，也是我們工作的重點(diǎn)。對(duì)于英雄的事實(shí)，我們應(yīng)該主動(dòng)讓專家和當(dāng)事人澄清是非曲直、還原真相。應(yīng)該以耐心說(shuō)服為主，否則只會(huì)引來(lái)更多的社會(huì)質(zhì)疑和不安。

中國(guó)青年網(wǎng)2015年4月22日的文章《邱少云紀(jì)念館長(zhǎng)：直升機(jī)投燃燒彈致邱少云犧牲》提到，來(lái)自邱少云故鄉(xiāng)的重慶銅梁少云烈士紀(jì)念館館長(zhǎng)王成金回應(yīng)質(zhì)疑：“直至被大火濃煙完全包圍，邱少云沒(méi)有發(fā)出一聲呻吟，沒(méi)有挪動(dòng)一寸土地。大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)。這一幕，潛伏在附近戰(zhàn)士都親眼目睹。”“邱少云完全被大火、濃煙包圍后，確切是什么時(shí)候結(jié)束生命，任何人（包括他身邊的戰(zhàn)友）都無(wú)法求證。但烈火是導(dǎo)致他犧牲的因素，這一點(diǎn)是肯定的、無(wú)疑的！” “從燃燒彈落在離邱少云兩米遠(yuǎn)的地方起，到被烈火剛剛包圍整個(gè)身體的這個(gè)時(shí)間段，邱少云還活著，有清醒的意識(shí)，他以常人難以想象的強(qiáng)大意志，忍受著一般人難以忍受的肉體被焚燒之劇痛。這說(shuō)明有崇高的理想信念在支撐著他，直到生命結(jié)束?！?/p>

這篇文章起到了很好的澄清作用，但是我們也要看到，以互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體為代表的新媒體是一個(gè)互動(dòng)性很強(qiáng)的媒體，網(wǎng)民的信息來(lái)源多樣、獨(dú)立思考能力強(qiáng)，不能簡(jiǎn)單地采取灌輸式方法去引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。對(duì)于歷史上的那些烈士和模范們，我們需思考新的宣傳方式。對(duì)于細(xì)節(jié)上的偏差，我們不應(yīng)該采取回避態(tài)度，需要從科學(xué)的角度予以解釋。今后對(duì)英雄模范的宣傳，也應(yīng)該注意不要脫離事實(shí)人為的拔高。

王 成：中國(guó)往昔歷朝歷代的執(zhí)政者為維護(hù)政權(quán)合法性，強(qiáng)化國(guó)民之于王朝的政治信仰，保持社會(huì)政治生活的健康穩(wěn)定，無(wú)不高度重視主流政治價(jià)值觀的傳播。雖然其時(shí)沒(méi)有政治傳播理論做指導(dǎo)，傳播工具與手段非常有限，可以倚重的政治傳播形象略顯稀少，但是，由于執(zhí)政者能夠較好地調(diào)動(dòng)可以利用的一切資源，將主流政治價(jià)值觀的基本要求以巧妙的手法嵌入可以借為助力的傳播載體，竟也收到令今人都要汗顏的良好效果。許許多多的政治價(jià)值理念堅(jiān)若磐石，經(jīng)歷了數(shù)千年風(fēng)霜雨雪考驗(yàn)，成為古代思想觀念文化、法律制度文化、社會(huì)行為文化的樞紐。對(duì)中國(guó)古代主流政治價(jià)值觀的傳播理念與實(shí)踐（如借助關(guān)羽傳播“忠”）進(jìn)行系統(tǒng)化梳理，探究其運(yùn)作模式、體制、機(jī)制與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與核心價(jià)值觀建設(shè)無(wú)疑大有助益。

第一，黨和政府必須負(fù)起掌握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與核心價(jià)值觀傳播主動(dòng)權(quán)與話語(yǔ)權(quán)的責(zé)任，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用政治修辭，按照社會(huì)政治發(fā)展要求引導(dǎo)價(jià)值觀傳播。古代主流政治價(jià)值觀的傳播經(jīng)過(guò)數(shù)千年發(fā)展形成了獨(dú)具特色的傳播范式，雖然其傳播載體、傳播形態(tài)在傳媒業(yè)蓬勃發(fā)展的今天難入某些人的“法眼”，但在古代主流社會(huì)，執(zhí)政者始終重視掌握傳播的主動(dòng)權(quán)與話語(yǔ)權(quán)不放松，即便王朝進(jìn)入生命末期也不令主流政治價(jià)值觀傳播放任自流的做法值得肯定。同時(shí)，古人能夠根據(jù)社會(huì)發(fā)展對(duì)政治價(jià)值觀提出需求，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼涡揶o，將執(zhí)政集團(tuán)的價(jià)值訴求與社會(huì)政治思潮巧妙融合，謀求最佳傳播效果的經(jīng)驗(yàn)亦應(yīng)引起今人關(guān)注。如宋徽宗追封關(guān)羽為“忠惠公”，用意就在于向臣民進(jìn)行“忠君”的勸說(shuō)，同時(shí)也暗示“忠”與“惠”之間的因果聯(lián)系，即“臣忠”則“君惠”，“臣忠”、“君惠”相輔相成，“臣忠”是“君惠”的前提，“君惠”是“臣忠”的必然結(jié)果。

現(xiàn)代社會(huì)政治傳播載體獲得巨大發(fā)展，執(zhí)政黨所運(yùn)用的政治修辭對(duì)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與核心價(jià)值觀的傳播效果影響更是空前，執(zhí)政黨所選擇的政治修辭對(duì)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與核心價(jià)值體系能否成功構(gòu)建起著至關(guān)重要的作用，甚至可以作為衡量主流社會(huì)價(jià)值觀建設(shè)效果的重要指標(biāo)。所以，在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與核心價(jià)值體系建設(shè)中，執(zhí)政黨應(yīng)該善于運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼涡揶o，充分發(fā)揮“在任何問(wèn)題上找出可能的說(shuō)服方式的功能”，為處于混亂中的、沒(méi)有正確價(jià)值方向或迷茫的社會(huì)成員勾畫美好的政治藍(lán)圖，指明前進(jìn)的方向，促進(jìn)中國(guó)政治文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第二，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，“創(chuàng)新”服務(wù)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與核心價(jià)值傳播的政治象征。政治象征是政治活動(dòng)參與者在政治實(shí)踐過(guò)程中根據(jù)政治發(fā)展的需要而“創(chuàng)造”出來(lái)的心理關(guān)照物。這種“創(chuàng)造”既可以表現(xiàn)為“原創(chuàng)”，也可以表現(xiàn)為對(duì)原有政治象征的“再創(chuàng)造”或“消化吸收再創(chuàng)新”。“政治象征是一套意義系統(tǒng)”，既可以表現(xiàn)為具象的有形之物，也可以表現(xiàn)為抽象的理念、思想等，歷來(lái)是作為政治過(guò)程中某種價(jià)值理念的“容器”而存在的，其確立的根據(jù)在于主流政治文化與政治亞文化之間的契合。宋徽宗將“游走”于民間舞臺(tái)的關(guān)羽甄拔并樹立為趙宋王朝“忠君”價(jià)值理念的政治象征予以傳播，正是北宋王朝上下涌動(dòng)的“愛國(guó)”思潮交融的必然結(jié)果。如果不是北宋王朝特定的社會(huì)歷史背景、國(guó)民面對(duì)外族壓境渴望“雄起”一振國(guó)威的輿情環(huán)境、三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)與北宋王朝的某些相似性、關(guān)羽自身所具備的諸多優(yōu)勢(shì)條件于一身、宗教集團(tuán)與儒生團(tuán)體試圖借主流政治價(jià)值傳播渠道實(shí)現(xiàn)本集團(tuán)利益的設(shè)計(jì)……僅憑關(guān)羽既無(wú)政治思想建樹，也非超一流武將的身份斷難成為社會(huì)各界頂禮膜拜的偶像?？梢?，主流社會(huì)成功的政治象征一定是執(zhí)政集團(tuán)根據(jù)政治發(fā)展需要，并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)而“創(chuàng)新”加工出來(lái)的，其象征意義也一定是經(jīng)過(guò)執(zhí)政者精煉、提純、固化等細(xì)致雕琢之后的產(chǎn)物。

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與核心價(jià)值觀的確立與核心價(jià)值體系的建設(shè)，同樣離不開具有強(qiáng)烈導(dǎo)向性的政治象征，這種導(dǎo)向就是社會(huì)主義的價(jià)值取向。處在社會(huì)轉(zhuǎn)型關(guān)節(jié)點(diǎn)上的中國(guó)，需要將屬于自己的政治象征作為旗幟為中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明與精神文明建設(shè)鼓與呼。在社會(huì)主義發(fā)展的不同階段，雖然時(shí)代特征與需要有所差異，但本質(zhì)相同的社會(huì)制度決定了我們完全可以樹立具有不朽生命力、始終能夠激發(fā)人民崇高精神追求的政治象征，并根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需求適時(shí)做出修正以盡可能延續(xù)該政治象征的履新職能。

第三，運(yùn)用適宜的傳播形態(tài)將國(guó)家倡導(dǎo)的主流政治價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為民眾的價(jià)值訴求。主流政治價(jià)值傳播直接關(guān)系到國(guó)家政治意志的主導(dǎo)性，影響著社會(huì)價(jià)值理念控制效果與價(jià)值體系的形成和演化，應(yīng)當(dāng)引起執(zhí)政者的特別關(guān)注。政治傳播不僅要關(guān)注傳播的內(nèi)容，同樣要關(guān)注運(yùn)用什么樣的傳播形態(tài)才能更好地將主流政治價(jià)值觀的要求內(nèi)化為廣大受眾的價(jià)值訴求。宋徽宗以關(guān)羽為政治象征進(jìn)行忠君價(jià)值傳播，主要依靠人際傳播，即借助人與人之間面對(duì)面的互動(dòng)完成政治價(jià)值信息的傳遞，如將關(guān)羽從民間崇拜擢升為國(guó)家意志，在朝堂之上對(duì)關(guān)羽大封王爵、對(duì)朝臣們耳提面命等，其傳播媒介雖然囿于時(shí)代局限，不超乎于人語(yǔ)與聽覺(jué)、視覺(jué)范疇，但是，這種面對(duì)面的傳播“具有高度的審美功能，它是精微細(xì)膩的、無(wú)所不包的?！彼?，當(dāng)一個(gè)“身長(zhǎng)九尺三寸，髯長(zhǎng)一尺八寸；面如重棗，唇若抹朱；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜”的形象出現(xiàn)在人們面前，很少有人質(zhì)疑其可靠性，并警覺(jué)地將他與執(zhí)政者倡導(dǎo)的主流政治價(jià)值觀聯(lián)系在一起，而是浸潤(rùn)于關(guān)羽悲情與忠義所傳達(dá)的人格魅力、崇高精神之中浮想聯(lián)翩。這種經(jīng)關(guān)羽而固化的政治價(jià)值蘊(yùn)含著主流政治文化的需求和導(dǎo)向，反映了執(zhí)政者意欲構(gòu)建的社會(huì)價(jià)值體系與秩序，但它并不表現(xiàn)為勸誘與強(qiáng)制，更不是執(zhí)政者自說(shuō)自話，而是以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的巧妙方式投射于受眾的心理，在迎合普通民眾感情與精神寄托中悄然完成了政治價(jià)值傳播過(guò)程。

當(dāng)今時(shí)代，政治傳播形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了深刻變化，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀可以借助的傳播載體也極大豐富，政治修辭手段豐富多彩，同時(shí)受眾獲取信息、接受政治價(jià)值影響的渠道大為拓寬，自主性越來(lái)越強(qiáng)，發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中人們的多元價(jià)值取向難以達(dá)成關(guān)羽崇拜那樣的高度一致。這就要求社會(huì)主義價(jià)值觀傳播必須與時(shí)俱進(jìn)，在國(guó)家、集體、個(gè)人利益三位一體的基礎(chǔ)上，謀求主流政治價(jià)值與民眾價(jià)值訴求的一致，而不是依靠執(zhí)政地位的優(yōu)勢(shì)，僅考慮執(zhí)政集團(tuán)政治利益的最大化，甚至為此不惜損害民眾的利益，指鹿為馬地進(jìn)行黑白顛倒式傳播。

責(zé)編/徐艷紅 潘麗莉 劉瑞一 張夏夢(mèng) 美編/于珊

第二篇：說(shuō)岳英雄譜

1、青龍級(jí)戰(zhàn)將（排名分先后）

高寵、金彈子、陸文龍、岳云、楊繼周、山獅駝、粘得力、連兒心善、曹寧

在這個(gè)層次的戰(zhàn)將中，誰(shuí)排第一，頗費(fèi)思量，高寵、金彈子、陸文龍都具備了沖頂?shù)膶?shí)力，最終確定了高寵是《說(shuō)岳全傳》武力第一人。

第一高寵高寵的武藝有多高，有網(wǎng)友認(rèn)為由于他的出場(chǎng)時(shí)間過(guò)短，不好比較，其實(shí)不然，諸位且看

⑴在書中曾一合擊敗兀術(shù)者，僅三人高寵、岳云、張憲，但岳云那次是兀術(shù)受傷在前（肩上被牛皋打了一锏），張憲則是護(hù)主心切，攻其不備，都不能與高寵相比?！柏Ｐg(shù)正沖上山來(lái)，劈頭撞見。高寵劈面一槍，兀術(shù)抬斧招架。誰(shuí)知槍重，招架不住，把頭一低，被高寵把槍一拎，發(fā)斷冠墜，嚇得兀術(shù)魂不附體，回馬就走?！倍沁@個(gè)兀術(shù)曾與岳飛棋逢敵手，各逞英雄大戰(zhàn)到七八十個(gè)回合方才招架不住。

⑵輕松擊敗鄭懷、張奎、牛皋三人連手，“三個(gè)戰(zhàn)一個(gè)，還不是那將的對(duì)手?！?而鄭懷、張奎兩人也是宋軍猛將，鄭懷曾四五合擒牛皋，連楊再興也要十三四合（有戲弄的成分）才能擊敗牛皋，這雖不能說(shuō)明鄭懷的實(shí)力等于高于楊再興，但也與楊再興那個(gè)層次的大將的武力相去不遠(yuǎn)。而張奎的武力基本與鄭懷相當(dāng)，這就是說(shuō)三人連手的實(shí)力基本上是兩個(gè)楊再興這樣的陣容。

⑶四槍殺死金軍四元帥“兀術(shù)忙差下四個(gè)元帥來(lái)，一個(gè)叫金花骨都，一個(gè)叫銀花骨都，一個(gè)叫銀花骨都，一個(gè)叫鐵花骨都，各使兵器上前迎戰(zhàn)，被高寵一槍，一個(gè)翻下馬去；第二槍，一個(gè)跌下地來(lái)；第三槍，一個(gè)送了命；再一槍，一個(gè)胸前添了一個(gè)窟窿?！?一槍一個(gè)的殺法，文章中出現(xiàn)在兩個(gè)人身上，一是高寵，另一個(gè)是楊再興槍挑雷家五虎，四合殺雪里花南、北、西、東四兄弟的楊再興，但是我們注意到，雷家五虎只是五名草寇、雪里四兄弟也只是四名番將，比不上高寵殺的是四名訓(xùn)練有素的金軍四元帥。⑷挑滑車高寵是沖營(yíng)后（從中午殺到下午），想回營(yíng)的時(shí)候才挑的滑車，也就是說(shuō)他先在敵營(yíng)殺了幾個(gè)小時(shí)，然后連挑了十一輛輛鐵滑車，直到馬都累趴下他還沒(méi)事兒（如果坐下是赤兔胭脂馬，哼哼?。＿B金兀術(shù)也不得不佩服真是楚霸王重生，好生厲害！所以綜合看來(lái)，高寵排第一應(yīng)該是無(wú)太大爭(zhēng)議的。

第二金彈子我們來(lái)看看他的戰(zhàn)績(jī)七八合敗董先，十余合敗余化龍，二十余合敗何元慶，四十余合敗張憲，八十余合令岳云招架不住。除了董先（二流），都是宋營(yíng)中準(zhǔn)一流以上的高手，勝得明明白白，決不拖泥帶水。這里何元慶、張憲是金彈子與陸文龍分界重要的參考憑證，何元慶、張憲在金彈子手上是完敗，但兩人分別與陸文龍戰(zhàn)了三十余合未敗。金彈子給人的感覺(jué)有點(diǎn)象《說(shuō)唐》中的李元霸，只可惜金彈子這么厲害卻死的莫名其妙。

第三陸文龍排第三也是無(wú)爭(zhēng)議的，有的網(wǎng)友認(rèn)為岳云應(yīng)該排第三，理由是連金彈子都喪在他的錘下，其實(shí)不然，且不說(shuō)在岳云是在牛皋喊了一嗓子，分了金彈子神的情況下，殺之的；單就車輪大戰(zhàn)陸文龍就能說(shuō)明問(wèn)題，岳飛大元帥久經(jīng)沙場(chǎng)，又是武學(xué)大行家，當(dāng)他看見陸文龍一合速殺宋營(yíng)呼天保，不上十合挑呼天慶時(shí)，就已經(jīng)看出陸文龍的武力在岳云之上，不然不會(huì)盡遣精英，安排車輪大戰(zhàn)，而且車輪大戰(zhàn)中每人與陸文龍交戰(zhàn)不得超過(guò)三十合，怕有閃失。陸文龍其余可圈點(diǎn)的戰(zhàn)績(jī)還有槍刺粘得力戰(zhàn)駱眼睛，粘得力跌下駝，樊成手起槍落殺之；挑連兒心善、完顏壽。這三人也是頂尖的高手啊。陸文龍給人的感覺(jué)有點(diǎn)象《三國(guó)》中的“錦馬超”。

第四岳云岳云的排名比較難辦，實(shí)際上單從單挑戰(zhàn)績(jī)上楊繼周、山獅駝、粘得力、連兒心善幾人都不一定輸與他，但是岳云比這幾位可圈點(diǎn)的具體戰(zhàn)例要多。且看岳云主要戰(zhàn)績(jī)與關(guān)鈴各顯手段，戰(zhàn)了四五十合，未分勝負(fù)，……兩人直戰(zhàn)到晚平手；大戰(zhàn)金彈子八十余合，招架不住，在牛皋的幫助下斬之；八十余合使個(gè)“流星趕月”的解數(shù)，回馬一錘勝嚴(yán)成方；頭一個(gè)出戰(zhàn)陸文龍，三十多合平；百十個(gè)回合平黑蠻龍，勸降。據(jù)以上分析岳云實(shí)際上是不如金彈子和陸文龍兩位超一流高手的，而對(duì)黑蠻龍、關(guān)鈴、嚴(yán)成方三位一流高手又未盡全力（后文有分析）。岳云給人的感覺(jué)有點(diǎn)象《說(shuō)唐》中的裴元慶，裴元慶兩次撿便宜打得宇文成都抱鞍吐血，而岳云則憑牛皋的一嗓子滅了金彈子，排第四是比較準(zhǔn)確的。

第五楊繼周沒(méi)有通讀《說(shuō)岳全傳》的朋友可能會(huì)對(duì)此人印象不深，他是岳飛大將楊再興之子，用書中的形容是“手掄雙鐵戟，好似典韋重生”，楊繼周排第五主要是吃虧于用于評(píng)定的具體戰(zhàn)例太少，只一場(chǎng)大戰(zhàn)山獅駝百余合，并無(wú)高下，后用詐敗計(jì)回馬戟?dú)⒅?。但只這一場(chǎng)就完全足以奠定他的地位，山獅駝是楊繼周排名的重要參考依據(jù)。

第六山獅駝此人也是《說(shuō)岳全傳》后半部才出現(xiàn)的人物（如果山獅駝、粘得力、連兒心善之輩出現(xiàn)在說(shuō)岳前半部，汗！…不知岳元帥要高掛多少次免戰(zhàn)牌了），金國(guó)神武大元帥。手中一百二十斤的溜金鏜可不是吃素的, 十余合便令關(guān)鈴招架不住，大戰(zhàn)楊繼周百余合，并無(wú)高下！排在粘得力前面的原因是，粘得力三十余合搞不定關(guān)鈴。

2、白虎級(jí)戰(zhàn)將（排名分先后）

黑蠻龍、張憲、關(guān)鈴、嚴(yán)成方、韓彥直、岳飛、楊再興、羅延慶、完顏壽、第十黑蠻龍?jiān)跁胁贿^(guò)出現(xiàn)了二、三次，不細(xì)心看很容易漏掉，可以說(shuō)是岳云結(jié)義眾兄弟中武力最強(qiáng)的一位，跟岳云棋逢對(duì)手,將遇良才,大戰(zhàn)百十合平。有人不禁要問(wèn)，既和岳云百十合戰(zhàn)平，為何排第十？前文交代過(guò)岳云對(duì)黑蠻龍、關(guān)鈴、嚴(yán)成方三位一流高手未盡全力，這里只談黑蠻龍，可以從書中推敲出岳云略勝一籌的依據(jù)來(lái)首先岳云出戰(zhàn)時(shí)，岳飛叮囑要“見機(jī)而行”，其次大戰(zhàn)百十合平后，岳云想道“問(wèn)他個(gè)緣故，勸他歸順，豈不為美”，這里，岳云已有戰(zhàn)勝黑蠻龍的把握，言下之意是何必殺了他，正如文中記載“我殺了你，白白的送了性命”，但是不可否認(rèn)，黑蠻龍是與岳云扎扎實(shí)實(shí)的戰(zhàn)了百十合的，這點(diǎn)比關(guān)鈴、嚴(yán)成方兩位要高，因?yàn)槿狈ζ渌^(guò)硬戰(zhàn)績(jī)只能屈居在此。

第十一張憲張憲是岳飛的女婿，武功太低是不會(huì)入岳王法眼的。一連幾十槍殺的悍將董先招架不住，兩番戰(zhàn)陸文龍數(shù)十回合，與曹寧拍馬大戰(zhàn)四十多合，不分勝敗，雖然在牛頭山四十余合敗于金彈子，但這已經(jīng)是宋將中的最好成績(jī)了（岳云還沒(méi)到牛頭山）。張憲和岳云（岳云和金彈子戰(zhàn)到八十余合）、黑蠻龍（通過(guò)岳云，可推測(cè)出黑蠻龍與金彈子可撐至60-80合）比是有差距的。

第十二關(guān)鈴: 又一個(gè)岳云結(jié)義兄弟, 大刀關(guān)勝之后，小號(hào)關(guān)羽。金兀術(shù)是張憲、關(guān)鈴武力高下評(píng)判的重要參考依據(jù)，牛頭山上張憲救主心切，只一槍就將兀術(shù)挑開了一只耳朵，轉(zhuǎn)馬敗回。而關(guān)鈴兩度與兀術(shù)交手，其一是在大破金龍陣時(shí)，十余合未能戰(zhàn)敗兀術(shù)“關(guān)鈴舉起青龍偃月刀，撥開斧，劈面交加。兩人戰(zhàn)了十余合。惱了狄雷、樊成，一桿槍，兩柄錘，一齊上前助戰(zhàn)。其二是在書中的后半部，十余合才搞定兀術(shù)（此時(shí)只怕兀術(shù)已四、五十歲了）。上文說(shuō)了岳云曾與關(guān)鈴大戰(zhàn)兩次皆平手，乍看似乎武力大體與岳云相仿，其實(shí)不然，這樣安排一是岳云相中了關(guān)鈴的赤兔胭脂馬，偷馬在先，心中有愧，下不得狠手；二是為了突出岳云的力氣大那孩子（關(guān)鈴）將死虎從山岡上扔下來(lái)，岳云又把那死虎提起來(lái)，望著岡子上摜將上去。

第十三嚴(yán)成方嚴(yán)成方也是岳云結(jié)拜兄弟，八大錘之一。兩人曾大戰(zhàn)八十余合，不分勝負(fù)，岳云詐敗，使個(gè)“流星趕月”的解數(shù)，回馬一錘勝嚴(yán)成方。這也是嚴(yán)成方排在關(guān)鈴之下的原因，關(guān)、岳兩人大戰(zhàn)兩次（無(wú)數(shù)合）皆平手，嚴(yán)、岳二人戰(zhàn)八十余合，已被岳云看出嚴(yán)成方錘法之中的破綻之處。嚴(yán)成方其余可圈點(diǎn)的戰(zhàn)績(jī)還有戰(zhàn)陸文龍三十多合平；與曹寧大戰(zhàn)四十余合直至天晚，各自收兵；打碎粘得力駱駝?lì)^，使之跌下駝；與連兒心善大戰(zhàn)三四十合力卻不敵，后與董耀宗、王彪三個(gè)戰(zhàn)一個(gè)敗之。

第十四韓彥直岳云結(jié)拜兄弟，從書中的文字上仔細(xì)推敲，韓延直的武力與岳云應(yīng)該相距不甚遠(yuǎn)一連幾槍，殺得粘罕（二流好手）招架不住，大喝一聲，挑下馬來(lái)；與岳云兩沖金營(yíng)，如入無(wú)人之境，武力表現(xiàn)不差于岳云；七八合擒金國(guó)元帥黃柄奴；三十余合擒燕必現(xiàn)，一合擒楊賓；一合殺管師彥，一合殺張坤，救黑蠻龍。但可惜的是出場(chǎng)次數(shù)少，又沒(méi)勝過(guò)有名的上將，缺乏更有說(shuō)服力的戰(zhàn)績(jī)，因此只好屈居在此。文章寫到這里，在下有個(gè)感覺(jué)，三國(guó)里的父子兵大都一代不如一代，例如關(guān)羽之與關(guān)平、關(guān)定，張飛之與張苞，趙云之與趙廣、趙統(tǒng)等等，而說(shuō)岳卻是江山代有人材出，一代更比一代強(qiáng)（至少前半部如此），這也是為什么我將岳云的幾個(gè)著名結(jié)拜兄弟排在岳飛的幾個(gè)著名結(jié)拜兄弟前的原因之一。

第十五岳飛排到這里大家可以發(fā)現(xiàn)岳飛差不多恰好位于27名戰(zhàn)將正中，也就是說(shuō)，他的武力不如上面的十四位，例如張憲一、二合可以搞定金兀術(shù)，岳飛要七、八十合，又例如韓彥直可以兩度寡身沖陣，岳飛卻不一定能辦到（大帥不逞匹夫之勇是一方面，關(guān)鍵是他沒(méi)試過(guò)）；也就是說(shuō)，下面的十二位的武力不如他。但話又說(shuō)回來(lái)，岳飛的武力也還是值得稱道的，且不說(shuō)他與關(guān)羽并列為中國(guó)歷史上的兩位武圣，就是當(dāng)今岳家大槍和岳家散手也還有人習(xí)練。如同岳云收黑蠻龍、關(guān)鈴、嚴(yán)成方哥幾個(gè)未盡全力一樣，岳飛大戰(zhàn)楊再興、何元慶、余化龍、伍尚志，單挑上看是平手，其實(shí)岳飛都是略勝一籌，聽某一一道來(lái)

收楊再興岳、楊兩人三番大戰(zhàn)無(wú)數(shù)合，棋逢對(duì)手，岳飛佯敗走，用夢(mèng)中楊六郎所授的“殺手锏”收楊再興。真有夢(mèng)授“殺手锏”的說(shuō)法嗎？錯(cuò)！這分明是岳飛經(jīng)過(guò)與楊再興三番兩次戰(zhàn)，對(duì)楊家槍已爛熟于胸，深思熟慮后采取的招數(shù)。別忘了書中交代岳飛上戰(zhàn)場(chǎng)的兵器是手中瀝泉蘸金槍，背插鐵锏，腰懸湛盧劍，為什么不用寶劍？那一劍下去楊再興還有命？再說(shuō)岳飛本身锏法精通，還記得金兀術(shù)也讓他打了一锏么？夢(mèng)授“殺手锏”的說(shuō)法只不過(guò)是為了給楊再興一個(gè)臺(tái)階下用你祖?zhèn)鞯娘捣▌倭四?，你不冤?/p>

收何元慶岳、何兩人也是三番大戰(zhàn)無(wú)數(shù)合，不分勝敗。岳飛初見何元慶已起惜才之心“若得此人歸順，何愁二圣不還”，所以兩人單挑時(shí)，岳飛沒(méi)有痛下殺手。何元慶的情況與楊再興不同，楊再興嗜武，岳飛必須憑武力才能真正收伏他，而何元慶心高氣傲，放狂言道“你果然擒得我去，我就降你”，因此岳飛效法那“七擒孟獲”的故事，兩次設(shè)計(jì)擒拿何元慶，逼得他走投無(wú)路，再以情感召之。

收余化龍?jiān)?、余兩人又是三番大?zhàn)無(wú)數(shù)合，尚無(wú)高下。同收何元慶一樣，岳飛久聞?dòng)嗷埰涿?，已起惜才之心“賢弟們只可旁觀，不可助戰(zhàn)”，因此兩人單挑時(shí)，岳飛也沒(méi)有下殺手。所以書中這一回叫“穿梭鏢明收虎將”。

收伍尚志岳飛見那伍尚志威風(fēng)凜凜，相貌堂堂，愛才之心又起，兩個(gè)人戰(zhàn)了百 十余合，不分勝敗，伍尚志不得不承認(rèn)“岳飛本事高強(qiáng)，不可力敵”，好在兩人注定有親戚老表關(guān)系，一場(chǎng)干戈化為玉帛。

第十六楊再興楊再興絕對(duì)可以算是岳飛結(jié)義眾兄弟中武力第一人，三番大戰(zhàn)岳飛無(wú)數(shù)合，能讓岳元帥高掛免戰(zhàn)牌的有他一個(gè)，逼得岳飛絞盡腦汁（日有所思，夜有所夢(mèng)?。┎畔氤觥皻⑹诛怠钡恼袛?shù)。戰(zhàn)績(jī)不俗槍挑雷家五虎；四合殺雪里花南、北、西、東四兄弟。楊再興同其先叔祖楊七郎一樣，身受萬(wàn)箭而死，難道這是老楊家英雄的宿命？同時(shí)怎么看楊再興都有《說(shuō)唐》中羅成的影子，同樣是白馬銀槍，同樣是英雄無(wú)匹，同樣是誤入淤泥河，被人射成了箭垛子，可惜了啦。

第十七羅延慶楊再興結(jié)拜兄弟。倒是他怎么看也不象其先祖羅成，羅成白馬銀槍屬風(fēng)流瀟灑型的，而羅延慶是渾身穿紅，淡紅臉，身長(zhǎng)八尺，力大無(wú)窮，猶如天神一般。使一桿鏨金槍，坐一匹紅馬。武力上應(yīng)該不差（沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)羅家槍？好好看看《說(shuō)唐》和《羅通掃北》吧），大體與楊再興相仿，兩人自幼切磋武藝，且在小較場(chǎng)較量過(guò)，不相上下。可惜過(guò)硬戰(zhàn)績(jī)太少，令人無(wú)法準(zhǔn)確定位其武力，排在楊再興后錯(cuò)不了。

第十八完顏壽說(shuō)岳后半部金邦猛將之一，生得虎頭豹眼，慣使一口九耳連環(huán)刀，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。戰(zhàn)績(jī)二三十合攔腰一刀斬歐陽(yáng)從善（二流勇將），力敵余雷、狄雷不懼，能在雙槍無(wú)敵陸文龍手上走上四五十合，方才招架不住，有一定的實(shí)力。

3、朱雀級(jí)戰(zhàn)將（排名分先后）

何元慶、余化龍、狄雷、伍尚志、楊凡、鄭懷、張奎、樊成、兀術(shù)

第十九何元慶: 岳飛結(jié)拜兄弟，八大錘之一。戰(zhàn)績(jī)他的亮點(diǎn)是如前文所述與岳飛大戰(zhàn)三場(chǎng)，無(wú)數(shù)合，棋逢敵手，將遇良才；兩斗陸文龍三十余合平。污點(diǎn)是力怯，二十余合敗給金彈子。

第二十余化龍: 岳飛結(jié)拜兄弟。頭帶爛銀盔, 坐下白龍馬,手執(zhí)虎頭槍，望去竟如岳飛相像。戰(zhàn)績(jī)亮點(diǎn)是也如前文所述與岳飛大戰(zhàn)三場(chǎng)，無(wú)數(shù)合，尚無(wú)高下；戰(zhàn)陸文龍二三十余合平。污點(diǎn)是十余合敗給金彈子，這也是他排在何元慶之下的原因。

第二十一狄雷平西王狄青之后，八大錘之一。這家伙生得身材長(zhǎng)大，相貌兇惡，手使兩柄鐵錘，出場(chǎng)很少，過(guò)硬戰(zhàn)績(jī)不多，但作為書中的“八大錘”之一，其武力不應(yīng)該低于何元慶太多，曾經(jīng)誤打岳元帥“狄雷不分皂白，舉起錘望岳爺便打。一連兒錘，岳元帥連忙招架，覺(jué)得沉重”，能讓岳飛“覺(jué)得沉重”已經(jīng)很不錯(cuò)了。但這家伙喜歡群毆，你看與關(guān)鈴、樊成合敗兀術(shù)；與關(guān)鈴合戰(zhàn)粘得力；與余雷雙斗完顏壽，所以即使忝列八大錘排名也不能靠前。

第二十二、二十三伍尚志、楊凡并列伍尚志手使方天戟，與岳飛大戰(zhàn)百十回合，不分勝負(fù)?？上?zhàn)例太少，只能排在此；楊凡是誰(shuí)？不知道吧？此人是洞庭水寇楊幺的二大王，號(hào)小霸王，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。居然與楊再興大戰(zhàn)到難分難解，憑此列位二十三算沒(méi)抬高他。

第二十四、二十五鄭懷、張奎并列此二人一個(gè)是汝南王之后，一個(gè)東正王之后，都是牛皋結(jié)拜兄弟。鄭懷四、五合能生擒牛皋，比之楊再興十?dāng)?shù)合擊敗牛皋（有戲弄成分）不遑多讓。鄭懷、張奎兩人大戰(zhàn)三十多合，不分勝敗。由于缺乏其他過(guò)硬戰(zhàn)績(jī)戰(zhàn)例也只能排于此。二十六樊成樊成出場(chǎng)也很少，過(guò)硬戰(zhàn)績(jī)不多，只是與關(guān)鈴、狄雷合敗兀術(shù)；粘得力跌下駝，樊成撿便宜手起槍落殺之。倒是他的父親樊瑞不知是不是和水滸中的混世魔王樊瑞是同一個(gè)人，看在書中“這就是有名的虎將樊成”的份上排他在此。

二十七金兀術(shù): 金兀術(shù)怎么看都象個(gè)猛男臉如火碳，發(fā)似烏云，虬眉長(zhǎng)冉，闊口圓睛，身長(zhǎng)一丈，膀闊三停，狠似金剛。頭戴金鑲象鼻盔，兩根雉雞尾左右分飄，身穿大紅織錦繡花袍，外罩黃金龍鱗甲，胯下四蹄點(diǎn)雪火龍駒,手拿漓尾鳳頭金雀斧。在我的理解中兀術(shù)應(yīng)是個(gè)悲劇英雄。（在下另有專文論述）

一部《說(shuō)岳》，按作者自己的說(shuō)法是，表現(xiàn)了岳飛之忠、秦檜之奸、兀術(shù)之橫。所以作為重要的出場(chǎng)人物，武評(píng)也不得不提金兀術(shù)，況且金兀術(shù)也是有幾分武力的四十余合斧劈老將呼延灼（可是水泊梁山五虎將啊，當(dāng)然是老了），戰(zhàn)關(guān)鈴十余合平，戰(zhàn)岳飛七八十個(gè)回合方招架不住。兀術(shù)運(yùn)氣似乎差點(diǎn)，岳飛老碰上武力比自己低的武將，兀術(shù)不知是不自量力還是怎么的一合不敵高寵，發(fā)斷冠墜；一合不敵張憲，被挑開一只耳朵；一合不敵岳云，幾乎落馬。典型一個(gè)班門弄斧。

另有兩個(gè)人順便一提一個(gè)是金邦老狼主的駙馬張從龍，手使一對(duì)八棱紫金錘與余化龍戰(zhàn)了二十回合，不分勝負(fù)，被余化龍?jiān)p敗回馬鏢正中前心，楊虎趕上一刀殺了。另一個(gè)是斬著魔力之，老大一個(gè)子，一丈多長(zhǎng)，用一條渾鐵棍，百十來(lái)斤，估計(jì)應(yīng)該很猛，硬是讓半醉不醉的福將牛皋同志將人家當(dāng)成了痰盂，吐了人家一頭一臉不說(shuō)，還把人家大好一個(gè)腦袋瓜子，打成了破瓢?？上Я死病?/p>

高寵（挑滑車）

楊繼周（殺山獅駝）

山獅駝(山獅駝10多個(gè)回合殺敗關(guān)玲關(guān)玲和岳云不分上下岳云80回合下分金彈

子)

連心善兒（3 40回合擊敗嚴(yán)成芳）金彈子（20回合敗何元慶等）

陸文龍（30回合分別和岳云嚴(yán)成芳何元慶張憲不分勝負(fù)）岳云（80回合回馬錘戰(zhàn)敗嚴(yán)成芳）關(guān)玲（和岳云不分勝負(fù)）

第一 高寵

高寵的出現(xiàn)堪稱是說(shuō)岳中的一個(gè)奇跡，從第三十八回其隨牛皋解送軍糧至牛頭山救駕到第三十九回力挑十一輛鐵滑車后墜馬而亡，可謂曇花一現(xiàn)，但就是這短短的瞬間高寵卻創(chuàng)造了一個(gè)曠世英雄的神話，這個(gè)神話就是槍挑鐵滑車。關(guān)于鐵滑車，據(jù)說(shuō)是漢軍名將韓信所造，韓信曾用它困住了不可一世的西楚霸王項(xiàng)羽，足見其威力。說(shuō)岳中沒(méi)有詳細(xì)介紹鐵滑車的重量，但按照高寵被它碾得“稀扁”來(lái)推測(cè)其至少應(yīng)不低于一千斤，如此說(shuō)來(lái)，高寵竟然獨(dú)自挑過(guò)了累計(jì)一萬(wàn)一千斤左右重量的鐵滑車，這是多么讓人恐怖的戰(zhàn)斗力??！更讓人恐怖的是，如果不是因?yàn)楦邔櫟鸟R累極而死，如果高寵是站在30噸的東風(fēng)“自卸王”的車箱里，十一輛鐵滑車的紀(jì)錄早就作古了。記得在網(wǎng)上曾看到一則對(duì)高寵的評(píng)價(jià)，那位老兄也認(rèn)為高寵的武功應(yīng)排在說(shuō)岳眾將第一，但同時(shí)他又認(rèn)為：“高寵的武功高就高在誰(shuí)也不知道他到底有多高？因?yàn)橹挥兴蝗颂暨^(guò)鐵滑車”，這話說(shuō)得太經(jīng)典了。綜上所述，就像三國(guó)中呂布是大家公認(rèn)的武將第一，高寵在說(shuō)岳中排武將第一應(yīng)該也沒(méi)有太多的疑議。

在金營(yíng)殺得興起的高寵因一時(shí)沖動(dòng)而最終殞命沙場(chǎng)，讓人扼腕嘆息不已。但高寵確實(shí)又不同于一般的莽夫，他從牛皋拼死護(hù)送軍糧上牛頭山的舉動(dòng)中意識(shí)到糧草對(duì)三軍將士的重要性，因此才有“絕對(duì)他的命根”的想法。誰(shuí)知人算不如天算，意欲單槍匹馬上山燒番兵糧草的他卻遭遇了該死的鐵滑車，在連挑十一輛鐵滑車后終因坐騎累死而被掀翻，慘遭鐵滑車碾死。其實(shí)那時(shí)高已呈騎虎之勢(shì)，面對(duì)前方不斷滾滾而來(lái)的鐵滑車，除了硬挑他別無(wú)選擇。就算他能挑盡所有鐵滑車，到時(shí)筋疲力盡，能否全身而退不說(shuō)，如果金兵趁機(jī)施放亂箭，那么高寵縱有三頭六臂也難逃一死，因此高寵的死實(shí)在是天意。

高寵出身名門，為開平王之后。書中說(shuō)他“身長(zhǎng)八尺，頭戴金盔，身穿金甲，坐下青鬃馬，手提一桿鏨金虎頭槍”，這樣英武的形象放今天金城武那小子早就忙不迭挖地洞去了。再者高寵挑鐵滑車的壯舉也可謂空前絕后，后世之人對(duì)他最好的懷念就是在京劇舞臺(tái)上長(zhǎng)演不衰的經(jīng)典保留曲目——《挑滑車》。綜合評(píng)定： 戰(zhàn)斗力--------100 謀略--------80 人氣--------100

第二 金彈子

金彈子甫一出場(chǎng)就連敗岳飛麾下余化龍、董先、何元慶等三員虎將，次戰(zhàn)又打敗張憲。在與岳云的交戰(zhàn)中，前四十余合雙方不分高下，戰(zhàn)至八十余合岳云已明顯處于下風(fēng)，事實(shí)上如果沒(méi)有牛皋那一聲陰差陽(yáng)錯(cuò)的“我侄兒不要放走了他”幫了大忙，岳云恐怕就會(huì)命喪于金彈子手中。金彈子是《說(shuō)岳》中唯一能打敗岳云的高手，盡管他最后死于岳云的錘下。不過(guò)岳云也不能算是勝之不武，兩強(qiáng)相遇并非比拼的只是體力和武功，還要具備極佳的心理素質(zhì)和智謀，否則岳云和金彈子不如脫光了去比日本相撲。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，至少在抗外界的干擾能力上來(lái)說(shuō)，岳云比金彈子要強(qiáng)得多。綜合評(píng)定： 戰(zhàn)斗力--------98 謀略：--------50 人氣：--------90 第三 陸文龍

大概是忌憚陸文龍超強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，岳飛唯恐本方大將有失，因此在朱仙鎮(zhèn)與陸文龍一戰(zhàn)中他破天荒地讓岳云、嚴(yán)成方、何元慶、張憲等四將與陸文龍展開車輪戰(zhàn)，雙方戰(zhàn)了約有一百余合不分勝負(fù)。次日岳飛更是再遺上余化龍，五員虎將與陸文龍戰(zhàn)至天色將晚依然不能獲勝，以陸文龍當(dāng)時(shí)只有十六歲的年紀(jì)而英武勇猛如此，確實(shí)是讓人匪夷所思了。

不過(guò)陸文龍?jiān)跉w降岳飛后似乎并沒(méi)有受到多大的重用，在朱仙鎮(zhèn)大戰(zhàn)中“八大錘”的威名甚至蓋過(guò)了他。稍稍讓人感到欣慰的是陸文龍?jiān)诤竺娴膽?zhàn)斗中助攻關(guān)鈴等眾人殺掉山獅陀、連兒心善等猛將，也算是平寂之后的偶露崢嶸吧。

陸文龍是忠良之后，父親潞安州節(jié)度使陸登因與金兀術(shù)交戰(zhàn)失利而殉國(guó)，金兀術(shù)敬陸登是一個(gè)英雄，逐將陸文龍收為養(yǎng)子。未料養(yǎng)虎遺患，到后來(lái)只落得個(gè)全軍覆滅，此所謂恩怨相報(bào)自有定數(shù)。

陸文龍絕對(duì)是一個(gè)白馬王子式的人物，書中寫他“面闊五停，頭大腰圓，目秀眉清”，這為他在廣大讀者尤其是年輕女性讀者心中掙取了不少印象分，因此柔婉纏綿的越劇才會(huì)有《陸文龍》這樣的名篇。戰(zhàn)斗力--------96 謀略--------90 人氣--------100

第四 岳云

岳云少年成名，以兩柄銀錘威震各路英雄，除了在與金彈子一戰(zhàn)中處于下風(fēng)外，幾乎沒(méi)有吃過(guò)敗仗。有其父必有其子，岳云在戰(zhàn)場(chǎng)上并不是一味地恃力用強(qiáng)，而是個(gè)善于用腦子作戰(zhàn)的人。比如在與金彈子的交戰(zhàn)中，本來(lái)他已呈必?cái)〉木置?，但他卻抓住了稍縱即逝的機(jī)會(huì)，趁金彈子被牛皋的一聲斷喝分心之際，一錘定音。再比如與嚴(yán)成方一戰(zhàn)，雙方真?zhèn)€是棋逢對(duì)手，將遇良才，戰(zhàn)到八十余合仍不分勝負(fù)。岳云見久攻不下，便詐敗引誘嚴(yán)成方追趕，然后以“流星趕月”回馬錘降服了嚴(yán)成方，這就好比乒乓球比賽中雙方僵持不下時(shí)，一方如果率先變線，就能起到攻其不備的致勝效果。在與黑蠻龍一戰(zhàn)中，岳云更是曉之以理動(dòng)之以情，不戰(zhàn)而屈人之兵，頗有其父風(fēng)采。

岳云是將門之后，所謂虎父無(wú)犬子，岳云在其有限的生命里縱橫沙場(chǎng)，戰(zhàn)功卓著，的確對(duì)得起自己和父親的萬(wàn)世英名。戰(zhàn)斗力--------94 謀略--------90 人氣--------100

第五 黑蠻龍

黑蠻龍是苗王李述甫的外甥，“臉如黑漆，眼環(huán)口闊”，“手使兩柄笆斗大的鐵錘”，儼然是黑旋風(fēng)李逵再世。在與岳云一戰(zhàn)中，黑蠻龍盡顯英雄本色，兩個(gè)錘來(lái)錘往，大戰(zhàn)了一百一十回合也沒(méi)分出高下。虧得金兀術(shù)無(wú)意中怠慢了李述甫舅甥倆，否則此人若歸番邦，必為宋軍一大禍害。

按理說(shuō)黑蠻龍的實(shí)力與岳云旗鼓相當(dāng)，老頭子我為什么要將其排在岳云之后呢？原因就在于黑蠻龍是典型的有勇無(wú)謀之人。岳飛父子被害后，黑蠻龍出于兄弟義氣，徑率三千人馬殺奔臨安捉拿秦檜。一路上勢(shì)如破竹，但卻在棲霞嶺中了張俊手下謀士王得勝的小伎倆，空有一身蠻力而被生擒，好在韓世忠的二公子韓彥直挺身相救，否則黑蠻龍就死得太冤了。

一個(gè)好的武將應(yīng)該懂得兵不厭詐、智勇雙全的道理，否則就不能解釋志愿軍將士在槍林彈雨的朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上擊潰強(qiáng)大的聯(lián)合國(guó)軍隊(duì)，否則就不能解釋中國(guó)女排的漂亮MM們?cè)谘诺滟悎?chǎng)上演的驚天逆轉(zhuǎn)，否則就不能解釋重樓同志敢以城磚厚的臉皮為說(shuō)岳各路英雄張貼排行榜。戰(zhàn)斗力--------92 謀略--------50 人氣--------85

第六 曹寧

曹寧的經(jīng)歷跟陸文龍相似，都是在自己不知情的情況下助紂為虐，只不過(guò)陸父英勇殉國(guó)，曹父則賣國(guó)求榮。之所以要將曹寧列為英雄譜的第六名是因?yàn)闀械囊痪湓挘骸氨汝懳凝埜?，使一桿烏纓鐵桿槍，有碗口粗細(xì)”。寫到這里有看官可能會(huì)問(wèn)了：“說(shuō)書的，既然曹寧比陸文龍更狠，那你為什么不將他列為第三呢？”話是這么說(shuō)，但這排名不是一加一等于二那么簡(jiǎn)單，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何事物都有辯證的一面，就比如斗獸棋中大象是最大的，但它卻能被最小的老鼠吃掉，所以一加一并不總等于三，說(shuō)得就是這個(gè)理兒。何況說(shuō)書的都是嚼舌頭根的干活，他既能說(shuō)得天花亂墜，也能說(shuō)得破綻百出，又沒(méi)有人叫他上牛皮稅的，否則剛剛稱陸文龍是“北國(guó)第一人”，轉(zhuǎn)眼又來(lái)句“比陸文龍更狠”，這豈不是以子之矛攻子之盾么？所以千信萬(wàn)信不能相信說(shuō)書的，信了他鹽缽頭里的鹽都要賣餿的。讓我們來(lái)看看曹寧的風(fēng)頭到底有沒(méi)有蓋過(guò)陸文龍？與張憲一戰(zhàn)中，曹張二人大戰(zhàn)四十余合不分勝敗，次日曹又與嚴(yán)成方大戰(zhàn)四十余合而不能勝，張憲、嚴(yán)成方都不算是超一流的武將，而曹寧竟戰(zhàn)而不下，實(shí)在是有負(fù)其赫赫威名。以我觀之，曹寧的狠更多地體現(xiàn)在他出槍的兇狠和行事的狠辣上，以他一槍便挑死父親就可見一斑，難怪連岳飛都不敢收留如此狠辣的人物?？蓱z曹寧空有一身絕好武藝，最終只落得個(gè)自刎而死的下場(chǎng)。戰(zhàn)斗力--------90 謀略--------50 人氣--------70

第七 張憲

先來(lái)看看張憲的經(jīng)典戰(zhàn)例：第四十一回宋高宗被困牛頭山，中秋節(jié)與李綱下山賞月解悶，未料遭遇金兀術(shù)，君臣二人眼看性命不保，張憲就在危急中騎了元帥岳飛的馬沖下山去救駕，看見金兀術(shù)，只一槍就把他的一只耳朵挑開，而后又追趕金兀術(shù)至番兵后營(yíng)，直把個(gè)兀術(shù)追得是上天無(wú)路入地?zé)o門。在說(shuō)岳中與金兀術(shù)打一個(gè)照面就能致其于死地的只有三個(gè)人，他們分別是高寵、岳云和張憲，而金兀術(shù)被岳云用錘刮傷之前耳朵已經(jīng)挨了張憲一槍，肩膀接著又挨了牛皋一锏，戰(zhàn)斗力自然大打折扣。這當(dāng)然不是說(shuō)岳云的武功不行，但足以說(shuō)明張憲在說(shuō)岳英雄排行中的特殊地位。

再來(lái)看看張憲與金彈子、陸文龍等超一流高手的過(guò)招紀(jì)錄：在余化龍、何元慶等名將迅速敗北的情況下，張憲以一桿虎頭鏨金槍與金彈子大戰(zhàn)了四十余合才力怯而退。在與陸文龍、曹寧的交鋒中張憲也沒(méi)有明顯處于下風(fēng)，其戰(zhàn)斗力由此可見一斑，因此將張憲排在英雄榜的第七位可謂名至實(shí)歸。

張憲以其驍勇善戰(zhàn)而深得岳飛的器重，最后又與岳飛父子一同被害于**亭，讓人可悲可嘆。戰(zhàn)斗力--------90 謀略--------90 人氣--------95

第八 楊繼周

楊繼周是楊再興的兒子，但青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。第七十七回山獅駝兵阻界山，截住護(hù)送糧草的牛皋，危難之時(shí)，牛皋巧遇楊繼周，這楊繼周堪稱是山獅駝的克星，山獅駝大概前世就是欠了他的。先是楊繼周成功地阻擊了山獅駝的進(jìn)攻，雙方大戰(zhàn)百余合而不分高下，牛皋乘機(jī)將糧草安全運(yùn)回軍中，把個(gè)山獅駝氣得是三尸神爆跳，七竅內(nèi)生煙。而后楊繼周又使用詐敗法，山獅駝也算是有點(diǎn)智謀的，卻依然著了楊繼周的道兒，最終做了楊的手下鬼。無(wú)論從武藝上還是從智謀上來(lái)說(shuō)，將楊繼周排在山獅駝的前面都是合理的。戰(zhàn)斗力--------88 謀略--------90 人氣--------90

第九 山獅駝

不得不承認(rèn)山獅駝是一位智勇雙全的將才，其勇體現(xiàn)在以一桿一百二十斤的鎦金鐺輕松殺敗同樣有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇的關(guān)鈴，其智體現(xiàn)在明明知道晚上去劫宋營(yíng)對(duì)方一定會(huì)有防范，但仍藝高人膽大，巧妙運(yùn)用“反賓為主”法，調(diào)遣裨將虛聲動(dòng)寨，自己和連兒心善分兵兩翼，左右包抄，妄圖讓宋兵陷入進(jìn)退維谷的境地，此計(jì)可謂毒矣。只是這一回他看錯(cuò)了對(duì)象，岳雷行軍布陣頗得其父真?zhèn)鳎髷钞?dāng)前又豈能不考慮周全？雖然無(wú)功而返，山獅駝的用兵之道仍讓人稱道。但百密終有一疏，山獅駝終究還是上了“南蠻子”的當(dāng)，后被楊繼周使用詐敗法，挨了回馬一戟而枉送了性命。兩國(guó)交兵各為其主，山獅駝怎么說(shuō)都算是一個(gè)英雄，我要是做了岳雷就會(huì)恭恭敬敬地?zé)齼蓚€(gè)紙錢給他。戰(zhàn)斗力--------86 謀略--------90 人氣--------90

十 粘得力

拋開陸文龍和曹寧，粘得力絕對(duì)可以算是北國(guó)繼金彈子、山獅駝后的第三高手。首戰(zhàn)粘得力以一百二十斤重的紫金錘連敗岳雷帳下牛通等七員小將，無(wú)論是單挑還是圍攻粘得力都是游刃有余，且越斗越有精神。次戰(zhàn)粘得力更是以一對(duì)十，毫無(wú)懼怯，雖然跟他交鋒的都是實(shí)力稍濟(jì)的小將，但也足以讓人嘆為觀止了。真正體現(xiàn)粘得力超群實(shí)力的是他與關(guān)鈴等人的戰(zhàn)斗，他先是與關(guān)鈴大戰(zhàn)三十余回，而后猛將狄雷也加入戰(zhàn)團(tuán)，三人又戰(zhàn)了十余合依然不分勝負(fù)！這廂惱了旁邊觀戰(zhàn)的陸文龍，拍馬上前閃電般的一槍刺中了粘得力坐下駱駝的眼睛，嚴(yán)成方又舉錘砸碎了駱駝的頭顱，這才將粘得力掀翻下來(lái)，被樊成一槍結(jié)果了性命。老實(shí)說(shuō)，五位宋將未免勝之不武，若論單打獨(dú)斗，除了陸文龍其他各將恐怕都不是粘得力的對(duì)手。不過(guò)粘得力也稱不上是超一流的武將，因?yàn)樗c關(guān)鈴斗了三十余合還不能勝出，而同為番將的山獅駝只十幾鐺就打退了關(guān)鈴。戰(zhàn)斗力--------84 謀略--------60 人氣--------75

第十一 連兒心善

將連兒心善排在第十一名是由于在界山的戰(zhàn)斗中連兒心善持合扇刀只四十個(gè)回合就打敗了嚴(yán)成方，其實(shí)我并不情愿將連兒心善也列入英雄榜中，總覺(jué)得這樣一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的番將不提也罷，甚至于有點(diǎn)莫名其妙地討厭他。但客觀事實(shí)是：嚴(yán)成方能與岳云大戰(zhàn)八十余合，但在連兒心善面前卻顯得如此不堪一擊，除了怒其不爭(zhēng)外，也驚異于連兒心善令人不可捉摸的實(shí)力，他就像是從地底下突然冒出來(lái)的高手一樣，攪亂宋金戰(zhàn)局的同時(shí)也攪亂了我對(duì)說(shuō)岳英雄的排名思路，唯一讓我解恨的是他最終死于陸文龍的槍下，嘿嘿。戰(zhàn)斗力--------82 謀略--------85 人氣--------75

第第十二 岳飛

岳飛的師父周侗，那是個(gè)培養(yǎng)出了林沖、盧俊義等叱咤英雄的超級(jí)大腕，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是“金牌教練”、“冠軍的搖籃”，其地位等同于意甲的卡佩羅，NBA的布朗，很牛B的說(shuō)。

年輕時(shí)的岳飛，頗得乃師真?zhèn)?，弓箭能百步穿楊，一桿瀝泉槍使得神出鬼沒(méi)。在小校場(chǎng)比武中，擲槍嚇退楊再興、羅延慶二位好手，槍挑小梁王奪得武狀元。而后岳飛率領(lǐng)軍隊(duì)南征北戰(zhàn)，在愛華山、牛頭山、朱仙鎮(zhèn)等戰(zhàn)役中屢建奇功，并收服了像余化龍、何元慶、楊再興等這樣的名將。平心而論，岳飛在用兵上是名副其實(shí)的常勝將軍，但在武功上岳飛只能屬于中游。何況身為統(tǒng)帥，考慮更多的是行軍布陣，出謀劃策，也在一定程度上荒疏了他的武藝，這從他后來(lái)九龍山下再戰(zhàn)今非昔比的楊再興只能堪堪打個(gè)平手就可見一斑。

另：將岳飛排在第十二的主要原因就是說(shuō)岳英雄榜中沒(méi)有岳飛那實(shí)在是說(shuō)不過(guò)去的，何況岳飛的武藝確實(shí)也不含糊。他如楊再興、韓世忠、伍尚志、何元慶、關(guān)鈴、嚴(yán)成方、韓彥直、狄雷、余化龍等人不是實(shí)力不如岳飛，就是缺乏令人信服的經(jīng)典戰(zhàn)例，在此不考慮替他們排名。戰(zhàn)斗力--------80 謀略--------100 人氣--------100

第三篇：美國(guó)金融危機(jī)的本質(zhì)及我國(guó)的應(yīng)對(duì)策略

精品文檔就在這里

-------------各類專業(yè)好文檔，值得你下載，教育，管理，論文，制度，方案手冊(cè)，應(yīng)有盡有------------------------------

美國(guó)金融危機(jī)的本質(zhì)及我國(guó)的應(yīng)對(duì)策略

盧麒元

二零零八年下半年，美國(guó)金融危機(jī)全面爆發(fā)。我國(guó)面臨外部需求萎縮帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)下滑的風(fēng)險(xiǎn)。世界各國(guó)開始受到經(jīng)濟(jì)衰退的嚴(yán)重威脅。

當(dāng)前，首要的問(wèn)題，是正確評(píng)估形勢(shì)，及時(shí)采取應(yīng)對(duì)策略。

一、美國(guó)金融危機(jī)的本質(zhì)。

此次的美國(guó)金融危機(jī)，是結(jié)構(gòu)性金融支付危機(jī)。不同于1929年整體性金融支付危機(jī)。結(jié)構(gòu)性的含義：?jiǎn)栴}產(chǎn)生于與虛擬商品交易相關(guān)的金融范疇。實(shí)體經(jīng)濟(jì)本身并不存在嚴(yán)重問(wèn)題，而是被動(dòng)遭受嚴(yán)重沖擊。同時(shí)，極其吊詭的是，美國(guó)大量的通貨被特殊機(jī)構(gòu)和一些個(gè)人凍結(jié)，出現(xiàn)形式上的通貨緊縮，并迫使各國(guó)政府聯(lián)手采取減息行動(dòng)。目前，除黃金以外，各類資產(chǎn)和商品價(jià)格均開始大幅度下跌。美國(guó)金融危機(jī)產(chǎn)生的原因。

美國(guó)金融危機(jī)，源于美國(guó)政府冷戰(zhàn)思維下，長(zhǎng)達(dá)六十余年的擴(kuò)張性財(cái)政政策。特別是從六十年代開始，美國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平開始回落。而與此同時(shí)，冷戰(zhàn)和熱戰(zhàn)（越戰(zhàn)）正進(jìn)入高峰期，正規(guī)稅收無(wú)法支持財(cái)政的擴(kuò)張，美國(guó)開始依賴依托于美元的鑄幣稅。七十年代，美元脫離金本位后，--------------------------精-------

品

文

檔 精品文檔就在這里

-------------各類專業(yè)好文檔，值得你下載，教育，管理，論文，制度，方案手冊(cè)，應(yīng)有盡有------------------------------

美國(guó)變本加厲地增加鑄幣收入。截至2008年6月，美國(guó)全部債務(wù)總和達(dá)到53。2萬(wàn)億美元，超過(guò)了全世界GDP總和。世界已經(jīng)沒(méi)有能力繼續(xù)承擔(dān)美國(guó)政府的財(cái)政擴(kuò)張政策。依托于美元的鑄幣稅，是美國(guó)向全球征收的通貨膨脹稅。這是經(jīng)典的“世界稅”。巧妙的是，他并不是以普通稅費(fèi)的方式出現(xiàn)。這是一種賣權(quán)的貼現(xiàn)。它主要地通過(guò)各種債券回籠美元，實(shí)現(xiàn)賣權(quán)套現(xiàn)，形成真實(shí)的現(xiàn)金收入。

這一經(jīng)典的賣空行為之所以可以成立，有三個(gè)必要條件：

1、美國(guó)政府直接或間接提供國(guó)家信用；

2、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和金融家系統(tǒng)的理論創(chuàng)新（主要是金融創(chuàng)新）。

3、聯(lián)邦儲(chǔ)備局提供足夠的通貨。

至于金融機(jī)構(gòu)，不過(guò)是將賣權(quán)進(jìn)行具體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售，分取其中部分的利益而已。

布什總統(tǒng)很聰明，他說(shuō)金融機(jī)構(gòu)“喝醉”了。真是笑話！如此龐大的金融體系，能全部“喝醉”嗎？能“一醉”三十年嗎？布什總統(tǒng)是在推卸美國(guó)政府的信托責(zé)任。對(duì)于美國(guó)的金融風(fēng)暴，美國(guó)政府應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主要責(zé)任，金融機(jī)構(gòu)只是協(xié)從而已。格林斯潘先生背上了一口并不屬于聯(lián)邦儲(chǔ)備局的“黑鍋”。

美國(guó)人征收“世界稅”，誰(shuí)是納稅人呢？當(dāng)然有很多國(guó)家。不過(guò)，第一納稅大戶的名字很響亮：中國(guó)！

--------------------------精-------

品

文

檔 精品文檔就在這里

-------------各類專業(yè)好文檔，值得你下載，教育，管理，論文，制度，方案手冊(cè)，應(yīng)有盡有------------------------------

請(qǐng)注意，筆者認(rèn)為，當(dāng)前的通貨緊縮是一種真實(shí)的假象。大量的通貨在囤積和累聚。真正的威脅仍將是劇烈的通貨膨脹。有些人，正端坐在“山頂上”，等待著金融海嘯的退去。

二、美國(guó)金融危機(jī)的影響。

美國(guó)7000億美元的“救市”計(jì)劃可以解決問(wèn)題嗎？面對(duì)數(shù)以百萬(wàn)億美元計(jì)的金融衍生品，這不過(guò)是杯水車薪而已。保爾森先生當(dāng)然明白這一點(diǎn)。他不會(huì)去救市的。7000億美元是用來(lái)修建“防火墻”的。

筆者反復(fù)強(qiáng)調(diào)，與虛擬商品交易相關(guān)的金融創(chuàng)新，可能歷史性的完結(jié)了。任何與之相關(guān)的資產(chǎn)和商品均屬于危險(xiǎn)品。不存在救市的問(wèn)題。當(dāng)然，更不存在對(duì)此類金融資產(chǎn)抄底的可能性。需要思考的問(wèn)題只有一個(gè)：那就是如何善后，將損失降低到最低。

美國(guó)兩位候選總統(tǒng)有能力解決危機(jī)嗎？筆者深表懷疑。這兩位候選人的救市方案，與布什總統(tǒng)并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。他們依然著眼于擴(kuò)張性的財(cái)政政策。筆者認(rèn)為，這差不多是火上澆油！

美國(guó)唯一的出路在于實(shí)現(xiàn)制度變革，改變擴(kuò)張性財(cái)政政策，并迅速提高美國(guó)創(chuàng)造價(jià)值的能力。然而，這可能嗎？ 因此，筆者認(rèn)為，短期之內(nèi)，美國(guó)金融危機(jī)將會(huì)深化，轉(zhuǎn)--------------------------精-------

品

文

檔 精品文檔就在這里

-------------各類專業(yè)好文檔，值得你下載，教育，管理，論文，制度，方案手冊(cè)，應(yīng)有盡有------------------------------

變成為全面的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。并且，會(huì)迅速升級(jí)為全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

由于，美國(guó)擴(kuò)張性財(cái)政政策，制造了天量的通貨，這些通貨最終會(huì)回流實(shí)體經(jīng)濟(jì)，嚴(yán)重的通貨膨脹將不可避免。這意味著，美元的貶值將不可避免。這意味著，劇烈的通貨膨脹即將到來(lái)。

這同時(shí)意味著，全球所有資產(chǎn)和商品的價(jià)格將被迫開始重置。

這當(dāng)然也意味著，國(guó)際貿(mào)易將陷入一定程度的混亂。結(jié)論是，全球經(jīng)濟(jì)的劇烈波動(dòng)不可避免。全球性經(jīng)濟(jì)衰退將不可避免。

三、我國(guó)的應(yīng)對(duì)策略。

1、關(guān)于外匯的部分，應(yīng)積極善后，堅(jiān)決持有現(xiàn)金。關(guān)于中國(guó)是否救美國(guó)的問(wèn)題，是一個(gè)沒(méi)有意義的問(wèn)題。因?yàn)?，中?guó)根本沒(méi)有這種能力。僅余的外匯存底，必須用于應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的外匯擠提。同時(shí)，中國(guó)也必須考慮，戰(zhàn)略性資源的儲(chǔ)備問(wèn)題。

中國(guó)首先應(yīng)該考慮建立國(guó)家儲(chǔ)備局。

筆者反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中美經(jīng)濟(jì)關(guān)系短期具有正相關(guān)性，而長(zhǎng)期是負(fù)相關(guān)的。美國(guó)將在危機(jī)中，部分地釋放出戰(zhàn)略資源的控制權(quán)和市場(chǎng)控制權(quán)，那才是中國(guó)需要的東西。政府持有--------------------------精-------

品

文

檔 精品文檔就在這里

-------------各類專業(yè)好文檔，值得你下載，教育，管理，論文，制度，方案手冊(cè)，應(yīng)有盡有------------------------------

現(xiàn)金，意味著持有機(jī)會(huì)，持有選擇權(quán)。機(jī)構(gòu)和個(gè)人，可以投機(jī)性抄底。但是，政府的著眼點(diǎn)不在于此，應(yīng)該放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)和未來(lái)。

當(dāng)然，此時(shí)應(yīng)該是中投最緊張和最興奮的時(shí)刻。

對(duì)于那些迫不及待，以各種方式逼迫中國(guó)參與美國(guó)救援計(jì)劃的人，我們應(yīng)該報(bào)以和藹的微笑。

我們當(dāng)然應(yīng)該，也必須，積極參與國(guó)際合作。我們當(dāng)然需要爭(zhēng)取雙贏。不過(guò)，合作的內(nèi)容是多元的。合作不等于出錢。我們應(yīng)該更多地關(guān)注未來(lái)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的建立和完善。其中，核心問(wèn)題就是國(guó)際貿(mào)易的公平與效率問(wèn)題。

2、建立人民幣匯率防線。

筆者已經(jīng)多次建議，在匯率劇烈波動(dòng)時(shí)期，對(duì)于匯兌行為預(yù)提匯兌保證金，進(jìn)行嚴(yán)格的風(fēng)險(xiǎn)對(duì)沖。再一次強(qiáng)調(diào)，要高筑堤，防大浪。

嚴(yán)厲打擊地下錢莊的黑市匯兌行為。

在適當(dāng)時(shí)機(jī)，調(diào)整人民幣匯率形成機(jī)制。弱化美元對(duì)人民幣的直接影響。

3、穩(wěn)定人民幣購(gòu)買力。

加速要素價(jià)格市場(chǎng)化進(jìn)程。時(shí)機(jī)一旦成熟，在特殊時(shí)期及適當(dāng)范圍內(nèi)，鎖定人民幣購(gòu)買力，穩(wěn)定通貨膨脹預(yù)期，保持人民幣幣值相對(duì)穩(wěn)定。

--------------------------精-------

品

文

檔 精品文檔就在這里

-------------各類專業(yè)好文檔，值得你下載，教育，管理，論文，制度，方案手冊(cè)，應(yīng)有盡有------------------------------

穩(wěn)定人民的購(gòu)買力，也是推進(jìn)人民幣國(guó)際化的重要措施。我們必須賦予人民幣堅(jiān)實(shí)的信用基礎(chǔ)。

4、實(shí)施國(guó)民經(jīng)濟(jì)保全計(jì)劃。

在2009年、2010年兩個(gè)財(cái)政，啟動(dòng)5萬(wàn)億國(guó)民經(jīng)濟(jì)保全計(jì)劃。

第一、以外匯資產(chǎn)為依據(jù)，動(dòng)用準(zhǔn)備金凍結(jié)的4萬(wàn)億元人民幣，建立國(guó)家平準(zhǔn)基金。在適當(dāng)時(shí)機(jī)，依照清晰的準(zhǔn)則進(jìn)入資本市場(chǎng)，持有優(yōu)質(zhì)中國(guó)企業(yè)股權(quán)。

其意義在于，解放中產(chǎn)階級(jí)權(quán)益性資產(chǎn)，讓寶貴的流動(dòng)性回到中產(chǎn)階級(jí)手中，刺激中國(guó)最核心的消費(fèi)需求。使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)因需求增長(zhǎng)而轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。

此舉的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于平準(zhǔn)的含義。它是直接向市場(chǎng)注入流動(dòng)性，并將流動(dòng)性間接轉(zhuǎn)化為需求。避免投資沖動(dòng)和投資擴(kuò)張。同時(shí)，延遲注入流動(dòng)性引起的通貨膨脹的影響。第二、以國(guó)有企業(yè)分紅和行政費(fèi)用節(jié)約為依據(jù)，動(dòng)用1萬(wàn)億元人民幣，實(shí)施實(shí)物性社會(huì)保障補(bǔ)貼。以實(shí)物方式補(bǔ)貼，實(shí)際是一種強(qiáng)制性消費(fèi)，切實(shí)拉動(dòng)底層國(guó)民的消費(fèi)需求。同時(shí)，有效對(duì)沖通貨膨脹對(duì)他們的影響。

筆者再次強(qiáng)調(diào)，防范經(jīng)濟(jì)下滑，不要輕易使用貨幣政策。任何通過(guò)金融機(jī)構(gòu)釋放流動(dòng)性的行為，都極有可能轉(zhuǎn)化為投資行為，加劇供給過(guò)剩，繼續(xù)扭曲國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。并且，--------------------------精-------

品

文

檔 精品文檔就在這里

-------------各類專業(yè)好文檔，值得你下載，教育，管理，論文，制度，方案手冊(cè)，應(yīng)有盡有------------------------------

會(huì)迅速轉(zhuǎn)化為通貨膨脹。

中國(guó)處于非常時(shí)期，一定要從大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，不能因?yàn)樯贁?shù)人利益（特別是地產(chǎn)開發(fā)商的利益），輕易開啟貨幣政策之門。否則，短痛將變成長(zhǎng)痛；危險(xiǎn)將轉(zhuǎn)化成危機(jī)。

5、大規(guī)模啟動(dòng)廉租房建設(shè)，保護(hù)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和保障充分就業(yè)。

6、再次大規(guī)模精兵簡(jiǎn)政。推進(jìn)行政體制改革，提高行政效率，降低全社會(huì)的制度成本。爭(zhēng)取壓縮20%的行政費(fèi)用。

7、啟動(dòng)特別財(cái)政收入計(jì)劃

由全國(guó)人民代表大會(huì)特別會(huì)議立法批準(zhǔn)，在2008年12月31日前，全國(guó)公務(wù)員申報(bào)財(cái)產(chǎn)。對(duì)來(lái)源不明財(cái)產(chǎn)一次性征收50%財(cái)產(chǎn)認(rèn)定費(fèi)。全部收入轉(zhuǎn)入社會(huì)保障基金。

由全國(guó)人民代表大會(huì)特別會(huì)議立法批準(zhǔn)，在2009年12月31日前，全國(guó)城市居民申報(bào)財(cái)產(chǎn)。對(duì)來(lái)源不明財(cái)產(chǎn)一次性征收30%財(cái)產(chǎn)認(rèn)定費(fèi)。全部收入轉(zhuǎn)入社會(huì)保障基金。由全國(guó)人民代表大會(huì)立法批準(zhǔn)，自2010年1月1日起，開征城市居民遺產(chǎn)稅和財(cái)產(chǎn)贈(zèng)予稅。對(duì)于未認(rèn)定資產(chǎn)和未完稅資產(chǎn)將強(qiáng)制性沒(méi)收并追究法律責(zé)任。

上述建議，意義不亞于一次和平的“土改”。是中國(guó)經(jīng)濟(jì)必須跨越的一道門檻。

人民銀行應(yīng)該制訂《中國(guó)國(guó)民信用管理原則》。沒(méi)有財(cái)產(chǎn)認(rèn)定、或沒(méi)有稅務(wù)記錄、或沒(méi)有農(nóng)用土地使用權(quán)的中國(guó)公民，--------------------------精-------

品

文

檔 精品文檔就在這里

-------------各類專業(yè)好文檔，值得你下載，教育，管理，論文，制度，方案手冊(cè)，應(yīng)有盡有------------------------------

信用等級(jí)為零，將沒(méi)有資格參與任何金融業(yè)務(wù)，并不能享有任何形式的金融服務(wù)。

公安部對(duì)信用等級(jí)為零的公民，應(yīng)當(dāng)限制出境。

財(cái)政特別收入計(jì)劃，將為社會(huì)保障基金提供數(shù)額可觀的一次性來(lái)源。對(duì)于強(qiáng)化公共財(cái)政能力意義重大。同時(shí)，也有利于規(guī)范國(guó)民財(cái)富管理。為《物權(quán)法》等制度提供前提條件。更為重要的是，這將極大地促進(jìn)資本的周轉(zhuǎn)，提高資金使用效率，提高生產(chǎn)力發(fā)展水平。

8、有針對(duì)性地，對(duì)特殊行業(yè)實(shí)施減稅和免稅。調(diào)整個(gè)別不合理稅種和稅率。

筆者認(rèn)為，中國(guó)在此次全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)中處于有利地位。我們畢竟是創(chuàng)造價(jià)值的大國(guó)。我們的生產(chǎn)力水平仍然具有不斷提高的空間。我們擁有充裕的金融儲(chǔ)備（外匯儲(chǔ)備和人民幣準(zhǔn)備金）以應(yīng)對(duì)通貨緊縮；同時(shí)，我們擁有強(qiáng)大的財(cái)政資源以應(yīng)對(duì)通貨膨脹。只要方法得當(dāng)，中國(guó)應(yīng)該可以維持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，并為世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。

四、美國(guó)金融危機(jī)留給我們的教訓(xùn)。

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)的貧困。

當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在金融風(fēng)暴中終于陷入了困境。事實(shí)上，很多中國(guó)人信奉、接受、模仿、復(fù)制的當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，--------------------------精-------

品

文

檔 精品文檔就在這里

-------------各類專業(yè)好文檔，值得你下載，教育，管理，論文，制度，方案手冊(cè)，應(yīng)有盡有------------------------------

有相當(dāng)大的部分，就是美國(guó)征收“世界稅”的理論解釋。這也是中國(guó)大量繳納“世界稅”的重要理論依據(jù)。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的幌子下，弱化中國(guó)經(jīng)濟(jì)的自主性，強(qiáng)化中國(guó)經(jīng)濟(jì)的依附性，始終是西方意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容。在現(xiàn)行國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序中，西方意識(shí)形態(tài)發(fā)揮了主導(dǎo)性作用。中國(guó)當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，主動(dòng)與西方意識(shí)形態(tài)相結(jié)合，在經(jīng)濟(jì)管理中與西方自覺(jué)或不自覺(jué)地合作，對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了有選擇地變革，使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)政策出現(xiàn)嚴(yán)重扭曲，達(dá)到了令人費(fèi)解的程度。我們對(duì)此應(yīng)該進(jìn)行深刻的反思。一個(gè)13億人口的獨(dú)立主權(quán)國(guó)家，一旦喪失經(jīng)濟(jì)管理主權(quán)，后果將是十分嚴(yán)重的。

歷史再一次要求我們實(shí)事求是。我們需要清理盲目的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)崇拜，清理與之相關(guān)聯(lián)的思想路線和組織路線?；氐饺罕娭腥?，回到實(shí)踐中去，學(xué)會(huì)獨(dú)立自主地思考、歸納、總結(jié)和提高。經(jīng)濟(jì)學(xué)更需要走一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。我們需要中國(guó)自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和屬于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。我們應(yīng)該請(qǐng)走那些征收世界稅的“專業(yè)專管員”和“義務(wù)專管員”們。我們應(yīng)該改變意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的西方教條主義，我們應(yīng)該清理中國(guó)教育和學(xué)術(shù)系統(tǒng)中的機(jī)械“唯美”主義，我們應(yīng)當(dāng)改變媒體在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上低俗的崇美風(fēng)尚。

中國(guó)應(yīng)該、也可以、而且必須走出經(jīng)濟(jì)學(xué)貧困。中國(guó)不能--------------------------精-------

品

文

檔 精品文檔就在這里

-------------各類專業(yè)好文檔，值得你下載，教育，管理，論文，制度，方案手冊(cè)，應(yīng)有盡有------------------------------

建立經(jīng)濟(jì)學(xué)的自信，中國(guó)就無(wú)法建立經(jīng)濟(jì)管理的自信。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)管理的自信，我們的制度和政策就會(huì)被誤導(dǎo)和操縱。我們永遠(yuǎn)不應(yīng)該放棄實(shí)事求是這個(gè)法寶。中國(guó)從來(lái)就不缺乏能夠獨(dú)立思考并且善于解決問(wèn)題的學(xué)者。

德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西梅爾先生，在《貨幣哲學(xué)》中說(shuō)過(guò)：金融學(xué)更接近美學(xué)。筆者非常認(rèn)同。一般而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)也更接近美學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)就是追求動(dòng)態(tài)平衡的學(xué)問(wèn)。在復(fù)雜的各種經(jīng)濟(jì)變量中，尋找平衡點(diǎn)，維持平衡過(guò)程，保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定持續(xù)地發(fā)展，這的確是一種高超的藝術(shù)。中國(guó)一定可以產(chǎn)生對(duì)此“藝術(shù)”有深刻理解的大師。中國(guó)已經(jīng)不太需要，能夠背誦些許西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、邏輯和公式的，各類型財(cái)經(jīng)演員；中國(guó)絕不歡迎，含有“三氯氰胺”的金融產(chǎn)品，以及那些道貌岸然的金融產(chǎn)品推銷員（金融機(jī)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和分析師）。難道不是嗎？

筆者再次建議，建立國(guó)家主導(dǎo)的獨(dú)立的、高效率的經(jīng)濟(jì)信息處理系統(tǒng)和強(qiáng)大的思想庫(kù)。

歷史證明，只要能夠堅(jiān)持實(shí)事求是，中國(guó)是戰(zhàn)無(wú)不勝的。當(dāng)然，歷史也一再證明，只要搞教條主義，一定會(huì)摔跟頭的。

2、創(chuàng)造價(jià)值是國(guó)家強(qiáng)盛和人民富裕的根本保障。

美國(guó)再一次向我們證明，創(chuàng)造價(jià)值是國(guó)家強(qiáng)盛和人民富裕--------------------------精-------

品

文

檔 精品文檔就在這里

-------------各類專業(yè)好文檔，值得你下載，教育，管理，論文，制度，方案手冊(cè)，應(yīng)有盡有------------------------------的根本保障。任何投機(jī)取巧的行為，都不應(yīng)該成為國(guó)家行為。任何投機(jī)取巧的思想，都不應(yīng)該成為制度和政策安排的依據(jù)。歷史是公正的，上帝是公平的，投機(jī)取巧的結(jié)果反而會(huì)付出更為慘重的代價(jià)?！都t樓夢(mèng)》里有一句話：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。美國(guó)次級(jí)按揭貸款的故事，算是一個(gè)新的證明。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系建立的過(guò)程中，要有意識(shí)地保護(hù)創(chuàng)造價(jià)值者的勞動(dòng)，并賦予勞動(dòng)者應(yīng)有的社會(huì)地位。一方面，要通過(guò)規(guī)范市場(chǎng)，給予他們充分發(fā)展的機(jī)會(huì)；另一方面，要通過(guò)制度和政策措施，給予他們必要的保護(hù)。

作為一個(gè)超過(guò)13億人口的大國(guó)，是不可能依賴所謂的金融服務(wù)業(yè)強(qiáng)國(guó)富民的。

中國(guó)政府，中國(guó)人民，永遠(yuǎn)要尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者、尊重勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值。

3、約束政府的規(guī)模，降低制度性成本，控制財(cái)政擴(kuò)張的邊界。

美國(guó)人的帝國(guó)主義心態(tài)過(guò)度膨脹了。美國(guó)人在第二次世界大戰(zhàn)后，賦予了美國(guó)政府不恰當(dāng)?shù)慕巧@一角色超越了美國(guó)固有的國(guó)力。正是美國(guó)政府角色定位出了問(wèn)題，美國(guó)國(guó)家機(jī)器的成本（制度性成本），超越了美國(guó)自身經(jīng)濟(jì)的承受能力，成為美國(guó)經(jīng)濟(jì)體系的負(fù)擔(dān)，并導(dǎo)致美國(guó)經(jīng)濟(jì)效率--------------------------精-------

品

文

檔 精品文檔就在這里

-------------各類專業(yè)好文檔，值得你下載，教育，管理，論文，制度，方案手冊(cè)，應(yīng)有盡有------------------------------

下降，也就是使產(chǎn)力發(fā)展水平的相對(duì)下降。美國(guó)長(zhǎng)達(dá)六十年擴(kuò)張性的財(cái)政政策，是美國(guó)金融危機(jī)，乃至于全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因所在。

前蘇聯(lián)曾為此付出慘重代價(jià)。今天，美國(guó)也將為此在此付出沉重代價(jià)。

中國(guó)人，中國(guó)政府，要從中汲取深刻教訓(xùn)。

我們必須立足于把自己的事情辦好。我們并不需要成為一個(gè)對(duì)外負(fù)責(zé)任的大國(guó)。我們僅僅需要一個(gè)認(rèn)真為本國(guó)人民服務(wù)的有限責(zé)任政府。

我國(guó)政府的有限責(zé)任，決定了政府財(cái)政擴(kuò)張的邊界。中國(guó)政府應(yīng)該嚴(yán)格限制法外財(cái)政收入的擴(kuò)張：

第一、我們嚴(yán)格限制以鑄幣稅方式形成的財(cái)政收入。第二、我們嚴(yán)格限制各種權(quán)力租金形成的對(duì)財(cái)政收入的法外補(bǔ)償。

筆者反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一部《資治通鑒》，就是一部最好的中國(guó)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》。而其核心內(nèi)容，無(wú)不關(guān)乎財(cái)政。財(cái)政狀況，是國(guó)家興亡的晴雨表。中國(guó)要高度重視財(cái)政的建設(shè)和管理問(wèn)題。

4、必須嚴(yán)格限制和嚴(yán)厲監(jiān)管金融機(jī)構(gòu)和金融寡頭的發(fā)展。美國(guó)的政府機(jī)會(huì)主義者與金融寡頭結(jié)合，以所謂的金融創(chuàng)新方式，對(duì)全世界進(jìn)行剝奪。他們聯(lián)手創(chuàng)造了長(zhǎng)期低通脹--------------------------精-------

品

文

檔 精品文檔就在這里

-------------各類專業(yè)好文檔，值得你下載，教育，管理，論文，制度，方案手冊(cè)，應(yīng)有盡有------------------------------

高增長(zhǎng)的“經(jīng)濟(jì)奇跡”。但是，與此同時(shí)，他們也長(zhǎng)期弱化了美國(guó)創(chuàng)造價(jià)值的能力，推動(dòng)了美國(guó)制造業(yè)的外移，導(dǎo)致了美國(guó)的產(chǎn)業(yè)空心化，并形成了龐大的食利者階層。這最終極大地弱化美國(guó)未來(lái)的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)能力。中國(guó)人要深刻理解產(chǎn)業(yè)升級(jí)的內(nèi)涵和外延。

金融服務(wù)業(yè)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有十分重要的意義。但是，當(dāng)金融服務(wù)業(yè)超越實(shí)體經(jīng)濟(jì)邊界，金融資本必然成為嗜血的怪獸，反噬實(shí)體經(jīng)濟(jì)。美國(guó)經(jīng)濟(jì)不僅出現(xiàn)了空心化，而且已經(jīng)具有了強(qiáng)烈的賭場(chǎng)化特征。

深刻的教訓(xùn)在于，不能賦予金融業(yè)和金融從業(yè)人員過(guò)高的地位和權(quán)力，并必須對(duì)他們的商業(yè)行為進(jìn)行嚴(yán)厲的監(jiān)管。現(xiàn)在來(lái)總結(jié)美國(guó)金融風(fēng)暴，當(dāng)然為時(shí)過(guò)早。但是，考慮到中國(guó)所面臨的，改革開放路徑選擇問(wèn)題，這些思考是必要的和有意義的。

總之，筆者十分認(rèn)同胡錦濤主席的看法：機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。

是的，我們首先要迎接挑戰(zhàn)。必須戰(zhàn)而勝之。因?yàn)?，機(jī)遇永遠(yuǎn)是留給勝利者的。

--------------------------精-------

品

文檔

第四篇：說(shuō)課精講及應(yīng)對(duì)策略

說(shuō)課精講及應(yīng)對(duì)策略

第一節(jié) 說(shuō)課概述

一、說(shuō)課的背景

說(shuō)課的產(chǎn)生可追溯到20世紀(jì)五 六十年代，但是形成規(guī)范并在全國(guó)流行卻是在20世紀(jì)90年代初。近幾年來(lái)，說(shuō)課這一教研活動(dòng)形式引起了教育界的廣泛關(guān)注并得到了深入發(fā)展，積累了不少有益的經(jīng)驗(yàn)，正日漸成 為提高教師素質(zhì)的一條簡(jiǎn)捷、有效的途徑。

二、說(shuō)課的內(nèi)涵

（一）什么是說(shuō)課

說(shuō)課是說(shuō)課者在備課基礎(chǔ)上，以口 頭表述為主要形式面對(duì)同行、專家，系統(tǒng)而概括地解說(shuō)自己對(duì)具體課程的理解，闡述自己的教學(xué)觀點(diǎn)，表述自己具體執(zhí)教某課題的教學(xué)設(shè)想、策略以及組織教學(xué)的理論依據(jù)等，然 后由大家進(jìn)行評(píng)說(shuō)。說(shuō)課活動(dòng)由兩部分組成，依次為解說(shuō)和評(píng)說(shuō)。重點(diǎn)在解說(shuō)，它要闡明的問(wèn)題是教什么、怎樣教和為什么要這樣教及其理論依據(jù)。評(píng)說(shuō)則是針對(duì)解說(shuō)而進(jìn)行的評(píng) 議、交流和研討。

由于說(shuō)課的目的不同，說(shuō)課可以是課前說(shuō)，也可以是課后說(shuō)。前者主要關(guān)注教學(xué)設(shè)計(jì)中的思想方法、策略手段，后者主要關(guān)注教學(xué)設(shè)計(jì)所引 起的教學(xué)效果，并對(duì)其原因加以探討和反思。面試中的說(shuō)課則以前者為主。

（二）說(shuō)課與備課、上課的關(guān)系

1。說(shuō)課與備課的關(guān)系

（1）相同點(diǎn)

主要內(nèi)容相同，說(shuō)課與備課的教學(xué)內(nèi)容都是相同的。

主要任務(wù)相同，都是課前的準(zhǔn)備工作。

主要做法相同，都要學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，吃透教材，了解學(xué)生，選擇教法，設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。

（2）不同點(diǎn)

概念內(nèi)涵不同。說(shuō)課屬于教 研活動(dòng)，研究問(wèn)題要比備課更深入；備課的主要任務(wù)是設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)如何完成的方法步驟，屬于教學(xué)活動(dòng)。

對(duì)象不同。說(shuō)課是面對(duì)其他教師，說(shuō)明自己為什么 要這樣備課；而備課是要把結(jié)果展示給學(xué)生，即面對(duì)學(xué)生去上課。

目的不同。說(shuō)課是幫助教師認(rèn)識(shí)備課規(guī)律，提高備課能力；而備課則面向?qū)W生，它能促使教 師搞好教學(xué)設(shè)計(jì)，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高課堂效益。

活動(dòng)形式不同。說(shuō)課是一種集體進(jìn)行的動(dòng)態(tài)的教學(xué)備課活動(dòng)；而備課是教師個(gè)體進(jìn)行的靜態(tài)的教學(xué)活動(dòng)。

基本要求不同。說(shuō)課教師不僅要說(shuō)出每一具體內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)，做什么，怎么做，而且還要說(shuō)出為什么要這樣做，即說(shuō)出設(shè)計(jì)的依據(jù)是什么。而備課的特點(diǎn)是 在于實(shí)用，強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)的安排，只需要寫出做什么，怎么做就行了。2。說(shuō)課與上課的關(guān)系

（1）說(shuō)課與上課的共同之處

說(shuō)課是對(duì)課堂 教學(xué)方案的探究說(shuō)明，上課是對(duì)教學(xué)方案的課堂實(shí)施，兩者都圍繞著同一個(gè)教學(xué)課題，從中都可以展示教師的課堂教學(xué)藝術(shù)，都能反映教師語(yǔ)言、教態(tài)、板書等教學(xué)基本功。一般 來(lái)說(shuō)，從教師說(shuō)課的表現(xiàn)可以預(yù)見教師上課的神情。從說(shuō)課的成功，可以預(yù)見其上課的成功。說(shuō)好課可為上好課服務(wù)。因?yàn)檎f(shuō)課說(shuō)出了教學(xué)方案設(shè)計(jì)及其理論依據(jù)，使上課更具有 科學(xué)性、針對(duì)性，避免了盲目性、隨意性。而上課實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，又為提高說(shuō)課水平奠定了基礎(chǔ)。這些反映了說(shuō)課與上課的共性和聯(lián)系。

（2）說(shuō)課與上課 之間的區(qū)別

要求不同。上課主要解決教什么，怎么教的問(wèn)題；說(shuō)課則不僅解決教什么，怎么教的問(wèn)題，而且還要說(shuō)出“為什么這樣教”的問(wèn)題。

對(duì)象不同。上課是課堂上教師與學(xué)生間的雙邊教學(xué)活動(dòng)；說(shuō)課是課堂外教師同行間的教研活動(dòng)。上課的對(duì)象是學(xué)生，說(shuō)課的對(duì)象是具有一定教學(xué)研究水平的領(lǐng)導(dǎo)和同行。由 于對(duì)象不同，因此說(shuō)課比上課更具有靈活性，它不受空間限制，不受教學(xué)進(jìn)度的影響，不會(huì)干擾正常的教學(xué)；同時(shí)，說(shuō)課不受教材、年級(jí)的限制，也不受人員的限制，大可到學(xué)校，小可到教研組。

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同。上課的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)雖也看重教師對(duì)課堂教學(xué)方案的實(shí)施能力，但更看重課堂教學(xué)的效果，看重學(xué)生實(shí)際接受新知、發(fā)展智能的 情況；說(shuō)課重在評(píng)價(jià)教師掌握教材、設(shè)計(jì)教學(xué)方案、應(yīng)用教學(xué)理論以及展示教學(xué)基本功等方面。一般認(rèn)為，說(shuō)課水平與上課水平具有正相關(guān)關(guān)系，但也有例外，即某些教師說(shuō)課表 現(xiàn)不差，但實(shí)際課堂教學(xué)卻不理想。一個(gè)重要原因是上課比說(shuō)課多了一個(gè)不易駕馭的學(xué)生因素。學(xué)生不是被動(dòng)接受灌輸?shù)穆牨?，而是隨時(shí)參與并作用于教學(xué)活動(dòng)全過(guò)程的主體。這 就要求教師上課時(shí)自覺(jué)、能動(dòng)地發(fā)揮調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，機(jī)智處理教與學(xué)中的矛盾，有效控制教學(xué)進(jìn)程等方面的才能，而說(shuō)課則往往涉及不到這些方面。

說(shuō)課是 介于備課和上課之間的一種教學(xué)研究活動(dòng)，對(duì)于備課是一種深化和檢驗(yàn)，能使備課理性化，對(duì)于上課是一種更為嚴(yán)密的科學(xué)準(zhǔn)備。

三、說(shuō)課的價(jià)值

（一）說(shuō)課具有營(yíng)造教學(xué)研究氛圍的價(jià)值

說(shuō)課是現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐與理論研究的結(jié)合體，廣大教師是說(shuō)課活動(dòng)的主體。通過(guò)這種具有堅(jiān)實(shí)群眾基礎(chǔ) 的活動(dòng)，學(xué)?？蔂I(yíng)造出一種良好的、前所未有的教學(xué)研究的氛圍，為整體教學(xué)質(zhì)量的提高，為學(xué)校教學(xué)科研水平的提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）說(shuō)課具有提高 教師素質(zhì)的價(jià)值

教師為了尋求本人教學(xué)特色的理論支撐點(diǎn)，不僅認(rèn)真鉆研教材，而且自覺(jué)學(xué)習(xí)相關(guān)的教育教學(xué)理論和國(guó)內(nèi)外有關(guān)的教育信息資料，吸取了豐富 的理論素養(yǎng)。通過(guò)說(shuō)課的交流，集思廣益，取長(zhǎng)補(bǔ)短，理論素養(yǎng)與教學(xué)實(shí)踐水平迅速提高，使教學(xué)實(shí)踐獲得前所未有的成功。這樣，他們就更增強(qiáng)了學(xué)習(xí)教育理論的自覺(jué)性，真正 實(shí)現(xiàn)了由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，使理論素養(yǎng)的提高與教學(xué)實(shí)踐水平的提高處于一種良性循環(huán)狀態(tài)，使由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌有了良好的師資基礎(chǔ)。

（三）說(shuō)課具有為學(xué)校進(jìn)行教研活動(dòng)提供實(shí)用的活動(dòng)模式的價(jià)值

目前學(xué)校多以年級(jí)組形式組織教師辦公備課，缺少一種能有效地將全體學(xué)科教 師凝聚在一起，進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的教學(xué)研究活動(dòng)的常規(guī)化的制度安排。說(shuō)課就為學(xué)科的教研活動(dòng)提供了一種實(shí)用有效的活動(dòng)模式。

（四）有利于理論與實(shí)踐的結(jié) 合備課、講課是運(yùn)用理論進(jìn)行實(shí)踐的過(guò)程，而說(shuō)課側(cè)重于理論，運(yùn)用教學(xué)理論分析、闡述備課、講課的目的、要求和程序。要說(shuō)好課，就必須以現(xiàn)代教育理論 為指導(dǎo)。這就促進(jìn)了教育理論與實(shí)踐的結(jié)合。新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，要求教師在教育理念、教學(xué)方式、教育評(píng)價(jià)等方面實(shí)現(xiàn)變革。為適應(yīng)“課程改革”的要求，教師必須學(xué)習(xí)大量新 的教育教學(xué)理論。這為“說(shuō)課”提供了廣闊的空間；“說(shuō)課”為“課程改革”提供了良好的教育平臺(tái)。在課程改革中，各類教研活動(dòng)會(huì)更加活躍，“說(shuō)課”這種教研方式將發(fā)揮更 重要的作用。

四、說(shuō)課的功能

（一）檢查督促功能

管理者對(duì)教師的日常教學(xué)行為的檢查，一般只停留在教師的日常 工作完成與否的層面上。而通過(guò)說(shuō)課活動(dòng)，管理者可從深層次了解到教師課前準(zhǔn)備的質(zhì)量。由此可督促教師改進(jìn)教學(xué)方法，提高備課質(zhì)量。

（二）評(píng)價(jià)測(cè)試功 能

通過(guò)說(shuō)課，可以評(píng)價(jià)教師的教育理論水平，可以評(píng)價(jià)教師的專業(yè)知識(shí)程度，可以評(píng)價(jià)教師的教學(xué)業(yè)務(wù)能力。

（三）培訓(xùn)提高功能

常規(guī)課堂教學(xué)側(cè)重體現(xiàn)教師的課堂組織能力，教師對(duì)教材的駕馭能力，教師的專業(yè)知識(shí)功底。而不能體現(xiàn)教師的教學(xué)理論水平。要說(shuō)好課，教師就必須鉆研教材，鉆研教法，鉆研教學(xué)理論，促使教師提高自身的綜合素質(zhì)。

（四）研究探討功能

很多研討型、競(jìng)賽型說(shuō)課，是為突破某一教學(xué)領(lǐng)域中的 專門課題，探討其解決辦法而進(jìn)行。這樣的說(shuō)課對(duì)提高教師的教科研能力有很大的幫助。

五、說(shuō)課類型

（一）研究型

這種類型的說(shuō)課最便于以學(xué)科組為單位進(jìn)行。通常由組織者根據(jù)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，提出一個(gè)主題，通過(guò)活動(dòng)尋求解決的辦法。這是大面積提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)和課堂教學(xué)藝術(shù)的 有效途徑，也是目前提倡的校本教研的主要形式之一。

（二）示范型

示范型說(shuō)課主要是選擇教學(xué)業(yè)績(jī)好、教學(xué)技藝相對(duì)高的優(yōu)秀教師進(jìn) 行示范。然后通過(guò)評(píng)論、討論使所有參與者從中受益。此種形式對(duì)于培養(yǎng)青年教師極為有效。

（三）競(jìng)賽型

為了培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)、選拔優(yōu)秀 學(xué)科教師，學(xué)科帶頭人等，常通過(guò)競(jìng)賽形式開展此活動(dòng)。該項(xiàng)活動(dòng)要求教師在規(guī)定時(shí)間內(nèi)按指定的教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)備好“說(shuō)案”，然后又按規(guī)定時(shí)間進(jìn)行說(shuō)課。之后由評(píng)委按事先制訂 的評(píng)分細(xì)則對(duì)參賽教師進(jìn)行量化評(píng)分，評(píng)出不同名次予以獎(jiǎng)勵(lì)。

第二節(jié) 面試中說(shuō)課的主要內(nèi)容和要求

一、說(shuō)課的內(nèi)容

教師 公開招聘考試面試中說(shuō)課的內(nèi)容一般說(shuō)來(lái)包括以下五個(gè)方面。

（一）說(shuō)課標(biāo)

說(shuō)課標(biāo)就是要把課程標(biāo)準(zhǔn)中的課程目標(biāo)（三維目標(biāo)）作為本 課題教學(xué)的指導(dǎo)思想和教學(xué)依據(jù)，從課程論的高度駕馭教材和指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)。

說(shuō)課標(biāo)，要重點(diǎn)說(shuō)明課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)有關(guān)課題的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)操作等的 原則性要求，從而為自己的教學(xué)設(shè)計(jì)尋找到有力的依據(jù)。

說(shuō)課標(biāo)，可以結(jié)合到說(shuō)教材中去進(jìn)行。

（二）說(shuō)教材

教材 是課程的載體。能否準(zhǔn)確而深刻地理解教材，高屋建瓴地駕馭教材，合乎實(shí)際地處理教材，科學(xué)合理地組織教材，是備好課、上好課的前提，也是說(shuō)課的首要環(huán)節(jié)。

說(shuō)教材的要求有：

1。說(shuō)清楚本節(jié)教材在本單元甚至本冊(cè)教材中的地位和作用，即弄清教材的編排意圖或知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。

2。說(shuō)明 如何依據(jù)教材內(nèi)容（并結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生）來(lái)確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)或任務(wù)。教學(xué)目標(biāo)要從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面加以說(shuō)明。

3。說(shuō)明如何精選教材內(nèi)容，并合理地?cái)U(kuò)展或加深教材內(nèi)容，即搞清各個(gè)知識(shí)點(diǎn)及其相互之間的聯(lián)系。

4。說(shuō)明如何確定教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)。

5。說(shuō)明教材處理上值得注意和探討的問(wèn)題。

（三）說(shuō)學(xué)法

現(xiàn)代教育對(duì)受教育者的要求，不僅是學(xué)到了什么，更主要的是學(xué)會(huì)怎 樣學(xué)習(xí)。課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師轉(zhuǎn)換角色，基于這一轉(zhuǎn)變，說(shuō)課者就必須說(shuō)明如何根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、圍繞教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，教給學(xué)生什么樣的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生哪些能力，怎樣 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣等。

面試中具體要說(shuō)清兩大問(wèn)題：

1。針對(duì)本節(jié)教材特點(diǎn)及教學(xué)目的，學(xué)生宜采用怎樣的學(xué)習(xí)方法來(lái)學(xué)習(xí)它，這種學(xué)法 的特點(diǎn)怎樣，如何在課堂上操作。

2。在本節(jié)課中，教師要做怎樣的學(xué)法指導(dǎo)，怎樣使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中達(dá)到會(huì)學(xué)，怎樣在教學(xué)過(guò)程中恰到好處地融進(jìn)學(xué)法指 導(dǎo)。

（四）說(shuō)教法

說(shuō)教法，應(yīng)說(shuō)出“怎么教”的辦法以及“為什么這樣教”的根據(jù)，具體要做到以下幾個(gè)方面：。要說(shuō)出本節(jié)課所采用的最基本或最主要的教法及其所依據(jù)的教學(xué)原理或原則。

2。要說(shuō)出本節(jié)課所選擇的一組教學(xué)方法、手段，對(duì)它們的優(yōu)化組合及其依據(jù)。無(wú)論以哪種教法為主，都是結(jié)合學(xué)校的設(shè)備條件以及教師本人的特長(zhǎng)而定的。要注意實(shí)效，不要生搬硬套某一種教學(xué)方法，要注意多種方法的有機(jī)結(jié)合，提倡教學(xué)方法的百花齊 放。

3。要說(shuō)明教師的教法與學(xué)生應(yīng)采用的學(xué)法之間的聯(lián)系。

4。要重點(diǎn)說(shuō)突出重點(diǎn)、化解難點(diǎn)的方法。

（五）說(shuō)教 學(xué)過(guò)程

說(shuō)教學(xué)過(guò)程是說(shuō)課的重要組成部分，因?yàn)橥ㄟ^(guò)這一過(guò)程的分析才能看到說(shuō)課者獨(dú)具匠心的教學(xué)安排，它反映著教師的教學(xué)思想，教學(xué)個(gè)性與風(fēng)格。也只 有通過(guò)對(duì)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)的闡述，才能看到其教學(xué)安排是否合理、科學(xué)，是否具有藝術(shù)性。說(shuō)教學(xué)過(guò)程要求做到：

1。說(shuō)出教學(xué)全程的總體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，即起始－ 過(guò)程－收束的內(nèi)容安排。說(shuō)教學(xué)程序要把教學(xué)過(guò)程所設(shè)計(jì)的基本環(huán)節(jié)說(shuō)清楚。但具體內(nèi)容只須概括介紹，只要聽講人能聽清楚“教的是什么”、“怎樣教的”就行了。不必像根據(jù) 教案給學(xué)生上課那樣講。

2。在介紹教學(xué)過(guò)程時(shí)不僅要講教學(xué)內(nèi)容的安排，還要講清“為什么這樣教”的理論依據(jù)（包括課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)、教學(xué)法依據(jù)、教育學(xué) 和心理學(xué)依據(jù)等）。

3。重點(diǎn)說(shuō)明教材展開的邏輯順序、主要環(huán)節(jié)、過(guò)渡銜接及時(shí)間安排。

4。說(shuō)明如何針對(duì)課型特點(diǎn)及教學(xué)法要求，在 不同教學(xué)階段師與生、教與學(xué)、講與練是怎樣協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。

5。要對(duì)教學(xué)過(guò)程作出動(dòng)態(tài)性預(yù)測(cè)，考慮到可能發(fā)生的變化及其調(diào)整對(duì)策。

以 上五個(gè)方面，只是為說(shuō)課內(nèi)容提供一個(gè)大致的范圍，并不意味著面試中說(shuō)課都要面面俱到，逐項(xiàng)說(shuō)來(lái)，應(yīng)該突出重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵，以便在有限的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行有效的陳述，該展開的 內(nèi)容充分地展開，該說(shuō)透的道理盡量去說(shuō)透，這樣才能取得良好的效果。

二、面試中說(shuō)課的要求

（一）突出“說(shuō)”字

說(shuō)課不等于備課，不能照教案讀；說(shuō)課不等于講課，不能視聽課對(duì)象為學(xué)生去說(shuō)；說(shuō)課不等于背課，不能按教案只字不漏地背；說(shuō)課不等于讀課，不能拿事先寫好的說(shuō)課稿去 讀。說(shuō)課時(shí)，要抓住一節(jié)課的基本環(huán)節(jié)去說(shuō)，說(shuō)思路、說(shuō)方法、說(shuō)過(guò)程、說(shuō)內(nèi)容、說(shuō)學(xué)生，緊緊圍繞一個(gè)“說(shuō)”字，突出說(shuō)課特點(diǎn)，完成說(shuō)課進(jìn)程。

（二）把 握“說(shuō)”的方法

說(shuō)課的方法很多，應(yīng)該因人制宜，因教材施說(shuō)。可以說(shuō)物、說(shuō)理、說(shuō)實(shí)驗(yàn)、說(shuō)演變、說(shuō)本質(zhì)、說(shuō)事實(shí)、說(shuō)規(guī)律、正面說(shuō)、反面說(shuō)，但一定要 沿著教學(xué)思路這一主線說(shuō)，以防跑野馬。

（三）語(yǔ)氣得體、簡(jiǎn)練準(zhǔn)確

說(shuō)課時(shí)，不但要精神飽滿，而且要充滿激情。要使聽課者首先從表 象上感受到說(shuō)課者對(duì)說(shuō)好課的自信和能力，從而受到感染，引起共鳴。

說(shuō)課的語(yǔ)言應(yīng)具有較強(qiáng)的針對(duì)性，語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)十分簡(jiǎn)練干脆，避免拘謹(jǐn)，力求有聲有色，靈活多變。前后要連貫緊湊，過(guò)渡要流暢自然。

（四）說(shuō)出特點(diǎn)、說(shuō)出風(fēng)格

說(shuō)課的對(duì)象不是學(xué)生，而是教師同行。說(shuō)課時(shí)應(yīng)重點(diǎn)說(shuō) 出如何實(shí)施教學(xué)過(guò)程、如何引導(dǎo)學(xué)生理解概念、掌握規(guī)律的方法，說(shuō)出培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力與提高教學(xué)效果的途徑。必須做到詳略得當(dāng)、簡(jiǎn)繁適宜、準(zhǔn)確把握說(shuō)度。說(shuō)得太詳太繁，時(shí)間不允許，也沒(méi)必要；說(shuō)得過(guò)略過(guò)簡(jiǎn)，說(shuō)不出基本內(nèi)容。那么，如何把握說(shuō)度呢？最主要的一點(diǎn)是因地制宜，靈活選擇說(shuō)法，把課說(shuō)活，說(shuō)出該課的特色，把課說(shuō)得有條有理，說(shuō)得生動(dòng)有趣；其次是發(fā)揮個(gè)人的特長(zhǎng)，說(shuō)出個(gè)人的風(fēng)格，這就把握了說(shuō)課的度。

第五篇：淺談農(nóng)村學(xué)生說(shuō)臟話及應(yīng)對(duì)方法

題目 淺談農(nóng)村學(xué)生說(shuō)臟話及應(yīng)對(duì)方法

作者姓名 雷正宏

完成日期 2014 年 11 月19日

目錄

中文摘要、關(guān)鍵詞????????????????（2）

1、農(nóng)村學(xué)生說(shuō)臟話的現(xiàn)狀????????????（2）

2、農(nóng)村學(xué)生說(shuō)臟話的原因????????????（3）2.1 生理原因?????????????????（3）2.2 心理原因?????????????????（3）2.3 環(huán)境因數(shù)?????????????????（4）2.3.1 家庭村里環(huán)境??????????????（4）2.3.2 班級(jí)學(xué)校環(huán)境??????????????（4）

3、如何糾正學(xué)生說(shuō)臟話?????????????（5）3.1身教重于言教????????????????（5）3.2讓孩子的語(yǔ)言環(huán)境純凈透明??????????（5）3.3 解決方法和示例??????????????（5）

4、總結(jié)???????????????????（11）

淺析農(nóng)村學(xué)生說(shuō)臟話及應(yīng)對(duì)方法

摘 要：針對(duì)農(nóng)村學(xué)生說(shuō)臟話問(wèn)題進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：臟話；原因；方法

從事教育工作的同事對(duì)于學(xué)生說(shuō)臟話應(yīng)該不陌生。作為班主任，每天面對(duì)的，是幾十雙渴求知識(shí)的眼睛，每天接觸的，是幾十顆等待滋潤(rùn)的心靈。如何讓這一雙雙的眼睛充滿智慧之光？怎樣使這一顆顆心靈健康成長(zhǎng)？這不僅需要班主任具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，責(zé)任感，更需要班主任具備一定的組織管理能力以及科學(xué)的管理方法。從事班主任工作，使我體會(huì)到班主任工作的艱辛與勞苦，但使我更加難以忘懷的，是成功的喜悅以及甘為人師的幸?！，F(xiàn)結(jié)合自己的工作實(shí)際，我來(lái)談一談做班主任工作的一些體會(huì)。

在生活中，你可能會(huì)遇到這樣的事，兩個(gè)人做同樣的一件事，花同樣多的力氣，但收效卻不大一樣。這是為什么？答案是很清楚的，收效不大的人沒(méi)有抓住關(guān)鍵！我覺(jué)得要做好以下幾點(diǎn)：

1農(nóng)村學(xué)生說(shuō)臟話的現(xiàn)狀

從事教學(xué)工作兩年以來(lái)，經(jīng)常聽到學(xué)生說(shuō)臟話。為此，我對(duì)班里同學(xué)說(shuō)臟話的情況進(jìn)行了調(diào)查，意在了解說(shuō)臟話的群體，探究學(xué)生對(duì)于身邊說(shuō)臟話現(xiàn)象的看法以及自己認(rèn)為的解決方法。調(diào)查顯示，20名同學(xué)中，只有2名同學(xué)表示沒(méi)有發(fā)現(xiàn)身邊有說(shuō)臟話的現(xiàn)象，而其他同學(xué)一律表示身邊有說(shuō)臟話的情況，在這其中，10名同學(xué)認(rèn)為身邊說(shuō)臟的現(xiàn)象屬于中等等次，3名同學(xué)選擇高等等次，剩余5名同學(xué)認(rèn)

為身邊只有較少的同學(xué)說(shuō)臟話。群眾的眼睛是雪亮的，如此之高的說(shuō)臟話頻率，不得不讓人為之咋舌，究竟是什么原因讓說(shuō)臟話學(xué)生之中如此廣泛？

2農(nóng)村學(xué)生說(shuō)臟話的原因

2.1生理原因

男生比女生講的臟話明顯多很多。男生的性格較女生會(huì)比較粗獷，不太拘謹(jǐn)于小節(jié)，因而在語(yǔ)言的表達(dá)上會(huì)比較隨便，說(shuō)臟話才成為家常便飯，又或者為了體現(xiàn)自己的性格，而說(shuō)一些臟話以展示自己的個(gè)性。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，自己的身邊，同學(xué)、網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)等，到處都有人在說(shuō)臟話，根本用不著刻意去學(xué)。

而且，現(xiàn)在很多小孩患有污言穢語(yǔ)抽動(dòng)癥的疾病。這種疾病有很多種癥狀，其中之一就是沒(méi)有理由的說(shuō)臟話、罵人。這是造成一部分農(nóng)村小孩說(shuō)臟話的生理原因。希望家長(zhǎng)老師早發(fā)現(xiàn)早治療，以免影響學(xué)生的成長(zhǎng)和交往。

2.2 心理原因

首先我們會(huì)想到說(shuō)臟話出于惡意心理，臟話非常粗俗，有些甚至十分難聽，說(shuō)出來(lái)能使同學(xué)難堪，從而從心理上戰(zhàn)勝對(duì)方，所以可以達(dá)到借機(jī)侮辱同學(xué)，滿足自己的好勝欲望，這也是心理動(dòng)機(jī)。

另外，臟話具有攻擊性，從而使自己覺(jué)得自身很強(qiáng)，不容易被欺負(fù)。這種情況，通常是說(shuō)臟話的人在暗地里罵，發(fā)泄牢騷，卻不敢直面對(duì)方，用不正當(dāng)?shù)姆椒ū磉_(dá)自己的意見，這時(shí)候，罵人則是一種典型的精神勝利法。

2.3 環(huán)境因數(shù)

2.3.1 家庭村里環(huán)境

農(nóng)村家庭和村里人普遍素質(zhì)不高，經(jīng)常會(huì)講臟話，罵人，這無(wú)形中給孩子樹立了一個(gè)壞的影響。因?yàn)閷W(xué)生說(shuō)臟話由淺到深的分為三個(gè)階段，從模仿說(shuō)臟話，到習(xí)慣形成，最后形成固定的行為模式。說(shuō)臟話的第一階段，從模仿開始，也是最主要的原因。小學(xué)生說(shuō)臟話是受身邊的人說(shuō)臟話的影響，可能是父母、是老師、是同班同學(xué)。尤其可能是父母，為什么呢？答案是在父親訓(xùn)斥孩子的時(shí)候，可能會(huì)加雜一些臟話。在父母氣憤時(shí)，同樣也會(huì)說(shuō)出一些臟話?？梢赃@么說(shuō)，如果成年人不改掉說(shuō)臟話的原因，就算中小學(xué)生已經(jīng)全部改掉了這個(gè)習(xí)慣，大人沒(méi)改掉，也會(huì)形成反復(fù)感染，難以制止說(shuō)臟話的陋習(xí)。因此做家長(zhǎng)的也要改掉說(shuō)臟話的陋習(xí)。

2.3.2 班級(jí)學(xué)校環(huán)境

學(xué)生說(shuō)臟話，也可能是學(xué)校環(huán)境的負(fù)面影響。其實(shí)，在生活中，學(xué)生也會(huì)觀察自己的老師，如果一些脾氣暴躁的老師發(fā)起火來(lái)，一些 臟話也會(huì)脫口而出，對(duì)學(xué)生的感染非常大。也有些高年級(jí)同學(xué)的臟 話被低年級(jí)學(xué)生聽到，學(xué)生之間相互模仿。小學(xué)生真善美的辨別意 識(shí)比較弱，好奇心很強(qiáng)，模仿能力很強(qiáng)，這個(gè)階段說(shuō)臟話是有意識(shí) 的模仿。

3、如何糾正學(xué)生說(shuō)臟話

3.1身教重于言教

孔子說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，作為教師，我們的一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，尤其是學(xué)生，他們的模仿力強(qiáng)，在許多事情上，身教重于言教。自己都做不多如何要求別人做到，別人即使做到了，也不是心甘情愿的。所以，作為老師，要以身作則，注意自己的言行。這樣學(xué)生才能敬佩你，按你的教導(dǎo)去做。

3.2讓孩子的語(yǔ)言環(huán)境純凈透明

我們要及時(shí)地站出來(lái)指正孩子的錯(cuò)誤。并且要引導(dǎo)孩子玩文明、健康的游戲。如果發(fā)現(xiàn)孩子和小伙伴說(shuō)臟話、粗話，更要給予糾正。

我們?cè)跒楹⒆幼龊冒駱拥耐瑫r(shí)，也要注意孩子周圍的生活環(huán)境。盡量不要讓孩子從電視媒介上學(xué)會(huì)臟話、粗話。從小伙伴那里也容易學(xué)到各種各樣的臟話、粗話、不好的順口溜等等。

3.3 解決方法和示例

1.如果孩子說(shuō)臟話、粗話只是因?yàn)橛X(jué)得新鮮好玩，故意說(shuō)來(lái)取悅成人或表現(xiàn)自己，我們可以在孩子每次說(shuō)臟話、粗話時(shí)，表示出不高興或覺(jué)得無(wú)味，幾次下來(lái)孩子就不再說(shuō)臟話了。

示例：孩子從試探開始——

3歲的男孩皮皮被姥姥從幼兒園接回來(lái)，進(jìn)家門后看見媽媽便大聲打招呼：“嘿，小妞兒!”然后笑嘻嘻地看著媽媽。

他為什么這么說(shuō)：

皮皮在幼兒園或者回家路上聽到了這句話，他想看看它有什么作用，并沒(méi)有其他的用意。因?yàn)樗缷寢寪鬯?，所以就想在媽媽身上試一試這句話的威力。

你應(yīng)該這樣做：

當(dāng)你的孩子第一次或第二次說(shuō)臟話的時(shí)候，你不要理會(huì)他。雖然這樣做有些難度，但是這個(gè)策略實(shí)際上是在告訴孩子：這些詞語(yǔ)毫無(wú)意義!雖然它們?cè)谟變簣@引起了令人興奮的反應(yīng)，但是在家里達(dá)不到他預(yù)期的效果。孩子由此接受到的信號(hào)是：“看來(lái)這些詞語(yǔ)一點(diǎn)都不重要，可以把它們忘記了?！钡?，當(dāng)你聽到孩子反復(fù)這樣說(shuō)話的時(shí)候，你就需要約束他了。你應(yīng)該明確地告訴他，你不想被稱作“小妞”，因?yàn)檫@樣的稱呼令你很生氣。你也可以告訴他，如果他這樣和朋友打招呼也會(huì)失去好朋友。給孩子理由的時(shí)候并不需要長(zhǎng)篇大論，只要讓他知道：“我不喜歡這個(gè)詞，其他人也是這樣?！?/p>

2.如果孩子說(shuō)臟話、粗話是因?yàn)榘l(fā)泄不滿，我們就要隨時(shí)教給孩子表達(dá)情緒的正確方式?？梢栽诤⒆影察o時(shí)告訴他如何表達(dá)心中的不滿，如告訴對(duì)方“你沒(méi)道理”、”我想你不對(duì)”等，甚至生氣不理對(duì)方也行，總之都比罵人更能解決問(wèn)題。

示例：孩子需要情緒發(fā)泄——

超市里，莎莎向媽媽要小熊橡皮糖，但是媽媽不給她買。于是，小姑娘非常生氣，邊跺腳邊沖著媽媽大喊：“你是個(gè)笨豬!”

他為什么這么說(shuō)：

愿望得不到滿足，是孩子可能遇到的最大挫折，他們會(huì)盡自己所能來(lái)發(fā)泄心中的不滿。他們可能會(huì)大聲哭鬧，會(huì)摔東西，也會(huì)說(shuō)出自己覺(jué)得最最惡毒的語(yǔ)言。這時(shí)候，他們是很清楚自己在說(shuō)什么的，因?yàn)樗麄兙褪且ㄟ^(guò)臟話來(lái)表達(dá)情緒——這正是臟話被發(fā)明創(chuàng)造的原因。

你應(yīng)該這樣做：

在眾目睽睽聽到孩子這樣說(shuō)話，父母都會(huì)覺(jué)得非常尷尬。但是，不要讓你的情緒失控。你可以深呼吸或者咬著后槽牙默數(shù)，直到自己冷靜下來(lái)。接下來(lái)要做的，是引導(dǎo)你的孩子慢慢放松下來(lái)。你可以接著她的話說(shuō)：“如果我真的是個(gè)笨豬，今天下午就不用給你做草莓蛋糕了。而且，我們今后只要吃豬食就可以了，每天睡在茅草里，家里都是臭烘烘的味道??”你繼續(xù)把這種場(chǎng)景描述下去，讓你的孩子也加入進(jìn)來(lái)一起想象，她的怒氣和失望的感覺(jué)就會(huì)漸漸地平息。等到兩個(gè)人都忘記剛才的不愉快以后，你就需要平靜地告訴她，為什么拒絕她的要求，而她剛才的話有多么無(wú)理、多么不可愛。

3.說(shuō)臟話的第一階段，從模仿開始，也是最主要的原因。小學(xué)生說(shuō)臟話是受身邊的人說(shuō)臟話的影響，可能是父母、是老師、是同班同學(xué)。

示例：孩子喜歡模仿別人——

3歲的強(qiáng)強(qiáng)過(guò)生日的時(shí)候得到了一套兒童工具箱，于是他開始模仿星期天爸爸修理餐椅時(shí)候的樣子，在自己小板凳上叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)厍脗€(gè)不停。每敲一下，嘴里都會(huì)念念有詞地說(shuō)：“他媽的，破玩意兒!”

他為什么這么說(shuō)：

毫無(wú)疑問(wèn)，強(qiáng)強(qiáng)的臟話是跟爸爸學(xué)的。大人們難免在忙忙碌碌的日常生活中不經(jīng)意間語(yǔ)言“失足”，這時(shí)，孩子便敏銳地抓住了那些“關(guān)鍵詞”，比如“他媽的”、“笨蛋”、“臭狗屎”等。孩子們很喜歡模仿大人說(shuō)話做事的樣子，這些新鮮刺激的詞他們自然會(huì)津津樂(lè)道。

你應(yīng)該這樣做：

對(duì)于這種屬于模仿的行為來(lái)說(shuō)，孩子們通常并沒(méi)有意識(shí)到自己在說(shuō)臟話。因此，你不要去強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)，聽過(guò)就忘掉，不加任何評(píng)論。但是一定要反省一下，孩子是從什么場(chǎng)合聽到和學(xué)到的這些話，以后說(shuō)話的時(shí)候一定要注意，為他們提供一個(gè)清潔的詞匯環(huán)境。

4.如果孩子說(shuō)臟話、粗話是因?yàn)闆](méi)有明確的是非觀念，我們就要在日常生活中，抓住每一個(gè)能增強(qiáng)孩子判斷是非能力的機(jī)會(huì)，加以利用，進(jìn)而給其深刻而有力的教育。

示例： 孩子有時(shí)會(huì)用詞不當(dāng)——

奶奶又找不到老花鏡放在哪兒了，小帥坐在沙發(fā)里自言自語(yǔ)說(shuō)“奶奶真是個(gè)大白癡!”全家人都被他的話驚呆了。

他為什么這么說(shuō)：

通常講，孩子是不會(huì)故意侮辱別人的，所以他可能并不明白這句話的確切意思和惡劣程度。最大的可能是小帥無(wú)意中在某個(gè)地方聽到了這個(gè)詞，他對(duì)詞義有一些感覺(jué)，所以現(xiàn)在想用一用而已。因?yàn)楹⒆訉?duì)語(yǔ)言和詞匯的感覺(jué)是慢慢形成的，因此他用詞不當(dāng)也是相當(dāng)正常的。

你應(yīng)該這樣做：

不要只用“不許這樣說(shuō)”一句話就打發(fā)他了，而是應(yīng)該幫助他找到正確的說(shuō)法。你可以問(wèn)她：“你覺(jué)得大白癡是什么意思?”他可能會(huì)說(shuō)：“奶奶總是找不到東西??”你馬上糾正他說(shuō)：“那就應(yīng)該說(shuō)‘奶奶容易忘事’才對(duì)。”然后你可以繼續(xù)說(shuō)：“現(xiàn)在，我們一起幫奶奶找眼鏡，下次你有東西找不到的時(shí)候，大家也會(huì)幫助你的?！?/p>

但是，如果你的孩子以后還在使用這個(gè)詞，那么你就必須嚴(yán)肅地告訴他“這樣說(shuō)是不對(duì)的，大家很不喜歡”。

4、總結(jié)

當(dāng)孩子的臟話鉆入耳中，請(qǐng)?zhí)嵝炎约海?/p>

1.與其說(shuō)孩子在說(shuō)臟話，不如說(shuō)這只是他的一種語(yǔ)言經(jīng)歷而已。2.對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，臟話只不過(guò)是他們發(fā)現(xiàn)的一個(gè)新的探索領(lǐng)地，而不是要拿它攻擊別人或者是惹人生氣。

3.最好從孩子的理解能力出發(fā)，而不要從成人的角度去看待臟話的含意。

4.請(qǐng)嘗試把一句臟話當(dāng)成一個(gè)機(jī)會(huì)，去接近孩子的思想，弄清他們究竟想要表達(dá)什么意思。