第一篇：《報(bào)任安書(節(jié)選)》課文說(shuō)明解題指導(dǎo)教學(xué)建議(精)

《報(bào)任安書(節(jié)選》課文說(shuō)明 解題指導(dǎo) 教學(xué)建議

《報(bào)任安書》是司馬遷任中書令時(shí)寫給他的朋友任安的一封信,見(jiàn)于《漢書·司馬 遷傳》及《文選》卷四十一。任安,字少卿,西漢滎陽(yáng)人。年輕時(shí)比較貧困,后來(lái)做了大將軍衛(wèi) 青的舍人,由于衛(wèi)青的薦舉,當(dāng)了郎中,后遷為益州刺史。征和二年(前 91 朝中發(fā)生巫蠱案,江 充乘機(jī)誣陷戾太子(劉據(jù) ,戾太子發(fā)兵誅殺江充等,與丞相(劉屈髦 軍大戰(zhàn)長(zhǎng)安,當(dāng)時(shí)任安擔(dān)任 北軍使者護(hù)軍(監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官 ,亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令,但按兵未動(dòng)。戾太 子事件平定后,漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗”,“懷詐,有不忠之心”,論罪腰斬。任安生前曾寫信 給司馬遷,希望他“盡推賢進(jìn)士之義”。直到任安臨刑前,司馬遷才寫了這封著名的回信。在這封 信中,司馬遷以無(wú)比憤激的心情,敘述了自己蒙受的恥辱, 傾吐了他內(nèi)心的痛苦和不滿,說(shuō)明了 自己“隱忍茍活”的原因,表達(dá)了他“就極刑而無(wú)慍色”、堅(jiān)持完成《史記》的決心,同時(shí)也反映了 他的文學(xué)觀和生死觀。所以,這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。《報(bào)任安書》 原文較長(zhǎng), 選作課文時(shí)作了刪節(jié)。原文開(kāi)頭述對(duì)方來(lái)信之意和回信遲的原因, 為保持課文的相對(duì)完整性, 僅刪去說(shuō)明回信遲的原因這一部分。以下先說(shuō)自己是“刑余之人”, “已 虧形為掃除之隸,在阘茸之中”,因而不具備“推賢進(jìn)士”的資格, 婉言謝絕任安的要求, 然后詳述 因?yàn)樘胬盍暾f(shuō)情而獲罪的經(jīng)過(guò)。這部分其實(shí)是下文的鋪墊, 因?yàn)檫^(guò)長(zhǎng), 只好刪去。班固在 《漢書·司 馬遷傳》的“贊”中,對(duì)這封信的評(píng)價(jià)是:“幽而發(fā)憤,書亦信矣?！鳖亷煿抛?“言其《報(bào)任安書》 自陳己志,信不謬?！闭n文節(jié)選信的下半部分,就是為了突出“幽而發(fā)憤”“自陳己志”這個(gè)主題。全文共分 4段。

第 1段,先說(shuō)明任安來(lái)信的內(nèi)容,再就答復(fù)遲表示歉意?！巴瀑t進(jìn)士”是任安要求作者“說(shuō) 情”的婉轉(zhuǎn)說(shuō)法,“仆非敢如此也”是本段的核心,由此引出自陳己志。

第 2段,主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因?？煞譃槿龑印?/p>

第 1層,從“仆之先,非有剖符丹書之功”至“素所自樹立使然也”。先說(shuō)祖先的職務(wù)不為天 子所重,且為世俗所輕,再說(shuō)自己假如不選擇受腐刑,而是“伏法受誅”,在周圍人眼里,自己是 罪有應(yīng)得,并不能顯示出自己有什么氣節(jié)。

第 2層,從“人固有一死”至“殆為此也”。“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所 趨異也”承上(死得有沒(méi)有價(jià)值 啟下(辱與不辱的區(qū)別。然后列舉不辱、受辱的不同等次,說(shuō)明自 己受到了極辱。接著用比喻、對(duì)比來(lái)說(shuō)明人的志氣在困辱的境地中會(huì)逐漸衰微的, 再舉王侯將相 受辱后不能自殺的例子,用來(lái)反復(fù)說(shuō)明“士節(jié)”不可以稍加折辱,自己若要死節(jié)的話,在受刑之前 就應(yīng)該自殺。

第 3層,從“夫人情莫不貪生惡死”至“而文采不表于后世也”。說(shuō)明自己受辱不死的原因是 為了使“文采表于后世”。司馬遷進(jìn)一步申明,他并不顧念家庭,也不缺少“臧獲婢妾,猶能引決” 那樣的勇氣,但輕輕一死,也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。對(duì)生命和事業(yè),司馬遷坦然自 信地表白了自己的心意,他“所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者”, 是“恨私心有所不盡, 鄙陋 沒(méi)世,而文采不表于后世也”。他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來(lái)衡量的宏闊眼光,終于使 他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛,而選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘路。

第 3段,進(jìn)一步說(shuō)明自己受腐刑后隱忍茍活的原因,是為了完成《史記》?？煞譃閮蓪印５?1層,從“古者富貴而名摩滅”至“思垂空文以自見(jiàn)”。列舉古代被人稱頌的“倜儻非常之人”受辱 后“論書策,以舒其憤”的例子。

第 2層,介紹《史記》的體例和宗旨,說(shuō)明自己“就極刑而無(wú)慍色”是為了完成《史記》。司馬遷對(duì)生命與事業(yè)的崇高信念, 是基于他對(duì)歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡 的觀察和認(rèn)識(shí);是基于他對(duì)古代學(xué)者歷經(jīng)苦難, 獻(xiàn)身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。他發(fā)現(xiàn), 往昔“富 貴而名摩滅”的人, “不可勝記”, 只有“倜儻非常之人”, 即對(duì)歷史和文化做出貢獻(xiàn)的人, 才能不朽。他認(rèn)為,文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人的著述,以及《詩(shī)經(jīng)》,都是古

代“圣賢發(fā)憤之所為作”;都是作者“有所郁結(jié),不得通其道”,“述往事,思來(lái)者”,把苦苦思索得到 的知識(shí),著述成文,留給來(lái)者去思辨驗(yàn)察。這些古代“賢圣”歷盡磨難,強(qiáng)志不屈,“退論書策,以 舒其憤,思垂空文以自見(jiàn)”,為人類做出了貢獻(xiàn)。司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難歷程中 找到了自己的榜樣和前驅(qū)者,找到了人生的方向和矢志進(jìn)取的道路。司馬遷為了完成《史記》, “受極刑而無(wú)慍色”,堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái),他的愿

望是“著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都”,并 以此“償前辱之責(zé),雖萬(wàn)被戮,豈有悔哉”!

第 4段是書信的結(jié)尾。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情,并陳說(shuō)他對(duì)余生的 看法。司馬遷說(shuō)他不能“自引深藏于巖穴”,只能“從俗浮沉,與時(shí)俯仰,以通其狂惑”,這種痛苦 只有自己深知?！案〕痢薄案┭觥薄翱窕蟆钡荣H語(yǔ), 其實(shí)是作者寓悲憤于自貶。最后與開(kāi)端相照應(yīng), 再次 婉辭解說(shuō)無(wú)從推賢進(jìn)士的苦衷。

《報(bào)任安書》見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn),辭氣沉雄,情懷慷慨,言論剴切,是激切感人的至情之作。其中 敘事、議論、抒情,志氣盤桓,交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻(xiàn)身的精 神,具有深刻的啟示意義和教育價(jià)值。

《報(bào)任安書(節(jié)選》解題指導(dǎo) 一

此題意在讓學(xué)生熟悉第 2段和第 3段。作者受極辱而不自殺的主要原因是為了完成《史 記》,為說(shuō)明這個(gè)原因,第 2段中分三層逐步說(shuō)明。第一層說(shuō)自己和祖先的職務(wù)不為天子所重, 且為世俗所輕,死了毫無(wú)價(jià)值;第二層說(shuō)應(yīng)該在受辱之前自殺, 受刑以后再自殺已經(jīng)遲了;第三 層說(shuō)不自殺是為了讓“文采表于后世”,完成《史記》,第 3段中對(duì)此作進(jìn)一步說(shuō)明。

二

此題意在讓學(xué)生熟悉全文的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)第 4段。第 4段第一句中的“謗議者”“笑者”都是 俗人,應(yīng)前段“難為俗人言”;“以污辱先人”應(yīng)上文“太上不辱先”;“今少卿”一句中“推賢進(jìn)士”應(yīng)信 的開(kāi)頭語(yǔ),“私心”應(yīng)第 3段中“草創(chuàng)未就,會(huì)遭此禍,惜其不成,是以就極刑而無(wú)慍色”和“仆誠(chéng)以 著此書, 藏之名山, 傳之其人, 通邑大都, 則仆償前辱之責(zé), 雖萬(wàn)被戮, 豈有悔哉”兩句。首句“且 負(fù)下未易居”極言環(huán)境的惡劣;“是以

腸一日而九”至“寧得自引深藏于巖穴邪”寫當(dāng)時(shí)的心情;“故且 從俗浮沉”至“無(wú)乃與仆私心剌謬乎?”寫當(dāng)時(shí)的思想矛盾,也是寫心情的。

三

此題意在檢查學(xué)生對(duì)課文的理解程度。要做到有感情地朗讀課文, 必須深入課文, 理解課 文,理解深,才能讀出感情。要審視司馬遷,談對(duì)司馬遷的看法,首先也要理解課文,討論時(shí)才 可抓住幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題深入下去?？梢詳M幾個(gè)議題,如“怎樣對(duì)待生死”“著書立說(shuō)”等。

教學(xué)建議

本課用三課時(shí)教讀。

這篇課文篇幅較長(zhǎng), 內(nèi)容的難度也比較大。第一, 文章內(nèi)容涉及作者家世、古代刑法種類、古代王侯將相受辱事例、圣賢們?cè)谀婢持邪l(fā)憤著書事例等, 學(xué)生對(duì)這些一般都不太熟悉, 難免產(chǎn) 生隔閡。第二,本文在寫法上融記敘、抒情、議論為一體,行文反復(fù)曲折,跌宕生姿,許多語(yǔ)句 都有深刻的內(nèi)涵, 而學(xué)生由于人生閱歷尚淺, 短時(shí)間內(nèi)恐怕難以透徹理解。解決這些困難的關(guān)鍵, 在啟發(fā)學(xué)生自行領(lǐng)悟, 要把基點(diǎn)放在啟發(fā)學(xué)生自行領(lǐng)悟上, 才有可能在規(guī)定課時(shí)內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)。

《報(bào)任安書(節(jié)選 》課文說(shuō)明

《報(bào)任安書》是司馬遷任中書令時(shí)寫給他的朋友任安的一封信,見(jiàn)于《漢書·司馬遷傳》 及《文選》卷四十一。任安,字少卿,西漢滎陽(yáng)人。年輕時(shí)比較貧困,后來(lái)做了大將軍衛(wèi)青的舍 人,由于衛(wèi)青的薦舉,當(dāng)了郎中,后遷為益州刺史。征和二年(前 91 朝中發(fā)生巫蠱案,江充乘 機(jī)誣陷戾太子(劉據(jù) , 戾太子發(fā)兵誅殺江充等, 與丞相(劉屈髦 軍大戰(zhàn)長(zhǎng)安, 當(dāng)時(shí)任安擔(dān)任北軍 使者護(hù)軍(監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官 , 亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令, 但按兵未動(dòng)。戾太子事 件平定后,漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗”,“懷詐,有不忠之心”,論罪腰斬。任安生前曾寫信 給司馬遷,希望他“盡推賢進(jìn)士之義”。直到任安臨刑前, 司馬遷才寫了這封著名的回信。在這 封信中,司馬遷以無(wú)比憤激的心情,敘述了自己蒙受的恥辱,傾吐了他內(nèi)心的痛苦和不滿, 說(shuō)明 了自己“隱

忍茍活”的原因,表達(dá)了他“就極刑而無(wú)慍色”、堅(jiān)持完成《史記》的決心,同時(shí)也 反映了他的文學(xué)觀和生死觀。所以,這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文 章。

《報(bào)任安書》原文較長(zhǎng),選作課文時(shí)作了刪節(jié)。原文開(kāi)頭述對(duì)方來(lái)信之意和回信遲的原因, 為保持課文的相對(duì)完整性,僅刪去說(shuō)明回信遲的原因這一部分。以下先說(shuō)自己是“刑余之人”, “已虧形為掃除之隸,在阘茸之中”,因而不具備“推賢進(jìn)士”的資格,婉言謝絕任安的要求, 然后詳述因?yàn)樘胬盍暾f(shuō)情而獲罪的經(jīng)過(guò)。這部分其實(shí)是下文的鋪墊,因?yàn)檫^(guò)長(zhǎng), 只好刪去。班固 在《漢書·司馬遷傳》的“贊”中,對(duì)這封信的評(píng)價(jià)是:“幽而發(fā)憤,書亦信矣。”顏師古注:“言其《報(bào)任安書》自陳己志,信不謬。”課文節(jié)選信的下半部分,就是為了突出“幽而發(fā)憤” “自陳己志”這個(gè)主題。

全文共分 4段。

第 1段, 先說(shuō)明任安來(lái)信的內(nèi)容, 再就答復(fù)遲表示歉意?！巴瀑t進(jìn)士”是任安要求作者“說(shuō) 情”的婉轉(zhuǎn)說(shuō)法,“仆非敢如此也”是本段的核心,由此引出自陳己志。

第 2段,主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。可分為三層。

第 1層,從“仆之先,非有剖符丹書之功”至“素所自樹立使然也”。先說(shuō)祖先的職務(wù)不 為天子所重,且為世俗所輕,再說(shuō)自己假如不選擇受腐刑,而是“伏法受誅”,在周圍人眼里, 自己是罪有應(yīng)得,并不能顯示出自己有什么氣節(jié)。

第 2層,從“人固有一死”至“殆為此也”?！叭斯逃幸凰?或重于泰山,或輕于鴻毛, 用之所趨異也”承上(死得有沒(méi)有價(jià)值 啟下(辱與不辱的區(qū)別。然后列舉不辱、受辱的不同等次, 說(shuō)明自己受到了極辱。接著用比喻、對(duì)比來(lái)說(shuō)明人的志氣在困辱的境地中會(huì)逐漸衰微的, 再舉王 侯將相受辱后不能自殺的例子, 用來(lái)反復(fù)說(shuō)明“士節(jié)”不可以稍加折辱, 自己若要死節(jié)的話, 在 受刑之前就應(yīng)該自殺。

第 3層,從“夫人情莫不貪生惡死”至“而文采不表于后世也”。說(shuō)明自己受辱不死的原 因是為了使“文采表于后世”。司馬遷進(jìn)一步申明, 他并不顧念家庭, 也不缺少“臧獲婢妾, 猶 能引決”那樣的勇氣,但輕輕一死,也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身效命的事

業(yè)。對(duì)生命和事業(yè), 司馬 遷坦然自信地表白了自己的心意, 他“所以隱忍茍活, 幽于糞土之中而不辭者”, 是“恨私心有 所不盡, 鄙陋沒(méi)世, 而文采不表于后世也”。他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來(lái)衡量的宏闊 眼光, 終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛, 而選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊 棘路。

第 3 段，進(jìn)一步說(shuō)明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》?？煞譃閮蓪?。第 1 層，從“古者富貴而名摩滅”至“思垂空文以自見(jiàn)”。列舉古代被人稱頌的“倜儻非常之 人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子。第 2 層，介紹《史記》的體例和宗旨，說(shuō)明自己“就極刑而無(wú)慍色”是為了完成《史記》。司馬遷對(duì)生命與事業(yè)的崇高信念，是基于他對(duì)歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡 的觀察和認(rèn)識(shí)； 是基于他對(duì)古代學(xué)者歷經(jīng)苦難，獻(xiàn)身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。他發(fā)現(xiàn)，“富 往昔 貴而名摩滅”的人，“不可勝記”，只有“倜儻非常之人”，即對(duì)歷史和文化做出貢獻(xiàn)的人，才 能不朽。他認(rèn)為，文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人的著述，以及《詩(shī)經(jīng)》，都是古代“圣賢發(fā)憤之所為作”；都是作者“有所郁結(jié)，不得通其道”，“述往事，思來(lái)者”，把苦苦思索得到的知識(shí)，著述成文，留給來(lái)者去思辨驗(yàn)察。這些古代“賢圣”歷盡磨難，強(qiáng)志不 屈，“退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)”，為人類做出了貢獻(xiàn)。司馬遷正是從這歷史和文 化發(fā)展的艱難歷程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)者，找到了人生的方向和矢志進(jìn)取的道路。司馬遷 為了完成《史記》，“受極刑而無(wú)慍色”，堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，他的愿望是“著此書，藏之名山，傳 之其人，通邑大都”，并以此“償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉”！第 4 段是書信的結(jié)尾。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情，并陳說(shuō)他對(duì)余生的看 法。司馬遷說(shuō)他不能“自引深藏于巖穴”，只能“從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑”，這種痛 苦只有自己深知。“浮沉”“俯仰”“狂惑”等貶語(yǔ)，其實(shí)是作者寓悲憤于自貶。最后與開(kāi)端相 照應(yīng)，再次婉辭解說(shuō)無(wú)從推賢進(jìn)士的苦衷。《報(bào)任安書》見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，辭氣沉雄，情懷慷慨，言論剴切，是激切感人的至情之作。其中 敘事、議論、抒情，志氣盤桓，交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻(xiàn)身的精 神，具有深刻的啟示意義和教育價(jià)值?！秷?bào)任安書（節(jié)選）》解題指導(dǎo) 一 此題意在讓學(xué)生熟悉第 2 段和第 3 段。作者受極辱而不自殺的主要原因是為了完成《史 記》，為說(shuō)明這個(gè)原因，第 2 段中分三層逐步

說(shuō)明。第一層說(shuō)自己和祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，死了毫無(wú)價(jià)值；第二層說(shuō)應(yīng)該在受辱之前自殺，受刑以后再自殺已經(jīng)遲了；第三 層說(shuō)不自殺是為了讓“文采表于后世”，完成《史記》，第 3 段中對(duì)此作進(jìn)一步說(shuō)明。二 此題意在讓學(xué)生熟悉全文的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)第 4 段。4 段第一句中的“謗議者”“笑者” 第 都是俗人，應(yīng)前段“難為俗人言”；“以污辱先人”應(yīng)上文“太上不辱先”；“今少卿”一句中

“推賢進(jìn)士”應(yīng)信的開(kāi)頭語(yǔ)，“私心”應(yīng)第 3 段中“草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極 刑而無(wú)慍色”和“仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉”兩句。首句“且負(fù)下未易居”極言環(huán)境的惡劣； “是以腸一日而九”至“寧得自引深 藏于巖穴邪”寫當(dāng)時(shí)的心情；“故且從俗浮沉”至“無(wú)乃與仆私心剌謬乎？”寫當(dāng)時(shí)的思想矛 盾，也是寫心情的。三 此題意在檢查學(xué)生對(duì)課文的理解程度。要做到有感情地朗讀課文，必須深入課文，理解 課文，理解深，才能讀出感情。要審視司馬遷，談對(duì)司馬遷的看法，首先也要理解課文，討論時(shí) 才可抓住幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題深入下去?？梢詳M幾個(gè)議題，如“怎樣對(duì)待生死”“著書立說(shuō)”等。教學(xué)建議 本課用三課時(shí)教讀。這篇課文篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容的難度也比較大。第一，文章內(nèi)容涉及作者家世、古代刑法種類、古代王侯將相受辱事例、圣賢們?cè)谀婢持邪l(fā)憤著書事例等，學(xué)生對(duì)這些一般都不太熟悉，難免產(chǎn) 生隔閡。第二，本文在寫法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復(fù)曲折，跌宕生姿，許多語(yǔ)句 都有深刻的內(nèi)涵，而學(xué)生由于人生閱歷尚淺，短時(shí)間內(nèi)恐怕難以透徹理解。解決這些困難的關(guān)鍵，在啟發(fā)學(xué)生自行領(lǐng)悟，要把基點(diǎn)放在啟發(fā)學(xué)生自行領(lǐng)悟上，才有可能在規(guī)定課時(shí)內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)。

第二篇：報(bào)任安書

《報(bào)任安書》學(xué)案

[課文詳解]

一?作者及作品

司馬遷,字子長(zhǎng),西漢人,我國(guó)古代杰出的史學(xué)家?文學(xué)家?思想家?38歲時(shí)繼承父職做太史令,得以博覽皇家圖書典籍,歷時(shí)五年,至太初元年(公元前104年)開(kāi)始撰寫《史記》?天漢二年(公元前99年)因李陵事件被捕入獄,翌年遭受腐刑?出獄后忍辱負(fù)重,發(fā)憤著書,傾注畢生精力完成了《史記》?《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,全面地記敘了上自黃帝,下至漢武帝太初年間三千余年的政治?經(jīng)濟(jì)?軍事?文化等多方面的歷史發(fā)展情況,是我國(guó)古代歷史的偉大總結(jié)?全書包括十二本紀(jì)?十表?八書?三十世家?七十列傳,共一百三十篇,五十二萬(wàn)六千五百字?它不僅是歷史巨著,也是文學(xué)巨著,魯迅譽(yù)其為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”,對(duì)后世散文有著深遠(yuǎn)的影響?

二?文本解讀

本文是我國(guó)古代文學(xué)史上第一篇抒情性的長(zhǎng)篇書信?寫于征和二年(前91年)冬,致書的對(duì)象任少卿,名安,此時(shí)下獄?任安生曾寫信給司馬遷,希望他“盡推賢進(jìn)士之義”?直到任安臨刑前,司馬遷才寫了這封著名的回信?在這封信中,司馬遷以無(wú)比憤激的心情,敘述了自己蒙受的恥辱,傾吐了他內(nèi)心的痛苦和不滿,說(shuō)明了自己“隱忍茍活”的原因,表達(dá)了他“就極刑而無(wú)慍色”?堅(jiān)持完成《史記》的決心,同時(shí)也反映了他的文學(xué)觀和生死觀?

信的開(kāi)頭以謙恭的語(yǔ)氣對(duì)許久沒(méi)有復(fù)信表示歉意,并引起下文,用沉痛悲憤的筆觸述說(shuō)自己的受刑之辱?接下作者表明自己雖早有求死的心念,但為了使“文采表于后世”,“隱忍茍活”了下來(lái)?司馬遷引證古今,列舉歷史上被人稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策,以舒其憤”的例子,并介紹《史記》的體例和宗旨,說(shuō)明自己“就極刑而無(wú)慍色”是為了完成《史記》?書信的結(jié)尾,司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情,并陳說(shuō)他對(duì)余生的看法?本文洋洋灑灑數(shù)千字,寫得反復(fù)曲折,敘事?議論?抒情,志氣盤桓,交融一體?信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻(xiàn)身的精神,具有深刻的啟示意義和教育價(jià)值?

本文語(yǔ)言富于變化,氣勢(shì)磅礴起伏?作者善于運(yùn)用排比?對(duì)偶等手法?如“太上不辱先”以下連用十個(gè)排比句,表達(dá)思想一氣貫下,勢(shì)如排山倒海?“蓋文王拘而演《周易》”以下,八個(gè)迭句對(duì)比,兩兩各自對(duì)偶,讀來(lái)使讀者欲悲欲嘆,不禁為之扼腕切齒?這種富于變化的語(yǔ)言形式,有力地加強(qiáng)了文章感情的抒發(fā)和氣勢(shì)的表達(dá),清代方苞評(píng)價(jià)這篇散文時(shí)說(shuō),它“如山之出云,如水之奔壑,千態(tài)萬(wàn)狀,變化于自然,由其氣之盛也”?

[隨堂練習(xí)]

一?基礎(chǔ)知識(shí)

1.下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()

A.傳曰(zhuàn)倜儻(tì dǎng)暴肌膚(pù)曩者(nǎng)．．．．．

B.剖符(pō)放失(yì)慍色(yùn)闕然(quē)．．．．

C.縲紲(léi xiè)檻阱(jiàn)不可勝記(shēng)卜祝(bǔ)．．．．．

D.強(qiáng)顏(qiǎng)前辱之責(zé)(zé)剌謬(là miù)閨閤(hé)．．．．．

2.下列詞語(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()

A.興高采烈驚心動(dòng)魄絡(luò)繹不絕B.言而有信入土為安渾身冰涼

C.滔滔不絕五大三粗倉(cāng)皇失措 D.閑情逸志魂不附體卿卿我我3.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()

A.素所自樹立使然也B.在塵埃之中 C.下流多謗議D.恨私心有所不盡．．．．．．．．

4.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋全部正確的一項(xiàng)是()

A.用之所趨異也(趨求)推賢進(jìn)士為務(wù)(職責(zé))B.卒就死(就要,將要)受械于陳(．．．．戴上刑具)

C.若望仆不相師(埋怨)仆誠(chéng)以著此書(誠(chéng)實(shí),真誠(chéng))．．

D.定計(jì)于鮮也(不以壽終)雖累百世,垢彌甚耳(連累,涉及)．．

5.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()

A.①雖萬(wàn)被戮,豈有悔哉②被箠楚受辱 B.①難為俗人言也②不足為外人．．．．

道也

C.①闕然久不報(bào),幸勿為過(guò)②然此可以為智者道,難為俗人言也．．

D.①灌夫受辱于居室②無(wú)益于俗,不信,適足取辱耳．．

6.填空

(1)《報(bào)任安書》節(jié)選自,作者是時(shí)期的,《報(bào)任安書》是我國(guó)文學(xué)史上第一篇?

(2)亦欲以究天人之際 ，?

(3)蓋文王拘而演《周易》;;屈原放逐,乃賦《離騷

》;左丘失明,;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓

非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,?

二?課內(nèi)閱讀

夫人情莫不貪生惡死,念父母,顧妻子;至激于義理者不然,乃有所不得已也?今仆不幸,早失父母,無(wú)兄弟之親,獨(dú)身孤立?少卿視仆于妻子何如哉?且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處

不勉焉!仆雖怯懦,欲茍活,亦頗識(shí)去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!且夫臧獲婢妾,猶能

引決,況仆之不得已乎?所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒(méi)世,而文采不表于后世也?

古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉?蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作

《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋

遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也?

此人皆意有所郁結(jié),不得通其道,故述往事,思來(lái)者?乃如左丘無(wú)目,孫子斷足,終不可用,退而

論書策,以舒其憤,思垂空文以自見(jiàn)?

7.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()

A.欲茍活,亦頗識(shí)去就之分矣?去就:舍生就死?．．

B.恨私心有所不盡恨:痛恨?．

C.不可勝記勝:盡．

D.不得通其道道:理想?．

8.下列句式不同于其它各項(xiàng)的一項(xiàng)是()

A.至激于義理者不然B.幽于糞土之中而不辭 C.灌夫受辱于居室D.重為鄉(xiāng)

黨所笑

9.與“屈原放逐,乃賦《離騷》”中的“乃”用法相同的項(xiàng)是()

A.斷其喉,盡其肉,乃去B.而陋者乃以斧斤考擊而求之 C.乃如左丘無(wú)目D.項(xiàng)伯乃夜

馳之沛公軍

10.文中畫線句子翻譯最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

翻譯:(1)至激于義理者不然,乃有所不得已也?

(2)古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉?

A.(1)至于激發(fā)正義和公理的人則不,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?

(2)古時(shí)候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無(wú)法記述,只有非常卓越的人才稱道他?

B.(1)至于為正義和公理所激發(fā)的人則不是這樣,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?

(2)古時(shí)候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無(wú)法記述,只有非常卓越的人才稱道他?

C.(1)至于激發(fā)正義和公理的人則不,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?

(2)古時(shí)候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無(wú)法記述,只有卓越超群的人才被人稱道?

D.(1)至于為正義和公理所激發(fā)的人則不是這樣,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?

(2)古時(shí)候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無(wú)法記述,只有卓越超群的人才被人稱道?

三?課外閱讀

閱讀下面兩則文言短文,完成習(xí)題11-14題?

文一:

季文子相宣?成,無(wú)衣帛之妾,無(wú)食粟之馬?仲孫它諫曰:“子①為魯國(guó)上卿,相二君矣,妾不衣帛,馬不食粟,人其以子為愛(ài)②,且不華國(guó)乎!”文子曰:“吾亦愿之③,然吾觀國(guó)人,其父兄之食粗而衣惡者猶多矣,吾是以④不敢,人之父兄衣粗惡而我美妾與馬,無(wú)乃⑤非相人

乎?且⑥吾聞以德榮為國(guó)華,不聞以妾與馬?”

文二:

陶公少時(shí)作魚粱吏,嘗以坩魚差付使餉母?母封魚差付使,反書⑦責(zé)侃曰:“

汝為吏以官物見(jiàn)餉,非唯不益,乃⑧增吾憂也?”

注:坩,盛東西的陶器?魚差,一種魚?

11.指出文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法?

①子②愛(ài)③之④是以

⑤無(wú)乃⑥且⑦書⑧乃

12.指出下列句中哪些詞發(fā)生了活用,并說(shuō)明用法和意義?

(1)季文子相宣?成()

(2)無(wú)衣帛之妾()

(3)且不華國(guó)乎()

(4)我美妾與馬()

13.翻譯文一畫線句子和文二?

(1)吾亦愿之,然吾觀國(guó)人,其父兄之食粗而衣惡者猶多矣,吾是以不敢,人之父兄衣

粗惡而我美妾與馬,無(wú)乃非相人乎?且吾聞以德榮為國(guó)華,不聞以妾與馬?

翻譯:

(2)文二翻譯:

14.讀了上面兩則短文,你有什么感想?可任選一則寫一段200字左右的讀后感?

第三篇：報(bào)任安書

26、勇者不必死節(jié) 是故弟子不必不如師《報(bào)任安書》教學(xué)案

一、給下列加點(diǎn)字注音。

27、左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》 思厥先祖父

28、亦欲以究天人之際，通古今之變

曩者（）囹圄（）倜儻（）以通其狂惑 縲紲（）強(qiáng)顏（）

慍色（）桎梏（）剌謬（）絳侯（）以頭槍地（）

二、解釋下列劃線詞語(yǔ)的意思

1、少卿足下：曩者辱賜書

2、意氣勤勤懇懇，若望仆不相師

3、闕然不報(bào)，幸勿為過(guò)

4、倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也

5、假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛

6、居則忽忽若有所亡

7、特以為智窮罪極，……卒就死耳

8、亦頗識(shí)去就之分矣

9、草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍 是以就極刑而無(wú)慍色

10、金就礪則利

11、人固有一死

12、用之所趨異也

13、太上不辱先，其次不辱身

14、其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱

15、祖母劉素嬰疾病

16、及在檻阱之中，搖尾而求食 及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也

17、審矣，何足怪乎？18.曷足貴乎！19安在其不辱也？20以稍陵遲

21、恨私心有所不盡

22.固主上所戲弄，流俗之所輕也

23、古人所以重施刑于大夫者，殆為此也

24、重為鄉(xiāng)黨所笑

25、至激于義理者不然，乃有不得已也

29、且負(fù)下未易居，下流多謗議 30、仆以口語(yǔ)遇遭此禍……以污辱先人

31、要之，死日然后是非乃定。書不能悉意

32、而世又不與能死節(jié)者比 33.幽于糞土之中而不辭者

34、然此可為智者道，難為俗人言也 35.以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn) 36.稽其成敗興壞之紀(jì) 37.凡三百篇 38.不信，適足取辱耳。39.寧得自引深藏于巖穴邪？

引次江北 引車避匿

三、虛詞

乃 至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)

乃有所不得已也 屈原放逐，乃賦《離騷》

今少卿乃教以推賢進(jìn)士 于 教以慎于接物

或重于泰山 定計(jì)于鮮也 至激于義理者不然 無(wú)益于俗，不信 以 以稍陵遲

思垂空文以自見(jiàn) 亦欲以究天人之際 是以就極刑而無(wú)慍色 仆以口語(yǔ)遭遇此禍 雖 雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉

今雖欲自雕琢

第四篇：《報(bào)任安書》教學(xué)反思

《報(bào)任安書》教學(xué)反思

《報(bào)任安書》教學(xué)反思

《報(bào)任安書》因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)，文字理解起來(lái)有一定的難度，有些教師往往選擇回避，不上這一課，而我偏偏喜愛(ài)這一類至情至真至善的文章，每讀每感動(dòng)。

本節(jié)課，主要設(shè)置兩個(gè)環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)，誦讀文本，因聲求氣，體會(huì)理解司馬遷遭辱之痛。這一環(huán)節(jié)我希望通過(guò)誦讀帶著學(xué)生走進(jìn)文本，誦讀方式的引導(dǎo)是關(guān)鍵，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)節(jié)奏一定源于對(duì)文字的理解，于是我在教學(xué)過(guò)程中投入大量的時(shí)間，和學(xué)生一道通過(guò)反復(fù)誦讀感受抒情基調(diào)，進(jìn)入課文情境。這一塊處理地不深入，后面的教學(xué)就會(huì)架空。最終，反復(fù)的誦讀讓學(xué)生們進(jìn)入作者的精神世界，入情入境，體會(huì)理解司馬遷遭辱之痛，達(dá)到文我同一的境界。

第二環(huán)節(jié) 細(xì)讀文本，緣形會(huì)意，探究司馬遷隱忍茍活之因。這一環(huán)節(jié)，我想通過(guò)對(duì)話還原語(yǔ)境，打通學(xué)生與作者與文本之間的障礙，通過(guò)問(wèn)題探究和情趣激發(fā)，深入淺出、逐漸滲透，幫助學(xué)生更好地理解文字和文意。把司馬遷遭受極辱無(wú)辜蒙羞的悲痛激憤，面對(duì)困境生死抉擇的矛盾痛苦通過(guò)兩組對(duì)話層層鋪開(kāi)，將文、情、理巧妙融合，讓學(xué)生在自然流暢的教學(xué)環(huán)節(jié)中體悟?qū)W習(xí)。

大部分人不會(huì)為了思考而去思考，但他們卻會(huì)因?yàn)閺?qiáng)烈的感受而去思考。文學(xué)經(jīng)由激發(fā)一個(gè)人獨(dú)特的感受力而促使他去思考，這樣的思考會(huì)更深刻。因此，喚醒學(xué)生的感受力，令他們通過(guò)閱讀感受歡樂(lè)、悲傷、同情、憤怒等情感，豐富他們的人生，成為精神健全飽滿的人，這可以成為我精心教學(xué)全部的理由。

第五篇：報(bào)任安書(教案)

《報(bào)任安書》教案

【教學(xué)目的】

1．學(xué)習(xí)本文借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰的行文特點(diǎn)。

2．體會(huì)文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。

3．學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。【教學(xué)重難點(diǎn)】

1．把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點(diǎn)。

2．通過(guò)具體句段，揣摩體會(huì)作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強(qiáng)意志。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

三課時(shí)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入語(yǔ)

“生存還是毀滅：這是個(gè)問(wèn)題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?，開(kāi)始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。下面，我們就通過(guò)《報(bào)任安書》來(lái)走近司馬遷，進(jìn)入司馬遷的內(nèi)心世界。

二、解題

1．體裁解說(shuō)：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說(shuō)明是寫給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)??書”“答??書” “與??書”“上??書”“寄??書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。

2．寫作背景：《報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍（對(duì)此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺(jué)得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒(méi)有復(fù)信。后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報(bào)任安書》。

三、初通課文

整體把握，理清思路。

1． 檢查字音掌握情況： 曩（nǎng）者 詘（qū）體 強(qiáng)（qiǎng）顏 頭槍（qiāng）地

受誅（zhū）

暴（pù）肌膚 受榜箠（chuí）

圜（yuán）墻

羑（yǒu）里 卜（bǔ）祝 囹圄（yǔ）檻（jiàn）阱 縲紲（l?i xia）臧（zāng）獲 沒(méi)（m?）世 倜儻（tìtǎng）放失（yì）慍（yùn）色 前辱之責(zé)（zhài）剌（là）謬

2．播放錄音或教師有感情地朗讀課文；然后要求學(xué)生有感情地誦讀。

（解說(shuō)：讓學(xué)生感受文章的抒情基調(diào)，進(jìn)入文章情境。）

3．內(nèi)容與形式梳理。

學(xué)生思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開(kāi)的呢？

此文線索脈絡(luò)十分清晰，大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”，唯有隱忍茍活，著書以償“前辱之責(zé)”。具體梳理如下：

復(fù)信目的：對(duì)任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。（第1段）

復(fù)信內(nèi)容：

①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2段）

②效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書，“思垂空文以自見(jiàn)”。（第3-5段）

③再次表現(xiàn)自己無(wú)可比擬的憂憤處境，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。（第6段）

（訓(xùn)練概括語(yǔ)段能力，讓學(xué)生初步把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，為下一步突破重點(diǎn)作準(zhǔn)備。）

四、研習(xí)課文

1．研習(xí)開(kāi)頭和第1段。

①弄清下列劃線詞語(yǔ)的意義或變化。

太史公牛馬走：名詞作狀語(yǔ)，像牛馬一樣。少卿足下：古代對(duì)人的敬稱。

推賢進(jìn)士為務(wù)：古義：推賢進(jìn)能；今義：科舉時(shí)代稱殿試考取的人。意氣勤勤懇懇：古義：誠(chéng)摯懇切；今義：勤勞而踏實(shí)。而用流俗人之言：世俗。

請(qǐng)略陳固陋：形容詞活用為名詞，即固執(zhí)鄙陋的意見(jiàn)。②此段在文中的作用是什么？

明確：交待了全文的內(nèi)容：復(fù)信表明要為自己無(wú)法“推賢進(jìn)士”而“略陳固陋”。

2．研習(xí)第2段。

①弄清下列劃線詞語(yǔ)的意義或變化。

倡優(yōu)所蓄：名詞作狀語(yǔ)，像樂(lè)師優(yōu)伶一樣。其次關(guān)木索：關(guān)，通“貫”，套上。詘體受辱：詘，通“屈”，彎曲。

見(jiàn)獄吏則頭槍地：槍，通“搶”，撞擊。及罪至罔加：罔，通“網(wǎng)”，法網(wǎng)。

素所自樹立使然也：古義：指自己立身處世的東西；今義：建立。南面稱孤：古義：面向南；今義：方位名詞，與“北面”相對(duì)。太上不辱先：使動(dòng)用法，使??受辱。

衣赭衣：讀yì，名詞作動(dòng)詞，穿。

②此段在內(nèi)容上有幾個(gè)層次？與無(wú)法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系？ 明確：兩個(gè)層次。

一是說(shuō)自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無(wú)異。二是說(shuō)自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。交代了不能 “推賢進(jìn)士”的原因。

下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側(cè)面說(shuō)明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低賤的地位，這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”任務(wù)的原因。

五、布置作業(yè)

1．筆譯3-5段。2．誦讀課文。

第二課時(shí)

一、繼續(xù)研習(xí)課文

3．研習(xí)第3-5段。

①指名3人分別板譯3-5段。教者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)析。②弄清下列劃線詞語(yǔ)的意義或變化。

夫人情莫不貪生惡死：讀wù，討厭，不喜歡。大底圣賢發(fā)憤之所為作也：底，通“抵”，都。古者富貴而名摩滅：摩，通“磨”，磨滅。仆竊不遜：不謙遜，不自量。

網(wǎng)羅天下放失舊聞：網(wǎng)羅，收集；失，通“佚”，散失。則仆償前辱之責(zé)：責(zé)，通“債”。

顧妻子：古義：妻子和兒女；今義：男子的配偶。

恨私心有所不盡：古義：自己的心愿；今義：利己的念頭。大底圣賢發(fā)憤之所為作也：古義：抒發(fā)憤懣；今義：決心努力。唯倜儻非常之人稱焉：古義：卓越不凡；今義：灑脫，不拘束。

唯倜儻非常之人稱焉：古義：不一般；今義：程度副詞，相當(dāng)于“很”“十分”。且勇者不必死節(jié)：為動(dòng)用法，為??而死。③這三段內(nèi)容上有什么聯(lián)系？

明確：第3段以生死選擇揭示自己茍活的原因是“文采不表于后世”，第4段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見(jiàn)”。第5段寫仿效古之賢人，“就極刑而無(wú)慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第4段的人物是第5段中自己的榜樣和力量，這三段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。

④這三段內(nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無(wú)關(guān)，為什么要這樣寫？

明確：這似與回復(fù)內(nèi)容無(wú)關(guān)，實(shí)際上有著合理的邏輯關(guān)系：一者，上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會(huì)讓人想到他何以能“茍活”，所以第5段對(duì)此作了回答，是因?yàn)椤妒酚洝贰安輨?chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無(wú)慍色”；再者，任安是作者的好友，對(duì)好友（也只能對(duì)好友）傾吐個(gè)人情懷是極為正常的，所以作者說(shuō)“然此可為智者道，難為俗人言也”。

4．朗讀課文。

二、布置作業(yè)

1．朗讀課文。

2．背誦課文3、4兩段。

第三課時(shí)

一、繼續(xù)研習(xí)課文

1．研習(xí)第6段。

①弄清下列劃線詞語(yǔ)的意義或變化。

重為鄉(xiāng)黨所笑：重，更加，深。（辨析：古人所以重施刑于大夫者：重，慎重。）下流多謗議：古義：地位卑微，名聲不佳；今義：卑劣齷齪。

仆以口語(yǔ)遭遇此禍：古義：言論；今義：談話時(shí)所用的語(yǔ)言，與“書面語(yǔ)”相對(duì)。②此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？

明確：此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無(wú)限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，使全文結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。

2．小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語(yǔ)，圍繞一個(gè)“辱”字，訴說(shuō)了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。

二、深入探究

1．第2段中，作者是怎樣表現(xiàn)自己的悲慘處境和巨大精神苦痛的？

明確：第2段中，作者著力表現(xiàn)了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。寫自己的地位，先以“固主上所戲弄”幾句來(lái)表現(xiàn)其低下，進(jìn)而使用一組假設(shè)關(guān)系的句子（“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”）來(lái)突出其低賤。寫自己遭受的屈辱，列舉了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”對(duì)比，更顯“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開(kāi)，恥辱感逐次加強(qiáng)，最后點(diǎn)出自己遭受的是“最下”之辱。這樣寫來(lái)，渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產(chǎn)生的巨大的精神苦痛，感人至深。

2．學(xué)生自選語(yǔ)段來(lái)閱讀，體會(huì)作者的憂憤情感，然后討論交流。（解說(shuō)：努力打破學(xué)生與作家、作品的“隔”，讓學(xué)生真正走入作者的情感世界，去體會(huì)、理解作者偉大的痛苦和偉大的精神。要把品味的權(quán)利還給學(xué)生。）

三、欣賞品味。

本文借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但行文脈絡(luò)十分清晰，文辭流暢優(yōu)美，與思想感情的表達(dá)配合無(wú)間。我們可以通過(guò)品讀課文來(lái)領(lǐng)會(huì)這一特點(diǎn)。比如，作者特

別善于運(yùn)用排比和對(duì)偶手法來(lái)抒情。課文第2段寫“四不辱”和“六受辱”，第4段寫古代賢人被辱著書的典故，就采用了排比和對(duì)偶手法，表達(dá)情感一氣貫下，排山倒海，酣暢淋漓。

學(xué)生誦讀相關(guān)語(yǔ)段。

還有哪些地方能反映出這一特點(diǎn)呢？

提示：句式有長(zhǎng)有短，駢散結(jié)合。情辭瑰偉奇麗。

學(xué)生誦讀體會(huì)。（解說(shuō)：重點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生的品讀，語(yǔ)言形式對(duì)思想感情表達(dá)上的作用要由學(xué)生通過(guò)多讀來(lái)體會(huì)。）

四、課堂小結(jié)

在這篇文章中，司馬遷以極為激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的無(wú)限痛苦，表現(xiàn)了他為實(shí)現(xiàn)可貴的理想而甘受凌辱、堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗精神。文章感情真摯，語(yǔ)言流暢，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

總之，《報(bào)任安書》被稱為“天下奇文”是當(dāng)之無(wú)愧的，它在思想內(nèi)容上表現(xiàn)了一個(gè)奇人的奇?zhèn)デ椴?，它在行文、語(yǔ)言上縱橫開(kāi)闔，筆法雄健，讓人千年后仍能想見(jiàn)司馬遷的為人，理解他、敬佩他，并為他一灑同情之淚。

五、布置作業(yè)

1．完成課后練習(xí)。

課后練習(xí)參考答案 一.基礎(chǔ)演練

1.D（A曩nǎnɡB慍yùnC強(qiáng)qiǎnɡ）2.B（A井—阱C泄—紲D枝—肢）

3.D（A“畫地為牢”原指在地上畫個(gè)框框作為牢獄，后來(lái)比喻只許在規(guī)定好的范圍內(nèi)活動(dòng)。不符合語(yǔ)境。B“藏之名山”指把著作藏在名山中，傳給志趣相投的人。這里用錯(cuò)了對(duì)象。C“重于泰山”形容意義重大。這里用來(lái)形容打擊的力度大是不恰當(dāng)?shù)?。D“九牛一毛”比喻極大量中微不足道的一點(diǎn)。用此合適。）

4.C（A“10月上旬”本身就是一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間段，不能再與表概數(shù)的“左右”連用。應(yīng)刪除“左右”。B句式雜糅，應(yīng)將“是由于”改為“與”或“跟”。D主語(yǔ)殘缺。應(yīng)將“通過(guò)了”改為“通過(guò)的”。）二.精段精煉

5.C責(zé)(ｚｈàｉ)〕通“債”。指下獄受腐刑。

6.D（A①通曉②四通八達(dá) B①于是②卻C①思想觀念②說(shuō) D的）

7.C(①是講擁有財(cái)富、尊貴而姓名埋沒(méi)的人很多。⑤是講《史記》的創(chuàng)作目的。⑥是講俗人不能理解自己。)8.B(從文中“則仆償前辱之責(zé)”可知，“不以為辱”的說(shuō)法是不恰當(dāng)?shù)摹?9.（1）《詩(shī)經(jīng)》三百篇，也大多是圣賢們?yōu)槭惆l(fā)郁憤而寫出來(lái)的。

（2）也想用來(lái)探究天道和人事的規(guī)律，通曉古今變化的規(guī)律，成就一家的學(xué)說(shuō)。