第一篇：舒婷論文定稿

論舒婷的作品

摘要 舒婷創(chuàng)作的詩歌具有明顯的個(gè)性。在她的詩中有著獨(dú)特的女性見解，讀來也別有韻味。她的詩歌時(shí)而柔美時(shí)而剛毅，充滿著浪漫主義色彩。本文就要從她的詩歌的創(chuàng)作背景，意象的刻畫，女性意識(shí)的表達(dá)，人生的感悟?qū)訉舆f進(jìn)，以此來解讀舒婷的詩歌創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞 舒婷 詩歌 創(chuàng)作 意象 女性意識(shí) 人生感悟

創(chuàng)作背景

舒婷，原名龔佩瑜, 1952年生。著名女詩人，與顧城，北島，梁小斌同為朦朧派詩人，也是其中唯一的女性。她外表不驚艷卻能給人一種明麗，端莊的感覺。她的詩歌正如她身上的氣質(zhì)，她有著自己獨(dú)特的女性思想。她的大部分詩歌的創(chuàng)作所處的年代正值“文革”剛剛結(jié)束。在這種歷史背景下，她以獨(dú)特的詩歌創(chuàng)作方式寫下了一篇篇優(yōu)秀的詩歌。

詩歌的創(chuàng)作與她的生活是密切相關(guān)的，她的生活也并不是一帆風(fēng)順，年幼的她就開始經(jīng)歷一段艱辛的時(shí)光。她讀書讀到初二，文革就開始了。1969年，17歲的舒婷才上初二就被下放到閔西山區(qū)插隊(duì)。1972年返回廈門，先后做過紡織工人，燈泡廠的焊錫工。社會(huì)的大變革使舒婷的詩歌有種美麗的溫情和淡淡的憂傷。面對(duì)歷史長(zhǎng)河中林林總總的詩人，讀到她的詩歌的時(shí)候就會(huì)有一種獨(dú)樹一幟的美麗。她詩歌里的柔美感源于歷史和社會(huì)。在她的生命里，她的青春是在文革當(dāng)中度過的，作為**年代的詩人，她沒有絕望和悲哀，而是勇敢地面對(duì)和樂觀地生活，用她不屈的信念執(zhí)著自己的詩歌事業(yè)，她的詩充滿著愛的激情，她歌唱祖國，在《祖國啊 我親愛的祖國》表達(dá)出愛國主義情懷。而由于悲劇性時(shí)代的烙印又使她的詩流露出淡淡的哀愁，在《船》中呈現(xiàn)著美麗的憂傷的基調(diào)。生活在如此困難的條件下，舒婷依然將詩歌當(dāng)成自己最寶貴的精神支柱，她的付出是有回報(bào)的，她創(chuàng)作的詩歌被很多人傳唱。

意象的創(chuàng)作

舒婷有很多詩，它的詩中有很多意象，其中我最喜歡的還是舒婷的《致橡樹》，它讀起來是那么柔美，詞語確是那么鏗鏘有力。在它身上，我看到了兩種美妙，有女性的柔美，男性的剛毅。讀來那么有旋律那么有氣質(zhì)。

舒婷的詩多用意象，《致橡樹》中的橡樹和木棉，可以說是我最喜歡的一組

象征形象 “橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉體現(xiàn)著具有新的思想的女性之美，她脫棄了傳統(tǒng)女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息。舒婷除了《致橡樹》，另外一篇朦朧詩的代表作就是《雙桅船》。

《雙桅船》也是詩人采用象征、意象來表達(dá)人的主觀情緒，從而表現(xiàn)人性的作品。不同于《致橡樹》的是全詩表現(xiàn)了詩人雙重的心態(tài)與復(fù)雜的情感。詩中的“岸”、“風(fēng)”、“風(fēng)暴”、“燈”等都具有明顯的象征性?！鞍丁毕笳髦缘膼矍闅w宿，“風(fēng)”意味著時(shí)代緊迫感給詩人的動(dòng)力，“風(fēng)暴”暗指詩人與同代人所經(jīng)歷的不平常的年代風(fēng)云，“燈”則與光明信念邊在一起。一方面，是理想追求的“燈”，另一方面，是愛情向往的“岸”。在執(zhí)著追求理想的進(jìn)程中，時(shí)而與岸相遇，又時(shí)而與岸別離，相和諧又相矛盾。同時(shí)，在理想追求進(jìn)程中，詩人時(shí)而感到前行的艱難與沉重，又時(shí)而感到一種時(shí)代的緊迫感而不讓自己停息。

詩人以她細(xì)膩的文字，運(yùn)用象征的技巧，把詩歌完美地表達(dá)出來，使這些詩成為一首首膾炙人口的佳作。

女性意識(shí)

舒婷創(chuàng)作的詩歌有強(qiáng)烈的女性意識(shí)。作為傳統(tǒng)知識(shí)女性，2000年，吳思敬《舒婷及：呼喚女性詩歌的春天》一文就道出“她的詩歌“滲透了一種鮮明的女性意識(shí)”。指出“舒婷對(duì)女性意識(shí)的張揚(yáng)是全方位的。《致橡樹》是女性人格獨(dú)立的宣言，《神女峰》是對(duì)傳統(tǒng)女性觀念的批判，那么《惠安女》則體現(xiàn)了對(duì)中國當(dāng)代女性命運(yùn)的深切關(guān)懷。

其中她的詩歌中有一段是我最喜歡的，她對(duì)女人的描寫深刻細(xì)致“孩子的眼淚是珍珠的鎖鏈/丈夫的臉色是星云圖/家是一個(gè)可以掛長(zhǎng)途電話的號(hào)碼/無論心里怎樣空曠寂寞/女人的日子總是忙忙碌碌”“我們就是心甘情愿的女奴/孩子是懷中的花束/丈夫是暖和舒適的舊衣服/家是炊具、棒針、拖把/和四堵?lián)躏L(fēng)的墻/家是感情的銀行/有時(shí)投入有時(shí)支出。”（《女朋友的雙人房》）

詩人寫的是不僅僅是一個(gè)女人的瑣屑的、平凡的人生經(jīng)驗(yàn)，而是滲透著一位成熟女性對(duì)生命的感悟。描述了一位兢兢業(yè)業(yè)為家庭為孩子的女性。綜合以上描寫女性的詩歌，從中可以看出舒婷對(duì)女性地位，精神自由的渴望。

人生的感悟

除了有象征意義的詩，舒婷表現(xiàn)自己人生感悟的詩歌也有不少。其中我最喜歡的還是舒婷的《致大海》“任你是佯裝的咆哮，任你是虛偽的平靜，任你掠走過去的一切，一切的過去—— 這個(gè)世界，有沉淪的痛苦也有蘇醒的歡欣” 舒婷的《致大海》是詩人把大海作為一面鏡子來表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)人生的理解。舒婷所表達(dá)的是對(duì)生活的感悟，大海象征著變幻的生活，生活象征著洶涌的海洋”。她筆下的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風(fēng)暴，有平靜；它多變，并不完美，但它真實(shí)。望著大海起起伏伏，就能感覺到生活的起伏—有悲有喜，各種滋味。同時(shí)又感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己的內(nèi)心。舒婷所闡述主旨是對(duì)生活的感悟,大海是社會(huì)，是生活，是朋友，是自己的心。我覺得人要像海燕一樣，堅(jiān)強(qiáng)地在生活風(fēng)浪中自由飛翔，對(duì)生活充滿了自信，她的這首詩充滿了積極向上的精神。表達(dá)了人面對(duì)生活要心胸豁達(dá),極積向上的人生真締.結(jié)論

舒婷作為中國當(dāng)代詩人的代表，她那些優(yōu)美感人的抒情詩寫出了整代人的心聲，她的詩歌受到無數(shù)讀者的喜愛，深刻地影響了一代青年。從創(chuàng)作背景看，舒婷的詩是那個(gè)黑暗時(shí)代下新的啟明星。從意象的創(chuàng)作看，舒婷的詩具有獨(dú)樹一幟的象征韻味。從情感表達(dá)看，舒婷的詩有自己獨(dú)立的女性思想和愛國主義情感。從人生感悟的角度看，舒婷的詩體現(xiàn)了人們對(duì)真、善、美的永恒追求，體現(xiàn)了堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、樂觀向上的民族精神；她是朦朧派中的瑰寶，她創(chuàng)作的意象豐富了文學(xué)形象。舒婷成就了舒婷，她是讀者心中一位高潔的女神，是歷史天空中一顆璀璨的恒星。我喜歡舒婷，喜歡“舒婷式”的詩。

第二篇：21世紀(jì)舒婷論文綜述

舒婷研究綜述

程瓊晶

摘要：舒婷是朦朧詩歌的核心人物之一，她的名字不斷被讀者和評(píng)論者提及，對(duì)其詩歌的研究可謂碩果累累。80年代初期對(duì)舒婷詩歌研究集中在舒婷詩歌的合法性上。本文僅從思想和風(fēng)格兩個(gè)方面，并結(jié)合自己的一些觀點(diǎn)簡(jiǎn)要綜述舒婷的研究論文。

關(guān)鍵詞：舒婷 思想 風(fēng)格

由于對(duì)“朦朧詩”的研究處于初級(jí)階段，所以大多數(shù)的研究者將目光集中在幾個(gè)有限的表層問題上----詩歌的創(chuàng)作、詩歌的解讀、詩歌的意義等等，代表文章有:孫紹振的《恢復(fù)新詩根本的藝術(shù)傳統(tǒng)---舒婷詩歌創(chuàng)作給我們得啟示》、劉登翰的《一股不可遏制的新詩潮---從舒婷的創(chuàng)作和爭(zhēng)論談起》和《通往心靈的歌---記詩壇新人舒婷》等最具代表性。80年代中期隨著對(duì)舒婷詩歌的普遍認(rèn)可和接受，對(duì)舒婷詩歌的研究向深層發(fā)展，研究主要集中在對(duì)其詩歌涵義的解讀方面，如1983年以后周良沛的《殊途同歸—讀舒婷幾首詩有感》、80年代后期有劉登翰的《會(huì)唱歌的鳶尾花：舒婷論》和謝冕的《在詩歌的十字架上：論舒婷》，這些論文對(duì)舒婷詩歌作了全面系統(tǒng)的闡述。由于其詩歌存在意象多樣、修辭方法多變、含義隱蔽、表達(dá)曲折等特點(diǎn)，因此在解讀方面也是仁者見仁，智者見智。90年代以后舒婷的詩歌已經(jīng)成為中國當(dāng)代文學(xué)史中不可缺少的一頁，對(duì)舒婷的研究開始向縱深方向發(fā)展。舒婷詩歌的現(xiàn)代形式、舒婷詩歌對(duì)傳統(tǒng)的繼承性、舒婷詩風(fēng)的總體研究、及從女性主義角度探尋舒婷詩歌的意義、舒婷詩歌的情感趨向、舒婷詩歌的美學(xué)意義等等。從總體上說，對(duì)舒婷詩歌的研究是從朦朧詩派的整體研究入手漸變到對(duì)舒婷的個(gè)體研究；從表層研究逐漸轉(zhuǎn)入深層研究；從舒婷詩歌的整體特征研究轉(zhuǎn)入對(duì)舒婷詩歌各方面特征的具體研究，從單個(gè)詩人研究轉(zhuǎn)向舒婷同其他現(xiàn)代派詩人的比較研究?？梢哉f舒婷的詩歌是“文革”時(shí)代的產(chǎn)兒，但她的詩卻并沒有停留在那個(gè)時(shí)代，至今仍為國內(nèi)讀者所喜愛，并受到了多國評(píng)論家的好評(píng)。這里就繼續(xù)了前面的研究，在21世紀(jì)的到來，舒婷將給我們帶來什么樣的碩果。

一、閃耀的思想

“人類是一種使思想開花結(jié)果的植物，猶如玫瑰樹上綻放玫瑰，蘋果樹上結(jié)出蘋果”如是此說，舒婷就是一顆很美的玫瑰樹，閃耀出一朵朵芳香四溢的“玫瑰”。這點(diǎn)點(diǎn)金光都灑在了無數(shù)學(xué)者和讀者的眼里，扎在他們的心里----“呼喚起了沉睡的女性意識(shí)”、“吼出了愛的宣言”。舒婷的詩文創(chuàng)作自覺不自覺地反映出女性意識(shí)在其思想中的發(fā)展、演進(jìn)。作為傳統(tǒng)知識(shí)女性，其初期的作品多依從男性的價(jià)值觀，盡顯柔順、溫婉的東方女性色彩，而第二時(shí)期的作品視角多從男女兩性的平等展開，有意識(shí)地選擇了與傳統(tǒng)對(duì)立的姿態(tài)； 最終，性別意識(shí)成熟起來的作家最終在世紀(jì)末放下了性別矜持，走向了自信、自立、自然的女性時(shí)期。2000年，吳思敬《舒婷及：呼喚女性詩歌的春天》一文就道出“她的詩歌“滲透了一種鮮明的女性意識(shí)”。這篇文章以《致橡樹》、《神女峰》、《惠安女》的解讀為基礎(chǔ)，指出“舒婷對(duì)女性意識(shí)的張揚(yáng)是全方位的。《致橡樹》是女性人格獨(dú)立的宣言，《神女峰》是對(duì)傳統(tǒng)女性觀念的批判，那么《惠安女》則體現(xiàn)了對(duì)中國當(dāng)代女性命運(yùn)的深切關(guān)懷”。繼吳思敬以后，從女性視角研究舒婷詩歌的文章如雨后春筍般地涌現(xiàn)。嚴(yán)加蘭《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的躍進(jìn)---解讀舒婷創(chuàng)作中女性意識(shí)發(fā)展的三個(gè)階段》立足于舒婷的詩歌創(chuàng)作，概括了舒婷女性意識(shí)的發(fā)展成熟---婀娜的藤蘿、當(dāng)“木棉”已成長(zhǎng)、與“風(fēng)景”“傳奇”揮別。舒婷筆下的“女主角”就這樣從一個(gè)傳統(tǒng)的女性蛻變成了一個(gè)現(xiàn)代要求獨(dú)立自由的現(xiàn)代女性。一路“走來”，始于傳統(tǒng)又不止于傳統(tǒng)，堅(jiān)實(shí)地踏著當(dāng)代女性的思想路徑。王雅平的《女性生命和情感的寫真----舒婷詩歌創(chuàng)作回眸》與嚴(yán)加蘭的論文有異曲同工之妙，王雅平特以舒婷打破傳統(tǒng)“愛情觀”和初涉女性隱秘之地兩方面來凸顯現(xiàn)代女性意識(shí)，越發(fā)折射出那“玫瑰之光”。王莉在《女性文學(xué)視野下的舒婷詩歌》里論述了“舒婷以自覺的女性立場(chǎng)表現(xiàn)女性的性別覺醒，以鮮明的女性意識(shí)反思女性的歷史命運(yùn)，以強(qiáng)烈的女性精神關(guān)注女性的現(xiàn)實(shí)處境，以超性寫作方式表現(xiàn)對(duì)人的終極關(guān)懷，凸現(xiàn)了女性詩歌的獨(dú)特性?！北疚木o緊扣住了女性詩歌、女性命運(yùn)、和終極關(guān)懷的主題，本著“女性的善良、溫柔、純情使舒婷充滿人道主義情懷。她關(guān)心人尤其是普通人的權(quán)利、價(jià)值和尊嚴(yán)，不滿人尤其是普通人的現(xiàn)實(shí)處境。她說‘當(dāng)做一個(gè)正直的普通人都很不容易的時(shí)候，我不奢想當(dāng)英雄?！褪沁@樣，舒婷走向了人心，走向了永恒!”

波伏娃得出論斷：女人不為是生而為女人的，而是被變成女人的。波伏娃她為女性吼出了解放的第一聲。舒婷也是走在一條讓“女人生而為女人”的道路上，努力著！

在舒婷的詩歌文本中，愛情詩占有很大的比重。愛是女人的宗教，很多時(shí)候，我們可以感到，愛情似乎是舒婷生命的支撐，是她勞倦靈魂舒展飛揚(yáng)的自由天空。尤其是在那個(gè)灰暗寒冷的政治氣候里，她的愛情詩有如天朗氣清、蕙風(fēng)和暢的陽春三月，熏暖而蕩開了許多冰封的心靈。從根本上說，她的愛情詩歌反叛了文革時(shí)代正統(tǒng)詩歌的美學(xué)范式，矯正了政治對(duì)愛情內(nèi)容的抽空，恢復(fù)了愛情的個(gè)人化、個(gè)性化特征。尤其重要的是對(duì)女性自由人性、本真自我作了真實(shí)抒寫，將女性的內(nèi)心訴求作了原生態(tài)的呈現(xiàn)。從這個(gè)角度研究的論文有林平喬和張婉筠的《舒婷詩歌的文化分析》、楊劍龍的《一份發(fā)自肺腑的愛情宣言-----讀舒婷的在〈致橡樹〉》，以及上面所列舉的有關(guān)女性意識(shí)的論文，里面都一針見血地論述到舒婷的愛情觀。本質(zhì)上是再現(xiàn)了女人的本真和身為女人的特性。

母親形象，是文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)永恒的主題。新時(shí)期的歷史背景，使許多女性詩人對(duì)母親形象的書寫有了更為豐富的內(nèi)涵。在李峰的《在舒婷詩歌中的多義化的母親形象》中論述了不同內(nèi)涵的“母親”，終歸就是惠特曼吐的那句話：“全世界的母親多么的相象！他們的心始終一樣。每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心?！?/p>

二、創(chuàng)作風(fēng)格

風(fēng)格是每個(gè)詩人的個(gè)性標(biāo)簽，風(fēng)格于詩人就如人的氣質(zhì)于穿衣一樣，即使同型同號(hào)，可不同的人能穿出不同的風(fēng)格與味道，散發(fā)自己的獨(dú)特魅力，不可復(fù)制。

談到詩，第一個(gè)浮現(xiàn)在腦海的字眼應(yīng)該是“美”，想象它是如何地“猶抱琵琶半遮面”、“清水出芙蓉，天然去雕飾”。舒婷的詩歌也是具有這種功效的，就像使人走進(jìn)世外花園，曲徑通幽，別有洞天的景致，令人心馳神往。那么1988年李黎的《詩與美》就是一部不能跨越過去的重要橋板，它可謂是研究舒婷較早也較重要的著作。該書具體闡述了舒婷詩歌的審美特征，分別從一般的直覺意象、錯(cuò)覺式意象（把“你”誤認(rèn)為“我”）、幻覺式意象；分析舒婷的意象世界；并考察了舒婷是如何通過意象的排列、對(duì)照、印證和意象的流動(dòng)轉(zhuǎn)變等手段傳達(dá)詩人的情感，表現(xiàn)詩之美。該書對(duì)舒婷做了一個(gè)全心靈的掃描，觀照到她精神世界的每個(gè)角落。何世龍的《論舒婷前期詩歌的抒情策略》認(rèn)為“生活在相同時(shí)代有相同遭際的詩人們的主體的內(nèi)在的精神的東西是大同小異的，真正使舒婷成為舒婷的，是其精神世界獨(dú)特的顯現(xiàn)方式，即其個(gè)性十足的抒情策略。”2006年林銳在《論舒婷詩的創(chuàng)作風(fēng)格》 較之何世龍的就更全面，他沒有時(shí)間的限定，他從情感表達(dá)、文本結(jié)構(gòu)和語言創(chuàng)造的角度對(duì)舒婷的創(chuàng)作進(jìn)行分析，令我們清晰的看到了舒婷建構(gòu)的浪漫、飄渺、活潑、淳樸的世界。

特別注意到孫秀華的《試論舒婷詩歌的情感思維方式》，這篇文章與陳仲義的《朦朧詩論》一書中對(duì)舒婷的研究觀點(diǎn)相近。他們都看到舒婷的復(fù)調(diào)式情感，領(lǐng)悟式的情感思維----“情感性質(zhì)是本能的，但它的力量能引人到超本能的境界；情感的性質(zhì)是現(xiàn)在的，但它的力量能引人到超現(xiàn)在的境界。我們想入到生命之奧，把我的思想行為和我的生命迸合為一，除卻通過情感這一個(gè)至門，別無它路?！?，以及舒婷作品的底色---愛和誠摯。人是會(huì)隨著環(huán)境與時(shí)間漸漸改變或者成熟。在張華的《試析舒婷詩歌風(fēng)格的變化》中，作者從題材、語言、敘述方式、意象等各方面研究了詩人舒婷的風(fēng)格變化：題材----從歌唱祖國大方向主題到關(guān)注身邊細(xì)小生活的轉(zhuǎn)變；語言----由簡(jiǎn)潔優(yōu)美而日?；?；敘述方式從贈(zèng)答式轉(zhuǎn)化成白描手法、意象----前期是有四類意象：物理性意象，如風(fēng)、云、星、月等；生物性意象，如杜鵑、海鷗等；社會(huì)性意象和宗教類意象等，主要以前兩者為主。而后期意象則以社會(huì)性占據(jù)主導(dǎo)地位。這四個(gè)方面研究了詩人舒婷的風(fēng)格變化，得出了大概的不同點(diǎn)。但是遺憾的是對(duì)詩人前期、后期創(chuàng)作的劃分并沒有一個(gè)很明確的時(shí)間。在詩歌語言研究的荒漠里，作者也只是留下了一個(gè)足印而已。

詩歌語言通過提煉得以更精粹表現(xiàn)，是中國詩歌的傳統(tǒng)，煉字、煉句是中國古典詩歌的必備環(huán)節(jié)?？墒乾F(xiàn)代詩歌語言的研究卻一直諱莫如深，很少有學(xué)者深入，不過蜻蜓點(diǎn)水般淺探而已，如：田皓的《論舒婷詩歌語言的審美特征》道出了舒婷語言具有：口語敘事的純樸美、含蓄蘊(yùn)藉的彈性美、節(jié)奏鮮明的音樂美和雋永深刻的思辯美。其實(shí)仔細(xì)深究，他就在說明舒婷詩歌語言還是穿著傳統(tǒng)的外衣，也是我國傳統(tǒng)詩歌的精髓所在。在《舒婷：語言為舵》等論文中，見出舒婷執(zhí)著于詩歌語言的追求，甚至到了令人“擔(dān)心”的程度:“八O 年在北京，詩人劉祖慈曾對(duì)我說:‘舒婷，你不要字字珠璣，會(huì)累死你自己和你的讀者’??然而我還是死不悔改地被語言的潔癖，一次一次逼到死角?！?舒婷迄今為止公開發(fā)表的詩歌不過數(shù)百首。然而，也正是這種對(duì)自己的“苛刻”要求，使她的詩具有更持久和更廣泛的影響力。實(shí)則，《舒婷：語言為舵》只是在于論述舒婷詩歌很講究語言的運(yùn)用，并不重于分析舒婷詩歌語言的特點(diǎn)。

四、結(jié)語

舒婷作為中國當(dāng)代詩人的代表，她那些優(yōu)美感人的抒情詩寫出了整代人的心聲，受到無數(shù)讀者的喜愛，深刻地影響了一代青年。從思想文化的角度看，舒婷的詩亦體現(xiàn)了人們對(duì)真、善、美的永恒追求，體現(xiàn)了堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、樂觀向上的民族精神，對(duì)傳統(tǒng)文化有揚(yáng)棄，對(duì)現(xiàn)代文化(包括外來文化)有取舍，對(duì)先進(jìn)文化的構(gòu)建具有警示和啟迪的意義；從藝術(shù)風(fēng)格的角度來看，她是朦朧派中的一朵奇葩，集朦朧詩風(fēng)于一身，豐富了文學(xué)形象。舒婷成就了舒婷，她是讀者心中一位高潔的女神，是歷史天空中一顆璀璨的恒星。

參考文獻(xiàn)： 《梅在那山》舒婷著，江蘇文藝出版社1997年版,第211頁?！懂?dāng)代西方文藝?yán)碚摗分炝⒃?，華東師范大學(xué)出版社1997年版,第347頁。3 《露珠里的“詩想”》 舒婷著，浙江文藝出版社1998 年版, 第101頁?！对跉v史機(jī)遇的中心和邊緣———舒婷的詩和散文在當(dāng)代文學(xué)史上的地位》孫紹振著，《當(dāng)代作家評(píng)論》, 1998年第3期?！蹲叱瞿袡?quán)傳統(tǒng)的藩籬———文學(xué)中男權(quán)意識(shí)的批判》劉慧英著，三聯(lián)書店1996年版,第211頁,第207～208頁。《詩與美》李黎著，江蘇文藝出版社，1988.7 《朦朧詩論》陳仲義著，江蘇文藝出版社，1996.1 《舒婷：語言為舵》發(fā)表于當(dāng)代作家評(píng)論，1996.

第三篇：舒婷詩歌鑒賞論文（最終版）

淺析舒婷其詩歌理念

學(xué)號(hào):1004220241 姓名:閆康俊

指導(dǎo)老師：丁燕

摘要：舒婷是二十世紀(jì)70年代末，中國詩壇的重要人物，她和同時(shí)代的顧城，北島，梁小斌等以不同于前人的創(chuàng)作風(fēng)格開啟了中國當(dāng)時(shí)詩壇的“朦朧詩”的高潮。作為朦朧詩的代表人物中唯一的女性詩人，舒婷既有與其他幾人相同的創(chuàng)作理念，也有其自我獨(dú)特的視角。《祖國啊，我親愛的祖國》《致橡樹》等作為舒婷最廣為傳頌的詩歌，在很大程度上是反映了舒婷的詩歌理念，且這種理念也潛移默化的影響了中國當(dāng)代的部分人群。

關(guān)鍵詞：舒婷，詩歌理念，平等自由。正文：

自“五四”以來，新詩的出現(xiàn)使詩歌的創(chuàng)作更加自由。當(dāng)代的中國也涌現(xiàn)了大批優(yōu)秀的新詩創(chuàng)作者，然而男性壟斷中國詩歌界的局面很大程度上并未得到改觀。除了零星的幾個(gè)女詩人的出現(xiàn)，大部分的優(yōu)秀詩歌都出于男性之手。直到上世界70年代末期，舒婷的出現(xiàn)，像一只燕子，預(yù)示著女性詩歌春天的到來。

（1）充滿國家意識(shí)的詩歌理念：

舒婷作為新中國70年代末期到80年代初的詩人，雖然免于戰(zhàn)火和革命斗爭(zhēng)的洗禮，但卻經(jīng)歷新中國最黑暗的時(shí)代——文化大革命。這段經(jīng)歷對(duì)于這一批詩人的影響是巨大的，許多詩人的生活由此被烙上深深的時(shí)代印記。其中食指的發(fā)瘋，海子和顧城的離世等，對(duì)詩壇都是極大地打擊。然而面對(duì)過去痛苦的經(jīng)歷，舒婷卻選擇了不同于他們的，但更加積極的生活，她的詩歌創(chuàng)作變的更加熱情而非消極。她曾回憶說：“‘四人幫’倒臺(tái)后，我們真的覺得祖國有希望了，在工廠的流水線上，我手上干著活，腦子里寫著詩，弄得手上全是泡。寫的是《祖國啊，我親愛的祖國》”

“我是你河邊上/破舊的老水車/數(shù)百年來/紡著疲憊的歌/我是你額上/熏黑的礦燈/照你/在歷史的隧洞里/蝸行摸索/??我是你簇新的理想/剛從神話的蛛網(wǎng)里/掙脫/我是你雪被下/古蓮的胚芽/我是你掛著眼淚的/笑渦/我是新刷出的雪白的/起跑線/是緋紅的黎明/正在噴薄/??”

可以從這首詩歌中看出，在經(jīng)歷了那段黑暗時(shí)期的舒婷，在文革結(jié)束初期的創(chuàng)作是充滿了家國的意識(shí)的，并沒有選擇消極的生活方式。同樣文革的這段經(jīng)歷也逐漸促生了她后來倡導(dǎo)的自由的詩歌理念。

（2）倡導(dǎo)自由的的詩歌理念： 舒婷在一次媒體采訪時(shí)曾說：“文革剛剛結(jié)束，中國處于一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，文壇還存在‘假大空’的風(fēng)氣，詩歌還停留在歌頌式、口號(hào)式的審美水準(zhǔn)上，有很多人寫文章甚至畫漫畫批評(píng)、抵觸朦朧詩??”可見她對(duì)于四人幫的文化專制的是有著強(qiáng)烈的抵抗與不滿。四人幫的專制文化制度就是只準(zhǔn)文學(xué)有一種存在形式，致使中國的文壇詩壇一片口號(hào)式歌功頌德的氛圍，完全沒有個(gè)性的自由和獨(dú)立的創(chuàng)作環(huán)境。有讀者曾援引馬克思的話：“你們并不要求玫瑰和紫羅蘭散發(fā)同樣的芳香，但為什么卻要求世界上最豐富的東西，精神只能有一種存在形式?！?/p>

舒婷作為70年代末的詩人沖破了文革的束縛，把思想主題從政治領(lǐng)域擴(kuò)散至人們每個(gè)人的內(nèi)心世界，從群體走向每個(gè)人的內(nèi)心。逐漸地，個(gè)體又重新被重視。個(gè)人情感可以堂而皇之地登上詩歌的殿堂，并更加突出且占據(jù)主要地位。視角的從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)變，從群體到個(gè)人的轉(zhuǎn)變，使得詩歌開始偏重自由獨(dú)立，反對(duì)詩歌崇高化，反對(duì)詩歌中政治訴求的強(qiáng)加，在語言，節(jié)奏，韻律上作出了許多新的突破同時(shí)也破除了之前的駢文復(fù)蘇逆反的潮流，仿佛是近代詩歌的一次“新古文運(yùn)動(dòng)”?！盀槭裁吹ぜt不能表現(xiàn)悲哀，黛青不能表現(xiàn)歡樂，為什么太陽只配朱砂，除非消滅光線吧。我決定不給豐收以金黃，不給希望以翠綠?！庇纱丝梢钥闯龃撕蟮脑娙藢?duì)詩歌的自由化，散文化追求。

在談及現(xiàn)下的詩歌，說起趙麗華的“梨花體”，舒婷說她并不認(rèn)為詩壇不景氣，相反她認(rèn)為這是一種文本的嘗試。她說詩歌永遠(yuǎn)是年輕人的事業(yè)，只要有年輕人在，詩歌就永遠(yuǎn)有它的作者和讀者，現(xiàn)在有很多年輕人的詩讓她感到望塵莫及，她覺得超越才是詩歌傳承的重要原因。她認(rèn)為現(xiàn)在的中國，誰都可以說自己是中國最好的詩人，詩歌成為全民之事是一個(gè)好現(xiàn)象。從她對(duì)現(xiàn)下詩歌卓越而不拘泥的認(rèn)識(shí)，也可以看出她對(duì)詩歌自由化的倡導(dǎo)。（3）呼吁女性意識(shí)的覺醒：

在代表作《致橡樹》中，舒婷這樣寫：“我如果愛你/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己/我如果愛你/絕不學(xué)癡情的鳥兒/ 為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲/也不止像泉源/常年送來清涼的慰藉/也不止像險(xiǎn)峰/增加你的高度/襯托你的威儀/甚至日光，甚至春雨/不，這些都還不夠！/我必須是你近旁的一株木棉/做為樹的形象和你站在一起??”

在漫長(zhǎng)的封建時(shí)期，封建的綱常禮教的壓迫對(duì)女性的獨(dú)立人格的極大扭曲，形成了女性對(duì)男性的根深蒂固的依附心理。舒婷認(rèn)識(shí)到，即便是在上世紀(jì)70年代這種觀念在中國最廣大的女性中仍舊不能得到廢止且越來越有復(fù)蘇的趨勢(shì)?！吨孪饦洹肪褪窃谶@樣的社會(huì)背景下創(chuàng)作出來的，其中深切地反映出舒婷對(duì)當(dāng)代女性地位的新的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)烈的駁斥了過去陳舊的男女觀念，所以就當(dāng)時(shí)而言，舒婷的詩歌是充滿了女性意識(shí)的新時(shí)代詩歌。

“《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象?！薄吨孪饦洹纺軌虺蔀槭骀米顝V為流傳的詩作，且一直傳頌至今，正是因?yàn)樗脑姼杷鶆?chuàng)造的木棉的形象能夠深入人心?！吨孪饦洹沸玖耸骀米非螵?dú)立平等的男女愛情觀念，提出了嶄新的女性姿態(tài)，要求女性不應(yīng)再作為男性的附屬而存在，呼吁了女性意識(shí)的覺醒?，F(xiàn)代女性追求的獨(dú)立自由的個(gè)性觀念也一定程度受到了這首詩歌的影響?？梢哉f舒婷對(duì)現(xiàn)代女性的獨(dú)立地位及平等愛情觀念的影響是重要而深遠(yuǎn)的。

除了詩歌理念，舒婷詩歌中的語言也是非常值得欣賞的。舒婷認(rèn)為，就像繪畫是光和色彩的藝術(shù)，詩歌一定是語言的藝術(shù)。她說，她寫詩，甚至有一種語言上的“潔癖”。本篇限于主題，不再敘述。

綜述來講，舒婷是中國近當(dāng)代詩歌史上重要的一位女性作家。她的詩歌理念也得到廣泛的傳播，對(duì)當(dāng)代中國起了深遠(yuǎn)的影響。

參考資料：

《一種演奏風(fēng)格：舒婷自選詩集》——作家出版社。

《新的美學(xué)原則在崛起》——孫紹振《詩刊》1981年第3期?！妒骀茫耗莻€(gè)時(shí)代永遠(yuǎn)不會(huì)回來了》——《山西晚報(bào)》謝燕?！妒骀茫汉魡九栽姼璧拇禾臁贰獏撬季?。部分資料來源于網(wǎng)絡(luò)。

第四篇：舒婷經(jīng)典語錄

篇一：舒婷經(jīng)典語錄 舒婷經(jīng)典語錄

總會(huì)燎原。－－《曾經(jīng)深愛過》

真正的才華如火焰般難以收藏，篇二：席慕容 張愛玲 舒婷名言 席慕容 張愛玲 舒婷語錄 席慕容語錄

1.“在年輕的時(shí)候，如果你愛上了一個(gè)人，請(qǐng)你，請(qǐng)你一定要溫柔地對(duì)待他。不管你們相愛的時(shí)間有多長(zhǎng)或多短，若你們能始終溫柔地相待，那么，所有的時(shí)刻都將是一種無瑕的美麗。若不得不分離，也要好好地說聲再見，也要在心里存著感謝，感謝他給了你一份記憶。長(zhǎng)大了以后，你才會(huì)知道，在驀然回首的剎那，沒有怨恨的青春才會(huì)了無遺憾，如山岡上那輪靜靜的滿月?！?/p>

2.“這個(gè)世界上有許多事情，你以為明天一定可以再繼續(xù)做的，有很多人，你以為一定可以再見面的，于是，在你暫時(shí)放下手，或者暫時(shí)轉(zhuǎn)過身的時(shí)候，你心中所想的，只是明日又將重聚的希望，有時(shí)候，連這種希望都感覺不到，因?yàn)?，你以為日子既然這樣一天天過來，當(dāng)然也應(yīng)該這樣一天天過去。昨天、今天、明天應(yīng)該是沒有什么不同的，但是，就會(huì)有那么一次，在你一放手，一轉(zhuǎn)身的那一剎那，有的事情就完全改變了，太陽落下去，而在她重新升起以前，有些人，就從此和你永別?！?/p>

3.這個(gè)世界好大啊！路這樣長(zhǎng)，生命這樣短暫，濃霧又這樣久久不肯散去，那么，要怎樣才能告訴你，我已經(jīng)來過了呢？

4.真的，有很多事，是要發(fā)一點(diǎn)瘋才能做出來的。

5.我終于相信，每一條走上來的路，都有它不得不那樣跋涉的理由。每一條要走下去的路，都有它不得不那樣選擇的方向！6.一定有些什么，是我所不能了解的。不然，草木怎么都會(huì)循序生長(zhǎng)，而侯鳥都能飛回故鄉(xiāng)。一定有些什么是我所無能無力的。不然 日與夜怎么交替得那樣快。所有的時(shí)刻都已錯(cuò)過，憂傷蝕我心懷。一定有些什么，在葉落之后，是我所必須放棄的。是十六歲時(shí)的那本日記；還是，我藏了一生的，那些美麗的如山百合般的秘密。

7.美麗的夢(mèng)和美麗的詩一樣，都是可遇而不可求的，常常在最沒能料到的時(shí)刻里出現(xiàn)。我喜歡那樣的夢(mèng)，在夢(mèng)里，一切都可以重新開始，一切都可以慢慢解釋，心里甚至還能感覺到，所有被浪費(fèi)的時(shí)光竟然都能重回時(shí)的狂喜與感激。胸懷中滿溢著幸福，只因你就在我眼前，對(duì)我微笑，一如當(dāng)年。我真喜歡那樣的夢(mèng)，明明知道你已為我拔涉千里，卻又覺得芳草鮮美，落英繽紛，好象你我才初初相遇。

8.如何讓你遇見我，在我最美麗的時(shí)刻。為這，我已在佛前求了五百年。求佛讓我們結(jié)一段塵緣，佛於是把我化做一棵樹，長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁。陽光下，慎重地開滿了花，朵朵都是我前世的盼望。當(dāng)你走近，請(qǐng)你細(xì)聽那顫抖的葉是我等待的熱情。而當(dāng)你終於無視地走過，在你身後落了一地的，朋友啊，那不是花瓣—那是我凋零的心。9.青春的美麗與珍貴，就在于它的無邪與無瑕，在于它的可遇而不可求,在于它的永不重回。第2條:時(shí)間老人也有著高超驚人的手藝，喜歡在人身上留下他的杰作。

10友誼和花香一樣，還是淡一點(diǎn)的比較好，越淡的香氣越使人依戀，也越能持久。

11.:貧窮不是羞恥，富貴也不是罪惡，粗茶淡飯與錦衣玉食并沒有太大的差別，只要我們有愛，孩子們就會(huì)有笑容。

12.不要因?yàn)橐苍S會(huì)改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因?yàn)橐苍S會(huì)分離，就不敢求一次傾心的相遇。

13.人生像攀登一座山，而找山尋路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)篤定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。14,所有的結(jié)局都已寫好 所有的淚水也都已啟程

卻忽然忘了是怎麼樣的一個(gè)開始 在那個(gè)古老的不再回來的夏日 無論我如何地去追索 年輕的你只如云影掠過 而你微笑的面容極淺極淡 逐漸隱沒在日落後的群嵐 遂翻開那發(fā)黃的扉頁 命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣 含著淚我一讀再讀 卻不得不承認(rèn)

青春是一本太倉促的書 15席慕容說：“這個(gè)世界上有很多事情，你以為明天一定可以再繼續(xù)做的；有很多人你以為一定可以再見到面的，于是，在你暫時(shí)放下手，或者暫時(shí)轉(zhuǎn)過身的時(shí)候，你心中所有的，只是明日又將重聚的希望，有時(shí)候甚至連這點(diǎn)希望也不會(huì)感覺到。因?yàn)?，你以為日子既然這樣一天一天過來，當(dāng)然也應(yīng)該這樣一天一天過去，昨天，今天，明天應(yīng)該是沒有什么不同的。但是就會(huì)有那么一次，在你一放手，一轉(zhuǎn)身的一剎那，有的事情就完全改變了。太陽落下去，而在它重新升起以前，有些人，就從此和你永別了?！?有些時(shí)候，一轉(zhuǎn)念，我們就將永遠(yuǎn)的失去一些東西；

有些人，在我們尚沒有明白他們的重要性之前，便悄悄的離開我們的世界； 有些事，在我們尚未發(fā)現(xiàn)是個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)候，我們已經(jīng)做了。然而失去了以后，縱然覺得遺憾，惋惜，卻不可急急的盼望它重新出現(xiàn)；離開了以后，傷心，后悔，卻不可急急的希望挽留，以為一切可以回到從前；某些錯(cuò)誤，發(fā)生了以后，尷尬，無助，難過，卻不可急急的裝作沒有發(fā)生過，裝作沒有攪亂任何人的生活，裝作自己毫不在乎。16人生一個(gè)小小的變數(shù)，就可完全改變選擇的方向如果彼此出現(xiàn)早一點(diǎn),也許就不會(huì)和另一個(gè)人十指緊扣,又或者相遇的再晚一點(diǎn),晚到兩個(gè)人在各自的愛情經(jīng)歷中慢慢地學(xué)會(huì)了包容與體諒,善待和妥協(xié)，也許走到一起的時(shí)候,就不會(huì)那么輕易的放棄,任性地轉(zhuǎn)身,放走了愛情。17.這世界有著太多的這樣那樣的限制與隱秘的禁忌,又有太多難以預(yù)測(cè)的變故和身不由已的離合,一個(gè)轉(zhuǎn)身,也許就已經(jīng)一輩子錯(cuò)過,要到很多年以后,才會(huì)參透所有的爭(zhēng)取與努力,也許還抵不過命運(yùn)開的一個(gè)玩笑,上帝只在云端眨了一眨眼,所有的結(jié)局,就都已經(jīng)完全改變。18.所以我們能夠做的，只是找一個(gè)靜靜的地方，讓自己靜靜的思考，明白該如何做，才能夠不讓珍貴的東西，重要的人再次失去，明白該如何做，同樣的錯(cuò)誤不會(huì)再次發(fā)生。從中吸取經(jīng)驗(yàn)，吸取力量，繼續(xù)堅(jiān)定的前行，尋找喜歡的東西，碰到真愛的人，去做正確的事。19.在這人世間，有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉的，路再長(zhǎng)再遠(yuǎn)，夜再黑再暗，也得獨(dú)自默默地走下去。

20.恢宏的心胸就是一個(gè)沒有偏見.沒有私心、能包容并且容忍他人的不同的一種心胸。21.得失既少牽累于心，則人與人、人與物相處的空間或許真能更加寬綽圓潤(rùn)也未可知。22.其實(shí)天下的事大都象穿新鞋一樣外表好看內(nèi)里苦，只是局外人沒有看到?jīng)]有想到而已，我們只是看到表面的一切，就羨慕就眼紅就向往，最是愚蠢不過的事。23.原來，生命就是這個(gè)樣子的?。≡瓉?，所有已經(jīng)過去的時(shí)間其實(shí)并不會(huì)真正地過去和消失。原來，如果我曾經(jīng)怎樣地活過，我就會(huì)怎樣地活下去，就好像一張油畫在完成之前，不管是畫錯(cuò)了或者畫對(duì)了，每一筆都是必須和不可缺少的，我有過怎樣的日子，我就將會(huì)是怎樣的人。24.人生也許就是這樣了，只要是自然的，只要是順著天意的，就算是花落了也不一定要覺得悲

傷，甚至也可以有一種淡淡的喜悅，就像這風(fēng)里若有若無的清香。

25.人生也許真的就是這樣了，我們都走在一條同樣的路上，走的很慢，隔得很遠(yuǎn)，卻絡(luò)繹不絕。

26.人生最忠誠的朋友就是寂寞。

27.在我們的世界里，時(shí)間是經(jīng)，空間是緯，細(xì)細(xì)密密地織出了一連串的悲歡離合，織出了極有規(guī)律的陰差陽錯(cuò)，而在每一個(gè)轉(zhuǎn)角，每一個(gè)繩結(jié)之中其實(shí)都有一個(gè)秘密的記號(hào)，當(dāng)時(shí)的我們茫然不知，卻在回首之時(shí)，疼然間發(fā)現(xiàn)一切脈絡(luò)歷歷在目，方才微笑地領(lǐng)悟了痛苦和憂傷的來處。

29.我們都一樣，都只有一個(gè)春天，只有一次開花的機(jī)會(huì)。你們大概從沒看過有哪一種花是開了一次，還可以開第二次的吧？樹可以有第二或第三，第四個(gè)春天，而對(duì)一朵花來講，春天是只有一次的。

29.一朵孤芳自賞的花只是美麗，一片互相依恃著而怒放的錦繡才是燦爛。

30.正如同人類的成長(zhǎng)一樣，一個(gè)階段有一個(gè)階段的面貌，過了這個(gè)階段，再要往回走就是強(qiáng)求了。

31.他給了我整片的星空，好讓我自由地去來，我知道，我享有的是一份深沉寬廣的愛。32.浮生若夢(mèng)，何者是實(shí)，何者是空，何去何從。

33.不要說你的愛，是因?yàn)槲业拿烂?，最美麗的花瓣也終將枯凋，花兒謝了還有香魂裊裊，謝落了的青春卻音跡全沓，當(dāng)歲月盜去了我少女的風(fēng)姿，你的愛也許就不會(huì)那么執(zhí)著，當(dāng)耳邊悄悄的話語漸漸啞寂，你的心聲也許會(huì)去之遙遙。如果你愛，就愛我是一個(gè)普通的女性。34.結(jié)婚不是從此只有兩個(gè)人面對(duì)面，結(jié)婚應(yīng)該是兩個(gè)人牽手共同面對(duì)這個(gè)世界。

35.我認(rèn)為一個(gè)男人，能賺錢養(yǎng)家固然值得自豪，假如在賺錢養(yǎng)家之外還能尊重自己的伴侶，培養(yǎng)她獨(dú)立的人格，陪著她去一起去探索知識(shí)領(lǐng)域里一些未知的境界。

36.不管你們相愛的時(shí)間有多長(zhǎng)或多短，若你們能始終溫柔地相待，那么，所有的時(shí)刻都將是一種無暇的美麗。

37.若不得不分離，也要好好地說聲再見，也要在心里存著感謝，感謝他給了你一份記憶。38.靈魂綻放它自己，像一朵有無數(shù)花瓣的蓮花。39.不是所有的人都能知道時(shí)光的涵義，不是所有的人都懂得珍惜。太多的人喜歡把一切都分成段落，每一個(gè)段落都斬釘截鐵地宣告落幕。40.在真實(shí)的人生里，有多少猶疑和挑剔的人呢？、、、、我們總希望一切都是完美的，總希望所有的機(jī)緣都能在同時(shí)出現(xiàn)，總希望，整條路上都是和風(fēng)麗日。鳥語花香，卻沒想到，追求完美的我們，本身就是一種不完美，一種極端的不完美。

41.在這世間，有誰有權(quán)利解釋一切生與死、悲與歡的奧妙呢？我們所能做的，不過只是用言語或者用文字來表達(dá)出已經(jīng)被上蒼所安排好了的情節(jié)而已，我們同時(shí)是演員也是觀眾，在唇間滔滔不絕時(shí)，心中也正在安排地聆聽。

42.所有不屬于我的，都將一去不返，只留下在回首時(shí)，深深淺淺的悲傷，作為我款待自 己的最后一杯美酒，人世間有些路必須單獨(dú)去跋涉。

世間有多少無可奈何的安排，有多少令人心碎的遇合?。】薨?！流淚總是好的?？墒?，也別忘了，別忘了來細(xì)細(xì)端祥你的悲傷和失望，你會(huì)從這里面看到，上蒼賞賜給你的，原來 是怎樣清澈與美麗的一種命運(yùn)。

有時(shí)候，在真實(shí)生活里的那種幸福甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我夢(mèng)中所能希冀，所以想象的?！墩f夢(mèng)》 43.在人生的道路上，總會(huì)遇到分岐的一點(diǎn)，無論我選擇了哪一個(gè)方向，總是會(huì)有一個(gè)方 向與我相背，使我后悔。——《中年的心情》

44.生活與生命真正的分野也許就在這里吧：前者只是一種我們經(jīng)歷過的無法逃避的，在有一天終于都會(huì)過去的分分秒秒，而后者都是我們執(zhí)著的，不斷地想要珍惜地記起來的那些 人和事的總和——《兩種時(shí)刻》

45.我們都一樣，都只有一個(gè)春天。只有一次開花的機(jī)會(huì)，而每一朵花，只能開一次，受 一個(gè)季節(jié)熱烈的或者溫柔的生命，我們又何嘗不一樣，我們只能開一次，只能有一個(gè)名字?！痘ǖ穆?lián)想》 假如春已不在，我將回到認(rèn)識(shí)的單行道上，獨(dú)自一個(gè)人寂寞地走著。46.我終于明白，每一條路走過來的路徑都有它不得不這樣跋涉的理由，讓我終于相信，每一條路走上去的前途也有它不得不那樣選擇的方向！——《生命的滋味》

47.生命應(yīng)該就是這樣了吧？在每一刻里都會(huì)有一種埋伏，卻要等得幾十年之后，才能夠 得到答案，要在不經(jīng)意的回顧里才會(huì)恍然，恍然于生命的種種曲折的路途，種種美麗的牽 絆。——《信物》

48.我現(xiàn)在才明白所有的歡樂和自由都必要有一個(gè)據(jù)點(diǎn)，要有一個(gè)島在心里，在揚(yáng)帆出發(fā) 的時(shí)候，知道自己隨時(shí)可以回來，那樣的旅程才會(huì)有真正的快樂?！督o我一個(gè)島》 49.不是所有人都知道時(shí)光的涵義，不是所有人都懂得珍惜。太多的人喜歡把一切都分成 段落，每一個(gè)段落都要斬釘截鐵地宣告落幕。而世間有多少無法落幕的盼望，有多少關(guān)注、多少心思在落幕后也不會(huì)休止。我親愛的朋友?。?/p>

只有極少數(shù)的人才會(huì)察覺，那生命里最深

處的泉源永遠(yuǎn)不會(huì)停歇。這世間并沒有分離與衰老的命運(yùn)，只有肯愛與不肯愛的心?！丢?dú)白》

張愛玲經(jīng)典語錄

1、因?yàn)槎?，所以慈?2、“死生契闊，與子成悅；執(zhí)子之手，與子偕老”是一首悲哀的詩，然而它的人生態(tài)度又是何等肯定。我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只是力，沒有美，似乎缺少人性。悲哀則如大紅大綠的配色，是一種強(qiáng)烈的對(duì)照?！鲎詮垚哿岬纳⑽摹蹲约旱奈恼隆? 3于千萬人之中，遇見你要遇見的人。于千萬年之中，時(shí)間無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有遲一步，遇上了也只能輕輕地說一句：“你也在這里嗎？”——《愛》 4.我們?cè)僖不夭蝗チ恕栋肷墶?/p>

5.我要你知道，在這個(gè)世界上總有一個(gè)人是等著你的，不管在什么時(shí)候，不管在什么地方，反正你知道，總有這么個(gè)人?！栋肷墶?/p>

6.死生契闊——與子相悅，執(zhí)子之手，與子偕老是一首最悲哀的詩??生與死與離別，都是大事，不由我們支配的。比起外界的力量，我們?nèi)耸嵌嗝葱。嗝葱?！可是我們偏要說：“我永遠(yuǎn)和你在一起，我們一生一世都別離開‘?！孟笪覀冏约鹤龅昧酥魉频?。——《傾城之戀》（范柳原對(duì)白流蘇說的）...7.很多我們以為一輩子都不會(huì)忘記的事情，就在我們念念不忘的日子里，被我們遺忘了。8.我知道我不是一個(gè)很好的記錄者，但我比任何人都喜歡回首自己來時(shí)的路，我不但的回首，佇足，然手時(shí)光仍下我轟轟烈烈的向前奔去。9.你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋4 如果上帝要?dú)缫粋€(gè)人必先令其瘋狂.可我瘋狂了這么久為何上帝還不把我毀掉.5 那些刻在椅子背后的愛情，會(huì)不會(huì)像水泥上的花朵，開出沒有風(fēng)的，寂寞的森

10、我是一個(gè)古怪的女孩，從小被目為天才，除了發(fā)展我的天才外別無生存的目標(biāo)。然而，當(dāng)童年的狂想逐漸褪色的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我除了天才的夢(mèng)之外一無所有——所有的只是天才的乖僻缺點(diǎn)。世人原諒?fù)吒衲氖杩?，可是他們不?huì)原諒我——出自張愛玲的散文《天才夢(mèng)》

11、有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過去。然而現(xiàn)在還是清如水明如鏡的秋天，我應(yīng)當(dāng)是快樂的——出自張愛玲的《傳奇》再版序

12、對(duì)于不會(huì)說話的人，衣服是一種語言，隨身帶著的袖珍戲劇——出自張愛玲的散文《更衣記》

13、要做的事情總找得出時(shí)間和機(jī)會(huì)；不要做的事情總找得出藉口——出自《張愛玲語錄》

14、回憶永遠(yuǎn)是惆悵的。愉快的使人覺得：可惜已經(jīng)完了，不愉快的想起來還是傷心.15、一個(gè)知己就好像一面鏡子，反映出我們天性中最優(yōu)美的部分——出自《張愛玲語錄》

16、替別人做點(diǎn)事，又有點(diǎn)怨，活著才有意思，否則太空虛了——出自《張愛玲語錄》

17、教書很難——又要做戲，又要做人——出自《張愛玲語錄》

18、書是最好的朋友。唯一的缺點(diǎn)是使我近視加深，但還是值得的——出自《張愛玲語錄》

19、你問我愛你值不值得，其實(shí)你應(yīng)該知道，愛就是不問值得不值得——出自張愛玲的小說《半生緣》

20、照片這東西不過是生命的碎殼；紛紛的歲月已過去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留給大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子殼——出自張愛玲的小說《連環(huán)套》

21、笑全世界便與你同笑，哭你便獨(dú)自哭——出自張愛玲的小說《花凋》

22、你年輕么？不要緊，過兩年就老了?！鲎詮垚哿帷妒舜骸?/p>

23、女人??女人一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。

24、也許每一個(gè)男子全都有過這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粒子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣.篇三：經(jīng)典語錄 經(jīng)典語錄

余秋雨 1.一個(gè)人會(huì)落淚，是因?yàn)橥?；一個(gè)人之所以痛，是因?yàn)樵诤?；一個(gè)人之所以在乎，是因?yàn)橛懈杏X；一個(gè)人之所以有感覺，僅因?yàn)槟闶且粋€(gè)人！所以，你有感覺，在乎，痛過，落淚了，說明你是完整不能再完整的一個(gè)人。難過的時(shí)候，原諒自己，只不過是一個(gè)人而已，沒有必要把自己看的這么堅(jiān)不可摧。

2.生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見；遇見了，卻來不及相識(shí)；相識(shí)了，卻來不及熟悉；熟悉了，卻還是要說再見。對(duì)自己好點(diǎn)，因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng)；對(duì)身邊的人好點(diǎn)，因?yàn)橄螺呑硬灰欢苡鲆姟?/p>

3.人的一生，0歲出場(chǎng)，10歲成長(zhǎng)，20歲彷徨，30歲定向，40歲打拼，50歲回望，60歲告老，70歲搓麻，80歲曬太陽，90歲躺床上，100歲掛墻上。生的偉大，死的凄涼，能牽手的時(shí)候，請(qǐng)別肩并肩，能擁抱的時(shí)候，請(qǐng)別手牽手，能相愛的時(shí)候，請(qǐng)別說分開。一生就這么短暫而已。

4.在這個(gè)世界上，沒有人真正可以對(duì)另一個(gè)人的傷痛感同身受。你萬箭穿心，你痛不欲生，也僅僅是你一個(gè)人的事，別人也許會(huì)同情，也許會(huì)嗟嘆，但永遠(yuǎn)不會(huì)清楚你傷口究竟?jié)€到何種境地。

5.別再為錯(cuò)過了什么而懊悔。你錯(cuò)過的人和事，別人才有機(jī)會(huì)遇見，別人錯(cuò)過了，你才有機(jī)會(huì)擁有。人人都會(huì)錯(cuò)過，人人都曾經(jīng)錯(cuò)過，真正屬于你的，永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)過。

6.因?yàn)橛心悖艺J(rèn)真過，我改變過，我努力過，我悲傷過，我傻，為你傻；我痛，為你痛；深夜里，你是我一種慣性的回憶，我不想在為過去而掙扎，我不想在為過去而努力，我不想在為思念而牽掛，可這些都只是不想，我、做不到。7.在google上輸入“故事”，可以得到113000000條結(jié)果，但輸入“結(jié)局”，卻只能得到44900000條結(jié)果。可見，并不是每個(gè)故事，都有結(jié)局。席慕容

1.輕吟一句情話，執(zhí)筆一副情畫。綻放一地情花，籠蓋一片青瓦。共飲一杯清茶，同研一碗青砂。挽起一面輕紗，看清天邊月牙。愛像水墨青花，何懼剎那芳華。

2.青春,如統(tǒng)一場(chǎng)盛大而華麗的戲，我們有著不同的假面，扮演著不同的角色，演繹著不同的經(jīng)歷，卻有著相同的悲哀。

3.夕陽西下,是我最想念的時(shí)候,對(duì)著你在的那個(gè)城市,說了一聲:我想你,不知道,你是否聽得到.....4.有人告訴我魚的記憶只有7秒，7秒之后它就不記得過去的事情，一切又都變成新的。所以，在那小小的魚缸里魚兒，永遠(yuǎn)不會(huì)感到無聊。我寧愿是只魚，7秒一過就什么都健忘，曾經(jīng)碰到的人，曾經(jīng)做過的事都可以煙消云散，可我不是魚。無法健忘我愛的人，無法健忘牽掛的苦無法健忘相思的痛...5.所有的結(jié)局都已寫好，所有的淚水也都已啟程，卻突然忘了，是怎麼樣的一個(gè)開始。在那個(gè)古老的，不再歸來的夏日，不管我如何地去追索，年青的你只如 云影擦過。而你微笑的面容，極淺極淡，逐漸隱沒在日落后的群嵐。遂翻開那發(fā)黃的扉頁，命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣。含著淚，我一讀再讀，卻不得不承認(rèn)，青春，是一本太倉促的書。

7.情誼和花香一樣，仍是淡一點(diǎn)的比較好，越淡的香氣越使人依戀，也越能持久。張愛玲 記憶想是倒在掌心的水，不論你攤開還是緊握，終究還是會(huì)從指縫中 ,一滴一滴流淌干凈。劉心武

1.不要指望麻雀會(huì)飛得很高。高出的天空，那是鷹的領(lǐng)地。麻雀如果擺正了自己的位置，它照樣會(huì)過得很幸福！

2.用自己的逆境與別人的順境對(duì)比，是糊涂。用自己現(xiàn)在的逆境同自己以往的順境對(duì)比，是愚蠢。用自己的逆境和他人的逆境相比，是卑微。

3.與其討好別人，不如武裝自已；與其逃避現(xiàn)實(shí)，不如笑對(duì)人生；與其聽風(fēng)聽雨，不如昂首出擊

冰心 1.人生的道路，到底是平坦的少，崎嶇的多。在平坦的路上，攜手同行的時(shí)候，周圍有溫暖的春風(fēng)，頭上有明凈的秋月。兩顆心充分的享樂著寧靜柔暢的“琴瑟和鳴”的音樂。在坎坷的路上，扶掖而行的時(shí)候，要堅(jiān)忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荊棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。

2.自古皆有死，只在乎遲早罷了。在廣漠的宇宙里，生一個(gè)人，死一個(gè)人，只是在靈魂的海里起了一朵浪花，又沒了一朵浪花，這也是無限的自然 舒婷

1.做人要含蓄點(diǎn)，得過且過，不必斤斤計(jì)較，水清無魚，人清無徒，誰又不跟誰一輩子，一些事放在心中算了。2.已去之事不可留，已逝之情不可戀，能留能戀，就沒有今天。－－《花常好月常圓人長(zhǎng)久》 3.窮是一種心態(tài)，你若一輩子堅(jiān)持自己是窮人，擁有大量金錢也救不了你。于丹

1.我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說，這么好的酒怎么就剩半瓶了；樂觀主義者則說，這么好的酒還有半瓶呢！表述不同，緣于心態(tài)不同。2.孔子說，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”（《論語?憲問》），內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多遺憾。

3.當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí) 間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情。

4.人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻有久久不會(huì)退去的余香。

第五篇：舒婷詩集

1：《致橡樹》舒婷 朗誦者：邀月共醉

原文：

《致橡樹》 作者：舒婷

我如果愛你——

絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己： 我如果愛你——

絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲； 也不止像泉源，常年送來清涼的慰籍；

也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人

聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，1 也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂； 我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：

愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。

2：《致橡樹》舒婷 朗誦者：丁建華

3：《會(huì)唱歌的鳶尾花》舒婷 朗誦者：?jiǎn)涕?丁建華（錄音缺失）原文：

會(huì)唱歌的鳶尾花（節(jié)選）作者：舒婷

（女）我的憂傷因?yàn)槟愕恼找?升起一圈淡淡的光輪 在你的胸前

我已變成會(huì)唱歌的鳶尾花 你呼吸的輕風(fēng)吹動(dòng)我 在一片叮當(dāng)響的月光下 用你寬寬的手掌 暫時(shí) 覆蓋我吧

現(xiàn)在我可以做夢(mèng)了嗎（男）雪地 大森林

古老的風(fēng)鈴和斜塔

（女）我可以要一株真正的圣誕樹嗎（男）上面掛滿溜冰鞋 神笛和童話 焰火

噴泉般炫耀歡樂

（女）我可以大笑著在街道上奔跑嗎不要問我

為什么在夢(mèng)中微微轉(zhuǎn)側(cè) 往事

像躲在墻角的蛐蛐 小聲而固執(zhí)地嗚咽著 讓我做個(gè)寧靜的夢(mèng)吧

不要離開我

（男）那條很短很短的街

我們已經(jīng)走了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的歲月（女）讓我做個(gè)安詳?shù)膲?mèng)吧 不要驚動(dòng)我

（男）別理睬那盤旋不去的鴉群 只要你眼中沒有一絲陰云（女）讓我做個(gè)荒唐的夢(mèng)吧 不要笑話我

（男）你每天蔥綠的走進(jìn)我的詩行 又每晚緋紅地回到我的身旁（女）讓我做個(gè)狂悖的夢(mèng)吧 原諒并且容忍我的專制 當(dāng)我說 你是我的

你是我的 親愛的

不要責(zé)備我?? 我甚至渴望

涌起熱情的千萬層浪頭 千萬次把你淹沒

（男）當(dāng)我們頭挨著頭 像乘著向月球去的高速列車 世界發(fā)出尖銳的嘯聲向后倒去 時(shí)間瘋狂地旋轉(zhuǎn) 雪崩似地紛紛摔落（女）當(dāng)我們悄悄對(duì)視 靈魂像一片畫展中的田野 一渦兒一渦兒陽光 吸引我們向更深處走去（合）寂靜 充實(shí) 和諧

（女）就這樣

握著手坐在黑暗里

聽那古老而又年輕的聲音 在我們心中穿來穿去

（男）即使有個(gè)帝王前來敲門 你也不必搭理

（合）即使有個(gè)帝王前來敲門 你也不必搭理

4：《祖國啊，我親愛的祖國》舒婷 朗誦者：林如

原文：

【祖國啊, 我親愛的祖國】

我是你河邊上破舊的老水車 數(shù)百年來紡著疲憊的歌 我是你額上熏黑的礦燈

照你在歷史的隧洞里蝸行摸索 我是干癟的稻穗；是失修的路基 是淤灘上的駁船 把纖繩深深 勒進(jìn)你的肩膊--祖國??！

我是貧困 我是悲哀

我是你祖祖輩輩

痛苦的希望啊 是“飛天”袖間

千百年來未落到地面的花朵--祖國啊

我是你簇新的理想 剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫 我是你雪被下古蓮的胚芽 我是你掛著眼淚的笑窩 我是新刷出的雪白的起跑線 是緋紅的黎明 正在噴薄--祖國啊

我是你十億分之一

是你九百六十萬平方的總和 你以傷痕累累的乳房 喂養(yǎng)了

迷惘的我，深思的我，沸騰的我 那就從我的血肉之軀上 去取得

你的富饒，你的榮光，你的自由--祖國啊 我親愛的祖國

5：《原色》舒婷 朗誦者：林如

原文： 【原色】 又回到那條河流 黃色的河流 鍛直它 汲盡它

讓它逶迤在體內(nèi)一節(jié)節(jié) 展開一節(jié)節(jié)翻騰 然后 炸空而去

金色的額珠 從東方到西方 劃一弧

火焰與磷光的道路 被許多人向往 燦爛只有一瞬 痛苦卻長(zhǎng)長(zhǎng)一生

誰能永遠(yuǎn)在天空飛翔 誰能象馴獅 穿越一連串歲月 每個(gè)日子都是火環(huán)

千萬只手臂都向壯麗的海面打撈沉月

而從全黑的土壤里 火種

正悄悄綻芽

你可以

再一次征服天空 但

仍然要回到人們腳下

6：《四月的黃昏》舒婷 朗誦者：林如

原文：

【四月的黃昏】

四月的黃昏里

流曳著一組組綠色的旋律 在峽谷低回 在天空游移

要是靈魂里溢滿了回響 又何必苦苦尋覓

要歌唱你就歌唱吧, 但請(qǐng) 輕輕, 輕輕, 溫柔地

四月的黃昏

仿佛一段失而復(fù)得的記憶 也許有一個(gè)約會(huì) 至今尚未如期

也許有一次熱戀 而不能相許

要哭泣你就哭泣吧, 讓淚水 流啊, 流啊, 默默地

7：《神女峰》舒婷 朗誦者：林如

原文：

【神女峰】

在向你揮舞的各色花帕中 是誰的手突然收回 緊緊捂住了自己的眼睛 當(dāng)人們四散離去, 誰 還站在船尾

衣裙漫飛, 如翻涌不息的云 江濤 高一聲 低一聲

美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷 人間天上, 代代相傳 但是, 心

真能變成石頭嗎 為了眺望天上來鴻 而錯(cuò)過無數(shù)人間月明

沿著江峰

金光菊和女貞子的洪流 正煽動(dòng)著新的背叛 與其在懸崖上展覽千年 不如在愛人肩頭痛哭一晚

8：《墻》舒婷 朗誦者：林如

原文：

【墻】

我無法反抗墻 只有反抗的愿望

我是什么？它是什么？ 很可能

它是我漸漸老化的皮膚 既感覺不到雨冷風(fēng)寒 也接受不了米蘭的芬芳 或者我只是株車前草 裝飾性地

寄生在它的泥縫里

我的偶然決定了它的必然

夜晚，墻活動(dòng)起來 伸出柔軟的偽足 擠壓我

勒索我

要我適應(yīng)各式各樣的形狀 我驚恐地逃到大街 發(fā)現(xiàn)同樣的噩夢(mèng) 掛在每一個(gè)人的腳后跟 一道道畏縮的目光 一堵堵冰冷的墻

我終于明白了

我首先必須反抗的是 我對(duì)墻的妥協(xié)，和 對(duì)這個(gè)世界的不安全感

9：《始祖鳥》舒婷 朗誦者：林如

原文：

【始祖鳥】

從垣古 俯瞰我們

天空 它無痕

叢林莽原都在他翅翼的陰影下 鳴禽中它啞口

眾鳥只是復(fù)雜地 模仿 他單純的沉默 丑陋 遲鈍 孤單 屢遭強(qiáng)敵和饑寒 毀滅于洪荒 傳奇于洪荒

他倒下的姿勢(shì)一片模糊 因之漸漸明亮的 是背景

那一幕混沌的黎明原始的曙光 用王冕似的名字 將他

銬在進(jìn)化史上 據(jù)說這是 永生

沒有自傳 也 不再感想

10：《落葉》舒婷 朗誦者：林如

原文： 【落葉】

一

殘?jiān)孪褚黄”?飄在沁涼的夜色里 你送我回家，一路 輕輕嘆著氣 既不因?yàn)殂皭?也不僅僅是憂愁

我們?cè)趺匆膊荒芙忉?那落葉在峰的攛掇下 所傳達(dá)給我們的 那一種情緒 只是，分手之后 我聽到你的足音 和落葉混在了一起

二

春天從四面八方 向我們耳語

而腳下的落葉卻提示

冬的罪證，一種陰暗的記憶深刻的震動(dòng)

使我們的目光相互回避 更強(qiáng)烈的反射

使我們的思想再次相遇

季節(jié)不過為喬木 打下年輪的戳記 落葉和新芽的詩 有千百行

樹卻應(yīng)當(dāng)只有 一個(gè)永恒的主題

“為向天空自由伸展 我們絕不離開大地”

三

隔著窗門，風(fēng)

向我敘述你的蹤跡 說你走過木棉樹下 是它搖落了一陣花雨 說春夜雖然料峭

你的心中并無寒意

我突然覺得：我是一片落葉 躲在黑暗的泥土里 風(fēng)在為我舉行葬儀 我安詳?shù)氐却?/p>

那綠葺葺的夢(mèng)

從我身上取得第一線生機(jī)

11：《童話詩人》舒婷 朗誦者：林如

原文：

【童話詩人】 ——給G·C

你相信了你編寫的童話 自己就成了童話中幽藍(lán)的花 你的眼睛省略過 病樹、頹墻 銹崩的鐵柵

只憑一個(gè)簡(jiǎn)單的信號(hào) 集合起星星、紫云英和蟈蟈的隊(duì)伍 向沒有被污染的遠(yuǎn)方 出發(fā)

心也許很小很小 世界卻很大很大

于是，人們相信了你 相信了雨后的塔松 有千萬顆小太陽懸掛

桑椹、釣魚竿彎彎繃住河面 云兒纏住風(fēng)箏的尾巴 無數(shù)被搖撼的記憶 抖落歲月的塵沙 以純銀一樣的聲音 和你的夢(mèng)對(duì)話

世界也許很小很小

心的領(lǐng)域很大很大

12：《惠安女子》舒婷 朗誦者：林如

原文：

【惠安女子】

野火在遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方 在你琥珀色的眼睛里

以古老部落的銀飾 約束柔軟的腰肢

幸福雖不可預(yù)期，但少女的夢(mèng) 蒲公英一般徐徐落在海面上 啊，浪花無邊無際

天生不愛傾訴苦難 并非苦難已經(jīng)永遠(yuǎn)絕跡 當(dāng)洞簫和琵琶在晚照中 喚醒普遍的憂傷

你把頭巾一角輕輕咬在嘴里

這樣優(yōu)美地站在海天之間 令人忽略了：你的裸足 所踩過的堿灘和礁石

于是，在封面和插圖中

你成為風(fēng)景，成為傳奇

13：《雙桅船》舒婷 朗誦者：林如

原文：

原文作者：舒婷

【雙桅船】 霧打濕了我的雙翼 可風(fēng)卻不容我再遲疑 岸呵，心愛的岸 昨天剛剛和你告別 今天你又在這里 明天我們將在

另一個(gè)緯度相遇

是一場(chǎng)風(fēng)暴、一盞燈 把我們聯(lián)系在一起 是一場(chǎng)風(fēng)暴、另一盞燈 使我們?cè)俜謻|西 不怕天涯海角 豈在朝朝夕夕 你在我的航程上 我在你的視線里

賞析：

所謂舒婷詩歌的“低音區(qū)”部分，是指那些采用朦朧、象征的意象來表達(dá)詩人內(nèi)在的復(fù)雜心態(tài)與細(xì)膩情感的作品。如《自畫像》、《往事二三》、《童話詩人》、《雙桅船》、《北戴河之濱》等等。這部分作品由于內(nèi)蘊(yùn)豐厚，表達(dá)曲折，具有較豐富的美學(xué)價(jià)值，需要人們通過多層次的分析與透視才能理解與欣賞。因此，常被人們視為晦澀朦朧的“霧中之花”。

《雙桅船》是詩人運(yùn)用朦朧詩的寫法，采用象征、意象來表達(dá)人的主觀情緒，從而伸張人性的佳作。全 詩表現(xiàn)了詩人雙重的心態(tài)與復(fù)雜的情感。一方面，是理想追求的“燈”，另一方面，是愛情向往的“岸”。在執(zhí)著追求理想的進(jìn)程中，時(shí)而與岸相遇，又時(shí)而與岸別離，相和諧又相矛盾。同時(shí)，在理想追求進(jìn)程中，詩人時(shí)而感到前行的艱難與沉重，又時(shí)而感到一種時(shí)代的緊迫感而不讓自己停息?！办F打濕了我的雙翼/可風(fēng)卻不容我再遲疑?！痹娭兴憩F(xiàn)的情緒與心態(tài)，既是詩人自我的、個(gè)性的東西，同時(shí)，又是那個(gè)特定時(shí)代的青年們所普遍感受到而難以言表的東西。詩人以她細(xì)膩的心，運(yùn)用象征的技巧，把它完美地表達(dá)出來，使之成為一首膾炙人口的佳作。

本詩的一個(gè)重要藝術(shù)特點(diǎn)是象征。在朦朧詩中，象征多是用某種具體的事物和人們能直感的形象來替代人的某種主觀情緒和某種社會(huì)態(tài)度。簡(jiǎn)言之，就是用具象來表達(dá)抽象。詩題“雙桅船”，就是一種象征。全詩的目的不在于描寫一只客觀的雙桅船，而是借用雙桅船這一具體形象來表現(xiàn)詩人自己，表現(xiàn)詩人雙重的心態(tài)與復(fù)雜的情感。或者說，詩人覺得，我就象一只雙桅船。雙桅船中的“雙桅”又暗示著某種深層的含義。雙桅并在，意味著詩人心目中愛情與事業(yè)并立又相區(qū)別的心理。另外，詩中的“岸”、“風(fēng)”、“風(fēng)暴”、“燈”等都具有明顯的象征性?！鞍丁毕笳髦缘膼矍闅w宿，“風(fēng)”意味著時(shí)代緊迫感給詩人的動(dòng)力，“風(fēng)暴”暗指詩人與同代人所經(jīng)歷的不平常的年代風(fēng)云，“燈”則與光明信念邊在一起。

意象的運(yùn)用，是本詩的另一個(gè)重要藝術(shù)特點(diǎn)。所謂意象，就是借用外在的景致來表現(xiàn)詩人的主觀心態(tài)。18 它與傳統(tǒng)詩歌中的“意境”不同。意境一般是觸景生情并借景抒情，從而達(dá)到景中含情的藝術(shù)目的。而在朦朧詩中，詩人多以主觀情緒和人的各種心態(tài)為表現(xiàn)對(duì)象，從主觀情緒出發(fā)，想象并構(gòu)造成某種具體的畫面與景致，從而使抽象的情感形象化，以達(dá)到藝術(shù)表達(dá)的效果。詩人在《雙桅船》中所要表達(dá)的是一種心態(tài)，一種情緒，一種感情歷程。而落在語言上，卻是“船”、“岸”、“風(fēng)暴”、“燈”等具體形象，并把這些具體形象加以組合，形成一幅完整的有動(dòng)態(tài)過程的畫面。而在畫面之下，隱含并跳動(dòng)著作者的心，作者的真情實(shí)感。全詩意象清新，組合自然，使詩人內(nèi)在強(qiáng)烈的情緒得以自如的表達(dá)。

另外，本詩的語言自然流暢，詩中所蘊(yùn)含的情凝重而又細(xì)膩，既有濃濃的個(gè)人感嘆，又有開闊的時(shí)代情懷。詩的最后四名：“不怕天涯海角/豈在朝朝夕夕/你在我的航程上/我在你的視線里”，被人們當(dāng)作警句加以廣泛流傳和引用。

14：《路遇》舒婷 朗誦者：林如

原文：

鳳凰樹突然傾斜

自行車的鈴聲懸浮在空間

地球飛速地倒轉(zhuǎn)

回到十年前的那一夜

鳳凰樹重又輕輕搖拽

鈴聲把破碎的花香拋在悸動(dòng)的長(zhǎng)街

黑暗彌合來又滲開去

記憶的天光和你的目光重疊

也許一切都不曾發(fā)生

不過是舊路引起我的錯(cuò)覺

即使一切都已發(fā)生過

我也習(xí)慣了不再流淚

15：《白天鵝》舒婷 朗誦者：林如

原文：

【白天鵝】

在北京，一只白天鵝被人槍殺了

不要對(duì)我說

這是一脈污水；一座天然舞廳 我可以輪流在你們肩上做窩 不要掩蓋我

市儈估價(jià)羽毛；學(xué)者分門別科 情侶們有了象征；海報(bào)尋求游客 不要在夜里睡得太死

不要相信寂靜，寂靜或許是陰謀 如果不能阻止，那么 轉(zhuǎn)過身去！

不要讓我看見

你們無所事事的憤怒與驚愕！

不要挽留我的伙伴

當(dāng)樹梢挑起多刺的信號(hào)球

讓槍聲教訓(xùn)他們重新選擇自由 不要把我制成標(biāo)本

我被擊穿的雙翼蜷在暖熱的血滴中血滴在塵埃里滾動(dòng)，冷卻成琥珀 不要哭了，孩子 當(dāng)你有一天想變?yōu)?/p>

一朵云

一只蹦蹦跳跳的小兔子 一艘練習(xí)本上的白帆船 不要忘記我

16：《思念》舒婷 朗誦者：林如

原文： 【思念】

一幅色彩繽紛但缺線條的掛圖 一題清純?nèi)欢鵁o解的代數(shù) 一具獨(dú)弦琴，撥動(dòng)檐雨的念珠 一雙達(dá)不到彼岸的槳櫓 蓓蕾一般默默地等待

夕陽一般遙遙地注目 也許藏有一個(gè)重洋

但流出來，只是兩顆淚珠 呵，在心的遠(yuǎn)景里 在靈魂的深處

17：《這也是一切》舒婷 朗誦者：林如

原文：

【這也是一切】

——答一位青年朋友的《一切》

不是一切大樹 都被風(fēng)暴折斷； 不是一切種子

都找不到生根的土壤； 不是一切真情

都流失在人心的沙漠里； 不是一切夢(mèng)想

都甘愿被折掉翅膀。不，不是一切

都像你說的那樣，不是一切火焰 都只燃燒自己 而不把別人照亮； 不是一切星星 都僅指示黑暗 而不報(bào)告曙光； 不是一切歌聲 都只掠過耳旁 而不留在心上。不，不是一切

都像你說的那樣！

不是一切呼吁都沒有回響； 不是一切失卻都無法補(bǔ)償； 不是一切深淵都是滅亡；

不是一切滅亡都覆蓋在弱者頭上；不是一切心靈

都可以踩在腳下，爛在泥里； 不是一切后果都是眼淚血印，而不展現(xiàn)歡容。

一切的現(xiàn)在都孕育著未來，未來的一切都生長(zhǎng)于它的昨天。希望，而且為它斗爭(zhēng)，請(qǐng)把這一切放在你的肩上。

18：《雨別》舒婷 朗誦者：林如

原文： 【雨別】

我真想甩開車門，向你奔去 在你的肩膀上失聲痛哭：

“我忍不住，我真忍不住！”

我真想拉起你的手 逃向初晴的天空和田野 不萎縮也不回顧

我真想凝聚全部柔情 以一個(gè)無法申訴的眼神 使你終于醒悟

我真想，真想?? 我的痛苦變?yōu)閼n傷

想也想不夠，說也說不出

19：《呵，母親》舒婷 朗誦者：林如

原文：

【呵，母親】

你蒼白的指尖理著我的雙鬢 我禁不住象兒時(shí)一樣 緊緊拉住你的衣襟 呵，母親

為了留住你漸漸隱去的身影 雖然晨曦已把夢(mèng)剪成煙縷 我還是久久不敢睜開眼睛

我依舊珍藏著那鮮紅的圍巾 生怕浣洗會(huì)使它

失去你特有的溫馨 呵，母親

歲月的流水不也同樣無情 生怕記憶也一樣退色呵 我怎敢輕易打開它的畫屏

為了一根刺我曾向你哭喊 如今帶著荊冠，我不敢 一聲也不敢呻吟 呵，母親

我常悲哀地仰望你的照片 縱然呼喚能夠穿透黃土 我怎敢驚動(dòng)你的安眠

我還不敢這樣陳列愛的祭品 雖然我寫了許多支歌 給花、給海、給黎明

呵，母親

我的甜柔深謐的懷念 不是激流，不是瀑布

是花木掩映中唱不出歌聲的枯井

20：《船》舒婷 朗誦者：林如

原文： 【船】

一只小船

不知什么緣故 傾斜地?cái)R淺在 荒涼的礁岸上 油漆還沒褪盡 風(fēng)帆已經(jīng)折斷 既沒有綠樹垂蔭 連青草也不肯生長(zhǎng)

滿潮的海面

只在離它幾米的地方 波浪喘息著

水鳥焦灼地?fù)浯虺岚?無限的大海 縱有遼遠(yuǎn)的疆域 咫尺之內(nèi)

卻喪失了最后的力量

隔著永恒的距離 他們悵然向望

愛情穿過生死的界限 世紀(jì)的空間

交織著萬古常新的目光 難道真摯的愛

將隨著船板一起腐爛 難道飛翔的靈魂 將終身監(jiān)禁在自由的門檻

21：《珠貝——大海的眼淚》舒婷 朗誦者：林如

原文：

在我微顫的手心里放下一粒珠貝，仿佛大海滴下的鵝黃色的眼淚??

當(dāng)波濤含恨離去，在大地雪白的胸前哽咽，它是英雄眼里灼燙的淚，也和英雄一樣忠實(shí)，嫉妒的陽光

終不能把它化作一滴清水； 當(dāng)海浪歡呼而來，大地張開手臂把愛人迎接，它是少女懷中的金枝玉葉，也和少女的心一樣多情，殘忍的歲月

終不能叫它的花瓣枯萎。它是無數(shù)擁抱，無數(shù)泣別，無數(shù)悲喜中，被拋棄的最崇高的詩節(jié)； 它是無數(shù)霧晨，無數(shù)雨夜，無數(shù)年代里 被遺忘的最和諧的音樂。

撒出去——

失敗者的心頭血，矗起來——

勝利者的紀(jì)念碑。它目睹了血腥的光榮，它記載了偉大的罪孽。

它是這樣偉大，它的花紋，它的色彩，包羅了廣渺的宇宙，概括了浩瀚的世界；

它是這樣渺小，如我的詩行一樣素潔，風(fēng)凄厲地鞭打我，終不能把它從我的手心奪回。仿佛大海滴下的鵝黃色的眼淚，在我微顫的手心里放下了一粒珠貝?? 22：《寄杭城》舒婷 朗誦者：林如 原文： 【寄杭城】

如果有一個(gè)晴和的夜晚 也是那樣的風(fēng)，吹得臉發(fā)燙 也是那樣的月，照得人心歡 呵，友人，請(qǐng)走出你的書房

誰說公路枯寂沒有風(fēng)光 只要你還記得那沙沙的足響 那草尖上留存的露珠兒 是否已在空氣中消散

江水一定還是那么湛藍(lán)湛藍(lán) 杭城的倒影在漣漪中搖蕩 那江邊默默的小亭子喲 可還記得我們的心愿和向往

榕樹下，大橋旁 是誰還坐在那個(gè)老地方 他的心是否同漁火一起 漂泊在茫茫的天上??