第一篇:舒婷致橡樹解析
舒婷 【題解】
舒婷,原名龔佩瑜,1952年出生,福建省泉州人,當(dāng)代女詩(shī)人。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì),1972年返城當(dāng)工人。1971年開始寫詩(shī),1979年開始發(fā)表詩(shī)歌作品,1980年至福建省文聯(lián)工作,從事專業(yè)寫作。主要著作有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》,散文集《心煙》等。
舒婷是朦朧詩(shī)派的代表作家之一。她的詩(shī)注重自我表現(xiàn),追求心靈的自由,詩(shī)作貫穿著以個(gè)性和人道主義為核心的人生憂患意識(shí)和社會(huì)批判意識(shí),表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人的處境的關(guān)懷。她的詩(shī)富于想象,而且刻意有新的創(chuàng)造,能在一些常常被人漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩(shī)化哲理,在藝術(shù)表現(xiàn)上往往采用暗示、局部或整體象征的手法,注重詩(shī)歌意象的組合,由意象群構(gòu)成整體性的詩(shī)歌象征結(jié)構(gòu),給讀者留下了廣闊的想象、闡述的余地,從而給詩(shī)歌帶來了朦朧美、含蓄美、彈性美。
本詩(shī)選自《詩(shī)刊》1979年第4期。
我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花[1],借你的高枝炫耀自己;我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒,為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;也不止像泉源,常年送來清涼的慰籍;也不止像險(xiǎn)峰,增加你的高度,襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不,這些都還不夠!我必須是你近旁的一株木棉[2],做為樹的形象和你站在一起。根,緊握在地下,葉,相觸在云里。每一陣風(fēng)過,我們都互相致意,但沒有人聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干,像刀,像劍,也像戟,我有我的紅碩花朵,像沉重的嘆息,又像英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;我們共享霧靄流嵐、虹霓[3],仿佛永遠(yuǎn)分離,卻又終身相依。這才是偉大的愛情,堅(jiān)貞就在這里:不僅愛你偉岸的身軀,也愛你堅(jiān)持的位臵,腳下的土地?!举p析】 《致橡樹》是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩(shī)。詩(shī)歌中抒情主人公化作一株木棉,以橡樹為對(duì)象,采用內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式,坦誠(chéng)、開朗地傾訴了自己愛情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞,表達(dá)了愛的理想和信念。全詩(shī)感情色彩強(qiáng)烈,又具有清醒的理性思考,蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)涵,耐人咀嚼,令人回味。
全詩(shī)分為兩個(gè)部分。第一部分否定傳統(tǒng)的愛情觀。詩(shī)歌借用一系列自然物進(jìn)行象征類比,對(duì)攀附(“凌霄花”)和單方面奉獻(xiàn)(“險(xiǎn)峰”)這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛的前提的愛情觀,作了深刻的否定。詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺醒意識(shí)出發(fā),利用詩(shī)中的意象,使自己爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位、人格價(jià)值的決心躍然紙上。第二部分正面抒寫理想的愛情觀。強(qiáng)調(diào)這種愛必須有獨(dú)立的、與對(duì)方同等的地位和人格;這種愛,有堅(jiān)實(shí)的根基和感情的的交流;這種愛允許保持自己獨(dú)立的個(gè)性;這種愛能同甘共苦,終身相依。這種富于人文精神的現(xiàn)代愛情觀顯示了詩(shī)人對(duì)新型愛情觀和人生價(jià)值的向往與追求。
詩(shī)歌以整體象征的手法構(gòu)造意象,以橡樹、木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛情,一方面使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩(shī)化;另一方面使作品的題旨不局限于愛情的視野,從橡樹與木棉的意象構(gòu)成中同樣可以合理地引申出人與人之間相互同情、相互理解、相互信任,同時(shí)又以平等的地位各自獨(dú)立這種道德理想。
詩(shī)歌大量采用整齊勻稱的語言形式,它們?cè)谧?、音、義上嚴(yán)格對(duì)應(yīng),在行上寬泛對(duì)應(yīng)。既有古典詩(shī)歌的整齊劃一,又有新詩(shī)的自由奔放,表現(xiàn)了詩(shī)人既繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)的詩(shī)風(fēng)。評(píng)析
舒婷的詩(shī),構(gòu)思新穎,富有濃郁的抒情色彩;語言精美,具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格?!吨孪饦洹?,是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩(shī)。它所表達(dá)的愛,不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的,偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲,撥動(dòng)著人們的心弦 詩(shī)人以橡樹為對(duì)象表達(dá)了愛情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞。詩(shī)中的橡樹不是一個(gè)具體的對(duì)象,而是詩(shī)人理想中的情人象征。因此,這首詩(shī)一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情,而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念,通過親切具體的形象來發(fā)揮,頗有古人托物言志的意味。首先,橡樹是高大威儀的,有魅力的,有深度的,并且有著豐富的內(nèi)涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指,此處采用了襯托的手法。詩(shī)人不愿要附庸的愛情,不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花,依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情,不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥,不愿作一廂情愿的泉源,不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩(shī)人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)笠、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。詩(shī)人要的是那種兩人比肩站立,風(fēng)雨同舟的愛情。詩(shī)人將自己比喻為一株木棉,一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩(shī)人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥,在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著,有風(fēng)吹過,擺動(dòng)一下枝葉,相互致意,便心意相通了。那是他們兩人世界的語言,是心靈的契合,是無語的會(huì)意。兩人就這樣守著,兩棵堅(jiān)毅的樹,兩個(gè)新鮮的生命,兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士,每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界;一個(gè)是熱情的生命,開著紅碩的花朵,愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn);同樣,他們共享詩(shī)人要的就是這樣的偉大愛情,有共同的偉岸和高尚,有共鳴的思想和靈魂,扎根于同一塊根基上,同甘共苦、冷暖相依。
詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩(shī)人心中理想的愛情觀。詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌新形式,具有開創(chuàng)性意義。另外,盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象,但詩(shī)的語言并非難懂晦澀,而是具有口語化的特征,新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示,給人以無限的遐想空間。人生的詩(shī)人要的就是這樣的偉大愛情,有共同的偉岸和高尚,有共鳴的思想和靈魂,扎根于同一塊根基上,同甘共苦、冷暖相依。
燦爛,大自然的壯美?!吨孪饦洹窡崆槎钩堑馗璩嗽?shī)人的人格理想,比肩而立,各自以獨(dú)笠的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹和木棉,可以說是我國(guó)愛情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。
“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美,而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格,她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性,而充溢著豐盈、剛健的生命氣息,這正與詩(shī)人所歌詠的女性獨(dú)笠自重的人格理想互為表里。在藝術(shù)表現(xiàn)上,詩(shī)歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式,便于坦誠(chéng)、開朗地直抒詩(shī)人的心靈世界:同時(shí),以整體象征的手法構(gòu)造意象(全詩(shī)以橡樹、木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)笠人格和真摯愛情),使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩(shī)化,因而這首富于理性氣質(zhì)的詩(shī)卻使人感覺不到任何說教意味,而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服,所陶醉。愛情的禮贊——淺析舒婷詩(shī)歌《致橡樹
女詩(shī)人舒婷,原名龔佩瑜,1952年出生于福建石碼鎮(zhèn)。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì),1972年返城當(dāng)工人。1979年開始大量發(fā)表詩(shī)歌作品。1980年至福建省文聯(lián)工作,從事專業(yè)寫作。是與北島、顧城一起并立詩(shī)壇朦朧詩(shī)的三巨頭之一。主要著作有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》,散文集《心煙》等。她的詩(shī),不局限于朦朧,保持了超然的鮮明的個(gè)性,因此在文學(xué)的天空里涂抹出了一道絢麗奪目的軌跡。她的詩(shī),從意象到語匯都深具南方風(fēng)情和女性特色。便如這首《致橡樹》,語言和意象是何等的鮮活感人!而其所歌唱的那種不卑不亢至純至美的愛情,可謂理想境界,具有很強(qiáng)的感染力,曾令無數(shù)的年輕人向往和憧憬。舒婷曾經(jīng)是名滿天下的詩(shī)人,《致橡樹》曾經(jīng)是傳遍天下的詩(shī)歌,二十年前,評(píng)說紛紜。雖然如今朦朧詩(shī)派早已落入冷寂,但舒婷及其《致橡樹》卻值得一說。致橡樹》是完全沒有朦朧意味的愛情詩(shī),詩(shī)人運(yùn)用縝密流暢的思維邏輯,表達(dá)了明麗雋美的意象,在中國(guó)新詩(shī)八十年的發(fā)展史上,也許再?zèng)]有其它任何一首愛情詩(shī)比它更優(yōu)秀。更難能可貴的是它創(chuàng)作于一九七七年三月,是文革后最早的愛情詩(shī)。
愛情,是社會(huì)生活中不可或缺的課題,也是古今中外詩(shī)歌描寫最為廣泛的題材。朦朧詩(shī)人的杰出代表舒婷,深感現(xiàn)實(shí)生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛情的堅(jiān)貞,用其《致橡樹》向人們提出了一個(gè)愛情的高標(biāo)準(zhǔn)。她在這一詩(shī)篇中塑造的愛情形象,鮮明地昭示了一種獨(dú)、平等、互相依厚又相互扶持、理解對(duì)方的存在意義又珍視自身生存價(jià)值的愛情觀。
讓我們逐字逐句地來把這篇關(guān)于愛情的經(jīng)典詩(shī)作賞析一遍《致橡樹》一詩(shī),采取“木棉樹”的獨(dú)白口吻與“橡樹”對(duì)話,在當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作上,這種手法是具有開拓性的。橡樹是一種木質(zhì)緊實(shí)而高大的用材樹,而木棉樹又叫英雄樹,形象亦高大挺拔,是花樹中最高大的一種。我們不得不承認(rèn)詩(shī)人在選取詩(shī)歌創(chuàng)作材料時(shí)的精心設(shè)計(jì):橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美,而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強(qiáng)自立以及與男性的平等要求。詩(shī)人通過擬物化的藝術(shù)手法,用木棉樹的內(nèi)心獨(dú)白,熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)笠又深情相對(duì)的愛情觀。這首詩(shī)一誕生,橡樹和木棉,就成為我國(guó)愛情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立,不僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風(fēng)的舊的情愛描寫模式,同時(shí)也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛原則,完美地體現(xiàn)出富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格:真誠(chéng)、高尚的互愛,建立在各自獨(dú)笠的位臵與人格的前提下。這種愛情觀極有思想含量和藝術(shù)震撼力,顯得無比的厚重。
詩(shī)篇一開始就用了兩個(gè)假設(shè)和六個(gè)否定性比喻,表達(dá)出了自己的愛情觀:“我如果是你——/絕不象攀緣的冰霄花,/借你的高枝炫耀自己;/我如果是你,/絕不學(xué)癡情的鳥兒,/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;/也不止象源泉,/終年送來清涼的慰藉;/也不止象險(xiǎn)峰,/增加你的高度,襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨。”——她既不想高攀對(duì)方,借對(duì)方的顯赫來炫耀虛榮;也不一廂情愿地淹沒在對(duì)方的冷漠濃蔭下,獨(dú)唱那單戀的歌曲。作為女性,她默認(rèn)應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔,但又認(rèn)為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài),她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對(duì)方的形象更加出眾和威武,但又覺得這種作用仍然沒有表達(dá)出愛情的全部力量。為了對(duì)方,自己應(yīng)奉獻(xiàn)出“日光”般的溫暖,應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意;這都是愛情中的至理。但她并不滿足于這些:“不,這些都不夠!/我必須是你近旁的一株木棉,/作為樹的形象和你站在一起?!痹?shī)人鮮明地表示她不當(dāng)附屬品,只成為對(duì)方的陪襯和點(diǎn)綴,而必須和對(duì)方站在同等的位臵——你是人我必須是人是具有相同精神氣質(zhì)的人,你是樹我必須是樹是同樣高大挺拔的樹,你站著我也必須站著平等地立于天地間??傊?,兩人形象必須一致。
但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對(duì)方,也不意味著兩者毫無區(qū)別,只是為了“根,緊握在地下,/葉,相觸在云里。/每一陣風(fēng)過,/我們都互相致意,/但沒有人/聽懂我們的言語。” 理想愛情中的男女,應(yīng)該如并肩而立的橡樹和木棉,用根的緊握,葉的相觸,風(fēng)中的互相致意傳遞、回報(bào)彼此的愛。真是并肩攜手息息相通的情侶,那怕是一點(diǎn)微風(fēng)掠過,都能引起共同的顫栗。他們心心相印,沒有誰能聽懂他們的話語。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道:“你有銅皮鐵干,/象刀、象劍,/也象戟;/我有紅碩的花朵,/象沉重的嘆息,/又象英勇的火炬。”顯然,木棉深深懂得她和橡樹各自的特點(diǎn)和價(jià)值;他們雙方不能互相取代,倒應(yīng)充分發(fā)揮各自的特長(zhǎng)。在這里,她毫不掩飾地頌贊橡樹的男性美和陽剛氣概,豪壯挺拔,鋒芒畢露;也對(duì)自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美:那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標(biāo)志?可是,木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”?我們可以從中感觸這位女詩(shī)人那種獨(dú)特的聲音和情緒:這聲音帶著痛苦的傷痕,這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個(gè)年代社會(huì)、親友、個(gè)人的陣痛、艱辛和掙扎!這沉重的嘆息是那么真實(shí),以至把它擲之于地,便會(huì)濺出淚漬和血斑!
舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對(duì)獨(dú)笠人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆,表達(dá)了一個(gè)成熟的知識(shí)女性對(duì)理想愛情的憧憬。她接著寫道:“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂,/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”真正的愛情,當(dāng)然應(yīng)同甘共苦。他們表面上“仿佛永遠(yuǎn)分離”,實(shí)質(zhì)上卻根葉糾結(jié),“終身相依”。只有這樣的愛情,在舒婷的眼中才具有特別的意義:“這才是偉大的愛情,/堅(jiān)貞就在這里:/愛——/不僅愛你的偉岸身軀,/也愛你堅(jiān)持的位臵,足下的土地。”舒婷在這里對(duì)愛情的“堅(jiān)貞”提出了她獨(dú)特的見解:愛情的堅(jiān)貞,不只在于使自己忠實(shí)于對(duì)方的“偉岸的身軀”,僅止于容貌的傾慕和形體的結(jié)合,而是更進(jìn)一步,把對(duì)方的事業(yè)追求、理想信念也納入自己愛的懷抱,從精神上完全相融和相互占有;不僅在形體上、而且在思想感情上達(dá)到完美的結(jié)合,站在同一個(gè)陣地,擁有相同的生活信念,追求同一種目標(biāo),才算得上“偉大的愛情”。
全詩(shī)明麗洗煉、概括集中,作者運(yùn)用了抒情主體擬物化的表現(xiàn)手法。詩(shī)中抒寫的對(duì)象明為橡樹,實(shí)為木棉。寫法上也獨(dú)辟蹊徑,不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔,卻用了一連串精妙的喻象從各個(gè)角度反襯出木棉的品格、特征、信念和抱負(fù)。接著又從心理上對(duì)她的愛情觀作進(jìn)一步的剝露,從性格特征上加以刻劃。在刻劃中用“嘆息”、“火炬”兩個(gè)意象對(duì)比,更深一層展示了木棉豐滿的個(gè)性。然后,又把“寒潮”、“霧靄”等意象鋪開對(duì)比,襯托和渲染出木棉和橡樹這一愛情形象的典型環(huán)境。這就從四面八方突出而飽滿地表現(xiàn)了木棉對(duì)橡樹的愛情。在藝術(shù)上巧妙的比興、鮮明的形象、蘊(yùn)藉而柔婉的調(diào)子,構(gòu)成了全篇的獨(dú)笠特性。全詩(shī)收束處,既是虛擬,也是實(shí)寫,虛虛實(shí)實(shí),意味深長(zhǎng),富于哲理,開拓了題旨,對(duì)木棉的愛情觀加以理性的升華,以理想之光反照那象征愛情的形象,使木棉的堅(jiān)貞倩影更為挺拔和崇高,顯得那么飽滿、美麗、鮮明!
第二篇:舒婷《致橡樹》(教案)
致橡樹
教學(xué)目標(biāo)
1、品味詩(shī)的意境,把握詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)手法,背誦詩(shī)歌
2、培養(yǎng)獨(dú)立自尊的人格和健康高尚的審美情操 教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn) 體會(huì)詩(shī)歌物中含情、意味雋永的特色
難點(diǎn) 感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無間的愛情觀 教學(xué)方法
誦讀感悟法 通過反復(fù)誦讀,感悟詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)。
教學(xué)內(nèi)容及過程
一、導(dǎo)入 :
愛情是永恒不老的話題,“在地愿為連理枝,在天愿做比翼鳥”的比翼雙飛,“兩情若是長(zhǎng)久時(shí),又豈在朝朝暮暮”的心心相印,“春蠶到死絲方盡,蠟燭成為淚始干”的忠貞不渝,古往今來,多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好,表達(dá)自己愛情觀。那么當(dāng)代詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛情的呢?讓我們傾向女詩(shī)人的心聲,傾向新時(shí)代愛情宣言——《致橡樹》。
二、初讀詩(shī)歌,體會(huì)詩(shī)歌的音樂美
(一)教師范讀,學(xué)生聽讀 要求:注意節(jié)奏和重音
(二)學(xué)生自由朗讀
要求:讀準(zhǔn)字音,把握節(jié)奏。這首詩(shī)有極強(qiáng)的節(jié)奏感,長(zhǎng)短句錯(cuò)落有致,許多詩(shī)句兩兩對(duì)應(yīng),朗讀時(shí)有跳躍感。感情基調(diào)理智、冷靜。
三、再讀詩(shī)歌,整體感知
1、第一層用了哪些意象來表情達(dá)意?抒發(fā)了怎樣的情感?
討論、明確:第一層意象有:凌霄花、小鳥、泉源、險(xiǎn)峰。這一組意象均表現(xiàn)為依附橡樹或無償?shù)馗冻鲎约旱奶攸c(diǎn),表現(xiàn)出與橡樹的不平等關(guān)系。
2、橡樹和木棉樹有何含義?這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的愛情觀? 討論、明確:
以橡樹和木棉樹兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美,用它們比鄰而活,并肩站立的形象來象征男女之間理想愛情。詩(shī)人通過木棉樹的自白,表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈,既尊重對(duì)方,又珍視自身價(jià)值的新時(shí)代嶄新的愛情觀。(學(xué)生對(duì)這種愛情觀可能會(huì)有不同的看法,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系其他文學(xué)作品,闡釋自己的觀點(diǎn),不要空洞評(píng)價(jià))
3、詩(shī)歌前后兩層結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)? 討論、明確: 結(jié)構(gòu)上先破后立。
第一層詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺醒意識(shí)出發(fā),借助詩(shī)歌的意象,表達(dá)了爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立自主的決心,這是對(duì)舊的愛情觀的“破”。第二層詩(shī)人對(duì)愛情的要求和憧憬,表現(xiàn)了她對(duì)愛情、婚姻關(guān)系的認(rèn)真思考,流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望,這是對(duì)新時(shí)代的愛情觀的“立”。
4、你喜歡這首詩(shī)的哪些詩(shī)句?為什么? 這首詩(shī)有一種優(yōu)美典雅的冷靜美,可以多引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)。
5、背誦詩(shī)歌
四、拓展鏈接
比較分析李商隱《無題》、白居易《長(zhǎng)歌行》、《詩(shī)易 氓》和裴多菲《我愿是急流》對(duì)愛情的評(píng)說 討論、明確: 李商隱《無題》(春蠶到死絲方盡,蠟燭成為淚始干)忠貞不渝 白居易《長(zhǎng)歌行》(在地愿為連理枝,在天愿做比翼鳥)比翼雙飛、相依相存 《詩(shī)易 氓》(士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也)女性對(duì)難男性的依附 裴多菲《我愿是急流》 依靠與被依靠,慰藉與被慰藉的關(guān)系,男性作為時(shí)代的挑戰(zhàn)者,社會(huì)的主宰者,而女性是小魚、小鳥、常青藤,往往溫柔地依附男性,給愛人帶去精神的慰藉。秦觀《鵲橋仙》(兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮)山盟海誓,心心相印
板書設(shè)計(jì)
致橡樹
——木棉的自白
橡 比鄰而居 木 凌霄花 比肩站立 花鳥 堅(jiān)貞熱烈 泉源
樹 獨(dú)立平等 棉 險(xiǎn)峰 鋼枝鐵干 紅碩花果
第三篇:舒婷《致橡樹》講課稿
舒婷《致橡樹》教案
10級(jí) 文學(xué)院
中師
(二)郭仕棋
教學(xué)目的
1、通過誦讀和品味,理解詩(shī)的主題。
2、理解詩(shī)人的愛情觀。
3、理解詩(shī)中意象的意義。
4、初步懂得鑒賞新詩(shī)的一般方法并體會(huì)其特點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí):
一課時(shí)
教學(xué)方法:點(diǎn)撥法、討論分析法
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)語
1:愛情是一個(gè)古老而又長(zhǎng)青的話題。不同時(shí)代不同國(guó)度的許多人們給我們留下了各種各樣的愛情絕唱?!瓣P(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑?!边@是“詩(shī)經(jīng)”時(shí)代的愛情經(jīng)典,反映了那個(gè)時(shí)代以男性為中心的對(duì)女性的兩大價(jià)值評(píng)判:“ “兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮?!边@是封建時(shí)代的文人們對(duì)愛情樸素天真的向往和憧憬。提問:同學(xué)們對(duì)于愛情的觀念是是什么?今天,讓我們一起來聆聽另一位中國(guó)當(dāng)代女詩(shī)人的一首另類的愛情絕唱。導(dǎo)語之后,學(xué)生默讀《致橡樹》一到兩分鐘,熟悉詩(shī)歌內(nèi)容,及初步把握詩(shī)歌情感。(板書:《致橡樹》舒婷)
2:請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)這首詩(shī)的初步領(lǐng)悟,然后評(píng)析。
二、相關(guān)文學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)介(在學(xué)生有了自己的理解之后再介紹作者背景及相關(guān)知識(shí))1:作者介紹(見教材)
《致橡樹》是詩(shī)人的成名作,也是她愛情詩(shī)的代表作,是她的愛情宣言。
2:朦朧詩(shī):朦朧詩(shī)產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初,一改新詩(shī)“明白如話”的特點(diǎn),內(nèi)容含蘊(yùn)雋永。它強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí),往往借助象征、比喻、錯(cuò)覺、幻覺等手法,變?cè)姷膯我恍蜗鬄槎鄬哟蔚囊庀蟮?,給詩(shī)蒙上了一層朦朧的色彩,給讀者留下廣闊的想象、闡述的余地,給人以獨(dú)特的審美感受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城、楊煉、梁小斌等。
此詩(shī)發(fā)表于1979年《詩(shī)刊》第4期。30多年前的中國(guó),十年浩劫剛剛結(jié)束,人們思想上的樊籬還沒有徹底清除。文革十年,人性遭到蔑視,人的尊嚴(yán)遭到肆無忌憚的踐踏。愛情,這一人類生活中必不可少的精神現(xiàn)象,在十年**中更是遭到貶低甚至扼殺。當(dāng)時(shí)不少詩(shī)文中所描寫的男女主人公,除了有革命的理想和激情之外,再?zèng)]有其它的“欲望”,“愛情”這一“資產(chǎn)階級(jí)的感情”更是與革命者的身份格格不入。但是即使是在令人窒息的年月,詩(shī)人 1 也毫不畏懼地把她的觸角伸向人性的各個(gè)領(lǐng)域,對(duì)人的思想和感情作了細(xì)致的觀察和體驗(yàn)。在打破了思維上的清規(guī)戒律之后,詩(shī)人勇敢地表現(xiàn)了對(duì)血肉豐滿、精神高尚的人格的追求,作者在自己的詩(shī)中大膽地描寫了對(duì)愛情的渴望,以及愛情生活中的各種體驗(yàn)和情狀。這首詩(shī)集中表現(xiàn)了作者理想中純潔熱烈而以高尚的愛情。這是作者的愛情宣言,這是一個(gè)經(jīng)歷了血與火洗禮的中國(guó)當(dāng)代女性對(duì)愛情的不懈追求。這首詩(shī)抒寫的不是個(gè)人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月,它的新穎獨(dú)特,為新時(shí)期詩(shī)歌中的愛情描寫吹進(jìn)了一股清風(fēng)。
三、誦讀(在對(duì)作者及背景有了大概的了解后)
學(xué)生有感情地朗誦全文,并劃出詩(shī)中具體的物象,進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人的感情,領(lǐng)會(huì)這些具體事物與生活中的哪些人類似,它們有何特點(diǎn)。提問學(xué)生:(并板書在ppt上)
1:全詩(shī)可以分為幾段?為什么? 2:有哪些意象?各指代什么?
3:作者用什么方式來闡釋自己的愛情觀?得出的結(jié)論是? 4:詩(shī)中運(yùn)用的修辭手法有哪些?舉例說明?
(同學(xué)們回答的都有道理,下面聽老師的分析,我們一起來更好的掌握此詩(shī)所傳達(dá)的思想與感情)
四、結(jié)合學(xué)生的理解與答案來深入分析:
(一)《致橡樹》意為寫給橡樹。這是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩(shī)。詩(shī)歌中抒情主人公化作一株木棉,以橡樹為對(duì)象,采用內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式,坦誠(chéng)、開朗地傾訴了自己愛情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞,表達(dá)了愛的理想和信念。
(二)鑒賞第一部分
全詩(shī)分為兩個(gè)部分。第一部分否定傳統(tǒng)的愛情觀。(1)這是一首怎樣的詩(shī)?愛情詩(shī)?愛情哲理詩(shī)?作者又是如何把抽象的主題形象地表達(dá)出來的?
明確:愛情詩(shī)。借助了一系列的意象。
(2)第一部分寫了那些意象具體形象來含蓄地表情達(dá)意?這些意象各有什么特點(diǎn)?詩(shī)人對(duì)這些意象是持什么態(tài)度?(在ppt上分別展示各種意象的圖片,并略加介紹。)
明確:凌霄花、癡情鳥、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。
“凌霄花”有什么特點(diǎn)?詩(shī)人對(duì)“凌霄花”是什么態(tài)度?
“凌霄花”攀援,是一味地攀附,完全依靠橡樹?!敖^不像”,鄙夷的態(tài)度。讀的時(shí)候這三個(gè)字要重讀。
凌霄花
雖然鮮艷美觀,凌空盛放,但那不是憑借自己的力量,而是借攀緣他人的“高枝”來炫耀自己的。為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己),為了追求高貴的地位,不顧一切地向上爬,完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧——只知“攀援、依附”不獨(dú)立。今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,找對(duì)象有錢的、有權(quán)有勢(shì)的,可以供她享樂的??現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來發(fā)光的女人的。
攀附型
“癡情的鳥兒”有什么特點(diǎn)?詩(shī)人對(duì)她持什么態(tài)度? 單相思、一廂情愿、單方癡戀;“絕不學(xué)”----完全否定,瞧不起。
癡情的鳥兒為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲,歌聲雖美妙動(dòng)聽,但那只是為著自己所棲息的大樹唱贊歌。這種鳥兒是單方癡戀,只知為對(duì)方歌唱,卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí) 2 不到自身存在的價(jià)值,不知道 “我是我自己的”,只知依附在橡樹的陰影之中,卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)(bìhù),不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜?。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛情的小天地里,夫唱婦隨,沒有獨(dú)立的個(gè)性,沒有遠(yuǎn)大的理想,麻木喪志。這樣的愛情雖有溫暖,有歌聲,卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。現(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性,要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。
癡戀型
“泉源”和“險(xiǎn)峰”有什么特點(diǎn),詩(shī)人又怎么看?
“泉源”“長(zhǎng)年送來清涼的慰藉”是一味的奉獻(xiàn),不求索??;“險(xiǎn)峰”增加“橡樹”的高度,襯托“橡樹”的威儀,是把自己作為“橡樹”的陪襯,二者并不平等。
如果說“泉源”、“險(xiǎn)峰”象征生活中一味奉獻(xiàn)的女性,那么,“日光”、“春雨”又象征哪類女人呢?詩(shī)人又持什么態(tài)度?怎樣理解“甚至日光”、“甚至春雨”兩句?(情感上的遞進(jìn))
提問:各用一個(gè)句子來表達(dá)對(duì)日光和春雨的理解。(略作說明)
“日光”慷慨地燃燒自己,獻(xiàn)出無盡的光和熱;“春雨”也用無聲的甘露滋潤(rùn)橡樹,她們甘愿犧牲自己而成就他人。詩(shī)人認(rèn)為這種單向的奉獻(xiàn)乃至犧牲都還不夠好!詩(shī)人對(duì)它們的態(tài)度是——“也不止;不,這些都還不夠!”
泉源、險(xiǎn)峰、日光和春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象,詩(shī)人在這里雖然不象前兩種全盤否定,但也表示了自己的不認(rèn)同。因?yàn)槿粗恢馈八腿ノ拷濉?,險(xiǎn)峰只是做了“陪襯”,而“日光和春雨”卻只知道愛撫。它們只是一味的奉獻(xiàn)、犧牲自己,為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神,但如果這種給予是單方面的話,就會(huì)淪為愛情的奴婢,失去自我。當(dāng)然,這樣一味的奉獻(xiàn),就愛情主體的道德情感而言,可以說是高尚的,但從人格價(jià)值的維護(hù)和愛情關(guān)系的保持上來看未必是明智的。這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛情,這樣的愛情好像忽略了“被對(duì)方愛”的權(quán)力。奉獻(xiàn)型
詩(shī)人連用六個(gè)否定句,因?yàn)樗鼈兇砹瞬煌膼矍橛^,這種愛情,愛的雙方?jīng)]有平等、獨(dú)立可言。
這一部分中詩(shī)人以六個(gè)比喻句直接列出六個(gè)否定的意象,激昂強(qiáng)烈的感情如大江之水一瀉千里,不可阻擋,仿佛吐盡千百年來積壓在女性心中憤恨不平的塊壘,是反抗,是掙脫,是戰(zhàn)斗,詩(shī)人以一個(gè)勇敢的斗士的面貌出現(xiàn),這部分的旋律是昂揚(yáng)、奮發(fā)、向上的,同學(xué)們?cè)诶首x時(shí)要讀得剛勁有力,慷慨激昂。
(三)、鑒賞第二部分
第二部分正面抒寫理想的愛情觀。
總結(jié):全詩(shī)行文至此,我們可以發(fā)現(xiàn):詩(shī)人采取“破”的思維方式,目的是引出詩(shī)的下半部分,即——立。那么詩(shī)人到底向往什么樣的愛情呢? 請(qǐng)一名同學(xué)讀第二部分。要求其余同學(xué)們?cè)谠?shī)中劃出描寫橡樹和木棉的詩(shī)句。分析木棉和橡樹的形象,并指出其象征意義。
請(qǐng)找出“木棉”和“橡樹”關(guān)系親密的句子?
“我必須是你近旁的一株木棉,作為樹的形象和你站在一起?!边@說明了什么?
你是樹,我也必須是樹。詩(shī)人認(rèn)為愛情的基礎(chǔ)是什么?
獨(dú)立平等
“根,緊握在地下,葉,相觸在云里?!薄谔煸笧楸纫眸B,在地愿為連理枝。
相互依存,緊密結(jié)合。
師:找出兩人有共同語言的句子。
生:“每一陣風(fēng)過??聽懂我們的言語”
師:這說明他們的心怎樣?
生;精神默契,感情交融,心心相印、息息相通,心有靈犀??
師:橡樹與木棉兩個(gè)意象具有怎樣的特點(diǎn)?
生:陽剛氣概
陰柔氣質(zhì)
師:在愛情關(guān)系上,它們分別象征了什么?
生:橡樹象征了陽剛之美的男性,木棉象征了陰柔之美的女性。師:理想中的男子漢形象是怎樣的?(女生回答)
理想中的女性形象是怎樣的?
(男生回答)
生:有棱有角,有個(gè)性,高大偉岸,堅(jiān)強(qiáng)有力,陽剛之美。
溫柔,美麗,健康活潑,充滿了生活的激情,具有極富魅力的陰柔之美。
師:各具特色,相互平等,彼此尊重,各有一方土地,各有一片藍(lán)天。
師:不僅如此,在詩(shī)人(木棉)的心中,橡樹和木棉應(yīng)當(dāng)怎樣面對(duì)生活的呢?
分擔(dān)——寒潮、風(fēng)雷、霹靂;比喻生活中的困難與挫折。
共享——霧靄、流嵐、虹霓。則比喻生活中的快樂與成功。
同甘共苦,有福同享,有難同當(dāng)。既獨(dú)立,又相依。
師:詩(shī)人認(rèn)為愛的堅(jiān)貞表現(xiàn)在哪些方面?
——(這才是偉大的愛情……足下的土地。)愛他(她)所愛
“堅(jiān)持的位置,足下的土地”是指事業(yè)和國(guó)家。古人云:擇偶須偕千秋業(yè),愛有源頭情不竭。愛一個(gè)人,更要愛對(duì)方的事業(yè)和理想,愛對(duì)方的民族和國(guó)家。這才是愛情的最高境界。
師:縱觀全詩(shī),詩(shī)人追求一種怎樣的愛情觀?
生:相互獨(dú)立、平等,又緊密結(jié)合、互相依存的新型愛情觀??偨Y(jié):(1)作者以橡樹和木棉兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美,用它們比鄰而居、并肩站立的形象來象征男女之間的理想愛情。詩(shī)人通過“木棉”的自白,表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈,既尊重對(duì)方存在,又珍視自身價(jià)值的新時(shí)代嶄新的愛情觀。
(2)詩(shī)人所表達(dá)的愛情觀與傳統(tǒng)的愛情觀其最大的區(qū)別在于,作為愛的雙方必須保持人格的獨(dú)立與平等,尤其作為女性更應(yīng)強(qiáng)調(diào)自身的尊嚴(yán)與價(jià)值,而不能成為男性的附庸。這其實(shí)是新時(shí)代覺醒了的女性所發(fā)出的吶喊。
(四)、藝術(shù)手法
1、象征手法
橡樹——男性
木棉——女性
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩(shī)人的人格理想,比肩而立,各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹和木棉,可以說是我國(guó)愛情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。
2、先破后立
先否定傳統(tǒng)的愛情觀念,再表明自已的現(xiàn)代愛情觀。表現(xiàn)了人性的解放和女性的解放。本詩(shī)寫于一九七七年文革之后。
3、比喻的修辭手法
詩(shī)人還設(shè)立了一系列的象征意象來表達(dá)她的愛情觀,比如:凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨等,這些都象征了世俗的愛情觀。
4、對(duì)偶,反復(fù),對(duì)比的修辭手法。
本詩(shī)繼承中國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng),大量運(yùn)用整齊勻稱的語言對(duì)應(yīng)形式,富有節(jié)奏感和音韻美,讀起來上口,聽起來悅耳。
對(duì)偶:根,緊握在地下
葉,相觸在去里
對(duì)比:不學(xué)癡情的鳥兒,要做紅碩的花朵。
5、句式長(zhǎng)短相宜,錯(cuò)落有致。
詩(shī)人豐富的情感?!吨孪饦洹返恼Z言生動(dòng)形象,蘊(yùn)涵了詩(shī)人豐富的情感。例如第一詩(shī)節(jié)句式由長(zhǎng)變短,語氣由平緩變得急促,詩(shī)人的情感體驗(yàn)越來越強(qiáng)烈。
6、押韻:
這首詩(shī)通篇押i韻,增加了詩(shī)歌的音韻美,更富于藝術(shù)表現(xiàn)力。
詩(shī)人通過一系列意象的描寫,表現(xiàn)了平等獨(dú)立而又相互依存,親密無間的現(xiàn)代愛情觀。
(五)、有人說:“愛情、婚姻、家庭是人生的三部曲,這三部曲怎么唱,關(guān)系到一個(gè)人一生的幸福?!蹦阆胧斋@幸福嗎?那就樹立起正確的人生硯、價(jià)值觀和愛情觀吧!今天我們學(xué)習(xí)的《致橡樹》,詩(shī)人會(huì)給你哪些有益的啟迪呢? 傳達(dá)正確的愛情觀 :
十七歲的愛情 是一抹迷朦的晨霧
不要碰,讓它悄悄地飄著
是一泓清亮的山泉
不要喝,讓它輕輕地唱著
是一朵羞澀的小花
不要采,讓它靜靜地開著
是一枚枝頭的青果
不要摘,讓它澀澀地掛著
十七歲的枝條依然稚弱
扛不起深沉的思索
我們是等待成熟的果園
讓我們依然保持沉默
渡過歲月臥成的河流
看我們的生命之樹
根根枝椏
將墜滿甜蜜的碩果
教師寄語:面對(duì)你心儀的那一棵橡樹或木棉,你應(yīng)思考,這棵樹是否已長(zhǎng)成大樹,是否已擁有了銅枝鐵干或紅碩的花朵,是否已有足夠的力量分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂,是否已深深扎根于足下的土地?我希望大家努力完善自己,使自己茁壯成長(zhǎng)為一棵參天大樹,讓自己的愛情之果充滿生命的甘甜。
周恩來總理說過:“青年是黃金時(shí)期,要學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí)!”現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)關(guān)心,學(xué)會(huì)創(chuàng)造,學(xué)會(huì)生活,要努力使自己長(zhǎng)成一棵茂密的參天大樹。只有這樣,他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐,有自信坦誠(chéng)的目光;他才會(huì)去熱愛生活,擁有生活;在將來,他才會(huì)真正懂得什么是愛情,什么是真正的愛情!如果過早地涉獵這個(gè)禁區(qū),那只會(huì)品嘗一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。最后祝愿同學(xué)們?cè)趯矶寄苷业綄儆谧约旱恼嬲膼矍椤?/p>
(五)最后在背景音樂下,老師帶學(xué)生一起深情朗誦《致橡樹》
附:板書設(shè)計(jì)
致橡樹
內(nèi)容
態(tài)度
結(jié)構(gòu)
主題
凌霄花、鳥兒
源泉、險(xiǎn)峰
依附、襯托、犧牲
橡樹
否定
破
追求地位的平等
日光、春雨
心心相印的愛情
木棉---------------對(duì)等----------------------橡樹
肯定
立
第四篇:舒婷《致橡樹》原文及賞析
【作者簡(jiǎn)介】
舒婷,原名龔佩瑜,1952年出生,福建省泉州人,當(dāng)代女詩(shī)人。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì),1972年返城當(dāng)工人。1971年開始寫詩(shī),1979年開始發(fā)表詩(shī)歌作品,1980年至福建省文聯(lián)工作,從事專業(yè)寫作。主要著作有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》,散文集《心煙》等。
舒婷是朦朧詩(shī)派的代表作家之一。她的詩(shī)注重自我表現(xiàn),追求心靈的自由,詩(shī)作貫穿著以個(gè)性和人道主義為核心的人生憂患意識(shí)和社會(huì)批判意識(shí),表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人的處境的關(guān)懷。她的詩(shī)富于想象,而且刻意有新的創(chuàng)造,能在一些常常被人漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩(shī)化哲理,在藝術(shù)表現(xiàn)上往往采用暗示、局部或整體象征的手法,注重詩(shī)歌意象的組合,由意象群構(gòu)成整體性的詩(shī)歌象征結(jié)構(gòu),給讀者留下了廣闊的想象、闡述的余地,從而給詩(shī)歌帶來了朦朧美、含蓄美、彈性美。
【詩(shī)歌原文】
我如果愛你——
絕不像攀的凌霄花
借你的高枝炫耀自己;
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒
為綠蔭重復(fù)單純的歌曲;
也不止像泉源
長(zhǎng)年送來清涼的慰藉;
也不止像險(xiǎn)峰
增加你的高度,襯托你的威儀,甚至日光。
甚至春雨。
不,這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉,作為樹的形象和你站在一起。
根,緊握在地下
葉,相觸在云里。
每一陣風(fēng)過
我們都互相致意,但沒有人
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干
像刀、像劍,也像戟;
我有我紅碩的花朵
像沉重的嘆息,又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離,卻又終身相依。
這才是偉大的愛情,堅(jiān)貞就在這里:
愛——
不僅愛你偉岸的身軀,也愛你堅(jiān)持的位置,足下的土地。
【詩(shī)歌賞析】
《致橡樹》,是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩(shī)。詩(shī)人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個(gè)中心意象,將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中。它所表達(dá)的愛,不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的,偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲,撥動(dòng)著人們的心弦。
詩(shī)人以橡樹為對(duì)象表達(dá)了愛情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞。詩(shī)中的橡樹不是一個(gè)具體的對(duì)象,而是詩(shī)人理想中的情人象征。因此,這首詩(shī)一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情,而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念,通過親切具體的形象來發(fā)揮,頗有古人托物言志的意味。
首先,橡樹是高大威儀的,有魅力的,有深度的,并且有著豐富的內(nèi)涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指,此處采用了襯托的手法。詩(shī)人不愿要附庸的愛情,不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花,依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情,不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥,不愿作一廂情愿的泉源,不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩(shī)人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。
詩(shī)人要的是那種兩人比肩站立,風(fēng)雨同舟的愛情。詩(shī)人將自己比喻為一株木棉,一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩(shī)人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥,在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著,有風(fēng)吹過,擺動(dòng)一下枝葉,相互致意,便心意相通了。那是他們兩人世界的語言,是心靈的契合,是無言的會(huì)意。YJBYS
兩人就這樣守著,兩棵堅(jiān)毅的樹,兩個(gè)新鮮的生命,兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士,每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界;一個(gè)是熱情的生命,開著紅碩的花朵,愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn);同樣,他們共享人生的燦爛,大自然的壯美。
詩(shī)人要的就是這樣的偉大愛情,有共同的偉岸和高尚,有共鳴的思想和靈魂,扎根于同一塊根基上,同甘共苦、冷暖相依。
詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩(shī)人心中理想的愛情觀。詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌新形式,具有開創(chuàng)性意義。另外,盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象,但詩(shī)的語言并非難懂晦澀,而是具有口語化的特征,新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示,給人以無限的遐想空間。
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舒婷:《致橡樹》的前世今生
舒婷,女,原名龔佩瑜,1952年出生于福建石碼鎮(zhèn),中國(guó)當(dāng)代女詩(shī)人。從小隨父母定居于廈門,1969年下鄉(xiāng)插隊(duì),1972年返城當(dāng)工人,1979年開始發(fā)表詩(shī)歌作品,1980年至福建省文聯(lián)工作,從事專業(yè)寫作北大的孩子們居然問我:你們當(dāng)時(shí)辦《今天》是不是為了盈利
我在來科大的路上,來接我的小車司機(jī)很自豪地告訴我:科大在一個(gè)國(guó)際大學(xué)排行榜上已經(jīng)超越港大。這個(gè)排名版本是否足夠權(quán)威,我不大清楚。但是我深深地相信,在座的香港科大的老師與同學(xué)們一定都出類拔萃。所以,我面對(duì)大家,感到既榮幸,又惶恐。
我不太敢做演講。首先,是因?yàn)槲业拈}南普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)。其次,倘若我真能把我的想法、感受表達(dá)得清清楚楚,我也就不寫詩(shī)了。正是因?yàn)槲覜]有邏輯,不能清晰地表達(dá)自己,所以只好寫詩(shī)。今天,我想跟大家講講我的小故事,包括我與《今天》的緣分,還有《致橡樹》等詩(shī)歌的寫作歷程。
先說說《今天》這本雜志。我曾參加過北大的詩(shī)歌節(jié),當(dāng)時(shí),我與北大的孩子們談到過這本雜志。他們的反應(yīng)令我感到詫異,也很難過。他們都來自于中國(guó)最好的中文系,居然問我:你們當(dāng)時(shí)辦《今天》是不是為了盈利?我確實(shí)沒辦法跟他們解釋。因?yàn)樵趧?chuàng)辦初期,《今天》雜志真是既艱難又窘迫,是幾位同仁湊錢,提著漿糊桶,把油印的詩(shī)歌貼在西單的一面墻上?!督裉臁返膭?chuàng)辦人是北島,在《今天》創(chuàng)辦三十周年的時(shí)候,我到香港參加紀(jì)念活動(dòng)。北島現(xiàn)在在香港中文大學(xué)執(zhí)教,離我們很近。很多同學(xué)一想到到我們,都以為我們是一些老態(tài)龍鐘的詩(shī)人,今天沒有坐輪椅過來都會(huì)覺得奇怪。大家也許都覺得作家很遙遠(yuǎn),其實(shí)作家們也是普通人。如果你們?cè)谛@里看到蘇童,也許你們未必能認(rèn)出他來,因?yàn)樗痛┲胀ǖ模孕?、外套,與我們身邊的同學(xué)、老師沒什么區(qū)別。北島,原名趙振開,1949年8月2日生于北京,祖籍浙江湖州,香港中文大學(xué)講座教授。中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人,是民間詩(shī)歌刊物《今天》的創(chuàng)辦者。著有詩(shī)集《北島詩(shī)歌集》、《太陽城札記》、《北島顧城詩(shī)選》、《陌生的海灘》,散文集《失敗之書》和小說《波動(dòng)》等
國(guó)內(nèi)國(guó)外,大家都說我是“朦朧詩(shī)歌”的代表人物,其實(shí)我是“被朦朧”。我曾跟顧城談到過這個(gè)問題,顧城對(duì)此也是嗤之以鼻,他也不認(rèn)為他是“朦朧詩(shī)人”。要是問北島,他肯定也不覺得他是所謂的朦朧詩(shī)人。朦朧詩(shī)的緣起和發(fā)展,說來話長(zhǎng),今天暫且不贅言了。我住在福建,為什么能被卷到這個(gè)事件的中心,并且成為新詩(shī)潮的中心人物,我自己也解釋不了。我曾經(jīng)也為這個(gè)事情哭過,因?yàn)楫?dāng)時(shí)確實(shí)很害怕:我本是在福建(邊遠(yuǎn)地區(qū))的一個(gè)女工——一個(gè)燈泡工人,一下子變成了焦點(diǎn);一時(shí)間很多批判的聲音出現(xiàn),當(dāng)時(shí)害怕極了。說來說去還是《致橡樹》惹的禍,這首詩(shī)寫在1977年,現(xiàn)在看,它簡(jiǎn)直成為一個(gè)甜蜜的噩夢(mèng)。因?yàn)闊o論走到哪里,只要介紹舒婷,主持人就會(huì)說:這是寫《致橡樹》的舒婷。于是,“舒婷”這個(gè)名字就與“致橡樹”等同了。到國(guó)外的朗誦會(huì),我總不愿朗誦《致橡樹》。但是,當(dāng)我朗誦完我的其他詩(shī)歌,總會(huì)有觀眾問起這首詩(shī)。比如去年5月在洛杉磯理工大學(xué)時(shí),一位中年人,也是一位老讀者,在我朗誦完之后,走到通道中間對(duì)我說:舒婷老師,您還是讀一讀《致橡樹》吧。于是,我沒辦法,只好硬著頭皮再讀一遍這首詩(shī),冒充著二十多歲的女孩子,一邊讀一邊“惡心”自己。
我家地址曾被印在鼓浪嶼的導(dǎo)游地圖上。我抗議過,因?yàn)榭偸潜挥慰鸵淮笄逶缜瞄T,去開門時(shí),他們會(huì)說:舒婷老師,我們還要趕飛機(jī),可不可以跟我們照個(gè)相?大家可以想象,早上六點(diǎn)鐘,我還沒有洗漱呢!因?yàn)槲业目棺h,現(xiàn)在鼓浪嶼的導(dǎo)游地圖就把我家地址抹去了。但是,現(xiàn)在我還常聽到導(dǎo)游在我家巷口拿著話筒在咕嚕咕嚕地說,具體說什么我聽不清,但總是隱隱約約地聽到“致橡樹”三個(gè)字。還有一次,我在國(guó)內(nèi)的酒店住宿。大堂經(jīng)理看到了我的登機(jī)牌,就問:請(qǐng)問您是寫《致橡樹》的舒婷嗎?我在結(jié)婚的時(shí)候就是讀你的詩(shī)。于是,我就開玩笑似的問他,那你和太太現(xiàn)在還好嗎?
我這么說,不是給《致橡樹》做廣告,因?yàn)槲也徽J(rèn)為它是我寫得最好的詩(shī)。如果在座的同學(xué)還能記得《致橡樹》,或許都是你們中學(xué)語文老師的功勞,因?yàn)橐话銇碚f,他們那一輩人都是我的讀者,而且他們大多也比較喜歡我的詩(shī)作。所以,在給你們上課的時(shí)候,他們傾注了他們的感情和年輕時(shí)的夢(mèng)想。而你們,因?yàn)槟荏w會(huì)到老師們的熱情,也就把這首詩(shī)記住了。這首詩(shī)之外,我還寫有《神女峰》。很多女孩曾跟我說:舒婷老師,我找不到我生活中的橡樹。于是,我就寫了《神女峰》。某種程度上說,它是對(duì)《致橡樹》的糾正,或者說是一種彌補(bǔ)。北島不好意思地說稿費(fèi)只有十塊錢,他們拿去喝酒了
言歸正傳,我現(xiàn)在講講《致橡樹》是如何寫成的。1977年的初夏,當(dāng)時(shí)的鼓浪嶼并沒有很多游客。在一個(gè)夜來香彌漫的晚上,我陪著我的老師蔡其矯在鼓浪嶼散步、閑談。他的一生有過很多坎坷經(jīng)歷,他與我聊他遇到過的女性,他說有的女性漂亮,但沒有頭腦;有的女性有頭腦,但又不漂亮;還有些女性既漂亮又有才華,可是不溫柔。我聽后很生氣。怎么男人看女人的眼光那么挑剔?又要溫柔,又要漂亮,又要有才氣。女性也有自己的想法,我們也對(duì)理想中的伴侶有所希冀。所以,那天回到家,我一口氣寫成了《致橡樹》,我記得那時(shí)我還發(fā)著高燒。第二天,我就把這首詩(shī)送給了蔡其矯老師。他抄在一張廢紙上,塞進(jìn)他的書包。蔡老師與詩(shī)人艾青是老朋友。后來,蔡老師就把這首詩(shī)帶到了北京,給艾青看,還跟艾老說:這首詩(shī)是我們福建的一位青年女工寫的。艾青看了非常喜歡。據(jù)說艾青從來不抄別人的詩(shī),但他竟把這首詩(shī)抄在了本子上。那時(shí)候是1977年,艾青還沒有平反,他眼睛很不好,就呆在家里;他住在史家胡同,北島天天陪著他。北島偶然間看到了這首《致橡樹》,他就開始與我通信。我現(xiàn)在還保留著他給我的信件。他當(dāng)時(shí)還附了他的五首詩(shī),其中包括《回答》、《一切》等詩(shī)作。接到他的信件和詩(shī)歌令我非常震動(dòng),因?yàn)楫?dāng)時(shí)我只能在邊遠(yuǎn)的福建偷偷地寫詩(shī)。這些詩(shī)還被當(dāng)時(shí)的知青譜成吉他曲,可我不敢說是我寫的。有時(shí)候,我寫好的詩(shī)隨手放在桌子上,被其他人看到了,我只能說那是我摘抄的外國(guó)詩(shī)歌。我向來孤單得很,可是,接到北島的信后,我才知道在北方,還有一位與我一樣不愿寫“假大空”詩(shī)歌的人,而是書寫自己的想法,這真是理想主義者在互相取暖。我特別激動(dòng),頓時(shí)覺得更有勇氣創(chuàng)作了,于是,我們就一直通信。
1978年,北島與芒克在北京共同創(chuàng)辦了《今天》雜志。第一期是油印的,很薄,質(zhì)量也不好。這一期發(fā)表了我、北島、芒克和蔡其矯四個(gè)人的詩(shī)歌,還有一些小說和其他作品,貼在當(dāng)時(shí)的西單那面墻上。北島向我征求意見,要把《致橡樹》發(fā)表在民間刊物上。我很激動(dòng)的給自己取了一個(gè)筆名,叫做“龔舒婷”,其中,“龔”是我的姓氏。但是北島提議把“龔”字去掉,只留下“舒婷”二字。這首詩(shī)本名“橡樹”,北島建議改成“致橡樹”,他說這也是艾青的意見。從此《橡樹》就變成了《致橡樹》,我的名字也變成了“舒婷”。對(duì)此,我父親非常憤怒。我本名叫“龔佩瑜”,他覺得這個(gè)“龔”字太重要了。有一次,我父親去西湖游玩,正巧碰到公劉、謝冕等文人,于是,我父親就被邀請(qǐng)到船上。公劉對(duì)他說:“舒老先生請(qǐng)坐在這里?!蔽腋赣H聽后很生氣,拂袖而去,說道:我不是舒老先生,是龔老先生!芒克,原名姜世偉,1950年11月出生于沈陽,1956年全家遷到北京市。1969年到河北省白洋淀插隊(duì)。1978年底與北島共同創(chuàng)辦文學(xué)刊物《今天》,并出版了處女詩(shī)集《心事》。詩(shī)集有《陽光中的向日葵》、《芒克詩(shī)選》、《沒有時(shí)間的時(shí)間 》、《今天是哪一天》、《芒克的詩(shī)歌》,長(zhǎng)篇小說《野事》,隨筆集《瞧,這些人》
因?yàn)槲医?jīng)常領(lǐng)稿費(fèi),收到各種邀請(qǐng)函,而身份證上的名字與我的筆名又不一樣,于是造成很多麻煩。廈門戶籍處的處長(zhǎng),是我的粉絲,他跟我說,辦新身份證的時(shí)候可以把我的名字改過來。我想了想,如果我改了,我父親會(huì)從墳?zāi)估锱莱鰜淼?!所以也就算了,這當(dāng)然都是題外話。2007年有過一個(gè)調(diào)查:在廈門,有二百七十多位名字叫“舒婷”的人,除我之外的所有的人都是1980年后出生的,只有我是1952年生人。調(diào)查者就想組織所有的“舒婷”參加一個(gè)活動(dòng),問我去不去,我就說不去。今天與大家分享,其實(shí)就是為了開心一下?!吨孪饦洹愤@首詩(shī)貼出之后,北島告訴我,在我之前,中國(guó)讀者讀的都是很革命的詩(shī),這首詩(shī)出來之后,很多人就用鋼筆、鉛筆、圓珠筆在這首詩(shī)下面作了很多批注。北島說,如果這算一個(gè)測(cè)驗(yàn)的話,我的票數(shù)一定最高。一年以后,《詩(shī)刊》的編輯部主任邵燕祥老師將這首詩(shī)發(fā)表在《詩(shī)刊》1979年4月號(hào)上。這首詩(shī)發(fā)表后,我沒有拿到稿費(fèi)。后來,北島不好意思地說稿費(fèi)只有十塊錢,他們拿去喝酒了。因?yàn)椤对?shī)刊》也不知道我在哪里,所以就把這十塊錢交給了《今天》。所以,到現(xiàn)在為止我也沒有拿到這筆稿費(fèi)。有人說:舒婷的詩(shī)玩弄感情。我一聽,就痛哭著跑出去
為什么我還要談?wù)劇蹲鎳?guó),我親愛的祖國(guó)》呢?這是因?yàn)檫@首詩(shī)與《致橡樹》之間還有一點(diǎn)關(guān)系?!吨孪饦洹钒l(fā)表以后,邵燕祥老師就通過蔡其矯老師給我?guī)Я嗽?,他說:舒婷是你們福建的青年詩(shī)人,請(qǐng)她有好的詩(shī)作就向《詩(shī)刊》投稿。我當(dāng)時(shí)太年輕氣盛,認(rèn)為《詩(shī)刊》太官方,所以沒有把邵老師的話當(dāng)回事。我當(dāng)時(shí)在廈門燈泡廠焊燈泡,在流水線上工作。我還是一名先進(jìn)工作者,工作很努力。因?yàn)槲蚁肴绻液傅每?,我還能幫助其他工友。當(dāng)然,我干活很有效率也很利索,也是為了給自己留出空間和時(shí)間。那時(shí),“四人幫”剛剛倒臺(tái),很多年輕人都覺得祖國(guó)的發(fā)展很有希望,覺得我們的民族站在了新的起點(diǎn)上,所以,我在焊燈泡的時(shí)候,寫出了《祖國(guó)啊,我親愛的祖國(guó)》。我一邊工作,一邊構(gòu)思著我的詩(shī)歌,所以手被錫紙燙滿了水泡。我當(dāng)時(shí)激情澎湃地寫下了這首詩(shī),可現(xiàn)在看,也不太喜歡了。當(dāng)時(shí)寫完以后,我就把它給了蔡其矯老師,請(qǐng)他寄到北京。蔡其矯老師讀后也覺得不錯(cuò),就抄在格子稿紙上,寄給廣東一本名叫《作品》的雜志。在八十年代初,《作品》是一個(gè)思想開明的雜志,像孔捷生《在小河那邊》等很有爭(zhēng)議的作品都是在這本雜志上發(fā)表的??蓻]想到這首詩(shī)寄到《作品》那里,卻遭遇了退稿。蔡其矯老師就把退稿信和詩(shī)歌一起寄還給了我。我記得非常清楚,退稿信上寫著:這首詩(shī)寫得晦澀、低沉,不符合青年女工的本色。我很不服氣,我本就是一個(gè)青年女工,天天在流水線上工作,你只是一位編輯,憑什么說我不符合青年女工的本色呢?這時(shí)候,我突然想起《詩(shī)刊》邵燕祥老師的約稿,于是,我就把這首詩(shī)連同《這也是一切》和《四月的黃昏》,像插撲克一樣插在一起,寄給了邵老師。我當(dāng)時(shí)帶著些孩子氣,請(qǐng)他為這件事評(píng)評(píng)理。那時(shí),《詩(shī)刊》的7月號(hào)已在編訂中?!对?shī)刊》的審核周期很長(zhǎng),如果走審核程序,至少要等半年。邵燕祥老師當(dāng)機(jī)立斷地將別的詩(shī)抽掉,把《祖國(guó)啊,我親愛的祖國(guó)》和《這也是一切》安插進(jìn)去,發(fā)表是在1979年的7月號(hào)上。在第四屆文代會(huì)上,孫道臨先生朗誦了我的詩(shī)作《祖國(guó)啊,我親愛的祖國(guó)》,孫先生朗誦得很感人。從那之后,我的名字才被公眾所熟知。邵燕祥,當(dāng)代詩(shī)人,1933年6月10日出生于北京一個(gè)職員家庭。建國(guó)后,歷任中央人民廣播電臺(tái)編輯、記者,《詩(shī)刊》副主編,中國(guó)作協(xié)第三、四屆理事。著有詩(shī)集《到遠(yuǎn)方去》、《在遠(yuǎn)方》、《遲開的花》、《邵燕祥抒情長(zhǎng)詩(shī)集》
大部分人把《祖國(guó)啊,我親愛的祖國(guó)》和《致橡樹》當(dāng)成我的代表作。如果你們問我:這是不是你最好的作品?我一定說“不”,但我也不愿?jìng)ξ业淖x者的感情。比如說有一些編輯想把《致橡樹》改編成歌曲,前提是要改動(dòng)一到兩個(gè)字以適合演唱,但我沒有同意,即使他們提出的酬金很高。因?yàn)?,我考慮到很多人都對(duì)這兩首詩(shī)有了感情,特別是我的老讀者。還有一個(gè)電視劇名叫《相思樹》,制片方想要把劇名改為《致橡樹》,我也沒有同意。
講到這里,大家再來看我的這兩首詩(shī),是不是不“朦朧”了?七八十年代的社會(huì)語境下,人的意識(shí)尚不能從“假大空”這種概念化的詩(shī)壇抽離。當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)都比較僵硬,同時(shí)也有政治標(biāo)準(zhǔn)來左右審美標(biāo)準(zhǔn)。1980年《福建文學(xué)》組織了整整一年的研討會(huì),討論我的詩(shī)作。剛開始,都是反對(duì)的聲音。我記得在一次研討會(huì)上,有人說:舒婷的詩(shī)玩弄感情。我一聽,就痛哭著跑出去,覺得自己是沒有經(jīng)過社會(huì)鍛煉的。我確實(shí)第一次經(jīng)歷這種風(fēng)浪,所以難以接受。還是在那次會(huì)議上,有位朋友發(fā)言說:我畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系,寫了二十多年詩(shī),還當(dāng)了二十多年的詩(shī)歌編輯,可我卻看不懂《四月的黃昏》,別人就更看不懂了。我當(dāng)時(shí)氣急了,說:你不懂,你兒子懂;你兒子不懂,你孫子懂。就是這一句話被別人捉住了,人們都認(rèn)為舒婷這個(gè)人很傲慢?,F(xiàn)在看,還輪不到“兒子”,大家都懂了。
剛才說到在中國(guó)流傳很廣的《祖國(guó)啊,我親愛的祖國(guó)》和《致橡樹》,我還想談?wù)劇讹L(fēng)暴過去之后》,這首詩(shī)寫在1980年渤海灣事件之后。2015年8月,我去劍橋參加徐志摩詩(shī)歌節(jié),正好聽到震動(dòng)全國(guó)的天津港爆炸事件?!侗本┣嗄陥?bào)》的官網(wǎng)想要刊發(fā)這首詩(shī),可聯(lián)系不上我。于是,他們就先節(jié)選了幾節(jié),發(fā)表在網(wǎng)站上。后來,我剛下飛機(jī)就接到電話,得知他們想用這首詩(shī)。我當(dāng)時(shí)很難過,也很欣慰,一個(gè)詩(shī)人的詩(shī)被用在這種場(chǎng)合,真不知道是該難過還是高興。我同意了,后來,他們就又全文刊發(fā)了一次。這首詩(shī)歌寫于1980年,到現(xiàn)在已有三十六年了,還有新知、讀者,對(duì)一個(gè)詩(shī)人來講是很高的獎(jiǎng)賞與安慰。本文原載于《書屋》2016年第4期>>>>在線購(gòu)買本期雜志