第一篇：舒婷致橡樹解析

舒婷 【題解】

舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生，福建省泉州人，當(dāng)代女詩人。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人。1971年開始寫詩，1979年開始發(fā)表詩歌作品，1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。

舒婷是朦朧詩派的代表作家之一。她的詩注重自我表現(xiàn)，追求心靈的自由，詩作貫穿著以個(gè)性和人道主義為核心的人生憂患意識(shí)和社會(huì)批判意識(shí)，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人的處境的關(guān)懷。她的詩富于想象，而且刻意有新的創(chuàng)造，能在一些常常被人漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理，在藝術(shù)表現(xiàn)上往往采用暗示、局部或整體象征的手法，注重詩歌意象的組合，由意象群構(gòu)成整體性的詩歌象征結(jié)構(gòu)，給讀者留下了廣闊的想象、闡述的余地，從而給詩歌帶來了朦朧美、含蓄美、彈性美。

本詩選自《詩刊》1979年第4期。

我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花[1]，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰籍；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉[2]，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄流嵐、虹霓[3]，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位臵，腳下的土地?！举p析】 《致橡樹》是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。詩歌中抒情主人公化作一株木棉，以橡樹為對(duì)象，采用內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，坦誠、開朗地傾訴了自己愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞，表達(dá)了愛的理想和信念。全詩感情色彩強(qiáng)烈，又具有清醒的理性思考，蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)涵，耐人咀嚼，令人回味。

全詩分為兩個(gè)部分。第一部分否定傳統(tǒng)的愛情觀。詩歌借用一系列自然物進(jìn)行象征類比，對(duì)攀附（“凌霄花”）和單方面奉獻(xiàn)（“險(xiǎn)峰”）這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛的前提的愛情觀，作了深刻的否定。詩人從現(xiàn)代女性覺醒意識(shí)出發(fā)，利用詩中的意象，使自己爭取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位、人格價(jià)值的決心躍然紙上。第二部分正面抒寫理想的愛情觀。強(qiáng)調(diào)這種愛必須有獨(dú)立的、與對(duì)方同等的地位和人格；這種愛，有堅(jiān)實(shí)的根基和感情的的交流；這種愛允許保持自己獨(dú)立的個(gè)性；這種愛能同甘共苦，終身相依。這種富于人文精神的現(xiàn)代愛情觀顯示了詩人對(duì)新型愛情觀和人生價(jià)值的向往與追求。

詩歌以整體象征的手法構(gòu)造意象，以橡樹、木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛情，一方面使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化；另一方面使作品的題旨不局限于愛情的視野，從橡樹與木棉的意象構(gòu)成中同樣可以合理地引申出人與人之間相互同情、相互理解、相互信任，同時(shí)又以平等的地位各自獨(dú)立這種道德理想。

詩歌大量采用整齊勻稱的語言形式，它們在字、音、義上嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，在行上寬泛對(duì)應(yīng)。既有古典詩歌的整齊劃一，又有新詩的自由奔放，表現(xiàn)了詩人既繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)的詩風(fēng)。評(píng)析

舒婷的詩，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格?！吨孪饦洹?，是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。它所表達(dá)的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦 詩人以橡樹為對(duì)象表達(dá)了愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞。詩中的橡樹不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)笠、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。詩人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會(huì)意。兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界；一個(gè)是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn)；同樣，他們共享詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。

詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。人生的詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。

燦爛，大自然的壯美?！吨孪饦洹窡崆槎钩堑馗璩嗽娙说娜烁窭硐?，比肩而立，各自以獨(dú)笠的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。

“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨(dú)笠自重的人格理想互為表里。在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象（全詩以橡樹、木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)笠人格和真摯愛情），使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服，所陶醉。愛情的禮贊——淺析舒婷詩歌《致橡樹

女詩人舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生于福建石碼鎮(zhèn)。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人。1979年開始大量發(fā)表詩歌作品。1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。是與北島、顧城一起并立詩壇朦朧詩的三巨頭之一。主要著作有詩集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。她的詩，不局限于朦朧，保持了超然的鮮明的個(gè)性，因此在文學(xué)的天空里涂抹出了一道絢麗奪目的軌跡。她的詩，從意象到語匯都深具南方風(fēng)情和女性特色。便如這首《致橡樹》，語言和意象是何等的鮮活感人！而其所歌唱的那種不卑不亢至純至美的愛情，可謂理想境界，具有很強(qiáng)的感染力，曾令無數(shù)的年輕人向往和憧憬。舒婷曾經(jīng)是名滿天下的詩人，《致橡樹》曾經(jīng)是傳遍天下的詩歌，二十年前，評(píng)說紛紜。雖然如今朦朧詩派早已落入冷寂，但舒婷及其《致橡樹》卻值得一說。致橡樹》是完全沒有朦朧意味的愛情詩，詩人運(yùn)用縝密流暢的思維邏輯，表達(dá)了明麗雋美的意象，在中國新詩八十年的發(fā)展史上，也許再?zèng)]有其它任何一首愛情詩比它更優(yōu)秀。更難能可貴的是它創(chuàng)作于一九七七年三月，是文革后最早的愛情詩。

愛情，是社會(huì)生活中不可或缺的課題，也是古今中外詩歌描寫最為廣泛的題材。朦朧詩人的杰出代表舒婷，深感現(xiàn)實(shí)生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛情的堅(jiān)貞，用其《致橡樹》向人們提出了一個(gè)愛情的高標(biāo)準(zhǔn)。她在這一詩篇中塑造的愛情形象，鮮明地昭示了一種獨(dú)、平等、互相依厚又相互扶持、理解對(duì)方的存在意義又珍視自身生存價(jià)值的愛情觀。

讓我們逐字逐句地來把這篇關(guān)于愛情的經(jīng)典詩作賞析一遍《致橡樹》一詩，采取“木棉樹”的獨(dú)白口吻與“橡樹”對(duì)話，在當(dāng)時(shí)的詩歌創(chuàng)作上，這種手法是具有開拓性的。橡樹是一種木質(zhì)緊實(shí)而高大的用材樹，而木棉樹又叫英雄樹，形象亦高大挺拔，是花樹中最高大的一種。我們不得不承認(rèn)詩人在選取詩歌創(chuàng)作材料時(shí)的精心設(shè)計(jì)：橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強(qiáng)自立以及與男性的平等要求。詩人通過擬物化的藝術(shù)手法，用木棉樹的內(nèi)心獨(dú)白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)笠又深情相對(duì)的愛情觀。這首詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風(fēng)的舊的情愛描寫模式，同時(shí)也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛原則，完美地體現(xiàn)出富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格：真誠、高尚的互愛，建立在各自獨(dú)笠的位臵與人格的前提下。這種愛情觀極有思想含量和藝術(shù)震撼力，顯得無比的厚重。

詩篇一開始就用了兩個(gè)假設(shè)和六個(gè)否定性比喻，表達(dá)出了自己的愛情觀：“我如果是你——/絕不象攀緣的冰霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果是你，/絕不學(xué)癡情的鳥兒，/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；/也不止象源泉，/終年送來清涼的慰藉；/也不止象險(xiǎn)峰，/增加你的高度，襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨?！薄炔幌敫吲蕦?duì)方，借對(duì)方的顯赫來炫耀虛榮；也不一廂情愿地淹沒在對(duì)方的冷漠濃蔭下，獨(dú)唱那單戀的歌曲。作為女性，她默認(rèn)應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認(rèn)為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài)，她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對(duì)方的形象更加出眾和威武，但又覺得這種作用仍然沒有表達(dá)出愛情的全部力量。為了對(duì)方，自己應(yīng)奉獻(xiàn)出“日光”般的溫暖，應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意；這都是愛情中的至理。但她并不滿足于這些：“不，這些都不夠！/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起?！痹娙缩r明地表示她不當(dāng)附屬品，只成為對(duì)方的陪襯和點(diǎn)綴，而必須和對(duì)方站在同等的位臵——你是人我必須是人是具有相同精神氣質(zhì)的人，你是樹我必須是樹是同樣高大挺拔的樹，你站著我也必須站著平等地立于天地間?？傊?，兩人形象必須一致。

但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對(duì)方，也不意味著兩者毫無區(qū)別，只是為了“根，緊握在地下，/葉，相觸在云里。/每一陣風(fēng)過，/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語?！?理想愛情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報(bào)彼此的愛。真是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點(diǎn)微風(fēng)掠過，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒有誰能聽懂他們的話語。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道：“你有銅皮鐵干，/象刀、象劍，/也象戟；/我有紅碩的花朵，/象沉重的嘆息，/又象英勇的火炬?！憋@然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點(diǎn)和價(jià)值；他們雙方不能互相取代，倒應(yīng)充分發(fā)揮各自的特長。在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹的男性美和陽剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露；也對(duì)自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美：那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標(biāo)志？可是，木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”？我們可以從中感觸這位女詩人那種獨(dú)特的聲音和情緒：這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個(gè)年代社會(huì)、親友、個(gè)人的陣痛、艱辛和掙扎！這沉重的嘆息是那么真實(shí)，以至把它擲之于地，便會(huì)濺出淚漬和血斑！

舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對(duì)獨(dú)笠人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達(dá)了一個(gè)成熟的知識(shí)女性對(duì)理想愛情的憧憬。她接著寫道：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”真正的愛情，當(dāng)然應(yīng)同甘共苦。他們表面上“仿佛永遠(yuǎn)分離”，實(shí)質(zhì)上卻根葉糾結(jié)，“終身相依”。只有這樣的愛情，在舒婷的眼中才具有特別的意義：“這才是偉大的愛情，/堅(jiān)貞就在這里：/愛——/不僅愛你的偉岸身軀，/也愛你堅(jiān)持的位臵，足下的土地。”舒婷在這里對(duì)愛情的“堅(jiān)貞”提出了她獨(dú)特的見解：愛情的堅(jiān)貞，不只在于使自己忠實(shí)于對(duì)方的“偉岸的身軀”，僅止于容貌的傾慕和形體的結(jié)合，而是更進(jìn)一步，把對(duì)方的事業(yè)追求、理想信念也納入自己愛的懷抱，從精神上完全相融和相互占有；不僅在形體上、而且在思想感情上達(dá)到完美的結(jié)合，站在同一個(gè)陣地，擁有相同的生活信念，追求同一種目標(biāo)，才算得上“偉大的愛情”。

全詩明麗洗煉、概括集中，作者運(yùn)用了抒情主體擬物化的表現(xiàn)手法。詩中抒寫的對(duì)象明為橡樹，實(shí)為木棉。寫法上也獨(dú)辟蹊徑，不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔，卻用了一連串精妙的喻象從各個(gè)角度反襯出木棉的品格、特征、信念和抱負(fù)。接著又從心理上對(duì)她的愛情觀作進(jìn)一步的剝露，從性格特征上加以刻劃。在刻劃中用“嘆息”、“火炬”兩個(gè)意象對(duì)比，更深一層展示了木棉豐滿的個(gè)性。然后，又把“寒潮”、“霧靄”等意象鋪開對(duì)比，襯托和渲染出木棉和橡樹這一愛情形象的典型環(huán)境。這就從四面八方突出而飽滿地表現(xiàn)了木棉對(duì)橡樹的愛情。在藝術(shù)上巧妙的比興、鮮明的形象、蘊(yùn)藉而柔婉的調(diào)子，構(gòu)成了全篇的獨(dú)笠特性。全詩收束處，既是虛擬，也是實(shí)寫，虛虛實(shí)實(shí)，意味深長，富于哲理，開拓了題旨，對(duì)木棉的愛情觀加以理性的升華，以理想之光反照那象征愛情的形象，使木棉的堅(jiān)貞倩影更為挺拔和崇高，顯得那么飽滿、美麗、鮮明！

第二篇：舒婷《致橡樹》(教案)

致橡樹

教學(xué)目標(biāo)

1、品味詩的意境，把握詩的內(nèi)容和藝術(shù)手法，背誦詩歌

2、培養(yǎng)獨(dú)立自尊的人格和健康高尚的審美情操 教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn) 體會(huì)詩歌物中含情、意味雋永的特色

難點(diǎn) 感悟詩人渴求、提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無間的愛情觀 教學(xué)方法

誦讀感悟法 通過反復(fù)誦讀，感悟詩歌的情感意蘊(yùn)。

教學(xué)內(nèi)容及過程

一、導(dǎo)入 ：

愛情是永恒不老的話題，“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”的比翼雙飛，“兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的心心相印，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”的忠貞不渝，古往今來，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達(dá)自己愛情觀。那么當(dāng)代詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢？讓我們傾向女詩人的心聲，傾向新時(shí)代愛情宣言——《致橡樹》。

二、初讀詩歌，體會(huì)詩歌的音樂美

（一）教師范讀，學(xué)生聽讀 要求：注意節(jié)奏和重音

（二）學(xué)生自由朗讀

要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。這首詩有極強(qiáng)的節(jié)奏感，長短句錯(cuò)落有致，許多詩句兩兩對(duì)應(yīng)，朗讀時(shí)有跳躍感。感情基調(diào)理智、冷靜。

三、再讀詩歌，整體感知

1、第一層用了哪些意象來表情達(dá)意？抒發(fā)了怎樣的情感？

討論、明確：第一層意象有：凌霄花、小鳥、泉源、險(xiǎn)峰。這一組意象均表現(xiàn)為依附橡樹或無償?shù)馗冻鲎约旱奶攸c(diǎn)，表現(xiàn)出與橡樹的不平等關(guān)系。

2、橡樹和木棉樹有何含義？這首詩表達(dá)了怎樣的愛情觀？ 討論、明確：

以橡樹和木棉樹兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而活，并肩站立的形象來象征男女之間理想愛情。詩人通過木棉樹的自白，表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對(duì)方，又珍視自身價(jià)值的新時(shí)代嶄新的愛情觀。（學(xué)生對(duì)這種愛情觀可能會(huì)有不同的看法，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系其他文學(xué)作品，闡釋自己的觀點(diǎn)，不要空洞評(píng)價(jià)）

3、詩歌前后兩層結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？ 討論、明確： 結(jié)構(gòu)上先破后立。

第一層詩人從現(xiàn)代女性覺醒意識(shí)出發(fā)，借助詩歌的意象，表達(dá)了爭取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立自主的決心，這是對(duì)舊的愛情觀的“破”。第二層詩人對(duì)愛情的要求和憧憬，表現(xiàn)了她對(duì)愛情、婚姻關(guān)系的認(rèn)真思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，這是對(duì)新時(shí)代的愛情觀的“立”。

4、你喜歡這首詩的哪些詩句？為什么？ 這首詩有一種優(yōu)美典雅的冷靜美，可以多引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)。

5、背誦詩歌

四、拓展鏈接

比較分析李商隱《無題》、白居易《長歌行》、《詩易 氓》和裴多菲《我愿是急流》對(duì)愛情的評(píng)說 討論、明確： 李商隱《無題》（春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干）忠貞不渝 白居易《長歌行》（在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥）比翼雙飛、相依相存 《詩易 氓》（士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也）女性對(duì)難男性的依附 裴多菲《我愿是急流》 依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關(guān)系，男性作為時(shí)代的挑戰(zhàn)者，社會(huì)的主宰者，而女性是小魚、小鳥、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛人帶去精神的慰藉。秦觀《鵲橋仙》（兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮）山盟海誓，心心相印

板書設(shè)計(jì)

致橡樹

——木棉的自白

橡 比鄰而居 木 凌霄花 比肩站立 花鳥 堅(jiān)貞熱烈 泉源

樹 獨(dú)立平等 棉 險(xiǎn)峰 鋼枝鐵干 紅碩花果

第三篇：舒婷《致橡樹》講課稿

舒婷《致橡樹》教案

10級(jí) 文學(xué)院

中師

（二）郭仕棋

教學(xué)目的

1、通過誦讀和品味，理解詩的主題。

2、理解詩人的愛情觀。

3、理解詩中意象的意義。

4、初步懂得鑒賞新詩的一般方法并體會(huì)其特點(diǎn)。

教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí)

教學(xué)方法：點(diǎn)撥法、討論分析法

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語

1：愛情是一個(gè)古老而又長青的話題。不同時(shí)代不同國度的許多人們給我們留下了各種各樣的愛情絕唱?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@是“詩經(jīng)”時(shí)代的愛情經(jīng)典，反映了那個(gè)時(shí)代以男性為中心的對(duì)女性的兩大價(jià)值評(píng)判：“ “兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！边@是封建時(shí)代的文人們對(duì)愛情樸素天真的向往和憧憬。提問：同學(xué)們對(duì)于愛情的觀念是是什么？今天，讓我們一起來聆聽另一位中國當(dāng)代女詩人的一首另類的愛情絕唱。導(dǎo)語之后，學(xué)生默讀《致橡樹》一到兩分鐘，熟悉詩歌內(nèi)容，及初步把握詩歌情感。（板書：《致橡樹》舒婷）

2：請學(xué)生談?wù)剬?duì)這首詩的初步領(lǐng)悟，然后評(píng)析。

二、相關(guān)文學(xué)常識(shí)簡介（在學(xué)生有了自己的理解之后再介紹作者背景及相關(guān)知識(shí)）1：作者介紹（見教材）

《致橡樹》是詩人的成名作，也是她愛情詩的代表作，是她的愛情宣言。

2：朦朧詩：朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，一改新詩“明白如話”的特點(diǎn)，內(nèi)容含蘊(yùn)雋永。它強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識(shí)，往往借助象征、比喻、錯(cuò)覺、幻覺等手法，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給詩蒙上了一層朦朧的色彩，給讀者留下廣闊的想象、闡述的余地，給人以獨(dú)特的審美感受。代表詩人有舒婷、北島、顧城、楊煉、梁小斌等。

此詩發(fā)表于1979年《詩刊》第4期。30多年前的中國，十年浩劫剛剛結(jié)束，人們思想上的樊籬還沒有徹底清除。文革十年，人性遭到蔑視，人的尊嚴(yán)遭到肆無忌憚的踐踏。愛情，這一人類生活中必不可少的精神現(xiàn)象，在十年**中更是遭到貶低甚至扼殺。當(dāng)時(shí)不少詩文中所描寫的男女主人公，除了有革命的理想和激情之外，再?zèng)]有其它的“欲望”，“愛情”這一“資產(chǎn)階級(jí)的感情”更是與革命者的身份格格不入。但是即使是在令人窒息的年月，詩人 1 也毫不畏懼地把她的觸角伸向人性的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人的思想和感情作了細(xì)致的觀察和體驗(yàn)。在打破了思維上的清規(guī)戒律之后，詩人勇敢地表現(xiàn)了對(duì)血肉豐滿、精神高尚的人格的追求，作者在自己的詩中大膽地描寫了對(duì)愛情的渴望，以及愛情生活中的各種體驗(yàn)和情狀。這首詩集中表現(xiàn)了作者理想中純潔熱烈而以高尚的愛情。這是作者的愛情宣言，這是一個(gè)經(jīng)歷了血與火洗禮的中國當(dāng)代女性對(duì)愛情的不懈追求。這首詩抒寫的不是個(gè)人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月，它的新穎獨(dú)特，為新時(shí)期詩歌中的愛情描寫吹進(jìn)了一股清風(fēng)。

三、誦讀（在對(duì)作者及背景有了大概的了解后）

學(xué)生有感情地朗誦全文，并劃出詩中具體的物象，進(jìn)一步體會(huì)詩人的感情，領(lǐng)會(huì)這些具體事物與生活中的哪些人類似，它們有何特點(diǎn)。提問學(xué)生：（并板書在ppt上）

1：全詩可以分為幾段？為什么？ 2：有哪些意象？各指代什么？

3：作者用什么方式來闡釋自己的愛情觀？得出的結(jié)論是？ 4：詩中運(yùn)用的修辭手法有哪些？舉例說明？

（同學(xué)們回答的都有道理，下面聽老師的分析，我們一起來更好的掌握此詩所傳達(dá)的思想與感情）

四、結(jié)合學(xué)生的理解與答案來深入分析：

（一）《致橡樹》意為寫給橡樹。這是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。詩歌中抒情主人公化作一株木棉，以橡樹為對(duì)象，采用內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，坦誠、開朗地傾訴了自己愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞，表達(dá)了愛的理想和信念。

（二）鑒賞第一部分

全詩分為兩個(gè)部分。第一部分否定傳統(tǒng)的愛情觀。（1）這是一首怎樣的詩？愛情詩？愛情哲理詩？作者又是如何把抽象的主題形象地表達(dá)出來的？

明確：愛情詩。借助了一系列的意象。

（2）第一部分寫了那些意象具體形象來含蓄地表情達(dá)意？這些意象各有什么特點(diǎn)？詩人對(duì)這些意象是持什么態(tài)度？（在ppt上分別展示各種意象的圖片，并略加介紹。）

明確：凌霄花、癡情鳥、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。

“凌霄花”有什么特點(diǎn)？詩人對(duì)“凌霄花”是什么態(tài)度？

“凌霄花”攀援，是一味地攀附，完全依靠橡樹?！敖^不像”，鄙夷的態(tài)度。讀的時(shí)候這三個(gè)字要重讀。

凌霄花

雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來炫耀自己的。為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧——只知“攀援、依附”不獨(dú)立。今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，找對(duì)象有錢的、有權(quán)有勢的，可以供她享樂的??現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來發(fā)光的女人的。

攀附型

“癡情的鳥兒”有什么特點(diǎn)？詩人對(duì)她持什么態(tài)度？ 單相思、一廂情愿、單方癡戀；“絕不學(xué)”----完全否定，瞧不起。

癡情的鳥兒為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲，歌聲雖美妙動(dòng)聽，但那只是為著自己所棲息的大樹唱贊歌。這種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí) 2 不到自身存在的價(jià)值，不知道 “我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)（bìhù），不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡＿@不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛情的小天地里，夫唱婦隨，沒有獨(dú)立的個(gè)性，沒有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力?，F(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性，要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。

癡戀型

“泉源”和“險(xiǎn)峰”有什么特點(diǎn)，詩人又怎么看？

“泉源”“長年送來清涼的慰藉”是一味的奉獻(xiàn)，不求索??；“險(xiǎn)峰”增加“橡樹”的高度，襯托“橡樹”的威儀，是把自己作為“橡樹”的陪襯，二者并不平等。

如果說“泉源”、“險(xiǎn)峰”象征生活中一味奉獻(xiàn)的女性，那么，“日光”、“春雨”又象征哪類女人呢？詩人又持什么態(tài)度？怎樣理解“甚至日光”、“甚至春雨”兩句？（情感上的遞進(jìn)）

提問：各用一個(gè)句子來表達(dá)對(duì)日光和春雨的理解。（略作說明）

“日光”慷慨地燃燒自己，獻(xiàn)出無盡的光和熱；“春雨”也用無聲的甘露滋潤橡樹，她們甘愿犧牲自己而成就他人。詩人認(rèn)為這種單向的奉獻(xiàn)乃至犧牲都還不夠好！詩人對(duì)它們的態(tài)度是——“也不止；不，這些都還不夠！”

泉源、險(xiǎn)峰、日光和春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，詩人在這里雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的不認(rèn)同。因?yàn)槿粗恢馈八腿ノ拷濉保U(xiǎn)峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛撫。它們只是一味的奉獻(xiàn)、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會(huì)淪為愛情的奴婢，失去自我。當(dāng)然，這樣一味的奉獻(xiàn)，就愛情主體的道德情感而言，可以說是高尚的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和愛情關(guān)系的保持上來看未必是明智的。這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛情，這樣的愛情好像忽略了“被對(duì)方愛”的權(quán)力。奉獻(xiàn)型

詩人連用六個(gè)否定句，因?yàn)樗鼈兇砹瞬煌膼矍橛^，這種愛情，愛的雙方?jīng)]有平等、獨(dú)立可言。

這一部分中詩人以六個(gè)比喻句直接列出六個(gè)否定的意象,激昂強(qiáng)烈的感情如大江之水一瀉千里,不可阻擋,仿佛吐盡千百年來積壓在女性心中憤恨不平的塊壘，是反抗,是掙脫,是戰(zhàn)斗,詩人以一個(gè)勇敢的斗士的面貌出現(xiàn),這部分的旋律是昂揚(yáng)、奮發(fā)、向上的,同學(xué)們在朗讀時(shí)要讀得剛勁有力,慷慨激昂。

（三）、鑒賞第二部分

第二部分正面抒寫理想的愛情觀。

總結(jié)：全詩行文至此，我們可以發(fā)現(xiàn)：詩人采取“破”的思維方式，目的是引出詩的下半部分，即——立。那么詩人到底向往什么樣的愛情呢? 請一名同學(xué)讀第二部分。要求其余同學(xué)們在詩中劃出描寫橡樹和木棉的詩句。分析木棉和橡樹的形象,并指出其象征意義。

請找出“木棉”和“橡樹”關(guān)系親密的句子？

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這說明了什么？

你是樹，我也必須是樹。詩人認(rèn)為愛情的基礎(chǔ)是什么？

獨(dú)立平等

“根，緊握在地下，葉，相觸在云里?！薄谔煸笧楸纫眸B，在地愿為連理枝。

相互依存,緊密結(jié)合。

師：找出兩人有共同語言的句子。

生：“每一陣風(fēng)過??聽懂我們的言語”

師：這說明他們的心怎樣？

生；精神默契，感情交融，心心相印、息息相通，心有靈犀??

師：橡樹與木棉兩個(gè)意象具有怎樣的特點(diǎn)？

生：陽剛氣概

陰柔氣質(zhì)

師：在愛情關(guān)系上，它們分別象征了什么？

生：橡樹象征了陽剛之美的男性，木棉象征了陰柔之美的女性。師：理想中的男子漢形象是怎樣的？（女生回答）

理想中的女性形象是怎樣的？

（男生回答）

生：有棱有角，有個(gè)性，高大偉岸，堅(jiān)強(qiáng)有力，陽剛之美。

溫柔，美麗，健康活潑，充滿了生活的激情，具有極富魅力的陰柔之美。

師：各具特色，相互平等，彼此尊重，各有一方土地，各有一片藍(lán)天。

師：不僅如此，在詩人（木棉）的心中，橡樹和木棉應(yīng)當(dāng)怎樣面對(duì)生活的呢？

分擔(dān)——寒潮、風(fēng)雷、霹靂；比喻生活中的困難與挫折。

共享——霧靄、流嵐、虹霓。則比喻生活中的快樂與成功。

同甘共苦，有福同享，有難同當(dāng)。既獨(dú)立，又相依。

師：詩人認(rèn)為愛的堅(jiān)貞表現(xiàn)在哪些方面？

——（這才是偉大的愛情……足下的土地。）愛他（她）所愛

“堅(jiān)持的位置，足下的土地”是指事業(yè)和國家。古人云：擇偶須偕千秋業(yè)，愛有源頭情不竭。愛一個(gè)人，更要愛對(duì)方的事業(yè)和理想，愛對(duì)方的民族和國家。這才是愛情的最高境界。

師：縱觀全詩，詩人追求一種怎樣的愛情觀？

生：相互獨(dú)立、平等，又緊密結(jié)合、互相依存的新型愛情觀?？偨Y(jié)：（1）作者以橡樹和木棉兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而居、并肩站立的形象來象征男女之間的理想愛情。詩人通過“木棉”的自白，表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對(duì)方存在，又珍視自身價(jià)值的新時(shí)代嶄新的愛情觀。

（2）詩人所表達(dá)的愛情觀與傳統(tǒng)的愛情觀其最大的區(qū)別在于，作為愛的雙方必須保持人格的獨(dú)立與平等，尤其作為女性更應(yīng)強(qiáng)調(diào)自身的尊嚴(yán)與價(jià)值，而不能成為男性的附庸。這其實(shí)是新時(shí)代覺醒了的女性所發(fā)出的吶喊。

（四）、藝術(shù)手法

1、象征手法

橡樹——男性

木棉——女性

《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。

2、先破后立

先否定傳統(tǒng)的愛情觀念，再表明自已的現(xiàn)代愛情觀。表現(xiàn)了人性的解放和女性的解放。本詩寫于一九七七年文革之后。

3、比喻的修辭手法

詩人還設(shè)立了一系列的象征意象來表達(dá)她的愛情觀，比如：凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨等，這些都象征了世俗的愛情觀。

4、對(duì)偶，反復(fù)，對(duì)比的修辭手法。

本詩繼承中國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大量運(yùn)用整齊勻稱的語言對(duì)應(yīng)形式，富有節(jié)奏感和音韻美，讀起來上口，聽起來悅耳。

對(duì)偶：根，緊握在地下

葉，相觸在去里

對(duì)比：不學(xué)癡情的鳥兒，要做紅碩的花朵。

5、句式長短相宜，錯(cuò)落有致。

詩人豐富的情感?！吨孪饦洹返恼Z言生動(dòng)形象，蘊(yùn)涵了詩人豐富的情感。例如第一詩節(jié)句式由長變短，語氣由平緩變得急促，詩人的情感體驗(yàn)越來越強(qiáng)烈。

6、押韻：

這首詩通篇押i韻，增加了詩歌的音韻美，更富于藝術(shù)表現(xiàn)力。

詩人通過一系列意象的描寫，表現(xiàn)了平等獨(dú)立而又相互依存，親密無間的現(xiàn)代愛情觀。

（五）、有人說：“愛情、婚姻、家庭是人生的三部曲，這三部曲怎么唱，關(guān)系到一個(gè)人一生的幸福?！蹦阆胧斋@幸福嗎？那就樹立起正確的人生硯、價(jià)值觀和愛情觀吧！今天我們學(xué)習(xí)的《致橡樹》，詩人會(huì)給你哪些有益的啟迪呢？ 傳達(dá)正確的愛情觀 ：

十七歲的愛情 是一抹迷朦的晨霧

不要碰，讓它悄悄地飄著

是一泓清亮的山泉

不要喝，讓它輕輕地唱著

是一朵羞澀的小花

不要采，讓它靜靜地開著

是一枚枝頭的青果

不要摘，讓它澀澀地掛著

十七歲的枝條依然稚弱

扛不起深沉的思索

我們是等待成熟的果園

讓我們依然保持沉默

渡過歲月臥成的河流

看我們的生命之樹

根根枝椏

將墜滿甜蜜的碩果

教師寄語：面對(duì)你心儀的那一棵橡樹或木棉，你應(yīng)思考，這棵樹是否已長成大樹，是否已擁有了銅枝鐵干或紅碩的花朵，是否已有足夠的力量分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，是否已深深扎根于足下的土地？我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長為一棵參天大樹，讓自己的愛情之果充滿生命的甘甜。

周恩來總理說過：“青年是黃金時(shí)期，要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)！”現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)生活，要努力使自己長成一棵茂密的參天大樹。只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會(huì)去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會(huì)真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！如果過早地涉獵這個(gè)禁區(qū)，那只會(huì)品嘗一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。最后祝愿同學(xué)們在將來都能找到屬于自己的真正的愛情。

（五）最后在背景音樂下，老師帶學(xué)生一起深情朗誦《致橡樹》

附：板書設(shè)計(jì)

致橡樹

內(nèi)容

態(tài)度

結(jié)構(gòu)

主題

凌霄花、鳥兒

源泉、險(xiǎn)峰

依附、襯托、犧牲

橡樹

否定

破

追求地位的平等

日光、春雨

心心相印的愛情

木棉---------------對(duì)等----------------------橡樹

肯定

立

第四篇：舒婷《致橡樹》原文及賞析

【作者簡介】

舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生，福建省泉州人，當(dāng)代女詩人。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人。1971年開始寫詩，1979年開始發(fā)表詩歌作品，1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。

舒婷是朦朧詩派的代表作家之一。她的詩注重自我表現(xiàn)，追求心靈的自由，詩作貫穿著以個(gè)性和人道主義為核心的人生憂患意識(shí)和社會(huì)批判意識(shí)，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人的處境的關(guān)懷。她的詩富于想象，而且刻意有新的創(chuàng)造，能在一些常常被人漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理，在藝術(shù)表現(xiàn)上往往采用暗示、局部或整體象征的手法，注重詩歌意象的組合，由意象群構(gòu)成整體性的詩歌象征結(jié)構(gòu)，給讀者留下了廣闊的想象、闡述的余地，從而給詩歌帶來了朦朧美、含蓄美、彈性美。

【詩歌原文】

我如果愛你——

絕不像攀的凌霄花

借你的高枝炫耀自己;

我如果愛你——

絕不學(xué)癡情的鳥兒

為綠蔭重復(fù)單純的歌曲;

也不止像泉源

長年送來清涼的慰藉;

也不止像險(xiǎn)峰

增加你的高度，襯托你的威儀，甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠!

我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過

我們都互相致意，但沒有人

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干

像刀、像劍，也像戟;

我有我紅碩的花朵

像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。

這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：

愛——

不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。

【詩歌賞析】

《致橡樹》，是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。詩人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中。它所表達(dá)的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦。

詩人以橡樹為對(duì)象表達(dá)了愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞。詩中的橡樹不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。

首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。

詩人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無言的會(huì)意。YJBYS

兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界;一個(gè)是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn);同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。

詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。

詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。

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我在來科大的路上，來接我的小車司機(jī)很自豪地告訴我：科大在一個(gè)國際大學(xué)排行榜上已經(jīng)超越港大。這個(gè)排名版本是否足夠權(quán)威，我不大清楚。但是我深深地相信，在座的香港科大的老師與同學(xué)們一定都出類拔萃。所以，我面對(duì)大家，感到既榮幸，又惶恐。

我不太敢做演講。首先，是因?yàn)槲业拈}南普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)。其次，倘若我真能把我的想法、感受表達(dá)得清清楚楚，我也就不寫詩了。正是因?yàn)槲覜]有邏輯，不能清晰地表達(dá)自己，所以只好寫詩。今天，我想跟大家講講我的小故事，包括我與《今天》的緣分，還有《致橡樹》等詩歌的寫作歷程。

先說說《今天》這本雜志。我曾參加過北大的詩歌節(jié)，當(dāng)時(shí)，我與北大的孩子們談到過這本雜志。他們的反應(yīng)令我感到詫異，也很難過。他們都來自于中國最好的中文系，居然問我：你們當(dāng)時(shí)辦《今天》是不是為了盈利？我確實(shí)沒辦法跟他們解釋。因?yàn)樵趧?chuàng)辦初期，《今天》雜志真是既艱難又窘迫，是幾位同仁湊錢，提著漿糊桶，把油印的詩歌貼在西單的一面墻上?！督裉臁返膭?chuàng)辦人是北島，在《今天》創(chuàng)辦三十周年的時(shí)候，我到香港參加紀(jì)念活動(dòng)。北島現(xiàn)在在香港中文大學(xué)執(zhí)教，離我們很近。很多同學(xué)一想到到我們，都以為我們是一些老態(tài)龍鐘的詩人，今天沒有坐輪椅過來都會(huì)覺得奇怪。大家也許都覺得作家很遙遠(yuǎn)，其實(shí)作家們也是普通人。如果你們在校園里看到蘇童，也許你們未必能認(rèn)出他來，因?yàn)樗痛┲胀ǖ模孕?、外套，與我們身邊的同學(xué)、老師沒什么區(qū)別。北島，原名趙振開，1949年8月2日生于北京，祖籍浙江湖州，香港中文大學(xué)講座教授。中國當(dāng)代詩人，是民間詩歌刊物《今天》的創(chuàng)辦者。著有詩集《北島詩歌集》、《太陽城札記》、《北島顧城詩選》、《陌生的海灘》，散文集《失敗之書》和小說《波動(dòng)》等

國內(nèi)國外，大家都說我是“朦朧詩歌”的代表人物，其實(shí)我是“被朦朧”。我曾跟顧城談到過這個(gè)問題，顧城對(duì)此也是嗤之以鼻，他也不認(rèn)為他是“朦朧詩人”。要是問北島，他肯定也不覺得他是所謂的朦朧詩人。朦朧詩的緣起和發(fā)展，說來話長，今天暫且不贅言了。我住在福建，為什么能被卷到這個(gè)事件的中心，并且成為新詩潮的中心人物，我自己也解釋不了。我曾經(jīng)也為這個(gè)事情哭過，因?yàn)楫?dāng)時(shí)確實(shí)很害怕：我本是在福建（邊遠(yuǎn)地區(qū)）的一個(gè)女工——一個(gè)燈泡工人，一下子變成了焦點(diǎn)；一時(shí)間很多批判的聲音出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)害怕極了。說來說去還是《致橡樹》惹的禍，這首詩寫在1977年，現(xiàn)在看，它簡直成為一個(gè)甜蜜的噩夢。因?yàn)闊o論走到哪里，只要介紹舒婷，主持人就會(huì)說：這是寫《致橡樹》的舒婷。于是，“舒婷”這個(gè)名字就與“致橡樹”等同了。到國外的朗誦會(huì)，我總不愿朗誦《致橡樹》。但是，當(dāng)我朗誦完我的其他詩歌，總會(huì)有觀眾問起這首詩。比如去年５月在洛杉磯理工大學(xué)時(shí)，一位中年人，也是一位老讀者，在我朗誦完之后，走到通道中間對(duì)我說：舒婷老師，您還是讀一讀《致橡樹》吧。于是，我沒辦法，只好硬著頭皮再讀一遍這首詩，冒充著二十多歲的女孩子，一邊讀一邊“惡心”自己。

我家地址曾被印在鼓浪嶼的導(dǎo)游地圖上。我抗議過，因?yàn)榭偸潜挥慰鸵淮笄逶缜瞄T，去開門時(shí)，他們會(huì)說：舒婷老師，我們還要趕飛機(jī)，可不可以跟我們照個(gè)相？大家可以想象，早上六點(diǎn)鐘，我還沒有洗漱呢！因?yàn)槲业目棺h，現(xiàn)在鼓浪嶼的導(dǎo)游地圖就把我家地址抹去了。但是，現(xiàn)在我還常聽到導(dǎo)游在我家巷口拿著話筒在咕嚕咕嚕地說，具體說什么我聽不清，但總是隱隱約約地聽到“致橡樹”三個(gè)字。還有一次，我在國內(nèi)的酒店住宿。大堂經(jīng)理看到了我的登機(jī)牌，就問：請問您是寫《致橡樹》的舒婷嗎？我在結(jié)婚的時(shí)候就是讀你的詩。于是，我就開玩笑似的問他，那你和太太現(xiàn)在還好嗎？

我這么說，不是給《致橡樹》做廣告，因?yàn)槲也徽J(rèn)為它是我寫得最好的詩。如果在座的同學(xué)還能記得《致橡樹》，或許都是你們中學(xué)語文老師的功勞，因?yàn)橐话銇碚f，他們那一輩人都是我的讀者，而且他們大多也比較喜歡我的詩作。所以，在給你們上課的時(shí)候，他們傾注了他們的感情和年輕時(shí)的夢想。而你們，因?yàn)槟荏w會(huì)到老師們的熱情，也就把這首詩記住了。這首詩之外，我還寫有《神女峰》。很多女孩曾跟我說：舒婷老師，我找不到我生活中的橡樹。于是，我就寫了《神女峰》。某種程度上說，它是對(duì)《致橡樹》的糾正，或者說是一種彌補(bǔ)。北島不好意思地說稿費(fèi)只有十塊錢，他們拿去喝酒了

言歸正傳，我現(xiàn)在講講《致橡樹》是如何寫成的。1977年的初夏，當(dāng)時(shí)的鼓浪嶼并沒有很多游客。在一個(gè)夜來香彌漫的晚上，我陪著我的老師蔡其矯在鼓浪嶼散步、閑談。他的一生有過很多坎坷經(jīng)歷，他與我聊他遇到過的女性，他說有的女性漂亮，但沒有頭腦；有的女性有頭腦，但又不漂亮；還有些女性既漂亮又有才華，可是不溫柔。我聽后很生氣。怎么男人看女人的眼光那么挑剔？又要溫柔，又要漂亮，又要有才氣。女性也有自己的想法，我們也對(duì)理想中的伴侶有所希冀。所以，那天回到家，我一口氣寫成了《致橡樹》，我記得那時(shí)我還發(fā)著高燒。第二天，我就把這首詩送給了蔡其矯老師。他抄在一張廢紙上，塞進(jìn)他的書包。蔡老師與詩人艾青是老朋友。后來，蔡老師就把這首詩帶到了北京，給艾青看，還跟艾老說：這首詩是我們福建的一位青年女工寫的。艾青看了非常喜歡。據(jù)說艾青從來不抄別人的詩，但他竟把這首詩抄在了本子上。那時(shí)候是1977年，艾青還沒有平反，他眼睛很不好，就呆在家里；他住在史家胡同，北島天天陪著他。北島偶然間看到了這首《致橡樹》，他就開始與我通信。我現(xiàn)在還保留著他給我的信件。他當(dāng)時(shí)還附了他的五首詩，其中包括《回答》、《一切》等詩作。接到他的信件和詩歌令我非常震動(dòng)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我只能在邊遠(yuǎn)的福建偷偷地寫詩。這些詩還被當(dāng)時(shí)的知青譜成吉他曲，可我不敢說是我寫的。有時(shí)候，我寫好的詩隨手放在桌子上，被其他人看到了，我只能說那是我摘抄的外國詩歌。我向來孤單得很，可是，接到北島的信后，我才知道在北方，還有一位與我一樣不愿寫“假大空”詩歌的人，而是書寫自己的想法，這真是理想主義者在互相取暖。我特別激動(dòng)，頓時(shí)覺得更有勇氣創(chuàng)作了，于是，我們就一直通信。

1978年，北島與芒克在北京共同創(chuàng)辦了《今天》雜志。第一期是油印的，很薄，質(zhì)量也不好。這一期發(fā)表了我、北島、芒克和蔡其矯四個(gè)人的詩歌，還有一些小說和其他作品，貼在當(dāng)時(shí)的西單那面墻上。北島向我征求意見，要把《致橡樹》發(fā)表在民間刊物上。我很激動(dòng)的給自己取了一個(gè)筆名，叫做“龔舒婷”，其中，“龔”是我的姓氏。但是北島提議把“龔”字去掉，只留下“舒婷”二字。這首詩本名“橡樹”，北島建議改成“致橡樹”，他說這也是艾青的意見。從此《橡樹》就變成了《致橡樹》，我的名字也變成了“舒婷”。對(duì)此，我父親非常憤怒。我本名叫“龔佩瑜”，他覺得這個(gè)“龔”字太重要了。有一次，我父親去西湖游玩，正巧碰到公劉、謝冕等文人，于是，我父親就被邀請到船上。公劉對(duì)他說：“舒老先生請坐在這里?！蔽腋赣H聽后很生氣，拂袖而去，說道：我不是舒老先生，是龔老先生！芒克，原名姜世偉，1950年11月出生于沈陽，1956年全家遷到北京市。1969年到河北省白洋淀插隊(duì)。1978年底與北島共同創(chuàng)辦文學(xué)刊物《今天》，并出版了處女詩集《心事》。詩集有《陽光中的向日葵》、《芒克詩選》、《沒有時(shí)間的時(shí)間 》、《今天是哪一天》、《芒克的詩歌》，長篇小說《野事》，隨筆集《瞧，這些人》

因?yàn)槲医?jīng)常領(lǐng)稿費(fèi)，收到各種邀請函，而身份證上的名字與我的筆名又不一樣，于是造成很多麻煩。廈門戶籍處的處長，是我的粉絲，他跟我說，辦新身份證的時(shí)候可以把我的名字改過來。我想了想，如果我改了，我父親會(huì)從墳?zāi)估锱莱鰜淼?！所以也就算了，這當(dāng)然都是題外話。2007年有過一個(gè)調(diào)查：在廈門，有二百七十多位名字叫“舒婷”的人，除我之外的所有的人都是1980年后出生的，只有我是1952年生人。調(diào)查者就想組織所有的“舒婷”參加一個(gè)活動(dòng)，問我去不去，我就說不去。今天與大家分享，其實(shí)就是為了開心一下。《致橡樹》這首詩貼出之后，北島告訴我，在我之前，中國讀者讀的都是很革命的詩，這首詩出來之后，很多人就用鋼筆、鉛筆、圓珠筆在這首詩下面作了很多批注。北島說，如果這算一個(gè)測驗(yàn)的話，我的票數(shù)一定最高。一年以后，《詩刊》的編輯部主任邵燕祥老師將這首詩發(fā)表在《詩刊》1979年4月號(hào)上。這首詩發(fā)表后，我沒有拿到稿費(fèi)。后來，北島不好意思地說稿費(fèi)只有十塊錢，他們拿去喝酒了。因?yàn)椤对娍芬膊恢牢以谀睦铮跃桶堰@十塊錢交給了《今天》。所以，到現(xiàn)在為止我也沒有拿到這筆稿費(fèi)。有人說：舒婷的詩玩弄感情。我一聽，就痛哭著跑出去

為什么我還要談?wù)劇蹲鎳矣H愛的祖國》呢？這是因?yàn)檫@首詩與《致橡樹》之間還有一點(diǎn)關(guān)系。《致橡樹》發(fā)表以后，邵燕祥老師就通過蔡其矯老師給我?guī)Я嗽挘f：舒婷是你們福建的青年詩人，請她有好的詩作就向《詩刊》投稿。我當(dāng)時(shí)太年輕氣盛，認(rèn)為《詩刊》太官方，所以沒有把邵老師的話當(dāng)回事。我當(dāng)時(shí)在廈門燈泡廠焊燈泡，在流水線上工作。我還是一名先進(jìn)工作者，工作很努力。因?yàn)槲蚁肴绻液傅每?，我還能幫助其他工友。當(dāng)然，我干活很有效率也很利索，也是為了給自己留出空間和時(shí)間。那時(shí)，“四人幫”剛剛倒臺(tái)，很多年輕人都覺得祖國的發(fā)展很有希望，覺得我們的民族站在了新的起點(diǎn)上，所以，我在焊燈泡的時(shí)候，寫出了《祖國啊，我親愛的祖國》。我一邊工作，一邊構(gòu)思著我的詩歌，所以手被錫紙燙滿了水泡。我當(dāng)時(shí)激情澎湃地寫下了這首詩，可現(xiàn)在看，也不太喜歡了。當(dāng)時(shí)寫完以后，我就把它給了蔡其矯老師，請他寄到北京。蔡其矯老師讀后也覺得不錯(cuò)，就抄在格子稿紙上，寄給廣東一本名叫《作品》的雜志。在八十年代初，《作品》是一個(gè)思想開明的雜志，像孔捷生《在小河那邊》等很有爭議的作品都是在這本雜志上發(fā)表的?？蓻]想到這首詩寄到《作品》那里，卻遭遇了退稿。蔡其矯老師就把退稿信和詩歌一起寄還給了我。我記得非常清楚，退稿信上寫著：這首詩寫得晦澀、低沉，不符合青年女工的本色。我很不服氣，我本就是一個(gè)青年女工，天天在流水線上工作，你只是一位編輯，憑什么說我不符合青年女工的本色呢？這時(shí)候，我突然想起《詩刊》邵燕祥老師的約稿，于是，我就把這首詩連同《這也是一切》和《四月的黃昏》，像插撲克一樣插在一起，寄給了邵老師。我當(dāng)時(shí)帶著些孩子氣，請他為這件事評(píng)評(píng)理。那時(shí)，《詩刊》的7月號(hào)已在編訂中?！对娍返膶徍酥芷诤荛L，如果走審核程序，至少要等半年。邵燕祥老師當(dāng)機(jī)立斷地將別的詩抽掉，把《祖國啊，我親愛的祖國》和《這也是一切》安插進(jìn)去，發(fā)表是在1979年的7月號(hào)上。在第四屆文代會(huì)上，孫道臨先生朗誦了我的詩作《祖國啊，我親愛的祖國》，孫先生朗誦得很感人。從那之后，我的名字才被公眾所熟知。邵燕祥，當(dāng)代詩人，1933年6月10日出生于北京一個(gè)職員家庭。建國后，歷任中央人民廣播電臺(tái)編輯、記者，《詩刊》副主編，中國作協(xié)第三、四屆理事。著有詩集《到遠(yuǎn)方去》、《在遠(yuǎn)方》、《遲開的花》、《邵燕祥抒情長詩集》

大部分人把《祖國啊，我親愛的祖國》和《致橡樹》當(dāng)成我的代表作。如果你們問我：這是不是你最好的作品？我一定說“不”，但我也不愿傷害我的讀者的感情。比如說有一些編輯想把《致橡樹》改編成歌曲，前提是要改動(dòng)一到兩個(gè)字以適合演唱，但我沒有同意，即使他們提出的酬金很高。因?yàn)?，我考慮到很多人都對(duì)這兩首詩有了感情，特別是我的老讀者。還有一個(gè)電視劇名叫《相思樹》，制片方想要把劇名改為《致橡樹》，我也沒有同意。

講到這里，大家再來看我的這兩首詩，是不是不“朦朧”了？七八十年代的社會(huì)語境下，人的意識(shí)尚不能從“假大空”這種概念化的詩壇抽離。當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)都比較僵硬，同時(shí)也有政治標(biāo)準(zhǔn)來左右審美標(biāo)準(zhǔn)。1980年《福建文學(xué)》組織了整整一年的研討會(huì)，討論我的詩作。剛開始，都是反對(duì)的聲音。我記得在一次研討會(huì)上，有人說：舒婷的詩玩弄感情。我一聽，就痛哭著跑出去，覺得自己是沒有經(jīng)過社會(huì)鍛煉的。我確實(shí)第一次經(jīng)歷這種風(fēng)浪，所以難以接受。還是在那次會(huì)議上，有位朋友發(fā)言說：我畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，寫了二十多年詩，還當(dāng)了二十多年的詩歌編輯，可我卻看不懂《四月的黃昏》，別人就更看不懂了。我當(dāng)時(shí)氣急了，說：你不懂，你兒子懂；你兒子不懂，你孫子懂。就是這一句話被別人捉住了，人們都認(rèn)為舒婷這個(gè)人很傲慢?，F(xiàn)在看，還輪不到“兒子”，大家都懂了。

剛才說到在中國流傳很廣的《祖國啊，我親愛的祖國》和《致橡樹》，我還想談?wù)劇讹L(fēng)暴過去之后》，這首詩寫在1980年渤海灣事件之后。2015年8月，我去劍橋參加徐志摩詩歌節(jié)，正好聽到震動(dòng)全國的天津港爆炸事件?！侗本┣嗄陥?bào)》的官網(wǎng)想要刊發(fā)這首詩，可聯(lián)系不上我。于是，他們就先節(jié)選了幾節(jié)，發(fā)表在網(wǎng)站上。后來，我剛下飛機(jī)就接到電話，得知他們想用這首詩。我當(dāng)時(shí)很難過，也很欣慰，一個(gè)詩人的詩被用在這種場合，真不知道是該難過還是高興。我同意了，后來，他們就又全文刊發(fā)了一次。這首詩歌寫于1980年，到現(xiàn)在已有三十六年了，還有新知、讀者，對(duì)一個(gè)詩人來講是很高的獎(jiǎng)賞與安慰。本文原載于《書屋》2016年第4期>>>>在線購買本期雜志