第一篇：詩之散文—《故都的秋》散文之詩之古詩式結(jié)構(gòu)賞析

詩之散文—《故都的秋》散文之詩之古詩式結(jié)構(gòu)賞析

《故都的秋》是讓人吟詠不盡的佳文美篇，歷來對其魅力之因多有探討，而筆者以為除卻這些論述，《故都的秋》之深富魅力的原因還在于它極得古詩之神韻，這不僅指其文中意象、意境皆與傳統(tǒng)文化中“秋”之意象、意境一脈相承，“不追新求異??而追求溫熟了的舊境”，且應(yīng)指其語法結(jié)構(gòu)、意象組合結(jié)構(gòu)、畫面復(fù)沓結(jié)構(gòu)等一定程度上與中國古典詩歌的結(jié)構(gòu)形式亦多有類似。因此，《故都的秋》可謂詩之散文，或散文之詩。

一、第一人稱代詞缺位的語法結(jié)構(gòu)

二、《故都的秋》寫景部分包括幾幅畫面:秋院晨景、秋槐落蕊、秋蟬殘鳴、秋雨話涼、秋風(fēng)勝果。文中除作者評論牽牛花時言“我以為”外，再無第一人稱代詞的出現(xiàn)。因此，把本文與朱自清先生的《荷塘月色》相比，后者能不時讓讀者看到作者的身影，感到作者踱步、沉思、傾聽、遠望等時那種淡淡的愁悶之情，但于前者，讀者很難弄清文中聽馴鴿飛聲者、細數(shù)日光者、靜對牽牛花者??的身份，他是作者，是讀者，還是其他什么人?這種身份的迷失主要來自于文中第一人稱代詞的缺位，此與中國古詩中多不用第一人稱代詞說“我做什么”，而直書“做什么”極為相似，文章也因此產(chǎn)生別有的魅力。劉若愚先生認(rèn)為:“這種主語的省略容許詩人不至于讓自己的個性侵?jǐn)_詩景，因為沒標(biāo)明的主語可以很容易地被認(rèn)為是任何人，不論是讀者或者是想象中的某個人物都可以。其結(jié)果就使得中國詩常常具有一種非個人的普遍性質(zhì)。”

在《故都的秋》中，作者一面描述出一幅幅故都之秋的典型畫面，一面在涉及人之于景的行動中用自我的隱身讓讀者代之去體會。比如文中“早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐”，“從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍朵”，“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺”??由于第一人稱的省略，讀者閱讀的過程中，就可能產(chǎn)生主客換位的錯覺，進入到一個更為開放的情境場中，從而參與作品的再創(chuàng)造。尤其“你也能看得到很高很高的碧綠的天色”中“你”的運用，更把“我”之主觀消解于無形，把本屬于作者特有的行動、感受普遍化，成為每一個讀者的體驗認(rèn)知。在這里，讀者、作者因此融為一體，而故都之秋的清、靜、悲涼也成為具有普泛性的情感體驗。

二、蒙太奇式的意象組合結(jié)構(gòu)

“兩個象形元素的交合不應(yīng)視為一加一的總和，而是一個新的產(chǎn)品，即是說，它具有另一個層面、另一個程度的價值;每一象形元素各自應(yīng)合一件事物;但組合起來，則應(yīng)合一個意念??這就是‘蒙太奇’，是的，這正是我們在電影里所要做的，把意義單

一、內(nèi)容中立的畫面(鏡頭)組合成意念性的脈絡(luò)與系列?！敝袊旁姸嘤蓄愃齐娪懊商娴囊庀蠼M合方式，典型的有名詞意象的組合，比如，“楊柳岸曉風(fēng)殘月”，“枯藤老樹昏鴉”等;也有動態(tài)性意象的組合，比如，“野渡無人舟自橫”，“星垂平野闊，月涌大江流”等。這種組合方式，“提供了一個開放的領(lǐng)域，使物象、事象作‘不涉理路’、‘玲瓏透徹’、‘如在目前’、近似電影水銀燈的活動與演出，一面直接占有讀者(觀者)美感觀注的主位，一面讓讀者(觀者)移入，去感受這些活動所同時提供的多重暗示與意緒?！?/p>

《故都的秋》中的幾幅畫面論者多認(rèn)為是并列結(jié)構(gòu)，如果每一幅畫看做一個整體意象的話，那么這四幅畫面就是蒙太奇似的組合，它們在結(jié)構(gòu)表面上有較強的跳躍性，但當(dāng)它們并置一起時就組成了一組流動的立體的畫面，這里從封閉的小院到開放的街巷，從清寂的街道一隅到滿城秋蟬的殘鳴，從一兩聲馴鴿的飛聲到蟬聲、雨聲、人聲、風(fēng)聲，從空間的若干著色點到由淡綠而微黃而紅完這一線的色彩變化，從一個院落到滿城到整個北方的上空，這種畫面的并置動態(tài)地展現(xiàn)了立足點與視線(讀者與作者疊劫的轉(zhuǎn)移，展現(xiàn)了故都之秋秋意漸深漸濃的變化過程，于是故都之秋的“清、靜、悲涼”就融貫于所有的物事中，融貫于秋的自然流逝變化之中了，秋味也因此而無所不在，在季節(jié)的漸趨變化中不斷浸潤滿溢在故都中人以及每一個讀者的心里。

而就每一幅畫面來講，它們也多是蒙太奇似的組合方式，比如第一幅畫面，作者實際并置了幾種意象:碧綠的天色、馴鴿的飛聲、槐樹葉底的日光、牽?；ǖ乃{朵、牽?；ㄏ录饧毲议L的秋草等。我們幾乎可以模仿《天凈沙·秋思》的寫法，把整個語段縮成這幾句:破屋濃茶小院，漏光歌聲碧天，秋草藍朵殘垣。這種并置把讀者直接置身于上下空間、動靜狀態(tài)的變化中，而因并置產(chǎn)生的跳躍性很強，或者說產(chǎn)生的留白很多，所以意象間的時空、狀態(tài)、聲色等關(guān)系則變得更為復(fù)雜，因而讀者具有更開闊的進入與想象品味的空間。

三、復(fù)沓的畫面結(jié)構(gòu)與句法結(jié)構(gòu)

《詩經(jīng)》重章疊句的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，讀來回環(huán)往復(fù)，節(jié)奏舒卷徐緩，它在便于圍繞同一旋律反復(fù)詠唱的同時，也強化了意義的表達，增強了詩的抒情性與感人的力量。談《故都的秋》而追溯至上古，似乎太過于強調(diào)其源遠流長，但本文畫面結(jié)構(gòu)的復(fù)沓與句法結(jié)構(gòu)的復(fù)沓所產(chǎn)生的意義效果與情感效果則由此比照而愈加彰顯。

就前者而言，文中四幅畫面雖然意象不同，但每一幅畫面在設(shè)色著聲上都有著相似性。從意象的色彩角度看，“屋色、茶色、碗色、天色、鴿子色、樹色、日色、花色”;“落蕊色、樹影色、灰土色、掃帚的絲紋色”;“蟬色、蟋蟀色、耗子色”;“灰沉沉的天色、青布單衣色、煙管色、斜橋影色、雨色”等基本上都是冷色調(diào)。即使最后棗子紅起來了，但在北方塵沙灰土的世界里，這凈了枝葉的黑棗干上點綴的紅色反而因蒙上了塵灰于西風(fēng)中更給人悲涼的感受。從意象聲音的角度看，幾乎每一幅畫面都有聲音，但馴鴿的飛聲在很高很高的天底下似乎也變得清冽而遙遠了;掃街的聲音消失在一條條掃帚的絲紋里，讓人覺得清閑而寂寞了;到處都能聽得到的蟬聲己是衰弱的殘聲了;忽然而來的秋雨不過是息列索羅地幾下罷了;斜橋影里的人聲也只是幾個人的微嘆，盡管“了”字拖了很長的音調(diào)。這些畫面中的聲音在廣闊的背景與特有的季節(jié)的映襯下，不僅絕不讓人感到喧囂，覺得振奮，相反，它讓人更覺得秋味的逐漸深沉與濃厚。

因此，這四幅畫面在聲色上的反復(fù)復(fù)沓，即如一支回環(huán)不絕的曲子，回響在故都的每一個角落，它不斷強化讀者對于秋之“清、靜、悲涼”的感受，讓人沉心其中而不自覺，深陷秋味而難自拔。

就后者而言，反復(fù)的句法結(jié)構(gòu)在全文中不斷出現(xiàn)。比如，“來得清，來得靜，來得悲涼”;“你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲”;“肚口踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有”;“看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識并且還覺得有點兒落寞”;“也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣”;“屋角、墻頭、茅房邊上、灶房門口”;等等。這樣的句法結(jié)構(gòu)的復(fù)沓，一方面有助于行文中句式的變化參差，一方面則強化讀者的印象，一方面營造一種音樂節(jié)奏，增強全文的抒情氣氛，同時，此種結(jié)構(gòu)往往又諧以平仄音韻的交錯，讀來再加之文中物事所發(fā)出的聲響，真?zhèn)€是回環(huán)不斷，一唱三嘆。動人心者，莫過于斯。

文中利用畫面結(jié)構(gòu)和句法結(jié)構(gòu)的復(fù)沓，把抽象的秋味變?yōu)榭捎|可感的具體物象，構(gòu)造出一個貫穿全文的主旋律，反復(fù)撥動、強化讀者對于秋之“清、靜、悲涼”的認(rèn)識。

總之，筆者以為，《故都的秋》之讓人言詠不倦的原因之一就在于它古詩詩法結(jié)構(gòu)的引入，而其于作者或者不過是不經(jīng)意的寫作而己，但若沒有很高的古詩文的造詣，自是很難這樣運之筆端而若無形。眾所周知，郁達夫自幼浸淫于中國古典詩文，“酷愛白樂天和劉禹錫。為了暢而不滑，外秀內(nèi)渾，他還認(rèn)真地研究過阮籍、稽康、陶淵明、謝姚、鮑照的著作?！彼凇豆陋氄摺詡髦分醒?“真正指示我以做詩歌的門徑的，是《留春新集》里的《滄浪詩話》和《白香詞譜》?！段骱言挕分械拿恳黄唐?，起碼我總讀了兩遍以上?！边@樣一個對古典詩詞情有獨鐘且窺其徑入其室的作家，其內(nèi)在的積蘊沉淀不可能不影響到他其他文體的創(chuàng)作。劉海粟論郁達夫曰“:從氣質(zhì)上來講，他是個杰出的抒情詩人，散文和小說不過是詩歌的擴散?！贝搜缘弥?。

第二篇：古詩賞析之借景抒情詩

古詩賞析之借景抒情詩

古詩賞析之借景抒情詩

指的是寓情于景，借助客觀景物的描寫來抒發(fā)詩人主觀感情的詩作。詩人在詩中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶上感情色彩。詩人帶著有情之眼去觀察景物，以有情之筆去描寫景物，使感情附著于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無隔。

借景抒情詩往往是含而不露，蘊藉悠遠，情豐意密，深切動人。

鑒賞借景抒情類詩歌，要掌握以下三個原則：

第一，要體會詩中情景交融的意境。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然會帶上詩人的感情色彩，為表達詩人的特定情感服務(wù)。如下面這首唐詩：

望洞庭湖贈張丞相孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

有人評論這首孟詩“以望洞庭托意，不露干謁（求薦之意）之痕”。那么，詩人孟浩然是如何把求薦之意表達出來的？

這首干謁詩（詩用于有所要求而拜見對方）是作者西游長安時寫給丞相張九齡的，是想得到張九齡的賞識和錄用。

詩作前兩聯(lián)寫景，著力描繪洞庭湖汪洋浩蕩，一望無際，氣蒸荊楚、波撼岳陽的壯觀，氣勢雄偉，形象鮮明飛動，表現(xiàn)了詩人廣闊的胸襟。后兩聯(lián)由眼前景物的觸發(fā)轉(zhuǎn)向抒情。詩人面對浩淼無垠的湖水，想到自己功名未遂，空有出仕的愿望，無人引薦，就好像欲渡洞庭湖而無舟船一樣，希望張九齡援引。

這首干謁詩不落俗套，它把求仕之意，巧妙地與眼前的洞庭湖寫景結(jié)合起來，寫得委婉含蓄，不卑不亢，極有藝術(shù)力和感人力量。是把眼中景與胸中情結(jié)合得極好的范例。

第二，要領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感。如范仲淹的《蘇幕遮》：

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

這首詞雖然也抒寫羈旅相思之情，但又不同于傳統(tǒng)的抒寫離愁別恨的小令，詞作上片寫景，雖抒寫悠悠相思之情，但所寫的秋景闊遠綺麗，毫無衰颯情味。下片抒情，抒發(fā)了自己的羈旅愁緒、黯然凄愴的思鄉(xiāng)情懷。這本是詞中常見的結(jié)構(gòu)和情景結(jié)合方式。它的特殊性在于麗景與柔情的統(tǒng)一，更準(zhǔn)確地說，是闊遠之境、綺麗之景與深摯之情的統(tǒng)一。寫鄉(xiāng)思離愁的詞，往往借蕭瑟的秋景來表達，這首詞描寫的景色卻闊遠而綺麗。它一方面顯示了詞人胸襟的廣闊和對生活對自然的熱愛，反過來襯托了離情的可傷；另一方面又使下片所抒之情顯得柔而有骨，深摯而不流于頹靡。整個來說，這首詞的用語與手法雖與一般的詞類似，意境情調(diào)卻近于傳統(tǒng)的詩。這說明，抒寫離情別恨的小詞是可以寫得境界闊遠，不局限于閨閣庭院。

第三，要注意賞析詩歌的寫作技巧和語言特色。寫景的方法很多，概而言之，要留意作者觀察和描寫景物的角度；要把握和分析作者描寫景物的方法；要理解和說明描寫景物的技巧等等。如下題：

閱讀下面這首詩，按題后要求答題。

望岳杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

（1）此詩沒有一個“望”字，卻句句寫望，且層次清晰，試作簡要分析。

（2）明人莫如忠評價首聯(lián)下句說：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩誰能繼杜陵？”認(rèn)為這句詩無人能繼，你怎么看？

（3）后人以其深刻的思想意義把此詩譽為“絕唱”，請就此作簡要分析。

參考答案：（1）全詩句句寫向岳而望，距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳思想將來的登岳。首聯(lián)寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種驚嘆仰慕之情，非常傳神。接著自我作答。頷聯(lián)本資料來自廣祥論壇兩句寫近望所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。頸聯(lián)兩句是寫細望，細望中蘊含著詩人對祖國河山的熱愛。尾聯(lián)兩句寫望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。

（2）“齊魯青未了”是經(jīng)過詩人一番揣摩后得出的答案，可謂驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來襯托泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫寫出了地理特點，寫其它山岳時不能移用。

（3）后人把此詩稱為杜詩的絕唱，是由于此詩最后一聯(lián)詩。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之句富有啟發(fā)性和象征意義，我們從中可以看到詩人不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一位偉大的詩人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人不可缺少的。這也是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。

第三篇：青春之詩(散文欣賞)

青春之詩

每當(dāng)夕陽西落的時候，我在這里等待著你； 即使天空中飄著雨，我還是在這里盼望著你的歸期。每當(dāng)秋去冬來來的時候，我在這里等待著你，即使天空中飄著雪，我還是在這里憧憬著你我的相逢。那雨滴仿佛你我離別時不舍的淚水，那雪花的香氣仿佛你身上朱砂梅的清香。飛揚，飛揚，飛揚，我憑借我的身輕，溶入你柔波似的心胸。永遠愛你啊，在我的生命里，你讓我學(xué)會哭，卻學(xué)不會忘記； 永遠愛你啊，在我的生命里，我想學(xué)會逃避，卻逃不出孤寂。

第四篇：朱自清散文之賞析

朱自清散文之賞析

自小學(xué)五年級起就喜歡上了朱自清的散文，他寫的散文清秀雋永、質(zhì)樸腴厚、激進深邃，有著鮮明的時代印記，顯示出他獨特的藝術(shù)風(fēng)格和審美旨趣。他繼承了中國古典文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在中西文化交流的大背景之下，創(chuàng)造了具有中華民族特色的散文體制和風(fēng)格。

朱自清的早期散文，可分為寫實議論和敘事抒情兩大類。前者如《生命的價格-七毛錢》，直接從現(xiàn)實生活取材，是以夾敘夾議手法抨擊黑暗社會的名篇；后者如《背影》、《荷塘月色》，更是情景交融、充滿詩情畫意而膾炙人口的佳作，代表了他的散文藝術(shù)的最高成就。朱自清的散文創(chuàng)作，從清秀雋永到質(zhì)樸腴厚再到激進深邃，打上鮮明的時代印記，顯示出他獨特的藝術(shù)風(fēng)格和審美旨趣。郁達夫在，新文學(xué)大系·現(xiàn)代散文導(dǎo)論》中說：“朱自清雖則是一個詩人，可是他的散文仍能夠貯滿那一種詩意。”應(yīng)該說，這是對朱自清散文藝術(shù)的一個很精到的評價。

《背影》這是朱自清在上個世紀(jì)20年代寫的作品，寫的是父親送別遠行兒子的一番情景，先生通過樸實真切的記述，抒發(fā)了懷念父親的至情，情意懇摯。雖然時代離我們很久遠，但仍能感覺到他們父子間那濃濃的感情。最使我感動的是父親對兒子那質(zhì)樸無私的愛。“父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚的走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊的月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來了??我再向外看時，他已經(jīng)抱著朱紅的橘子往回走了。”每次讀到這里，我都會被父親那深深的愛給感動，情不自禁籟籟地流下了眼淚。兒子雖然已經(jīng)20歲了，但父親總是為他做這做那，在父親眼里，兒子始終是最重要的。由這我聯(lián)想到在我的現(xiàn)實生活中，我的父母對我何嘗不是這樣，從咿呀學(xué)語，蹣跚邁步，到走進校門??我成長的點點滴滴和每一點進步中，不都蘊涵著父母的哺育之恩嗎?在我小學(xué)初中高中時，當(dāng)我還在睡夢當(dāng)中，媽媽早已起床給我做好了早餐，為了讓我多睡一會，總是在最后一刻才叫醒我。下午，媽媽帶著一天的工作疲憊準(zhǔn)備好晚餐，吃完飯后，陪著我做作業(yè)，了解我的學(xué)習(xí)情況，無時無刻的關(guān)愛著我。朱自清讓我對父親、母親、父愛、母愛有了更深的體會，“慈母手中線，游子身上衣”，這兩句詩，真真切切正的體現(xiàn)了母親對孩子的愛??！不管我長得多大，離家多遠，都不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩。

《荷塘月色》所描寫的荷塘，就在清華園，是一處平常的所在；所描寫的月色，是我們常見的景色，然而經(jīng)過先生的渲染、著色，卻變得十分美麗，富有詩意。先生描寫田田的荷葉；“像亭亭的舞女的裙”；“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！毕壬B用兩個比喻，描摹荷花之美，但還嫌不夠味，把“縷縷清香”，用“通感”的手法，比喻成“遠處高樓上渺茫的歌聲似的”，極為傳神?！霸鹿馊缌魉话悖o靜地瀉在這一片葉子和花上?！边@個動詞“瀉”字，生動逼真。“月光是隔了樹影照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！毕壬ㄟ^比喻，把眼睛看到的光與影，轉(zhuǎn)移到耳朵聽到的名曲上，余音裊裊，耐人尋味。

抗戰(zhàn)以來的12年，是朱自清散文創(chuàng)作的又一個重要階段。嚴(yán)重的民族危機和嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實，使朱自清的內(nèi)心既充滿了沉重，又充滿了期待。在他的散文作品中，不再像先前那樣采用大量各種修辭手法，而是用冷眼去觀察社會和人生，用簡潔的筆觸直抒胸臆，字里行間充滿了鮮明的政治色彩。尤為值得一提的是，朱自清受到了民族、民主運動的感召，大膽對“舊我”的予以否定和批判，充分表現(xiàn)出一個正直知識分子的坦蕩和勇敢精神

作為一位散文大家，朱自清以他獨特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現(xiàn)代散文全新的審美特征，樹立了“白話美文的模范”。朱自清是一位文化多面手，他給后人留下了近200萬字的文學(xué)遺產(chǎn)。然而，他對中國現(xiàn)代新文學(xué)的突出貢獻，無疑則是他所擅長的散文小品。他繼承了中國古典文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在中西文化交流的大背景之下，創(chuàng)造了具有中華民族特色的散文體制和風(fēng)格

第五篇：體驗詩詞曲之美散文

近代國學(xué)大師王國維說：“唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代文學(xué)也，而后世莫能及焉者也。”唐詩，宋詞，元曲是中華文明的重要組成部分，是中華文學(xué)史上的三座高峰，同時也是中學(xué)文學(xué)史上最輝煌的篇章，被譽為中華民族的瑰寶。偉人英雄，歌以詠志；達官巨賈，詠以冶情；智者學(xué)人，習(xí)以修身。

有人說，中國人的每一種心態(tài)，似乎都被唐詩宋詞和元曲吟詠過了。這句話并不為過，我們品讀任意一首詩詞時，總會有一些詞句會觸動我們的內(nèi)心……

唐代是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時期，期間創(chuàng)做的作品無不被稱為佳作，體現(xiàn)出作者不同的心態(tài)，反映出不同的美感。唐詩題材非常廣泛，有的是從側(cè)面反映但是社會的階級狀況和階級矛盾，揭露封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭，抒發(fā)愛國思想；有的是描繪祖國河山的秀麗多嬌，表達對生活的熱愛。巍巍大唐氣象融入詩歌的字里行間，幻化出人間最迤邐的詩篇，或博大恢弘，或清麗流暢。

詞，是中國古代詩歌的一種，始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代，故名“宋詞”。與唐詩并稱雙絕，期每期生，千古流傳，膾炙人口。睿智如妙筆丹青，深沉如風(fēng)生海作文上，壯闊似天馬行空，豪放足以是懦夫立志，婉約足以使石人動情。

元曲是中國古代是個最后的輝煌，被稱為元代最佳之文學(xué)，語言自然明確，反映生活圖景生活鮮明生動。元曲具有很強的開放性和表現(xiàn)力，很大的自由度和很高的藝術(shù)性，完全可以與唐詩宋詞媲美。曲中漫及人生感懷，世事悟道，塞北西風(fēng)雖烈，也不乏江南小巷的繞指柔請，隨口吟來，莫不令人銷魂。

每次細細品味古典詩歌，總能品出不同的滋味。一卷在手，含英咀華，領(lǐng)略堂是宋詞元曲的無窮藝術(shù)魅力，進而啟迪心智，陶冶情操，提升個人文學(xué)素養(yǎng)和人生品位。徜徉經(jīng)典，沉浸于詩詞曲之美……

真正的中國古典音樂是經(jīng)的起時間的磨練的。它沒有過多的華麗，也不需要張揚，它只是在歲月的長河中靜靜流淌，無論怎樣的時過境遷，它依然以它傲人清雅的姿態(tài)面對世人。各種現(xiàn)代的音樂類型層出不窮，人們好像在花團錦簇的音樂世界中迷失了自我，漸漸淡忘了中國音樂的根，中國音樂的魂。大提琴家王健說過：“喜歡流行音樂是一時的事，喜歡古典音樂是一生一世的事?！蔽沂欠浅Ｙ澩?。

一人，一曲，靜靜聆聽中華文明的聲音……