第一篇：詩歌鑒賞《望岳》

詩歌鑒賞《望岳》

（一）閱讀下列詩歌，完成第6-7題（4分）

望岳（杜甫）

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

6.下列與“一覽眾山小”在語意上互為因果的一句是。（2分）A．齊魯青未了 B.造化鐘神秀 C.陰陽割昏曉 D.蕩胸生曾云 7.最后一句表達(dá)了詩人的思想感情。（2分）

（二）6．下列理解不正確的一項是（）（2分）

A．這首詩的作者是唐代著名詩人杜甫。B．前六句寫泰山之景，顯其宏偉氣勢。C．全詩表達(dá)了詩人登上山頂后的暢快。D．泰山位于今山東境內(nèi)，為“五岳之首”。7．“齊魯青未了”描繪了景象。（2分）

（三）7．泰山是“五岳之首”，被尊稱為________。(2分)8．下列理解不正確的一項是()（2分）

A．“陰陽割昏曉”寫出了泰山的巍峨高大、險峻奇崛。B．“決眥入歸鳥”表明薄暮時分詩人細(xì)望泰山所見之景。C．前三聯(lián)按照由近及遠(yuǎn)的順序極寫泰山的高峻神秀景象。D．尾聯(lián)表達(dá)詩人意欲登上泰山之巔睥睨天下的豪情壯志。

（四）閱讀下列詩歌，完成第7——8題。（4分）7.這是首詩，表現(xiàn)泰山、的特點(diǎn)。（2分）8.下列對著首詩歌理解有誤的一項是（）（2分）A.泰山別名“岱”，因居五岳之首，故又名“岱宗”。B.首句以設(shè)問的方式體現(xiàn)了詩人乍見泰山的驚嘆。C.末句描寫詩人登上山頂后所看到的景象，極富哲理。D.全詩由遠(yuǎn)望到近望、細(xì)望，表達(dá)了詩人對泰山的熱愛。

（五）閱讀下面的古詩，完成6-7題（4分）6.詩中“岱宗”的意思是＿＿＿。（2分）7.第三聯(lián)“決眥”一詞夸張地表現(xiàn)了＿＿＿。（2分）

(一）（4分,每空2分）

6.C

7.勇于攀登、傲視天下

（二）6、（2分）C（詩人尚未登及山頂，他在望的過程中想象登頂后的景和情）

7、（2分）描繪了泰山山色綿延數(shù)千里的壯麗景象。

（三）7．岱宗（2分）8．C(2分)按照由遠(yuǎn)及近的順序

（四）7五言古高大險峻神奇秀麗 8 C

（五）6.泰山（或?qū)μ┥降淖鸱Q）（2分）7.詩人為泰山神奇縹緲的景象著迷（2分）

第二篇：詩歌鑒1

詩歌鑒賞

品讀下面的詩歌，你會得到很多啟發(fā)，請你從以下題目中任選一題，也來創(chuàng)作一首小詩。

供選題目：微風(fēng) 驚雷 浪花 落英 題目：

細(xì)雨

朱自清 東風(fēng)里，掠過我臉邊，星呀星的細(xì)雨，是春天的絨毛呢。

讀杜牧的《赤壁》，然后答題。

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

（1）這是一首與三國故事有關(guān)的詩，“東風(fēng)”指————————————————————

（2）“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”是千古傳頌的名句，它的意思是：

閱讀辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦予壯詞以寄之》一詞，完成下列各題。醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得身前身后名?？蓱z白發(fā)生。

（1）根據(jù)你所掌握的歷史知識，說說“了卻君王天下事”中的“天下事”指的是什么？（2）

第三篇：《望岳》詩歌鑒賞及答案

詩歌鑒賞

望 岳 杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

1、下面對《望岳》一詩理解不正確的一項是（A）A.這首詩寫出了詩人登上泰山后的所見所感。B.這首詩將寫景和抒情結(jié)合起來，情景交融。

C.頷聯(lián)前句形容泰山凝聚了所有山巒應(yīng)有的“神秀”，而后句則形象的襯托出遮天蔽日、高峻峭拔的山峰。

D.全詩意境開闊，形象鮮明，格調(diào)高昂，氣勢磅礴，給人以極深的印象。

2、對《望岳》賞析有誤的一項是(C)A.詩人由實(shí)望泰山而產(chǎn)生登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂?shù)木跋蠛托睦砀惺堋.詩的第二句，作者沒有用筆墨去勾畫泰山是多么高大，而是寫泰山占地多么廣大，以距離廣遠(yuǎn)襯托山勢高峻，用筆不凡。

C.第三句中的“造化”是運(yùn)氣、福氣的意思，這句是說神奇秀美都聚集在此，實(shí)為泰山的運(yùn)氣。

D.全詩格調(diào)高亢，尤其是七、八兩句表現(xiàn)了詩人勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概，讀來催人奮進(jìn)。

3、下面是對這首詩的賞析，其中不正確的一項是（A）

A.“岱宗夫如何”句，作者用擬人手法把泰山比擬為一個頂天立地的大丈夫——“岱宗夫”。

B.“造化鐘神秀”句，意思是說泰山是天地間一切神奇、秀麗的結(jié)晶?！扮姟笔恰熬奂钡囊馑迹粋€“鐘”字將大自然寫得十分有情。

C.“齊魯青未了”句，是說在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見泰山的青色，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高，別出心裁地寫出自己的體驗。

D.“會當(dāng)凌絕頂”中，“會當(dāng)”是唐人口語，意思是“一定要”，從中可以看出詩人不怕困難，勇于攀登頂峰的雄心和氣概。

4、理解不正確的是（D）A首聯(lián)寫遠(yuǎn)望之景。以距離之遠(yuǎn)烘托泰山之高，表現(xiàn)了詩人初見泰山時激動喜悅、驚嘆不已的心情。

B頷聯(lián)寫近望之勢?！扮姟弊?，寫大自然格外傾情，把奇景凝聚在泰山；“割”字，寫挺拔的山峰使得山南山北一明一暗。

C頸聯(lián)寫細(xì)望之景。山中層云繚繞，使心靈受到滌蕩。極目遠(yuǎn)眺，飛鳥還巢，可知詩人矚望之專注。

D尾聯(lián)寫詩人登上了泰山極頂，以腳下群山的渺小反襯泰山的雄偉，蘊(yùn)含深刻的哲理。

5、理解不正確的是（C）

A首聯(lián)一問一答，表達(dá)詩人敬慕之情。B.頷聯(lián)寫遠(yuǎn)觀泰山神秀巍峨的形象。C頸聯(lián)寫黃昏時的山景和詩人的感受。D尾聯(lián)表達(dá)詩人睥睨天下的豪情壯志。

6、下列對詩歌理解有誤的一項(C)A.泰山別名“岱”，因居五岳之首，故又名“岱宗”。B.首句以設(shè)問的方式體現(xiàn)了詩人乍見泰山似的驚嘆。C.末句描寫是詩人登上山頂后所看到的景象，極富哲理。D.全詩由遠(yuǎn)望到近望、細(xì)望，表達(dá)了詩人對泰山的熱愛。

第四篇：西晉詩歌潘岳左思

中國古代文學(xué)作品精讀教學(xué)資源（原著與翻譯）

第7講 1

兩漢漢代古詩部分作品原著與翻譯

1、潘岳《悼亡詩》——其一原文 荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。私懷誰克從，淹留亦何益。僶俛恭朝命，回心反初役。望廬思其人，入室想所歷。幃屏無髣髴，翰墨有馀跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵恍如或存，回惶忡驚惕。如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼游川魚，比目中路析。春風(fēng)緣隙來，晨霤承檐滴。寢息何時忘，沈憂日盈積。庶幾有時衰，莊缶猶可擊。譯文：

漫長的冬春漸漸過去, 寒暑交替光陰匆匆不息.我親愛的妻子已命歸黃泉, 厚實(shí)的土層把我們永遠(yuǎn)的隔離.誰又能理解我心中的悲凄, 久滯于妻子的墓地又有何益? 勉強(qiáng)服從朝廷的任命我要離開這里, 回心轉(zhuǎn)意我重返舊職.見房思念我恩愛的人, 進(jìn)屋憶起共同的生活經(jīng)歷.紗帳間難尋你的倩影, 只有文章筆墨的點(diǎn)點(diǎn)余跡.你用過的胭脂香味尤存, 遺留下的衣物還掛在墻壁.中國古代文學(xué)作品精讀教學(xué)資源（原著與翻譯）

第7講 2 恍惚中你仍在我的生活里, 無限的惆悵又令我銷魂失意.你我如那林中離飛的雙棲鳥, 雙雙相伴今卻影單剩我自己.如那水中暢游的比目魚, 對對并隨中途分離.春風(fēng)沿著門縫徐徐吹進(jìn), 清晨寒露順檐滴墜.長夜難眠何時能忘亡妻, 優(yōu)緒綿綿心中日益沉積.多么希望這哀思有時淡薄或衰減, 也效那莊周鼓盆而歌把哀傷排遣.賞析：

潘岳《悼亡詩》是詩人悼念亡妻楊氏的詩作，共有三首。楊氏是西晉書法家戴侯楊肇的女兒。潘岳十二歲時與她訂婚，結(jié)婚之后，大約共同生活了二十四個年頭。楊氏卒于公元298年（晉惠帝元康八年）。潘岳夫婦感情很好，楊氏亡后，潘岳寫了一些悼亡詩賦，除《悼亡詩》三首之外，還有《哀永逝文》《悼亡賦》等，表現(xiàn)了詩人與妻子的深厚感情。在這些悼亡詩賦中，《悼亡詩》三首都堪稱杰作，而在三首《悼亡詩》中，第一首傳誦千古，尤為有名。這里選析第一首。

這一首《悼亡詩》寫作時間大約是楊氏死后一周年，即公元299年（晉惠帝永康九年）。何焯《義門讀書記》說：?安仁《悼亡》，蓋在終制之后，荏苒冬春，寒暑忽易，是一期已周也。古人未有喪而賦詩者。?結(jié)合詩的內(nèi)容考察，是可以相信的。這首詩，從內(nèi)容看，可以分為三個部分：

?荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。私懷誰克從，淹留亦何益。僶俛恭朝命，回心反初役。?是第一部分，寫詩人為妻子守喪一年之后，即將離家返回任所時的心情。開頭四句點(diǎn)明妻子去世已經(jīng)一年。詩人說，時光流逝，愛妻離開人世已整整一年，層層的土壤將他們永遠(yuǎn)隔絕了。?私懷?四句，寫詩人即將離家返回任所的心理活動。就個人對亡妻的思念之情來說，詩人十分愿意留在家中，可是有公務(wù)在身，朝廷不會依從，中國古代文學(xué)作品精讀教學(xué)資源（原著與翻譯）

第7講 3 這個愿望是難以實(shí)現(xiàn)的。再說，人已死了，就是再繼續(xù)留在家中，也是沒有用。這里提出留與不留的矛盾。矛盾的解決辦法是，勉強(qiáng)遵從朝廷之命，轉(zhuǎn)變念頭，返回原來任職的地方。

?望廬思其人，入室想所歷。幃屏無髣髴，翰墨有馀跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵恍如或存，回惶忡驚惕。?是第二部分，寫詩人就要離家返回任所，臨行之前，觸景生情，心中有說不出的悲哀和痛苦?？吹阶≌匀幌肫鹜銎?，她的音容笑貌宛在眼前；進(jìn)入房間，自然憶起與愛妻共同生活的美好經(jīng)歷，她的一舉一動，使詩人永遠(yuǎn)銘記在心間?？墒?，在羅帳、屏風(fēng)之間再也見不到愛妻的形影。見到的是墻上掛的亡妻的筆墨遺跡，婉媚依舊，余香未歇。眼前的情景，使詩人的神志恍恍忽忽，好像愛妻還活著，忽然想起她離開人世，心中不免有幾分驚懼。這一段心理描寫，十分細(xì)膩的表現(xiàn)了詩人思念亡妻的感情，真摯動人。這是全詩的最精彩的部分。

應(yīng)該指出，?流芳??遺掛?二語，注家尚有不同看法。有人認(rèn)為?流芳?是指楊氏的化妝用品，有人認(rèn)為?遺掛?是楊氏的遺像，都是猜測，缺乏根據(jù)。余冠英說：?‘流芳’‘遺掛’都承翰墨而言，言亡妻筆墨遺跡，掛在墻上，還有余芳。?（《漢魏六朝詩選》）比較可信。又，?回惶忡驚惕?，意思是由惶惑不安轉(zhuǎn)而感到驚懼。?回?，一作?周?。前人如陳祚明、沈德潛等人多謂此句不通，清人吳淇說：?此詩‘周惶忡驚惕’五字似復(fù)而實(shí)一字有一字之情，‘悵恍’者，見其所歷而猶為未亡?！芑题珞@惕’，想其所歷而已知其亡，故以‘周惶忡驚惕’五字，合之‘悵恍’，共七字，總以描寫室中人新亡，單剩孤孤一身在室內(nèi)，其心中忐忐忑忑光景如畫。?（《六朝選詩定論》）剖析入微，亦頗有理。

?如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼游川魚，比目中路析。春風(fēng)緣隙來，晨霤承檐滴。寢息何時忘，沈憂日盈積。庶幾有時衰，莊缶猶可擊。?是第三部分，寫詩人喪偶的孤獨(dú)和悲哀。?翰林鳥?，指雙飛于林中的鳥。比目魚，水中一種成對的魚?！稜栄拧ㄡ尩亍氛f：?東方有比目魚，不比不行。?傳說比目魚身體很扁，頭上只一側(cè)有眼睛，必須與眼睛生在另一側(cè)的比目魚并游。不論?翰林鳥?，還是?比目魚?，都是古人常用來比喻夫妻合好。?一朝只?、?中路析?，寫出詩人喪偶以后的孤獨(dú)與凄涼。冬去春來，寒暑流易，愛妻去世，忽已逾周年。又是春風(fēng)襲人之時，檐下晨霤點(diǎn)點(diǎn)滴滴，中國古代文學(xué)作品精讀教學(xué)資源（原著與翻譯）

第7講 4 逗人哀思，難以入眠。深沉的憂愁，難以消卻，如同三春細(xì)雨，綿綿無休，盈積心頭。要想使哀思衰減，只有效法莊周敲擊瓦盆（一種古代樂器）了?！肚f子〃至樂》說，戰(zhàn)國時代宋國人莊周妻死了，惠施去吊喪，見莊周兩腿伸直岔開坐在那里敲著瓦盆唱歌?；菔┱f，妻子死了，不哭也罷，竟然唱起歌來，未免太過分了。莊周說，妻子剛死時，他很悲傷。后來想想，人本無生、無形，由無到有，又由有到無，正如四季循環(huán)，就不必要悲傷了。潘岳想效法莊周，以達(dá)觀的態(tài)度消愁，殊不知?此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?。

潘岳的悼亡詩賦有一個明顯的特點(diǎn)，即富于感情。此詩也不例外。陳祚明說：?安仁情深之子，每一涉筆，淋漓傾注，宛轉(zhuǎn)側(cè)折，旁寫曲訴，刺刺不能自休。夫詩以道情，未有情深而語不佳者；所嫌筆端繁冗，不能裁節(jié)，有遜樂府古詩含蘊(yùn)不盡之妙耳。?（《采菽堂古詩選》卷十一）這里肯定潘岳悼亡詩的感情?淋漓傾注?，又批評了他的詩繁冗和缺乏?含蘊(yùn)不盡之妙?，十分中肯。沈德潛對潘岳詩的評價不高，但是對悼亡詩，也指出?其情自深?（《古詩源》卷七）的特點(diǎn)。的確，潘岳悼亡詩感情深沉，頗為感人。

由于潘岳有《悼亡詩》三首是悼念亡妻的，從此以后，?悼亡詩?成為悼念亡妻的專門詩篇，再不是悼念其他死亡者的詩篇。于此可見，潘岳《悼亡詩》深遠(yuǎn)的影響。

2、左思《詠史》其

二、其六原文 郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。

馮公豈不偉，白首不見招。（其二）

荊軻飲燕市，酒酣氣益震。哀歌和漸離，謂若傍無人。雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫。高眄邈四海，豪右何足陳！中國古代文學(xué)作品精讀教學(xué)資源（原著與翻譯）

第7講 5 貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞。（其六）譯文：

茂盛的松樹生長在山澗底,風(fēng)中低垂搖擺著的小苗生長在山頭上.(由于生長的地勢高低不同,)憑它徑寸之苗,卻能遮蓋百尺之松.貴族世家的子弟能登上高位獲得權(quán)勢,有才能的人卻埋沒在低級職位中.這是所處的地位不同使他們這樣的,這種情況由來已久 并非一朝一夕造成的.漢代金日磾和張安世二家就是依靠了祖上的遺業(yè),子孫七代做了高官.(珥漢貂:珥,插.漢代侍中官員的帽子上插貂鼠尾作裝飾.)漢文帝時的馮唐難道還不算是個奇?zhèn)サ娜瞬艈?可就因為出身微寒,白頭發(fā)了仍不被重用。（其一）

荊軻在燕國的街邊飲酒，喝醉了氣魄更加懾人。他唱著悲哀的歌曲與他的好友高漸離相和，旁若無人。雖然沒有壯士的氣節(jié)，卻也有著與世間普通人不同的品行。他的目光高昂，斜睨著四海之內(nèi),那些豪門大族都不值一提。富貴的人雖然富貴，他確把他們是做塵埃。貧賤的人固然貧賤。他確把他們看的重迂千金。（其六）

賞析：

（?郁郁澗底松?）這首寫在門閥制度下，有才能的人，因為出身寒微而受到壓抑，不管有無才能的世家大族子弟占據(jù)要位，造成?上品無寒門，下品無勢族?（《晉書〃劉毅傳》）的不平現(xiàn)象。?郁郁澗底松?四句，以比興手法表現(xiàn)了當(dāng)時人間的不平。以?澗底松?比喻出身寒微的士人，以?山上苗?比喻世家大族子弟。僅有一寸粗的山上樹苗竟然遮蓋了澗底百尺長的大樹，從表面看來，寫的是自然景象，實(shí)際上詩人借此隱喻人間的不平，包含了特定的社會內(nèi)容。形象鮮明，表現(xiàn)含蓄。中國古典詩歌常以松喻人，在此詩之前，如劉楨的《贈從弟》；在此詩之后，如吳均的《贈王桂陽》，皆以松喻人的高尚品格，其內(nèi)涵是十分豐富的。中國古代文學(xué)作品精讀教學(xué)資源（原著與翻譯）

第7講 6

?世胄躡高位?四句，寫當(dāng)時的世家大族子弟占據(jù)高官之位，而出身寒微的士人卻沉沒在低下的官職上。這種現(xiàn)象就好像?澗底松?和?山上苗?一樣，是地勢使他們?nèi)绱?，由來已久，不是一朝一夕的事。至此，詩歌由隱至顯，比較明朗。這里，以形象的語言，有力地揭露了門閥制度所造成的不合理現(xiàn)象。從歷史上看，門閥制度在東漢末年已經(jīng)有所發(fā)展，至曹魏推行?九品中正制?，對門閥統(tǒng)治起了鞏固作用。西晉時期，由于?九品中正制?的繼續(xù)實(shí)行，門閥統(tǒng)治有了進(jìn)一步的加強(qiáng)，其弊病也日益明顯。段灼說：?今臺閣選舉，涂塞耳目；九品訪人，唯問中正，故據(jù)上品者，非公侯之子孫，即當(dāng)涂之昆弟也，二者茍然，則蓽門蓬戶之俊，安得不有陸沉者哉！?（《晉書〃段灼傳》）當(dāng)時朝廷用人，只據(jù)中正品第，結(jié)果，上品皆顯貴之子弟，寒門貧士仕途堵塞。劉毅的有名的《八損疏》則嚴(yán)厲地譴責(zé)中正不公：?今之中正不精才實(shí)，務(wù)依黨利；不均稱尺，務(wù)隨愛憎。所欲與者，獲虛以成譽(yù)，所欲下者，吹毛以求疵，高下逐強(qiáng)弱，是非由愛憎。隨世興衰，不顧才實(shí)，衰則削下，興則扶上，一人之身，旬日異狀，或以貨賂自通，或以計協(xié)登進(jìn)，附托者必達(dá)，守道者困悴，無報于身，必見割奪；有私于己，必得其欲。是以上品無寒門，下品無勢族。暨時有之，皆曲有故，慢主罔時，實(shí)為亂源，損政之道一也。?（《晉書〃劉毅傳》）這些言論都反映了當(dāng)時用人方面的腐敗現(xiàn)象。左思此詩從自身的遭遇出發(fā)，對時弊進(jìn)行了猛烈的抨擊，具有重要的政治意義。

?金張藉舊業(yè)?四句，緊承?由來非一朝?。內(nèi)容由一般而至個別、更為具體。金，指金日磾家族。據(jù)《漢書〃金日磾傳》載，漢武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝七代，金家都有內(nèi)侍。張，指張湯家族。據(jù)《漢書〃張湯傳》載，自漢宣帝、元帝以來，張家為侍中、中常侍、諸曹散騎、列校尉者凡十余人。?功臣之世，唯有金氏、張氏，親近寵貴，比于外戚?。這是一方面。另一方面是馮公，即馮唐。他是漢文帝時人，很有才能，可是年老而只做到中郎署長這樣的小官。這里以對比的方法，表現(xiàn)?世胄躡高位，英俊沉下僚?的具體內(nèi)容。并且，緊扣《詠史》這一詩題。何焯早就點(diǎn)破，左思《詠史》，實(shí)際上是詠懷。詩人只是借歷史以抒發(fā)自己的懷抱，對不合理的社會現(xiàn)象進(jìn)行無情地揭露和抨擊而已。中國古代文學(xué)作品精讀教學(xué)資源（原著與翻譯）

第7講 7 這首詩哪里只是?金張藉舊業(yè)?四句用對比手法，通首皆用對比，所以表現(xiàn)得十分鮮明生動。加上內(nèi)容由隱至顯，一層比一層具體，具有良好的藝術(shù)效果

（?荊軻飲燕市?）這首詩贊頌荊軻睥睨四海，蔑視豪門勢族的英雄氣概。據(jù)《史記》記載，荊軻，戰(zhàn)國時齊國人。喜歡讀書擊劍，他游于燕國，與燕國的狗屠和善擊筑的高漸離友善。?荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。?后為燕太子丹刺秦王，臨別前，作《渡易水歌》曰：?風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。?最后，失敗被殺。荊軻刺秦王是為了除暴安民，但是刺客的行為是并不足取的，只是他的事跡確有感人之處。左思贊頌荊軻，固然是佩服荊軻的為人，而更主要的是借以詠懷，表示對豪門勢族的藐視。

開頭四句，概括了《史記〃刺客列傳》的一些內(nèi)容。這是說，荊軻在燕國的都市里飲酒，酒興正濃，氣概則更為不凡。高漸離擊筑，荊軻高歌相和，甚至激動得流下眼淚，好像身邊沒有別的人似的。這里寫的只是荊軻生活的一個片斷。但是已足以表現(xiàn)他的思想性格和為人，已使人感到不同凡響。?雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫。?是對荊軻的評價。前句是貶，后句是褒。一貶一褒，貶中有褒。褒是主要的，而貶只是指出其不足。這個不足是與壯士魯仲連比較而言。魯仲連退秦兵成功了，荊軻刺秦王卻失敗了，所以說?無壯士節(jié)?。但是，在句首冠以連詞?雖?字，是表示退一步說，其正面意思在?與世亦殊倫?。因此可見左思對荊軻的為人還是肯定的。這個意思在下面句子中就更明顯了。?高眄邈四海，豪右何足陳？?是寫荊軻的英雄氣概。他高視不凡，四海尚且以為小，那豪門勢族豈值得一提。左思滿懷壯志，希望能施展自己的才能，為國家出力。但是，在門閥統(tǒng)治的壓抑下，英雄無用武之地，仕途蹭蹬，壯志難酬，他對自己的不公平遭遇充滿了憤懣不平的感情。所以，假借荊軻，表現(xiàn)了他對豪門勢族的蔑視。應(yīng)該指出，作為賈謐?二十四友?之一的左思，曾因賈謐的推舉而任秘書郎。他對現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度，不可能完全是這樣的。但是，這是他激于義憤而發(fā)出的聲音，是他的一種心聲。

?貴者雖自貴?四句，是詩人直接陳述自己對?貴者?和?賤者?的看法。他一反世俗之見，將?貴者?視若塵埃，?賤者?看得重若干鈞，進(jìn)一 中國古代文學(xué)作品精讀教學(xué)資源（原著與翻譯）

第7講 8 步抒發(fā)了自己憤激的感情。左思的貴賤觀確實(shí)和世俗不同，如在組詩第四首《詠史〃濟(jì)濟(jì)京城內(nèi)》中贊美揚(yáng)雄，說揚(yáng)雄?悠悠百世后，英名擅八區(qū)?，以反襯豪門勢族的生命短暫，如過眼煙云，迅速從世界上消失。其意思和這里是一致的，字里行間，都洋溢著詩人的英風(fēng)豪氣。

戰(zhàn)國以后，荊軻的事跡，長期流傳。三國阮瑀《詠史》第二首、東晉陶淵明《詠荊軻》、唐代駱賓王《易水送別》等都是歌詠荊軻之作。陶詩云：?其人雖已沒，千載有余情。?大體上表達(dá)了這類詩歌的共同感情，左思的這首詩也不例外。

第五篇：杜甫詩歌《春望》和《望岳》的比較閱讀

論登高和望岳的異同

望岳（杜甫）

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

登高（杜甫）

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

白居易曾經(jīng)說過，文章合為時而著，歌詩合為事而作。一首詩或者一篇文章，他的創(chuàng)作多多少少都放映了一個時代的特征和整體。望岳和登高均出自杜甫之手，然而這兩首詩歌給人感覺卻不太一樣，甚至有些方面迥然不同。

第一首詩歌望岳是杜甫于盛唐時期寫的一首詩，正如詩歌的題目登高所說，此詩歌正是杜甫登高望遠(yuǎn)時所做。這首詩氣勢雄渾，寫的景物宏大壯觀，無時無刻不體現(xiàn)青年人對于未來的憧憬。詩歌的開篇發(fā)問“岱宗夫如何?”，馬上把詩歌的開篇?dú)鈩萏岣吡艘粋€高度，隨后的齊魯青未了，照映了前一句的問題：連走到齊魯?shù)倪吘扯伎梢钥吹礁吒呱椒宓木G頂。頷聯(lián)“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”毫不吝嗇的對泰山贊嘆了一番，把泰山說成匯聚天下豪杰的地方，甚至在日暮的時候山南和山北呈現(xiàn)出不同的景觀，把泰山的高大和靈修表現(xiàn)得淋漓盡致。頸聯(lián)“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”則筆鋒一轉(zhuǎn)，把描述的主體轉(zhuǎn)移到作者身上，運(yùn)用了夸張的手法描述杜甫自己在山中游蕩的情景。環(huán)繞在身邊的白云，蹭破了眼角才可以看到的遙遠(yuǎn)的歸鳥，不單單寫出了泰山的雄奇的特點(diǎn)，還體現(xiàn)出泰山的夢幻色彩。尾聯(lián)則直抒胸臆，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，直接點(diǎn)明作者對于未來的信心和希望。

在寫作手法上，縱觀望岳，詩歌中沒有一個望字，但是整首詩卻和好的表達(dá)了望的主題。時間上，本詩描寫了從朝至暮的泰山景象，而在空間上則由遠(yuǎn)及近地表現(xiàn)泰山的雄渾。正如國作家普呂多姆所說：詩是翻騰的內(nèi)心之嘆息，一首詩的確可以表達(dá)一個人的內(nèi)心。杜甫在望岳中很好的驗證了這個觀點(diǎn)，詩中多處運(yùn)用了夸張的手法，“青未了”把泰山的高聳入云表達(dá)了出來，“割昏曉”把泰山的雄渾體現(xiàn)了出來，而“決眥”則借用暗喻，從望歸鳥要撐爆眼角來體現(xiàn)泰山的宏大。這些夸張手法側(cè)面則寫明了杜甫年少的壯志。

不同于第一首詩，第二首詩登高是杜甫于晚唐時期的代表作，在寫作手法，情感表達(dá)和意境構(gòu)造上都達(dá)到新的高度。首先“風(fēng)急天高”和“渚清沙白”相呼應(yīng)，把讀者帶到一個秋衣濃濃的原野?！霸硣[哀”和“鳥飛回”則以動襯靜，突顯出荒涼之感。次句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”則把原本的秋景表現(xiàn)得十分壯美，無邊的落木伴著秋風(fēng)蕭蕭落下，無盡的江水滾滾而來。頸聯(lián)“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”則筆鋒一轉(zhuǎn)，描寫了主人公杜甫坎坷的生平，一方面傾訴常年在外漂泊，另一方面感嘆年老體弱。詩歌的最后一句進(jìn)一步遞進(jìn)，“艱難苦恨”使得雙鬢斑白，多病而停止飲酒。

本詩在意境上尤為出彩，在意境營造上，登高運(yùn)用了很多的意向來烘托意境，比如“哀鳴的猿”，“無邊的落木”，“滾滾的長江”，這些意象一方面點(diǎn)明寫作的時間，并且烘托了一個悲涼凄清的深秋意境。并且還不時地借用夸張來營造氛圍，比如詩中對于落木，和長江的描寫一個是“無邊”，一個是“不盡”，夸張的表現(xiàn)出秋天落葉的漫無邊際和長江的滾滾之勢，很好很到位的讓全詩產(chǎn)生了一種悲涼之感。

這兩首詩中，從寫作背景來看，兩首詩寫于不同的時期(早期和晚期)。眾所周知，杜甫一生十分坎坷，早年多次科舉不中便希望通過成名來當(dāng)官，然而雖然他的詩歌成就十分高，但是官場卻不順，多是當(dāng)些小官。望岳和登高則是杜甫早期和晚期的代表作，從望岳一詩來看，杜甫早期雖然科舉不中，卻還是對生活充滿信心的。而杜甫晚期寫的登高則表達(dá)了對人生的悲觀看法。這和晚唐時期的安史之亂和杜甫好友的離去有這很大的聯(lián)系。

從寫作手法來看，兩首詩還是有相當(dāng)多的共同點(diǎn)。首先兩首詩都運(yùn)用了夸張的手法來表現(xiàn)景物的宏大，其次兩首詩都借用了景物的宏大來抒發(fā)自己的情感。但是兩首詩也存在不同，登高多用意象來襯托意境，比如“落木”“哀猿”，而望岳則基本沒有意象，而是通過動作和景物描寫還有精美的詞藻來表現(xiàn)。

而從主題和情感來看，兩首詩則大不同。正如上文提到的，兩首詩的寫作背景完全不一樣，望岳是寫于盛唐時期到處欣欣向榮，詩人于盛唐時期無論如何也寫不出傷感的詩歌。因而望岳一詩表達(dá)了作者對于大好河山的贊美也就不足為奇了。而登高則是晚唐時期詩人流離途中所做，因此登高主要表現(xiàn)了詩人對于身世顛沛的詠嘆。

這兩首詩不單單是杜甫詩歌前期和后期的很好代表，還是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的真實(shí)寫照，反映了唐王朝因為安史之亂而國力日衰的大背景。著名的古羅馬詩人奧維德說過，詩歌能躲過墳?zāi)?，使偉大的業(yè)績永垂青史，使英名代代相傳。我還認(rèn)為詩歌還是歷史的留聲機(jī)，能夠反映小到作者的酸甜苦辣大到時代的榮辱興衰。登高和望岳，反映的不僅僅是杜甫個人的生平，還更體現(xiàn)出唐朝這大時代的背景。