第一篇：用中國故事展現(xiàn)中國精神

用中國故事展現(xiàn)中國精神

——訪作家熊召政

◎文/ 本刊記者 李宇清 劉延霞

很難用一種身份去界定熊召政。他是茅盾文學(xué)獎獲獎作家，寫小說、話劇劇本，也寫詩歌、散文，同時他是歷史學(xué)家，是書法家。他說，自己其實只有一個頭銜：書生。在中國，“書生”一詞意味著家國情懷，意味著社會責(zé)任?？葱苷僬淖髌?，我們可以感覺到他的認(rèn)真——認(rèn)真讀書，認(rèn)真寫書；聽熊召政講話，可以感覺到他的尊重——尊重歷史，尊重讀者。而在采訪中，我們時刻感覺到的，是這位“書生”內(nèi)心的熱度。

“這是中華民族內(nèi)部的更替，不是異族入侵”

《秘書工作》：您的作品以歷史題材為主。您希望通過自己的作品，向人們傳達(dá)什么？

熊召政：寫歷史小說最重要的是歷史觀，是通過你的歷史觀反映出來你所追求的、堅持的價值觀。比如我正在寫的《大金王朝》，是繼《張居正》之后的第二部長篇歷史小說，目前完成了第一卷《北方的王者》。這部作品體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化在某一個階段的特殊性，通過這個特殊性反映中華民族的融合和發(fā)展。羅貫中寫的魏蜀吳，是一個漢人的圈子，是一個“小三國”，而遼金宋則是一個很大的“三國”，所以我就此提出一個概念——中國歷史上的“大三國”。論據(jù)是什么呢？首先，中國的二十四史，就有遼史、金史，這說明中國的正統(tǒng)是承認(rèn)這兩個朝代的，認(rèn)為它是中華民族的一部分。而且當(dāng)時所有的官方文件，包括遼國、金國的，用的都是漢字，用的是同一種語言。這個“大三國”，面積比“小三國”大很多，“小三國”涵蓋七百多萬平方公里，“大三國”則是一千三百多萬平方公里，貝加爾湖、北方四島、庫頁島等，那個時候都是中國的。

還有一點，為什么從金國的角度來寫？是因為金滅了北宋。北宋當(dāng)時有八十萬“野戰(zhàn)軍”，金國只有六萬，為什么八十萬打不過六萬？有體制方面的原因。比如北宋每一次打仗時任命的太監(jiān)及監(jiān)軍都是不懂軍事的，真正優(yōu)秀的指揮員沒有權(quán)力。還有就是腐敗，這是最根本的原因。官場腐敗，文恬武嬉，兵不思戰(zhàn)。北宋滅亡以后，很多貴族跑到了南方，回憶亡國的整個過程，他們很沉痛，有個大臣寫了16個字來總結(jié)教訓(xùn)：“黃髫小兒，但習(xí)歌舞；斑白之老，不識干戈?！比藗冇X得戰(zhàn)爭非常遙遠(yuǎn)，一直過著太平、安逸的生活，喪失了憂患意識。宋徽宗在位十七年，把國家變成一個娛樂化社會，可謂“天天都是嘉年華”。在他之前，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，是這樣一種豪邁之氣。他上來以后，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，整個社會漸失英雄氣概和硬漢精神。娛樂至死，實干興邦，這是我提煉的第二個主題。

第三個主題是中國的民族問題。如果我們只講漢文化，那么我們無法解釋中華民族。漢民族是中華民族一個最大的有機(jī)部分，但不能涵蓋整個中華，中華的概念是多民族的概念。我就是想通過這本書來告訴大家，不是一個異族的、野蠻的、低劣的民族侵略了高貴的、文化發(fā)達(dá)的漢民族，而是一個草根的、廉政的、硬朗的民族戰(zhàn)勝了腐朽的、沒落的、貴族化的統(tǒng)治集團(tuán)，這是中華民族內(nèi)部的更替，不是異族入侵。

“中國精神要通過中國故事來展現(xiàn)，讓老百姓看得見、聽得見、體會得到”

《秘書工作》：2014年10月15日在北京召開的文藝工作座談會您也參加了，總書記還和您有過交談。當(dāng)時您感觸最深的是什么？ 熊召政：那天座談會開完后，總書記走過來跟我們每個人握手。輪到我的時候，總書記說：“我知道你，《張居正》就是你寫的。這書寫得很好，我看完了?！?/p>

會上總書記的講話，最觸動我的還是關(guān)于民族文化的追求問題，講好中國故事、傳播中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風(fēng)貌。我想，中國故事既是五千年的故事，也是當(dāng)下的故事；既是歷史的故事，也是現(xiàn)實的故事。沒有歷史，就沒有現(xiàn)在；沒有現(xiàn)在，就沒有未來。怎樣用一種唯物主義的健康的歷史觀、價值觀來梳理我們的歷史，讓它對我們的國民、對我們的改革有借鑒和啟示意義，需要去認(rèn)真思考。

習(xí)總書記在座談會上對某些現(xiàn)象作出了一些批評，也提出了一些要求，比如文藝創(chuàng)作有浮躁的問題，文藝不要當(dāng)市場的奴隸，不要以洋為尊、以洋為美，等等。我想，中國精神要通過中國故事來展現(xiàn)，讓老百姓看得見、聽得見、體會得到，那么文學(xué)作品有不可忽視的作用。

“經(jīng)歷加閱歷，構(gòu)成我們常說的一個人的資歷”

《秘書工作》：除了寫作之外，您還參過軍，下過鄉(xiāng)，經(jīng)過商，并在機(jī)關(guān)工作過。這些經(jīng)歷，對您的創(chuàng)作有何幫助？

熊召政：古人講，成就一個作家，成就一個學(xué)者，就是讀萬卷書，行萬里路。萬卷書，是指從書本上獲取的知識；萬里路，是在大地上得到的體驗。讀書與實踐兩者結(jié)合起來就是一個人的閱歷。經(jīng)歷加閱歷，構(gòu)成我們常說的一個人的資歷。我曾經(jīng)是戰(zhàn)士、知青、商人……這是我的經(jīng)歷。每一個領(lǐng)域帶給我完全不同的社會接觸面，每一次閱讀帶給我不同的思考和借鑒，這是我的閱歷。經(jīng)歷和閱歷多了，就是我的資歷。

一個人的經(jīng)歷對于創(chuàng)作，不是有沒有用，而是沒有這些東西，你做任何事情都不可能做好。比如說我書里描寫的危機(jī)處理，危機(jī)來了宋徽宗的處理能力很弱，但是金國皇帝完顏阿骨打的反應(yīng)就很快。為什么呢？因為一個是在溫柔鄉(xiāng)里長大的，一個是在馬背上長大的。哪個地方出個什么事情，阿骨打是第一時間去處理，宋徽宗這邊則是先要一層層上報，過幾天群臣再開會討論，表現(xiàn)出來的危機(jī)處理能力很弱。我們說雷厲風(fēng)行，雷厲風(fēng)行也是需要判斷力的，判斷力就來自于一個人的閱歷。從這一點上看，各項工作都是相通的。

“公文和文學(xué)不一樣，它不是隨意揮灑，而是字斟句酌又條理分明的文字” 《秘書工作》：秘書工作者一項重要的任務(wù)就是寫材料。公文寫作與文學(xué)創(chuàng)作不同，但好文章有相通之處。能否談?wù)勀鷮懽鞯男牡?，給大家一點建議？

熊召政：我也寫過不少公文。我曾經(jīng)在縣文化館工作，一到縣里有大文件、大材料要攻關(guān)，比如每年年底的全縣工作總結(jié)，都會把我找去。不到30歲時我被調(diào)到省文聯(lián)，那時全省文代會報告的寫作我也參與了。公文和文學(xué)不一樣，它不是隨意揮灑，而是字斟句酌又條理分明的文字，要在規(guī)定的文本框架內(nèi)寫出新意來，不能信馬由韁。

好公文，應(yīng)該達(dá)到我們對翻譯的三個要求：信、達(dá)、雅。我很喜歡習(xí)總書記的講話，魅力四射，充滿激情澎湃的力量。起草公文，一定要自始至終充滿激情。如果你把公文當(dāng)成八股文來寫，那肯定不好看。舉個例子，現(xiàn)在霧霾有時很嚴(yán)重，當(dāng)天空的霧霾讓我們感到生存的環(huán)境受到了壓迫的時候，大家有沒有想到心靈的霧霾會讓我們的精神矮化，如果由此作為開頭再談精神文明建設(shè)，效果就不一樣了。寫公文要有這樣一種由此及彼的想象，這樣一種語言的張力。

有時候在開會時我會設(shè)身處地去想，如果自己來寫這個講話，我會怎么寫。我會把自己放進(jìn)去，想象我的領(lǐng)導(dǎo)在這個場合會怎么講。他的思維習(xí)慣、語言習(xí)慣、表達(dá)習(xí)慣，每一樣都要充分考慮，最后寫出最接近領(lǐng)導(dǎo)語氣、又符合內(nèi)容要求的文章。你寫那么多形容詞，沒有實在內(nèi)容，這不是領(lǐng)導(dǎo)；不能把精神、把魂兒提煉出來，這也不是領(lǐng)導(dǎo)。

當(dāng)秘書要有積累。比如領(lǐng)導(dǎo)說今年要開個會，講環(huán)保問題。你做秘書工作，所有的資料都應(yīng)該在你的案頭，從哥本哈根世界氣候變化大會到巴黎世界氣候變化大會，你要知道應(yīng)該提煉什么。我研究過明朝帝王師，那些明朝皇帝的老師后來大都成了皇帝的秘書。像宋濂，他是明代國家制度的設(shè)計者，經(jīng)手的所有文本都條分縷析，工作做得很細(xì)很完整。宋濂本來就是思想家、學(xué)問家，有這些基礎(chǔ)，他做秘書就非常優(yōu)秀，能很好地給朱元璋出謀劃策。

還有，一個人只有永遠(yuǎn)充滿好奇心，才能把工作做好。寫《張居正》的時候，我花了五年時間扎進(jìn)故紙堆，把明代276年逐一認(rèn)真研究；現(xiàn)在寫《大金王朝》，轉(zhuǎn)到了宋代，又是一個全新的領(lǐng)域。你本來是中餐廳的大廚，現(xiàn)在讓你當(dāng)西餐廳的大廚，食材的來源不一樣，烹調(diào)的方式不一樣，用的調(diào)味品也不一樣，那么你就要重新從頭去學(xué)、去做。比如澳洲龍蝦要用什么料、用什么火去烤，這和四川的回鍋肉做法完全是兩回事。我當(dāng)秘書，今天領(lǐng)導(dǎo)讓我寫一個環(huán)保方面的材料，過幾天可能又讓我寫一個作風(fēng)建設(shè)方面的材料。環(huán)保和作風(fēng)建設(shè)完全是兩回事，那么當(dāng)秘書的就要有好奇心，而且是主動地充滿好奇心，你渴望知道這方面的知識，而不是被動地接受任務(wù)。要有研究的心態(tài)，讓自己投入進(jìn)去。

“今天的人不要把自己降格到為生存而工作、為工作而努力”

《秘書工作》：由此可以看出，寫文章，不僅需要方法和技巧，更需要一種態(tài)度、一種精神。

熊召政：我曾跟人說，作家就應(yīng)該像司馬遷那樣在寒窯里寫作。當(dāng)秘書，寫文章，要坐得住冷板凳。司馬遷是中國史學(xué)界開天辟地的人物，在他之前，中國沒有完整的史書體例，這個“紀(jì)傳體”是他創(chuàng)造的。司馬遷的《史記》是在混沌未開的情況下開創(chuàng)出來的，這很了不起。現(xiàn)在的人容易喪失斗志，從校門到機(jī)關(guān)門，沒有經(jīng)歷過社會的風(fēng)雨洗禮，一遇到大的挫折，精神就會受到很大的沖擊。誰能比司馬遷受到的沖擊更大？當(dāng)他面臨著生死抉擇的時候，當(dāng)自己完完全全變成一個刑余之人而遭人唾棄的時候，是什么力量支撐他完成《史記》？那就是理想。當(dāng)一個秘書也好，當(dāng)一個作家也好，當(dāng)一個哲學(xué)家也好，當(dāng)一個科學(xué)家也好，永遠(yuǎn)支撐著自己前進(jìn)的就是理想，這是第一。第二是信仰，司馬遷的理想是完成《史記》，他的信仰就是中華民族。他不信仰這個民族，他就沒有動力把這個民族的列祖列宗的東西分門別類地留傳給后人。所以我們今天的人不要把自己降格到為生存而工作、為工作而努力。一個人，要為理想而奮斗，為信仰而終生不渝。

一個投入全部身心、充滿理想信念的人，和一個僅僅在工作層面認(rèn)真努力的人，兩者是完全不同的。我在看史料的過程中發(fā)現(xiàn)這樣一個例子：宋徽宗時，按照兩國約定，金國要歸還當(dāng)初石敬瑭割讓出的燕云十六州。但是北宋這邊工作失誤，所提供的歷史資料不如金國掌握的詳細(xì)，第一輪談判立刻就陷入困境。金國明確指出，當(dāng)年石敬瑭向契丹請兵解圍時，燕云十六州都屬于后唐的領(lǐng)土，但具體交割時，只剩下十三州，平、營、灤三州在此之前已被遼兵攻占，因此，這三州不在歸還之列。消息傳回汴京，徽宗急召大臣商量，希望能提出一個方案，迫使金國兌現(xiàn)承諾，但在場的大臣幾乎沒有一個能說清燕云十六州的歷史沿革。后來，在這三州的爭奪戰(zhàn)中，雙方都花了很多氣力。在如此重要的國家大事上，北宋那些文臣竟然沒有人提前主動弄清整個事情的來龍去脈?；实凵磉叢环W(xué)富五車的大學(xué)問家，但在這件事上有這樣的表現(xiàn)，難道不是少了一種為國為民的精神嗎？ “讀書不能‘偏食’，要學(xué)會享受每一種精神大餐”

《秘書工作》：歷史上的這些故事，給我們留下的啟示是多方面的。今天的黨員干部應(yīng)該如何學(xué)好歷史、用好歷史？能向我們介紹一下您的讀書方法嗎？

熊召政：“好讀書不求甚解”，這是陶淵明的讀書方法。閱讀面要寬，讀書的種類要多。如果你一輩子只吃川菜，你永遠(yuǎn)也不知道潮州菜、揚州菜、本幫菜的味道。中國的菜系都吃過了，你也不知道法國餐、意大利餐的味道。所以永遠(yuǎn)要有好的胃口，不排斥，不能說這個味兒我不喜歡就不吃。讀書不能“偏食”，要學(xué)會享受每一種精神大餐。食古不化、食洋不化，固然都錯，但是首先你要知道，是“古”和“洋”開拓出今天的樣子。秘書更要如此，比如大數(shù)據(jù)來了，應(yīng)該去看看是怎么回事。我可能不同意你的觀點，但我必須知道。又比如“互聯(lián)網(wǎng)+”提出來了，互聯(lián)網(wǎng)+金融、互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療、互聯(lián)網(wǎng)+文學(xué)……究竟有沒有互聯(lián)網(wǎng)不能加的東西？那我首先要把“互聯(lián)網(wǎng)+”搞清楚，然后再看看它會給社會生活帶來什么變化，世界潮流是怎樣的，在中國又有什么意義。從一個概念延伸下來的所有東西，你都要去跟蹤調(diào)查?？梢浴安磺笊踅狻?，但一定要“解”。凡是最新的學(xué)問，一定要涉獵、要了解，否則你就可能成為一個永遠(yuǎn)穿著長袍馬褂、戴著瓜皮帽的人。

說到讀史，首先要明白學(xué)歷史不可能一蹴而就。初讀歷史的人，常常找不到門，感覺到讀這本書糊里糊涂的，讀那本書也是糊里糊涂的，這是第一階段，就是所說的“見山不是山，見水不是水”。為什么沒有辦法從歷史中跳出來呢？比如你給我一套陳壽的《三國志》，在歷史觀上我就受他的影響，就評判不了哪個地方對、哪個地方錯，第一階段就是這樣的。一定要經(jīng)過長久的積累，掌握很多的資料，才有批判與反思的能力，所以讀書第一要建立多讀、研讀的習(xí)慣。第二要在多讀、研讀的基礎(chǔ)上，找出一本書中值得借鑒吸取的地方以及它的不足之處。第三要最終從書中跳出來，有一種歸納的能力，能從看過的書中歸納出一條歷史的經(jīng)驗來。這種歸納的能力沒有幾十年的努力是很難擁有的。

“憂患讓你能發(fā)現(xiàn)問題，擔(dān)當(dāng)讓你能解決問題”

《秘書工作》：讀史不易，寫歷史小說更是不易。您用十年時間創(chuàng)作了《張居正》，還原了那個時代的一場改革。張居正這個人物身上最打動您的是什么？他推行改革的智慧，對今天有哪些啟示？ 熊召政：動筆寫《張居正》之前，我作了一首《懷張居正》：

常記先生柄政時，城狐社鼠盡摧之。

書生自有屠龍劍，儒者從來作帝師。

寂寞王侯多怨恨，蕭條國事賴扶持。

昭昭史跡留嗟嘆，社稷安時宰相危。

張居正上任時，面臨的是腐敗成為常態(tài)的一個官場?！罢畈怀霰本?，離開北京皇帝的詔書御旨就不起作用了。為什么？“政以賄成”，就是所有的政令都要通過賄賂才能辦成。還有就是空談，很多大人物身邊都跟著幾個神漢，熱衷于搞迷信，卻沒有建立官場的政信。

上任第二天，張居正給北方的大總督寫了一封信，大意是說：我何德何能坐到了這個位置上，不是為了光宗耀祖，而是為了實現(xiàn)富國強(qiáng)兵的理想，對國家施以改革。我知道改革非常艱難，但是我作好了準(zhǔn)備，哪怕所有的明槍暗箭朝我射來，哪怕所有的陷阱在前面等著我跳，都無所畏懼。他求的是把自己認(rèn)為正確的事情做成，而不是為了獲得或避免某種評價，“知我罪我，在所不計”。

當(dāng)時凸顯的問題是財政問題，張居正卻從整頓吏治這個根子上下手，大膽地清除貪官和庸官，先從中央部門開刀，三個月裁了六千人回老家。孟子講過“為政不難，不得罪于巨室”，但張居正對既得利益集團(tuán)的沖擊是兇猛的，可以說沒有給自己留后路。然后是用人制度的改革，重用循吏，慎用清流。清流就是講原則但做不了事情的人，這樣的人能不用就不用。循吏就是“不管白貓黑貓抓住老鼠就是好貓”，能干實事、干成事的人。這就扭轉(zhuǎn)了官場的風(fēng)氣，把一批改革的精英推到各級崗位上。張居正說“天生一世之才，必足一世之用”，人才就在身邊，就看能不能發(fā)現(xiàn)。再有就是改革體系不改革體制。體系是什么呢？就是官場里形成的錯綜復(fù)雜的山頭，這個像毒瘤一樣一定要割掉。不動體制，就是朱元璋定下的國家基本制度不改變。

張居正說：“世有非常之人，然后可做非常之事?！笔紫日渭乙龇浅Ｖ?，然后才有可能完成非常之事。他領(lǐng)導(dǎo)萬歷新政，整頓吏治，裁撤冗員，“一條鞭法”為國家儲備了大量的金銀與糧食。他力挽狂瀾于既倒，我認(rèn)為沒有他明朝至少要早亡半個世紀(jì)。張居正的個性極鮮明，他一直充滿憂患意識，一直有強(qiáng)烈的激情。機(jī)會不成熟，他有超常的忍耐；機(jī)會一旦成熟，他又有超常的擔(dān)當(dāng)。我認(rèn)為，憂患與擔(dān)當(dāng)，是張居正身上最可貴的兩個品質(zhì)。正是這種品質(zhì)，才使新法一推十年，效果顯著。做大事的人，如果缺乏這種憂患意識和擔(dān)當(dāng)精神，就不可能成功。憂患讓你能發(fā)現(xiàn)問題，擔(dān)當(dāng)讓你能解決問題。憂患是一個人承擔(dān)歷史責(zé)任的動力，擔(dān)當(dāng)是一個人承擔(dān)歷史責(zé)任的能力。二者缺一不可。

第二篇：用中國精神實現(xiàn)中國夢

用中國精神實現(xiàn)中國夢

------實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信仰

信仰的力量，是引導(dǎo)我們走向成功的最偉大的力量——馬丁科爾

習(xí)近平同志指出：“實現(xiàn)中國夢，必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”。認(rèn)定中國精神，就有了國家和民族發(fā)展的凝結(jié)劑和推進(jìn)器，就有了超越自我、自覺自信，走向輝煌的強(qiáng)大動力?！?/p>

中華民族偉大復(fù)興呼喚著中國精神。

2013年7月 日，我們前往北川汶川展開暑期實踐。

5年前的5月12日，中國，汶川，一場特大地震震垮了人們的家園。在黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，一場緊張有序、爭分奪秒的抗震救災(zāi)斗爭迅速展開，搶險救援“分秒必爭”，安置群眾“百日攻堅”，恢復(fù)重建“千日奮戰(zhàn)”，發(fā)展振興“萬米長跑”?

5年來，在黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國黨政軍民大力支援，四川干部群眾感恩奮進(jìn)，交出了一份“家家有房住，戶戶有就業(yè)，人人有保障，設(shè)施有提高，經(jīng)濟(jì)有發(fā)展，生態(tài)有改善”的重建答卷，用負(fù)重前行、堅韌奮斗實現(xiàn)了“再還人間一個錦繡巴蜀”的莊嚴(yán)承諾。

如今，我們行走在北川、汶川、青川，當(dāng)綠色重新覆蓋曾破碎的高山，當(dāng)寧靜重新返回美麗的小城，當(dāng)笑容重新回到災(zāi)區(qū)群眾的臉龐，那些堅強(qiáng)綻放的生命的力量讓人動容?？吹竭@樣的巨變，外國記者坦言：“只有親自來到災(zāi)區(qū)，才能讀懂什么叫‘奇跡’?！?/p>

五年了。

擔(dān)架上的“敬禮娃娃”郎錚長高了不止一頭?！翱蓸纺泻ⅰ睏畋虺闪艘患移嚸廊莸昀习?。那些在大地顫栗中出生的娃娃們，已經(jīng)走進(jìn)幼兒園，開始演練防震逃生。

各不相同的災(zāi)難境遇，一樣萌發(fā)的前行力量，定格的，是眼前綻放的笑臉?；赝氪?，銘記來路。這一人類抗擊特大災(zāi)害、重建美好家園的恢宏篇章，見證了不屈中國的堅強(qiáng)砥柱、制度優(yōu)勢的不竭力量，彰顯了“中國精神”的強(qiáng)大動力。

那一刻到這五年，從悲壯走向豪邁的汶川，詮釋著一個政黨的莊嚴(yán)宣示：人民群眾對美好生活的向往，就是中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。

穿越災(zāi)難，砥礪奮進(jìn)，這一份信心沉甸甸。

把震后五年來的變遷放在中華民族生生不息的歷史長河中考量，我們深信：多難興邦。

萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)——艱苦卓絕的抗震救災(zāi)斗爭鑄就了偉大抗震救災(zāi)精神。弘揚偉大抗震救災(zāi)精神，中華民族必將戰(zhàn)勝一切艱難險阻，實現(xiàn)偉大復(fù)興的夢想。

汶川災(zāi)區(qū)重建從一開始就注重整體謀劃、科學(xué)統(tǒng)籌。用科學(xué)規(guī)劃保障科學(xué)重建，堅持全域全程搞規(guī)劃、開門開放搞規(guī)劃、高起點搞規(guī)劃、突出特色搞規(guī)劃。

今日汶川地震災(zāi)區(qū)，已難見滿目瘡痍的痕跡。如新北川縣城的新村落融入田園風(fēng)光，新城鎮(zhèn)煥發(fā)勃勃生機(jī)。這個“新”，不是原樣復(fù)制，而是脫胎換骨。

安昌河蜿蜒流淌，永昌鎮(zhèn)展露秀姿。

北川新縣城。永昌大道兩旁，行政服務(wù)中心、商業(yè)服務(wù)中心、文化活動中心、醫(yī)院、學(xué)校一應(yīng)俱全。夕陽西下，北川人三三兩兩在安昌河畔、禹王橋邊散步、品茗；“巴拿恰”商業(yè)街的廣場上，成群結(jié)隊的人們跳起羌族舞蹈。

“禹王橋上品香茗，巴拿恰街跳沙朗”，新北川的生活，祥和而愜意。受災(zāi)群眾不僅住上了新房子，更走上了發(fā)家致富的好路子。即便穿行在大山深處，也不時可見這樣的標(biāo)語：“村村有主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，戶戶有致富門路”，“重上富裕路，一個不能少”??

“三月的櫻桃，五月的枇杷，六月的李子，七月的梨子，九月三十吃柿子，冬天還有獼猴桃。”這幾句話，印在了北川縣曲山鎮(zhèn)石椅村村民陳云高的名片上，“北川名氣越來越大，來我們寨子的游客越來越多，吃上了旅游飯，日子越過越有滋味?！?/p>

水果產(chǎn)業(yè)與旅游觀光相結(jié)合，帶動了石椅村的農(nóng)家樂發(fā)展。去年，這個共有328人的村子，人均純收入突破萬元。

“一省幫一重災(zāi)區(qū)，舉全國之力，加快恢復(fù)重建”，對口援建，這一恢復(fù)重建中的制度創(chuàng)新，是我國抗災(zāi)史上的第一次。

山東—北川，廣東—汶川，浙江—青川，北京—什邡，上?！冀??來自中東部地區(qū)的19個省市與四川18個重災(zāi)縣及陜甘重災(zāi)地區(qū)結(jié)成對子，兄弟齊心，其利斷金。

對口省市派出得力干部和專業(yè)技術(shù)力量，投入財力物力，發(fā)揮自身產(chǎn)業(yè)、技術(shù)和人才優(yōu)勢，輸血與造血并重、硬件與軟件結(jié)合、當(dāng)前與長遠(yuǎn)兼顧、重建與發(fā)展并舉，援建了一批工業(yè)、旅游、特色農(nóng)業(yè)等項目，有力推動災(zāi)后恢復(fù)重建。

以對口支援為契機(jī)，四川與援建省市建立起更加緊密的長期合作機(jī)制，推進(jìn)由援建到合作、由對口到全面、由重建到發(fā)展的深化和轉(zhuǎn)變。

回望北川，從那一刻起的這五年，科學(xué)救災(zāi)、科學(xué)重建，是對中國特色社會主義制度的一次特殊檢閱，是對改革開放30多年來綜合國力的一次特殊檢閱，是對中華民族凝聚力的一次特殊檢閱，也是對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)能力的一次特殊檢閱。

有學(xué)者如此評價：在特大地震災(zāi)害的巨大破壞力面前，中國執(zhí)政黨體現(xiàn)了卓越的“領(lǐng)導(dǎo)力”，中國政府體現(xiàn)了一流的“組織力”，中國軍隊體現(xiàn)了頑強(qiáng)的“戰(zhàn)斗力”，中國人民體現(xiàn)了高尚的“互助力”，舉國上下體現(xiàn)出強(qiáng)大的“凝聚力”。

這是一種人民至上、眾志成城的精神。汶川特大地震是新中國成立以來破壞性最強(qiáng)、波及范圍最廣、救災(zāi)難度最大的一次地震。災(zāi)后恢復(fù)重建涉及范圍廣，建設(shè)規(guī)模大，施工難度高，堪稱人類救災(zāi)史上罕見的浩大工程。在巨災(zāi)考驗中，黨員干部沖鋒在前，基層黨組織發(fā)揮出戰(zhàn)斗堡壘作用，尊重生命、關(guān)注民生、順應(yīng)民意、依靠群眾，八方力量在這里匯聚，“人民至上”的時代強(qiáng)音在這里奏響。

這是一種百折不撓、自強(qiáng)不息的精神。從汶川、玉樹、舟曲到蘆山，中華民族頑強(qiáng)堅韌的民族品格、百折不撓的民族精神在應(yīng)對巨災(zāi)時彰顯，中華民族的凝聚力和向心力不斷增強(qiáng)。“汶川不哭”、“雅安平安”，無論是在現(xiàn)實生活還是虛擬網(wǎng)絡(luò)，一條條發(fā)自內(nèi)心的祝福傳遞著正能量。

這是一種一方有難、八方支援的精神。當(dāng)來自北川、汶川的救援隊沖到蘆山地震災(zāi)區(qū)救援，當(dāng)從甘肅趕來的志愿者談卯成在蘆山災(zāi)區(qū)為受災(zāi)群眾免費理發(fā)，當(dāng)成都街頭自發(fā)獻(xiàn)血的市民排成長龍??這種團(tuán)結(jié)一心、共渡難關(guān)的大愛給人們帶來心靈的洗禮。每一次突如其來的災(zāi)難，都是對民族精神的一次檢驗、一次洗禮、一次升華。五年，我們穿越災(zāi)難；五年，汶川浴火重生！

北川汶川告訴世界，凝聚“中國精神”，我們就能在面對災(zāi)難和挑戰(zhàn)時書寫“中國奇跡”；凝聚“中國精神”，我們就能“從容應(yīng)對征途上的各種復(fù)雜局面，戰(zhàn)勝各種可能出現(xiàn)的艱難險阻”；凝聚“中國精神”，我們就找到了強(qiáng)國之魂和富民之根，就擁有了托舉“中國夢想”的最深沉力量。

在老北川縣城的廢墟上，我們堅定民族復(fù)興的信念前行?？朔磺衅D難險阻，實現(xiàn)民族偉大復(fù)興，是中華民族百年不滅的夢想。五年來的抗震救災(zāi)讓我感受到中國精神的團(tuán)結(jié)一心五年來的抗震救災(zāi)斗爭，讓我們深刻感受到社會主義中國的強(qiáng)大活力。堅定不移地走中國特色社會主義道路，中國一定能夠應(yīng)對各種風(fēng)險、駕馭各種復(fù)雜局面，披荊斬棘，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

北川，注定會見證著中國在中國精神的凝聚下實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，成為一個民族奮進(jìn)的新起點！

第三篇：抗擊疫情展現(xiàn)中國精神個人心得體會

抗擊疫情展現(xiàn)中國精神個人心得體會

空喊“愛人如己”

實則自私冷血

——造謠中傷“中國抗疫”有悖國際正義（六）今日時評

病毒是人類的共同敵人，疫情是各國的共同挑戰(zhàn)。大疫當(dāng)前，各國在做好自身防控的同時，盡己所能，幫助他人，既是人性使然，也是道義所在。反觀美國一些政客及其跟風(fēng)者，《圣經(jīng)》箴言“愛人如己”掛在嘴邊，干的卻是冷血無情之事。他們誹謗中國捐款是“慷慨政治”，專家馳援是“地緣擴(kuò)張”，物資支持是“口罩外交”，其內(nèi)心之偏狹、操弄之惡劣，令人錯愕。

生命無價，救人第一；滴水之恩，涌泉相報。中國抗擊疫情的危難關(guān)頭，得到國際社會鼎力相助，許多國家迅速向中國提供醫(yī)療物資等援助。對各國伸出的援手，我們心懷感激，永遠(yuǎn)不會忘記。在中國疫情得到初步控制后，中國即積極開展對外抗疫援助，啟動了新中國成立以來援助時間最集中、涉及范圍最廣泛的一次緊急人道主義行動，從東京到巴黎，從德黑蘭到馬德里，從黑海之濱到非洲之角……這個春天，一批批來自中國的醫(yī)療物資運抵全球各大機(jī)場，一批批資金捐贈給世界衛(wèi)生組織等國際機(jī)構(gòu)，一支支中國醫(yī)療專家組穿梭于世界多地，一次次專家視頻會議在五大洲跨洋舉行。提出推動構(gòu)建人類命運共同體的中國，正以自己的實際行動踐行這一理念。事實不容歪曲，公理不容玷污。世界各國為挽救生命作出的一切努力都應(yīng)該得到尊重和肯定，千萬不要以小人之心度君子之腹！

美國政要公開宣稱，他們靠的不僅是財富和實力，更靠“三大法寶”：卓有成效的國內(nèi)治理、為世界提供公共產(chǎn)品、引領(lǐng)各國應(yīng)對危機(jī)的能力和意愿。人們不禁要問，疫情之下，美國究竟為本國、為世界做了什么？疫情初起，美國無視世衛(wèi)組織預(yù)警，舉措不力、貽誤戰(zhàn)機(jī)，導(dǎo)致疫情在美國大暴發(fā)，面對追責(zé)一味“甩鍋”，一甩中國、二甩世衛(wèi)、三甩移民。對外，他們無視抗疫急需，加大制裁伊朗、敘利亞、委內(nèi)瑞拉等國，以荒唐的說辭警告各國不要接受古巴抗疫醫(yī)療隊。世衛(wèi)組織是協(xié)助各國抗疫的重要國際機(jī)構(gòu)，美國卻不惜以“斷供”“退群”相威脅，甚至蠻橫地要求撤換由各國選舉產(chǎn)生的世衛(wèi)組織領(lǐng)導(dǎo)人。其所作所為，哪里有“愛人如己”的影子？

病毒肆虐，沒有安全島；互助合作，方能渡難關(guān)，這是基本道理，也是國際共識。反觀美國，聯(lián)合國啟動疫苗和藥物研制生產(chǎn)的全球合作計劃，美國拒絕參加，《華盛頓郵報》刊文批評，“在過去兩個月，生活已經(jīng)出現(xiàn)了翻天覆地的變化，但唯一沒有改變的就是特朗普政府失敗的外交政策”；抗疫物資全球告缺，美國連盟友的交情也棄之不顧，截留他國訂購的防疫物資；疫苗是抗疫希望、決勝利器，而美國卻謀求重金買斷德國疫苗研發(fā)企業(yè)新冠病毒疫苗所有權(quán)，這被西方媒體稱為“現(xiàn)代海盜”。德國衛(wèi)生部長延斯·施潘更是直接回應(yīng)，德國“只會為全世界開發(fā)疫苗”，而不是“為個別國家研發(fā)”。

危難之際，道義的力量、人性的溫暖尤為珍貴。疫情之下，美國有政客拿交通事故與新冠肺炎疫情類比，輕描淡寫地描繪著數(shù)萬人死亡的悲慘場景，冷血無情昭然若揭；還有官員公開主張應(yīng)允許病毒傳播，讓那些老弱病殘、無家可歸的人被淘汰掉，以“解決我們社會的重大負(fù)擔(dān)”，引發(fā)眾怒。他們能冷血無情到這個程度，大大超出了善良人們的認(rèn)識能力！美國一些政客以“美國在應(yīng)對疫情方面的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)能力”自詡，國務(wù)卿蓬佩奧更是毫無廉恥地四處夸口，聲稱慷慨是美國核心價值觀，但實際情況卻是“只聽樓梯響，不見人下來”。美國駐以色列大使曾信誓旦旦保證，美國將向“巴勒斯坦的醫(yī)院和家庭提供***萬美元，以滿足抗擊新冠病毒的緊急醫(yī)療需求”，而巴勒斯坦駐法國大使隨后表示，這筆捐款的實際情況與美方的描述完全不同，美方在向巴勒斯坦提供援助一事上撒謊，更有媒體報道“一分沒到賬”。

頗具諷刺意味的是，美國《國家利益》雜志刊文稱：“美國接受的中國援助，甚至比美國政府自己提供給民眾的都要多?！边@就不難理解，為什么有網(wǎng)民發(fā)帖批評美國一些政客：“人性是稀罕物，道德是奢侈品?！?/p>

人類只有一個地球，各國同處一個世界。在這場疫情防控全球阻擊戰(zhàn)面前，沒有任何事比挽救生命更重要、比攜手協(xié)作更迫切。

第四篇：中國精神

復(fù)興中華，弘揚中國精神

許溪中學(xué)七年級一班

鄺馨

指導(dǎo)教師 鄧申容

偉大的中華民族告別了積貧積弱、任人宰割的時代，開創(chuàng)了歷史新紀(jì)元，這與中國人民雄健的精神分不開。

《中國精神》、《復(fù)興中華》兩部震撼人心的記錄片里，我感受到了一種精神的鼓舞——這就是中國精神，一種生發(fā)于中華文明傳統(tǒng)、積蘊于現(xiàn)代中華民族復(fù)興歷程，特別是在近些年中國的快速崛起中迸發(fā)出來的具有很強(qiáng)的國族集聚、動員與感召效應(yīng)的精神及其氣象，它顯示著是中國文化軟實力。

憑借中國精神，中華兒女前赴后繼，08奧運會向世界展示了中國風(fēng)采，“嫦娥二號”成功探月，“神九”騰空而起，“蛟龍”再潛七千米海底，刷新了“中國深度”。感受著祖國的變化，一種豪邁之情油然而生。這一刻，讓我真真切切感受到中華民族雄健的精神，創(chuàng)造了一個又一個偉大的奇跡。

一個國家，一個民族，一座城市，都需要一種精神的支撐，這種精神是我們凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。這種精神是一種生活信念與人生境界的高度升華，是國民認(rèn)同的精神價值與共同追求。這種精神是國家是民族是城市的靈魂，它鼓舞人心，迸發(fā)出無窮的潛能，創(chuàng)造屬于一個又一個中國神話。

一個人，更需要一種精神。尤其是我們青少年，承載著祖國的希望，擔(dān)任著復(fù)興中華的重任。梁啟操在《少年中國說》中認(rèn)為：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球”，他大聲贊頌青少年：“美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！”

青少年看似是嬌嫩的雛鷹，卻也勇于拼搏，亮翅藍(lán)天。你看2008年奧運會上，還不到18歲的龍清泉奪取了56公斤的舉重金牌，“月亮組合”在跳水項目的男子雙人10米跳臺決賽贏得了金牌。這兩張稚嫩的面孔稱雄水立方后，讓人們不禁豎起大拇指。2012年奧運會上，90后們已悄然撐起了倫敦奧運會的半邊天，成了體育界的生力軍。本屆奧運會的冠軍中自信霸氣的孫楊、稚氣未脫但有過人實力的葉詩文都讓世人矚目，這是民族的中流砥柱。

是的，一個偉大民族的崛起，有為兒女責(zé)無旁貸。每一個青少年在這個新的時代里，擁有自己的凌云壯志，憑借不懈的努力，人人都享有出彩的機(jī)會。有夢想就會有奇跡。有夢想的人都有一種精神的力量在支撐著他們，在追求夢想的路上，即使痛過、累過、哭過、沮喪過，都不會輕言放棄。因為在路上，在不斷地收獲，不斷地成長，歡笑中有淚，淚中有欣喜。即使遭遇千般磨難萬般挫折，亦是無怨無悔、執(zhí)著向前！“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！碑?dāng)理想照進(jìn)現(xiàn)實，偉大的夢想,需要有偉大的精神做支撐。

第五篇：中國精神

尊敬的各位評委、老師、同學(xué)們大家上午好！

我是塔河一中的李鑫鵬，今天我演講的題目是：《中國精神引領(lǐng)我前進(jìn)》

中國精神是什么？帶著疑問，我迫不及待地翻開《中國精神頌》讀本。書中的一個個精彩的故事告訴我：中國五千年的文明就是一部愛國主義、自強(qiáng)不息、自我奉獻(xiàn)、不屈不撓、艱苦奮斗的歷史。這正是我們中華民族偉大的民族精神。

一本薄薄的書豈能道盡華夏之風(fēng)流人物？又如何能盡述中華之歷史？但細(xì)閱這書中的篇章，細(xì)數(shù)偉人的風(fēng)采，回首過去崢嶸歲月，我從中領(lǐng)悟不少，悟出中華民族偉大的民族精神之所在。

在她的引領(lǐng)下我要嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，做好模范帶頭作用。

作為班級團(tuán)支書，我要認(rèn)真研讀《中國精神頌》努力踐行“中國精神”，不斷提高自身政治修養(yǎng)。還要從多方面積極調(diào)動大家的思想，引導(dǎo)非團(tuán)員積極向團(tuán)組織靠攏。認(rèn)真組織同學(xué)們讀《中華魂》、《中國精神頌》等優(yōu)秀讀本······那里有捐軀赴國難、視死如歸的劉胡蘭，也有紅軍戰(zhàn)士爬雪山、過草地、氣吞山河的壯舉，有狼牙山五壯士驚天地、泣鬼神的豪氣，更有著名生物學(xué)家童第周、地質(zhì)學(xué)家李四光，數(shù)學(xué)家華羅庚，原子彈之父錢三強(qiáng)，鐵人王進(jìn)喜??愛國主義精神在他們身上得到最好的詮釋。

老師常說：做任何事只有不敢為，沒有不能為。只要確定目標(biāo)，必須雷厲風(fēng)行，因此我在工作上，一絲不茍，認(rèn)真踏實，從不假公濟(jì)私，決不利用學(xué)生會的職權(quán)為班級謀利益。平時努力做好學(xué)生會及各班級干部每個月的考核工作，不僅能積極完成好部門的工作，也能積極主動的協(xié)助其它部門做好工作，一直都是以“今日事，今日畢”的原則去做每一件事，作為班干及學(xué)生會干部，具有二重身份，當(dāng)班級和學(xué)生會之間引起一些矛盾沖突時，能夠很好的解決這些問題，做到學(xué)生會、班級工作兩不誤。

在學(xué)習(xí)上，勤學(xué)苦練，刻苦鉆研，不固步自封，向書本學(xué)、向前輩學(xué)，并用于自己的實踐。入校以來各科成績都是優(yōu)秀。因為周總理的話我早已銘刻在心：“為中華之崛起而讀書”。

在班級里，我和同學(xué)相處的十分融洽，因為他們都是我的兄弟姐妹，都是我志同道合的好朋友，我要團(tuán)結(jié)他們，和他們共同進(jìn)步！平時我也注意工作方法，比如早自習(xí)，有時候有人說話，我便讓說話的人管紀(jì)律，讓她們也嘗嘗當(dāng)班委的滋味。我不但能夠真誠的指出同學(xué)的錯誤缺點，也能夠正確的對待同學(xué)的批評和意見。面對同學(xué)的誤解，我總是一笑而過，不會因為同學(xué)的誤解和批評而耿耿于懷，而是誠懇的接受，從而不斷的提高自己。

在生活上我也要儉樸，不鋪張浪費，不亂花一分錢。因為我們生活的每一天都有人在面對著嚴(yán)寒、酷暑、饑餓 ······在每一次的災(zāi)難面前，都涌現(xiàn)出大批具有奉獻(xiàn)精神的人和事，03年非典肆虐時的白衣天使，08年南方雪災(zāi)，08年5月12日的汶川大地震，人間有真情，人間有真愛，生命的通道已經(jīng)暢行。作為現(xiàn)在的我們把平時的零花錢、過年的壓歲錢捐出來又能算得來什么呢！

二十一世紀(jì)的我們生活在一個科技日新月異的時代里，不管在哪里，都不愁吃穿。但我們決不能因為家境富裕，而放棄對知識的探索，放棄對祖國的回報。我們應(yīng)該牢記先人的教誨，更加努力的學(xué)習(xí)知識，只有這樣，長大后才能成為國家的棟梁，報效祖國。

體現(xiàn)一名莘莘（shenshen）學(xué)子良好的道德品質(zhì)，一種為國學(xué)習(xí)的思想態(tài)度，一種身體力行的工作作風(fēng)，一名當(dāng)代中學(xué)生的基本素養(yǎng)。向雷鋒那樣成為一面旗幟。向前，向前，永向前！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！