第一篇：這是世界上最著名的一首戰(zhàn)爭詩歌

是世界上最著名的一首戰(zhàn)爭詩歌：

生命成可貴

愛情價(jià)更高

若為自由故

兩者皆可拋

———裴多菲

白雪歌送武判官歸京

作者: 岑參

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

瀚海闌干千尺冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處

戰(zhàn)城南

去年戰(zhàn),桑干原.今年戰(zhàn),蔥河道.洗兵條支海上波,放馬天山雪中草.萬里長征戰(zhàn)三軍盡衰老.兇奴以殺戮為耕作,古來為見白骨黃沙田.秦家筑城備胡處,汗家還有烽火燃.烽火燃不熄征戰(zhàn)無以時(shí).野戰(zhàn)格斗死,敗馬號鳴向天悲.鳥鳩啄人腸,銜飛上掛枯樹枝.士誶涂草莽,將軍空爾為.乃知兵器是兇器, 圣人不得以而用之.辛棄疾的 <破陣子>

醉里挑燈看劍

夢回吹角連營

八百里分麾下炙

五十弦翻塞外生

沙場秋點(diǎn)兵

馬做的盧飛快

弓如霹靂弦驚

了卻君王天下事

贏得生前身后名 可憐白發(fā)生

前出塞九首

戚戚去故里，悠悠赴交河。

公家有程期，亡命嬰禍羅。

君已富士境，開邊一何多？

棄絕父母恩，吞聲行負(fù)戈。

出門日已遠(yuǎn)，不受徒旅欺。

骨肉恩豈斷？

男兒死無時(shí)。

走馬脫轡頭，手中挑青絲。

捷下萬仞岡，俯身試搴旗。

磨刀嗚咽水，水赤刃傷手。

欲輕腸斷聲，心緒亂已久。

丈夫誓許國，憤惋復(fù)何有？

功名圖麒麟，戰(zhàn)骨當(dāng)速朽。

送徒既有長，遠(yuǎn)戍亦有身。生死向前去，不勞吏怒嗔。

路逢相識(shí)人，附書與六親。

哀哉兩決絕，不復(fù)同苦辛！

迢迢萬里馀，領(lǐng)我赴三軍。

軍中異苦樂，主將寧盡聞？ 隔河見胡騎，倏忽數(shù)百群。

我始為奴樸，幾時(shí)樹功勛？

挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長； 射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，列（一作立）國自有疆。

茍能制侵陵，豈在多殺傷？

驅(qū)馬天雨雪，軍行入高山。

逕危抱寒石，指落曾冰間。

已去漢月遠(yuǎn)，何時(shí)筑城還？

浮云暮南征，可望不可攀。

單于寇我壘，百里風(fēng)塵昏。

雄劍四五動(dòng)，彼軍為我奔。

虜其名王歸，系頸授轅門。

潛身備行列，一勝何足論？

從軍十年馀，能無分寸功？

眾人貴茍得，欲語羞雷同。

中原有斗爭，況在狄與戎？

丈夫四方志，安可辭固窮？

九詠寄從兄湛之塞垣（并序）兄卓犖經(jīng)奇，與予讀書羅浮，有扶風(fēng)、越石之志。以驃騎從袁督師死于邊。

邊風(fēng)

地角寒初斂，天歌云乍飛。大旗危欲折，孤將定何依？

送雁侵胡月，驚霜點(diǎn)鐵衣。可能吹妾夢，一為達(dá)金微？

邊月

秦時(shí)一片月，萬古照邊州。白動(dòng)狼煙塞，寒生驛火樓。

關(guān)山和淚到，圓缺及鄉(xiāng)愁。盈手梅花色，難將寄隴頭。

邊塵 紫塞三關(guān)隔，黃塵八面通。胡笳吹復(fù)起，漢月照還空。

雜沓仍隨馬，蕭條暗逐風(fēng)。將軍休拂拭，留點(diǎn)戰(zhàn)袍紅。

邊角

片角吹殘夜，雄關(guān)鐵鎖開。古城連堞響，奔馬踏霜回。玉塞降羌淚，天山旅雁哀。何人聞此曲，不上望鄉(xiāng)臺(tái)？

邊笛

吹笛上高城，城秋月正明。胡兒雙淚下，漢塞一龍鳴。

沙柳愁中折，梅花夢里驚。徘徊三五弄，腸斷憶南征。

邊雁

候雁發(fā)金河，紛紛帶雪過。陣連關(guān)月小，聲斷塞風(fēng)多。

高舉愁梁稻，低飛怯網(wǎng)羅。羽毛非敢惜，書禮奈君何！

邊馬 天馬應(yīng)星晨，金羈虎豹茵。驕盤春草短，叱撥桃花新。

窟凍長城雪，蹄穿大漠塵。百戰(zhàn)交河道，功成還與人。

邊柳

嘆息陽關(guān)柳，青青能幾時(shí)？春光不可度，綠鬢已成絲。歲歲愁扳折。依依綰別離。故園有奇樹，日夜憶連枝。

邊草

王孫去不返，馬足共車輪。萬里連天色，終年出塞人。

幾經(jīng)金海雪，不見玉關(guān)春。獨(dú)夜寒塘夢，相思愁白蘋。

江城子

平沙淺草接天長。路茫茫，幾興亡。昨夜波聲，洗岸骨如霜。千古英雄成底事，徒感慨，謾悲涼。少年有意伏中行,馘名王,掃沙場。擊楫中流，曾記淚沾裳。欲上治安雙闕遠(yuǎn),空悵望,過維揚(yáng)。青玉案

傷心誤到蕪城路，攜血淚，無揮處。半月模糊霜幾樹，紫簫低遠(yuǎn)，翠翹明滅，隱隱羊車度。鯨波碧浸橫江鎖，故壘蕭蕭蘆荻浦，煙水不知人事錯(cuò)，戈船千里，降帆一片，莫怨蓮花步。

江城子 醉來長袖舞雞鳴。短歌行。壯心驚。西北神州，依舊一新亭。三十六峰長劍在，星斗氣，郁崢嶸。古來豪俠數(shù)幽并。鬢星星。竟何成。他日封侯，編簡為誰青。一掬釣魚壇上淚，風(fēng)浩浩，雨冥冥。

邊雁 候雁發(fā)金河，紛紛帶雪過。陣連關(guān)月小，聲斷塞風(fēng)多。

高舉愁梁稻，低飛怯網(wǎng)羅。羽毛非敢惜，書禮奈君何！

白雪歌送武判官歸京

岑參

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

瀚海闌干千尺冰，愁云慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處

這個(gè)有用鍀！◆活動(dòng)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生通過對有關(guān)戰(zhàn)爭的各種信息的搜集、整理、探究，提高對戰(zhàn)爭的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)熱愛和平的情感和社會(huì)責(zé)任感。

2、讓學(xué)生通過文字、圖片、表演、論辨等形式展示成果，進(jìn)而開闊文化視野，積累有關(guān)戰(zhàn)爭的歷史知識(shí)和文學(xué)知識(shí)。

3、讓學(xué)生通過口語交際、英雄故事的講述，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

4、通過寫作訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生以“戰(zhàn)爭”為話題，多角度地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭的殘酷，正義和非正義，闡明觀點(diǎn)，提高寫作能力?！艋顒?dòng)重點(diǎn)：

1、學(xué)會(huì)利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)獲取自己所需要的信息。

2、通過活動(dòng)，提高對戰(zhàn)爭的認(rèn)識(shí)，提高自己的口語表達(dá)能力和寫作能力。

3、在明確每個(gè)學(xué)生的活動(dòng)項(xiàng)目和活動(dòng)內(nèi)容后，要放手讓學(xué)生真正“動(dòng)”起來，真正主動(dòng)地參與到活動(dòng)中來，使全體學(xué)生都能在自己感興趣的活動(dòng)中積累語言，提高能力。

◆活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、制定此次小組活動(dòng)的方案，填好活動(dòng)表格，由小組長負(fù)責(zé)記錄填寫。表格內(nèi)容包括（活動(dòng)項(xiàng)目、內(nèi)容、方式、時(shí)間、地點(diǎn)、參加人員）。

2、讀幾本有關(guān)戰(zhàn)爭的圖書，并做好讀書筆記，為講戰(zhàn)爭的故事作準(zhǔn)備。

3、瀏覽介紹有關(guān)戰(zhàn)爭的網(wǎng)站，查閱有關(guān)戰(zhàn)爭的知識(shí)。

4、走訪身邊的老戰(zhàn)士，觀看影視作品，了解中國解放的歷史。

5、民主推選，成立由學(xué)生組成的最佳活動(dòng)成果評議委員會(huì)

◆活動(dòng)方法；小組自主合作探究

◆課時(shí)安排：三課時(shí)

◆教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、創(chuàng)設(shè)情景，影片導(dǎo)入

《南京大屠殺》片斷。讓學(xué)生充分感受戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難。

主持人：同學(xué)們，我們看了《南京大屠殺》片斷，肯定有許多心里話要說吧？

是啊，正因?yàn)閼?zhàn)爭給人民帶來了無窮的苦難，我們反對戰(zhàn)爭，呼喚和平?？墒窃谶@個(gè)世界上，槍聲、炮聲、爆炸聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于鞭炮聲和禮炮聲。就在剛剛過去的20世紀(jì)，全世界發(fā)生的大小戰(zhàn)爭總共不下400次!在兩次世界大戰(zhàn)中，人類更是付出了慘重的代價(jià)。在中國，九一八的炮聲、七七盧溝橋的槍聲和南京大屠殺中30萬死難同胞的呼告聲，時(shí)時(shí)使我們警醒。21世紀(jì)的今天，我們更加熱愛和平，但戰(zhàn)爭離我們并不遙遠(yuǎn)。世界，何時(shí)才能鑄劍為犁，和平永駐?下面，讓我們一起來共同探討：世界何時(shí)鑄劍為犁。（板書課題）

一、戰(zhàn)爭故事，你說我演

主持人：在語文課上或課外閱讀中，你一定讀過不少英雄故事，知道很多革命家不怕犧牲，智斗敵人的軼聞趣事吧。現(xiàn)在，請同學(xué)們以小組為單位，把你搜集整理的探險(xiǎn)故事向同學(xué)們說一說，看誰講得最生動(dòng)有趣。另外同學(xué)可進(jìn)行小品或啞劇表演來配合，以增加對戰(zhàn)爭的理解。

英雄故事講述要求：

1、故事真實(shí)、連貫，2、內(nèi)容集中、鮮明，3、靈活運(yùn)用方法、技巧，4、普通話標(biāo)準(zhǔn)，流利。

下面我們有請第一組代表…… ☆董存瑞舍身炸碉堡。

☆黃繼光堵槍眼。

☆劉胡蘭寧死不屈。

☆狼牙山五壯士，面對敵人，毫不畏懼，英勇獻(xiàn)身。

〔評委打分〕

主持人小結(jié)：不錯(cuò)。同學(xué)們說得都很好！雖然這些英雄為了革命事業(yè)、為了人民的幸福，獻(xiàn)出了他們寶貴的生命，但人民不會(huì)忘記他們。今天我們重溫英雄的故事，緬懷先烈，就是為了讓大家知道今天幸福生活的來之不易，更好的珍惜生活，珍惜生命。

二、戰(zhàn)爭詩詞，你吟我誦。主持人：同學(xué)們，伴隨著戰(zhàn)爭，產(chǎn)生了豐富的戰(zhàn)爭文化。下面讓我們進(jìn)入吟誦古今描寫戰(zhàn)爭的詩詞以及關(guān)于戰(zhàn)爭的成語的環(huán)節(jié)，看誰說得多，說得好。通過活動(dòng)，盡可能地豐富我們的文化積累。

下面我們先來說有關(guān)戰(zhàn)爭的古今詩詞，通過詩詞的吟誦，讓我們更好地體會(huì)詩歌的獨(dú)特魅力，領(lǐng)略戰(zhàn)爭的悲慘和戰(zhàn)士的戰(zhàn)地感受。

下面我們有請第一組代表……

☆青青長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）☆醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十里弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）

☆紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開眼。（毛澤東《七律長征》）

☆假使我們不去打仗，敵人用刺刀，殺死了我們，還要用手指著我們骨頭說：“看，這是奴隸！”（田間《假使我們不去打仗》）

下面我們再來說說有關(guān)戰(zhàn)爭的成語故事。☆一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開、草木皆兵、馬革裹尸、赤膊上陣、烏合之眾、打草驚蛇、四面楚歌、用兵如神、有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備，出其不意、堅(jiān)壁清野、揭竿而起

主持人：看來同學(xué)們課后下了不少功夫，一個(gè)個(gè)成語后面都有一段戰(zhàn)爭故事。接下來，我們看看，關(guān)于戰(zhàn)爭的古今名言，看誰又能說的多。

☆是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。(春秋·孫武)

☆得道者多助，失道者寡助。(戰(zhàn)國·孟子)☆天時(shí)不如地利，地利不如人和。(戰(zhàn)國·孟子)☆用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。(三國·諸葛亮)

☆勝負(fù)兵家之常，善用兵者能因敗為成。(晉·張方)☆惟有死者方可看到戰(zhàn)爭結(jié)束。(希臘·柏拉圖)

☆正義沒有武力是無能；武力沒有正義是暴政。(法國·巴斯卡)☆兵民是勝利之本。(毛澤東)

☆敵進(jìn)我退，敵退我追，敵駐我擾，敵疲我打。(毛澤東)主持人：好，名人們對戰(zhàn)爭都有自己獨(dú)到的見解，我們對這些名言需要反復(fù)體味，才能領(lǐng)略他們思想的精髓。

〔評委打分〕

三、戰(zhàn)爭遺跡，走訪交流。

主持人：和平陽光普照下的我們，要記住過去，珍惜今天。在這次綜合性活動(dòng)中，在你的村子附近，也許就有不同歷史時(shí)期留下的戰(zhàn)爭遺址，你走訪地怎樣了，了解了哪些情況，拍攝了哪些資料，做好哪些記錄；下面讓我們來交流一下走訪的見聞和感受吧。

下面我們有請第一組代表……

第二篇：世界上最著名的碑文[推薦]

世界上最著名的碑文

聞名世界的威斯特敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一塊揚(yáng)名世界的墓碑。這塊墓碑改變了曼德拉，讓他從一個(gè)提倡以暴制暴的黑人青年變?yōu)橛脨廴ズ粽龠B結(jié)的領(lǐng)袖。

威斯特敏斯特大教堂是英國著名大教堂之一，教堂內(nèi)除了有許多禮拜堂外，還安置無數(shù)名人墓碑，包括丘吉爾、史考特、莎士比亞、牛頓、達(dá)爾文、狄更斯等在內(nèi)的政治家、詩人、藝術(shù)家等人士，以及許許多多的無名戰(zhàn)士都在此安息。2011年4月威廉王子和凱特王妃也在此大婚。

大教堂地下室的墓碑林中有一塊十分普通的墓碑，精糙的花崗石質(zhì)地，造型也一般，同周圍那些質(zhì)地上乘、做工優(yōu)良的亨利三世到喬治二世等二十多位英國前國王的墓碑，以及牛頓、達(dá)爾文、狄更斯等名人的墓碑比較起來，它更是一塊十分普通的墓碑，沒有姓名，沒有生卒年月，甚至上面連墓主的介紹文字也沒有。

但就是這樣一塊墓碑，卻是名揚(yáng)全球的一塊著名墓碑，每一個(gè)到過威斯特敏斯特大教堂的人，他們可以不去拜謁那些曾經(jīng)顯赫一世的英國前國王們，可以不去拜謁那些諸如狄更斯和達(dá)爾文等世界名人們，但他們卻沒有人不來拜謁這一塊普通的墓碑。他們都被這個(gè)墓碑深深震撼著，準(zhǔn)確些說，他們都被這塊墓碑上的碑文深深震撼著。

當(dāng)年輕的曼德拉看到這篇碑文時(shí)，他頓然有醒醐灌項(xiàng)之感，聲稱自己從中找到了改變南非甚至整個(gè)世界的金鑰匙。回到南非后，這個(gè)志向遠(yuǎn)大原本贊同以暴抗暴來填平種族歧視鴻溝的黑人青年，一下子改變了自己的思想和處世風(fēng)格，他從改變自己、改變家庭和親朋好友著手，歷經(jīng)幾十年，終于改變了他的國家。

在這塊墓碑上，刻著這樣的話：

當(dāng)我年輕的時(shí)候，我的想象力從沒有受過限制，我夢想改變這個(gè)世界。當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家。

當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。

當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到：如果一開始我僅僅去改變自己，然后作為一個(gè)榜樣，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國家做一些事情。

然而，誰知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界！

真的，要想撬起世界，它的最佳支點(diǎn)不是整個(gè)地球，不是一個(gè)國家、一個(gè)民族，也不是別人，它的最佳支點(diǎn)只能是自己的心靈。

要想改變世界，你必須從改變你自己開始。要想撬起世界，你必須把支點(diǎn)選在自己的心靈上。

曼德拉，南非首位黑人總統(tǒng)，被尊稱為南非國父。成功地組織并領(lǐng)導(dǎo)了“蔑視不公正法令運(yùn)動(dòng)”，贏得了全體黑人的尊敬。于1994年至1999年間任南非總統(tǒng)。曼德拉曾在牢中服刑了27年，在其40年的政治生涯中獲得了超過一百項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，其中最顯著的便是1993年的諾貝爾和平獎(jiǎng)。

第三篇：世界上最著名的四大教育原則

世界上最著名的四大教育原則

界上最偉大的教育原則，是流傳千年的教子智慧，是受益終生的教育圣經(jīng)。魚缸法則

養(yǎng)在魚缸中的熱帶金魚，三寸來長，不管養(yǎng)多長時(shí)間，始終不見金魚生長。然而將這種金魚放到水池中，兩個(gè)月的時(shí)間，原本三寸的金魚可以長到一尺。

對孩子的教育也是一樣，孩子的成長需要自由的空間。而父母的保護(hù)就像魚缸一樣，孩子在父母的魚缸中永遠(yuǎn)難以長成大魚。要想讓孩子健康成長，父母應(yīng)克制自己的想法和沖動(dòng)，給孩子自由成長的空間。

狼性法則

狼是世界上好奇心最強(qiáng)的動(dòng)物，它們總是會(huì)對周圍的環(huán)境產(chǎn)生興趣，因而它們能不斷在環(huán)境中發(fā)現(xiàn)食物，了解危險(xiǎn)，從而有力地生存下來。

因此要培養(yǎng)孩子超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，一定要培養(yǎng)孩子對世界的好奇心，讓他仔細(xì)觀察生活，用興趣來作為孩子學(xué)習(xí)的老師。這樣的孩子才能在未來的人生道路上不斷對工作有新創(chuàng)見和新靈感。

南風(fēng)效應(yīng)

北風(fēng)與南風(fēng)打賭，看誰的力量更強(qiáng)大，他們決定比誰能把行人的大衣脫掉。北風(fēng)無論怎樣猛烈，行人只是將衣服越裹越緊；而南風(fēng)只是輕輕拂動(dòng)，人們就熱得敞開大衣。

南風(fēng)效應(yīng)告訴人們寬容是一種強(qiáng)于懲戒的力量。教育孩子同樣如此，那些一味批評孩子的父母，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子越來越聽不進(jìn)他們的話。每個(gè)孩子都有可能犯錯(cuò)誤，父母要容忍孩子的缺點(diǎn)，客觀、理智、科學(xué)地處理日常生活中孩子出現(xiàn)的各種問題。

羅森塔爾效應(yīng)

羅森塔爾是美國心理學(xué)家，1966年他做了一項(xiàng)關(guān)于學(xué)生對成績期望的試驗(yàn)。他在一個(gè)班上進(jìn)行測驗(yàn)，結(jié)束后將一份“最有前途者”名單交給校長。校長將這份名單交給了這個(gè)班的班主任。8個(gè)月后，羅森塔爾再次來到這個(gè)班上時(shí)，名單上的學(xué)生成績大幅度提高。成績提高的秘訣很簡單，因?yàn)槔蠋煾嗟仃P(guān)注了他們。每個(gè)孩子都可能成為非凡天才，但這種可能的實(shí)現(xiàn)，取決于父母和老師能不能像對待天才那樣去愛戴、期望、珍惜這些孩子。簡單說，你期望孩子成為一個(gè)什么樣的人，孩子就有可能成為一個(gè)什么樣的人。

第四篇：這是一首膾炙人口的小詩

這首小詩寫得明白如話，不用典故，不用比興，直書其事，直寫其景，直敘其話；寓情于景，情景交融，蘊(yùn)無限深情于質(zhì)樸無華的詞語之中，給人留下無窮的回味余地。

首句起筆以“君”直呼對方，以獨(dú)特的視角勾畫出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫面：親愛的妻啊，你肯定是懷著急切的心情問我歸期是何日，那么，現(xiàn)在我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩的獨(dú)特之處在于詩人以錯(cuò)位的視角寫相思之情，即對方未必真有信寄來詢問歸期，而是詩人設(shè)想妻子思念、詢問歸期。在我國古詩中寫相思之情的詩，往往并不直接寫自己如何思念對方，而是寫對方如何思念自己，通過這種手法委婉地表達(dá)詩人的思念之情“巴山夜雨漲秋池”直寫自己當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，也就是寫景。詩人以簡練的語言描繪了一個(gè)特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨傾盆。作者對這個(gè)環(huán)境作了較為具體的描寫，不僅寫了天上所下之雨，而且寫了地下所積之雨。透過寫實(shí)的景物，使人仿佛感受到了這樣一個(gè)氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿，作者身邊無一個(gè)親密的友人，雨驟風(fēng)狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨(dú)、凄涼。這淋淋的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿，自然作者的內(nèi)心情感也洶涌難平。那么，“漲秋池”給人的感覺豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對妻子無限思念的感情波濤。所以，寫景中又深深地透著寫情，寫的是環(huán)境，但絕不單單是環(huán)境，字里行間流露著一個(gè)“情”字。這樣，情景交融就構(gòu)成了一種藝術(shù)境界。

本詩寫了兩次：“巴山夜雨”，第一次是實(shí)寫，第二次是虛寫、想象與妻子團(tuán)圓，“共剪西窗燭”時(shí)再回憶起巴山夜雨情景。

如果說前兩句是實(shí)寫當(dāng)前景的話，那么后兩句則是虛寫未來情。詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想象的翅膀，用豐富而自然的聯(lián)想來表現(xiàn)他們夫妻的恩愛之情。詩人在此選取了兩種情態(tài)：一個(gè)是動(dòng)態(tài)“共剪”，一個(gè)是語態(tài)“卻話”?！肮布粑鞔盃T”，具體細(xì)膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個(gè)“共”字極寫了親昵之情態(tài)。而“何當(dāng)”一詞卻又把詩人描繪的美景推向了遠(yuǎn)方，推向了虛處。這美景原來不過是詩人追念、向往的，至于何時(shí)重回溫柔鄉(xiāng)中，一切都在“未有期”中。這是多么殘酷的事情，又是多么無奈的事情。這一句，字字含情，卻又不著一個(gè)“情”字，表達(dá)非常含蓄。

傳情莫過于語言，“言為心聲”，詩人想象夫妻二人團(tuán)聚在一起，秉燭夜話，進(jìn)行心靈的交流?！皡s話”是回溯追想，詩人此時(shí)設(shè)想彼時(shí)，而彼時(shí)正談?wù)摯藭r(shí)，談?wù)摰氖前蜕揭褂曛畷r(shí)的思念之情。在這首短小的四句詩中兩處出現(xiàn)“巴山夜雨”的字樣，這種情況在一般的古詩中是絕少見的，2、這首詩所寄何許人，有友人和妻子兩說。前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時(shí)，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認(rèn)為在此之前李商隱已有過巴蜀之游。也有人認(rèn)為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩中所表現(xiàn)出熱烈的思念和纏綿的情感來看，似乎寄給妻子更為貼切。

開首點(diǎn)題，“君問歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩代信的詩。詩前省去一大段內(nèi)容，可以猜測，此前詩人已收到妻子的來信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩人自然也希望能早日回家團(tuán)聚。但因各種原因，愿望一時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)。首句流露出離別之苦，思念之切。次句“巴山夜雨漲秋池”是詩人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩人用這個(gè)寄人離思的景物來表了他對妻子的無限思念。仿佛使人想象在一個(gè)秋天的某個(gè)秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩人獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時(shí)此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨(dú)。

三、四句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，這是對未來團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。那時(shí)詩人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時(shí)的幸福歡樂。此時(shí)的痛苦，與將來的喜悅交織一起，時(shí)空變換，此詩語言樸素流暢，情真意切。“巴山夜雨”首末重復(fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣。“何當(dāng)”緊扣“未有期”，有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情。

第一句一問一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。翻譯一下，那就是：“你問我回家的日期；唉，回家的日期嘛，還沒個(gè)時(shí)間啊！”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時(shí)的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn)；作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開去，馳騁想象，另辟新境，表達(dá)了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的愿望。其構(gòu)思之奇，真有點(diǎn)出人意外。然而設(shè)身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。“何當(dāng)”（何時(shí)能夠）這個(gè)表示愿望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)出來的；“共剪??”、“卻話??”，乃是由當(dāng)前苦況所激發(fā)的對于未來歡樂的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時(shí)思?xì)w之切，不言可知。盼望他日與妻子團(tuán)聚，“卻話巴山夜雨時(shí)”，則此時(shí)“獨(dú)聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮！

上述藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性又體現(xiàn)于章法結(jié)構(gòu)的獨(dú)創(chuàng)性?！捌凇弊謨梢?，而一為妻問，一為己答；妻問促其早歸，己答嘆其歸期無準(zhǔn)?！鞍蜕揭褂辍敝爻?，而一為客中實(shí)景，緊承己答；一為歸后談助，遙應(yīng)妻問。而以“何當(dāng)”介乎其間，承前啟后，化實(shí)為虛，開拓出一片想象境界，使時(shí)間與空間的回環(huán)對照融合無間。近體詩，一般是要避免字面重復(fù)的，這首詩卻有意打破常規(guī)，“期”字的兩見，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法的回環(huán)往復(fù)之妙，恰切地表現(xiàn)了時(shí)間與空間回環(huán)往復(fù)的意境之美，達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。

4、當(dāng)時(shí)李商隱在東川（今四川三臺(tái)）節(jié)度使柳仲郢的幕府中擔(dān)任書記（相當(dāng)于現(xiàn)在的秘書）之職，他的妻小卻遠(yuǎn)在長安（今陜西西安），長安在巴蜀東北，故稱寄北。

這是一首樸素的小詩。整首詩明白如話，明朗清新，沒有起興，沒有典故?也不用象征。這在李商隱的詩里并不多見，他大部分作品以詞采“華艷”著稱。這首詩短短四句，只是娓娓道來：你問我何時(shí)歸來，我也不知道自己的歸期。眼下這夜色中的巴山，秋雨綿綿，池塘里秋水已滿。什么時(shí)候才能和你一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天的巴山夜雨呢？第一次出現(xiàn)的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨漲秋池”中，是詩人現(xiàn)實(shí)中的背景，它點(diǎn)明詩人當(dāng)時(shí)所在的時(shí)空位置：秋天、雨夜、巴山；也是詩人獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的羈旅情愁的寫照。巴山，這里代指蜀地，在李商隱時(shí)代，還是未被開發(fā)的“凄涼地”，唐代的另一詩人劉禹錫就曾感慨“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。秋雨綿綿，秋夜漫漫，獨(dú)處凄涼之地，詩人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅瀝瀝，在心頭漫溢。行筆至此，那凄苦的秋風(fēng)秋雨，似乎已浸透紙背，寒入骨髓。然而，詩人此時(shí)筆鋒一轉(zhuǎn)：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！币粋€(gè)溫馨浪漫的畫面，立刻取代了剛才的凄風(fēng)苦雨。而此處的“巴山夜雨”，是在想象中，拉遠(yuǎn)成一個(gè)淡淡的記憶——那迷蒙陰冷的秋夜，仿佛只為烘托西窗下這搖曳的紅燭；那巴山淅淅瀝瀝的雨聲，仿佛只為此時(shí)耳畔的喁喁私語伴奏。同樣的巴山夜雨，瞬間變得如此溫情脈脈，令人懷念。幸福也許就是這樣，它需要對比、需要映照，在與過往不幸或者愁苦的比照中，現(xiàn)時(shí)的幸福才能得到最大程度的呈現(xiàn)吧？用現(xiàn)在人們常說的話，就是“憶苦思甜”。而在李商隱這里，就是與愛妻共剪西窗燭時(shí)，依偎一起遙望巴山夜雨。在詩人寫下這樣的詩句的時(shí)候，他實(shí)際上還是在“此時(shí)”遙望“彼時(shí)”的幸福，因?yàn)榘蜕揭褂赀€沒有從現(xiàn)實(shí)的背景轉(zhuǎn)化成回憶的背景，他只是在此時(shí)想象著、憧憬著自

己在不遠(yuǎn)的未來，可以以那樣的方式，幸福地遙望此時(shí)。但即使只是一種對幸福的遙望，也已經(jīng)讓詩人沉浸在某種幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一層詩意的美麗。

“君問歸期未有期”，詩一開始，就擺出了不可解脫的矛盾。歸期的希望與未有期的失望，兩相對立。悲愴沉痛，籠罩全篇。“巴山夜雨漲秋池”，表面上看，是即景點(diǎn)題。但是這一景象把歸期未有期的沉痛情緒，渲染得更形象、更濃郁了。獨(dú)在他鄉(xiāng)異域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。這一情境本身就是令人傷感的。尤其是“漲秋池”三字，秋雨綿綿，把池水都漲滿了。詩人抓住了這一精細(xì)的而又富于生活實(shí)感的畫面，調(diào)動(dòng)讀者的想象，似乎秋池里漲的不是秋水，而是詩人難以解脫的痛苦。

絕句雖屬短制，但也講究結(jié)構(gòu)的技藝。前人有言，絕句大抵起承二句困難，然不過平直敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉(zhuǎn)變化工夫，全在第三句。這首詩的第三句，就顯示了這種工夫。“何當(dāng)共剪西窗燭”，宕開一筆，從眼前跳脫到將來，從巴山跳脫到北方（長安），用示現(xiàn)的修辭方法，寫出詩人的遐想。“共剪西窗燭”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜闌更秉燭，相對如夢寐”的詩境，但是由夫婦化為友朋，活用了，情味更濃。“何當(dāng)”二字，意思是“什么時(shí)候才能夠”，照應(yīng)首句“未有期”，既有熱切地盼望，又有難以料定的惆悵。在情意上，與前兩句，似斷非斷。

第四句顯得更為精彩?！皡s話巴山夜雨時(shí)”，是承“共剪西窗”而來，為順流之舟。在短小得只能有四句的絕句體裁里，毫不可惜地運(yùn)用了重復(fù)句意，不能不謂之大膽。然而，再次出現(xiàn)的“巴山夜雨”，無單調(diào)之嫌，文意反而曲折深厚。如果說，前一句“巴山夜雨”是以景寫情，那么這一句的“巴山夜雨”卻是以情寫景。它與“西窗剪燭”，組成一幅溫暖的動(dòng)態(tài)畫面，表現(xiàn)了詩人對于歸期的向往，對于“君”的深厚友情。這給詩中增添了歡欣感。這種歡欣只是一種難以卜料的期待，因而示現(xiàn)于將來的欣慰，又加劇了眼前歸期未有期的痛苦。我們可以感受到詩人的情感不斷起伏、跳躍，但是通篇的情感色調(diào)又是和諧、統(tǒng)一的。李商隱的詩，特別是他晚年的詩，感傷情緒很濃。這種感傷反映了時(shí)代的黑暗，反映了他個(gè)人遭遇的不幸?！兑褂昙谋薄罚m然有些歡欣的折光，總的看來，也是感傷的。只是這種感傷表現(xiàn)得很曲折、很深沉。一句“巴山夜雨漲秋池”，隱含了多少豐富的潛臺(tái)詞。這里似乎不是由于夫妻分離而感到的痛苦，實(shí)在是深深包含了詩人此時(shí)此地回顧一生的哀愁，隱含著對于現(xiàn)實(shí)的憤懣與絕望。

這首詩即興寫來，寫出了詩人剎那間情感的曲折變化。語言是樸實(shí)的，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。李商隱的大部分詩，辭藻華美，用典精巧，長于象征、暗示。這首《夜雨寄北》，表現(xiàn)了李商隱詩的另一種風(fēng)格：質(zhì)樸、自然，卻同樣具有“寄托深而措辭婉”的藝術(shù)特色。詩的前兩句以李白、杜甫的詩為例來說理：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮”，李白、杜甫的詩歌萬古流傳，無人能與之相比，然而，就是如此偉大的詩篇，至今也覺得不新鮮了。可見，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，國家代代都有有情的人出現(xiàn)，他們各自的影響也不過幾百年而已。作者認(rèn)為詩歌應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展，詩人在創(chuàng)作上應(yīng)求變創(chuàng)新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趨。

第一、二句詩人指出，即使是李白、杜甫這樣偉大的詩人，他們的詩篇也有歷史局限性。第三、四句詩人呼喚創(chuàng)新意識(shí)，希望詩歌寫作要有時(shí)代精神和個(gè)性特點(diǎn)，大膽創(chuàng)新，反對演習(xí)守舊。世人常常用這句詩來贊美人才輩出，或表示一代新人替換舊人，或新一代的崛起，就如滾滾長江，無法阻攔

第五篇：物業(yè)管理詩歌一首

物業(yè)管理詩歌一首

物業(yè)管理行業(yè)新，無邊光景任我行；服務(wù)管理難定位，且聽我來細(xì)分析：

物管問題變化多，突發(fā)事件助**；大小事件有結(jié)果，逐級上報(bào)不必說。

業(yè)主投訴要靜聽，事無巨細(xì)有回應(yīng)；自覺難以處理好，及時(shí)上報(bào)是程序。

麻將噪音將心煩，執(zhí)勤人員工作難；實(shí)在不行把警報(bào)，就說損害相鄰權(quán)。

微笑上崗益處多，消氣降火不羅嗦，您早您好勤問候，溫馨提示要明確。

客人來訪要登記，通知業(yè)主是前提；家中無人難接待，約好再來也歡迎。

來人無理不登記，千萬別惹他生氣；通知他人作陪同，不能讓他犯事情。

醉酒人員易沖動(dòng)，行為過度要預(yù)防；及時(shí)聯(lián)系其家人，安全護(hù)送不能忘。

小區(qū)若有可疑人，禮貌盤問細(xì)查詢；如影隨形視線內(nèi)，離開小區(qū)事才成。

廣告?zhèn)鲉蔚教幇l(fā)，監(jiān)控人員細(xì)觀察；發(fā)現(xiàn)目標(biāo)要控制，沒收物品教育他。

車卡到期無需急，主動(dòng)代辦勤出擊；消防通道亂停車，依法勸說講禮儀。

強(qiáng)占車位要疏導(dǎo)，實(shí)在不行別急躁；一車兩位要調(diào)整，車主矛盾要協(xié)調(diào)。

車行車停有人跟，慢行鳴笛彎莫急；若遇兩車有刮撞，車主自行去商定。

車輛沖卡要冷靜，特征車牌要記清；快速拔通1 1 0，去人追蹤事莫停。

軍車警車要分明，任務(wù)在身不用停；家住小區(qū)非公事，刷卡交費(fèi)不足奇。

維持秩序是工作，救死扶傷應(yīng)發(fā)揚(yáng)；人車熟記是業(yè)務(wù)，公司形象切莫忘。

道口門崗都重要，人車進(jìn)出警惕高；笑迎八方來訪客，安全思維不能掉。

搬出物品應(yīng)查清，業(yè)主開口才能行；費(fèi)用未清或無據(jù)，此事不能太麻痹。

電井機(jī)房是重點(diǎn)，日常巡查不忘它；一旦發(fā)現(xiàn)有異常，維修工作趕緊抓。

公共設(shè)施常檢查，造成事故責(zé)任大；安全第一要記住，排除隱患完善它。

電梯被困客人急，解救一定按程序；事后專人要慰問；研究為何出問題。

兒童保姆草坪踏，閑游不得壞環(huán)境；切忌大聲把他嚇，溫馨言語能感人。

設(shè)施設(shè)備要保全，遭人損壞早發(fā)現(xiàn)；原物賠償不欺騙，不得私自亂罰款。

夜間值班要注意，光線不好腳要勤；定點(diǎn)監(jiān)控交叉巡，相互支援保安寧。

消防警鈴時(shí)常鬧，嚴(yán)防之心不能少；情況未清速檢查，確認(rèn)無誤大家好。

巡邏工作莫言輕，事發(fā)不定時(shí)和分；及早發(fā)現(xiàn)責(zé)任小，鑄成大錯(cuò)責(zé)不輕。

樓層巡查要仔細(xì)，異響異味應(yīng)注意；迅速查明因何起，排除隱患心才寧。

上班下崗不能亂，列隊(duì)敬禮不能沒；如遇煩事心不寧，主管主任齊幫你。

平時(shí)工作受點(diǎn)氣，學(xué)會(huì)包容學(xué)會(huì)忍；學(xué)習(xí)培訓(xùn)常參加，別扎籬笆礙他人。

工作質(zhì)量時(shí)常想，榮辱觀念放心上；團(tuán)結(jié)敬業(yè)和務(wù)實(shí)，公私雙贏有希望。