第一篇：話題作文分類素材(八)淡泊

話題作文分類素材

（八）淡泊

引言：

人生在世，無論貧富貴賤，窮達(dá)逆順，都免不了要和名利打交道。對待名利，人們有不同的態(tài)度：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。古往今來，眾多的學(xué)問家都是淡泊名利的佼佼者。他們對個人的名利常常采取漠然冷淡和不屑一顧的態(tài)度，而把主要精力放在對理想、事業(yè)的追求上。

淡泊是人生的一種坦然，坦然面對生命中的得失；淡泊是人生的一種豁然，豁然對待人生中的進(jìn)退。淡泊是對生命的一種珍惜，珍惜眼前從不好高騖遠(yuǎn)。淡泊可以使你真正地享受人生，在努力中體驗歡樂，在淡泊中充實自己。名人名言：

1、不以譽喜，不以毀怒?！Ｈ?/p>

2、不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。——《漢書》

3、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

——諸葛亮

4、少欲則心靜，心靜則事簡?！π蹲x書錄》

5、不義而富且貴，于我如浮云。——《論語》

6、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。—— 陶淵明《歸去來兮辭》

7、志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥?！端问?隱逸列傳》

8、凡是一無所求的，什么都會有?！V語

9、不誘于譽，不恐于誹。——《荀子》

10、貪財、權(quán)欲和虛榮心，弄得人痛苦不堪，這是大眾意識的三根臺柱。無論何時何地，它們都支撐著毫不動搖的庸人世界?！?——【蘇】艾特瑪托夫

11、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。——《論語》

12、志從肥甘喪，心以淡泊明?！对鰪V賢文》

13、寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

——洪應(yīng)明《菜根譚》

素材：

居里夫人視名利如浮云

居里夫人曾獲得過許多令世人羨慕不已的榮譽，但她卻從不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾應(yīng)邀到她家里做客，看見她的小女兒正在玩弄英國皇家協(xié)會剛剛授予她的一枚金質(zhì)獎?wù)?，大驚道：“現(xiàn)在能夠得到一枚英國皇家協(xié)會的金質(zhì)獎?wù)?，是極高也是非常難得的榮譽，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說：“我就想讓孩子們從小知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠(yuǎn)守著它，否則就會一事無成?！笔刂煽?，會使自己一事無成，能看到這一點實在是很重要。

淡泊是一種豁達(dá)的人生態(tài)度。能夠淡泊的人會視身外之物為草芥，并在物質(zhì)世界和精神世界之間保持一種平衡。淡泊，不是無所作為，不是不思進(jìn)取，而是以純凈的心靈面對人生，以從容的心境品嘗榮譽。也許正是這個原因，居里夫人才成為當(dāng)今世界上惟一兩次獲得諾貝爾獎的女科學(xué)家。

錢鐘書終生淡泊名利

錢鐘書先生學(xué)貫中西，著有《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》、《宋詩選注》等巨著，享有“博學(xué)鴻儒”、“文化昆侖”之美譽。一位美籍華人新聞記者要采訪他，被拒之門外。他把《寫在人生邊上》一書重印的稿費全部捐獻(xiàn)給了中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所；電視劇《圍城》的稿費全捐給了國家；國外有許多地方要重金聘他，皆被婉言拒絕。他對一位年輕人說：“名利地位都不要去追逐，年輕人需要的是充實思想?！卞X鐘書惜時如金、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達(dá)，視名利如浮云，表現(xiàn)了一個知識分子高尚的精神品格。

關(guān)麟征辭官隱居

關(guān)麟征是黃博軍校一期生，曾在國民黨軍隊中歷任要職。經(jīng)過長期征戰(zhàn)和宦海沉浮，他逐漸看透生爭名奪利的官場生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務(wù)、退出國民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺灣的命令，借故在香港隱居下來。從此，他不參加任何政治性的集會和社會活動，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系，整日以讀書、寫字為樂。其間蔣介石、蔣經(jīng)國你子曾數(shù)度邀請他去臺灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過著淡泊的隱居生活。

詩意棲居

掬一捧月色，凝成暗夜的菊香；引兩懷清風(fēng)，拂醒南山的曙光；穿過東籬的欄柵，他認(rèn)清斗米中的昏濁；背負(fù)荷月的草鋤，他遺忘沾露后的衣裳；踏著落英繽紛，他尋尋覓覓桃源夢境；追著堯舜足跡，他隱隱匿匿南山菊影。沒了羅綺華服，他披起霞光織就的布衣更顯高貴；沒了香車寶馬，他踩著淚光延伸的路途更覺舒暢。

他曾在滿朝文武勾心斗角的風(fēng)口浪尖，舞著一曲對名利地位的淡泊，以堅守的步伐，踏出清高的旋律，遺萬世以芬芳。他曾在市俗紛亂歌舞升平的紙醉金迷里，舞著一曲對榮華享樂的淡泊，以輕蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遺萬世以芬芳。陶淵明，用人生舞一曲淡泊，在進(jìn)退間遺萬世芬芳。

劉禹錫安居陋室

“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨?！币婚g陋室，青苔漫上，草色青蔥。沒有絲竹管弦的喧鬧，沒有迎來送往的煩擾，沒有官府公文的操勞，尋找一片屬于自己的寧靜。交朋識友，皆是高潔之士，撫琴研經(jīng)，歲月無聲靜好。被貶和州,使他遠(yuǎn)離了紅塵喧囂,遠(yuǎn)離了名利場所。他寄情山水,靜守陋室,與自然交談,與心靈對話。在生活中跌人低谷,在藝術(shù)上攀上高峰, 真正進(jìn)人了寵辱不驚、去留無意的淡泊境界。

淡泊一生，成就無數(shù)

曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。季羨林先生從一個小山村里長大的窮孩子，走到了學(xué)術(shù)界的巔峰，被譽為學(xué)界泰斗。走過近百年人生跌宕起伏，他一直保持平和、淡定的心態(tài)，專注于學(xué)術(shù)研究，鑄成了非凡成就。季先生是國學(xué)大師、學(xué)界泰斗，是國寶級的人物?？墒?，他三告天下，要把頭上的三頂桂冠摘下來。從他的“三告天下”里，我們看到了一位中國學(xué)者的謙遜、樸素、淡泊的人格魅力。

志存高遠(yuǎn)，淡泊名利

他是一位真正的耕耘者。他在將近半個世紀(jì)的科學(xué)探索道路上，經(jīng)歷了種種磨礪和失敗，當(dāng)他的科研處于低谷時，他失意不失志，始終堅忍不拔地拼搏；當(dāng)他事業(yè)有成，榮獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎及十多項國際大獎，榮譽潮水般涌來時，他冷靜對待，志存高遠(yuǎn)，淡泊名利，將獲得的獎金捐贈給基金會，用以表彰科技工作者和扶植新人。

是淡泊，使他在名滿天下的時候，仍專注于田疇，播撒智慧，收獲富足，不期望于商界的自如，不追逐明星的閃耀。是淡泊，使他站在孕育著希望的稻田上，站在科學(xué)家這樣一個既偉大又平凡的位置上，綻放出了令人驚喜的花朵。

“我姓錢，但我不愛錢”

“中國航天之父”錢學(xué)森曾講過一句詼諧而意味深長的話：“我姓錢，但我不愛錢”。在那個“萬元戶”還是大多數(shù)人遙不可及的夢想的年代，錢老已為祖國捐款上百萬元，而他自己卻五十年如一日住在老舊的樓房里，過著清貧的生活。錢老“不愛錢”，也不愛所謂的“名譽”、“地位”和“待遇”。當(dāng)年他毅然決然揮別美國麻省理工學(xué)院教授等職務(wù)，回到百廢待興的祖國；名揚四海后，他堅持不題詞、不為人寫序、不當(dāng)顧問，不到外地開會、不出國；單位要為他建房他堅決不同意，報刊上頌揚他的文章被打招呼“到此為止”。

一代廉吏于成龍

被康熙皇帝稱為“今時天下廉吏第一”的于成龍，一生歷任要職，其間幾經(jīng)坎坷，備嘗艱辛。他憐貧苦、抑豪強、治盜賊、賑災(zāi)荒、平冤獄、肅吏治，為官一任，流惠一方，被百姓尊為“青天”。他提倡廉潔從政，能夠以身作則，甘于清淡簡樸的生活，每日以青菜粗糧為食。離任時，百姓遮道號呼，揮淚相送?！跋s蛻于濁穢，以浮游塵埃之外”，置身黑暗污濁的官場，于成龍簞食瓢飲，淡泊自甘，數(shù)十年如一日，位愈尊而操守愈厲，志節(jié)彌堅，真正體現(xiàn)了文人臣子的品格和操守。

淡泊人生有真意

濮水畔，瘦弱而倔強的身影，持竿不顧，身如不系之舟，心如澄澈秋水。當(dāng)許多士大夫把立名看作是使生命不朽的一種方式，為了名汲汲奔波不顧一切時，莊子則把名利權(quán)勢、榮華富貴看作是負(fù)累。面對高高在上的楚相之位，他扭頭便走。他明白自己將面臨生活的困境，但放棄蝸名蠅利，追逐質(zhì)樸清潔的精神，遠(yuǎn)離華燈幻彩中的喧囂，換得清風(fēng)明月下的寧靜，他義無返顧。莊子，一個率性而真的老頑童，一位淡泊名利的先驅(qū)者。

人淡如菊

她是一名華裔女性，她的作品遍布美國各地，她獲得了2009年度美國國家藝術(shù)獎?wù)?，并在白宮接受了美國總統(tǒng)奧巴馬的親自授勛。這是美國官方給予藝術(shù)家的最高榮譽。她——就是林瓔。林瓔雖出自名門，一夜成名，卻并不膚淺和浮躁，她的作品沉著智慧，樸實無華，沒有過多的設(shè)計痕跡，沒有浮夸的裝飾，流溢著一種寧靜、優(yōu)雅的美。50歲的她依舊透著書齋學(xué)子的單純。面對媒體，她不愿過多上鏡；當(dāng)有人走近她索取郵件地址時，她警惕地向后挪開身子，拒絕來者要求。

“一肩明月，兩袖清風(fēng)”

“一肩明月，兩袖清風(fēng)”，是鄭板橋恬淡心態(tài)的真實寫照，更造就了他“三絕詩書畫，一官歸去來”的一生。面對黑暗的官場，他沒有違背良心、同流合污，而是一拍驚木，毅然決定秉公辦案，只留下一段“兩袖清風(fēng)”的傳奇。面對坎坷的仕途，他沒有改變心意、追名逐利，而是拂袖而去，毅然決定歸家賣畫，只留下一句“難得糊涂”的壯語。面對登門求畫的宦商，他沒有摧眉折腰、玷污名節(jié)，而是推門而去，毅然選擇清貧一生，只留下一語“吃虧是?！钡捏鹧?。

倘若沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠潔身自好，寄情蘭竹。倘若沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠遠(yuǎn)離世俗，清貧一生。倘若沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠不追名利，坦蕩為人。大浪淘沙，時光飛逝，每當(dāng)夕陽西下之時，我們總能想起，那個恬淡一生、質(zhì)似蘭竹的背影——鄭板橋。

薩特自覺自愿拒絕文學(xué)獎

法國作家、哲學(xué)家讓·保羅·薩特可能是迄今為止唯一自覺、自愿且發(fā)自內(nèi)心拒絕諾貝爾獎的人，因為他需要維護(hù)自己的獨立人格與自由精神。也可以說，薩特是世界上為數(shù)不多的、用金錢和榮譽難以收買的人。

1964年，當(dāng)薩特得知自己被諾貝爾獎評委會提名并有可能獲得當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎時，當(dāng)即致信評委會，表示將拒絕該獎項。但評委會還是把當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎鄭重地授予了薩特，理由是：為了他那富于觀念、自由精神與對真理之探求的著作，這些著作業(yè)已對我們的時代產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的影響。

不過，薩特的拒絕并不是玩虛的。在頒獎消息傳出后，他立即起草了一份“作家應(yīng)該拒絕被轉(zhuǎn)變成機構(gòu)”的聲明，于當(dāng)年10月22日由薩特在瑞典的出版商委派一位代表在斯德哥爾摩代為宣讀。

浮華洗盡，守一世清明

司馬遷在《史記》中說過：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往?！睘榱四且荒舨蛔〉姆比A，歷盡半世滄桑，待繁華落盡，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)不過是一場絢麗的夢。唯有淡泊，才能讓我們撥開浮云，品味人生真意。

人生貴在淡泊，古往今來多少名士終其一生都在向往或是堅守著心中那份淡泊真純：一簞食，一瓢飲，卻能不改其樂，憑著淡泊，顏回成了千古安貧樂道的典范；掬一捧月色，凝成暗夜的菊香，陶淵明，用人生舞一曲淡泊，在進(jìn)退間遺萬世芬芳；劉禹錫被貶和州，寄情山水,靜守陋室,與自然交談,與心靈對話, 真正進(jìn)人了寵辱不驚、去留無意的淡泊境界；錢鐘書學(xué)富五車，閉門謝客，靜心于書齋，潛心鉆研，著書立說，留下曠世名篇；李叔同走遍文藝園地，澹然轉(zhuǎn)身，遁入空門，從絢麗之極歸于平淡；居里夫人兩次獲得諾貝爾獎，卻能夠保持清醒，追求物質(zhì)世界和精神世界的平衡。

反觀當(dāng)下，越來越多的人坐擁榮譽名利，在歌舞升平紙醉金迷的世俗生活中迷失了自我。文強，曾經(jīng)是重慶人民引以為傲的打黑反腐的公安局長，面對錢權(quán)聲色的誘惑，他沒能夠堅守淡泊，終落得身敗名裂的下場。從三鹿奶粉到雙匯鮮肉，食品生廠商為了追逐更大的經(jīng)濟利益，紛紛鋌而走險，毫不顧惜消費者的生命健康，喪失了起碼的道德與良知，殊不知，在這利益爭奪之后，等待他們的終究是法律的制裁。擁有淡泊的人是幸福的。淡泊是別人都忙于趨本逐利時仍然保持恬靜，淡泊是在遭受挫折時仍有與花相悅的從容。成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅，不墜青云的傲岸。

歷史上一些淡泊名利的人，反而是名垂千古。如：嚴(yán)子陵淡泊名利，永坐“嚴(yán)子陵釣臺”；嵇康淡泊名利，樹下修身，向引他入仕的好朋友山濤致書絕交；陶潛淡泊名利，“釆桑東籬下”；蘇軾淡泊名利，“一蓑煙雨任平生”；唐伯虎淡泊名利，“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”。。。幾乎朝朝代代都有幾顆像他們這樣的淡泊之星.在現(xiàn)代，李叔同淡泊名利較之古人是毫不遜色。在文學(xué)上，他是“二十文章驚海內(nèi)”的大師；在書法上，魯迅郭沫若皆為得到他的手筆為榮；在音樂上，他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅(qū)者，他作的《送別歌》被廣為流唱，經(jīng)久不衰。。?？墒?，就在文藝園地被他走遍了的時候，他卻澹然轉(zhuǎn)身，遁入空門，從絢麗之極歸于平淡。

模板： 點明分論點：（?，是?恬淡心態(tài)的真實寫照，更造就了他?的一生 從一生取得的成就方面考慮)2人物遭遇+典型事跡：(面對?他沒有?而是?毅然選擇?，留下? 排比手法 遭遇描寫要體現(xiàn)文采，形象生動)3 事例分析：（倘使沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠?? 排比手法，以問句點明主題，加強語氣）回扣主題：（大浪淘沙，時光飛逝，每當(dāng)夕陽西下之時，我們總能想起,那個恬淡一生、質(zhì)似蘭竹的背影——?? 運用象征手法，增加文采，煽情）

文段1：鄭板橋

“一肩明月，兩袖清風(fēng)”，是鄭板橋恬淡心態(tài)的真實寫照，更造就了他“三絕詩書畫，一官歸去來”的一生。面對黑暗的官場，他沒有違背良心、同流合污，而是一拍驚木，毅然決定秉公辦案，只留下一段“兩袖清風(fēng)”的傳奇。面對坎坷的仕途，他沒有改變心意、追名逐利，而是拂袖而去，毅然決定歸家賣畫，只留下一句“難得糊涂”的壯語。面對登門求畫的宦商，他沒有摧眉折腰、玷污名節(jié)，而是推門而去，毅然選擇清貧一生，只留下一語“吃虧是福”的箴言。倘若沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠潔身自好，寄情蘭竹。倘若沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠遠(yuǎn)離世俗，清貧一生。倘若沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠不追名利，坦蕩為人。大浪淘沙，時光飛逝，每當(dāng)夕陽西下之時，我們總能想起，那個恬淡一生、質(zhì)似蘭竹的背影——鄭板橋。

文段2：孟浩然

“紅顏棄軒冕,白首臥松云”，是孟浩然恬淡心態(tài)的真實寫照，更造就了他“高山安可仰，徒此揖清芬”的一生。面對昏庸的朝廷，他沒有摧眉折腰、同流合污，而是拂袖而去，毅然選擇寄情山水，留下“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”的傳世名句。面對意欲拉攏的顯貴，他沒有違背良心、玷污名節(jié)，而是推門而去，毅然選擇清貧一生，只留下“北山白云里，隱者自怡悅”的背影。面對坎坷的際遇，他沒有傷春悲秋、抑郁寡歡，而是飲酒自樂，毅然選擇樂活人生，只留下“日耽田園趣，自謂羲皇人”的傳奇。倘若沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠潔身自好，寄情山水。倘若沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠遠(yuǎn)離世俗，清貧一生。倘若沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠不追名利，坦蕩為人。大浪淘沙，時光飛逝，每當(dāng)夕陽西下之時，我們總能想起，那個恬淡一生、質(zhì)似蘭竹的背影——孟浩然。

文段3：莊子

“修身養(yǎng)性，清靜無為”，是莊子恬淡心態(tài)的真實寫照，更造就了他“淡泊名利，逍遙自在”的一生。面對重金相邀的楚威王，他沒有摧眉折腰、同流合污，而是拂袖而去，毅然選擇寄情山水，留下“相忘于江湖”的背影。面對戰(zhàn)亂的時局，他沒有違背良心、玷污名節(jié)，而是推門而去，毅然選擇了清貧一生，只留下“莊周夢蝶”的囈語。面對坎坷的一生，他沒有傷春悲秋、抑郁寡歡，而是飲酒自樂，毅然選擇樂活人生，只留下“天下無道，圣人生也”的傳奇。倘若沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠潔身自好，寄情山水。倘若沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠遠(yuǎn)離世俗，清貧一生。倘若沒有恬淡的心態(tài)，他如何能夠不追名利，坦蕩為人。大浪淘沙，時光飛逝，每當(dāng)夕陽西下之時，我們總能想起，那個恬淡一生、質(zhì)似蘭竹的背影——莊子。

淡泊的人生是一種享受，守住一份簡樸，不再顯山露水；認(rèn)識生命的無常，時刻保持一種既不留戀過去，又不期待未來的心態(tài)。榮辱不驚，去留無意。淡泊人生，并非消極逃避，也非看破紅塵，甘于沉淪。淡泊是一種境界，要做到真正的淡泊，沒有極大的勇氣、決心和毅力是做不到的。人生短暫，與浩瀚的歷史長河相比，世間的一切恩恩怨怨、功名利祿皆為短暫的一瞬。福兮禍之所伏，禍兮福之所倚，大可不必太在意人生歷程的潮漲潮落。不以物喜，不以己悲，只要悟透了其中的禪機，便會豁然開朗。

然而，也應(yīng)當(dāng)看到，今天的社會是五光十色的大千世界，充溢著各式各樣炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利確實不容易。有些同志平時也認(rèn)為對名利應(yīng)該看得淡一些，可是一旦到了關(guān)鍵時刻，遇到具體問題，往往是“看得破，忍不過；想得到，做不來”。于是，忍不住還要去爭一爭。有時忍住了不去爭，但心里很不平衡。

要樹立正確的名利觀，首先要做到信仰至上。淡泊之中懷有大志，清貧之中向往奉獻(xiàn)。人生總要有所追求，一個人如果心中沒有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，勢必就會看重眼前的利益。要淡泊名利，總要有肯于為之奉獻(xiàn)、為之犧牲的東西。近年來，有的同志之所以看重名利，計較得失，并不是因為物質(zhì)生活上更需要，而恰恰是對共產(chǎn)主義的理想淡漠了。其次，不要攀比。有些同志向組織張口的真實心態(tài)并不是計較一職半級，也不是缺幾十塊錢，而是出于同別人比較后產(chǎn)生的挫折感、失落感、不公平感。因此，要做到淡泊名利，就要做到工作上高標(biāo)準(zhǔn)，生活上低標(biāo)準(zhǔn)。再者，還要做到控制物欲。名利本身并不是人生所追求的最終目的，追求名利主要還是為了滿足欲望。因此，要淡泊名利，必須從根本上入手，控制住自己的物欲。俗話說，“世上莫如人欲險”。如果抵御不了這種誘惑，總想高消費，而靠現(xiàn)在的條件又滿足不了，那就必然會去爭，甚至有可能走上違法犯罪的道路。

何為“淡泊”？是陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的安逸，還是朱熹“事理通達(dá)心氣和平，品節(jié)詳明德性堅定”的隨和，抑或鄭燮“難得糊涂”的豁達(dá)？古往今來，概無定論。不過，有一點可以肯定，大凡真正“淡泊”之人，皆能置個人得失于度外，視名利如糞土，心態(tài)平和，操守清廉。

從“清貧”的方志敏到甘做“小小螺絲釘”的雷鋒，從“我自橫刀向天笑” 的譚嗣同到鞠躬盡瘁、死而后已的焦裕祿、孔繁森，無數(shù)仁人志士、革命先烈為國為民嘔心瀝血，卻將個人的安危得失拋之腦后。他們無須置身世外、逃避現(xiàn)實，更不屑于在故弄玄虛的吟唱中顯示清高，對人生信仰的不懈追求和對名利得失的淡然處之，一個問題的兩個方面，構(gòu)成了他們既光輝、偉大而又平凡、真實的人生。他們之所以能不慕虛榮，淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)，是因為有著較常人更高的人生追求和精神境界。正所謂“非淡泊無以明志”也！

淡泊是一種境界。渾渾噩噩、不思進(jìn)取的人是無法“淡泊”的，他們眼中的淡泊不過是一種“平淡”和“玩世不恭”。淡泊也是一種胸懷，錙銖必較、氣量狹窄的人是無法“淡泊”的———利己思想太重的人又怎能奢談淡泊？淡泊更是一種信仰，公而忘私的人甘于淡泊，敬業(yè)奉獻(xiàn)的人懂得淡泊，節(jié)操高潔的人向往淡泊。研制“兩彈一星”的科學(xué)家們不正是為了祖國的科技和國防事業(yè)而淡泊名利，默默奉獻(xiàn)的嗎？然而也有一些人，雖然曾經(jīng)為革命事業(yè)出生入死，功勛顯著，但在個人榮辱得失面前，卻斤斤計較，患得患失。為了追名逐利，他們放棄信仰和人格尊嚴(yán)，置黨紀(jì)國法于不顧，膽大妄為，鋌而走險，以身試法，最終落了個身敗名裂的下場。成克杰、胡長清之流的毀滅，就是典型的反面教材，這樣的教訓(xùn)何等慘痛！

古人云：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。然而，在競爭日益激烈，誘惑日趨紛繁的社會里，固守節(jié)操、淡泊名利并非易事，只有樹立遠(yuǎn)大的理想和人生追求、樂于奉獻(xiàn)的人，才可能經(jīng)受住各種誘惑的考驗，始終不渝地堅守自己的道德準(zhǔn)則和理想信念，不重名利，不計得失，以淡泊的情懷書寫出高尚的人生。

高中作文素材：關(guān)于“淡泊”的議論文論據(jù)

淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙的胸襟，沒有洞穿世俗的眼力，是萬難做到的。

淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自自己既定的目標(biāo)前進(jìn)！

第二篇：話題作文素材(八)

話題作文素材(八)

27.習(xí)慣

父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動不動。

到底是怎么回事？兒子百思不得其解。最后只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”

牛應(yīng)聲而動。

牛用條件反射的方式活著，而人則以習(xí)慣生活。一個成功的人曉得如何培養(yǎng)好的習(xí)慣來代替壞的習(xí)慣，當(dāng)好的習(xí)慣積累多了，自然會有一個好的人生。

28.責(zé)任

五歲的漢克和爸爸媽媽哥哥一起到森林干活，突然間下起雨來，可是他們只帶了一塊雨披。

爸爸將雨披給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了漢克。

漢克問道：“為什么爸爸給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了我呢？”爸爸回答道：“因為爸爸比媽媽強大，媽媽比哥哥強大，哥哥又比你強大呀。我們都會保護(hù)比較弱小的人?！?/p>

漢克左右看了看，跑過去將雨披撐開來擋在了一朵風(fēng)雨中飄搖的嬌弱小花上面。

這個故事告訴我們，真正的強者不一定是多有力，或者多有錢，而是他對別人多有幫助。

責(zé)任可以讓我們將事做完整，愛可以讓我們將事情做好。

29、選擇方向

有兩只螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那頭的食物。一只螞蟻來到墻腳就毫不猶豫地向上爬去，可是每當(dāng)它爬到大半時，就會由于勞累、疲倦而跌落下來?？墒撬粴怵H，一次次跌下來，又迅速地調(diào)整一下自己，重新開始向上爬去。

另一只螞蟻觀察了一下，決定繞過墻去。很快的，這只螞蟻繞過墻來到食物前，開始享受起來；而另一只螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。

很多時候，成功除了勇氣、堅持不懈外，更需要方向。也許有了一個好的方向，成功來得比想象的更快。

30、哭婆變笑婆

《禪海珍言》中有一則“哭婆變笑婆”的故事：京都南禪寺以前住著一位老太太。她下雨天哭，晴天也哭，成年累月神情懊喪，面容愁苦。南禪寺的和尚問她：“你怎么總是哭呢？”她邊哭邊回答：“我有兩個女兒，大女兒嫁給了賣鞋的，小女兒嫁給了賣傘的。天晴的日子，我想到小女兒的傘一定賣不出去；下雨的天氣，我又想到大女兒的鞋一定沒有人去買。我怎么能不傷心落淚呢？”和尚勸她：“天晴時，你應(yīng)去想大女兒的鞋一定生意興?。幌掠陼r，你該想到小女兒的傘一定賣得很多?！崩咸?dāng)即“頓悟”，破涕為笑。此后，她的生活內(nèi)容未變，但由于觀察生活的角度變了，便由“哭婆”變成了“笑婆”。

溫馨提示：從另一個角度考慮問題，柳岸花明！

31.表演大師

有一位表演大師上場前，他的弟子告訴他鞋帶松了。大師點頭致謝，蹲下來仔細(xì)系好。等到弟子轉(zhuǎn)身后，又蹲下來將鞋帶解送。有個旁觀者看到了這一切，不解地問：“大師，您為什么又要將鞋帶解松那？”大師回到道：“因為我飾演的是一位勞累的旅行者，長途跋涉讓他的鞋帶松開，可以通過這個細(xì)節(jié)表現(xiàn)他的勞累憔悴?！薄澳悄銥槭裁床恢苯痈嬖V你的弟子呢？”“他能細(xì)心地發(fā)現(xiàn)我的鞋帶松了，并且熱心地告訴我，我一定要保護(hù)他這種熱情的積極性，及時地給他鼓勵，至于為什么要將鞋帶解開，將來會有更多的機會教他表演，可以下一次再說啊?！?/p>

溫馨提示：人一個時間只能做一件事，懂得抓重點，才是真正的人才。

32、選擇

有三個人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長答應(yīng)滿足他們一人一個要求。美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。法國人最浪漫，要了一個美麗的女子相伴。而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。三年過后，第一個沖出來的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊到：“給我火，給我火！”原來他忘了要火了。接著出來的是法國人－－－只見他手里抱著一個小孩子，美麗女子手里牽著一個小孩子，肚子里還懷著第三個孩子。最后出來的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200%，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！”

溫馨提示：這個故事告訴我們，什么樣的選擇決定什么樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的選擇將決定我們?nèi)旰蟮纳睢Ｎ覀円x擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而為自己創(chuàng)造更美好的將來。<

第三篇：作文素材7 淡泊

作文素材：“淡泊”

(1)引言

如果說人生是一棵大樹，才能是其果實，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強道德修養(yǎng)。加強道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點滴做起。

(2)事實論據(jù)[事實論據(jù)]

于謙一身清白

于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！睂懺娒髦?，激勵自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。

于謙巡撫河南、山西達(dá)19年。當(dāng)時封疆大吏進(jìn)京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈，而于謙每次進(jìn)京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好?！庇谥t哈哈大笑，舉起雙袖說：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)！”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長?！庇谥t可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。

周恩來照鏡自勉

周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”每天早晚都走到大鏡面前照一照?？v觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。

溥儒不為名利所動

溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權(quán)勢，富有民族氣節(jié)。日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當(dāng)然也在被召之列?？伤麛嗳患右跃芙^，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫?？箲?zhàn)勝利后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。

(3)理論論據(jù)

[理論論據(jù)]

君子以反修德。--《易經(jīng).寒卦》

見利不虧其義，見死不更其守。--《孔子家語.儒行解》

土無求于世，惟求無愧于世。--明.何良俊《語林.語言下》

好名好利，均為失德。--宋.俞文豹《吹劍錄.外集》

修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。--《古今圖書集成.學(xué)行典》

立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。--晉.傅玄《傅子.正心篇》

正心以為本，修身以為基。--宋.司馬光《交趾獻(xiàn)奇獸賦》

修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。--《漢書.司馬遷傳》 修身不言命，謀道不擇時。--唐.元稹《元氏長慶集.酬別致用》

修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去，成功的果子便要在光明里結(jié)實。--冰心《春水》

養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志身。--漢.韓嬰《韓詩外傳》

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。--《禮記.大學(xué)》

涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。--宋.朱熹《朱子語類輯略》

修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。--漢.楊雄《法言.修身篇》 正直是道德的中心。--[英] 赫胥黎《真正的和理想的大學(xué)》

造物給你美貌,也給你美好的德性;沒有德性的美貌,是轉(zhuǎn)瞬即逝的。--[英] 莎士比亞《一報還一報》 用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束一個人更有成效。--希臘諺語

養(yǎng)身莫過于養(yǎng)性，養(yǎng)性莫過于養(yǎng)德。--中國諺語

君子懷德，小人懷寶。--中國諺語

如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。--法國諺語

愛真理和善良，不是為了求得報酬，而是為了真理和善良本身。--[俄] 別林斯基《文學(xué)的幻想》 樹德莫如滋，去疾莫如盡。--《左傳.哀公元年》

才者德之資也，德者才之帥也。--《資治通鑒.周紀(jì)》

才智英敏者宜以問學(xué)攝其操，氣節(jié)激昂者當(dāng)以德性融其偏。--明.洪應(yīng)祖《菜根談.修省》 止謗莫如修身。--漢.徐干《中論.虛道》

第四篇：2017中考作文素材高雅淡泊

寫寫幫文秘助手(004km.cn)之2017中考作文素材大

全：高雅 淡泊

【主題闡釋】

高雅：

高雅指高尚雅致，受過良好的教育，行為舉止優(yōu)雅。比喻高超雅正，與“平庸邪惡”相對;也比喻高尚風(fēng)雅，與“猥瑣粗俗”相對。高雅又是寓于平凡生活中的一種態(tài)度，真正的高雅未必就是衣香鬢影、珠寶首飾、舉止翩翩，也許只是一個溫暖的眼神、一雙給予人幫助的手、一位老人豁達(dá)的微笑。

淡泊：

淡泊是一份豁達(dá)的心態(tài)，是一份明悟的感覺，是“行至水窮處，坐看云起時”的嫻靜與愉悅。淡泊是一種修養(yǎng)，一種做人的崇高境界。顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷，貧而不失其志，饑而不改其樂。淡泊名利，方能成大器，方能攀上高峰，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自己既定的目標(biāo)前進(jìn)。

【事實素材】

1.樂觀堅強的桑蘭

1998年7月，國家體操隊隊員桑蘭在美國紐約參加第四屆世界友好運動會期間，不幸重傷頸椎，造成胸部以下完全癱瘓，面臨從顛峰跌落谷底的人生磨難，桑蘭這個活力四溢的美麗女孩，用堅強的意志與傷殘進(jìn)行著頑強的抗?fàn)?，用燦爛的微笑和無私的奉獻(xiàn)回報社會。正如她自己說的：“跌倒了再爬起來是我的人生信念，我要做一個生活的強者，我想拿的是人生的金牌?！鄙Ｌm的微笑告訴我們：追尋高雅生活的一個秘訣是樂觀、堅強的生活態(tài)度。只有對生活充滿熱愛和激情，勇敢堅強地面對生活，才能發(fā)現(xiàn)生活的情趣，擁有高雅的人生姿態(tài)。

2.錢鐘書終生淡泊名利

大學(xué)者錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺《東方之子》欄目的記者曾千方百計想沖破錢鐘書的防線，最后還是不無遺憾地對全國觀眾宣告：錢鐘書先生堅決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。

錢鐘書的小說《圍城》發(fā)表以后，不僅在國內(nèi)引起轟動，而且在國外反響也很大。新聞和文學(xué)界有很多人想見見他，一睹他的風(fēng)采，都遭他的婉拒。有一位布什國女士打電話，說她讀了《圍城》十分想見他。錢鐘書再三婉拒，她仍然執(zhí)意要見。錢鐘書幽默地對她說：“如果你吃了個雞蛋覺得不錯，何必要一定認(rèn)識那只下蛋的母雞呢?”

80年代，美國的普林斯頓大學(xué)特邀錢鐘書去講學(xué)，每周只需錢鐘書講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬美元，食宿全包，可帶夫人同往，可是錢鐘書卻拒絕了。

3.居里夫婦視名利如浮云

居里夫婦都是世界上知名的科學(xué)家，居里夫人是世界上兩次獲得諾貝爾獎的女科學(xué)家，但他們生活儉樸，不求名利。

各種勛章、獎?wù)率菢s譽的象征，或許多人夢寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國大學(xué)理學(xué)院的通知，說是將向部里提出申請，頒發(fā)給他榮譽勛章，以表彰他在科學(xué)上的貢獻(xiàn)，務(wù)請他不要拒絕接受。居里和夫人商量以后，寫了一封復(fù)信：“請代向部長先生，表示我的謝意。并請轉(zhuǎn)告，我對勛章沒有絲毫興趣，我只亟需一個實驗室?！?/p>

居里夫人的一位朋友應(yīng)邀到她家做客，進(jìn)屋后看見居里夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協(xié)會剛剛授予居里夫人的一枚金質(zhì)獎?wù)?，驚訝地說：“這枚體現(xiàn)極高榮譽的金質(zhì)獎?wù)?，能得到它是極不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢?”居里夫人卻說：“就是要讓孩子從小知道榮譽這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠(yuǎn)守著它，就不會有出息?！?/p>

【理論素材】

1.使人高貴的是人的品格?！獎趥愃?/p>

2.音樂使一個民族的氣質(zhì)更高貴?！前?/p>

3.一個勤勞的農(nóng)夫比一個閑坐的紳士高貴。——富蘭克林

4.這種落于俗套的高貴和風(fēng)雅是再平庸低劣不過的?！旯?/p>

5.衡量一個人是高貴還是低賤，要看他具有什么樣的品質(zhì)，而不看他擁有多少財富。——比徹

6.君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮

7.涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。——弘一大師

9.欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。——薛宣

10.真正的科學(xué)研究者對他所從事的工作完全舍棄了功利觀點?！査?/p>

【實戰(zhàn)演練】

馥郁是丹桂的格調(diào)，溫潤是美玉的格調(diào)，寂靜是錢鐘書的格調(diào)。正如性格決定命運一樣，格調(diào)也影響著人生。錢鐘書先生一生安于寂靜，卻創(chuàng)造了不寂靜的人生。

請以“生命的格調(diào)”為題寫一篇不少于600字的文章。

要求：①角度自選;②立意自定;③除詩歌外，文體自選。

【技法點撥】

該文題為命題作文，從題目“生命的格調(diào)”來看，重心在“格調(diào)”，“生命”是修飾成分，規(guī)定著寫作的范圍。下筆前首先要弄清題目中的含義，“生命的格調(diào)”相當(dāng)于人生的境界和品位。這樣看來，“生命的格調(diào)”不僅有高低雅俗之分，甚至有正確邪惡之別。該題在文體上也沒有明顯的文體傾向，可以寫成議論文，也可以寫成記敘文或者散文。若寫議論文，可以扣緊什么是“生命的格調(diào)”展開議論，也可以論述如何讓生命具有高雅的格調(diào)，還可以用對比的手法闡明生命應(yīng)該具有什么格調(diào)。只要觀點明確而集中，富有現(xiàn)實針對性;事例能圍繞觀點，分析精到;見解獨到，鞭辟入里，都可以寫出優(yōu)秀的作文。若寫記敘文，可以敘述一個與“生命的格調(diào)”相關(guān)的故事，從中得出關(guān)于人生、社會的啟示;也可以記敘一個生命格調(diào)形成的過程，以及在這個過程中所產(chǎn)生的感悟。若寫散文，可以選取一個或幾個你認(rèn)為最能體現(xiàn)生命格調(diào)的古今中外的名人，用散文化的筆法寫出其高雅淡泊的人生態(tài)度，體現(xiàn)其生命格調(diào)之美。

【作文展示】 生命的格調(diào)

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

——蘇軾

一棵小草，也在用它渺小的綠色，豐富著季節(jié)的內(nèi)涵;一只小蟲，也在用它卑微的軀體，詮釋著生命的靈動;一株青藤，也在用它柔韌的枝蔓，蓬勃著攀援的力量。仰望自然，生命的格調(diào)多種多樣。而我卻要說，“清歡”才是生命最從容的格調(diào)。

歷史讓人明智。當(dāng)余秋雨走近古羅馬的斗獸場，其規(guī)模之大、設(shè)計之科學(xué)、建造之精巧令他震撼不已。站在曾經(jīng)輝煌至極而今滿目瘡痍的廢墟上，他才體會到人世間一切權(quán)勢紛爭、金粉豪華都將云去風(fēng)散。是的，昔日勝利的歡呼、失敗的沮喪都是“曾不能以一瞬”，終將在時間的洪流中化為塵土。生命就應(yīng)該在淡泊中回歸本性，寧靜祥和，又間雜一絲淡淡的喜悅。

自然使人回歸本真。行色匆匆的現(xiàn)代都市人，熱衷野外探幽。如果置身于江南悠長悠長的雨巷，腳踏著縫隙中小草探頭而望的青石板，撫摸著濕漉漉的黛色長墻，塵世的喧囂頓時了無痕跡。是的，暫時遠(yuǎn)離紛擾塵世的現(xiàn)代人，此時咀嚼的是“宅弄深處，曲徑通幽，不知深是幾許，行至盡頭，豁然開朗，別有新洞天”的清新淡雅，悉心品味的是“丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”的悠悠情懷。也許，行走在清靜靈秀的江南，傾聽著內(nèi)心深處漸行漸遠(yuǎn)的絮語，感覺到的便是生命的清歡吧。這不僅僅是尋求心靈的宣泄，更是在皈依生命原本的格調(diào)。

王國維說：“入乎其內(nèi)，故有生氣;出乎其外，故有高致。”跳出人生看人生，一切只是云淡風(fēng)輕。“清”是一種本色，一種風(fēng)范，一種追求，一種格調(diào)。莊子淡然地推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達(dá)機遇，只愿“曳尾于涂中”;陶淵明遠(yuǎn)離官場獨自清閑，“不言春作苦，?？重?fù)所懷”便是他內(nèi)心的寫照;居里夫人將英國皇家學(xué)會剛剛頒發(fā)給自己的金質(zhì)獎?wù)陆o小女兒擺弄，面對朋友的質(zhì)疑，她只是淡淡地說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重，否則就將一事無成?！惫沤裰型猓@些人始終堅守著心靈之樹，堅守著心靈的那方凈土，心清如水。

一簞一食是清，嘗遍安定、溫暖、簡單;一瓢一勺是清，品出靜謐、自在、平易。追尋可以讓心靈的腳步休憩之地洗去塵埃、疲憊與浮華，讓我們的心回歸本真。這一路，穿枝拂葉，芳香彌漫，落下的淚卻不悲涼。因為，“清歡”才是生命最從容的格調(diào)。

點評：

文章準(zhǔn)確領(lǐng)會題目要求，立意高遠(yuǎn)，取材典型，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹。開篇以蘇軾詞句作題記，高屋建瓴，點明中心。開頭運用類比，由自然而人生，引出話題，清新自然。余秋雨走近在羅馬的斗獸場，體悟生命應(yīng)該在淡泊中回歸本性的生命的格調(diào);戴望舒低吟“丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”的詩句，尋求皈依生命原本的格調(diào)。古今中外多少仁人志士，堅守心靈凈土，追求心清如水的格調(diào)。文章對材料的運用，信手拈來，詳略得當(dāng)，寓理于事，水到渠成。篇末點題，意蘊深長。

第五篇：話題作文分類素材(三)挫折

話題作文分類素材

（三）挫折

用溫水泡茶，茶葉浮于水上，平靜但無茶香茶味；用沸水泡茶，茶葉幾經(jīng)沉浮，終于落定，茶香寥寥，茶味怡人。浮生若茶，你可以厭惡苦難，憎恨苦難，但換一個角度，你也得感謝苦難，不正是如沸水般的苦難讓你在人世中翻轉(zhuǎn)沉浮，才使你最終釋放出生命的碧綠與人生的清香嗎？

【思路提示】

苦難和挫折在人生路上是不可避免的，我們不應(yīng)該一遇到苦難和挫折就氣餒。

苦難和挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受苦難和挫折之后一蹶不振。

對待苦難和挫折應(yīng)該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。

即使身處順境之中，也要居安思危，隨時準(zhǔn)備經(jīng)受苦難和挫折。

【名言】

種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨練。

——夏衍

大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經(jīng)不住挫折成不了強者?！V語

苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。——巴爾扎克 人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過?！鼱柼?/p>

通向人類真正偉大境界的道路只有一條——苦難的道路?！獝垡蛩固?/p>

苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂?！惗喾?/p>

不幸是一所最好的大學(xué)?！獎e林斯基

寶劍峰從磨礪出，梅花香自苦寒來。

世路風(fēng)霜，吾人煉心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也?！山稹秱骷覍殹?/p>

成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！?文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；

——司馬遷

微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大 海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如 果僅去求得兩點一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力?！疯F生

【經(jīng)典素材】

苦難就是財富

苦難，是財富還是屈辱？

一次聚會，一些堪稱成功的實業(yè)家、明星談笑風(fēng)生，其中就有著名的汽車商約翰·艾頓。艾頓向他的朋友，后來成為英國首相的丘吉爾回憶起他的過去——他出生在一個偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，父母早逝，是姐姐幫人洗衣服、干家務(wù)，辛苦掙錢將他撫育成人。但姐姐出嫁后，姐夫?qū)⑺麛f到了舅舅家，舅媽更是刻毒，在他讀書時，規(guī)定每天只能吃一頓飯，還得收拾馬廄和剪草坪。剛工

作當(dāng)學(xué)徒時，他根本租不起房子，有將近一年多時間是躲在郊外一處廢舊的倉庫里睡覺??

丘吉爾驚訝地問：“以前怎么沒有聽你說過這些？”艾頓笑道：“有什么好說的呢？正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒有權(quán)利訴苦的?！?/p>

這位曾經(jīng)在生活中失意、痛苦了很久的汽車商又說：“苦難變成財富是有條件的，這個條件就是：你戰(zhàn)勝了苦難并遠(yuǎn)離苦難不再受苦。只有在這時，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財富。別人聽著你的苦難時，也不覺得你是在念苦經(jīng)，只會覺得你意志堅強，值得敬重。但如果你還在苦難之中或沒有擺脫苦難的糾纏，你說什么呢？在別人聽來，無異于就是請求廉價的憐憫甚至乞討??這個時候你能說你正在享受苦難，在苦難中鍛煉了品質(zhì)，學(xué)會了堅韌嗎？別人只會覺得你是在玩精神勝利、自我麻醉?！?/p>

艾頓的一席話，使丘吉爾重新修訂了他“熱愛苦難”的信條。他在自傳中這樣寫道：苦難，是財富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難時，它就是你的財富；可當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你時，你就是它的屈辱。

面對光明，陰影就在我們身后

海倫·凱勒，出生不久就因一場來得突然的猩紅熱，完全喪失了視覺和聽覺。同時也失去了說話的能力。

在這黑暗而又寂寞的世界里，她并沒有放棄，而是自強不息，并在導(dǎo)師安妮·莎莉文的努力下，學(xué)會了讀書和說話，并開始和其他人溝通。24歲時，她以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)拉德克利夫?qū)W院，成為一個學(xué)識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她走遍美國和世界各地，把自己的一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)。

敢于正視人生的疾苦和磨難，是海倫成功的根本。正是如此，她才成了全世界殘疾人的精神代表，成了殘疾人的驕傲。

微笑著，去唱生活的歌謠。

“寫作是為了不至于自殺，也是要為活著找到可靠的理由?！笔疯F生，一個殘疾的、終日只能坐輪椅的年輕人，不甘平庸，奮發(fā)圖強，終于奮斗成為中國杰出的作家。面對苦難，他沒有選擇沉淪，他拿起筆，開始嘗試用他博大敏感的心去感受生活的一點一滴，用他智慧深邃的思想去追尋生命的本質(zhì)，用他溫暖如宗教般的語言去訴說生活的蘊藉和愛意，用他對苦難刻骨銘心的體驗去為瀕臨絕境的人開蒙揭翳，指點迷津。史鐵生的文字，是從煉獄中發(fā)出的不屈吶喊，是穿越苦難在風(fēng)雨中翱翔的黑色海燕。

困境中誕生的名曲

世界著名作曲家舒伯特，出生于奧地利一個清貧的教師家庭。由于父親收入微薄，吃不上飯是經(jīng)常的事。一天晚上，他路過一家酒店，就下意識地走了進(jìn)去，期望碰上熟人借錢買點吃的。等了半天沒見熟人，想走開又餓得抬不動腿。這時，他發(fā)現(xiàn)地上有張舊報紙，拾起來一看上而載有幾首新兒歌。舒伯特突發(fā)奇想：何不為兒歌譜一曲，也許能換點吃的。他摸出紙筆，很快將曲譜成，起名為《搖籃曲》。酒店老板看看歌譜，不知是出于贊美還是憐憫，讓侍者端來一份土豆燒牛肉。誰能料到，這支在困境中誕生的《搖籃曲》，在舒伯特去世后竟成了家喻戶曉的名曲。

落第撰巨著

由于科場中賄賂盛行，舞弊成風(fēng)，蒲松齡四次應(yīng)試舉人都落第了。但他并未因此而悲觀失望，他立志要寫一部“孤憤之書”。他在壓紙的銅尺上篆刻了一副對聯(lián)：

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；

苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

蒲松齡以此自警自勉，終于寫出了一部文學(xué)巨著——《聊齋志異》

勇把挫折當(dāng)動力

19世紀(jì)法國著名的科幻小說家儒勒·凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩作來回敬那個誹謗者。

逆境奮爭，苦中尋樂

高士其是我國科普作家。在外國留學(xué)時，有一次做實驗，一個裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程?；貒院螅现氚c的身子，到達(dá)延安工作。解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦！因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的?！?/p>

經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤

貝利成名后，有個記者采訪他。“你的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅強斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！?/p>

面對挫折決不氣餒

一場大火，把實驗室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：“多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎么辦?。　睈鄣仙埠軅?，但他決不會由此趴下。發(fā)明電燈時，他就先后試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。眼下這場火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛迪生對老伴說：“不要緊，別看我67歲了，可是我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。”

以樂觀打敗挫折

古今中外，因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓

發(fā)明地心吸力學(xué)說的時候，全世界人反對他；哈維發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時候，全世界人反對他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時候，全世界人反對他；貝爾第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特初用苦工于制造飛機的時候，全世界人譏笑他。孫中山先生最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

苦難磨礪性情

少時苦難磨礪性情，可抑濁揚清成大業(yè)。南非前總統(tǒng)曼德拉，年輕時因反對種族隔離制度被捕人獄，白人統(tǒng)治者把他關(guān)在荒涼的小島上整整27年，3名看守總是尋找借口欺侮他。1991年曼德拉出獄并當(dāng)選南非總統(tǒng)，當(dāng)年在監(jiān)獄看管他的3名看守也應(yīng)邀參加他的就職典禮，曼德拉還恭敬地向他們致敬。如此博大的胸襟讓所有到場的各國政要和貴賓肅然起敬。后來，曼德拉解釋說，他年輕時性子很急，脾氣暴躁，正是漫長牢獄歲月的悲慘遭遇給了他思考的時間，讓他學(xué)會了控制自己的情緒，學(xué)會了如何處理自己的痛苦。磨難使他清醒，使他克服了個性的弱點，也成就了他最后的輝煌。

超越痛苦的天才

想起霍金，眼前就浮現(xiàn)出這位杰出科學(xué)大師那永遠(yuǎn)深邃的目光和寧靜的笑容。世人推崇霍金，不僅僅因為他是智慧的英雄，更因為他還是一位人生的斗士。

有一次，在學(xué)術(shù)報告結(jié)束之際，一位年輕的女記者捷足躍上講壇，面對這位已在輪椅里生活了三十余年的科學(xué)巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫地問：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠(yuǎn)固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運讓你失去太多了嗎？”

這個問題顯然有些突兀和尖銳，報告廳內(nèi)頓時鴉雀無聲，一片肅穆。

霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發(fā)出的標(biāo)準(zhǔn)倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：

“我的手指還能活動，我的大腦還能思維；我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友；對了，我還有一顆感恩的心??”

人們的心被深深地震撼了，片刻之后，再次掌聲雷動。人們紛紛擁到臺前，簇?fù)碇@位偉大的科學(xué)家，向他表示深深的敬意。人們深受感動的，并不是因為他曾經(jīng)經(jīng)受的苦難，而是他在直面苦難時不曾改變的對于理想的信念，還有積極面對苦難的樂觀和勇氣。

用生命舞蹈

邰麗華的生命是苦澀的，沒有春的麗日和夏的繁華，取而代之的是無際的冷冽的冬天。顧城說“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！臂Ⅺ惾A也是如此，她將痛苦掩埋在無聲的世界里，然后用微笑去面對苦難，用堅強去追求夢想。她尋得了另一種詮釋生命的語言——舞蹈。舞動在寒冷中，舞動在寂靜中，舞動在艱苦中。邰麗華的舞姿是在苦難中磨練出的一把劍。她一劍劍地劃開了所有陰暗的籠罩，劃碎了苦難的束縛，劃出了生活的太陽。《千手觀音》，一朵開在邰麗華心中的雪蓮，一朵開在生命荒蕪冰原之上的鏗鏘雪蓮！只要生命還在，只要希望尚存，再貧瘠的心田，再惡劣的季節(jié)，一樣會有花香。

挫折是堅韌之石，擦出希望之火；

是希望之火，點燃理想之燈；

是理想之燈，照亮前進(jìn)之路；

是前進(jìn)之路，給人積極向上的力量！

＂

2002年，史鐵生獲得了華語文學(xué)傳媒大獎杰出成就獎，那段授獎詞也許是對他最精當(dāng)?shù)母爬ǎ骸笆疯F生是當(dāng)代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作他的生命，完全同構(gòu)在了一起，在自己的‘寫作之夜’，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。”

微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。

困難、挫折對有志者來說是一筆財富。

蘇聯(lián)宇宙之父齊奧爾科夫斯基，少年時患猩紅熱病而耳聾，被趕出學(xué)校。但他靠圖書館自學(xué)，顯示了驚人的數(shù)學(xué)才能。

德國詩人海涅生前最后八年是在被褥的墳?zāi)怪卸冗^的，他手足不能動彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽滿人間的優(yōu)秀詩篇。

分析：也許沒有聲音的世界更能靜心思考，但被褥的墳?zāi)菇^難予人靈感，一顆堅強的心才是根本！

全面認(rèn)識和辯證分折逆境在人才成長中的作用

在一定條件下，逆境確實對某些人才的成長有重要的激勵作用，但并非任何人都能在逆境中成才，也不能以逆境成才現(xiàn)象來否定順境對人才成長的積極作用。因此，對逆境在人才成長中的作用有必要進(jìn)行全面客觀的認(rèn)識和辯證具體的分析。

（一）逆境充滿荊棘但也蘊藏著成才成功的機遇

逆境對人才成長的確有諸多不利，然而如培根所說，“奇跡多是在厄運中出現(xiàn)的”。逆境中往往蘊藏著巨大的創(chuàng)造奇跡和成才成功的機遇。

古人說，禍兮福之所倚。有犀利眼光和創(chuàng)新意識的智者，總能打破常規(guī)，在危機中窺見機遇，找到轉(zhuǎn)危為安、反敗為勝的對策。1791年深秋法軍進(jìn)兵荷蘭，荷蘭掘開運河，以為退兵之計。猶豫之間，拿破侖得知樹上蜘蛛大量吐出結(jié)網(wǎng)，根據(jù)知識和經(jīng)驗，他判斷馬上將有寒潮來臨，于是發(fā)出停止撤退、準(zhǔn)備進(jìn)攻的命令。不久果然寒風(fēng)勁吹，一夜之間河水冰封，法軍踏過瓦爾河，一舉攻占荷蘭要塞烏得勒支城，避免了功虧一簣。這正是拿破侖在形勢不利的逆境中發(fā)現(xiàn)機遇的成功范例。黎明前特別黑，成功前格外難。人才成長過程中，只要在危機時刻再堅持一下，挺過最難熬的一段，那么緊接著可能就是機遇的光顧，奇跡的出現(xiàn)。

（二）逆境壓抑人才但也激發(fā)人才成長的強勁動力

逆境給人才成長制造困難，形成壓力和壓抑，使人才成長備受挫折。但是，正如《菜根譚》中所說：“居逆境中，周身皆針貶藥石，砥節(jié)礪行而不覺；處順境時，眼前盡兵刃戈矛，銷膏糜骨而不知?！本锰庬樉?，易生驕奢淫逸和惰性。而人在身陷逆境時，資源匾乏，精神壓抑，成功欲望迫切，成才動機強烈，因此常常能夠取得在順境中難以取得的巨大成功。事實正是如此，豪門子弟多不成器。而出身貧寒者始終處于憂患之中，逆境使人別無選擇，逆境給人很大壓力，而壓力能激發(fā)出強勁動力。當(dāng)然，這種動力作用，主要還取決于身處其中的成才者所采取的積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

（三）逆境磨難人才但也磨礪人才的優(yōu)良個性

樹木受過傷的部位，往往變得最硬。人才成長也一樣，經(jīng)歷逆境的傷痛和苦難之后，能磨礪出優(yōu)良的個性。立志成才的青年如果能經(jīng)歷一段逆境的磨難為自己的人生“墊底”，那么以后不管遇到什么意外和困苦之境遇，都能應(yīng)對和承受。

少時苦難磨礪性情，可抑濁揚清成大業(yè)。南非前總統(tǒng)曼德拉，年輕時因反對種族隔離制度被捕人獄，白人統(tǒng)治者把他關(guān)在荒涼的小島上整整27年，3名看守總是尋找借口欺侮他。1991年曼德拉出獄并當(dāng)選南非總統(tǒng)，當(dāng)年在監(jiān)獄看管他的3名看守也應(yīng)邀參加他的就職典禮，曼德拉還恭敬地向他們致敬。如此博大的胸襟讓所有到場的各國政要和貴賓肅然起敬。后來，曼德拉解釋說，他年輕時性子很急，脾氣暴躁，正是漫長牢獄歲月的悲慘遭遇給了他思考的時間，讓他學(xué)會了控制自己的情緒，學(xué)會了如何處理自己的痛苦。磨難使他清醒，使他克服了個性的弱點，也成就了他最后的輝煌。

傅雷曾經(jīng)說：“不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的?！边@句話至為深刻。逆境的一個重要價值，就是使人學(xué)會駕馭自己的個性，適度地張揚自己的個性，而不淪為個性的奴隸，并消除個性中的不良傾向，成為一個自身發(fā)展和諧的、與社會相融的有用之才。