第一篇：2010屆高考語文復習《作文》專題系列課件87《作文分論之議論性散文高分揭秘》

87《作文分論之議論性散文高分揭秘》 天使的翅膀碎了落到人間成了我們的憂傷誠信的背囊拋了散到世上成了撒旦的魔杖 擁有誠信一根小小的火柴可以燃亮一片心空擁有誠信一片小小的綠葉可以傾倒一個季節(jié)擁有誠信一朵小小的浪花可以飛濺起整個海洋 誠信的云翳被拋棄再也映不出夕陽西下彩霞的絢爛我向往真誠渴望信任希望野曠天空天藍草

碧

云

白

風

清



2002年高考滿分作文《誠信不可拋》簡評詩化的語言大量的排比對偶等整齊句式的疊用在文中隨處可見體現(xiàn)了議論性散文的語言特色 2．由抒情議論入題入情入理 常常是一位親人的生命如流星般隕落我們才悲哀于死神的無情常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭我們才詛咒病魔的猖獗橫行常常是我們自己的利益受到了侵犯我們才正視社會上的毒瘤 《放下感情的葉片》 簡評這樣的開頭既飽含著深厚的情感又折射出理性的色彩如此入情入理的文字引導我們觸摸到了這樣的本質感情的葉片時常遮擋住我們理智的目光 4由材料直接入題簡潔明了 兒子與鄰居說了相同的話富人卻持截然相反的態(tài)度寓言中的富人在現(xiàn)實生活中有許多影子是非的天平需要理智的手去擺布莫讓感情的砝碼左右了你的判斷 《莫讓感情迷了是非眼》  簡評盡管是以材料直接入題但卻具有這樣的優(yōu)點語言簡練比喻傳神觀點明確這樣的開頭既緊扣材料又緊扣話題突出中心可謂一舉三得起到了開宗明義的效果所用材料可以舉出歷史故事寓言典故還可以舉出一些能凝練地表達觀點的成語 6現(xiàn)實人生入題發(fā)人深省  人生活在世上是在無數(shù)的感情里度過有人說一個人的生命是從笑聲中開始又在哭聲中結束這一笑一哭莫不飽含著濃濃的人情浸透了感情的一生使生命有了支柱目標希望使生命真正飽滿充實使人性有了耀眼的光華 人們重感情人類也許永遠也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前它的孩子與獵物沒有區(qū)別的那種無情獸性然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽讓人們原本智慧的眼眸無法看到青天 湖北考生《莫把情云遮慧眼》 簡評由現(xiàn)實人生入題的文章大多能發(fā)人深省像這樣的開頭緊扣住人生在世一哭一笑總關情的角度來立意自然引出了對情感與認知之間關系的辯證思考入題不可謂不快立意不可謂不高 7由對比闡述入題針對性強 這是一個擁擠的時代英語法語德語等等沖擊著我們的聽覺而我們的母語被擠下了應有的位置這是一個實用主義盛行的時代中文系沒有外語系火爆漢語在一片加強聲中被削弱這是一個工具主義肆虐的時代漢語再也不見唐詩宋詞中的嬌柔美麗而成為一種便于生存隨手把玩的工具這是一個娛樂至上的時代我們的少年作家們扮成賊來竊取漢語的尊嚴又或睥睨 pìnì 的將文字如橡皮泥般把玩當然少不了道貌岸然者扮演文學的捍衛(wèi)者身邊上演一出出戲劇吸走觀眾的目光和鈔票甚至語言成了必不可少的道具 湖北卷母語《語言的回歸》 簡評列舉兩種相反的觀念或現(xiàn)象進行對比從而顯示了漢語的弱勢為后文張本這種方法好在是非明了愛憎分明 什么只恐雙溪舴艋舟載不動許多愁只屬于李清照這小女子 楊柳岸曉風殘月竟無語凝噎只適合柳三變的多愁善感 恰似一江春水向東流的憂慮只為李后主吟唱 蘇東坡是關西大漢他只吟大江東去的豪邁他只唱千古風流人物的激昂 簡評作者在運用論據(jù)的過程中信手拈來李清照柳永李煜和蘇軾等人有代表性的詩句串聯(lián)成文極具表現(xiàn)力它一方面避免了完整的事實論據(jù)所使用的繁瑣另一方面又形成了文章本身的張力和質感給人以內容的厚重感和更多的詩意回味 至此我們不得不說思維的方式決定了人類文明的幸福幸福需要思維的解讀 簡評作者以屈原毛澤東鄧小平作為論據(jù)證明高尚的思維造就永恒的幸福這一觀點每個事例后都有一二句精辟的議論既深化了所敘述的內容又給人以鮮明的印象和強烈的震撼 簡評作者對鮑叔牙多分給管仲黃金光武帝焚燒投敵信札這兩件事情沒有更多地展開鋪寫而是千方百計地加以濃縮以素描的形式出現(xiàn)從而較好地證明了寬容的重要性收到了以少勝多以簡勝繁的藝術效果 簡評作者選用了商紂王唐太宗楚懷王和齊威王四個論據(jù)一反一正依次排列對照鮮明充分說明了對待進諫不同的態(tài)度必然會導致不同的結果從而證明了從諫如流的重要意義具有很強的說服力 四巧用議論性散文的結題收尾技法 1．戛然而止式 對所論之事的剖析和推理已經說清文章就可戛然而止不為寫結束語而寫結束語好處是自然簡潔干脆利落 云山蒼蒼江水泱泱先生之風山高水長佳句流傳幾千年后依然鮮活生動在于其獨特的音形相結合我耳邊始終回響著那位韓國網(wǎng)友的疑問你們的漢語我認為是世上最優(yōu)美的語言為什么亞洲其他國家和歐美重視你們自己卻不重視呢 你從遠古走來博大是你的風采你向未來奔去磅礴是你的氣概懸崖邊緣的漢語文化炎黃子孫到了拯救你的時候了 湖北卷母語《懸崖邊緣的漢語文化》 簡評本文在論述了母語是民族的生存發(fā)展之根的觀點后結尾處引用了范仲淹的名句舉出了韓國網(wǎng)友的疑問讓人感到作者既具有深厚古文功底又能關注現(xiàn)實生活韓國網(wǎng)友的一問也發(fā)人深思 4．設問升華式 愛的就是你中國話 愛你的發(fā)音抑揚頓挫愛你的筆畫千奇百變愛你的意蘊綿延深長總之你的一切我都愛開頭  我有什么理由不愛你遠古的甲骨上有你的身影張騫帶到西域的古籍上有你記載古老中國文明的史冊上有你中華民族的血液流淌的就是你的魂啊 我真的全身心地敬仰著你你不用懷疑我真的愛的就是你中國話愛的就是你我偉大的祖國結尾 湖北卷母語《愛的就是你》 簡評此文破題開門見山觀點鮮明立意醒目最后我有什么理由不愛你的反問收尾感情激越給人印象深刻這種以疑問反問設問來收尾能收到增強感情激起共鳴引發(fā)思考的效果  母親笑說等我長大了要給她做一臺全中文的電腦我以為我們要做的還有很多結尾 湖北卷母語《國語失落癥猛于虎》 簡評此文以母親抱怨電腦的提示語是英文界面這一生活小事開頭最后以我長大后要給母親做一臺全中文的電腦作結照應中有升華  回歸母語我們將傳承文化提升靈魂緊隨時代 撥開浮躁的烏云母語將展現(xiàn)一片明朗的天空 湖北卷母語《回歸母語的本源》 簡評正文以遠離浮躁回歸母語的并列式結構展開最后的傳承文化提升靈魂緊隨時代就是對全文觀點的歸納讓人一目了然 我的呼吁是政府國家出臺相關法律保護我們在資本主義文化的絞殺下奄奄一息的母語 更多的愿我們每一個人行動起來讓這種呼吁變?yōu)樵缭摪l(fā)生的回歸語言的回歸民族文化的回歸大國靈魂的回歸 湖北卷母語《母語是民族文化載體》 簡評作者在論述了母語的狀況令人擔憂的觀點后提出了一系列的呼吁有點類似《我有一個夢想》具有強烈的感染力 牽掛doc 簡評此文是用生活中的畫面或場景來展現(xiàn)對話題的理解各種畫面有層次地呈現(xiàn)呈遞進式排列文章段落關系清晰尤其是選擇畫面力求不重復有拓展立體的多層面地反映了生活畫面后的精彩的點評使作者的思想更為明朗 4．  2007四川卷滿分作文一步與一生doc 簡評本文是一篇議論性散文首先語言優(yōu)美富于變化作者善用比喻把人生喻為兩扇不同的門這就把人生這一抽象的概念化為了具體可感的形象又如文章前4段運用描寫性語言把讀者帶入了幽美的意境之中起到了開篇即吸引人的作用在主體部分作者引入了六個歷史人物為材料但并不嫌繁瑣因為作者將這六個人物的事例分為兩組構成對比既突出了中心又有變化前一組事例用曾經的從這里走過這一句式引出具有整飭之美后一組事例則用從這里引出既整齊又與前面的一組句式不同加上內容的區(qū)別使文章整飭中有變化不顯得板滯沉悶而是富于靈動變化 9．余音裊裊式 以含蓄委婉的散文筆法或托物言志或含蓄議論或借

第二篇：2010屆高考語文復習《作文》專題系列課件27《作文分論之議論性散文》

27《作文分論之議論性散文》 議論性散文的特點： 議論文的框架，散文化的筆法。議論性散文的要求： 1．標題要求簡潔、明確、有內蘊，最好能體現(xiàn)文章觀點。2．開頭要求語言優(yōu)美，開篇點題，開宗明義，先聲奪人，字數(shù)100字左右。3．本論部分要求至少三個分論點，都用簡潔的肯定句式醒目揭示。三個分論點應能展示語言優(yōu)美，引用詩文，舉例精當三個亮點。關鍵是分論點的設置。4．結尾部分干凈利落，照應開頭，點題并再次揭示觀點。精彩標題范例 心會跟愛一起走 選擇讓我如此美麗 不要被感情模糊雙眼 讓理性主持宣判? 校正情感 遺憾也是一種美麗 背面也許很精彩 寫法指導

（一）精彩開頭的技巧 例： “理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智和情感有關?！保?003年高考作文 ：請就“感情親疏和對事物的認知”這個話題寫一篇文章。）（江蘇考生《天平和七弦琴》）寫法指導

（一）精彩開頭的技巧 例：如果生命有形色，它一定奔涌如大河，挾卷一切入海，奔流不返，它以劈山穿石的偉力流動，在我們的嘆惋中奔去，雄偉而決絕。

?所以勤勉者說：生無所息。

?如果生命有形色，它一定奔流如大河，穿越千里，穿越歲月，生命在月光下奔流，在平原上涌動，累了，倦了，便暫停下匆匆腳步，于是有了湖泊的美麗與寧謐。

?所以，睿智者說：生有所息。?人生，便是這二者的統(tǒng)一。

（《生命如大河 》）寫法指導

（一）精彩開頭的技巧 例：鷹擊長空，魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，因為選擇了適合自己的位置才造就了生命的極致；小橋流水，蟬吟蟲唱，斗轉星移，珍器古玩，因為選擇了適合自己的方式才創(chuàng)造了美景奇觀；釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，潭柘寺的鐘聲，池塘邊的蘆花，因為選擇了價值才成就了美名的享譽。（2006河北高考作文：一只鷹抓了一只羊，被一只烏鴉看到了，烏鴉想學鷹抓羊，由于能力不夠，結果被牧羊人抓到了。根據(jù)對材料的理解，寫一篇作文。）（《適合自己的才是最好的》）寫法指導

（一）精彩開頭的技巧 例：? “有時候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤；有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累?！保?001年高考作文：請以“誠信”為題，寫一篇作文。）（《真情誠可貴 理智價更高》）寫法指導

（一）精彩開頭的技巧 例： “人是有感情的，正如古語所說的‘人非草木，孰能無情’。故而，在認知事物時便不自覺地附著了濃濃的個人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的纏綿，‘感時花濺淚’的悲戚。”（2003年高考作文：感情親疏與對事物的認知）（《怎一個“情”字了得》）寫法指導

（一）精彩開頭的常用技巧小結 1．由新穎形象的比喻入題，直接扣題。2．由優(yōu)美的排比句式入題，先聲奪人。3．由對比手法入題，表明立場。4．由名言警句入題，彰顯底蘊。練習：

請以“談意氣”為題，采用上述開頭方法的一種或幾種，寫一段精彩開頭。

提示：“意氣”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》列有三個義項： 1 意志和氣概，如意氣風發(fā)； 2 志趣和性格，如意氣相投； 3 由于主觀和偏激而產生的情緒，如意氣用事． 精彩開頭范例 例1：

如果說雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。

精彩開頭范例 例2： 意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當使民風淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風流人物，還看今朝”的壯懷??

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

寫法指導

（二）?議論性散文的主體 主體部分可以設置三個分論點，這三個分論點按一定的邏輯順序依次放在三個自然段的開頭或結尾。在分論點的闡釋中，突出三個亮點：語言優(yōu)美，引用詩文名句，精當事例。寫法指導

（二）?議論性散文的主體 1.優(yōu)美語言成段 可以運用比喻、排比、假設、因果、條件、對比句等，使文章語言優(yōu)美。寫法指導

（二）?議論性散文的主體 1.優(yōu)美語言成段 可以運用比喻、排比、假設、因果、條件、對比句等，使文章語言優(yōu)美。寫法指導

（二）?議論性散文的主體

2、引用詩文名句成段 引用古圣前賢的經典名言，顯現(xiàn)集體智慧的成語諺語等，融入自己的文章，是對權威的借重，可以加強文章的可信性與說服力。寫法指導

（二）?議論性散文的主體

2、引用詩文名句成段 引用古圣前賢的經典名言，顯現(xiàn)集體智慧的成語諺語等，融入自己的文章，是對權威的借重，可以加強文章的可信性與說服力。寫法指導

（二）?議論性散文的主體

3、精當事例成段 可以采用面例（略舉一組事例的寫法）和點例（詳舉一例）的形式寫。寫法指導

（二）?議論性散文的主體

3、精當事例成段 可以采用面例（略舉一組事例的寫法）和點例（詳舉一例）的形式寫。習作范例 真正有高度的人，自然是那些精神人格高的人。魏書生說：“人可以不處在荒原大漠，但心必須海闊天空?！蓖瑯?，人可以處在物質的外在的低處，卻必須有大人格。如毛澤東，青年時雖“身無半點錢，心卻系天下”；如馬克思，雖只是一名圖書管理員，眼光卻穿透整個人類社會；如愛因斯坦，雖只是專利局小科員，心里卻藏著整個宇宙。所以，就算我們身處卑野，在這商品時代打滾，也必須入乎己心之內，筑造大人格大人生。唯有大人格大人生，才能橫絕于亙古時空，笑看風云。（《人生的高度》）習作范例 峽谷的深處隱藏著人的思想，它只是自然而然地呈現(xiàn)著它的狀態(tài)，以致我們吝嗇得連一瞥也未曾停留在它身上。朱自清在《背影》里窺視他父親的背影時，卻發(fā)現(xiàn)父親肥胖的身體已不便越過欄桿了，可是那一袋橘子的情感之沉卻喚起了他對熟悉的一切的回憶，那點點滴滴，泌著父親的醇香，再也無法成為被漠視的風景，停駐的腳步發(fā)現(xiàn)了熟悉的深處原來有風景?！妒郎献钐畚业哪莻€人去了》，張潔才悟出熟悉之中，那個嚴肅的面孔所傳遞的親情涵蓋了生命的所有，風景，也要回頭才能發(fā)現(xiàn)的那一處。似我躺在深深的峽谷，熟悉的峽谷。（《熟悉的地方有風景》）習作范例 生活的不如意，生存的艱難，種種苦痛都會使心靈變得灰暗，讓人裹足不前。讀書，給灰暗的心靈點起光明的圣火，在蘊涵哲理、飽含深情的字里行間，火光穿透了灰暗，在前方閃耀，引領著人們向前，使人們鼓起勇氣走下去。亞拉伯罕??林肯，小時候家境貧寒，在學校度過的時光不足一年；然而書卻是林肯最好的伙伴，他拼命讀書，把他所能找到的書都讀遍了。在那貧苦暗淡的日子里，是書給了林肯以安慰，燃起了他心中的希望，也照亮了他輝煌的一生。?? 讀書，使我們的羽翼逐漸豐滿，在不斷向前的奔跑中，我們的生命終有張開翅膀，刺向藍天的一天。（《讀書，生命飛翔的羽翼》）寫法指導

（二）?議論性散文的主體寫作技巧小結 1.優(yōu)美語言成段 2.引用詩文名句成段 3.精當事例成段 練習請從自己積累的“材料多角度分析立意”中選其一寫一段有精當事例構成的文段。（采用點例式或面例式）* 2010屆高考語文復習《作文》專題系列課件 標題要求簡潔、明確、有內蘊，最好能體現(xiàn)文章觀點。失敗，是另一個成功的開始 歲月的痕跡 書籍的光芒照亮了我的眼睛 真情莫過共握手 我想握住你的手 夢想在現(xiàn)實中起舞 美，距離的憂傷 淡淡的愛中有深情 開頭要求語言優(yōu)美，開篇點題，開宗明義，先聲奪人。開頭要求語言優(yōu)美，開篇點題，開宗明義，先聲奪人。1．由新穎形象的比喻入題，直接扣題.2．由優(yōu)美的排比句式入題，先聲奪人.開頭要求語言優(yōu)美，開篇點題，開宗明義，先聲奪人。3．由對比手法入題，表明立場.開頭要求語言優(yōu)美，開篇點題，開宗明義，先聲奪人。4．由名言警句入題，彰顯底蘊。開頭要求語言優(yōu)美，開篇點題，開宗明義，先聲奪人。開頭要求語言優(yōu)美，開篇點題，開宗明義，先聲奪人。[例].“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅韌；

“不愛沙灘濯貝子，揚帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼；

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅定的信心。（《談意氣》）運用比喻排比，增加了文章的生動性、形象性，平添了文章的色彩與氣勢。? 如果你是一棵小草，就不要妄想，一夜之間長成參天大樹，在生長的過程中需要學會靜靜地汲取養(yǎng)分；

?如果你是一滴水珠，就不要渴望一夜之間匯入蒼茫大海，在奔流的路上需要停下腳步積蓄力量； ?如果你是一條小魚，就不要奢求一躍成龍，在奮斗的旅途中需要學會慢慢地等待時機??

?生命是生生不息的，但人一定要生有所息！只有這樣，鮮花才會開滿你人

第三篇：高考語文作文指導：議論性散文

高考語文作文指導：議論性散文

1.怎樣寫好議論性散文 2.議論性散文論點的提煉 3.議論性散文分論點的提煉 4.議論性散文的論據(jù)選用

越來越“香”的議論性散文

在高考作文中，議論性散文很“吃香”。因為較之其他文體，它的優(yōu)勢多多：形式自由，便于抒發(fā)自己的見解和感受；語言表達容易顯示個性化特色，易于展示自己的文采和才華；議論便于聯(lián)系話題；散文形式較靈活自由，便于廣泛選材。

據(jù)權威統(tǒng)計，高考考生選寫議論性散文的比例在逐年升溫，2000年6%，2001年23%，2002年44%……相反，選用規(guī)范性議論文寫法的人數(shù)則呈逐年減少的趨勢：2000年40%，2001年36%，2002年12%……

[作家范文]

《坦然看生活》

活著真叫累，有人這么感喟?；钪娼袩腥诉@么噓嘆。

活著真的美麗，而我卻喜歡這么對生活綰結的。尋找了千百種理由之后，才得以發(fā)現(xiàn)：生活在我的視野下呈現(xiàn)出與別人的不同，不是生活賜予我有什么不同，卻僅僅是因為，在我的胸襟之中，盈盈地盛滿這么兩個字：坦然。

我坦然，于是我心美麗。

我心美麗，于是我的人生跟著美麗。

曾經看到了那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽之下拎著空空的魚簍回家的時候，仍是一路歡歌，不禁訝然：付出了一天的等待卻一無所獲，怎么還可以這般快樂滿懷?給我的回答卻是：魚不咬我的鉤那是它的事，我卻釣上來一天的快樂!對釣魚的人來說，原來最好的那條魚便是快樂。

坦然是一種失意后的樂觀。

曾經看到那些下零點班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想：怎么說女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀？給我的回答卻是：公主永遠只有一個。但如果沒人為她織出那么多彩錦，一個公主也沒有哇！對織布的人來說，原來最美麗的那匹布卻是穿在了自己的身上。坦然是沮喪時的一種調適。

曾經看到了一個掃了三十幾年大街的老伯，每天把一條長長的大街掃得一塵不染，讓上早班的人粲然走過。我便想：這么幾十年這樣平平淡淡地走過，這老伯可以說是小城里生活得最不順心的一個了？給我的回答卻是：這條街只有我掃得最干凈。對掃街的人來說，原來掃得最清潔的恰恰是自己的心。坦然是平淡中的自信?！?/p>

忽然想起來泰戈爾的最有名的一句詩：“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。”這不便是對“坦然”作了最好的詮釋？是的，許多的事得失成敗我們不可預料，也承擔不起。我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂；許多的人我們捉摸不透，防不勝防、往往是我們想走近，人家卻早巳設起屏障。我們不必計較，我們惟一能做的是，在我們必須面對他們的時候，奉上我們的真心，然后感銘自己的博大；許多的選擇如果能讓我們抓住，有可能抵達我們的成功，但我們一次次失卻機會。沒有關系，那只是命運剝奪了你活得高貴的權利，卻沒有剝奪你活得偉大的權利。

記?。簺]有藍天的深邃可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的悠雅；沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位臵，自己的光源，自己的聲音！

我們有美的胸襟，我們才活得坦然；我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗。（余秋雨）

[范文啟示]

既有議論文的鮮明論點、豐富論據(jù)和嚴謹論證，又有散文的飄逸結構、跳躍語言和輕松表達，兩者水乳交融，讀來爽目、開心。

【實用兵法】

怎樣寫好議論性散文

一篇成功的議論性散文，靠什么來支撐？

1.一個清晰明確的觀點

議論性散文，是用散文的筆法寫成的議論文，同樣要有明確的中心論點。

[點招]

議論性散文的論點的提煉

（1）詞語型話題作文，中心論點可用其造句進行提煉。

（2）句子型話題本身就是中心論點。

（3）關系型話題作文，重在辨清構成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關系。這種關系即為中心論點。

[舉例] ①話題：平凡與偉大

——兩者是“對立統(tǒng)一”關系。所以，正確的觀點有：

◇平凡蘊育偉大；

◇偉大源自平凡；

◇沒有平凡，也就不會有偉大；

◇我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構筑偉大人格的大廈。

②話題：自信〃 自滿〃自負”

——兩者是“是非對立”關系。正確的觀點應該是：要自信，不能自滿，更不能自負。

③話題：和而不同。

——“和”與“不同”是“并列共存”關系。正確的理解是：既要做到“和”，又要做到“不同”，即“既要善于調和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風倒、隨大流”。

[點撥]

多重關系話題的觀點提煉

有的關系型話題，具有多重性，要善于對材料和提示語進行認真分析，以準確地確立論述觀點。

[例題]

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一位登山隊員參加攀登珠穆朗瑪峰的活動，在海拔8000米的高度，他體力不支，停了下來。后來當他講起這段經歷時，大家都替他惋惜，為何不再堅持一下呢?再攀一點高度，再咬緊一下牙關!

“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高點，我一點都沒有遺憾?！彼f。

在這則材料中，登山隊員對自我的認識與“大家”對他的期望是不一致的。在現(xiàn) 實生活中，自我認識與他人期望有時一致，有時不一致，一致、不一致都值得我們深思。請就“自我認識與他人期望”這個話題，寫一篇文章。

要求：①試題引用材料，考生在文章中可用也可不用；②立意 自定I③文體自選；④題目自擬；⑤不少于800字；⑥不得抄襲。

[分析]

“自我認識”與“他人期望”之間具有多重關系：有時對立，有時因果，有時一致。如何確立觀點？

◇材料中別具匠心地給我們講述了一位登山隊員攀登珠穆朗瑪峰的故事。這位運動員事后對這次活動的“自我認識”以及別人對這件事的看法（即“他人期望”），實際上就是對話題“自我認識與他人期望”理解的生動示例，對話題作了有力詮釋，明確導向。

◇而且，提示語提醒我們：“在現(xiàn)實生活中，自我認識與他人期望有時一致，有時不一致，一致、不一致都值得我們深思”，不但蘊涵著審題立意的深度，富含哲理思辨的金礦，而且還為我們提供了馳騁想象的廣闊天地。

請讀“佳作驗招”滿分作文《菊花飄香的時節(jié)》。

2.一個開合有度的結構

議論性散文，看似信馬由韁，形式多樣，實則開合有度，緊湊完美。

[舉例]

優(yōu)秀考文《智慧和思想――我的選擇》結構：

開頭：我收到了三所大學的招生簡章，我必須做出一種選擇。

正文：分三個部分寫對三種大學的態(tài)度和認識，各自單獨成段，用小標題拉緊結構。

結尾：我選擇了智慧大學……

[點招]

議論性散文的論據(jù)選用

歸納近年高考佳作，提供以下四種技法供參考：

（1）名句串聯(lián)

做法：根據(jù)表達需要，將一些名言名句鑲嵌在文句中，串聯(lián)成文，造成一種前呼后應、排山倒海的氣勢。如：

是啊！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落，他永遠也不會去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。

“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”只屬于李清照這弱小女子。

“楊柳岸，曉風殘月”“竟無語凝噎”只適合柳三變的多愁善感。

“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱嘆息。

蘇東坡是“關西大漢”，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風流人物”的激昂……

作者拈來李清照、柳永、李煜和蘇軾等人有代表性的詩句，串聯(lián)成文，既避免了完整的事實論據(jù)所使用的繁瑣，又形成了文章本身的張力和質感，給人以內容的厚重感和更多的詩意回味。

（2）夾敘夾議法

做法：一邊對自己選用的材料進行簡要的概括敘述，一邊根據(jù)材料的內容進行議論。如：

高尚的思維造就永恒的幸福。縱觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”中不同流合污而投身汨羅江，死亡的雖然是血肉的身軀，而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長征，一個高尚清晰的思維造就了新中國十幾億人的幸福。被下放的鄧小平走在鄉(xiāng)間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚——改革開放，一個讓億萬中國人富起來的制度就這樣產生了。至此，我們不得不說，思維的方式決定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。

以屈原、毛澤東、鄧小平作為論據(jù)，證明“高尚的思維造就永恒的幸福”這一觀點。每個事例后都有一兩句精辟的議論，既深化了所敘述的內容，又給人以鮮明的印象和強烈的震撼。

（3）素描列舉 做法：用概括、凝練的語言把所引事例講明白就可以了，而不必具體展開進行敘述。如：

與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵自己甚至謀劃誅殺自己的信件?？蓜⑿銓Υ艘暥灰?，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅固的事業(yè)之基。

作者對鮑叔牙多分給管仲黃金、光武帝焚燒投敵信札這兩件事情，沒有更多地展開鋪寫，而是千方百計地加以濃縮，以素描的形式出現(xiàn)，從而較好地證明了寬容的重要性，收到了以少勝多、以簡勝繁的藝術效果。

（4）正反展示

做法：正反列舉，使所論述的內容正誤分明，是非顯豁。如：

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，無奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢在必行。

文段選用了商紂王、唐太宗、楚懷王和齊威王四個論據(jù)，反正結合，對照鮮明，充分說明了對待進諫不同的態(tài)度，必然會導致不同的結果，從而證明了“從諫如流”的重要意義。

3.一套邏輯嚴密的論證

要讓敘和議密切聯(lián)系，共同服務于觀點，當然不可缺少嚴密的論證過程。

[舉例]

優(yōu)秀考文《是誰在贊美皇帝的新裝》：

先用題記明確了文章的論點；然后用四個部分展開論證：

第一部分用蘇格拉底、尾生、諸葛亮講誠信的例子，證明“誠信”二字浸透了血淚；

第二部分則敘寫了林肯競選總統(tǒng)的例子，用具體生動地文字證明了“誠實的人最值得信任”的分論點；

第三部分用安徒生童話中“皇帝的新裝”說明現(xiàn)實生活中有些“成人”卻不敢講實話，只狡猾地贊美“皇帝的新裝多漂亮”；

第四部分則由重慶彩虹橋倒塌之前一個小學生寫橋上有一條大裂縫，而遭到呵斥的例子，引出“是誰在扼殺真理”的詰問?！靶巍辈豢芍^不散，但各部分之間的邏輯性極強，乃從不同的層面證明了“人生應該講誠信”觀點。

[點招]

議論性散文分論點的提煉

（1）分解法

分論點是對中心論點的展開與說明。

如：中心論點“奮斗是理想的階梯”——

“奮斗”表現(xiàn)為“刻苦勤奮”“珍惜時間”“迎難而上”等，所 以分論點可擬定為：

①刻苦勤奮，是理想的階梯；

②珍惜時間，是理想的階梯；

③迎難而上，是理想的階梯。

（2）闡述法

分論點是對中心論點的揭示與闡發(fā)。

如：優(yōu)秀作文《這山望著那山高新解》——

作者在辯證地引出學習、工作應有“這山望著那山高”的精神后，用了一組分論點來闡述它的含義：

①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；

②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；

③這山望著那山高，是一種進取開拓的精神；

④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。

（3）分類法

即分門別類地提煉分論點。如：以《貧困也是一筆財富》為題作文——

可用“分類法”設計分論點：

①貧困可催有志者奮發(fā)圖強，改變命運，窮則思變；

②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；

③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。

（4）利弊法

即從“談作用說危害”的角度提煉分論點。

如：優(yōu)秀考文《嚴于律己，寬于待人》——

作者這樣論證自己的觀點：

①寬于待人，才會有知人之智；

②嚴于律己，則會有自知之明。

（5）因果法

即以“因”（分論點）證“果”（觀點）。

如：觀點“我就要風度”——

可從以下幾個方面追“因”：

①風度是一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質和風采，是一種美德；

②有了風度，能受到別人的敬重；

③風度，能使人與人之間增進愛心，有利于和睦相處。

[點撥]

議論性散文要善于展示個性風采

議論性散文這種文體，更利于我們抒發(fā)自己的獨特感受，更利于我們展示自己的個性才華。

可從這幾個方面努力：

1.詞語、句式、修辭，追求成熟老到或細膩生動，顯示獨特的語言表現(xiàn)力；

2.立意、構思、用例，追求新穎獨到或新鮮活潑，表現(xiàn)獨立的思想和見解；

3.語文素養(yǎng)、綜合思維，全面顯示自己的優(yōu)勢和亮點。

【佳作驗招】

[上榜佳作]

題目：閱讀材料，根據(jù)要求作文。

目前中國的人讀書的人越來越少。1999年為60%，2001年只有52%。

造成這個原因是多方面的?，F(xiàn)在的人為什么不讀書？中年人說沒時間，青年人說不習慣。還有的人說買不起書。

相反，網(wǎng)上閱讀的人越來越多。1999年是3.7%，2003年已經有18.3%。

全面了解材料，沿著一個側面和一個角度，自己確定題目和問題，字數(shù)800字。

例文：

水與火的華爾茲

當您在用網(wǎng)絡上五花八門的新興事物充

實著自己的生活時，可曾想到現(xiàn)實中傳統(tǒng)的 設問，醒目、鄭

事物在被您一步一步丟棄？當您在用短信、重。

電子郵件聯(lián)絡感情時，可曾想到那平凡的紙

筆？當您在新興事物中尋求新鮮刺激時，可

曾想到傳統(tǒng)給您帶來的樸實與平易？

新興事物像火，擁有火一般的熱情與激 比喻貼切。語言

情，給人帶去刺激，讓人體味新奇；傳統(tǒng)事 精當，流暢自然

物如水，擁有水一般的平和和謙遜，給人帶 對比議論，精煉

去沉淀，讓人體會真諦。水與火看似互不相 確切。

容，選擇了火，丟棄了水，最后忘卻了美德，忘卻了操守，只能被火吞噬；選擇了水，丟

棄了火，最后愚昧無知，止步不前，只能淹 面對作文材料，沒于洪流之中。只有找到水與火那完美的契 作者敏銳地捕捉到了

合點，水與火才能為人類舞出一段美妙的華

爾茲。

林則徐是中國近代開眼看世界的第一人，他翻譯海外圖書，培養(yǎng)近代人才。他看到了

西方先進的科學技術，想到“師夷長技以制

夷”，用先進的技術武裝自己，用先進的技

術抵御侵略，同時他不放棄傳統(tǒng)，得到一代

“忠君愛國”的美名。水與火的交融，讓近

代中國人開啟了向世界瞭望的窗口，林則徐 的功績將彪炳千古！

改革開放的春天，是水與火交融帶來的

華爾茲。切合中國的實際國情，同時不盲目

排外，打開開放的大門，保留了傳統(tǒng)，綜合

了新興，促進國家實力扶搖直上。水與火的

和諧，帶給了中國生機，推動了世界的進步。

東歐的劇變，讓我們看到盲目擁有新興，忘記傳統(tǒng)，勢必會帶來失敗。只有保留了傳

統(tǒng)，切合了實際，讓新興的事物推動發(fā)展，“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代” 這一對矛盾體，采用 了巧妙的比喻“水與 火的華爾茲”，用辯 證的哲學觀點將兩者 巧妙地融合在一起，指出“只有保留了傳 統(tǒng)，切合了實際，讓 新興的事物推動發(fā)展，水與火才能舞出美妙 的華爾茲”，論點準 確有力，展示了作者 在認識事物時較強的 思辨能力。文章的立意超越 了“讀書”這一具體 的事件，升華到“傳 統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的矛

水與火才能舞出美妙的華爾茲。盾碰撞，但又絕對地

同時，現(xiàn)代社會的情況，讓我們擔憂。沒有離題，殊為難得。

有的人選擇了新興，而放棄了傳統(tǒng)，當他們

在享受網(wǎng)絡帶來的便捷，卻忽視了人情在逐 文章能避開一些

漸淡漠。當他們在享受時裝帶來的新奇美感 陳舊的材料，合適地

時，卻忘記了那旗袍展現(xiàn)的華姿。當他們在 從古今中外歷史文化

享受麥當勞的美味時，卻忘記了父母溫暖的 中選材，也是值得肯

飯菜。定和學習的。

水與火相交融，并不是意味著兩敗俱傷，并不是不能展現(xiàn)出亮點。只要我們讓傳統(tǒng)與 縱觀全文，作者

新興并存，尋找到水與火那完美的契合點。自如地靈活駕馭議論

那世界將會為之一新，人類將會進步。性散文這一文體，很

來吧！讓水與火為我們舞出那一段美妙 好地做到了形式和內

華爾茲！容統(tǒng)一。

[滿分作文]

菊花飄香的時節(jié)

當清爽的秋風將天空吹向更高遠，當陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當枝上的綠葉換上橙黃，當一點點微黃已著枝，便又到了菊花飄香的時節(jié)。

菊之淡

“哐當、哐當……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風拂抑，強健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，嵇康——這個時代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對他期望很高吧?？墒悄愀覄袼胧藛?是否忘了《與山濤絕交書》?那鏗鏘的言辭已經向所有人宣告他對仕途的 不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”“竹林飲酒”“曲水流觴”“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

菊之傲

是否還能記起那個對楚國相位持竿不顧、依然決定“曳尾于途中”的莊子?這個“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業(yè)?是的。所有人都希望如此。然而，莊子他以為自己就是一棵樹——一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。

菊之殤

“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何?！泵鎸μ咸辖?，面對彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓。美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”?如果你正在項王身邊，是否會勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢?江東父老們也期望項王忍辱負重，說不定歷史就會因此改寫。然而項王最終選擇投江而死。他認為應該死得有尊嚴，他認為那才是他的英雄本色。一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香。

或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求。追求自由，追求崇高，追求生命的尊嚴，追求英雄的本色。拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。

當清脆的打鐵聲從遠方傳來，當遠古的大鵬展翅欲飛，當滔滔的烏江向天咆哮，便又到了菊花飄香的季節(jié)。（重慶一考生）

[點評]

本文最大的特點是，用一雙清澈靈動的慧眼，擷取歷史中已有定論的人物進行重新解讀，極力挖掘嵇康、莊子、項羽三位有個性代表的歷史人物，解讀出了三者具有的“菊花飄香”的品格，把“自我認識”與“他人期望”有機地聯(lián)系起來，表現(xiàn)了自己獨特的思考。

文章三個小標題高度凝練，精要地概括了每一部分的內容。

[美文清賞]

青 春

曾經多么迫切地盼望長大。不知不覺，你的肌體強壯了,你的思維敏捷了,你開始忙活著自己的事情。這時,你會感到年輕真好,青春時光真好。青春的時光如一塊塊磚石,壘起人的四堵墻———

你的健康是一堵墻。這是青春給你的力量,是你生存于世間寶貴的風采。青春因此而充滿活力,你可以努力去開創(chuàng)你鐘愛的事業(yè)。這世界很大,你可以把目光投向遠處, 然后執(zhí)著地踏上跋涉的征程。

你的勇氣是一堵墻。這是青春給你的激情,是你生存于世間寶貴的動力。世界對你而言是一片空白,你可以用自己行動的畫筆,重重地去描繪。你會遇到很多困難,但你有能力直面困難并戰(zhàn)勝困難,同時要會總結經驗,培養(yǎng)自己的自信心。

你的年齡是一堵墻。這是青春給你的優(yōu)勢,是你生存于世間寶貴的資本。只有在此刻,一個人才能夠做出人生事業(yè)的多項選擇。尤其是,此時你有能力承受失敗和挫折,你有機會脫穎而出,你有時間從頭再來。

你的單純是一堵墻。這是青春給你的個性,是你生存于世間寶貴的品質。生活中的酸甜苦辣你都應品嘗一下。你不需要所謂的成熟,你沒必要在乎別人如何評價你。因為單純,青春才會留下美好的回憶。珍惜單純的心境,會使你的人生充滿睿智的思考。

四堵墻,支撐住你青春的大廈?？墒?請別忘記:青春短暫。如果有那么一天,你羨慕他人的成就超出自己,你感悟到自己原本可以做得更出色,那時,你就浪費了人生中一段寶貴的時光。青春歲月里,金錢我們可以不要,享受我們可以舍棄,惟有寶貴的時光不可丟棄。我們腳下原本是遍地荊棘,沒有我們辛勤的開墾,就絕不會花團錦簇。當每一個日子忙忙碌碌又不露痕跡地逝去,你要想,我們青春的每一個刻度都彌足寶貴,自己生命中的這塊磚,是否堅實地砌在了青春的大廈上。為了無愧于我們自己和我們所處的這個時代,讓我們珍惜時光,珍惜青春這沉甸甸的日子,讓我們的生命更充實更輝煌。

【班門練斧】

1.新華字典里有一個新詞，叫“愿景”，請以“愿景”為題，寫一篇800字的議論文。

2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。碩問墨子道:“從事正義的事業(yè),哪件事最為重要？”墨子說:“好比筑墻一樣,能搗土就搗土,能填土就填土,能遞土就遞土,然后墻就筑好了。從事正義的事業(yè)也一樣,能論辯就論辯,能講解就講解,能干具體事就干具體事,這樣,正義的事業(yè)就完成了?！?/p>

請以“做好自己能做的事”為話題寫一篇議論性散文。

3.閱讀下面的文字，按要求作文。

印度人捉猴時，在一個特制小盒內放上美味的堅果，盒子上開一個小口，剛能放進猴子的前爪。猴子伸進爪子抓住堅果不放，爪子就抽不出來，結果有不少猴子就這樣被捉住。

猴子被捉是因為禁不住堅果的誘惑，請就此展開聯(lián)想，以“誘惑”為話題，采用“三棱互補”的議論性散文的模式，寫一篇800字左右的議論性散文。

4.閱讀下面材料，按要求作文。

有一回，日本歌舞伎大師勘彌扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當他要上場時，一個門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶子松了?！?/p>

他回答了一聲：“謝謝你呀?！比缓罅⒖潭紫?，系緊了鞋帶。

當他走到門生看不到的舞臺入口處時，卻又蹲下，把剛才系緊的帶子復又弄松。

顯然他的目的是，以草鞋的帶子都已松垮，試圖表現(xiàn)這個百姓長途旅行的疲憊。演戲細膩到這樣，這位大師確有其過人之處。

話又說回來，正巧那天有位記者到后臺采訪，看見了這一幕等演完戲后，記者問勘彌：“你為什么不當時指教學生呢?他不懂得這演戲的真諦呀。”

勘彌回答說：“別人的親切關愛與好意必須坦然接受，要教導學生演戲的技能，機會多的是，在今天的場合，最重要的是要以感謝的心去接受別人的提醒，并給予回報?！?/p>

請以“真誠的回報”為話題寫一篇議論性散文。

第四篇：2010屆高考語文復習《作文》專題系列課件13《作文分論之話題作文之擬題技巧》

13《作文分論之話題作文擬題技巧》 1 心靈的顫動 2 葉子的舞蹈 3 感受自然 4死亡的真諦 5面對現(xiàn)實 6感悟時間之寶貴7 生存的幸福 8 翅膀里的感動 9家中的數(shù)學 10 心跳感悟 11高中??生活??感悟 12飄落的楓葉13 門 14心靈磁帶的AB面 15生活不易16 落紅不是無情物 17 飛逝的時間18細品萬物 19樹和葉 20在成長中感悟 21逝者如斯夫 22 一杯茶的深思 23 墻角的牽?；?24現(xiàn)代的生活 25生命的意義 26人生的平臺 27美麗的日出 28 幽靜的一角

三、妙修辭 匠心獨運

（一）話題 請你擬題 書籍??閱讀??陽光 忘憂草 擦拭心靈 擦亮你的第三只眼 * 2010屆高考語文復習《作文》專題系列課件 現(xiàn)代動物大學首屆畢業(yè)會如期召開,在畢業(yè)會上,每位動物都上交了一篇文情并茂的文章,請同學們看以下的作文題目,猜猜它們的作家是誰? 導入 《橫行道路之必要》 《動物世界不能沒有國王》 《試論大款的形象》 《東郭先生平反論》 《滑溜與高速度》 《關于蚯蚓的欺騙性》 《人仗我勢新說》 《我們應該走在大街上》

一、以“感悟”為話題 題文相符 文字簡練 提示中心 新穎別致 怎樣的題目是好題目？ 1 優(yōu)質 的目標意識 “人無我有，人有我優(yōu)”（新、優(yōu)）《逝者如斯夫》 2 小角度 的定位意識 角度小，立意深?！度~子的舞蹈》、《飄落的楓葉》等 評價下面圍繞“我的愛好”話題而擬的題目 1 《我的愛好》 話題題目式：大而空 2 《我愛寫作》 過于直白，沒有文采。3 《讀書和寫作是我的愛好我的第二生命》 有氣勢，但題目過長。4《與“筆”共舞》 化用式：富有創(chuàng)意。

二、擬題的常見癥狀：

1、以文中所給的話題為題目。如： 《父愛》、《我的愛好》、《位置》、《誠信》、《假如記憶可以移植》等。

2、過于平白直露，沒什么文采。如：《我愛寫作》、《我愛父親》、《偉大的父愛》、《我的位置》

3、標題過長，語言不簡潔。如:《讀書和寫作是我的 愛好我的第二生命》 《人生時時處處 離不開選擇》 《無私的選擇才 是高尚的選擇》 給您幾條“漁” 方法？？？

1、以“心”為話題： 《我心如雪》 《心是一棵會開花的樹》 《種子??明天??陽光》 ――比喻

2、以“答案是豐富多彩的”為話題： 《淡妝濃抹總相宜》 《橫看成林側成峰》 《一樹梨花千首詩》 ――引用

3、以“誠信”為話題： 《“誠信”喊冤》 《“誠信”的自白》 《“誠信”漂流記》 《向“誠信”致敬》 ――擬人 以“誠信”為話題： 《但留“誠信”在人間》 《問世間，“誠信”為何物》 《問君能有幾多”誠信》“ ――仿擬

4、以“世界”為話題： 《世界很小是個家》 《一花一世界》 ―夸張

5、以“自由”為話題： 《自由，你在哪里？ 》 《自由是什么？ 》 ―設問

（二）方法

1、擴展法： 就是在所給話題前面或者后面加上適當?shù)脑~語，從而擬出比話題更具體的題目?！逗L暖意》 《那陣風刮過以后》 《寒風，冷嗎？ 》 如：

2、懸念法： 巧設懸念，擬出能充分激起讀者閱讀興趣的題目?！讹L吹出了．．．．．．》 《風從哪里來》 如：

3、想象法： 由所給的話題想象開去，讓思維在想象中自由飛翔，從而擬出新穎獨到的題目． 如：《假如風有顏色》《我制造了一種風》《我坐在風的尾巴上》 擬題方法 修辭法 擴展法 懸念法 想象法

四、擬題訓練

社會的喧囂，應試的壓力，功利的追求，心態(tài)的浮躁，現(xiàn)今的學生很難進入到大師們所營造的“書”的氛圍中，取而代之的是短平式的瀏覽，很難想象這樣的瀏覽能品味出屈原的孤獨，陶淵明的清淡，李白的豪放，杜甫的沉痛，蘇軾的曠達，還有曹雪芹的

傷

感． 請以“閱讀”（讀書）為話題，擬出一則標題

*

第五篇：2017高考語文高分作文

2017高考語文高分作文

全1：一碗一筷詮中華

廣東一考生

白落梅曾寫道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態(tài)?！敝腥A食文化源遠長，千百年來一句“民以食為天”竟令無數(shù)文人騷客、權貴寵臣、普通百姓竟折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。古來便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶?！睆脑既说摹叭忝嬔钡饺缃瘛罢糁蟪礌F燉”，火的使用，讓中國人的餐桌走向多元。而這，恰好體現(xiàn)了古人們的創(chuàng)新精神。倘若沒有創(chuàng)新思維，又怎會有火苗的出現(xiàn)？又怎會有火種的保留？“食色，性也?！比寮蚁日茉缫训莱鰢诵愿裾嬷B。

【素材運用亮點1】引用白落梅名言，緊扣題目，從中華飲食中釋中文化、中國人民的生格精神。提升文氣，先聲奪人。

食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤謙和；四川人愛吃辣，恰恰體現(xiàn)了川妹子、川哥哥們的豪爽直率；京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹慎機智的最好表現(xiàn)嗎？凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構成一桌滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國人就是如此多元。

【素材運用亮點2】考生善用比喻論證，由食物喻人，各地不同的食物從窺見其性格特點，進而表現(xiàn)出中國人的多樣化性格。

食物上多依附的不乏中華傳統(tǒng)。春節(jié)吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子……食物們的名稱由于諧音也被用來傳遞美好愿景——年年有“魚”，湯“圓”團圓……這些都體現(xiàn)了先人們卓越的智慧以及虔誠的美好祝愿。

然而，正如《月亮的六便士》所言：“任何硬幣都有正反面?！痹谑称沸袠I(yè)迅速發(fā)展的今天，其背后透露出的些弊端也引發(fā)了人們的恐慌。不知從何時起，三鹿奶粉開始代替了三聚氰胺，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不只是蝦，而是注膠蝦……漸漸地，人們談“食”色變，浮云蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國個別商家眼里的唯利是圖，罔顧他人安全，實在是“利欲催人萬火牛”，悲哉！

【素材運用亮點3】由《月亮與六便士》句子，筆鋒一轉，由飲食之利到談其弊，列舉典型的食品安全現(xiàn)象，并深究其本質，考生在肯定成績的同時，指出前進中需要改進的問題，體現(xiàn)了考生的全局觀念。

所幸中華民族沒有放棄抵抗。

食品監(jiān)管力度的加大、有關法律的出臺、執(zhí)法程序的嚴格……均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，也不再會因為“不見長安”而發(fā)愁了。

裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細致紋路，碗身描繪艷麗的花，這是中華民族千年手藝傳承，歷史沉淀；夾食中華美食所用木筷，竹香仍溢，挺直堅韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。

中華美食折射的，除了文化還有人性；烹飪方式的改進始發(fā)于人們的創(chuàng)新思維，源起于人民精益求精的追求；“縱有安全小隱患，重典治理安人心”，更是體現(xiàn)了中華民族的責任心之強大。捧起一碗，執(zhí)起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國特色中國味吧！

【閱卷總評】

考生選取了“飲食文化”和“食品安全”兩個關鍵詞來展開寫作，以中華飲食的主題進行整體構思，先寫“中華飲食”中好的一面，向外國友人展現(xiàn)出我國優(yōu)秀的飲食文化以及由此折射出的中國人包容、開放和創(chuàng)新的優(yōu)秀品質，接著指出中華飲食中需要改進的問題，即食品安全問題，并進一步提出改進措施。在肯定的同時不忘提出不足之處，體現(xiàn)了考生的辨證思維。另外本文語言富有文采，這不失為文章的另一大亮點。

全1：一橫長城長，一點茉莉香

湖南一考生

看慣了哥特建筑，你或許感興趣于壯闊的萬里長城；聽遍了普契尼的歌劇，又或許欣賞那紅臉張飛；吃膩了海鮮大餐，是否鐘情于廣式小吃？

這里是中國。

中國人說：“不到長城非好漢?！弊阋宰C明長城在中國人心中地位。昔日秦皇，動天下之力，北筑長城，以抵外來入侵。長城長，與海為鄰；長城陡，萬階臺階上天際；長城久，千年風霜未倒塌。它不像吳哥窟，神秘綺麗；它不像巴黎圣母院，崇高而陰森；它不像加利福尼亞漫長的海岸線，柔美動人。它像一條巨龍，屹立于世界東方。它讓世代中國人奮勇抗敵，這才有抗日十四年的奇跡；它讓中國人充滿精氣神，這才有今日我中華復興壯麗征程；它讓中國人有永不服輸?shù)亩分荆@才有那千年未曾斷絕的燦爛中華文明！

【素材運用亮點1】選取第一個材料關鍵詞—一長城?！伴L城”是中華民族的“符號”，是對外開放的標志。作者運用排比句式，巧妙結合材料展開，并通過和“吳哥窟”“巴黎圣母院”“加利福尼亞海岸線”等外國標志性建筑進行對比，對“長城”及其作用進行了細致闡述。

這里是中國。

中國電影之巔峰便是獲得戛納大獎的《霸王別姬》，它讓世人看到京劇之魅力，正所謂“不瘋魔不成活”，程蝶衣便是這樣的“瘋魔”。那眉心一點朱砂痣，是你放不下的眷戀；那拿起刀槍劍棍的英勇，是你為國殺敵的豪情；那張張花白的小丑臉，是譏諷貪官污吏的內心獨白。一張戲，一座臺，唱遍的是天下蒼生，言不盡的是千年藝術傳統(tǒng)。它不像流行音樂，繾綣輕靡；它不像西方歌劇，夸張十足；它不像古典音樂，莊重嚴肅。它像一個千面鏡，有血有肉，有故事還有酒。這便是中國最具有代表性的文化符號，時至今日它仍然在創(chuàng)新，接受時代熏陶，放射既古老又現(xiàn)代的光芒。

【素材運用亮點2】選取第二個材料關鍵詞京劇。作者選取著名電影《霸王別姬》中主角程蝶衣——一個視京劇為生命，其至比生上命還重要的人，寫出了京劇的特點。同時把京劇和流行音樂、西方歌劇做比較，表現(xiàn)出京劇的別樣魅力。這樣的敘說，足以讓外國友人為中國文化癡迷。

這里是中國。

如果你曾到過中國，相信你不會忘記那些令你難忘的美食。中國人愛吃，并且吃出了文化。我不會忘記讀汪曾祺先生之感受，玉林米線、黃燜雞、金華火腿、高郵鴨蛋，以及最普通的蔥油烙餅。中國人講究吃，每一道菜的背后都有著幾百甚至上千年的歷史。你吃油燜大蝦，可我能和三五知己邊吃小龍蝦邊暢談人生；你吃法式鵝肝，可我能用最平常的食材做出一道你永生難忘的蛋炒飯；你吃昂貴的魚籽醬，可我能嘗到秘制多年的雷山魚醬。一部《舌尖上的中國》或許讓你更理解中國烹飪的核心，不是食材而是我放鹽時想起你最近生病而需少放一點的關心。讓你欲罷不能的不是廚藝技巧，而是生活中點滴感悟。中國人吃的是菜，品到的則是人生感悟。

【素材運用亮點3】本段選取了第三個材料關鍵詞一—中華美食?？忌赏粼飨壬鷮Τ缘氖銓懙綗衢T飲食節(jié)目《舌尖上的中國》，在與西方典型飲食的比較中，寫出了中國飲食文化的精髓。飲食文化不僅在一定程度上代表著中國人的精神、品性，更是代表中國走向世界，讓世界更好地了解中國。

這里是中國。

有你想不到的驚喜，有你未曾見的奇觀，有你放不下的平常心。

一橫長城長，一豎字鏗鏘，一彈戲牡丹，一點茉莉香。

這里是中國，我們歡迎你。

【閱卷總評】

“一橫長城長，一點茉莉香”，這一題目頗具文采，向外國青年介紹中國本就是打破其刻板印象進行驅魅的過程。在眾多歌頌成就的作文之中，這篇作文讓閱卷者別有體會。考生抓住12個關鍵詞中的“長城”“京劇”和“中華美食”建立起一個具有五千年深厚傳統(tǒng)魅力及文化特色的大國形象。選取為人熟知的《霸王別姬》及《舌尖上的中國》等素材力證觀點，易被人接受，同時，文章多處把中國文化和外國文化進行對比，讓外國友人能更好的讀懂中國，論證較為充分，素材的選擇和運用頗見功底?？忌驹跁r代的高度條分縷析，在理性介紹說明的同時亦帶有強烈的國家自豪感，說服力和感染力很強。

全2：掃除膩粉呈風骨

遼寧一考生

時下，人們喜歡美容，買貴重的化妝品。一項英國科學家的研究表明：會化妝的女性平均收入往往高于不化妝的女性，而且顯得更聰明。所以，化妝的女人不一定優(yōu)秀，但優(yōu)秀的女人一定會化妝，一定會更注重儀容儀表。愛化妝是愛美之心的表現(xiàn)，這種心理人皆有之，但只注重這外在的“淺碧深紅”，而忽略了內在的“芳香馥郁”，豈不是有徒有虛表之嫌？

李清照描寫桂花詩說：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。我想說，清水出芙蓉，天然去雕飾的年代確實離我們遠了一些，不施粉黛想清新脫俗的女子也不多見了。我總認為，每天化一點淡妝不僅會讓自己的心情好，也美化了風景，何樂而不為呢？但僅僅是為了取悅他人而施粉弄眉，翹首弄姿，妖艷惑眾，而內里卻“空空如也”豈不是俗不可耐？因此，表里如一，內外兼修，才能芳香馥郁，這應是我們追求的“極品”。

艱苦樸素是一種美，但絕不是不修邊幅；適當?shù)男揎椀荒苎G，這樣可以被世人接受。一個人無論在家，還是立足社會，都應有責任和擔當精神，才能頂天立地，堂堂正正活出真我，而不是為別人活著。巴金說過：人不是為了吃米而活著。那么除了吃穿住以外，還應有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作為。用實力證明自己的不凡氣質，舍棄行尸走肉的“空皮囊”，就“必須敢于正視……敢當。”人有了精神氣，往往就敢于擔當。

外在之美不可少。試想，如果某公司人力資源部招聘，在筆試成績相差無幾的情況下，面試是選擇素面朝天、穿著打扮不加修飾的頹廢者，還是愿意選擇精心修飾的朝氣者，答案肯定是不言而喻的。所以，大學畢業(yè)生就業(yè)前美容打扮一番無可厚非。但金玉其外，虛有表面，缺少涵養(yǎng)、文化和能力，就是缺少內在之美的底蘊，這樣的人能走多遠，令人懷疑。因為韶華易逝，青春難再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。

內在修為是必須的。魯迅說得好：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。”先賢圣哲倡導“清水芙蓉，天然去雕飾”是另一種美。關鍵是美的適度，如宋玉所說“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”，恰到好處。殘花香尤存，蜂蝶戀舊枝。德行、品格與學識能力等綜合起來，方能彰顯高貴氣質。

“數(shù)風流人物，還看今朝”。如果不想被社會淘汰，就跟上時代步伐。人舉止談吐得體，人后增強內蘊，今朝我少年，必在自強不息中收獲精彩人生。

全2：我以世界為眸 黑龍江一考生

寄情山水，所行所見之處入眼皆為眼中景；心懷天下，所到所及之處入眼皆為心中義。現(xiàn)實社會，物欲橫流，有多少人追逐紅塵羈絆，忘卻了心之所向；又有多少人陷身名韁利鎖，舍棄了靈魂追求。這都急需我們去改變。

作為國家之棟梁，我們應做好自我，發(fā)揚自我，提升自我之境界，以世界為眸，方能蕩滌社會之污濁，還社會以明凈。

【素材運用亮點1】開篇從現(xiàn)實寫起，引讀者入境，突出作為國家之棟梁的我們應以世界為眸，蕩滌社會之我污濁，還社會以明凈的緊迫性。

以世界為眸，一日自知。

魯迅先生有言：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當?！眰€人最大的敵人不是別人，而是自我，只有敢于正視自我，了解自我，方可以自我之力給這個被“欲火”焚燒的社會帶來“杯水車薪”卻力量無窮的功用。魯迅先生正是看透了這一點，認清了自己，以世界為眸，才棄醫(yī)從文，發(fā)出“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的深切吶喊；清華美女大學生石悅也正是認清了自己，知道自己想要的生活，才放棄原本安逸的高級建筑師工作而選擇了做職業(yè)游戲主播的道路。

【素材運用亮點2】魯迅先生與華美女大學生石悅同類并舉集中論證“以世界為眸，一曰自知”的重要性。選例典型、恰當。

以世界為眸，二曰自信。

李清照擁有自信，才會發(fā)出“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的豪言；李白擁有自信，才會寫下“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡膲阎?。

每個人在世上都是一粒種子，有的會長成參天大樹，供人乘涼；有的人會長出鮮艷花朵，香馨四溢。只要相信自己的價值，發(fā)掘自己的閃光點，總有一天，你會站在你世界的舞臺之上，縱情高歌。

以世界為眸，三曰自強。

《周易》有云：“天行健，君子以自強不息?！便筱蟠髧?，煌煌五千年中華文化，從來不缺自強之人。王鋒在胡同中帶血的腳印，譜寫生命之贊歌，為自強；支月英36年的堅持，為兩代人的童年送去希望，為自強；大國工匠李萬君攻關高鐵難題，為自強；中國女排不畏艱辛，勇奪金 牌，提升民族自豪感，為自強……正是這些人的自強所爆發(fā)出的令人震撼的精神力量，回應了這個時代的精神渴求與信念堅守。

【素材運用亮點3】選取當代典型人物，貼近生活，從個體到群體，排比論證，語勢強烈，振奮人心。

以世界為眸，眼中或有清歌一闕，或有迷亂燈影，但只要認清自我，相信自我，強大自我，才能以自己軒轅之力擁抱整個民族的未來，譜寫生命永恒的贊歌。

全3：書山有路，高考為徑

——我看高考

四川一考生

轉眼間，高考已與我國教育體制的發(fā)展攜手踏入了不惑之年。越來越成熟的體制，為廣大考生提供著通往書山之頂?shù)穆窂健?/p>

博爾赫斯有言：“理想的拉力大于現(xiàn)實的推力，正因為有了無數(shù)人不畏艱難地追求理想中的希望，才使得那么多生命的璀璨明麗得以成就?！弊x書如遠上寒山，其入愈深，則石徑愈狹。而高考永遠讓廣大考生看到白云深處的希望，讓理想的拉力有了抵抗現(xiàn)實推力的正確路徑。

【素材運用亮點1】選用了寒山、石徑、白云等自然素材，從而運用比喻析理的方法，增強了說理的形象性。

高考，讓我們收獲的，并非只有為了這場考試而準備的豐富的科學文化知識。還有一方面，也是更為重要的一方面，便是在這個過程中，我們所收獲的精神力量。如果說學習之程至此而止，人人考后拂衣去，那么，像許淵沖先生、葉嘉瑩女士這樣的大家恐難再出。試想：若僅靠十幾年的學習，又怎會擁有“詩譯英法唯一人”的底氣，又怎會養(yǎng)成“甘為夸父死，敢笑魯陽癡”的豪情？所以，高考帶來的探索學習的方法，培養(yǎng)的學習興趣，更為關鍵。

【素材運用亮點2】選用許淵沖、葉嘉瑩這樣的人物素材，惜墨如金，高度概括，借助反問的修辭手法，論述給力。

一次次的測驗，告訴了我們“勝不驕，敗不餒”是亙古不變的真理；一個個挑燈夜戰(zhàn)的深夜，教會我們攻艱克苦。如泮林革音，高考帶來的，不僅是知識的結果，更是精神的豐收。

我們的備考過程，也是沿著書山求索的過程。麥家曾言：“我們最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我們最壞的習慣，是茍安于當下的生活，不知道明天的方向?！备呖嫉拇嬖冢酮q如一條路，提供了希望，點明了方向。

【素材運用亮點3】考生首先引用俗語，再引用麥家的名言來作為理論論據(jù)，無疑増強了說服力。

每枚硬幣都有正反面，人們對高考也有褒有貶。高考歷來為人非議的并不是制度本身，而是這種制度之下，不少老師、家長、考生僅僅為了應對這場考試而教學、教育、學習。然而，大家忽略了一個真理——羅馬不是一天建成的。要真正達到素質教的目的，高考改革還需緩步前行，這畢竟是牽涉干家萬戶的大事件。

我們不能否認的是，這些年來，教育部等有關部門為高考臻于合理最大化，做出了不勝枚舉的努力。先是針對早先年處于風口浪尖的“填鴨式教育”，更新老師出題方式、考查角度力求創(chuàng)新，不落窠臼，把只吃不消化的鴨子”攔截在外；再是針對“－考定終生”的弊端，浙江上海已開始三位一體的方案，各高校也積極推出自主招生計劃、綜合評價計劃，切實保障考生利益；面對教育資源分配不均，有關部門又將遠程教育送進大山，將農村專項計劃分配到各大高校?？梢哉f，高考這個小孩在愈發(fā)成熟。

【素材運用亮點4】運用泛例恰當。也運用浙江、上海高考改革方案的個例，作者還選用了有關部門的改革舉措惠及農村的泛例。

高考之徑在眼前鋪展，我們有理由相信，“激揚夢想”“為國選才”絕不是遙不可及的戲言。

【閱卷總評】

本文立意恰當，觀點醒豁。文章題目就是文章論點。文章富于思辨，理性剖析高考的積極影響?？忌芙Y合現(xiàn)實剖析高考及其帶來的教育改革，具有較強的針對性。材料豐富，也是本文的一個突出特點。作者信手拈來自然素材、人物素材、名言材料等素材，文章因此內容充實。

全3：從獨木橋到陽光道

——我看高考

四川一考生

四十載歲月流逝，高考仍然是每一代人心中難以忘卻的青春記憶。從千軍萬馬爭過“獨木橋”到如今千萬寒門子弟“躍龍門”的“陽光道”，高考，已演變?yōu)槲覈赜械囊环N文化現(xiàn)象。

四十年前，高考是一座通往理想彼岸，卻隨時有跌落深谷的危險的獨木橋。我的父輩都是農民，卻也飽受高考所帶來的利弊之苦。曾經，大學生是知識與文化的象征，卻也是高貴與財富的象征。那時的教育遠未有如今這樣普及與發(fā)達，能考上大學的因素也遠不止努力與勤奮，“千軍萬馬爭過獨木橋”是最貼切的形容，反映了當時考大學之困難與艱辛。

四十年后，高考是一條寬闊穩(wěn)固的陽光大道，是付出便有收獲的寒門子弟的成功之道。隨著我國國力與日俱增，教育現(xiàn)狀已得到了極大的改善，考上一所大學早已并非難事，越來越多的人擁有了獲得高水平知識的權利。隨著科技的進步，人文關懷的逐步提升，高考的公平性也日益明顯，使高考從一個冷酷多變的“刑場”變成了無數(shù)人的夢想騰飛之地。

從獨木橋到如今的陽光大道，這標志著一個國家的興盛，一個民族的崛起。“少年強則國強”，高考轉變?yōu)榻逃陌l(fā)展提供導向。德國總理默克爾認為，一個國家的教育水平決定了個國家的未來國力。當越來越多的人不再恐懼于高考的淘汰率而轉向期待高考將會帶來的人生改變時，高考就真正達到了它培育人才、挑選人才的真實目的。

高考仍然需要改革，需要從“陽關道”向不定方向的“自由原”轉變。

盡管我國的高考在對人才的培育上已獲得舉世矚目的成績，但“唯分數(shù)論”依然束縛著考生的發(fā)展。浙江等地推行的高考新政有望改變這一現(xiàn)狀。當文理不再分科，學生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己的學科，不再一考定終身，不再為選文還是擇理而憂愁時高考才真正地成了一個“自由原”，考生則是原野上馳騁的駿馬，自由而奔放，掙脫韁繩，以自己喜愛的方式肆意奔跑。

高考，這個中國特有的文化現(xiàn)象，這個凝聚了幾代人理想與回憶的“獨木橋”，完成了向“陽關道”的蛻變，正聲勢浩大地開辟成一片“自由的原野”，為下一代人提供更加完善的騰飛之地、理想之港。

江蘇：載上生活緩緩歸

江蘇一考生

路邊多了一排公用自行車，清新如綠，快要與身后的草叢融為一體，是勃發(fā)的生機，向生活貼近。

【素材運用亮點1】鏡頭聚焦路邊的公用自行車，三言兩語，大筆勾勒，散發(fā)清新自然氣息，切入快且準，起筆新穎！

多年來，國人一直打著“趕超英美”的旗幟，加緊步伐，生怕落于人后。鋼筋水泥筑就的城市森林般拔地而起，蜿蜒曲折的高架橋穿越重疊，地鐵為厚實的土壤穿孔，飛馳的轎車在路上“吞云吐霧”。我們的城市借著路面上各類汽車的咆哮宣告著城市現(xiàn)代化的到來，卻掩蓋不了生活的呻吟：我們的藍天消失不見，霧霾早已迷住了雙眼；一方寧靜被汽車嘶吼刺破，城市風景成為車窗外匆匆掠過的陰影。

【素材運用亮點2】描繪城市現(xiàn)代化繁榮背后灰暗的“城市風景”，與開篇形成鮮明對比，引出下文的觀點。

因此，我愛這簡簡單單的自行車，聽它清脆的響鈴聲，看它不急不慢地前行，它用它滾動的雙輪丈量這地面，如此貼近真實的生活。

母親載著嬰孩，細細地為他介紹路邊的風景；男孩載著女孩，仿佛回到那白裙飄飄的年代；兩個老頭沿著路邊緩緩地騎著，腰上別著的收音機里傳來悠長婉轉的唱詞。人間百態(tài)，那飛馳的轎車，擁擠的車道，都抵不過這自行車載起的寧靜時光，這才是生活在靜水流深中顯現(xiàn)出的真實，亦是現(xiàn)代人苦苦追尋的精神彼岸。

【素材運用亮點3】一組自行車上生活鏡頭，展示慢生活的寧靜溫馨。

廖偉棠在《來生書》中寫道：“落葉沙沙，和我們說話，這就是遠方春鳥鳴叫，就是水流過世界上的家宅，人走過舊夢和廢詩、落日和斷橋?！?/p>

【素材運用亮點4】借引用展示現(xiàn)代人理想的生活，引用的目的是將文章再推進一層。

他道盡了我們現(xiàn)代人最理想的生活，就是在這寧靜悠長的時光里，看云卷云舒，花開花落，求得一方心田安靜沉穩(wěn)。

當人被動地被推進商品浪潮中，當一切都被物質化進行性價比比較，這是我們這個時代的精神病灶。我們跪在這用金錢、速度鋪就的道路上面向無盡的虛無。

恐怖嗎？可怕嗎？是時候回歸我們最真實、最簡單的生活中了。

王維仕途頗為順利，卻羨慕那“隨意春芳歇，王孫自可留”的生活，他是從飛馳著追求物質的汽車上下來的，踏著自行車緩緩歸入了田間。我們也行。

自行車雖小，卻載得動我們的生活。陌上花開，可緩緩歸矣。

【素材運用亮點5】從王維羨慕田園生活引出文章的主題，“陌上花開，可緩緩歸矣”引用恰到好處，且一語雙關。

【閱卷總評】

這是一篇議論性散文，在素材的運用上，具有以下特點：

1．正反對比。全文寓道理于鏡頭中，又長于情景描述，展開簡約的議論。第二段描述了伴隨著地鐵、轎車為代表的城市現(xiàn)代化所帶來的環(huán)境問題鏡頭，第四段描述了一組自行車帶來的美好生活鏡頭，通過正反對比突出了以自行車為代表的慢生活的美好。

2．引用拓展。引用廖偉棠《來生書》中詩句，描述現(xiàn)代人理想的生活，把文章推進一層；用王維的例子，引用王維的詩句，為現(xiàn)實中的人們提供榜樣，引出回歸簡單生活的呼吁。

北京：說紐帶 北京一考生

孟子說：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”一顆無私的愛心是連接家庭、社會和人類的紐帶。

【素材運用亮點1】運用名言作為素材，巧妙引出全文論點，使文章具有文化厚重感。

真愛如絲，纏纏繞繞，織成紐帶，凝聚家庭。失利時，一句“別太在意，你行”的寬慰和鼓勵；離家前，一句近乎絮叨的叮囑；回家時，一桌香噴噴的飯菜……父母無言的愛溫暖了子女的心。一句“媽媽生日快樂”的祝福，一個感恩的擁抱，一次做家務的援手……子女懂事的孝濕潤了父母的雙眸。幸福的家庭都是以愛為紐帶來凝聚的。

【素材運用亮點2】生活素材能夠彰顯文章的生活氣息。本段圍繞“幸福的家庭都是以愛為紐帶來凝聚的”的論點展開，從父母對子女和子女對父母兩個方面展開，語句錘煉，富有文采。

記得高爾基寫過這樣一個故事：一群生活在草原上的人，被別的種族趕到死亡籠罩著的森林里。英雄丹柯愿意帶領大家走出樹林。雷雨交加，道路艱難，人們筋疲力盡，開始指責抱怨丹柯。丹柯用手抓開胸膛，把自己的心高高舉過頭頂，照亮了前路，帶領大家走出了森林，找到了幸福。當族群面臨分裂，瀕臨死亡之時，丹柯以愛心為紐帶，凝聚了人心，匯集了力量。可見，一顆無私高尚的愛心就是一條凝聚集體力量的紐帶。

【素材運用亮點3】經典人物素材能夠彰顯文章的文化氣息。本段運用丹柯的經典例子，論證了“一顆無私高尚的愛心就是一條凝聚人心的紐帶”的分論點。材料充實生動，具有典型性。對“丹柯”這一素材的深入分析，扣緊了論點。

一個成功的企業(yè)，也離不開愛的紐帶來凝聚人心。愛的文化，是企業(yè)成功的精髓。當制度帶上愛的溫度時，才有感化和召喚人心的力量。當老板以愛為紐帶時，才能激發(fā)員工的創(chuàng)造力，企業(yè)才會有活力。

同樣，一個社會、一個民族的興旺發(fā)達也離不開愛的紐帶。當一個國家金錢至上、人人為我時，這個國家必將一盤散沙，人心離散，失去民族的凝聚力，也必將成為任人宰割的對象。當今社會，中華民族走在復興的道路上，我門比以往任何時候都需要愛這條紐帶來連接你我他。只有我們人人心中有愛這條紐帶，我們的國家才會是一個充滿溫情的國度，我們民族的創(chuàng)造力才會激發(fā)，民族振興才會有希望。

記得法國詩人保爾·福爾二十世初在詩歌《回旋舞》中寫道：“假如全世界的男孩都肯做水手，他們可以用他們的船在水上造成美麗的橋，那時人們便可以繞著世界跳一個回旋舞，假如全世界的男女孩都肯攜起手來?！边@座美麗的橋，就是一條紐帶，她的名字就叫“愛”。

百年光陰荏苒，在二十一世紀的今天，盡管科學技術的發(fā)展日新月異，人類全球化的浪潮洶涌澎湃，可是，民族之間的對立、局部地區(qū)的戰(zhàn)爭仍未遠去。耶穌、釋迦牟尼、孔子和穆罕默德之間，都需要一條通向和平、繁榮和幸福的愛的紐帶

【素材運用亮點4】進一步引用保爾·福爾的詩歌，并和現(xiàn)實素材對比分析，從全人類的角度論證了“以愛為紐帶”的現(xiàn)實意義，升華了主旨。

古人云：“愛出者愛返，福往者福來。”愿愛的紐帶化作美麗的彩虹橋，架在每一個人的心靈上空，造就幸福人生。

【閱卷總評】

這是一篇優(yōu)秀作文，主要有以下幾點特色：

1．重點議論抓住了生活和時代熱點展開。作者先從家庭生活的角度重點論證“幸福的家庭都是以愛為紐帶來凝聚的”的分論點，又從集體的角度加以論證，小到日常的點點滴滴，大到企業(yè)、社會和民族甚至全人類，包羅甚廣。

2．經典人物具有新穎性和說服力。選取丹柯這一經典人物素材，具有象征意義和典型性，從集體的角度雄辯地論證了“在艱難困苦中，以愛心為紐帶，凝聚了人心，匯集了力量”的分論點。先敘后議，條理清晰。

3．名言素材彰顯理論深度。文章開頭、中間、結尾多次引用名人名言和詩歌等，開頭孟子的話意在導入全文論點；中間保爾·福爾的詩歌，意在正面論證，并和下文形成對比。結尾引用古人的話使首尾照應，結構完整。

北京：共和國，我為你拍照

北京一考生

2049年10月1日12時，陽光金燦燦地照耀在神州大地上，全世界到處都在歡慶中華人民共和國百年華誕……

而此時的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，也洋溢著一派歡樂的氣氛。我的家庭要用一種特殊的方式一一火星旅游，來紀念共和國的百年華誕。因為去年我們剛剛在火星訂購了一套房子，所以，今年我先派兒子星艦到火星的新居去看一下，我們要拍一張全家福掛在火星泰山城A區(qū)我們的新家里，以此來紀念共和國的百年華誕！

相比較有些昂貴的量子傳輸航班，火箭運送航班要便宜得多，更何況我們喜歡在太空中漫步旅行的樂趣。雖然這次火星之旅，只有兒子一個人前往，但我們一家人可以利用VR技術和兒子一同遨游太空。

【素材運用亮點1】運用最新的科技熱點詞語——星際探索、量子傳輸和VR技術等作為素材，巧妙地把素材具體化并和主題結合起來，既具有時代氣息，又使想象合情合理。

五十歲的我，乘坐無人駕駛飛天汽車——可以在路上行駛，也可以在空中軌道飛行的汽車——大約半小時就到了西昌衛(wèi)星發(fā)射中心。接待室的四壁上播放著世界各國歡慶中國百年華誕的熱鬧場面。我的大女兒星輝，從美國乘坐量子傳輸航班趕過來了；二女兒星光，從月球實驗室乘坐量子傳輸航班趕來了。

我們一家五口一起來到發(fā)射中心的草坪上。低頭綠草茵茵，仰頭天空瓦藍，耳畔回蕩著節(jié)日的歡歌笑語。蔚藍的天空下矗立著高高聳立的火箭，在乳白色的箭體上書寫著鮮紅的大字：慶祝中華人民共和國百年華誕！火箭的背后是疏淡的遠山——仿佛云霧中的長城。我們兩側是以五星紅旗為中心的萬國旗。

【素材運用亮點2】詳盡描繪了照片的背景，繪聲繪色，動靜結合，俯仰有致，使文章充滿層次感、畫面感。長城、五星紅旗、萬國旗等，既富有歷史文化感，又富有時代色彩。

在這喜慶的日子里，我們大家手拉著手，大聲喊著“茄子”！我快速按下遙控相機的快門，隨著一聲“咔嚓”的脆響，一張高清全息照片從相機中吐了出來。望著這張富有歷史紀念意義的照片，我的眼睛濕潤了。我的耳畔仿佛響起詹天佑面對積貧積弱的祖國發(fā)出的吶喊：“各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。”

是呀，這張照片表面上記錄了一個家庭星際航行前團聚的一個小鏡頭，但是，從深層意義看，它記載了個國家一百年走過的光輝歷程，是一個民族臥薪當膽、發(fā)奮圖強、走向偉大復興的見證！

我由衷地祝愿我們的共和國“前途似海，來日方長?！泵涝?，我少年中國，與天不老；壯哉，我中國少年，與國無疆。

【素材運用亮點3】引用詹天佑的名言形成今昔對比，突出了主旨；引用梁啟超的名言，展望和歌頌共和國美好的未來，豐富了內容，升華了主旨。

望著這張照片，我的眼前浮現(xiàn)出三十二年前的一幅畫面：2017年6月7日10時，北京某地的高考考場靜悄悄的，一位十八歲的青年和他千千萬萬個同齡人一樣，想象著未來中國的面貌。而青春年少的他早已思如涌泉，提筆寫道：

2049年10月1日12時，陽光金燦燦地照耀在神州大地上，全世界到處都在歡慶中華人民共和國百年華誕……

【素材運用亮點4】文章的開頭以想象的形式在結尾重現(xiàn)，巧妙地聯(lián)通了未來和現(xiàn)實，給人以奇妙之感，既首尾呼應，又點明主旨，可謂神來之筆。

【閱卷總評】

這是一篇優(yōu)秀作文，主要有以下幾個特點：

1．立足于當下科技熱點素材進行想象展開。文章涉及到了火星旅游、量子科技、VR技術、空中汽車、全息照片等高科技素材，這些當下萌芽的高科技事物，作為照片的背景，給予了想象以現(xiàn)實的基礎，使想象合理，令人信服。

2．經典場景的描繪給人以具體形象、真實可信的感覺；共和國百年華誕的關鍵詞在文中反復出現(xiàn)，既突出主旨，又起到線索的作用；特別是首尾場景的回環(huán)，使文章連接成一個環(huán)形的整體，引人想象，具有特殊的藝術魅力。

3．名言素材既豐富了文章的內容，又升華了文章的主旨。文章在面對照片抒發(fā)感情時，采用了引用法，今昔對比，突出主旨，增強了文學色彩，這些名言的引用恰到好處，引人深思。

山東：為心靈點燃一盞深夜的燈

山東一考生

郭小乖說：“記得我小時候在西四的白塔寺旁邊有一家小的、像一座廟樣的新華書店，我老去那兒看書。但是在幾年前，這家店關了?！闭\然，總有一些實體書店隨著網(wǎng)絡的流行和人們價值觀念的變化而關閉。我們呼吁：為心靈點燃一盞深夜的燈！

【素材運用亮點1】運用郭小乖話語作為素材，巧妙結合材料展開，具有時代氣息，論點提出非常有力量。

我們到底需要怎樣的夜店？霓虹燈下，夜色迷人，但那是燈紅酒綠，是花天酒地，是精神迷離……24小時經營書店無疑為美麗迷人的夜色注入了最新鮮、最動人的活力。24小時經營書店，是城市生活中一盞深夜的燈，是人們在精神迷離中的一盞靈魂之燈！

我們欣喜，安徽有24小時暖心書店，青島有24小時經營書店，北京三聯(lián)也出現(xiàn)類似書店……各地實體書店，為的不是盈利，為的是精神的傳承，為的是人們的靈魂的深化。

【素材運用亮點2】選取同類素材，一方面看得出作者的閱讀廣泛，另一方面也使文章切題到位，給閱卷教師以較好的印象。

在當前物欲橫流的社會，這樣的書店也許只是九牛一毛，但確實是文人志士心中的烏托邦。有人會說，書店總歸是書店，為的還不是盈利，還不是賺錢。吸引顧客眼球，賺的名聲和金錢，一石二鳥，一箭雙雕，高！但是，這樣的書店，成本有多高，你知道嗎？深夜到訪的顧客，有幾人是真正為買書而來？

24小時不打烊，看起來是營業(yè)時間的改變，其實是對理想閱讀的一種追求。就顧客而言，這是喧鬧之后的寧靜之地。忙碌白天之后，釋放壓力之地，心靈棲息之地。夜讀，勝于夜店；夜讀，勝于夜玩。

【素材運用亮點3】結合題目所給素材充分深入的議論，這顯然是文章制勝的關健。任務驅動型作文的關鍵在于結合材料深層挖掘。此處亮點就在于此。

劉易斯在《書店的燈光》中說過：“獨立書店是自由社會的基石。”杭州“悅覽樹”24小時書店經理沈藝稱：“其實，我們是想提倡一種紙本文化的回歸。所以我們要創(chuàng)造一個環(huán)境，讓喜歡讀書的人在夜晚能夠坐下來看書，讓不喜歡讀書的看到這個環(huán)境以后，也想去拿一本書坐在那里看。這是我們開這個店的初衷?！?/p>

24小時書店秉承的是開放的精神與靈魂的碰撞。西塞羅如是說：“沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體?！薄白x書即未成名，究竟人高品雅；修德不期獲報，自然夢穩(wěn)心安。”書店傳承文明，靈魂深夜有燈。

【素材運用亮點4】結尾運用劉易斯、沈藝、西塞羅的話語，既有現(xiàn)實素材，也有經典名言，理論論據(jù)充實豐富，首尾呼應。

【閱卷總評】

這是一篇考場優(yōu)秀作文，主要有以下幾點特色

1．一事一議有深度。作者注重思想，字里行間充滿著對24小時書店的思考，看得出作者的用心。文章開篇運用郭小乖的話語，擺明自己的論點在事例分析中能夠聯(lián)系各地的書店做剖析，并能結合“我們需要什么樣的夜店”做議論，引人深思。

2．同類素材彰顯力度。時評類作文或者任務驅動型作文的關鍵在于一事一議，一事一議的重點就在于同類素材是否運用到位，這篇文章顯然給考生以啟迪。

3．名言素材彰顯理論深度。文章開頭引用的話語非常切合材料，結尾處對西塞羅名言的引用自然；結尾運用連續(xù)的六字句，構成排比，彰顯文采，凸顯思想，是考場上難得一見的精彩的議論性文章。尤其名言引用恰到好處，引人深思。

天津：我們還沒有燃透

天津一考生

電影《老炮兒》中，六爺年輕時拿著軍刀抵抗十幾人，為朋友兩肋插刀；老了，也能路見不平，拔刀相助，慷慨解囊。在兒子面前，生活落魄的他帶著一種英雄末路的頹廢，不被認可的傷感無奈。老炮兒那一輩人的價值觀正在被時代無情淡忘，然而那些無形的財富卻從未被被時代無情淘汰，恰恰隨著生活的變遷、時代的發(fā)展，長輩們留下的精神財富愈發(fā)顯得珍貴。

近年來，老人遭受詐騙的事情屢見不鮮，老人摔倒不敢扶，老人為跳廣場舞與年輕人發(fā)生沖突的報道也見諸報端。老人退休了就該在家做家務，帶孫子，跳跳廣場舞，喝喝下午茶。仿佛，一群群老人智商不夠用，他們加緊邁著蹣跚的步伐卻怎么也跟不上時代的洪流，這是我們對長輩們的定位。如果你真這樣認為，那就大錯特錯了，還有多少長輩，他們不是落伍者，而是跟潮者；不是老氣橫秋，而是壯志凌云；不是發(fā)揮余熱，而是再創(chuàng)輝煌。

今年當選美國總統(tǒng)的特朗普已是70歲的老人，與他競爭的希拉里也是70歲的老人。兩人展開了十個多月的斗爭，硝煙過后，特朗普從商界大亨直接躍至總統(tǒng)。在人們印象中，70多歲的老人應是目光呆滯，行動遲緩了。在特朗普和希拉里身上，我們不僅看不到這一點，相反，兩人精力之充沛、邏輯之清晰、思維之敏捷、頭腦之精明，讓無數(shù)年輕人嘆服。

在中國也不乏這樣的例子，年屆90的鄧小平發(fā)表南巡講話，再一次撥正改革開放大船的航向；103歲的學者楊絳先生，筆耕不輟，出版作品《我們仨》；科學泰斗錢學森老人，老而不忘國家的航天事業(yè)，身躺病床，心憂家國，為中國的航天事業(yè)做出了杰出的貢獻。這些優(yōu)秀的長輩們?yōu)楹筝厴淞⒘税駱樱袭斠鎵?，不墜青云之志；燃透生命的火光，留下滿天霞光。1987年，已經74歲的白芳禮老人決定做一件大事，那就是靠自己蹬三輪車的收入幫助貧困的孩子實現(xiàn)上學的夢想。這一蹬就是十多年，直到他將近90歲。那年，白芳禮看著在地里勞作的孩子，心里像灌了鉛般難受。從此，他自己省吃儉用，將蹬三輪車掙來的錢全部捐了出去。他為學生們送去的每一分錢，都是櫛風沐雨，一腳高一腳低踩出來的！照常理，像他這樣的古稀長輩應該可以安心接受兒女的關心和照顧了?？伤麤]有，不僅沒有，反而是把自己僅有的能為別人閃耀的一截殘燭全部點燃，并且燃燒得如此明亮，如此輝煌！

2017年3月7日，方福林老人走了。從退休至去世的二十五年間，他在捐助之路上從未停歇；滿頭銀發(fā)的張家敏走上了朗讀者的舞臺，自1995年以來，在自己接受乳腺癌手術之后，她一直公開自家的電話號碼為患者熱線……這些長輩們走過或苦或甜、或濃或淡的時光，渾身上下透著歲月沉淀的濃香，讓人聞之即醉。

《老炮兒》中六爺在殊死搏斗之毅然將信件寄到中紀委，《人民的名義》中陳巖石毅然賣掉自己的老干公寓房，捐資助學，為老廠職工挺身而出……老驥伏櫪，而仍志在千里的他們，正如豆瓣網(wǎng)友所說：“我們老了，但還沒有老透；我們燃燒過，但還有沒燃的部分。把它燒透吧！”

浙江：善讀心靈之書

浙江一考生

人生有三本大書：“無字之書”，即最一般意義上的書；“無字之書”，代指生活中的經驗；“心靈之書”，則是對生命對世界最本質的追求與省思。如我所言，三本書各有側重，但首要的是讀好“心靈之書”。

“有字之書”是我們獲取知識最主要和直接的來源。我們出生，蹣跚學步，牙牙學語，再一起進入學校讓心靈得到教化。誠然，“有字之書”不可或缺，正如赫爾曼·黑塞在《獲得教養(yǎng)的途徑》中所指出的：閱讀，特別是經典的閱讀，對人學識教養(yǎng)的獲得有不可或缺的作用。但“有字之書”相較于個體總是顯得抽離，其中固然有醒世名言，但卻難為人所獲得。譬如前些年的“藥家鑫案件”及“復旦投毒案”，他們的學識毋庸置疑，但他們卻未將其內化為自己真正遵循的準則。

相較于“有字之書”對具體知識技能的側重，“無字之書”則讓人以親身經歷的方式懂得教訓。正是所謂“吃一塹，長一智”。以范雨素為代表的一批文學愛好者便是其中典范。他們大多學歷低，但這并不阻擋他們對文學的愛好。他們將親身經歷成文，這現(xiàn)實便是他們取之不竭的靈感來源?！盁o字之書”以其親歷性與直觀性在人心中留下難以磨滅的印跡。

然而，“有字之書”與“無字之書”縱然有許多不同，但他們仍有一個巨大的共同點：便是仍桎梏于現(xiàn)實之中。兩者都取法于現(xiàn)實，以現(xiàn)實的方法呈現(xiàn)，但真正重要的東西卻是以抽象、以心靈呈現(xiàn)的。這“心靈之書”，某種程度上可以與哲學等價，即philosophy，愛智之學。遙想古希臘哲學三子，再回想中國思想大解放的諸子百家時期，他們生活在書籍與經驗都匱乏的千年以前，但卻以自己的頭腦與心靈產生了多么偉大的思想！柏拉圖的“理型論”，亞里士多德的“形式與質料”，科圣墨子都（對）自然各種規(guī)律的洞悉與理解……很難想象他們能在那樣的年代達到那樣的智慧。反觀自己，不過是站在了巨人的肩膀上，智慧比之他們不及分毫。

我們現(xiàn)在是缺乏“心靈之書”的。因為世界的發(fā)展與物質的積累，我們有時過于沉浸于現(xiàn)成的“有字之書”與“無字之書”，而忘卻了對自己“心靈之書”的深度挖掘。其實從“有字之書”與“無字之書”也是可以得到“心靈之書”的智慧的，但真正關鍵之處在于摒棄外物的紛擾，用自己的心靈去與那些偉大的靈魂產生共鳴。從蘇格拉底到笛卡爾，從斯賓諾莎到黑格爾，歷代哲學家都大聲吶喊，讓人們以一種愛智的嶄新的眼光去看待世界。他們知道，真正的智慧只能來自于每一個人的內心。

善讀“心靈之書”，是它讓我們擺脫現(xiàn)實的奴役，在廣闊而自由的宇宙中尋回人生最本初的價值。

上海：【上海2017年高考作文題目】預測，是指預先推測。生活充滿變數(shù)，有的人樂于接受對生活的預測，有的人則不以為然。請寫一篇文章。談談你的思考。要求：1。自擬題目；2.不少于800字。

預測：蘋果的未來 上海一考生

對話背景：蘋果4手機上市之前，喬布斯面對蘋果公司內部的揣測和不安，面對將來手機市場何去何從，做出了大膽的預測……

庫克：喬布斯（以下簡稱“喬”），我們已經開拓了市場，如蘋果3手機，還要不斷在半年之內推出新的產品，員工們對市場前景表示懷疑……

喬布斯：庫克（以下簡稱“庫”），你是否知道在你的生命中，有什么使命是定要達成的？你知不知道在你喝一杯咖啡或者做些無意義事情的時候，這些使命又蒙上了一層灰塵？未來雖不可預測，但我可以預測蘋果在十年內必然繼續(xù)發(fā)展……

庫克：預測，生活本身就是未知的。你有何理由預測蘋果能戰(zhàn)勝那么多知名品牌于機呢？你為何不鞏固我們固有產品，卻要忙著推陳出新呢？

喬布斯：庫，預測是需要想象力的。如果是一個萎縮的行業(yè)，創(chuàng)新就是要快速地從原有模式退出來，在產品及服務變得過時不好用之前迅速改變自己。

庫克：我還是沒有十足的把握。你如何預測未來的蘋果手機市場？

喬布斯：未來十年，手機市場有相當大一部分是我們的。我不是理想主義者，我是追求完美的人。完美的質量沒有捷徑，必須將優(yōu)秀的質量定位給自己的承諾，并堅定不移地堅持下去。當對自己要求更高，并關注所有的細節(jié)后，產品就會和別人不一樣。譬如我們在蘋果4代產品中置入美學因素。一個適合于手掌靈活把握的寬度、一個亮光閃閃的玻璃表面、一個清新自然實用的觸摸屏，還有獨特的iOS系統(tǒng)。這些，都讓我對未來充滿信心。

庫克：喬，我懂了，你追求的是產品的質量。這個我相信所有的對手也具備這個條件，他們也對產品精益求精。

喬布斯：我們還有很多要素，讓我預測未來的生活離不開我們的手機。

庫克：比如？

喬布斯：我列舉幾條，比如和最優(yōu)秀的人一起工作；相關產品捆綁營銷，同類產品都是精品的理念；不招聘俗套的員工；不追求復雜而追求實用……

庫克：哦，我更加堅定了這一預測的信心。

喬布斯：還有更重要的一條——

庫克：什么？

喬布斯：我們出售的是夢想而非產品，我們讓人們對蘋果公司產生了這樣的印象，即蘋果打動消費者的不是其生產的產品本身，而是這些產品所代表的具體涵義。正是這樣的理念，讓我對未來有了足夠的預測：蘋果的市場可能會占到三分之一……