第一篇：文言文對比閱讀整理

文言文對比閱讀

京信友誼中學(xué) 向仕雄

比較形式及方法：

一、從文體比較： 《馬說》《愛蓮說》和《陋室銘》

都是古代的一種體裁，都用了托物言志的寫法?！恶R說》借題發(fā)揮，通過封建社會不識人才，甚至摧殘埋沒人才的現(xiàn)象，表達(dá)了作者的憤慨之情。

《愛蓮說》通過對出淤泥而不染的蓮花的贊美，表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度（節(jié)操）?！堵毅憽穭t通過為陋室作銘，表明自己的抱負(fù)和志趣，展示了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

二、從主人公比較：

《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌與《出師表》中的諸葛亮有何異同。

相同的是：鄒忌和諸葛亮兩個人都是諫臣，都忠心耿耿，都有遠(yuǎn)見卓識；

不同的是：鄒忌是諷諫，用暗示、比喻（委婉規(guī)勸）的方法提建議；諸葛亮則是直諫，用表文的方式直接向君主提建議。

三、從景物入手比較： 如：《三峽》和《記承天寺夜游》都是寫景抒情的文章。

《三峽》描寫了三峽壯麗秀美的風(fēng)光，激發(fā)讀者熱愛祖國大好河山的思想感情。

《記承天寺夜游》則描寫了優(yōu)美的庭中月景，抒發(fā)了作者寧靜淡泊、曠達(dá)樂觀的心情，隨遇而安，善于自我排遣。或賞月的閑適，被貶官后淡淡的哀愁，面對挫折的曠達(dá)樂觀。

如：《岳陽樓記》是于寫景抒情中穿插議論，語言凝練，富有哲理性?！蹲砦掏び洝肥怯趯懢笆闱橹薪Y(jié)合敘事，語言優(yōu)美，富有詩意。

都是借景抒情，但所描寫的景物及抒發(fā)的感情則有所不同。都有古今傳誦的名言佳句：《岳》有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！薄蹲怼酚小白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也?！?/p>

四、從主旨入手比較： 例如：《岳陽樓記》與《醉翁亭記》都是寫景抒情的散文，《岳》體現(xiàn)了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的闊大胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，情調(diào)激昂。《醉》則體現(xiàn)了歐陽修與民同樂的政治情懷，寄抑郁之情于山水之中，情調(diào)較為低沉。

如：《出師表》《鄒忌諷齊王納諫》《公輸》《馬說》 相同之處：

這四篇文章都體現(xiàn)了對在位統(tǒng)治者的勸諫：《出師表》中諸葛亮反復(fù)勸勉劉禪要繼承劉備的遺志，親近賢人，遠(yuǎn)離小人，還陳述了自己對蜀漢的忠誠和北取中原的堅定意志。《馬說》借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者比做食馬者，對在位者的不能識別人才以及摧殘、埋沒人才表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。作者借本文表現(xiàn)了對統(tǒng)治者強(qiáng)烈的不滿。間接反映了作者的呼吁。

不同之處：

《出師表》和《馬說》都是以議論為主?！冻鰩煴怼费赞o懇切，全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。《馬說》雖是議論文體，卻講究文采，用的是托物寓意的寫法。

《出師表》中的諸葛亮和《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌不約而同地向君主提出了廣開言路、修明政治的建議。不同的是諸葛亮直接向君主提出，鄒忌是委婉規(guī)勸。

五、從題材入手比較：

如：《得道多助，失道寡助》和《曹劌論戰(zhàn)》 雖然都與戰(zhàn)爭有關(guān)，但側(cè)重點各有不同：《得道多助，失道寡助》則是以戰(zhàn)爭為例論證人和的重要性。《曹劌論戰(zhàn)》主要記敘曹劌對戰(zhàn)爭的有關(guān)論述和指揮長勺之戰(zhàn)的史實，說明了取信于民和正確地把握戰(zhàn)機(jī)才能取得戰(zhàn)爭勝利的道理。

文體上，《曹劌論戰(zhàn)》是記敘文，《得道多助，失道寡助》是議論文。記敘文主要是以記言為主，通過人物的語言表現(xiàn)人物的性格特點及主張。

《曹劌論戰(zhàn)》雖是記敘了長勺之戰(zhàn)的史實，但由于題目是論戰(zhàn)，故而文章著重在“論”上下筆墨，對戰(zhàn)爭的經(jīng)過敘述相當(dāng)簡單，材料安排詳略得當(dāng)，巧妙運用對比、襯托的手法使人物形象鮮明。以議論為主的《得道多助，失道寡助》則善于運用排比，語句整齊流暢，一氣貫注，具有說服力，而且手法多樣，論證嚴(yán)密。

（一）比較閱讀下面兩段文言文，回答文后問題（8分）

《生于憂患》 【A段】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

《曹劌論戰(zhàn)》 【B段】十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。”

1、【A段】第一段列舉六位名人的經(jīng)歷，告訴我們的道理是： 答案：只有經(jīng)歷磨難，才能取得成功?！綛段】畫線句子主要寫了＿＿＿ 答案：曹劌求見魯莊公的原因

2、兩個文段都體現(xiàn)了一定的治國思想，請分別簡要概括?！渡趹n患》文段

（一）：在國內(nèi)要有輔佐君主的賢士，同時要有敵國外患會來侵?jǐn)_的憂患意識，這個國家才能長盛不衰。

《曹劌論戰(zhàn)》文段

（二）：要以人為本，取信于民。（從魯莊公善于納諫的角度作答得1分）

（二）《湖心亭看雪》

1、“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕?！币痪鋵懗隽耸裁匆饩?？此句在全文結(jié)構(gòu)上有何作用？想一想這句中“絕”字的妙在何處？

答案：意境：路無行人，天無飛鳥，天寒地凍，萬籟俱寂的意境。

作用：為下文“獨往湖心亭看雪”作鋪墊。一個“絕”字，從聽覺入手，描繪了一幅人鳥受凍，悄然無聲，不敢外出的寒冬靜默圖。

2、概括文章第一自然段前幾句的內(nèi)容。這一部分采用了_______和________相結(jié)合的表現(xiàn)手法。答案：具體寫看雪的時間、地點、裝備和雪景 正面描寫 側(cè)面烘托

3、作者為何要以舟子的喃喃之語來收束全文？ 答案：畫龍點睛，深化意境。對此迷人雪境，“癡”情人不只“我”一個，這也是一種巧妙的側(cè)面烘托。4.作者寫雪景，為什么要著力去寫堤、亭、舟、人？

5.量詞“痕、點、芥、?！钡淖饔檬莀__________________。

6.作者寫賞雪，卻寫到亭上金陵人飲酒的場面，多余嗎？為什么？

（三）比較閱讀下面兩則文言文，回答問題（8分）【甲文】鄒忌諷齊王納諫（《戰(zhàn)國策》）①（鄒忌）于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣！”

②王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

【乙文】出師表（諸葛亮）

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

1．甲、乙兩文的主人公對他們的君主的共同建議是 ▲，甲文的建議被采納后出現(xiàn)了 ▲（用自己的話總結(jié)）的效果，乙文中此建議的目的是 ▲（用原文回答）（2分）

答案：開張圣聽（或：咨諏善道）；國內(nèi)政治修明，在各諸侯國中地位提高；以光先帝遺德，恢弘志士之氣（0.5分）

2．甲、乙兩文的勸諫方式有什么不同？（2分）

答案：甲文鄒忌委婉規(guī)勸，以家事喻國事，以小見大（1分）；乙文諸葛亮直言進(jìn)諫，陳情言事，懇切肺腑（1分）。說明：出現(xiàn)“委婉”“直言”等字樣或意近詞句均可。

（四）《小石潭記》

1、一切景語皆情語。透過景物描寫，你認(rèn)為作者的心情發(fā)生了怎樣的變化？ 答案：由快樂到憂愁。

（五）比較閱讀下面兩段文言，回答文后問題。《方仲永》與《孫權(quán)勸學(xué)》

1.這兩個語段從內(nèi)容上講的都是學(xué)習(xí)的重要，從方式上《方仲永》主要從 ▲ 舉例強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要；《孫權(quán)勸學(xué)》主要從 ▲ 舉例強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要

答案： 【A段】反面（1分）；【B段】正面（1分）2.從上述兩個語段中我們得到了什么啟發(fā)？

答案：我們必須時刻加強(qiáng)學(xué)習(xí)，爭取不斷地進(jìn)步與成長。說明：只要緊扣“學(xué)習(xí)”來談，大意正確即可。

（六）閱讀下面兩段文言文，回答文后問題（8分。每小題各2分）《與朱元思書》【甲】山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

《小石潭記》【乙】潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人；凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

1．兩文都有對水的描寫，請你找出來兩文對水描寫的句子，寫在下面，并分析它們都突出了水的什么共同特點？從描寫角度分析，兩文對水的描寫又有什么不同？

答案：描寫水的句子?！杜c朱元思書》清流見底；《小石潭記》皆若空游無所依，日光下澈，影布石上（0.5分）。水的共同特點：清澈（0.5分）。描寫角度：【甲段】直接描寫；【乙段】間接描寫（1分）。

2．兩文都寄情山水，但所寄之情不同。請你比較兩文蘊含的情感有何不同？

答案：甲文表達(dá)了作者寄情山水、怡然自得，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩的思想情感（1分）。乙文使他寄情于山水，又因自己就像這小石潭一樣，沒有被更多的人發(fā)現(xiàn)它美麗而悲傷，流露出作者內(nèi)心孤寂、凄涼、憂傷的思想感情（1分）。

（七）【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

【乙】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

1．甲文中概括全文主旨的句子：______ 乙文中概括全文主旨的句子：_____ 答案：（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）蓮，花之君子者也

2．甲文通過描寫自己的“陋室”表明了自己_____________的節(jié)操和___________的情操。乙文通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者_(dá)_______________的品質(zhì)。

答案：高潔傲岸，安貧樂道； 不慕名利，潔身自好

（八）【甲文】山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹。四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

【乙文】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入戶欣然起行念無與為樂者遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

(1)甲文寫景動靜相襯，其中通過生命活動的描寫，為景增添動感的語句是“____猿鳥亂鳴____”和 “___沉鱗競躍____”。乙文寫景的名句是“_____庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！薄?/p>

(2)甲乙兩文都寫了自然景物，甲文描繪了“山川之美”，乙文描寫了“月色之美”。但兩文表達(dá)的思想感情有所不同，甲文表達(dá)了作者的 沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感 思想感情；乙文則把賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨等微妙復(fù)雜的思想感情濃縮在文中“但少閑人如吾兩人者耳” 的語句中。

（九）、《愛蓮說》和《陋室銘》

（一）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?

（二）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

1．、《陋室銘》、《愛蓮說》兩文分別表明了作者的生活情趣和人生態(tài)度，你是怎樣看待這種情趣和態(tài)度的? 答案：陶淵明：不追求名利，安于貧困，表現(xiàn)出他對當(dāng)時黑暗社會的不滿以及對官場的厭惡，體現(xiàn)了一種抗?fàn)幘?。但這也是一種消極避世的體現(xiàn)。劉禹錫：安貧樂道，追求自我品德的高潔，這種重視個人品德修養(yǎng)，追求道德自我完善仍有進(jìn)步意義，其流露出的清高、孤芳自賞有一定的局限性。

2、文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為什么？

答案：同意，品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實，他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著自己堅貞的操守，所以身居陋室不覺其陋。

3、從本文表達(dá)的高尚傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣看，作者的思想是積極的，從獨處其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等作法來看，又是消極的。

答法一：同意孟子的“近朱者赤，近墨者黑”，人的思想受環(huán)境影響，“孟母三遷”說的即是這個道理。答法二： 4

同意本文的觀點，只要保持堅貞的節(jié)操，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受影響。

4、作者在文中表現(xiàn)出來的“安貧樂道”的生活情趣在當(dāng)時是值得稱道的，在當(dāng)今還有意義嗎？請說說你的看法。

要強(qiáng)調(diào)精神追求的價值、意義。如：生活上提高質(zhì)量是應(yīng)該的，但是，在精神上我們不能有貪圖富貴的想法，我們應(yīng)該有更注重精神追求的觀念。

十、閱讀《生于憂患》和《馬說》文段，按要求答題

1、甲乙兩文都在談?wù)撽P(guān)于人才問題，甲文強(qiáng)調(diào)：人才是在艱苦的環(huán)境中造就的道理，論點是：生于憂患，死于安樂；乙文體現(xiàn)的主題是：作者借千里馬被埋沒的遭遇，寄托了作者懷才不遇、有志難酬的憤懣心情。寫作手法是：托物寓意。

2、讀了這兩篇短文，你認(rèn)為怎樣才能成為出類拔萃的人才？

十一、《答謝中書書》《記承天寺夜游》比較閱讀

1、甲文中作者.用四字詞語“————，————”描寫了山水的特點，乙文中用“————”表現(xiàn)作者自豪自慰又惆悵悲涼的心境。（2分）.答案：“高峰入云，清流見底”，“ 但少閑人如吾兩人耳”

2、甲乙兩文的主題表達(dá)上有什么不同？（2分）答案：《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的回信，信中稱贊江南山水之美，傳達(dá)出與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然，歸隱林泉的志趣?！队洺刑焖乱褂巍穭?chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術(shù)境界，傳達(dá)出作者復(fù)雜微妙的心境，表達(dá)作者寄情自然美景以排遣憂郁的豁達(dá)寬廣的胸襟。

十二、【甲】元豐六年十月十二日夜，??但少閑人如吾兩人者耳。【乙】潭中魚可百許頭，??不可久居，乃記之而去。

1．【甲】【乙】兩文中都描寫了水，寫出了水的 清澈透明 特點，運用了側(cè)面描寫 的描寫方法。

2．下面的句子分別流露出了作者怎樣的思想感情。①何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。②坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

《記承天寺夜游》：抒發(fā)了作者寧靜淡泊、曠達(dá)樂觀的心情，隨遇而安，善于自我排遣?；蛸p月的閑適，被貶官后淡淡的哀愁，面對挫折的曠達(dá)樂觀。

《小石潭記》：既概括了小石潭環(huán)境清幽的特點，又浸透了作者凄苦悲涼的心境?；颍?流露出作者內(nèi)心孤寂、凄涼、憂傷的思想感情)

十三、《生于憂患，死于安樂》和《魚我所欲也》 １．兩篇文章作者都是戰(zhàn)國時期的儒家大師。孟子

2．兩篇文章的中心論點各是什么？提出的方式有何不同？ 【甲】文：生于憂患，死于安樂。在文章結(jié)尾處歸納論點?！疽摇课模荷嵘×x，用舍魚而取熊掌的比喻引出論點。

3．比較兩篇文章的論證方法的異同。

4．有人認(rèn)為現(xiàn)在社會安定詳和，經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，百姓安居樂業(yè)，＂生于憂患，死于安樂＂的說法過時了．請談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

十四、《三峽》 導(dǎo)游詞：

示例：各位旅客，歡迎你們來三峽觀光。七百里三峽，雄奇險拔，清幽秀麗，四季美 景風(fēng)格迥異。春冬之時，潭水碧綠，清波回旋，怪柏凌峰，瀑布飛懸；夏季水漲，江流洶涌；秋景凄寒，猿鳴哀轉(zhuǎn)。走進(jìn)三峽人家，品嘗金黃蜜桔；登上三峽大壩，感受磅礴氣勢。多情的三峽風(fēng)光，熱情的三峽人民，歡迎各位常游此地。(3分，5

三峽風(fēng)光介紹2分，時代變化1分。)

十五、《小石潭記》

1、課文抓住“小石潭”的什么特點來寫？作者對小石潭的整體感受是什么？ 特點：清幽冷寂。整體感受：幽邃凄清，悲涼凄愴。

2、第二段中作者是怎樣描寫潭水清澈的？（3分）通過潭中的游動的魚兒側(cè)面描寫潭水清澈的。

3、第④段中作者描寫了小石潭中怎樣的氣氛？反映了作者怎樣的心情？（3分）描寫了小石潭中環(huán)境清幽的特點，反映了作者凄苦悲涼的心情。

4、文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，這“一樂一憂”似難相容，該如何理解？結(jié)合寫作背景，作簡要說明。（3分）

并不矛盾。作者被貶，心中 自然憂傷凄苦，而寄情山水正是為了擺脫憂傷的心情，但這種從自然美景中得到的快樂是短暫的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷凄苦的心情又會流露出來。

5、“凄神寒骨，悄愴幽邃”一句在文中起何作用？（3分）

突出石潭境地的幽邃凄清，不可久居，含蓄地表達(dá)了作者羈旅孤寂的心境。

十七、《記承天寺夜游》“如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”此句描寫的對象是_月光下庭院的地面_，“藻、荇”、是指_竹影、樹影，此句運用了__比喻_的修辭手法。寫出了月光和竹柏倒影的什么特點？點染出一個怎么樣美妙的境界？

2、作者游承天寺的原因： 月色入戶，無與為樂。

3、說說課文中哪些語句表現(xiàn)了作者的“閑”？ 入夜即“解衣欲睡”，“閑”；見“月色入戶”，便“欣然起行”，“閑”；與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得那么仔細(xì)，那么清楚，兩個人都很“閑”；結(jié)尾的“閑人”是點睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。

4、“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”一句中蘊含著作者怎樣微妙而復(fù)雜的思想感情？

抒發(fā)了作者寧靜淡泊、曠達(dá)樂觀的心情，隨遇而安，善于自我排遣。或賞月的閑適，被貶官后淡淡的哀愁，面對挫折的曠達(dá)樂觀。

5、上文貫穿全文的線索是月光，描寫月夜庭中景色的句子是“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！逼渲饕獌?nèi)容可用4個字概括為 庭中月色（月色如水、月色空明）

6、本文最后一段：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！闭f說句中的“閑”字在全文起什么作用？這個“閑”字的含義有哪幾點？（10分）

“閑人”，即清閑的人，這里并非是指閑極無聊、無所事事的人，而是包含著復(fù)雜的意味。首先，“閑人”指具有閑情雅致的人。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是被一貶再貶，流落黃州，不為俗務(wù)所累，可以悠然賞景。

當(dāng)然他又何嘗愿意做一個“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。

7、這篇文章主要表現(xiàn)了作者寧靜淡泊、曠達(dá)樂觀的心境。

第二篇：2013山水類文言文對比閱讀

2013中考山水類文言文比較閱讀題

一、【參考范圍】：《三峽》、《湖心亭看雪》、《答謝中書書》、《與朱元思書》

二、【比較閱讀訓(xùn)練題】

（一）、《答謝中書書》和《與朱元思書》選段

（10分）

【甲】 山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都?？禈芬詠?，未復(fù) 有能與其奇者?！蘸刖啊洞鹬x中書書》 【乙】 風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異 水，天下獨絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作 響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫不絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世 務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。——吳均《與朱元思書》

1、解釋下列句中加點詞的意思。（2分）

⑴互相軒．邈（）⑵曉霧將歇．

（）

2、下列句中加點詞意思相同的一項是（）。（2分）A、奇山異水，天下獨絕．。猿則百叫不絕．。B、實是欲界之．仙都 予獨愛蓮之．

出淤泥而不染C、急湍甚箭，猛浪若奔．。雖乘奔．御 D、康樂以．來 屬予作文以．

記之

3、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）

橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

4、【甲】【乙】兩文在描繪山水之景上很有相同點，都是開篇總括山水之景，如【甲】文

“ ”、【乙】文“ ”，然后再具體描繪之。（2分）

5、仁者樂山，智者樂水?！炯住俊疽摇績晌亩际菍懡o友人的信，都描繪了山川之奇異美景，但所表達(dá)的感情略有差異，請說說。（2分）

（二）、《與朱元思書》和《三峽》選段

（10分）

[甲] 風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。（節(jié)選自《與朱元思書》）【乙】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到襄陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕讞多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三

峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”（節(jié)選自《三峽》）1．解釋下面句子中加點的詞語。(1)急湍甚．箭（）(2)鳶飛戾．天者（）2．下面句子加點詞意思相同的一組是（）A.有時朝．發(fā)白帝 朝．暉夕陰 B.自．富陽至桐廬 自．非亭午夜分不見曦月。C.哀轉(zhuǎn)久絕． 沿溯阻絕． D.素．湍綠潭 可以調(diào)素．

琴 3.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

清榮峻茂，良多趣味.4．【甲】文和【乙】文都寫了山水風(fēng)光，但是兩文的結(jié)構(gòu)安排有別，【甲】文先用 幾個字總寫山水特點，接著再寫，最后寫奇山；【乙】文則是先寫，后寫。5．【甲】文和【乙】文都抒發(fā)了作者的感情，其相同之處是都表達(dá)了作者 的情感，從【甲】文“望峰息心”和“ ”中可看出作者 的生活志趣和心態(tài)。

（三）、《三峽》和《答謝中書書》選段

（10分）

【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌日：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”（節(jié)選自《三峽》）【乙】山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

1．解釋下列句子中加點的詞。

(1)至于夏水襄．陵（）(2)雖乘奔御風(fēng)不以疾．也（）2．下列句子中加點字意思相同的一項是（）A．有時朝發(fā)．白帝 舜發(fā)．于畎畝之中 B．飛漱其間．

其間千二百里 C．雖乘奔御風(fēng)不以．疾也 自康樂以．來 D．青林．翠竹 林．寒澗肅 3．翻譯句子。屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

4．兩文都寫到了“猿鳴”，[甲]文用猿鳴渲染三峽秋天 的氣氛，[乙]文用猿嗚渲染

了清晨 的氣氛。

5．文末描寫“高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”，突現(xiàn)了三峽的什么特點?

（四）、《三峽》和《答謝中書書》選段

（10分）

【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌日：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”（選自 《三峽》）

【乙】山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。1．結(jié)合文意，解釋下列句子中加點的詞。(1)略無闕．處（）(2)自非亭午夜分不見曦．月（）2.下列加點的詞意思相同的一組是（）

A雖乘奔御風(fēng)不以疾．也 必為有竊疾．矣 B夕日欲．頹 實是欲．

界之仙都 C沉．鱗競躍 靜影沉．璧 D沿溯阻絕． 哀轉(zhuǎn)久絕． 3．翻譯句子。雖乘奔御風(fēng)，不以疾也 譯： 4.兩文都表達(dá)了作者對山水的贊美之情，[甲]文中直接抒發(fā)這種情感的句子是“ ”，[乙]文則是“ ” 5.任選一句試找出其中的美點加以賞析。（1）春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。

（2）曉霧將歇，猿鳥亂鳴 ；夕日欲頹，沉鱗競躍。

（五）、《答謝中書書》和《湖心亭看雪》選段

（10分）

【甲】 山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都?？禈芬詠?，未有能與其奇者?！洞鹬x中書書》 【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。----張岱《湖心亭看雪》 1．解釋加點的詞語。

未復(fù)有能與．其奇者（）霧凇沆碭．．（）2．下面句子中加點的詞語的意思相同的一項是（）

A．是．日更定矣/是．金陵人 B．是日更．定矣/湖中焉得更．

有此人 C．四時俱．備/湖中人鳥聲俱．絕 D．上下一白．/余強(qiáng)飲三大白．

而別 3．翻譯句子。莫說相公癡，更有癡似相公者。

4、兩篇寫景散文皆情景交融，自然成章?！炯住课囊浴?”（用原文的字填空）字展開對山川美景的描寫；【乙】文則寫出了雪后西湖之景 的特點。從思想感情看，兩文都表達(dá)了對自然的親近和熱愛，但作者的心緒不同，【甲】文中的陶弘景堪稱隱居的“ ”人，【乙】文中的張岱則是“ ”人（均摘自文中的一個字）。5．【乙】文的結(jié)尾舟子說作者癡，你如何理解作者的“癡”？

（六）、《答謝中書書》和《湖心亭看雪》選段

（10分）

【甲】 山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧

將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。康樂以來，未有能與其奇者。《答謝中書書》 【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。----張岱《湖心亭看雪》 1．解釋下列句子中加點的詞語。夕日欲頹（）五色交輝（）

2．下面句子中加點的詞語的意思相同的一項是（）

A．上下一白/長堤一痕 B．自非亭午夜分不見曦月/自康樂以來 C．四時俱備/湖中人鳥聲俱絕 D．尋張懷民/尋病終

3．翻譯句子。夕日欲頹，沉鱗競躍。

4.《湖心亭看雪》用簡練樸素，不加渲染的 手法寫西湖雪景之美； 《答謝中書書》則從、等角度寫景。

5．甲乙兩文在寫景時，都表達(dá)了作者的獨特感受。說說各表達(dá)了什么思想感情？

（七）、《三峽》和《湖心亭看雪》選段

（10分）

【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于

夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。③春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”（節(jié)選自《三峽》）

【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。----張岱《湖心亭看雪》 1.解釋下面加點詞的含義。①雖．乘奔御風(fēng)（）②湖中焉．得更有此人（）2.下面各組中，加點詞的意思相同的一項是（）

A、良．多趣味 此皆良．實 B、飛漱其間． 又何間．

焉 C、余．拏一小舟 荊國有余．于地而不足于民 D、上下一．白 長煙一．

空 3.用現(xiàn)代漢語翻譯【甲】文中“自非亭午夜分，不見曦月”這句話。

4.談?wù)勀銓Α蔼毻耐た囱敝小蔼殹钡睦斫狻?/p>

5.甲、乙兩文中的畫線句，都是從什么角度寫景的？這兩處景物描寫各有什么作用？

山水類文言文比較閱讀題

（一）、參考答案：

12、⑴遠(yuǎn)，這里作動詞用：往遠(yuǎn)處伸展。⑵消散。

13、C

14、橫斜的樹枝在上邊遮蔽著，即使在白天也像黃昏時那樣昏暗；稀疏的枝條互相掩映，有時候能見到太陽。（“柯、蔽、猶、交映”譯錯一個扣半分）

15、山川之美，古來共談。奇山異水，天下獨絕。

16、山水類文言文比較閱讀題

（一）、參考答案：

12、⑴遠(yuǎn)，這里作動詞用：往遠(yuǎn)處伸展。⑵消散。

13、C

14、橫斜的樹枝在上邊遮蔽著，即使在白天也像黃昏時那樣昏暗；稀疏的枝條互相掩映，有時候能見到太陽。（“柯、蔽、猶、交映”譯錯一個扣半分）

15、山川之美，古來共談。奇山異水，天下獨絕。

16、【甲】文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感?！疽摇课淖悦鞅局尽镆曌非罄撝?，愛慕美好自然。

（二）、參考答案：1．(1)超過，勝過(2)至 2．A 4．奇山異水，天下獨絕； 異水； 山； 水；

5．熱愛祖國大好河山 窺谷忘反 對追求利祿之徒的蔑視，避世退隱，厭棄塵俗的高潔

（三）、參考答案：

1、上 飛奔的馬

2、D

3、猿鳴叫的聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空曠的山谷里傳來猿啼的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。

4、凄涼蕭瑟 生機(jī)勃勃

5、凄涼蕭瑟 山高 嶺連

（四）、參考答案：

1.闕通“缺” 2.C 3.即使騎著駿馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。4.甲、清榮峻茂，良多趣味 乙、實是欲界之仙都 5.提示：（1）色彩、動靜之美；（2）晨昏變化之美

（五）、參考答案：

1、參與，這里指欣賞 白氣彌漫的樣子

2、C

3、不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢。

4、美 開闊遼遠(yuǎn)、清新淡雅 仙 癡

5、作者癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致，作者引用舟子的話包含了對“癡”字的稱賞，同時以天涯遇知音的愉悅化解了心中的淡淡愁緒。

（六）、參考答案：1.墜落 交相輝映 2.C 3.夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。

4.白描 聽覺、視覺

5.《答謝中書書》表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感?！逗耐た囱繁磉_(dá)的是作者清高自賞和淡淡的愁緒。

（七）、參考答案：1.①即使 ○2 哪能 2.D 3.如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。4.5.甲文、乙文都是從聽覺方面寫景的。甲文畫線句描寫三峽秋天的凄清，渲染了一種凄異的氣氛，使人感到無限的悲涼。乙文畫線句描寫出雪后西湖萬籟俱寂的景象，使人感到冰天雪地的森然寒意，表現(xiàn)出作者孤寂（或孤傲）的情懷）。（注意：意境須答出“景”與“情”）

【甲】文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感?！疽摇课淖悦鞅局尽镆曌非罄撝?，愛慕美好自然。

（二）、參考答案：1．(1)超過，勝過(2)至 2．A

4．奇山異水，天下獨絕； 異水； 山； 水；

5．熱愛祖國大好河山 窺谷忘反 對追求利祿之徒的蔑視，避世退隱，厭棄塵俗的高潔

（三）、參考答案：

1、上 飛奔的馬

2、D

3、猿鳴叫的聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空曠的山谷

里傳來猿啼的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。

4、凄涼蕭瑟 生機(jī)勃勃

5、凄涼蕭瑟 山高 嶺連

（四）、參考答案：

1.闕通“缺” 2.C 3.即使騎著駿馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。4.甲、清榮峻茂，良多趣味 乙、實是欲界之仙都 5.提示：（1）色彩、動靜之美；（2）晨昏變化之美

（五）、參考答案：

1、參與，這里指欣賞 白氣彌漫的樣子

2、C

3、不要說相公您癡，還有像您一

樣癡的人呢。

4、美 開闊遼遠(yuǎn)、清新淡雅 仙 癡

5、作者癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致，作者引用舟子的話包含了對“癡”字的稱賞，同時以天涯遇知音的愉悅化解了心中的淡淡愁緒。

（六）、參考答案：1.墜落 交相輝映 2.C 3.夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳

出水面。

4.白描 聽覺、視覺

5.《答謝中書書》表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。《湖心亭看雪》表達(dá)的是作者清高自賞和淡淡的愁緒。

（七）、參考答案：1.①即使 ○2 哪能 2.D 3.如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。

4.5.甲文、乙文都是從聽覺方面寫景的。甲文畫線句描寫三峽秋天的凄清，渲染了一種凄異的氣氛，使人感到無限的悲涼。乙文畫線句描寫出雪后西湖萬籟俱寂的景象，使人感到冰天雪地的森然寒意，表現(xiàn)出作者孤寂（或孤傲）的情懷）。（注意：意境須答出“景”與“情”）

第三篇：現(xiàn)代文閱讀和文言文對比閱讀 練習(xí)題

現(xiàn)代文閱讀

（一）閱讀下面的文章，回答1—3題。（10分）

誰的心中不曾有過遠(yuǎn)方

張 鐵

“世界那么大，我想去看看”，當(dāng)微信朋友圈被北京的沙塵暴刷屏，這句話給人的“小清新”之感，更顯強(qiáng)烈。近日，河南一位女教師這封“最有情懷，沒有之一”的“辭職申請”，引起無數(shù)人共鳴。

念念不忘，必有回響。一句話撩動心弦，正是因為它以一種詩意的方式，說出了不少人心中的渴望。從朝九晚五的按部就班中跳出來，從辦公桌邊的循規(guī)蹈矩里跳出來，打破思維方式的條條框框，擺脫現(xiàn)實生活的患得患失，擁抱一個更廣闊也更精彩的世界。即便這個世界可能只是一種美好的想象，但誰的心中沒有激蕩過一個遠(yuǎn)方？

電影中，有一種特殊的類型叫“公路片”。主角們走過漫長得似乎沒有盡頭的旅程，不管是不是能抵達(dá)，都會經(jīng)歷精神的考驗，收獲心靈的成長?！翱词澜纭迸c“在路上”，其實有著一致性，不一定是逃避，也不一定要彷徨，就是為了遇到一個更好的世界，也成就一個更好的自己。相信，行遍大千世界、看過人生百態(tài)，這位女教師如若再次站上講臺，應(yīng)該能講出不一樣的精彩。一個正常的社會，也應(yīng)該是一個有活力有機(jī)會的社會。當(dāng)人生出彩的舞臺越來越廣闊，也更加刺激了“出走”的渴望。女教師的選擇本身，就是一個例子?，F(xiàn)實中，過去鮮見的公職人員辭職，也不斷見諸報端。溫州平陽原副縣長周慧的辭職信，也寫得很文藝，“每個人都應(yīng)該遵循自己內(nèi)心的想法去選擇自己的生活”。的確，有了更多的機(jī)會，人生也就有了更多的可能——雖然每一次選擇都不免糾結(jié)。

說到底，渴望遠(yuǎn)方，還是因為現(xiàn)實的砝碼更重一些，讓說走就走的旅行難以成行。黃土涵養(yǎng)農(nóng)耕，農(nóng)耕孕育家庭，數(shù)千年的中華文明，讓生存狀態(tài)的“穩(wěn)定性”，成為這種文化所化之人最基本的訴求。學(xué)者認(rèn)為中國社會有著“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”，其實，從安土重遷的觀念到家族聚居的方式，中國人的心靈世界又何嘗不是如此？這或許也是一些穩(wěn)定的職業(yè)有著很強(qiáng)吸引力的原因。在這樣一種文化中，“現(xiàn)世安穩(wěn)”是一種扯不斷的心理牽掛、情感羈絆。

身處開放的環(huán)境、面對信息化的洪流，“世界”是個誘惑十足的詞。然而，在競爭激烈、“壓力山大”的社會中，面向大海的轉(zhuǎn)身難以避免地遭遇更多艱難?！巴饷娴氖澜绾芫?，外面的世界很無奈”，或許，去世界看看的人們，終究還是要面對“娜拉出走之后”甚至“娜拉回來之后”的問題?！俺鲩T看世界”和“回到老地方”，成為當(dāng)今中國人一組難以解開的心結(jié)，惟有在朋友圈里徒然羨慕著遠(yuǎn)方。

對于“想去看世界”的辭職，雖然點贊者甚眾，但真正能“從心動到行動”的，在這樣的社會里不應(yīng)該也不可能成為主流。畢竟，情懷不能當(dāng)飯吃，甜點也不能當(dāng)正餐。辭職的女教師去“看世界”了，更多的人卻選擇了留下來，在講臺上繼續(xù)自己的事業(yè)，換個角度看，沒去看世界者不才是這個社會的基石嗎？

“世界那么大，我想去看看”，看起來文藝腔十足的表達(dá)，背后是時代的發(fā)展、文化的演進(jìn)，詮釋著社會心理結(jié)構(gòu)的變遷。其實，生活充實，何必別處？心有夢想，何必遠(yuǎn)方？過好每一天，走好每一步，未嘗不是同樣精彩的人生。

（《人民日報》2015年4月16日，有刪改）

1.作者認(rèn)為“因為現(xiàn)實的砝碼太重，讓說走就走的旅行難以成行”的原因是什么？（4分）

2.文章在論述的過程中，主要采用了哪些論證方法？（2分）

3.通觀全文，本文作者所表達(dá)的主要觀點是什么？（4分）

（二）閱讀下面的文章，回答1—4題。（15分）

石崖上的棗樹

劉成章

那是陜北的一座高峻石崖，陡峭得不能再陡峭了，齊上齊下，刀削的一般，筆直地立在那兒；崖上又極少有土，極少有草，卻不知在何年何月，就在那半崖上，在一條看不大清楚的石縫間，突兀地生了一棵棗樹。照說，棗樹生長在那兒，哪來的什么養(yǎng)料和水分，只要能勉強(qiáng)擠出幾片葉子，現(xiàn)出一點兒綠色，就算很不錯了；可它偏偏悖乎常理，長得健壯而蓬勃。每到了八九月間，紅的綠的半紅半綠的棗兒綴滿那棗樹的枝葉間，把整個樹冠都壓得垂吊著，像一片彩色瀑布。

年年金秋到，這一樹棗子總是紅得誘人，裝飾著好大一片天空。挑筐的走過，扛鋤的走過，都只能仰著脖子，望棗興嘆；城里人顛簸著汽車前來旅游，猛地看見了，也頓時興奮起來，躍下車，結(jié)果呢，也只能仰著脖子，望棗興嘆。他們口腔里分泌著唾液，每一條神經(jīng)都被挑逗得打著顫顫，卻都無可奈何。

石崖下有個石雕加工工地，工地上匯集了來自好幾個縣的能工巧匠，有老漢也有年輕后生。他們雕成的和正雕著的石獅子，一個個生動可愛，擺得到處都是。這些民間藝術(shù)家們，如處近水樓臺，當(dāng)然更想摘那樹好棗子。據(jù)說，他們中間的一個小后生，膂力過人，他曾運足了氣，把一塊石子兒硬是扔到棗樹上，不過也僅僅打下兩三顆棗子而已?！斑@棗真成了王母娘娘的蟠桃了！”他瞅著那棗樹咒罵。而那棗樹，望著氣急敗壞的小伙子，好像故意氣他似的，搖了三搖。

一棵棗樹，爽了那么多人的眼，打動了那么多人的心，又掃了那么多人的興，使有的人在離開的路上還要對它念念想想，思思謀謀，人們無從弄清它的背景，更無從弄清它是輕佻還是貴氣。

那年親眼看見這棵棗樹的時候，我也忍不住停下腳步，仰起了脖子。由于仰角太大，我的帽子都順著肩膀滑落了。與我同行的朋友說：“光瞅有什么用！要是真想嘗嘗，咱們哪天有了空兒，從山后爬到那崖上去?！焙髞砦覀冋娴娜チ?。繞來繞去地足足走了有七八里山路，走得人大汗淋漓，襯衣全濕透了，才算近距離地看見了棗樹。也許由于特別興奮，也許是棗子的映照，我倆的臉都紅得像一片霞了。那棗樹真讓我們很想歡呼幾聲。崖上風(fēng)很大，陽光也很充足，風(fēng)和陽光一年年地透過了它粗糙的樹皮和枝葉，為它儲滿了誘人的生命力，因而果實又大又艷，寶石一般。雖然那樹上的每顆棗子我們都看得清清楚楚，甚至能看見爬在棗子上的幾只大螞蟻，但是那兒的地勢太險峻了，我們依然無法再向它挪近一步，令人惋惜，只得一步一回頭地悻悻離開。

好多年之后，當(dāng)我不由得又想起那棵棗樹的時候，終于不再悻悻了，那是因為我重讀了《詩經(jīng)·蒹葭》：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

我又想起了一首陜北現(xiàn)代民歌：

羊肚子手巾喲三道道藍(lán)，咱們見面面容易說話話難。一個在山上喲一個在溝，拉不上話話喲咱招一招手。瞭見了個村村喲瞭不見個人，淚蛋蛋拋在沙蒿蒿林。

這些不朽民歌所創(chuàng)造的情境，和那棵棗樹所引發(fā)的情境不是一樣的嗎？

想到這一層，我忽然感到我的生命顫栗起來，抖落了些許的俗氣。你看，那棵棗樹是那么美好，那么誘人，卻總是難以觸到，總是讓人企慕；它總是撩逗著你，召喚著你，卻又總是遠(yuǎn)離著你；它是美人，美人如花隔云端。它結(jié)的是一樹實實在在的棗，但它給人們帶來的卻是詩的境界、浪漫的情懷、美學(xué)的情景。它讓我想起錢鐘書先生所命名的“企慕情境”，令人久久回味。

（《光明日報》2015年04月10日，有刪改）

1.“棗樹”生長的環(huán)境有怎樣的特點？請結(jié)合文本作簡要概括。（3分）

2.賞析文中畫線的句子。（請從下列兩句中任選一句作簡要的賞析）（4分）

（1）紅的綠的半紅半綠的棗兒綴滿那棗樹的枝葉間，把整個樹冠都壓得垂吊著，像一片彩色瀑布。

（2）那棗樹，望著氣急敗壞的小伙子，好像故意氣他似的，搖了三搖。

3.文中引用了《詩經(jīng)·蒹葭》和陜北現(xiàn)代民歌，有什么作用？（4分）

4.通讀全文，你認(rèn)為“懸崖上的棗樹”帶給作者怎樣的感悟？（4分）

文言文對比閱讀：

（一）閱讀《醉翁亭記》和《岳陽樓記》選段，按要求答題。

(甲)至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，大守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂醒能述以文者大守也太守謂誰廬陵歐陽修也。

(乙)若夫霪雨露靠，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，墻傾揖摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國還鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟乎!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸? 1．解釋下列加點的詞。

A．負(fù)者歌于途

（）

B．雜然而前陳者

（）

C 去國還鄉(xiāng)

（）

D 長煙一空

（）2．翻譯下列句子。

①微斯人，吾誰與歸?譯：

②人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

譯：

3．用“／”給文中畫線文字?jǐn)嗑?小要求加標(biāo)點符號)

醉能同其樂醒能述以文者太守也太守謂誰廬陵歐陽修也

4．下列說法有誤的一項是

答： 【

】

A．《岳陽摟記)表達(dá)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

B．{醉翁亭記》“句句記山水，卻句句是記亭，句句是記太守”。

C 兩文都體現(xiàn)了“以民為本”的思想。

D．兩文在景物描寫上都采取了情景交融的寫法，兩文的語言都清麗明快，氣勢磅礴。

（二）【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）

【乙】修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂,刺史之事也。遂書以名其亭焉。

掇：（duō）拾取，采取。（節(jié)選自歐陽修《豐樂亭記》）1．解釋下列句中加點的詞。（2分）

（1）佳木秀而繁陰

（）（2）遂書以名其亭焉（）2．用“/”標(biāo)出下面句子的一處朗讀停頓。（2分）

既 得 斯 泉 于 山 谷 之 間 3．翻譯下列句子。（4分）

（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

（2）乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。

4．從《醉翁亭記》、《豐樂亭記》中，你能體會出作者的一種高尚情懷，這種情懷可以用《豐樂亭記》中的四個字加以概括：

。（2分）

5.乙文中，作者為什么要取亭名為“豐樂亭”？（用文中詞語回答）

6.甲乙兩文旨趣相同，都表現(xiàn)了怎樣的政治理想？

7.簡要分析甲乙兩文在景物描寫方法上的異同。

第四篇：2018龍巖質(zhì)檢文言文 愛蓮說 對比閱讀

閱讀下面的文言文，完成6-9題。（16分）（2018龍巖市質(zhì)檢）

【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨．愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?。?/p>

（《愛蓮說》）

【乙】臣光①曰：智伯②之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也?！枪什诺氯M謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾．才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。

（司馬光《資治通鑒·周紀(jì)一》）

注：①光：指司馬光。②智伯：即智瑤，人名。

6．解釋加點詞。（4分）

（1）可愛者甚蕃（2）陶后鮮有聞 ．．（3）此其所以失人也（4）茍不得圣人、君子而與之 ．．．7．下列“之”字的意思與“取人之術(shù)”的“之”相同的一項是（）（3分）

A．輟耕之壟上 B．蓮之出淤泥而不染 C．何陋之有 D．水陸草木之花 8．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）（1）蓮之愛，同予者何人？（2分）

（2）才者，德之資也；德者，才之帥也。（3分）

9．甲、乙兩文都談到“君子”，它們的觀點分別是什么？（4分）

第五篇：基礎(chǔ)知識與文言文對比閱讀二

基礎(chǔ)知識、文言文訓(xùn)練

（二）一、積累運用（30分）

1．下列加點字的注音全部正確的一項是（D）（2分）

牢記老師的諄諄．．①zūn教誨②huǐ，銘記同學(xué)的深情厚誼，滿懷對未來的憧．③chōng憬，我就要告別親愛的母校，踏上新的征程了。啊，母校，明天我可能成不了睿．④ruì智的哲人、風(fēng)光的名人，但是，我一定會做一個知恩感恩的人，一個自立自強(qiáng)的人，一個

勇于負(fù)責(zé)的人，一個純粹．⑤cuì的人。

A.①③⑤B.②③④C.①②⑤D.③④⑤ 2.下面句子橫線處依次填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ˋ）（2分）（1）這家敬老院有衛(wèi)生室、棋藝室、臺球室、電視室、健身房??可

以說設(shè)施.（2）她到底是文墨小康之家出身，雖沒上過學(xué)，卻也得一身書香，識文斷字。

（3）酒后駕車導(dǎo)致的的交通事故不斷發(fā)生，所以新《刑法》把“醉

駕”定為犯罪。

A.完備熏陶駭人聽聞B.完善陶冶不可思議C.完備陶冶不可思議D.完善熏陶駭人聽聞 3．下列句子中有語病的一項是（D）（2分）

A．世博園里，眾多國家的場館宛如一張張國家名片，彰顯著各自的特 色。

B．教師楷模汪金權(quán)的感人事跡一經(jīng)報道，就在社會上引起樂強(qiáng)烈反響。C．我省開始實施“陽光家園”計劃，三年內(nèi)將為1.2萬殘疾人提供撫 養(yǎng)服務(wù)。

D．在本屆世乒賽上，經(jīng)過運動健兒們的奮力拼搏，再次贏得了男子團(tuán) 體冠軍。

4．下列關(guān)于文學(xué)名著的表述，有錯誤的一項是(B)(2分)

A．《西游記》中，唐僧先后在五行山收了孫悟空，鷹愁澗收了白龍馬，高老 莊收了豬八戒，流沙河收了沙和尚。師徒歷盡磨難，取得真經(jīng)。

B．衍太太是一個善良、樸實、疼愛孩子、精通禮節(jié)的人，魯迅在《父親的病》《瑣

記》《狗·貓·鼠》中表達(dá)了對她的懷念之情。

C.《魯濱遜漂流記》用第一人稱的敘述方式，講述了魯濱遜流落荒島的生活經(jīng)歷，語言淺顯，敘事詳盡，讓讀者感到真實可信。

D.《名人轉(zhuǎn)》的作者是法國青年作家笛福，歌頌三個名人與命運抗?fàn)幍墓适隆?.對這首詩的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵―）（2分）

次北固山下王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。

A．“次北固山下”的“次”是“停泊”的意思。北固山在鎮(zhèn)江北邊，三面臨江。

B．“客路”即“旅途”，第一句指明了作者要去的路途，第二句交代了乘舟而來的情況。

C．“潮平”指潮水上漲，水與岸平，“風(fēng)正”指風(fēng)向既順，風(fēng)力又不猛。D．“歸雁洛陽邊”意思是我想學(xué)北歸的大雁回到故鄉(xiāng)洛陽。

6．詩文填空。（每空1分，共12分）（1）但愿人長久，千里共嬋娟。

（2）會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（3）黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。（4）濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。（5）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（6）不畏浮云遮望眼，似曾相識燕歸來。（7）欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

（8）《觀刈麥》中，白居易面對辛勤耕作卻食不果腹的農(nóng)人深深自責(zé)，發(fā)出了這樣的自問自省：今我何功德？曾不事農(nóng)桑。

（9）面對宦海浮沉，劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》用詩句“沉舟側(cè)畔千帆

過，病樹前頭萬木春?！憋@示了他豁達(dá)的胸襟和堅定的信念。7．綜合性學(xué)習(xí)（8分）

背景資料：4月20號8點02分，四川省雅安巿?zhí)J山縣發(fā)生里氏7級地震。截止22日已造成188人遇難，25人失蹤，一萬多人受傷，17.1萬人受災(zāi)。

（1）請用一句簡潔的話提煉下面這則消息的最關(guān)鍵信息。（2分，不超過10個字）震后72小時是黃金救援時間。由于蘆山災(zāi)區(qū)道路狹窄，趕往災(zāi)區(qū)的車輛太多，造成嚴(yán)重?fù)矶?，直接影響了救援工作的開展。脆弱的生命通道，承載不了直接涌來的關(guān)愛。有網(wǎng)友評論稱：救援人員突破了頻頻發(fā)生的余震，突破了滑坡的山體，卻突破不了生命通道上滾滾的車流。震后52個小時，雅安災(zāi)區(qū)的道路仍不暢通。

例：救援通道擁堵嚴(yán)重?；蛘撸赫堊岄_生命通道

（2）請你擬一則公益廣告，號召大家?guī)椭鸀?zāi)區(qū)人民，至少使用一種修辭。（3分）示例：涓涓細(xì)流也能匯成愛的海洋。

（4）如果你的一個筆友在這次地震中受傷，請你擬一條短信發(fā)給他，要在學(xué)過的名著中提煉一則材料作為論據(jù)，鼓勵他勇敢地面對現(xiàn)實。（3分）

示例：災(zāi)難是最好的試金石。保爾歷經(jīng)了病痛的折磨、戰(zhàn)火的摧殘，但始終沒有放棄生活的希望，最終成為真正的強(qiáng)者。你也一定能夠戰(zhàn)勝災(zāi)難，用微笑照亮自己的人生！

二．閱讀以下文字，完成以下各題。

[甲] 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

[乙] 伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能空其群邪？解之者曰：“吾所謂空，非無馬也，無良馬也。伯樂知馬，遇其良，輒取之，群無留良焉。茍無良，雖謂無馬，不為虛語矣。

（韓愈《送溫處士赴河陽軍序》）

8、作者韓愈是（唐）代（朝代）（文 學(xué)）家。（2分）

9、解釋下列加點詞語在文中的意思。（4分）

（1）食之不能盡其材．： 通“才”，才能（2）策之不以其道．：方 法（3）伯樂雖善．知馬：善于，擅長（4）不為．

虛語矣：（算）是

10、[乙]文中的“良馬”和[甲]文中哪個詞語的意思相同？都喻指什么？（2分）

千里馬人才

11、[甲]文中的“天下無馬”和[乙]文中的“馬群遂空”的含義有何不同？（4分）甲文中的“天下無馬”是對不能識別人才的狂妄無知（埋沒人才）的封建統(tǒng)治者的諷刺。

乙文中的“馬群遂空”是說不是沒有馬，而是沒有良馬。

12、[甲]文中說“世有伯樂，然后有千里馬”，你是否同意作者的觀點？請簡要闡述。（3分）

言之成理即可。如：我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自我推銷的能力，不應(yīng)一味等待伯樂的賞識，應(yīng)主動地尋找機(jī)會展示自己。

參考譯文：

伯樂一過冀北，馬群一下子就空了。冀北的馬在世上屬于多的，伯樂即使善于相馬，怎么能一下子讓馬群空掉呢？解釋的人說：“我所謂的空，不是指沒有馬，而是說沒有好馬。伯樂精通相馬，遇見好的，就取走，到最后，馬群中就沒有好馬了。沒有了好馬，那么說沒有馬，也不是瞎說了?！?/p>