第一篇：《愛蓮說》知識點

愛蓮說知識點

一、文學常識

1、本文選自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，北宋朝哲學家、理學家。謚號“元公”，有《太極圖說》、《通書》、《周元公集》?！稅凵徴f》是他托物言志的一篇名文。他被公認為理學的重要創(chuàng)始人，他提出的“太極”和“無極”等哲學范疇和思想，在中國思想史上占有重要地位。

2、本文體裁是“說”，說，是一種文體。既可以說明議論，也可以用來抒發(fā)感情，還可以敘事，都是為了說明一個道理。

3、駢句：相接的兩句話，字數(shù)相同，意思相對，叫做駢句。駢句和排比句以外，統(tǒng)稱散句。

4、《愛蓮說》的寫作特點是：托物言志，立意高遠，巧妙運用襯托和比喻；駢散相間

5、《愛蓮說》的結構，我們可以概括為：

一條線索，即以愛蓮為線索；

兩個陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯； 三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者 富貴者 君子

6、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄寓著他不慕名利，潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節(jié)操思想感情。

二、重點字詞讀音注音

頤()甚蕃()淤泥()濯()清漣()枝蔓()褻玩()隱逸()噫()

三、解釋重點實詞

甚蕃()陶淵明獨愛菊()世人甚愛牡丹（）余獨愛蓮之出淤泥而不染()()()濯清漣而不妖()()()不蔓不枝()()香遠益清()()亭亭凈植()()可遠觀而不可褻玩焉()()予謂菊()（）花之君子者也()陶后鮮有聞()宜乎眾矣()（）中通外直()

四、譯文

水上、陸上各種草木的花，可愛的很多。晉朝陶淵明只喜愛菊花。從唐朝以來，世上的人們普遍喜愛牡丹。我只喜愛蓮花，從污泥里生長出來，卻不沾染（污穢），在清水里洗滌過，卻不顯得妖媚，（它的莖）內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長枝節(jié)。香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞卻不能貼近去玩弄啊。

我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽說了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？ 對于牡丹的喜愛，人該是很多了。

五、1、特殊句式 蓮，花之君子者也（判斷句）

2、成語與名句。

①出淤泥而不染：從污泥中生出來，卻不沾染污泥。比喻在污泥的環(huán)境里能保持純潔，不受影響。

②不蔓不枝：比喻言談或文章簡潔明快，不拖泥帶水。

六、用原文回答問題 ⑴全文的中心句是：

⑵描寫蓮花高潔質樸的句子是： ⑶周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：

⑷公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是： ⑸表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：

⑹與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：

⑺比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是：

⑻同范仲淹〈岳陽樓記〉的“微斯人，吾誰與歸”意境相同一句是：

⑼魯迅青年時期在〈蓮蓬人〉中寫道：掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝‘。它的立意和語言受益于〈愛蓮說〉中的名句是： ⑽隱寓趨炎附勢之風極盛的語句是：

十一、問答題

1、陶淵明為什么“獨愛菊”？

答：因為菊花在秋天開放，不與百花爭艷，是花中的隱士，而陶淵明也是一位隱士，菊與陶淵明的品格相似

2、“自李唐來，世人盛愛牡丹”，這句話揭示了什么問題？ 答：揭示了自唐朝以來，崇尚富貴，追名逐利的社會風氣。

3、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？ 答：生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同流合污

體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠益清”——正直，通達事理，行為方正 風度氣質：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮

4作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。

5、《愛蓮說》一文運用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛”？ 答：“牡丹”比喻富貴的人?！吧徎ā北扔髌返赂呱械娜??？捶ǎ簩τ行┌萁鹬髁x者的貪圖富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡，他們的“有錢能使鬼推磨”是造成世風日衰的禍根，這種“牡丹之愛”要受到批評和否定。

6、為什么人們對“花”的愛好不同呢？兩個“獨”字，有什么作用？

答：喜愛哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個“獨”字，表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。

7、從作者對蓮的贊美來看，這種“君子”應具備怎樣的品格？

答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風；潔身自好，保持堅貞氣節(jié)和高尚的品德。

8、“蓮之愛，同予者何人”一句，表達了作者怎樣的思想感情？“予獨愛蓮”的“獨”字表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？

答：表達了作者知音甚少的無限感慨 獨字表現(xiàn)了作者遺世獨立，決不隨波逐流。

9、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？ 答：這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

10、“牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_了作者怎樣的感情？

答：這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強烈諷刺。

11、作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？

答：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。

鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。

贊美蓮花：“出淤泥而不染”，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。

12、請為第2段文字作個評注。

答：作者將菊花、牡丹和蓮花一一人格化，賦予他們不同的道德情操，借花喻人，通過人們對這三種花的不同態(tài)度，譏諷了崇尚富貴、追名逐利的社會風氣。展現(xiàn)了作者品性的高潔。

八、主題思想。

本文通過對蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達了作者的人生態(tài)度：既不愿象陶淵明那樣消極避世，又不愿象世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。

五、寫作手法：一是巧用比喻，把菊花比為“隱士”，把牡丹比作“富貴人”，把蓮花比喻成 “君子”二是用襯托的寫法突出主題。全文三次用菊花、牡丹襯托蓮花。第一次襯托表明自 己的喜愛與眾不同；第二次襯托表現(xiàn)蓮花的品格高出百花；第三次襯托慨嘆世上沒有幾個人 和自己的愛好相同。

六、結合文意，自擬對聯(lián)

⑴周氏愛蓮比君子 陶公喜菊勝群芳 ⑵出淤泥而不染，濯清漣而不妖

七、填空題。

⑴出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”——不與惡濁的世風同流合污（高潔）；“中通外直”——通達事理，行為方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附權貴；“香遠益清”——大名遠揚；“亭亭凈直，可遠觀而不可褻玩焉”志潔廉行，儀態(tài)端正，令人敬重（清高）。⑵本文寫作順序是先總后分，含蓄地說明，喜愛哪一種花，是人的思想感情的體現(xiàn)。⑶作者開篇從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、清高風度等各方面，賦予蓮花以美好的品格。

⑷晉陶淵明獨愛菊，結合所學，寫出一句其描寫菊花的詩句：采菊東籬下，悠然見南山。我們曾學過《桃花源記》

⑸文中重在使用襯托的手法：眾多可愛的花是一般襯托，菊和牡丹是重點襯托，菊是正襯，牡丹是反襯。

⑹作者以蓮花自況，表現(xiàn)他不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，婉曲的批判了崇尚富貴、追名逐利的世風。⑺文章前后照應，“予獨愛蓮”和“蓮之愛，同予者何人”一句照應，“牡丹之愛，宜乎眾矣”和“世人盛愛牡丹”一句照應，“宜乎眾矣”的“眾”和“獨”一詞形成反照應。⑻在文中找出一句駢句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ⑼本文的線索是以“愛”這一主觀感情為線索。

⑽短文以蓮為寫作對象，寫菊，牡丹的目的是：襯托蓮花的高潔可愛。⑾從上、下文連貫的角度看，第二段結尾句“牡丹之愛，宜乎眾矣！”應放在“蓮之愛，同予者何人？”的前面，作者將它放在結尾的目的是：引人注意和思考，突出作者的寫作

目的。

⑿第二段文字從句子的用途看，采用了陳述句、反問句、疑問句。從修辭手法看，采用了排比、反問、比喻修辭手法。

⒀文中作者把“蓮”比作君子，那么作者認為君子應該是品格高尚的人。本文采用托物言志的寫法，在蓮的形象上寄予了作者不慕名利、潔身自好的操守和情操。⒁文中有一對反義詞是蕃和鮮。

⒂第一段的表達方式以描寫為主，第二段的表達方式以議論為主。議論，文中“謂” 能集中體現(xiàn)出來。抒情，文中“噫”作了提示。

⒃《愛蓮說》主要采用的表達方式是：記敘、描寫、議論、抒情。作用是開篇記敘引題，寫世態(tài)炎涼；繼而描寫，突出形象；卒章議論，在于贊美。抒情貫穿全篇，意在明志 ⒄“牡丹之愛”“宜乎眾矣”從字面的角度而言，是說愛牡丹的多而愛蓮者少，作者的言外之意是愛慕富貴的人多，這句話諷刺的社會世態(tài)是作者的知己少

⒅牡丹，作者把它比作富貴人，對于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是“鄙視”的情感。而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的“贊美”的情感.⒆出淤泥而不染，濯清漣而不妖一句中運用的修辭方法是對偶和比喻

十二、拓展延伸發(fā)揮題：

1、你喜歡哪種花?請簡要說明喜歡的原因。答:荷花, 出淤泥而不染，濯清漣而不妖,為歷代文人所喜愛;梅花,你傲立雪中的高潔,堅忍不拔的毅力,卓爾不群的品格,深深的感動著我,激勵著我.2.作者認為“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”你同意作者的觀點嗎？說說理由。

答: 不同意，我認為牡丹才是花中君子，它不為惡勢力屈服，雖遭貶，仍不改其志，按照自身的規(guī)律開花。嬴得花中美譽

5．同學們，我們學完了課文后有哪些收獲呢？

答:從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運用，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。6．《愛蓮說》中滲透著幾種人生觀？結合現(xiàn)實生活，談談你的人生觀。

答: 三種：1隱逸的人生觀；2貪圖富貴的人生觀；3不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀。談自己的人生觀，只要積極向上，聯(lián)系實際，言之有理即可。

7．出淤泥而不染，濯清漣而不妖”常用來比喻什么現(xiàn)象?請你結合實際就”染”與不染問題從正反兩方面聯(lián)系現(xiàn)實生活舉例,談談感受.答:比喻人在渾濁不良的環(huán)境中能一塵不染,潔身自好的現(xiàn)象,主觀試題答案自擬.

第二篇：《愛蓮說》知識點歸納

愛蓮說知識點歸納

一、文學常識

⑴本文選自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，北宋朝哲學家、理學家。謚號“元公”，有《太極圖說》、《通書》、《周元公集》?！稅凵徴f》是他托物言志的一篇名文。他被公認為理學的重要創(chuàng)始人，他提出的“太極”和“無極”等哲學范疇和思想，在中國思想史上占有重要地位。⑵本文體裁是“說”，說，是一種文體。既可以說明議論，也可以用來抒發(fā)感情，還可以敘事，都是為了說明一個道理。

⑶駢句，相接的兩句話，字數(shù)相同，意思相對，叫做駢句。駢句和排比句以外，統(tǒng)稱散句。⑷《愛蓮說》的寫作特點是：托物言志，立意高遠，巧妙運用襯托和比喻；駢散相間

⑸《愛蓮說》的結構，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者 富貴者 君子 ⑹本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄寓著他不慕名利，潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節(jié)操思想感情。

二、重點字詞讀音注音

甚蕃(fán)淤泥(yū)濯(zhuó)清漣(lián)枝蔓(màn)褻玩(xiè)隱逸(yì)頤(yí)噫(yī)

三、解釋重點實詞

甚蕃(很多)陶淵明獨愛菊(惟獨)世人盛愛牡丹（非常）余獨愛蓮之出淤泥而不染(惟獨)(表示轉折)(沾染污穢)濯清漣而不妖(洗滌)(清水)(美麗而不莊重)不蔓不枝(蔓延)(分枝)香遠益清(更加)(清香)亭亭凈植(聳立的樣子)(立)可遠觀而不可褻玩焉(觀賞)(親近而不莊重)余謂菊(我)（認為)花之君子者也(品德高尚的人)陶后鮮有聞(少)宜乎眾矣(應當)（多）中通外直(暢通 挺直)

四、成語與名句。

①出淤泥而不染：從污泥中生出來，卻不沾染污泥。比喻在污泥的環(huán)境里能保持純潔，不受影響。②不蔓不枝：比喻言談或文章簡潔明快，不拖泥帶水。

五、寫作手法：

一是巧用比喻，把菊花比為“隱士”，把牡丹比作“富貴人”，把蓮花比喻成“君子”二是用襯托的寫法突出主題。全文三次用菊花、牡丹襯托蓮花。第一次襯托表明自己的喜愛與眾不同；第二次襯托表現(xiàn)蓮花的品格高出百花；第三次襯托慨嘆世上沒有幾個人和自己的愛好相同。

六、結合文意，自擬對聯(lián)

⑴周氏愛蓮比君子 陶公喜菊勝群芳 ⑵出淤泥而不染，濯清漣而不妖

七、填空題。

⑴出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”——不與惡濁的世風同流合污（高潔）；“中通外直”——通達事理，行為方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附權貴；“香遠益清”——大名遠揚；“亭亭凈直，可遠觀而不可褻玩焉”志潔廉行，儀態(tài)端正，令人敬重（清高）。

⑵本文寫作順序是先總后分，含蓄地說明，喜愛哪一種花，是人的思想感情的體現(xiàn)。⑶作者開篇從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、清高風度等各方面，賦予蓮花以美好的品格。

⑷晉陶淵明獨愛菊，結合所學，寫出一句其描寫菊花的詩句：采菊東籬下，悠然見南山。我們曾學過《桃花源記》

⑸文中重在使用襯托的手法：眾多可愛的花是一般襯托，菊和牡丹是重點襯托，菊是正襯，牡丹是反襯。

句有可刪，足見其疏；字不得減，乃知其密 第1頁 010-82609600

⑹作者以蓮花自況，表現(xiàn)他不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，婉曲的批判了崇尚富貴、追名逐利的世風。⑺文章前后照應，“予獨愛蓮”和“蓮之愛，同予者何人”一句照應，“牡丹之愛，宜乎眾矣”和“世人盛愛牡丹”一句照應，“宜乎眾矣”的“眾”和“獨”一詞形成反照應。⑻在文中找出一句駢句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ⑼本文的線索是以“愛”這一主觀感情為線索。

⑽短文以蓮為寫作對象，寫菊，牡丹的目的是：襯托蓮花的高潔可愛。

⑾從上、下文連貫的角度看，第二段結尾句“牡丹之愛，宜乎眾矣！”應放在“蓮之愛，同予者何人？”的前面，作者將它放在結尾的目的是：引人注意和思考，突出作者的寫作目的。

⑿第二段文字從句子的用途看，采用了陳述句、反問句、疑問句。從修辭手法看，采用了排比、反問、比喻修辭手法。

⒀文中作者把“蓮”比作君子，那么作者認為君子應該是品格高尚的人。本文采用托物言志的寫法，在蓮的形象上寄予了作者不慕名利、潔身自好的操守和情操。⒁文中有一對反義詞是蕃和鮮。

⒂第一段的表達方式以描寫為主，第二段的表達方式以議論為主。議論，文中“謂” 能集中體現(xiàn)出來。抒情，文中“噫”作了提示。

⒃《愛蓮說》主要采用的表達方式是：記敘、描寫、議論、抒情。作用是開篇記敘引題，寫世態(tài)炎涼；繼而描寫，突出形象；卒章議論，在于贊美。抒情貫穿全篇，意在明志

⒄“牡丹之愛”“宜乎眾矣”從字面的角度而言，是說愛牡丹的多而愛蓮者少，作者的言外之意是愛慕富貴的人多，這句話諷刺的社會世態(tài)是作者的知己少

⒅牡丹，作者把它比作富貴人，對于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是“鄙視”的情感。而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的“贊美”的情感.⒆出淤泥而不染，濯清漣而不妖一句中運用的修辭方法是對偶和比喻

八、主題思想。

①本文通過對蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達了作者的人生態(tài)度：既不愿象陶淵明那樣消極避世，又不愿象世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。九《愛蓮說》分段：

第一段，寫“我”愛蓮的原因和蓮的美好的品格。

第二段，表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

十、用原文回答問題

⑴描寫蓮花高潔質樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ⑵全文的中心句是：蓮，花之君子者也。

⑶周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠

益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。

⑷公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

⑸表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？

⑹寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。⑺與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。⑻比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。

⑼最能概括蓮花高貴品質的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。

⑽寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

句有可刪，足見其疏；字不得減，乃知其密 第2頁 010-82609600

⑾《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：

出淤泥而不染，濯清漣而不妖

⑿比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是中通外直，不蔓不枝，香遠益清。⒀比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉 ⒁人們甚愛牡丹的原因是：牡丹，花之富貴者也

⒂同范仲淹〈岳陽樓記〉的“微斯人，吾誰與歸”意境相同一句是：蓮之愛，同予者何人

⒃魯迅青年時期在〈蓮蓬人〉中寫道：掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝‘。它的立意和語言受益于〈愛蓮說〉中的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ⒄隱寓趨炎附勢之風極盛的語句是：牡丹之愛，宜乎眾矣！

十一、問答題

1、陶淵明為什么“獨愛蓮”？

答：因為菊花在秋天開放，不與百花爭艷，是花中的隱士，而陶淵明也是一位隱士，菊與陶淵明的品格相似

2、“自李唐來，世人盛愛牡丹”，這句話揭示了什么問題？ 答：揭示了自唐朝以來，崇尚富貴，追名逐利的社會風氣。

3、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？

答：生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同流合污

體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠益清”——正直，通達事理，行為方正

風度氣質：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮 4作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。

5、《愛蓮說》一文運用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛”？

答：“牡丹”比喻富貴的人?！吧徎ā北扔髌返赂呱械娜??？捶ǎ簩τ行┌萁鹬髁x者的貪圖富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡，他們的“有錢能使鬼推磨”是造成世風日衰的禍根，這種“牡丹之愛”要受到批評和否定。

6、為什么人們對“花”的愛好不同呢？兩個“獨”字，有什么作用？

答：喜愛哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個“獨”字，表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。

7、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者更多的則流露出什么情感？

答：隱士。不愿意，因為作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸卻不贊賞，“惋惜”

8、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質。

答：蓮花代表的可品質是：質樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨立自主，威嚴不可褻瀆。

9、從作者對蓮的贊美來看，這種“君子”應具備怎樣的品格？

答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風；潔身自好，保持堅貞氣節(jié)和高尚的品德。

10、“蓮之愛，同予者何人”一句，表達了作者怎樣的思想感情？“予獨愛蓮”的“獨”字表現(xiàn)了作者什么句有可刪，足見其疏；字不得減，乃知其密 第3頁 010-82609600

態(tài)度？

答：表達了作者知音甚少的無限感慨 獨字表現(xiàn)了作者遺世獨立，決不隨波逐流。

13、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

答：這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

14、“牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_了作者怎樣的感情？

答：這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強烈諷刺。

15、作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？

答：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。

鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。

贊美蓮花：“出淤泥而不染”，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。

16、請為第2段文字作個評注。

答：作者將菊花、牡丹和蓮花一一人格化，賦予他們不同的道德情操，借花喻人，通過人們對這三種花的不同態(tài)度，譏諷了崇尚富貴、追名逐利的社會風氣。展現(xiàn)了作者品性的高潔。

17、“菊之愛，陶后鮮有聞”，從這句話能看出什么問題？

答：揭示了陶淵明以后的社會風氣，對社會不滿的隱士少了，與世同流合污的人多了。18 本文的語言運用上有何特色?這樣有什么好處? 答:駢散結合.使人讀起來鏗鏘有力,頓挫有致.十二、拓展延伸發(fā)揮題：

1、你喜歡哪種花?請簡要說明喜歡的原因。

答:荷花, 出淤泥而不染，濯清漣而不妖,為歷代文人所喜愛;梅花,你傲立雪中的高潔,堅忍不拔的毅力,卓爾不群的品格,深深的感動著我,激勵著我.2.作者認為“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！蹦阃庾髡叩挠^點嗎？說說理由。

答: 不同意，我認為牡丹才是花中君子，它不為惡勢力屈服，雖遭貶，仍不改其志，按照自身的規(guī)律開花。嬴得花中美譽

5．同學們，我們學完了課文后有哪些收獲呢？

答:從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運用，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。6．《愛蓮說》中滲透著幾種人生觀？結合現(xiàn)實生活，談談你的人生觀。

答: 三種：1隱逸的人生觀；2貪圖富貴的人生觀；3不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀。談自己的人生觀，只要積極向上，聯(lián)系實際，言之有理即可。

7．出淤泥而不染，濯清漣而不妖”常用來比喻什么現(xiàn)象?請你結合實際就”染”與不染問題從正反兩方面聯(lián)系現(xiàn)實生活舉例,談談感受.答:比喻人在渾濁不良的環(huán)境中能一塵不染,潔身自好的現(xiàn)象,主觀試題答案自擬.句有可刪，足見其疏；字不得減，乃知其密 第4頁 010-82609600

第三篇：愛蓮說知識點總結（模版）

愛蓮說知識點總結

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三、《愛蓮說》的作者是北宋朝 哲學 家 周敦頤。“說”是古代一種議論性文體。

四、找出文中直接描寫“蓮”的形象的句子，并說說從中你可以看出 “蓮”的哪些美好品質？

出淤泥而不染――不同流合污、潔身自好。

濯清漣而不妖――質樸、端莊 中通外直――正直、豁達

不蔓不枝――不攀附權貴 香遠益清――美名遠揚 亭亭凈植――資質高潔獨立 可遠觀而不可褻玩――高潔

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五、寫蓮正面襯托蓮的君子形象。寫牡丹反面襯托蓮的君子形象的。★

六、主旨：借蓮花形象表明作者的人生態(tài)度，既不像陶淵明一樣消極避世，也不愿意像世人一樣追求功名富貴，要在污濁的世間永遠保持清白操守和正直的品德。（蓮，花之君子者也）

★

七、理解默寫：

（1）從生長環(huán)境方面描寫蓮花高潔質樸的句子（與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是）：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質的句子：出淤泥而不染_。

（3）象征君子的莊重、質樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己的句子：濯清漣而不妖。（4）象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達大度的句子（或寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是）：_中通外直，不蔓不枝。（5）象征君子美好的資質的句子：香遠益清，亭亭凈植。

（6）比喻君子美名遠揚的語句是：_香遠益清_。（7）概括本文主旨句的是：_蓮，花之君子者也。

（8）公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

⑼概括本文主旨句的是：蓮，花之君子者也。

一、文學常識：

1、《愛蓮說》選自《周元公集》，作者：周敦頤，字茂叔，謚號“元公”，世稱濂溪先生，道州營道（現(xiàn)在湖南道縣）人。北宋哲學家，宋代理學的創(chuàng)始人。著有《周元公集》《太極圖說》《通書》等。

2、“說”是一種議論的文體，可以說明事物，也可以論述道理，大多就一事、一物、或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。愛蓮說的意思就是：論說喜歡蓮花的道理。

二、原文及翻譯

原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。繁，多

翻譯：水上，陸上各種草木的花，可愛的很多。

原文：晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛丹。獨：只；自：從；甚：眾、多； 翻譯：晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花。自唐朝以來，世間的人們大多喜愛牡丹。

原文：予獨愛蓮之出淤泥而不染，淤泥：河溝或池塘里積存的污泥；而：卻（可是，但是）；

染：被污染。翻譯：我則唯獨喜愛蓮——（我喜歡）蓮從淤積的污泥里生長出來，卻不受污染；

原文：濯清漣而不妖，濯:洗滌;清漣:水清而有微波，這里指清水;妖:美麗而不莊重;

翻譯：經(jīng)清水的洗滌，卻不顯得嬌媚，原文：中通外直，不蔓不枝，不蔓:不生枝蔓;不枝:不長枝節(jié)。

翻譯：它的莖梗里面通透，外形挺直，不過牽牽連連，也不枝枝節(jié)節(jié)。原文：香遠益清，亭亭凈植，益:越發(fā)，更加;亭亭：聳立的樣子；植：樹立；

翻譯：香氣遠播，越發(fā)清新，筆直潔凈地站在那里，原文：可遠觀而不可褻(xiè)玩焉。褻玩：玩弄

褻：親近而態(tài)度不莊重；焉：助詞；

翻譯：只能在遠處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。

原文：予謂菊，花之隱逸者也；謂：認為，以為。隱逸：隱世避居； 翻譯：我認為，菊花是花中的隱士；

原文：牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。君子：人格高尚的人； 翻譯：牡丹，是花中的富豪；蓮是花中（品德高尚）的君子。原文：噫(yī)！菊之愛，陶后鮮有聞。噫：嘆詞，相當于“唉”；菊之愛：對于菊花的喜愛；鮮：少；

翻譯：啊！對于菊花的鐘愛，陶淵明以后就很少聽到了。

原文：蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？；宜：應當；眾：多；

翻譯：對于蓮的鐘好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的鐘愛，自然人數(shù)就很多了。

四、解釋下列劃線詞語：

(1)可愛者甚蕃:

繁，多

(2)亭亭凈植:

樹立(3)濯清漣而不妖: 美麗而不莊重

(4)香遠益清:

越發(fā)，更加

(5)遠觀而不可褻玩焉: 親近而態(tài)度不莊重

(6)而不染:被污染(7)濯清漣而不妖:（濯：洗）（清漣：清水）（妖：美麗而不莊重）(8)不蔓不枝:（蔓：長枝蔓）（枝：長枝節(jié)）(9)不可褻玩焉:褻玩：玩弄。

(10)陶后鮮有聞:（鮮：少）（聞：聽說）

(11)宜乎眾矣:（宜：應當）(12)出淤泥而不染:

不被沾染

(13)陶后鮮有聞: 少

(14)同予者何人？:

我(15)晉陶淵明獨愛菊:

只

(16)自李唐來:

從

(17)世人盛愛牡丹:

眾、多五、一詞多義：

1、之（1）水陸草木之花：

助詞，“的”；（2）予獨愛蓮之出淤泥而不染：助詞，起取消句子獨立性作用，可不譯；

（3）無絲竹之亂耳：

助詞，起取消句子獨立性作用，可不譯；

（4）何陋之有：

助詞，在這里是賓語提前的標志，無實義；

2、可（1）可愛者甚蕃：

值得；（2）可遠觀：

可以；

3、鮮（1）陶后鮮有聞：

少；（2）芳草鮮美，落英繽紛：

鮮艷；

4、遠（1）香遠益清：

形容詞用作動詞，遠播；（2）可遠觀而不可褻(xiè)玩焉：副詞，遠遠的；

五、古今異義：

古義

今義

亭亭凈植

立

栽種

六、省略句：

予獨愛蓮之出（于）淤泥而不染:(“出”后省略介詞“于”)

七、判斷句：

牡丹，花之富貴者也：（“??,??也”表判斷）

八、被動句：

予獨愛蓮之出淤泥而不染：（染，被污染）

九、用原文語句回答：

1、入題句：予獨愛蓮之出淤泥而不染。

2、在描寫中滲透作者對蓮的無限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致的語句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植；

3、總括蓮的品格的句子：可遠觀而不可褻玩焉。

4、作者運用感嘆的方式含蓄地表明自己的人生態(tài)度的句子：噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

5、出菊、牡丹、蓮象征不人群的句子：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

6、寫蓮的生長環(huán)境的句子：予獨愛蓮之出淤泥而不染；

7、寫蓮長成后的形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植；

8、蓮的形象具有的象征意義：

（1）象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質的句子：出淤泥而不染；

（2）象征君子的莊重、質樸、不嘩眾取寵，不炫耀自己的句子：濯清漣而不妖；

（3）象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達大度的句子：中通外直，不蔓不枝；

（4）象征君子美好的資質的句子：香遠益清，亭亭凈植；

9、表現(xiàn)了作者對追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡的句子：牡丹之愛，宜乎眾矣。

10、文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

11、高度概括蓮高貴品質的句子（點明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。

12、比喻君子通達事理，行為方正，（或特立獨行，正直不茍，豁達大度）因而美名遠揚的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。

13、比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

14、“世人甚愛牡丹”，這是因為牡丹是：牡丹，花之富貴者也；“予獨愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。

15、比喻君子美名遠揚的語句：香遠益清。

16、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

17、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？

18、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

19、《愛蓮說》中最能概括蓮花高貴品質的語句是：蓮，花之君子者也。20、“世人甚愛牡丹”，這是因為牡丹是：牡丹，花之富貴者也；“予獨愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。

21、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

十、用自己的話概括回答：

1、作者運用“噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。”這種感嘆的方式含蓄地表明自己怎樣的人生態(tài)度？

作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐名利，表現(xiàn)了作者要在污濁的世間獨立不移，不與世俗同流合污，永遠保持清白的操守和正直的品德，同時也表現(xiàn)了他對追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。

2、本文主要運用了什么表現(xiàn)手法？

托物言志

3、“水陸草木之花，可愛者甚蕃”的作用？

此句是總提句，為下文將要說的菊之愛蓮之愛牡丹之愛張本，是入題的準備。

4、蓮的形象具有怎樣的象征意義？

作者將蓮比作花中的君子，使蓮具有象征君子美好品德的意義。

5、菊之愛有哪兩重含義？作者以菊作烘托的本意是什么？

菊之愛有兩重含義：一是做一個避世的隱士;二是像陶淵明那樣保持獨立的人格“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。作者以菊作烘托的本意是：避世者不染世之塵埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”則境界更高。

6、怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？ 這是一個反問句。既照應上文“與獨愛蓮”，也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當事與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

7、本文以“愛”為脈絡，寫了對蓮花的喜愛，為什么還要寫菊花和牡丹？

這是運用了襯托的寫法。菊花具有不畏嚴寒，傲霜斗雪的品格；同時又是花中隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。牡丹雍容華貴，歷來是富貴的象征，人們對它的喜愛充分反映了貪慕富貴，追逐名利的世風。因此它是從反面襯托蓮的形象。

8、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的哪一句話？結尾這一句感嘆表達了作者什么樣的思想感情？。

“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的“世人甚愛牡丹”。結尾這一句感嘆句表達了表現(xiàn)了作者對追逐名利的事態(tài)的鄙棄和厭惡。

9、在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質？意在表達作者怎樣的情操？

從環(huán)境習性、體態(tài)香氣、清高氣質等方面，表達作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。

10、“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰？文中的“鮮”與哪個詞語構成反義詞？

指陶淵明。文中與“鮮”構成反義詞的是：眾（蕃）。

11、從作者對蓮的贊美來看，這種君子應具備怎樣的品格？ 鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風，潔身自好，保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。

12、“予獨愛蓮”中的“獨”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？ 遺世獨立，決不隨波逐流的態(tài)度。

13、“可遠觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點？ 莊重、高雅（清高）。

14、作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么？

批判貪圖名利、追求富貴的世風，表明自己潔身自好的品格。

15、作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？ 在污濁的世間，堅貞不渝的保持自己的操守。

16、作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了：趨炎附勢、追求富貴的世風。

17、作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對追逐名利世風鄙棄的生活態(tài)度。

18、怎樣理解作者在文尾的慨嘆？

表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。

19、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？(1)牡丹---“花之富貴者”象征：追求功名、富貴的人。(2)菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。(3)蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。

作者對蓮的描述和贊美寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔的品格和堅貞節(jié)操的思想感情。

20、文章中“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”這些具體特征代表了蓮花的哪些可貴品質？

“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”這些特征代表蓮花的可貴品質是：“質樸、高潔、胸懷豁達、品行無邪；不拘繁文茍禮、美德廣布四方、獨立自主、威嚴不可褻瀆?！?/p>

21、細細揣摩“菊之愛”有兩種含義：一是做一個避世的隱士。二是像陶淵明那樣保持獨立的人格。你贊成哪一種說法？談談看法（如贊成兩種都有道理。自圓其說即可。）

作者的意思是避世者不染塵世之埃固然可喜，而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

22、文章的最后一段運用了多種句式，你能具體指出都用了哪些句式嗎？

文章的最后一段運用的句式分別是感嘆句（噫!菊之愛，陶后鮮有聞。），設問句（蓮之愛，同予者何人？），陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）

23、本文所用的修辭手法、表達方式、表現(xiàn)手法有哪些？ 本文所用的修辭手法有：排比、設問、比喻；表達方式有：記敘、描寫；表現(xiàn)手法有象征、襯托。

24、目前，全國正在進行“國花”推選活動，如果你也參加這項活動，下面三種花中你打算選什么為“國花”，請仿照示例，在橫線上填上一句相關的古詩文名句（任選一個）。

我選擇杜鵑為國花，因為：花中此物似西施。

我選擇荷花為國花，因為：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我選擇牡丹為國花，因為：惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。我選擇梅花為國花，因為：梅花香自苦寒來。

25、《愛蓮說》的結構，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者、富貴者、君子。

26、本文運用托物言志寫法，作者所托“物”是指蓮，所言的的志是又決不同流合污,永遠保持清白的操守和正直的品德。

27、作者寫蓮的過程中，又寫了菊、牡丹等花，這種寫法叫襯托，這樣寫的作用是突出蓮的高潔品質，本文寫“蓮”的品質，用菊花作正面映襯,用牡丹作反面映襯。

28、《愛蓮說》一文中“而”字出現(xiàn)較多，請你找出兩例“而”為轉折關系的實例。

A：予獨愛蓮之出淤泥而不染 B：濯清漣而不妖

29、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。

十一、遷移拓展：

1、細細考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：①做一個避世的隱士；②像陶淵明那樣保持獨立的人格。你贊成哪一種說法？談談看法。（自圓其說既可。）

贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

2、魯迅有詩：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘。”這首詩稱頌的是哪一種花？

蓮花。

3、喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花？說明喜愛的原因（包含駢句）。

梅花：它頂風冒雪，“凌寒獨自開”。（傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚。）

蒲公英花：花朵雖小，卻遍布各地，有極強的生命力。（花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。）菊花：在萬花紛謝之時獨自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴寒，堅強不屈。（百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。）

4、孟子認為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點，談談你的看法。

答法一：同意孟子的觀點。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個道理。

答法二：同意周敦頤的觀點。只要人保持堅貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。

5、請在文中找出一句駢句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

6、襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。

7、文中第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征的哪三種人？ 菊花比喻成隱士，牡丹比喻成富貴的人；蓮花比喻成君子。

8、本文表達了作者怎樣的生活態(tài)度？ 表達作者不慕富貴，潔身自好的生活態(tài)度。

9、作者把“蓮”比作君子，那么作者認為君子應該是怎樣的人？ 品德高尚的人。

10、本文描寫“蓮”的語句形象、生動，結合你所學的知識，寫出二句描寫“蓮花”的詩句。

A、小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上頭。B、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

11、寫出蓮花的別稱三個以上荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏。

12、寫出描寫蓮花的名句兩句以上：（1）清水出芙蓉，天然去雕飾。（李白）

（2）接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（曉出凈慈寺送林子方--楊萬里）

（3）荷葉羅裙一色裁, 芙蓉向臉兩邊開。（采蓮曲

---王昌齡)

第四篇：愛蓮說知識點總結

愛蓮說知識點總結

一、翻譯：

水陸草木之花，可愛者甚蕃。―― 水上、陸上各種草木的花，可愛的很多。

晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。――晉朝陶淵明只喜愛菊花。從唐朝以來，世上的人們

普遍喜愛牡丹。

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，――我只喜愛蓮花，從污泥里生長出來，卻不沾染（污

穢），在清水里洗滌過，卻不顯得妖媚，中通外直，不蔓不枝，――（它的莖）內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長枝節(jié)。

香遠益清，亭亭凈植，――香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可遠觀而不可褻玩焉。――可以遠遠地觀賞卻不能貼近去玩弄啊。

予謂菊，花之隱逸者也――我認為，菊花是花中的隱士；

牡丹，花之富貴者也；――牡丹，是花中的富貴者；

蓮，花之君子者也。――蓮花，是花中的君子。

噫！菊之愛，陶后鮮有聞。――唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽說了。

蓮之愛，同予者何人？――對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？

牡丹之愛，宜乎眾矣。――對于牡丹的喜愛，人該是很多了。

二、重點字詞：

蕃：多獨：只盛：普遍淤泥：河溝或池塘里積存的污泥染：沾染（污穢）濯：洗滌清漣：水清而有微波，這里指清水。妖：美麗而不端莊蔓：生枝蔓枝：長枝節(jié) 益：更加亭亭：聳立的樣子。植：立褻玩：玩弄褻：親近而不莊重焉：助詞 謂：認為隱逸：隱居的人。君子：指品德高尚的人。鮮：少宜：應當

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三、《愛蓮說》的作者是北宋朝 哲學 家 周敦頤?！罢f”是古代一種議論性文體。

四、找出文中直接描寫“蓮”的形象的句子，并說說從中你可以看出 “蓮”的哪些美好品質？ 出淤泥而不染――不同流合污、潔身自好。

濯清漣而不妖――質樸、端莊

中通外直――正直、豁達

不蔓不枝――不攀附權貴 香遠益清――美名遠揚 亭亭凈植――資質高潔獨立 可遠觀而不可褻玩――高潔

★

五、寫蓮正面襯托蓮的君子形象。寫牡丹反面襯托蓮的君子形象的。

★

六、主旨：借蓮花形象表明作者的人生態(tài)度，既不像陶淵明一樣消極避世，也不愿意像世人一樣追

求功名富貴，要在污濁的世間永遠保持清白操守和正直的品德。（蓮，花之君子者也）★

七、理解默寫：

（1）從生長環(huán)境方面描寫蓮花高潔質樸的句子（與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是）：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質的句子：出淤泥而不染_。

（3）象征君子的莊重、質樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己的句子：濯清漣而不妖。

（4）象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達大度的句子（或寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是）：_中通外直，不蔓不枝。

（5）象征君子美好的資質的句子：香遠益清，亭亭凈植。

（6）比喻君子美名遠揚的語句是：_香遠益清_。（7）概括本文主旨句的是：_蓮，花之君子者也。

（8）公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。⑼概括本文主旨句的是：蓮，花之君子者也。

第五篇：語文愛蓮說的知識點

《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。下面小編給大家分享一些語文愛蓮說的知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

語文愛蓮說的知識

一、作者及文體介紹

1.作者鏈接

周敦頤(1017-1073)，宋代道州(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，謚號元公，北宋著名的哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學者們稱他為濂溪先生。著有《太極圖說》《通書》等。

2.文體鏈接

“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理?！稅凵徴f》就是說一說愛好蓮花的道理。

二、讀音

周敦頤(yí)蕃(fán)淤泥(yū)濯(zhuó)清漣(lián)

褻玩(xiè)隱逸(yì)鮮有聞(xiǎn)噫(yī)

三、詞語解釋及句子翻譯

1.水陸草木之花，可愛者甚蕃。

之：的。可：值得。蕃：多。

譯：水上、陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。

2.晉陶淵明獨愛菊。

獨，只，唯獨。

譯：晉朝陶淵明只喜愛菊花。

3.自李唐來，世人甚愛牡丹。

自，(自)從。甚，很，十分。

從唐朝以來，人們很愛牡丹。

4.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予(yú)：我。之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。

淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。而：連詞，表轉折，但是。下文“可遠觀而不可褻玩”同。染：沾染(污穢)。濯(zhuó)：洗滌。清漣(lián)：水清而有微波，這里指清水。妖：妖艷。美麗而不端莊。

通，空。直，挺立。蔓，名詞用作動詞，生枝蔓。枝，名詞用作動詞，長枝節(jié)。

益，更，更加。亭亭，聳立的樣子。植：豎立。

可：可以。褻(xiè)：親近而不莊重。玩：玩弄。焉：語氣助詞。

譯：我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的柄內(nèi)部貫通，外形筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝節(jié)，香氣遠聞更加清芬，潔凈地挺立在水中，可以從遠處觀賞但是不能靠近玩弄它。

5.予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。

謂：認為。之：結構助詞，的。

隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。

君子：指品德高尚的人。

譯：我認為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中的君子。

6.噫!菊之愛，陶后鮮有聞。

噫：感嘆詞，相當于“啊”。菊之愛：對于菊花的喜愛。之，助詞，賓語提前的標志，無實義。下文“蓮之愛”、“牡丹之愛”同。鮮(xiǎn)：少。聞：聽說。

譯：唉!對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。

7.蓮之愛，同予者何人?

譯：對于蓮花的愛，像我一樣的還有什么人呢?

8.牡丹之愛，宜乎眾矣。

宜，應當。眾，多。

譯：對于牡丹的愛，應當人是很多了。

語文愛蓮說的課文分析

1.作者喜歡蓮花的什么?(請用文中的語句回答)

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

2.這幾句話是從哪幾個方面來說蓮花的品格的?

生長環(huán)境——出淤泥而不染，濯清漣而不妖——高潔

體態(tài)——中通外直，不蔓不枝——正直

香氣——香遠益清——芬芳

風度氣質——亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉——莊重、清高

3.作者寫這篇文章僅僅是為了寫對蓮花的喜愛嗎?這是一種什么寫法?

作者寫蓮花是為了寫人，用蓮花的高潔品質來象征君子的高尚的品質，寫物是為了寫人，托物言志的寫法。作者借蓮的形象來寄寓自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度和保持高尚節(jié)操的情懷，委婉地批判了當時趨炎附勢、追求富貴的世風。

4.作者寫蓮花，可是文章開頭并沒有從蓮花寫起，在寫蓮花之前，作者寫了什么?人們對這些花的態(tài)度，分別是怎樣的?

水陸草木之花(可愛者甚蕃)、菊(陶淵明獨愛)、牡丹(世人甚愛)。

4.“菊”和“牡丹”分別有什么特征，作者在這里為什么先寫它們?

菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高潔超凡脫俗;

牡丹：花色艷麗，雍容華貴，貪慕富貴，追逐名利。

用牡丹反襯蓮，用菊正襯蓮，突出蓮的高貴品質。

(“襯托’就是用某一種事物來襯托另一種事物用來襯托的兩種事物通常有主次之分。襯托可以區(qū)分為正襯、反襯。)

5.文末為什么將前文“菊、牡丹、蓮”的寫作順序改為“菊、蓮、牡丹”?

為了突出作者對當時追名逐利世風的諷刺與批判，深化文章的主旨。

6.本文主題

作者通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達了作者不與世俗同流合污、潔身自好的高尚品格，對追逐名利的世風的厭惡和鄙視。

7.根據(jù)本文，說一說作者心目中的君子具備哪些美好品質。

不與世俗同流合污，高潔、莊重、質樸，不嘩眾取寵，通達事理，行為方正，8.如何理解“出淤泥而不染”的人生境界?

只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境也能獨立不移。

語文愛蓮說的閱讀理解

1、概括蓮高貴品質的句子(中心句)：蓮，花之君子者也。

2、比喻君子不與世俗同流合污又不孤高自許的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖

3、比喻志潔行廉，德聲遠播的句子：香遠益清，亭亭凈植

4、比喻通達事理，行為方正的句子：中通外直，不蔓不枝

5、比喻君子只刻在遠處恭敬的觀賞，而不可近前玩弄的句子：可遠觀而不可褻玩焉

6、作者把菊花比喻為(隱逸者)把牡丹比喻為(富貴者)：把蓮花比喻為(君子)

7、陶淵明愛菊的原因(菊，花之隱逸者也)，世人愛牡丹的原因(牡丹，花之富貴者也)，我愛蓮的原因是(蓮，花之君子者也)

8、作者寫蓮花可愛形狀的目的：表現(xiàn)作者潔身自好的品德和情操。

9、作者寫菊花和牡丹的目的是：通過對三種花品格的描寫以牡丹作反襯，以菊花作陪襯，突出蓮的潔身自好，不與世俗同流合污。

10、體現(xiàn)不與世同流合污的詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。

11、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用周敦頤《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

12、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人?

13、本文描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植。

14、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

15、比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。

16、最能概括蓮花高貴品質的句子是：蓮，花之君子者也。

17、文中作者把“蓮”比作君子，作者認為君子應該是：品德高尚的人的人。

18、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

語文愛蓮說的知識點