第一篇：淺談什么是音樂美

淺談什么是美？什么是音樂美？

說起美，美是一個非常廣義的詞，美的概念有很多，勞動的美，形體的外在美，事物的內(nèi)在美等等，都是很好的美的體現(xiàn)?？傊谌祟惖乃囆g(shù)活動中，無論是藝術(shù)的內(nèi)容還是藝術(shù)的形式，都是藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物。藝術(shù)美，實際上是構(gòu)成藝術(shù)形象的各種美麗因素的融合，即藝術(shù)美包括它所再現(xiàn)的客體的美，也包括它所表現(xiàn)的藝術(shù)家的主觀世界的美，即藝術(shù)家的思想、情操、理想所構(gòu)成的美。同時藝術(shù)美也包括藝術(shù)內(nèi)容的美、藝術(shù)的形象美、形式美。這樣，它們不僅從不同側(cè)面顯示著社會實踐主體的本質(zhì)力量，而且也顯示著藝術(shù)家自身的本質(zhì)力量。所以歸根結(jié)底，藝術(shù)美就是人的本質(zhì)力量在藝術(shù)作品中，通過藝術(shù)形象來顯現(xiàn)的。

音樂美學(xué)首先是美學(xué)的一個分支領(lǐng)域。美學(xué)是研究人對世界，尤其是對藝術(shù)進(jìn)行審美活動的規(guī)律的科學(xué)。它要探討人類審美意識的起源和發(fā)展、審美的特征以及在藝術(shù)中是如何體現(xiàn)的，進(jìn)而研究藝術(shù)的本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律、藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系、美的本質(zhì) 和標(biāo)準(zhǔn)等一系列的問題。但普通美學(xué)所研究的只是人類一般的審美活動規(guī)律和特征，對藝術(shù)也只是把它作為一個整體去研究其普遍的規(guī)律，研究它與審美活動的一般關(guān)系，而不太可能對每一門藝術(shù)的特殊規(guī)律進(jìn)行深入的探索，這一任務(wù)只能由每門藝術(shù)自身的美學(xué)來承擔(dān)。因此從這個意義上講，音樂美學(xué)是普通美學(xué)在音樂領(lǐng)域的深化和具體化。它的任務(wù)主要不在于揭示音樂與其他藝術(shù)共同的特征，而在于闡明音樂藝術(shù)的特殊性和特殊的審美規(guī)律。這里需要強(qiáng)調(diào)一點，音樂美學(xué)與普通美學(xué)的關(guān)系不僅僅是一般意義上的特殊性與普遍性的關(guān)系。這是因為音樂藝術(shù)具有比其他藝術(shù)鮮明得多的特殊性，其中許多特性是其他藝術(shù)門類所沒有的，比如構(gòu)成音樂的材料——樂音的非客體性和非語義性；音樂反映現(xiàn)實的間接性；情感因素在音樂創(chuàng)作和欣賞過程中的特殊地位；內(nèi)容與形式的同一性等。因此音樂美學(xué)具有它自身存在的特殊價值。

其次音樂美學(xué)又是音樂學(xué)的一個分支學(xué)科，但音樂美學(xué)在其中占有特殊的地位和起著特殊作用。在音樂學(xué)這個大的學(xué)術(shù) 領(lǐng)域中，隨著研究的不斷深入和發(fā)展，專業(yè)分工越來越細(xì)，學(xué)科繁衍越來越多，但音樂美學(xué)在其中所處的地位不同于其他研究音樂藝術(shù)某一具體規(guī)律的學(xué)科，它是從整體出發(fā)去探討音樂最一般的規(guī)律，具有最廣的涵蓋面。它力求透過各種具體現(xiàn)象去揭示音樂的本質(zhì)。它在研究過程中固然會涉及音樂學(xué)許多專業(yè)的問題，但它的根本目的是要從美學(xué)的角度去研究音樂藝術(shù)的創(chuàng)作、表演和欣賞中，人類審美活動的最普遍的規(guī)律。雖然在學(xué)科分類中音樂美學(xué)被放在體系音樂學(xué)的范疇內(nèi)，與音樂音響學(xué)、音樂生理學(xué)、音樂心理學(xué)和音樂社會學(xué)相并置，但它實際上不僅對體系音樂學(xué)中的這些學(xué)科，而且對音樂史學(xué)和民族 音樂學(xué)都具有指導(dǎo)意義。

第二篇：音樂感悟---感悟美

音樂感悟感悟美

首先是音樂欣賞方面。音樂欣賞教學(xué)就是讓學(xué)生聽賞各式各類的音樂作品，整個教學(xué)過程就是一個對音樂的感悟過程。在這一過程中要通過教師的引導(dǎo)，來培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力。音樂的感受力包括對音樂要素的感受力、音樂風(fēng)格的感受力和音樂情境意象的感受力等。在這一過程中教師要通過各種教育教學(xué)手段的使用，講解音樂作品的內(nèi)容、創(chuàng)作背景、作者背景等等幫助學(xué)生更好的感悟音樂。

其次是唱歌教學(xué)方面。

在以前的音樂課教學(xué)過程中，唱歌教學(xué)占有很重的地位。有一段時間，音樂課甚至被稱為“唱歌課”。但是在新課程改革的現(xiàn)在，唱歌已經(jīng)不能代表音樂課了，它只是音樂教學(xué)的一個方面而已。而且我們小學(xué)的音樂課上的唱歌和專業(yè)的聲樂課還是有區(qū)別的。小學(xué)的唱歌教學(xué)有技能訓(xùn)練內(nèi)容，諸如吐字、發(fā)聲、音準(zhǔn)訓(xùn)練等，但對這些追求的目標(biāo)不是專業(yè)要求，而是普及性要求。只要能自然地運(yùn)用嗓音來歌唱，使個體的歌唱潛力得到一定的發(fā)掘就達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。它的主要目地是讓學(xué)生在唱歌活動的過程中通過感受、體驗、表達(dá)音樂和音樂的美，并且在活動過程中同時獲得了正確的歌唱方法——一種音樂表現(xiàn)力。

其次是在音樂基本知識教學(xué)方面。

我們的新音樂課程除了增加了很多聽賞的音樂內(nèi)容以外，還增加了很多基本樂理知識的教學(xué)內(nèi)容。從表面來看，音樂知識的教學(xué)是純粹的認(rèn)知性教學(xué)，與感悟音樂無關(guān)，實際上并非如此。音樂知識是對音樂現(xiàn)象、音樂符號的邏輯性界定和詮注，或是人對音樂感受經(jīng)驗的抽象表達(dá)。因此，音樂知識教學(xué)除具有文化承傳目的和培養(yǎng)學(xué)生對音樂的邏輯性、抽象性的理解力之外，還具有培養(yǎng)學(xué)生對音樂感受力的輔助作用。音樂知識的學(xué)習(xí)不僅讓學(xué)生在聽賞音樂作品時能更好的理解作品，學(xué)唱歌曲時能更好的詮釋歌曲，甚至能在老師的指導(dǎo)下自己創(chuàng)作簡單的音樂作品，達(dá)到更好的感悟音樂的目地。但是并不是說小學(xué)音樂課現(xiàn)在就不需要認(rèn)知活動了。恰恰相反，認(rèn)知活動作為一種基本的教育手段和方法，在所有教學(xué)內(nèi)容中都是會運(yùn)用到的，否則，教學(xué)就無法進(jìn)行了。但是我們要明確一點，那就是：小學(xué)音樂課上的認(rèn)知活動不僅是為了獲得認(rèn)知，而更多的是為了讓學(xué)生能更好的感悟音樂而服務(wù)的，本末不能倒置。當(dāng)然，小學(xué)階段是掌握音樂技能的最佳年齡段。作為課外活動，廣泛適度地開展一些具有特色的音樂技能訓(xùn)練是可取的。但課堂上的教育教學(xué)中，音樂技能訓(xùn)練的范圍、內(nèi)容、程度一定要把握適度，要以感悟音樂為重點，為學(xué)生音樂基本素質(zhì)的良好和持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。

第三篇：音樂的美

音樂的美

每當(dāng)身心疲憊時,喜歡一個人靜靜的坐著,打開音樂,聽優(yōu)美的旋律,泡一杯濃茶,慢慢地品

償,靜靜的聆聽，進(jìn)入只有一個人的的世界，享受這美妙的感覺。

聽悠揚(yáng)的歌曲，去感知共鳴的旋律，順著音樂的方向，任思緒飄向遠(yuǎn)方，用想像去描述歌里的故事，順著音符的起伏和音階的高低，去感覺生命的意義。在聆聽和想像中，任故事撞向心底，憑思緒在想像中飛揚(yáng)，時光在想像中凝固，不想前行，疑問自己，是傷感還是美麗？喜歡這種感覺，任由自己在故事里來來回回，因為現(xiàn)實的無奈有太多太多，音樂如此離奇，又如此美麗，沒問自己可不可以就這樣陶醉其中。猛然間從故事中走了出來，感覺臉上一片冰涼，輕輕的用手一摸，才發(fā)現(xiàn)全是淚水。

看著杯中的茶葉，一片一片的沉入杯底，留下淡綠的茶水，依然透明清澈，卻變得更加的美麗，輕輕的抿上一口，有點淡淡的苦澀，不一會兒，一股淡淡的清香慢慢的透向心底，給人無窮的回味。人生不也如此嗎？年少時如白開水，隨著年齡的增長，閱歷的增加，就變成了一杯清茶，有淡淡的苦澀，但回憶就連傷感也變得那么美麗。當(dāng)你把一杯茶泡上幾次以后，茶葉便變得發(fā)黃，再也泡不出淡綠的茶水，最后只有把它倒去，就像生命一樣，當(dāng)我們漸漸的老去時，就失去了光澤，最后還得離開地球這個大茶杯。

人生原本來就是一條不歸路，我們在乎的不是結(jié)果，而是生命的過程，不管這個過程是長是短，只要我們曾動情的燃燒過，就沒有什么遺憾和后悔。

在音樂中，感受如茶一樣有淡淡的苦澀和美麗的回憶的生命，感受如茶般慢慢飄散卻又動情燃燒的人生，疲憊漸漸的散去，似乎活得更加明白，活得更加的美麗，既然不在乎結(jié)果，那生活的過程我們得好好珍惜。

朋友們，有時間就多聽聽音樂吧！在只有自己存在的空間里，聽著最愛的音樂，真的很美，這份短暫的寧靜，在音樂中開始。

第四篇：廉潔是美

【看看哪家銀行的縮寫最牛！】建設(shè)銀行（CBC）：存不存？中國銀行（BC）：不存！農(nóng)業(yè)銀行（ABC）：??？不存？工商銀行（ICBC）：愛存不存！民生銀行（CMSB）：存么，傻B！國家開發(fā)銀行（CDB）：存點吧！興業(yè)銀行（CIB）：存一百！北京市商業(yè)銀行（BCCB）：白存，存不？ 匯豐銀行（HSBC）：還是不存！

廉潔是美，是一種無形的美，他把一個人的靈魂變得純潔，高尚，像劉少奇那樣的人值得我們學(xué)習(xí)，讓我們把廉潔帶進(jìn)校園，讓我們的校園變得更美好！邵陽新聞在線訊（通訊員 曾建春）12月12日上午，洞口縣山門鎮(zhèn)松坡學(xué)校組織全體教職工簽訂了《廉潔從教責(zé)任書》，要求教職工嚴(yán)格做到“四不”，即不從事有償家教；不亂收費(fèi)，不向?qū)W生推薦、推銷教學(xué)教輔用品；不體罰或變相體罰學(xué)生，不侮辱學(xué)生人格；不在課堂上接聽手機(jī)，不在上班時間上網(wǎng)聊天。至此，該校掀起了廉政文化進(jìn)校園活動熱潮。

據(jù)悉，該校為加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)教師廉潔從教，增強(qiáng)教師反腐倡廉意識，提高拒腐防變能力，利用教師會議、學(xué)生集會、班隊活動、宣傳欄、校園廣播等形式，在全校師生中開展以“廉政文化促和諧”為主題的廉政宣傳教育活動，自覺做到“廉潔從教，誠信治學(xué)”。

青少年是祖國未來的建設(shè)者，把誠信守法、廉潔奉公的有關(guān)廉政文化納入學(xué)校德育教育體系。有利于我們塑造健康的人格和良好的品行。

1、廉政文化進(jìn)校園，要堅決懲治拜金主義。

拜金主義，金錢至上。這個社會之所以有腐敗存在，是因為某些“人民公仆”把錢財看得很重，甚至重于生命。廉政文化進(jìn)校園，就要用事實教育同學(xué)們，讓同學(xué)們形成正確的價值觀，人生觀。比如，每個學(xué)期，校園里依然要收牛奶費(fèi)、報刊雜志訂閱費(fèi)的，這很好！可是，如果有某某負(fù)責(zé)老師收了人家的“回扣”，硬說這個牛奶好，那個雜志出色，就損害了同學(xué)們的利益，久而久之，同學(xué)們會覺得老師書上教的一套，實際做的一套。

2、廉政文化進(jìn)校園，要堅決杜絕亂花錢。

當(dāng)今青少年上網(wǎng)玩游戲成癮，這對他們的身心健康有很大的影響。例如：陳某某曾經(jīng)是一位優(yōu)秀生，常常被學(xué)校評為“三好學(xué)生”，自從他迷上了電腦游戲，成績一落千丈，上課時“身在曹營心在漢”。放學(xué)后，一頭扎進(jìn)網(wǎng)吧，玩得天昏地暗，樂不思?xì)w。針對這種對游戲成癮的人，學(xué)校開展了一些經(jīng)典詩文誦。古詩文是一面讓人端正言行，洗滌心靈的特殊的“鏡子”，這“鏡子”發(fā)現(xiàn)真、善、美。豐富對詩的內(nèi)涵的感悟；學(xué)校通過誦讀形式，這不但豐富了同學(xué)們的課余生活，又讓那些壞毛病改正過來，做一個熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生。

3、廉政文化進(jìn)校園，必須取消應(yīng)試教育

國家義務(wù)教育，一所學(xué)校每班學(xué)生50多，給老師加負(fù)擔(dān)，增加許多工作量，怎能面向全體學(xué)生。而如今注重的還是講究分?jǐn)?shù)，沒有分?jǐn)?shù)你就進(jìn)不了好學(xué)校，沒有分?jǐn)?shù)你就進(jìn)不了大學(xué)之門。比如：好學(xué)校集資費(fèi)高、民工子女上學(xué)難，而且還要找關(guān)系等。所以只要學(xué)生取得好成績，學(xué)校就給予獎勵！于是老師各顯神通，倒霉的是學(xué)生，減負(fù)嘛，越減負(fù)擔(dān)子越重。分分分，學(xué)生的命根，因為分?jǐn)?shù)就是父母的面子，就是金錢啊。這樣下去，同學(xué)們還怎么理解廉政呀。

你的一個親切微笑，你的一個輕輕撫摸，你的一次真誠夸獎，你的一個關(guān)切眼神，都會把愛的種子撒滿人間。

熱愛、尊重學(xué)生不是一句口號，它要求我們老師深入了解學(xué)生，設(shè)身處地地為他們著想，對他們懷有真誠和愛心，要能俯下身來，使自己能成為他的知心朋友。我們要能注重他們的情緒表現(xiàn)，工作必須細(xì)致、耐心，且循循善誘。我們要舍得花時間與孩子們交往，用寬容和理解建立和諧友好平等的新型師生關(guān)系。在與孩子們的交往中，教師的心靈要永遠(yuǎn)開放，要善解人意。只有用孩子們的眼光和心靈去傾聽和發(fā)現(xiàn)，才能融入孩子們的世界，走近孩子們的心扉，用愛去教育孩子，用愛與尊重去點燃孩子們心中的希望之火，用愛去開啟孩子們的智慧之門，這應(yīng)該成為我們每一位教師不懈的追求。

建設(shè)廉正校園，讓廉正走進(jìn)校園是一項任重而道遠(yuǎn)的工作，需要我們?nèi)w師生堅持不懈的共同努力。在今后的工作中，我要把所有的汗水全部澆灌給每一棵破土而出的幼苗，使他們在陽光的照射下，快樂健康的成長。讓校園里充滿歡聲笑語，讓圣潔廉正之風(fēng)永駐校園，永駐孩子幼小的心靈。

第五篇：什么是數(shù)學(xué)美

數(shù)學(xué)美的概念

一、什么是數(shù)學(xué)美

數(shù)學(xué)美是數(shù)學(xué)科學(xué)的本質(zhì)力量的感性與理性的顯現(xiàn)，是一種人的本質(zhì)力量通過宜人的數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)。它是一種真實的美，是反映客觀世界并能動地改造客觀世界的科學(xué)美。數(shù)學(xué)美既有第一性美的特征，更具有第二性美的特征。數(shù)學(xué)美不僅有表現(xiàn)的形式美，而且有內(nèi)容美與嚴(yán)謹(jǐn)美；不僅有具體的公式、定理美，而且有結(jié)構(gòu)美與整體美；不僅有語言精巧美，而且有方法美與思路美；不僅有邏輯抽象美，而且有創(chuàng)造美與應(yīng)用美。

二、數(shù)學(xué)美的特征

數(shù)學(xué)美有四個方面的表現(xiàn)形式：對稱、和諧，簡單、明快，嚴(yán)謹(jǐn)、統(tǒng)一，奇異、突變。

三、數(shù)學(xué)美感與審美能力

1．?dāng)?shù)學(xué)美感與審美能力是數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維中重要因素之一

數(shù)學(xué)美感是人們在從事數(shù)學(xué)研究時最高層次的顯意識和潛意識相結(jié)合的思維功能，是喚起和激發(fā)人的最高享受的心理狀態(tài)。數(shù)學(xué)審美能力是指對數(shù)學(xué)美的感受能力、鑒賞能力與創(chuàng)造能力結(jié)合的一種綜合能力。

2.數(shù)學(xué)給了我們什么幫助

（1）置身于數(shù)學(xué)領(lǐng)域中不斷地探索和追求，能把人類的思維活動升華到純凈和和諧的境界

（2）數(shù)學(xué)只是使思維增加活力，使之?dāng)[脫偏見、輕信和迷信的束縛

（3）數(shù)學(xué)的偉大使命，在于從混沌中發(fā)現(xiàn)有序