第一篇：上海高考語(yǔ)文課內(nèi)內(nèi)容整理

高中語(yǔ)文課內(nèi)復(fù)習(xí)

第一冊(cè)

沁園春,詞牌名.描繪美麗壯觀的湘江深秋景色;回憶青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活.抒發(fā)對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)信心.情景交融 動(dòng)靜結(jié)合（楓樹(shù)、百舸爭(zhēng)流）（描寫萬(wàn)物極富生命力之景，表現(xiàn)風(fēng)發(fā)意氣、滿懷豪情）用詞精當(dāng)、形象，富有表現(xiàn)力。

《跨越百年的美麗》梁衡

從美麗角度切入。表現(xiàn)居里夫人之美——外在美（世俗稱羨的美貌）、內(nèi)在美（遠(yuǎn)大志向、執(zhí)著追求進(jìn)?。?/p>

1、敘議結(jié)合。

2、正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合（P5、P7）

3、引用名言。（深化主旨，加深文化內(nèi)涵）《邊城》

描寫了湘西邊境的一幅民風(fēng)淳樸的風(fēng)情畫，通過(guò)敘述主人公翠翠與儺送、天寶的愛(ài)情故事，反映了作者對(duì)美好人性 的贊美和對(duì)已被現(xiàn)代文明破壞的傳統(tǒng)美德的呼喚。

1、田園牧歌式抒情小說(shuō)（詩(shī)意的邊城 詩(shī)意的人）

2、以簡(jiǎn)練而細(xì)膩的筆法刻畫人物心理。

3、對(duì)地方風(fēng)物的描繪富有詩(shī)情畫意。（景物）《合歡樹(shù)》

通過(guò)合歡樹(shù)寫出母親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)，自己對(duì)母親的理解和“子欲養(yǎng)而親不待（不在人世）”的酸楚。

1、象征手法的運(yùn)用：

母親—合歡樹(shù)：母愛(ài)，對(duì)兒子的期盼 兒子—合歡樹(shù)：我的成長(zhǎng)，對(duì)母親的思念

母子合歡—母親的期望得到實(shí)現(xiàn)，兒子理解母愛(ài)

2、語(yǔ)言風(fēng)格：沉靜、淡然。（平淡樸實(shí)）《最后的常春藤葉》

三大短篇小說(shuō)之王：莫泊桑，法國(guó)。《項(xiàng)鏈》、《我的叔叔于勒》；契訶夫，俄國(guó)?！短字腥恕贰ⅰ蹲兩垺?作者：歐 亨利，美國(guó)

用一個(gè)構(gòu)思巧妙的故事，描寫了幾個(gè)窮苦朋友之間相濡以沫的友誼，展現(xiàn)人性之美。

貝爾曼：舍己為人、以生命為代價(jià)創(chuàng)造出真正杰作的畫家。（為完成杰作得了肺炎）

1、埋伏筆：

貝爾曼 “擔(dān)心地瞥著窗外的常春藤”

2、歐亨利式結(jié)尾：

“意料之外，情理之中”

3、語(yǔ)言風(fēng)格：幽默俏皮，被稱為“含著眼淚的微笑”?！跺忮嘶艚稹?葛劍雄

通過(guò)記述邂逅霍金的過(guò)程，不僅展現(xiàn)霍金獨(dú)特的人格魅力，更從人文視角，引發(fā)人們對(duì)霍金生活環(huán)境的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該弘揚(yáng)人文關(guān)懷精神，構(gòu)建和諧、寬松、平等、充分尊重個(gè)人自由的人文環(huán)境。

1、多側(cè)面、多角度地展現(xiàn)霍金形象。

2、用思想感情變化的線索來(lái)組織文章，點(diǎn)明主旨。

《再別康橋》

作者：徐志摩，“新月派”代表人物。

表達(dá)詩(shī)人對(duì)康橋的依依惜別的深情和對(duì)難忘歲月的深深眷戀。

1、“三美”主張（聞一多）：音樂(lè)美（語(yǔ)言清新，節(jié)奏輕柔委婉）

繪畫美（情景交融，意境美）

建筑美（結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯(cuò)落有致）

2、折柳贈(zèng)別意象 作者：艾青

雪落在中國(guó)的土地上

描寫大雪紛飛下的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，表現(xiàn)中華民族的苦痛與災(zāi)難，表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。

1、巧借意象含蓄地表達(dá)思想感情。

2、緣情造境，以境顯情的手法。

3、沉郁回環(huán)的表現(xiàn)手法。（“呀”）《雙桅船》

作者：舒婷 “朦朧詩(shī)派 ”代表詩(shī)人：舒婷、北島

表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情、友情、親情及對(duì)理想的執(zhí)著追求

意象、象征手法（如：岸----港灣、依靠、寄托、家、愛(ài)人、溫暖）

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高中語(yǔ)文課內(nèi)復(fù)習(xí)

《詩(shī)經(jīng)

蒹葭》

1、我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭（樂(lè)府繼承），原名《詩(shī)》，共305篇，又稱《詩(shī)三百》，高中學(xué)過(guò)《蒹葭》、《采薇》

2、內(nèi)容：風(fēng)、雅、頌（“風(fēng)騷”并稱：《國(guó)風(fēng)》《離騷》）

3、表現(xiàn)手法：賦、比、興

4、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：重章疊句 《種樹(shù)郭橐駝傳》

作者：柳宗元,唐，字子厚，世稱“柳河?xùn)|”“柳柳州”與韓愈倡導(dǎo)了中唐時(shí)期的“古文運(yùn)動(dòng)”。記敘郭橐駝的種樹(shù)之道，突出“順木之天，以致其性”的根本法則，指出為官治民不能“好煩其令”。指摘了中唐吏治擾民傷民的弊端，體現(xiàn)了按客觀規(guī)律辦事的哲學(xué)思想（順天致性）

1、對(duì)比：郭橐駝—他植者（論述性的）兩種種樹(shù)方法的對(duì)比（敘事性的）

2、映襯（互相照應(yīng)）：養(yǎng)樹(shù)———養(yǎng)人、治民（增強(qiáng)氣勢(shì)）

3、寓言體：通過(guò)郭橐駝種樹(shù)，說(shuō)明了為官治民不能“好煩其令”。

4、語(yǔ)言：婉約多諷?！恫∶佛^記》

作者：龔自珍《己亥雜詩(shī)》作者通過(guò)譴責(zé)人們對(duì)梅花的摧殘，形象地揭露和抨擊了清統(tǒng)治階級(jí)束縛人民思想、摧殘人才的罪行，表達(dá)了追求個(gè)性解放的愿望，與“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”異曲同工。托物言志： 梅—人才；病梅—壓抑的人才；文人畫士—封建統(tǒng)治者 《飲酒》《詠史》

陶淵明，東晉，又名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，世稱“靖節(jié)先生”，《飲酒》《歸去來(lái)兮辭》1。情景交融2 對(duì)比手法3 典故的表達(dá)效果：含蓄，內(nèi)涵豐富 《促織》

作者：蒲松齡，清代，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生?！读凝S志異》，：“聊齋”，書齋名；“志異”，記載奇聞異事。它的特點(diǎn)是以談鬼說(shuō)狐的方式反映現(xiàn)實(shí)。

3、每篇后有“異史氏曰”，表達(dá)作者看法，“異史氏”指作者，“曰”為評(píng)論之義。通過(guò)成名一家不幸遭遇的描寫，深刻揭示為政者的貪婪、兇殘、自私，批判封建官僚制度的腐朽，橫征暴斂的罪惡，表現(xiàn)百姓為生計(jì)奔波的艱辛，寄托作者對(duì)百姓的同情。

1、情節(jié)跌宕起伏，曲折多變。

2、對(duì)比手法的運(yùn)用。（如成名自身前后際遇的殊異）

《紅樓夢(mèng)》曹雪芹 清。高中節(jié)選《香菱學(xué)詩(shī)》；《三國(guó)演義》 羅貫中，元末明初，高中節(jié)選《群英會(huì)蔣干中計(jì)》；《水滸傳》 施耐庵，元末明初，高中節(jié)選《林教頭風(fēng)雪山神廟》；《西游記》吳承恩，明

第二冊(cè)

《老王》 作者:楊絳

記敘老王與“我”一家在患難中互相幫助所建立的真情，展現(xiàn)老王樸實(shí)、善良、忠厚、知恩圖報(bào)，表現(xiàn)普通人質(zhì)樸性格中的光彩；知識(shí)分子靈魂的自我反思與叩問(wèn)。

1、對(duì)比手法 老王外表丑陋（瞎眼）與內(nèi)心的純樸善良；體質(zhì)羸弱多病與精神上的潔凈健全；文化水平低與思想境界高；自己貧苦與對(duì)別人慷慨；生活的“苦”與靈魂的“善”

2、語(yǔ)言風(fēng)格：平淡質(zhì)樸

3、選取普通人的普通小事表現(xiàn)深刻主題?！俄?xiàng)鏈》莫泊桑

主人公：瑪?shù)贍柕拢m有不切實(shí)際、虛榮浮華一面，淡最終仍堅(jiān)守住自己的自尊、自強(qiáng)。作者對(duì)下層社會(huì)小人物深切同情。以項(xiàng)鏈為線索。

1、埋伏筆（三處）：借項(xiàng)鏈時(shí)，她的朋友毫不猶豫 “當(dāng)然可以”；買項(xiàng)鏈時(shí)，店老板說(shuō)只賣出盒子；還項(xiàng)鏈時(shí)，她的朋友“沒(méi)有打開(kāi)盒子”

2、結(jié)尾：意料之外，情理之中

3、對(duì)比手法（十年前后）

外貌上，美麗動(dòng)人—粗壯耐勞；心理上，痛苦，自卑– 高興，滿足，坦然；性格上，貪慕虛榮---堅(jiān)韌，達(dá)觀

《回憶魯迅先生》蕭紅

擷取魯迅先生的日常生活片段，勾畫出一個(gè)熱情、智慧、幽默、爽朗、平易，同時(shí)又無(wú)比關(guān)愛(ài)他人的可親可愛(ài)可敬的魯迅形象。

1、語(yǔ)言風(fēng)格：淺白質(zhì)樸，清新雋永，善于擇取生活中的瑣事表現(xiàn)人物性格，描

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高中語(yǔ)文課內(nèi)復(fù)習(xí)

摹神態(tài)、記述日常生活具體生動(dòng)。

2、多角度、多側(cè)面刻畫人物形象。（本文給讀者展現(xiàn)的是一個(gè)生活平凡隨意、待友全心全意、寬厚仁愛(ài)的生活中的魯迅形象）

3、以小見(jiàn)大，形散神不散?！缎∠秃铡沸?fù)興

用核心意象“小溪”引領(lǐng)讀者走進(jìn)巴赫那恬靜、安詳、圣潔、恒久的藝術(shù)世界，塑造巴赫“小溪”般的謙遜、質(zhì)樸的品格，表達(dá)了作者對(duì)巴赫的敬仰和贊美之情。

1、運(yùn)用通感的手法將無(wú)形的音樂(lè)化為有形的畫面。（聽(tīng)覺(jué)——視覺(jué)）（P25）

2、語(yǔ)言輕靈、詩(shī)化、富有音樂(lè)美。（如第十節(jié)，排比、比喻、整散結(jié)合）

在馬克思墓前的講話

恩格斯總結(jié)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)馬克思的無(wú)比崇敬和哀悼之情。

1、語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)。（如：第3段的“紛繁蕪雜”）

2、綜合運(yùn)用敘述、議論、描寫、抒情等多種表達(dá)方式。《為了忘卻的記念》魯迅

1、選自雜文集《南腔北調(diào)集》小說(shuō)《狂人日記》；小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》等，散文詩(shī)集《野草》，散文集《朝花夕拾》。魯迅在左聯(lián)五烈士遇難兩周年之際，將心中久蓄的悲憤抒發(fā)出來(lái)，以悲憤感情的流動(dòng)為線索，串聯(lián)點(diǎn)滴人事（白莽 柔石），表達(dá)了化悲痛為力量，繼續(xù)與敵人戰(zhàn)斗的決心。是一篇深邃雋永的懷人記敘散文。

1、綜合運(yùn)用敘述、議論、抒情表達(dá)手法。

2、題目別具匠心，“忘卻”與“記念”，看似矛盾，實(shí)則統(tǒng)一?！巴鼌s”是想擺脫悲哀，化悲痛為力量，為了更好的用戰(zhàn)斗來(lái)紀(jì)念死去的烈士

3、旁征博引。（善于引用古人、古詩(shī)。）

《哦，香雪》鐵凝

小說(shuō)以一個(gè)北方偏僻的小山村臺(tái)兒溝為背景，描摹了香雪等一群鄉(xiāng)村少女的心理活動(dòng)，敘寫了每天只停一分鐘的火車給一向?qū)庫(kù)o的山村生活帶來(lái)的波瀾，表現(xiàn)了現(xiàn)代文明給人們帶來(lái)的希望與惆悵的雙重主題。

1、散文化抒情性意味濃厚的短篇小說(shuō)。

2、富有詩(shī)意的抒情化描寫。

如：香雪夜歸時(shí)的景物描寫（P54-55）{渲染氣氛，烘托人物（心理變化）} 標(biāo)題中的感嘆詞“哦” 表理解，驚訝，贊嘆等多種情感，具有詩(shī)意，與小說(shuō)風(fēng)格相符。與《邊城》比較 同：環(huán)境（閉塞 優(yōu)美 淳樸）人物（善良 美好）手法（抒情）異：時(shí)代

人物命運(yùn)

主題 《變形記》 卡夫卡

小說(shuō)通過(guò)主人公格里高爾變成巨大甲蟲后的不幸境遇和悲慘結(jié)局，表現(xiàn)了西方現(xiàn)代資本主義社會(huì)里人的異化，表現(xiàn)了在現(xiàn)代社會(huì)里人的一種生存恐懼及人與人之間的冷漠關(guān)系

1、寓真實(shí)于荒誕的隱喻手法

2、用心理描寫的方法刻畫主人公

《阿房宮賦》

1、作者：杜牧，字牧之，號(hào)樊川，世稱“杜樊川”，與李商隱并稱“小李杜”，《樊川文集》。高中入選作品有《阿房宮賦》《過(guò)華清宮》?！百x”，一種文體，內(nèi)容多借物抒志，藝術(shù)上重鋪排、夸飾、辭采、音韻，富有形式美、音樂(lè)美。高中學(xué)過(guò)：歐陽(yáng)修《秋聲賦》；蘇軾《赤壁賦》；杜牧《阿房宮賦》

借寫阿房宮的興建和毀滅，揭露了秦朝統(tǒng)治者的窮奢極欲，并借古諷今，闡述了天下興亡的道理，希望唐朝統(tǒng)治者不要只圖自己奢侈享樂(lè)，濫用民力，以致重蹈覆轍。

1、敘議結(jié)合（表達(dá)手法），駢散結(jié)合（語(yǔ)言特點(diǎn)）

2、比喻、對(duì)偶、夸張和豐富奇特的想象。

3、描寫、鋪排和議論的綜合運(yùn)用。黃州快哉亭記

作者：蘇轍，字子由，（蘇軾，字子瞻），作品集為《欒城集》本文借寫快哉亭的建造與命名，表達(dá)了士生于世，如內(nèi)心坦然將無(wú)往而非快的人生感悟，展現(xiàn)了作者“曠達(dá)”“淡泊”的胸襟。（貶官期間）

山水游記，寫景角度的變化：近遠(yuǎn)、俯仰等。（如：“濤瀾洶涌”，近景俯瞰；“風(fēng)云開(kāi)闔”，遠(yuǎn)景仰視）項(xiàng)脊軒志

1、作者：歸有光,字熙甫,號(hào)震川,明代, 唐宋派，作品集有《震川文集》。

2、“志”,同“記”，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。

3、古人稱死去的母親為先妣，稱死去的父親為先考。

以項(xiàng)脊軒為線索，回憶少年讀書時(shí)光，通過(guò)追憶項(xiàng)脊軒的幾經(jīng)興廢及相關(guān)的親人，表達(dá)了作者復(fù)雜的悲喜感受，及對(duì)項(xiàng)脊軒深深的眷戀之情。1.選取日常生活瑣事，通過(guò)典型細(xì)節(jié)，刻畫人物。

2、語(yǔ)言質(zhì)樸自然，毫無(wú)矯飾，寫出真情實(shí)感。

3、記物、敘事與抒情融為一體。

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高中語(yǔ)文課內(nèi)復(fù)習(xí)

《古詩(shī)為焦仲卿妻作》

漢樂(lè)府民歌 它是我國(guó)古代最早、最長(zhǎng)的敘事詩(shī).漢樂(lè)府民歌繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，繼承了《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興的表現(xiàn)手法。

“樂(lè)府雙璧”是指漢樂(lè)府《古詩(shī)為焦仲卿妻作》和北朝民歌《木蘭辭》.恩愛(ài)夫妻被迫分離的凄楚故事。劉蘭芝:聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情、忠于愛(ài)情、自尊自愛(ài)，面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘，無(wú)所畏懼，以死抗?fàn)??！秹?mèng)游天姥吟留別》

體裁：古體詩(shī)，“吟”（內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意，形式上比較自由活潑，詩(shī)句節(jié)奏多變）

李白 詩(shī)人用浪漫主義手法，通過(guò)夢(mèng)游天姥山，表現(xiàn)了他對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的棄絕，對(duì)腐朽權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”

1、想象豐富，夸張大膽。（如“天姥山”的高）

2、用“夢(mèng)游”這一奇特方式構(gòu)思全詩(shī)。（線索）

第三冊(cè)

讀書示小妹十八生日書 作者：賈平凹，當(dāng)代作家。

通過(guò)回憶往昔的讀書生活，向即將跨入成人行列的妹妹講述自己讀書和做人的經(jīng)驗(yàn)，洋溢著深厚的手足之情和人生感慨。

1、語(yǔ)言洗練，無(wú)贅語(yǔ)，多短句，表達(dá)暢達(dá)有力。注意細(xì)節(jié)、語(yǔ)言描寫）

2、先敘后議，行文迂回。

3、采用書信體和第二人稱的寫法。（第二人稱：拉近距離，親切感，便于抒情）獲得教養(yǎng)的途徑

作者：赫爾曼?黑塞，德國(guó)作家，被稱為“德國(guó)浪漫派最后的一個(gè)騎士”

獲得教養(yǎng)的重要途徑之一是閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，獲得教養(yǎng)應(yīng)該以人性或人格為前提，為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)能使人的精神追求不斷地進(jìn)入新的境界

1、對(duì)比（不同的閱讀品位對(duì)比）；（人成長(zhǎng)的不同追求對(duì)比）

2、層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。白莽作《孩兒塔》序

1、作者：魯迅。選自雜文集《且介亭雜文末編》

2、序（書序），主要說(shuō)明作品書籍的創(chuàng)作意圖、編寫體例、資料來(lái)源和作者情況，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論，或者對(duì)其中有關(guān)問(wèn)題的研究和闡發(fā)。（文天祥《〈指南錄〉后序》、歐陽(yáng)修《伶官傳序》、王羲之〈蘭亭集序〉。）

自序：作者自己撰寫的序文，多說(shuō)明寫書的目的及成書經(jīng)過(guò)。

他序：由他人撰寫的序文，多介紹和評(píng)論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。贈(zèng)序，單獨(dú)成章，有臨別贈(zèng)言之義，如《送東陽(yáng)馬生序》

回憶白莽的音容笑貌，高度評(píng)價(jià)白莽的詩(shī)歌，表達(dá)了對(duì)青年亡友的懷念，對(duì)青年人熾熱、深沉的情感。

1、排比、比喻形象的寫出《孩兒塔》的戰(zhàn)斗作用和鮮明的思想。

2、整散結(jié)合。（整句：結(jié)構(gòu)相同或相近，形式整齊，聲音和諧，節(jié)奏鮮明，具有加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義的作用，適于表達(dá)豐富的情感，給人以深刻、強(qiáng)烈的印象，適于抒情。）（散句：結(jié)構(gòu)相異、長(zhǎng)短不

一、交錯(cuò)運(yùn)用的一組句子，自由活潑，富于變化，適于敘述說(shuō)明。）（整散結(jié)合，句式靈活，使感情的抒寫徐緩激越，張弛有致。）

無(wú)韻之離騷

1、作者：資中筠，著名歷史學(xué)家。

2、文學(xué)評(píng)論：體現(xiàn)評(píng)論者對(duì)評(píng)論對(duì)象的準(zhǔn)確

把握；體現(xiàn)評(píng)論者獨(dú)到的視角和真知灼見(jiàn)

以《史記》中的相關(guān)文章為例，結(jié)合自身經(jīng)歷和司馬遷的人生體驗(yàn)，表明司馬遷以克制、含蓄的筆法表達(dá)了深沉的情感和強(qiáng)烈的愛(ài)憎?！皵ⅰ?、“引”交互，“感”、“議”結(jié)合的評(píng)論手法。愛(ài)因斯坦與藝術(shù) 作者：趙鑫珊，通過(guò)愛(ài)因斯坦的事例，闡述科學(xué)與藝術(shù)之間緊密而深遠(yuǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，指出造就一個(gè)杰出的科學(xué)家需要廣闊

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高中語(yǔ)文課內(nèi)復(fù)習(xí)

而深邃的文化背景。

1、敘議結(jié)合。

2、多種論證方法的綜合運(yùn)用（舉例、引用、比喻、對(duì)比論證）說(shuō)數(shù)

作者：沈致遠(yuǎn) 按照人類認(rèn)識(shí)書的歷史進(jìn)程形象地說(shuō)明數(shù)學(xué)世界由創(chuàng)立到壯大的過(guò)程。舉例子、引資料、作比較等說(shuō)明方法的運(yùn)用?！断氡逼健?作者：老舍

描寫北平的街景、院落、花草、物產(chǎn)和平民的日常生活，表達(dá)一個(gè)平民知識(shí)分子對(duì)北平嫻雅而熱烈的情懷

1、語(yǔ)言風(fēng)格： 質(zhì)樸（語(yǔ)言通俗、純凈而又簡(jiǎn)潔、親切）

2、從平凡事物入手抒發(fā)懷鄉(xiāng)之情。

3、對(duì)照(與巴黎等國(guó)對(duì)比突出北平舒適溫和自由)中突出北平特征。(紅酸棗 嫩蜻蜓)我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生 作者：馮友蘭，哲學(xué)家。蔡元培，號(hào)孑民，現(xiàn)代教育家。

回顧自己與蔡元培先生的幾件往事，用心體悟了蔡先生“春風(fēng)化雨”的人格魅力(辦學(xué),辦事北大開(kāi)證明.蔡先生平等得和藹的對(duì)待“我”，不擺校長(zhǎng)架子，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，紐約留學(xué)生歡迎會(huì) 誠(chéng)懇平易近人平凡 風(fēng)趣)和“兼容并包”的教育理念（陳獨(dú)秀為學(xué)長(zhǎng)，不論思想年齡），塑造了一個(gè)親切、自然而偉大的教育家的形象，流露出作者對(duì)蔡先生的深切緬懷和無(wú)限敬仰之情。

1、敘議結(jié)合，以小見(jiàn)大。

2、正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合?！肚锼?/p>

作者：莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)，道家，“老莊”并稱，選自《莊子》

通過(guò)河伯與北海若的對(duì)話，告訴人們大與小是相對(duì)的，論述了價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性。

1、手法：寓言形式設(shè)喻——抽象的道理形象化

2、對(duì)比手法，突出主題。

3、語(yǔ)言氣勢(shì)充沛，想象奇特。成語(yǔ)：望洋興嘆、貽笑大方 《前赤壁賦》

作者：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，謚文忠，北宋，“三蘇”“蘇黃”“蘇辛”“韓潮蘇?！?，豪放派詞人，高中作品有《石鐘山記》《前赤壁賦》《水調(diào)歌頭》。

本文是蘇軾被貶黃州，夜游赤壁之作。表達(dá)了作者身處逆境，淡泊得失的曠達(dá)情懷。

賦，文體?！肚锫曎x》《阿房宮賦》《前赤壁賦》都是文賦。賦的特點(diǎn)：主客問(wèn)答，駢散結(jié)合，敘述議論抒情結(jié)合。

《游褒禪山記》

作者：王安石，字介甫，號(hào)半山，世稱王荊公，謚“文”，又稱王文公，世稱臨川先生?！杜R川先生文集》 本文借游記寫感想、發(fā)議論，說(shuō)明無(wú)論治學(xué)還是處事，除了有一定的物質(zhì)條件（“物”）外，更需要堅(jiān)定的志向（“志”）、頑強(qiáng)的毅力（“力”），要有“深思而慎取”的態(tài)度，不要淺嘗輒止、人云亦云。因事說(shuō)理，敘議結(jié)合 《雨霖鈴》柳永，字耆卿

《踏莎行 郴州旅舍》秦觀，字少游，號(hào)淮海居士，北宋

《蘇幕遮》周邦彥，字美成，號(hào)清真居士，北宋。蘇幕遮，詞牌名。

《聲聲慢》李清照，號(hào)易安居士，宋，婉約派，《漱玉詞》，倡導(dǎo)詞“別是一家”說(shuō)。聲聲慢，詞牌名。《竇娥冤》

1、作者：關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，元代戲曲家。與馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖并稱“元曲四大家”。

2、元雜劇：曲詞（人物唱詞）、賓白（人物說(shuō)白）、科（動(dòng)作、表情、舞臺(tái)效果）。角色有：末旦凈丑。p82注釋一

浪漫主義色彩。悲劇的代表作。元雜劇的典型的結(jié)構(gòu)體制。

元曲分元雜劇和散曲。散曲又分小令和套曲?！对住敷w裁上都屬于散曲中的小令。宮調(diào)名+曲牌名+標(biāo)題，如[中呂]山坡羊 潼關(guān)懷古

馬致遠(yuǎn)，元，號(hào)東籬，元曲四大家，作品有《天凈沙 秋思》《遠(yuǎn)浦帆歸》 張養(yǎng)浩，元，《山坡羊 潼關(guān)懷古》

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高中語(yǔ)文課內(nèi)復(fù)習(xí)

《長(zhǎng)亭送別》 王實(shí)甫，元，節(jié)選自《西廂記》

背誦： 碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。

第四冊(cè)

晨昏諾日朗

作者：趙麗宏 描繪諾日朗瀑布的雄偉神奇，給人以精神的震撼。

1、順序：按時(shí)間順序描寫諾日朗瀑布。

2、角度：三個(gè)不同的方位欣賞。

3、個(gè)性化的表達(dá)，想象奇特，比喻新奇。《守財(cái)奴》

1、作者：巴爾扎克，法

他創(chuàng)作的主要小說(shuō)總稱為《人間喜劇》，其中包括著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《歐也妮·葛朗臺(tái)》（《守財(cái)奴》）和《高老頭》。四大吝嗇鬼：夏洛克（英·莎士比亞《威尼斯商人》）、阿巴貢（法·莫里哀《慳吝人》）、潑留希金（俄·果戈理《死魂靈》）

小說(shuō)塑造了一個(gè)愛(ài)財(cái)如命、貪婪成癖、至死不變的吝嗇鬼葛朗臺(tái)的典型形象，揭示了資產(chǎn)階級(jí)人與人之間冷酷的金錢關(guān)系，抨擊了拜金主義的罪惡。

細(xì)節(jié)描寫（葛朗臺(tái)的眼光）、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等 《關(guān)漢卿》

1、作者：田漢，現(xiàn)代戲劇家。

2、體裁：歷史劇

關(guān)漢卿，《竇娥冤》

以關(guān)漢卿《竇娥冤》的創(chuàng)作和演出為中心線索，謳歌關(guān)不畏強(qiáng)暴、伸張正義的斗爭(zhēng)精神與正直、堅(jiān)強(qiáng)的“銅豌豆”性格，也表現(xiàn)了朱簾秀的豪爽俠義和勇于犧牲。

1、線索：“關(guān)葉斗”、關(guān)朱合“（主線）王著刺殺阿合馬、《竇娥冤》演出前后事件（副線）

2、人物對(duì)話的作用：展現(xiàn)人物性格；推動(dòng)矛盾沖突的發(fā)展；補(bǔ)充介紹相關(guān)情節(jié)。別了，哥哥

作者：殷夫，筆名：白莽。現(xiàn)代詩(shī)人 與哥哥所屬階級(jí)劃清界限的宣言書

1、第一人稱：直抒胸臆的傾訴自我的情感心靈。

2、語(yǔ)言：明白曉暢?！赌脕?lái)主義》

作者：魯迅，選自：雜文集《且介亭雜文》

批判送去主義，肯定拿來(lái)主義，闡述了如何正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，取其精華，去其糟粕。

1、語(yǔ)言風(fēng)格：犀利幽默（題目“仿詞”）

2、結(jié)構(gòu)上：先破后立，駁論文

3、論證方法：喻證（深?yuàn)W的道理形象化）如：以一個(gè)窮青年得到一所舊宅子作比喻，講了這個(gè)窮青年可能的三種做法（“孱頭”，“昏蛋”，“廢物”），譏諷了“閉關(guān)主義”和“送去主義”

胡同文化 作者：王曾祺

介紹北京的胡同，分析胡同文化的特征(格局方正 取名豐富 寬窄不一 數(shù)量眾多 壞境安靜)，對(duì)于胡同文化的衰落的傷感。語(yǔ)言：平淡樸素、口語(yǔ)化，卻極富表現(xiàn)力。(如第8段寫北京人吃的簡(jiǎn)單卻容易滿足?！赌现萘吕笾Φぁ?/p>

賈祖璋，介紹荔枝的殼、色、形狀、大小、膜、肉、生活習(xí)性等。

1、說(shuō)明方法：

舉例子，說(shuō)明更為詳盡、具體，有說(shuō)服力 打比方，說(shuō)明更為具體形象生動(dòng) 列數(shù)字，語(yǔ)言精確嚴(yán)密，增加科學(xué)性

引資料，真實(shí)可信，準(zhǔn)確嚴(yán)密，增加科學(xué)性；內(nèi)涵豐富，增加文學(xué)性 說(shuō)明順序：邏輯順序（先主后次；由表及里；一般到特殊等）

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高中語(yǔ)文課內(nèi)復(fù)習(xí)

走向二十一世紀(jì)的機(jī)器人

回顧機(jī)器人的歷史與現(xiàn)狀，分析機(jī)器人智能與人類智能的關(guān)系，展望21世紀(jì)機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展前景。語(yǔ)言：準(zhǔn)確、嚴(yán)密，平實(shí)中不乏生動(dòng)

時(shí)間順序；邏輯順序（一般的認(rèn)知規(guī)律）《廉頗藺相如列傳》

１作者，司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢，別稱太史公。

２、《史記》，又名《太史公書》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書包括本紀(jì)、世家、列傳、書、表五部分。史學(xué)“雙璧”（《史記》《資治通鑒》）之一。高中學(xué)過(guò)篇目有《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》。

主要內(nèi)容：通過(guò)一組生動(dòng)的故事表現(xiàn)藺相如的高尚情操和大智大勇。完璧歸趙、澠池相會(huì)---維護(hù)國(guó)家利益的勇敢智慧。將相和----顧全大局。負(fù)荊請(qǐng)罪----勇于改過(guò)。（廉頗）主要寫作特點(diǎn)：

1、善于在尖銳、激烈的矛盾中刻畫人物，人物性格鮮明突出。

2、運(yùn)用對(duì)話表現(xiàn)人物性格?！吨G太宗十思疏》

作者：魏征“疏”，臣子向皇帝陳述意見(jiàn)的一種文體。好的奏議：切中時(shí)弊；建議具體；條理清晰）告誡太宗“居安思危，戒奢以儉”

對(duì)比論證（使說(shuō)理更透徹）：如第一節(jié)比喻論證（抽象道理形象化，深?yuàn)W道理通俗化）語(yǔ)言特色：駢散結(jié)合，華美流暢?！缎滦颉范t

劉向

漢

編訂《戰(zhàn)國(guó)策》（國(guó)別體史書）、《楚辭》。

延陵季子將西聘晉：信守諾言。宋人有得玉者：廉潔不貪。《訓(xùn)儉示康》

司馬光，北宋 主編的《資治通鑒》是我國(guó)最大的一部編年體史書。

“顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難?！?，對(duì)兒子進(jìn)行教誨。舉例論證、對(duì)比論證 《過(guò)秦論》

作者：賈誼，過(guò)秦，推究指責(zé)秦的過(guò)失。本文先敘述了秦國(guó)由弱而盛，又由盛而亡的史實(shí)，至末段發(fā)表議論，分析了秦滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，意在借古諷今，目的是勸漢當(dāng)朝統(tǒng)治者對(duì)人民實(shí) 行寬松的政策，以秦為鑒，施行仁政。借古諷今、賦的手法、對(duì)比手法（最后一段）、敘議結(jié)合 師說(shuō)

1、作者：韓愈，字退之，韓昌黎，韓吏部，韓文公。

2、說(shuō)：文體，議論文的一種。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

論證方法：對(duì)比論證；舉例論證。

石鐘山記

蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士

記敘作者考察石鐘山得名原因的過(guò)程，得出“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”的觀點(diǎn)。

1、卒章顯志；

2、具有一般游記的特點(diǎn)：

（1）清楚交代游覽的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、經(jīng)過(guò)。（2）不僅說(shuō)理透辟，而且景物描寫生動(dòng)。（比喻、擬人、象聲詞）

3、行文有緩有急，抑揚(yáng)頓挫，波瀾起伏。

《石鐘山記》與《游褒禪山記》比較

同：通過(guò)記游說(shuō)理，敘議結(jié)合，前后呼應(yīng)，事、理渾為一體。都重在因事說(shuō)理。異：

1、主題不同。

2、結(jié)構(gòu)安排：《游》游山----議論，記敘產(chǎn)生議論。《石》議論----記游----議論。

3、表現(xiàn)手法：《游》記游部分簡(jiǎn)明扼要，概括地續(xù)寫事物；《石》記游描寫較多，敘事過(guò)程波瀾起伏，景物描寫生動(dòng)形象。

4、文章風(fēng)格:《游》借事說(shuō)理，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理透辟，筆力剛??；《石》緣事寓理，行文簡(jiǎn)潔，頗有情致 勸學(xué)

作者：荀子，名況，尊號(hào)’卿“性惡論，儒。

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高中語(yǔ)文課內(nèi)復(fù)習(xí)

荀子散文：說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚；語(yǔ)言質(zhì)樸，簡(jiǎn)練綿密；多用排比，善用比喻。“學(xué)不可以已”

1、運(yùn)用比喻論證，說(shuō)理形象。

2、對(duì)比論證加強(qiáng)論證效果。

3、整散結(jié)合。

第五冊(cè)

雨巷

作者：戴望舒，“現(xiàn)代派”詩(shī)人

以“丁香”為主要意象，表達(dá)復(fù)雜的思想情感。

1、象征主義手法，含蓄而不晦澀，在優(yōu)美的意境中寄托恬美的寓意。

2、運(yùn)用復(fù)沓、疊句、重章等手法，語(yǔ)言富有音樂(lè)性。荷塘月色 作者：朱自清，描寫“我”借著月光離開(kāi)家庭夜游荷塘的過(guò)程，描繪荷塘充滿詩(shī)情畫意的景色，表達(dá)了自己擺脫內(nèi)心煩躁，獲得暫時(shí)安寧的愉悅。

“荷塘”與“家”的對(duì)比，折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)與詩(shī)意境界、獨(dú)處與群居、生活束縛與心靈自由的矛盾。

1、融情于景的描寫。

2、語(yǔ)言凝練明凈，善于以精雕細(xì)刻的功夫，準(zhǔn)確、具體地表現(xiàn)描寫對(duì)象的特點(diǎn)。（比喻、通感、比擬；動(dòng)詞<準(zhǔn)確生動(dòng)>、疊詞<傳神、音韻美>）

3、謀篇布局：首尾呼應(yīng)，起承轉(zhuǎn)合一脈相承

《〈寬容〉序言》 作者：房龍，美

通過(guò)無(wú)知山谷的寓言故事，闡述了深刻的道理：反對(duì)愚昧偏執(zhí)，主張寬容和平，倡導(dǎo)思想解放。寓言式形象說(shuō)理；象征手法。未有天才之前

作者：魯迅，選自雜文集《墳》。

本文以文藝方面的“天才”為話題，引出論點(diǎn)：“沒(méi)有民眾就沒(méi)有天才”。進(jìn)而批判了幾種社會(huì)論調(diào)和作為，不利于天才的產(chǎn)生。

1、比喻論證：“喬木”、“好花”比喻天才；“好土”比喻天才生長(zhǎng)的環(huán)境

2、對(duì)比論證。(泥土 天才。社會(huì)環(huán)境)

3、語(yǔ)言：犀利幽默。

4、標(biāo)題：吸引聽(tīng)眾，使人思考，引起討論的重點(diǎn)。

簡(jiǎn)筆與繁筆 作者：周先慎。

簡(jiǎn)筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙

1、文藝隨筆（一事一議，篇幅短小，行文自由，語(yǔ)言精辟，議論形象化。）

2、論證方法：例證法、引證法、對(duì)比論證 采薇

2、《采薇》選自《詩(shī)經(jīng)· 小雅》《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)· 秦風(fēng)》表現(xiàn)西周后期戍邊戰(zhàn)士的生活與情感。重章疊句（結(jié)構(gòu)上）：突出主題；使抒發(fā)的情感在回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆中遞進(jìn)。歸去來(lái)兮辭

1、陶淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自號(hào)“五柳先生”，東晉，田園派，作品有《飲酒》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源記》。

2、“辭”（楚辭），文體，駢散結(jié)合。

本文寫于陶淵明辭官歸田之初，表達(dá)了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙視，贊美了農(nóng)村美好的自然景物和安適的田園生活，顯示了作者歸隱的決心。整散結(jié)合。陳情表

1、作者：李密，字令伯，西晉

2、選自《文選》，南朝，蕭統(tǒng)

2、“表”，古代奏章的一種

1、主題：孝。（忠則《出師》，孝則《陳情》）

2、成語(yǔ)：煢煢孑立、形影相吊、日薄西山、氣息奄奄、生當(dāng)隕首、死當(dāng)結(jié)草、朝不慮夕

1、融情于事，寓理于情。

2、語(yǔ)言精美，形象生動(dòng)

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高中語(yǔ)文課內(nèi)復(fù)習(xí)

詩(shī)詞三首

《月夜》：杜甫。對(duì)面落筆；語(yǔ)言：沉郁頓挫《夜雨寄北》：李商隱。虛實(shí)相生。語(yǔ)言：平淡質(zhì)樸《水調(diào)歌頭》：蘇軾?；迷?shī)句。豪放。秦晉殽之戰(zhàn)

1、選自《左傳》，原名《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》，編年體史書。

2、作者：左丘明，記敘春秋時(shí)期秦晉之間一場(chǎng)爭(zhēng)奪中原霸權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。詳略安排。人物塑造。鴻門宴

選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》項(xiàng)羽：恃勇驕橫、毫無(wú)遠(yuǎn)慮、剛愎自用 劉邦：善納雅言、知人善用 對(duì)比手法 蘇武傳

選自《漢書》。作者，班固，東漢，字孟堅(jiān)，與司馬遷并稱“班馬”?！稘h書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史 剛強(qiáng)不屈，忠于國(guó)家，視死如歸的民族氣節(jié)。

1、語(yǔ)言、動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫。

2、對(duì)比手法。（與張勝、衛(wèi)律）

3、具體生動(dòng)的情節(jié)。

4、自然環(huán)境的烘托。伶官傳序

作者：歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠，北宋，全文通過(guò)莊宗的“得天下”與“失天下”作為主線進(jìn)行對(duì)比論證，先極寫其“憂勞”，后寫其“逸豫”，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論，借古諷今，告誡北宋統(tǒng)治者要力戒驕奢，勵(lì)精圖治。

1、對(duì)比論證。

2、借古諷今。（史論一般用例證法、借古諷今）

3、語(yǔ)言：整散結(jié)合，短句與長(zhǎng)句交錯(cuò)（文字簡(jiǎn)潔而有韻致，讀來(lái)朗朗上口。）

第六冊(cè)

阿Q正傳

作者：魯迅 小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》、散文詩(shī)集《野草》。

1、以辛亥革命前后閉塞的農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊為背景，塑造了一個(gè)言行愚昧、精神扭曲的令人難忘的阿Q形象，揭示了舊中國(guó)下層民眾的精神麻木和不覺(jué)悟。目的是喚起沉睡的民眾。

2、精神勝利法：妄自尊大、自欺欺人；畏強(qiáng)凌弱，奴性十足。實(shí)際上是一種自我麻醉的手段。

1、采用典型化的手法，用冷靜客觀的敘述和描寫表達(dá)思想感情。

2、語(yǔ)言幽默、生動(dòng)形象，又具有諷刺性和批判性。多用白描。(最樸素最簡(jiǎn)煉的筆墨，不事雕飾，不加烘托，抓住描寫對(duì)象的特征，如實(shí)地勾勒出人物)哈姆雷特

作者：莎士比亞，英國(guó)劇作家，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。丹麥王子哈姆雷特對(duì)謀殺他的父親、騙娶他的母親并篡奪王位的叔父進(jìn)行復(fù)仇的故事。展現(xiàn)了、哈姆雷特憂郁、猶豫的性格。(與現(xiàn)實(shí)不可調(diào)和的矛盾 封建 英國(guó)早期資產(chǎn)階級(jí)的局限性)

1、善于在矛盾沖突中塑造人物。

2、擅長(zhǎng)運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言突出人物在特定情境中的個(gè)性特點(diǎn)。

3、語(yǔ)言：對(duì)白、旁白、獨(dú)白交相輝映；鋪陳排比、比擬隱喻，精彩紛呈；詩(shī)化的語(yǔ)言（形象生動(dòng)又包含哲理，極具感染力）套中人

作者：契訶夫，別里科夫（套中人）：僵化保守、謹(jǐn)小慎微，仇視一切新鮮事物。

1、以故事敘述者的口吻，用夸張的漫畫式的筆調(diào)對(duì)人物進(jìn)行白描勾勒，達(dá)到諷刺效果。

2、運(yùn)用象征主義手法，表達(dá)深刻廣泛的內(nèi)涵。

3、夸張、反復(fù)、排比手法的運(yùn)用。畫說(shuō)

作者：張大千

學(xué)畫態(tài)度問(wèn)題；中國(guó)畫的藝術(shù)問(wèn)題；如何精通作畫。

1、脈絡(luò)清晰，層次分明。

2、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文風(fēng)質(zhì)樸。

3、善于對(duì)比論證與事實(shí)論證。你為什么感到愉快

作者：朱光潛從生理學(xué)角度，闡述審美活動(dòng)中的節(jié)奏感、移情作用和內(nèi)摹仿問(wèn)題。

1、結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密。（首尾呼應(yīng)）

2、舉例論證、引用論證。（增加說(shuō)服力）

3、語(yǔ)言淺顯易懂。青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮 作者：馬克思

作者認(rèn)為：開(kāi)始走上生活道路的青年，應(yīng)該在社會(huì)上選擇一個(gè)最適合于自己、最能使自己和社會(huì)變得高尚

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高中語(yǔ)文課內(nèi)復(fù)習(xí) 的地位。

1、嚴(yán)密的邏輯性。（三個(gè)部分聯(lián)系緊密，逐層深入）

2、文章富有激情合理性。（排比、反問(wèn)）

2、正反對(duì)比的說(shuō)理方法。（增強(qiáng)說(shuō)服力）

4、形象化的語(yǔ)言。（增強(qiáng)說(shuō)理的生動(dòng)性、感染力

生命的節(jié)日

作者：季棟梁通過(guò)“我”三次高考落榜的痛苦經(jīng)歷，表達(dá)了在奮進(jìn)中享受生命和親情的主題。

1、以“酒”為情感和敘事線索。（酒：象征父子不甘失敗的剛強(qiáng)性格；戰(zhàn)勝命運(yùn)后歡樂(lè)的標(biāo)志）

2、抒情散文。雷雨

作者 曹禺，原名萬(wàn)家寶 展現(xiàn)周魯兩家前后30年的復(fù)雜的矛盾糾葛。

1、緊湊集中的戲劇結(jié)構(gòu)。

2、個(gè)性化的對(duì)話語(yǔ)言，鮮明的人物形象 《孟子》二章

作者：孟子，名軻，字子輿，尊稱：亞圣。《魚》：論述義重于生的道理，倡導(dǎo)舍生取義?！段疑起B(yǎng)吾浩然之氣》：闡釋“養(yǎng)浩然之氣”的“至大至剛”的意義。

1、邏輯層次清晰，論證嚴(yán)密。

2、比喻論證、對(duì)比論證 《指南錄》后序

作者：文天祥，號(hào)文山，南宋

敘述自身的艱險(xiǎn)經(jīng)歷，表達(dá)為國(guó)效命的決心，抒發(fā)自己在生死考驗(yàn)下的愛(ài)國(guó)情懷。

1、敘事概括簡(jiǎn)明；記敘、抒情、議論相結(jié)合。

2、語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)，整散結(jié)合。左忠毅公逸事

作者：方苞，字靈皋，號(hào)望溪，清代散文家，桐城派創(chuàng)始人。

記人散文，選擇“慧眼識(shí)英才”和身陷囹圄不“除奸救國(guó)”兩個(gè)片段，表現(xiàn)左光斗知人之明和剛毅性格，贊頌他為國(guó)選才、護(hù)才的可貴精神。

1、正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合2、通過(guò)細(xì)節(jié)描寫刻畫人物，栩栩如生。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 選自《論語(yǔ)》

通過(guò)孔子與四個(gè)學(xué)生的言志談話，寫出了學(xué)生的志趣與性格，體現(xiàn)了儒家思想的核心------禮讓（為國(guó)以禮，為人以仁）。語(yǔ)言精練。蘭亭集序

作者：王羲之，字遺少，世稱王右軍，東晉書法家，“書圣”。

記敘蘭亭的山水勝景及宴會(huì)盛況，充滿詩(shī)情畫意，抒發(fā)對(duì)世事變幻、人生無(wú)常的感慨，表達(dá)對(duì)人生的珍惜之情

1、脈絡(luò)清晰（“樂(lè)”----“痛”----“感”）

2、駢散結(jié)合（既有駢文精整工巧之美，又有散文自由抒寫之長(zhǎng)，行文疏朗簡(jiǎn)凈而錯(cuò)落有致，造語(yǔ)玲瓏剔透而朗朗上口，有一種自然瀟灑的韻味，代表王羲之的風(fēng)格.）琵琶行

作者：白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。唐代詩(shī)人，新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。通過(guò)對(duì)琵琶女的精妙技藝和不幸遭遇的生動(dòng)描寫，抒發(fā)自己無(wú)辜遭貶的憤懣和愁苦。

1、精妙的音樂(lè)描寫（比喻、通感）。

2、側(cè)面烘托。秋聲賦

作者：歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士（晚年），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。

《秋聲賦》宋代文賦的開(kāi)山之作，與蘇軾的《赤壁賦》堪稱宋代文賦的典范。以“悲秋”為題，抒發(fā)人生的苦悶與感嘆，揭示人事憂勞更甚于秋的肅殺的主題。

1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過(guò)渡自然，前后照應(yīng)。

2、描寫、抒情、議論緊密結(jié)合，融為一體。

3、運(yùn)用多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)手法。（如比喻、對(duì)偶、對(duì)比、排比、襯托、虛實(shí)相生）

4、賦的特點(diǎn)：?jiǎn)柎痼w，行文活潑；駢散結(jié)合，以散為主。

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第二篇：上海高考語(yǔ)文課內(nèi)必背古詩(shī)文

一、沁園春·長(zhǎng)沙

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。?/p>

攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?

二、蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

三、飲酒

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

五、登金陵鳳凰臺(tái)

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

六、登快閣

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。七、八聲甘州

對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟？爭(zhēng)知我，倚欄桿處，正恁凝愁。

八、水龍吟?登建康賞心亭

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意。

休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此。倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！

九、夢(mèng)游天姥吟留別

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。

十、終南山

太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

十一、登樓

花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。

十二、書憤

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。

十三、塞下曲

鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。獨(dú)立揚(yáng)新令，千營(yíng)共一呼。

十四、從軍行

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

十五、過(guò)華清宮

長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

十七、雨霖鈴

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？

十八、踏莎行

霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？

十九、蘇幕遮?郴州旅舍

燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

二十、聲聲慢

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得？

二十一、雙調(diào)?壽陽(yáng)曲?遠(yuǎn)浦帆歸

夕陽(yáng)下，酒旆閑，兩三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。二

十二、中呂?山坡羊?潼關(guān)懷古

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。

二十三、師說(shuō)

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵校瑒t必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

二十四、勸學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已。青。取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰。水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

二十五、月夜

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

二十六、夜雨寄北

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

二十七、水調(diào)歌頭

明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

二十八、<論語(yǔ)>七則

1、子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?/p>

2、子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”

3、子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

4、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>

5、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

6、在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍，見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/p>

7、子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！?/p>

二十九、魚我所欲也

孟子曰：“魚，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！?/p>

三

十、蘭亭集序

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

三

十一、琵琶行

潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

三

十二、<人間詞話>七則

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也?！氨娎飳にО俣?，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。

歸去來(lái)兮辭

悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。

陳情表

煢煢孑立，形影相吊。日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

采薇

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

第三篇：上海語(yǔ)文高考課內(nèi)名句默寫練習(xí)(高中)(答案)

上海語(yǔ)文高考課內(nèi)名句默寫練習(xí)(高中)(答案)

1.漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。2.悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？

3.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。4.指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。5.曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。6.蒹葭蒼蒼，白露為霜。

7.蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

8.結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。9.山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。10.吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。11.三山半落青天外，一水中分白鷺洲。12.總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。13.對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。14.漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。15.是處紅衰翠減，苒苒物華休。

16.不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。17.想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟？ 18.爭(zhēng)知我，倚欄桿處，正恁凝愁。19.楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。20.落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。

21.把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。22.可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！23.落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。24.朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。25.萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。26.謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。27.腳著謝公屐，身登青云梯。

28.千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。29.熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

30.列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。31.青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。

32.霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。33.虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。34.忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。

35.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！36.太乙近天都，連山接海隅。37.白云回望合，青靄入看無(wú)。38.分野中峰變，陰晴眾壑殊。

39.錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。40.北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。41.可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。42.鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。43.獨(dú)立揚(yáng)新令，千營(yíng)共一呼。

44.青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。45.長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。46.一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。47.都門帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。48.執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。

49.念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。50.多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！51.今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?2.此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。

53.霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。54.驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。55.可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。56.郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？ 57.鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。

58.葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。59.家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。

60.五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。61.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。62.乍暖還寒時(shí)候，最難將息。

63.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！

64.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘！65.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。66.落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。67.峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

68.望西都，意踟躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。69.師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。70.人非生而知之者，孰能無(wú)惑？

71.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之； 72.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！

73.是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。74.古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉； 75.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。

76.愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣。

77.彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

78.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。79.位卑則足羞，官盛則近諛。

80.今其智乃反不能及，其可怪也歟！81.三人行，則必有我?guī)煛?/p>

82.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。83.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。84.木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。

112.鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。113.是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！?/p>

114.千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。115.弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事 116.輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。

117.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。85.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。86.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也； 87.吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。88.順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?9.假舟楫者，非能水也，而絕江河。

90.積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。91.故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。92.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

93.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。94.蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。95.今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。96.遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。97.香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。98.何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

99.君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。100.何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。101.不知天上宮闕，今夕是何年。

102.我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。103.不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？

104.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。105.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

106.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。107.死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

108.使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？ 109.由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。110.嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。111.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！

118.間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。119.別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。120.銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。121.東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。122.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！

123.富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。124.君子去仁，惡乎成名？

125.君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

126.一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。127.飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。128.不義而富且貴，于我如浮云。

129.其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。130.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

131.仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 132.君子固窮，小人窮斯濫矣。

133.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。134.群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。135.此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。

136.引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。137.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

138.昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。139.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

第四篇：2018上海高考語(yǔ)文試卷

2018年上海秋季高考語(yǔ)文卷

積累應(yīng)用

1.填空（5分）（1）子曰：“君子固窮?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）（1分）（2）尋尋覓覓，冷冷清清。（李清照《》）（2分）（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，”兩句描寫夢(mèng)中的聲音，震動(dòng)林泉，使人心驚膽戰(zhàn)。（2分）2.按要求選擇（5分）

（1）下列選項(xiàng)中，各句使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）A老吳七十學(xué)畫，今天開(kāi)畫展，朋友發(fā)來(lái)短信：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?/p>

B沈教授為人真摯，安然奉教數(shù)十年，深受學(xué)生愛(ài)戴，可謂“桃李不言，下自成蹊?！?C王老師備課總是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。D小趙的論文缺乏獨(dú)到的見(jiàn)解，他的導(dǎo)師給他寫評(píng)語(yǔ)說(shuō)：“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)?！保?）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）（3分）

藝術(shù)家可以活在藝術(shù)史中，，，藝術(shù)可以保持對(duì)于時(shí)代的冷漠，從而彰顯藝術(shù)的自主性品格。

①藝術(shù)的獨(dú)立性不是說(shuō)藝術(shù)可以斷絕與時(shí)代的關(guān)系 ②他們生活在社會(huì)歷史之中 ③但更為普遍真實(shí)的是 ④而是說(shuō)一種抵抗方式

A③①④② B③②①④ C②①④③ D②③①④ 現(xiàn)代文一

喜怒哀樂(lè)的經(jīng)濟(jì)邏輯

熊秉元

對(duì)于喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇等等，歷來(lái)的哲學(xué)家和一般社會(huì)大眾，無(wú)不認(rèn)為是駕馭人的原始力量。人為情感、情緒所使喚，即使是少得可憐的理性、理智，也只是居于被支配和奴役的地位。人的境況，真是可憫和可悲。

行遠(yuǎn)自邇，先從簡(jiǎn)單的情境開(kāi)始琢磨。如果人真的是情緒的動(dòng)物，那么動(dòng)物一旦受到環(huán)境里的刺激，會(huì)直接不假修飾地表達(dá)喜怒哀樂(lè)?？墒?，非常奇怪，每個(gè)人都可以自問(wèn)：被父母師長(zhǎng)責(zé)備時(shí)，有多少人會(huì)回嘴或怒目以對(duì)？對(duì)于上司或面試的主考官，有多少人會(huì)直接宣泄心中不滿的情緒？大概不多，除非打定主意“此處不留人”！

可見(jiàn)得，對(duì)于情緒的運(yùn)用，還是有規(guī)則可循。一言以蔽之，喜怒哀樂(lè)的邏輯，就是簡(jiǎn)單的成本效益。對(duì)上司、主考官、指導(dǎo)教授發(fā)怒的成本高而效益低，因此不值得這么做，做了不劃算！

不過(guò)，捫心自問(wèn)，很多人把氣往父母、手足身上出，對(duì)于朋友卻客氣有禮得不得了；寧愿得罪家人，卻不愿意對(duì)朋友稍稍失禮。似乎，家人比不上朋友，這又是為什么？

這種現(xiàn)象，看起來(lái)奇怪，其實(shí)一點(diǎn)就明，就是成本效益的考慮：得罪家人，家人還是家人，血總是濃于水；可是，得罪了朋友，朋友可能就不再是朋友，甚至變成敵人。因此，無(wú) 須掰腳趾頭加減計(jì)算就知道，得罪朋友成本高而效益低，得罪家人則反之。萬(wàn)物之靈的人們，自然會(huì)去彼取此。

可是，另一種心境感懷，似乎也屢見(jiàn)不鮮：得罪朋友時(shí)，不會(huì)有罪惡感；做了對(duì)不起父母、讓父母失望的事，往往有濃厚的罪惡感。怎么回事？這種對(duì)比，其實(shí)也不難解釋。傳統(tǒng)社會(huì)里，家庭要發(fā)揮生產(chǎn)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄保險(xiǎn)等功能，家人一起面對(duì)大自然的考驗(yàn)，一起度過(guò)人禍天災(zāi)。倫理關(guān)系緊密，才能夠同舟共濟(jì)。要使父母子女之間關(guān)系緊密，最好在觀念上發(fā)展出支持的對(duì)應(yīng)條件；父慈子孝的觀念，就是支持倫常結(jié)構(gòu)的重要條件。

然而，這不是有點(diǎn)矛盾嗎？可以得罪家人，卻不愿意得罪朋友；可是，對(duì)不起父母時(shí)會(huì)覺(jué)得歉疚神傷，對(duì)不起朋友時(shí)卻沒(méi)有類似的感受。為什么？稍稍琢磨就可以體會(huì)，這種表面上的矛盾，正反映了人在處理情緒時(shí)的粗致細(xì)微處。朋友是一時(shí)的，父母是永久的。因此，小的利害上，可以以朋友為重，犧牲父母家人；在長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮上，當(dāng)然還是要呵護(hù)父母家人的權(quán)益。

由此可見(jiàn)，對(duì)于愛(ài)恨情仇及喜怒哀樂(lè)的運(yùn)用，人們還是自覺(jué)不自量、有意無(wú)意地受到成本效益的影響。精確具體來(lái)說(shuō)，人不是情感的動(dòng)物，人是成本效益的動(dòng)物！理智不是情感的奴隸，情感才是受到理智的駕馭和節(jié)制！

在粗淺的程度上，生物有暖飽情欲的需求，一旦需求得到滿足，生物體自然發(fā)出訊號(hào)，無(wú)須再做探尋。因此，胃里塞滿食物之后，會(huì)有“飽”的感覺(jué)；身上有衣物之后，會(huì)有“暖”的反應(yīng)。同樣的道理，喜怒哀樂(lè)等情懷，也是一種生物上的反應(yīng)，反映了生物體所面對(duì)或經(jīng)歷的情境。比較重要的，是這些生理上的反應(yīng)，除了是生物體的宣泄之外，還有非常積極的作用。具體而言，每一個(gè)人生，都可以看成是多回合的賽局(a repeated game)。這一回合所發(fā)生的事，對(duì)未來(lái)會(huì)產(chǎn)生影響。因此，喜怒哀樂(lè)的情緒，是對(duì)已經(jīng)發(fā)生之事的反應(yīng)；除此之外，也對(duì)未來(lái)有提醒、警示、刺激、誘發(fā)的作用。

在更抽象的層次上，喜怒哀樂(lè)等情緒和理性合縱連橫，發(fā)揮互補(bǔ)和合作的功能，希望能保障和增進(jìn)生物體的福祉。譬如，討價(jià)還價(jià)不成，“一氣之下”掉頭而去；左思右想猶豫不決，“血?dú)庵隆敝苯邮緪?ài)等等。因此，情緒等于是一種規(guī)則(stopping rule)，指示生物體放棄眼前的道路，轉(zhuǎn)換到另一條軌跡上！

3.第④段的“境況”在文中具體指的狀況。（2分）

4.下列選項(xiàng)推理的過(guò)程與第⑤段畫線部分相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.他只要是選手，就會(huì)進(jìn)入賽場(chǎng)，現(xiàn)在他是選手，所以他會(huì)進(jìn)入賽場(chǎng)。B.他只要是選手，就會(huì)進(jìn)入賽場(chǎng)，現(xiàn)在他沒(méi)有進(jìn)入賽場(chǎng)，所以他不是選手。C.他只有在生病的時(shí)候才會(huì)缺席，現(xiàn)在他沒(méi)有缺席，所以他沒(méi)生病。D.他只有在生病的時(shí)候才會(huì)缺席，現(xiàn)在他缺席了，所以他生病了。6.用本文的“成本效益”的觀念，對(duì)第?段“學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)”這一事例加以分析。（4分）

7.概括本文的論證思路。（4分）

現(xiàn)代文二

錯(cuò)位之思 凹凸

記憶里，母親有一雙美麗的手，纖長(zhǎng)、白皙，但卻不善女紅。納鞋底時(shí)，常把針尖扎到自己的手上，布面上便血跡斑斑。但她依然要勤勉地納，因?yàn)橛腥齻€(gè)頑皮小兒等鞋穿，她要憐惜他們的腳。待手藝漸漸嫻熟起來(lái)，她的手也漸漸地變了形，手指短粗、彎曲，即便是撫在平展的幾案上，也放不平。

她自己都笑，自嘲道：“這是人手嗎？”

然而，現(xiàn)在的她，都到了七老八十的年紀(jì)，一雙丑陋的手卻異常靈巧，不僅把鞋墊納得精美得讓人不忍心穿，還能剪出線條繁復(fù)、構(gòu)圖精細(xì)的窗花，讓人不忍心往窗上貼?？崾町?dāng)前，買來(lái)的T恤都黏在身上，讓人心煩，她笑笑，拿過(guò)一塊家常白布，轉(zhuǎn)眼之間就給我裁剪出一襲褡褳，穿上之后，在大堤上散步，既爽身又典雅，有老北京人的氣派，很文化。

母親也曾有裊娜的身姿，即便是在硬冷的石頭村路上，也走得柔軟溫暖。鄉(xiāng)下人管這種身姿叫“風(fēng)擺柳”，能讓男人產(chǎn)生聯(lián)想。但這個(gè)柔美浪漫的身姿，卻要負(fù)重——上山背糞肥，下山背苞米和谷黍。漸漸地把腰背駝了，把腿背撇了，到了現(xiàn)在，即便是走在平闊的街道上，也蹣跚而瘸，步態(tài)老丑，令人惋惜。

她自己打趣道：“憐惜步子，就憐惜不了肚子，身子重了，日子才過(guò)得輕松，老天對(duì)人是公平的。”

她從不自哀、自憐，內(nèi)心灑滿陽(yáng)光。

現(xiàn)在的她，雖身姿老丑，卻不管不顧地在街上行走，好像回到了年輕的時(shí)光。她到建筑工地?fù)齑u頭瓦塊、破銅爛鐵，到商店酒肆門前撿塑料袋、包裝盒、易拉罐和啤酒瓶子，且常 跟收破爛的小販計(jì)較斤兩，眼睛發(fā)亮，樂(lè)在其中。

兒女們礙于虛榮，紛紛勸阻，說(shuō)，您腿腳已不靈便了，應(yīng)該養(yǎng)在家里，卻滿世界撿，外人見(jiàn)了，會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生質(zhì)疑。母親說(shuō)，正因?yàn)橥饶_不靈便了，才需要?jiǎng)?，這跟年輕時(shí)不同，年輕時(shí)是為了填乎日子，不得不動(dòng)，現(xiàn)在是為了心里盈滿，樂(lè)意動(dòng)。動(dòng)一動(dòng)就滿心歡喜，覺(jué)得活出了自己。

從母親身上，我想到了什么是歲月。所謂歲月，就是無(wú)論如何都要過(guò)的日子，這其中的行止，都是被迫的動(dòng)作，人不能左右，只能順應(yīng)，生活的狀態(tài)就常出現(xiàn)錯(cuò)位——就如母親的手，美麗時(shí)笨，丑陋時(shí)巧；也如她的身姿，裊娜時(shí)應(yīng)該花前月下，卻負(fù)重，滯重時(shí)應(yīng)該頤養(yǎng)天年，卻不安于閑。

歲月不居，心靈的深處便多了生命的滄桑之感，即面對(duì)生活的種種錯(cuò)位，不再詫異、驚恐，更不再抱怨，而是以豁然的心境泰然處之，隨遇而安，一如水里加鹽會(huì)變咸，刺破了傷口會(huì)流血，沒(méi)什么值得大驚小怪的。這樣一來(lái)，人就自在了，從被動(dòng)的順應(yīng)，到主動(dòng)的順生，最后進(jìn)入樂(lè)生之地，俗生活也有了佛門禪意。母親在拾荒中的樂(lè)此不疲，或許就有了此中意味——雖然她渾然不知，但我知。

兒時(shí)的我，即便是瘦小無(wú)力，也莫名其妙地覺(jué)得強(qiáng)。母親到山頂?shù)难咛锶c(diǎn)種，我也執(zhí)意地跟去。我對(duì)她說(shuō)：“有我在，你會(huì)省不少力氣?！?/p>

堰田離家頗有段路，便裝了干糧和水。堰田很窄，正容我與母親并排點(diǎn)種。起初還與母親保持相同的節(jié)奏，愈到后來(lái)愈跟不上母親的步調(diào)了，便被母親遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后。母親回過(guò)頭來(lái)，看著她氣喘吁吁的兒子，憐愛(ài)地微笑著。但在我眼里，她的笑疑似嘲弄，我便憤怒地追趕。到中午，我感到極端的疲乏，筋骨似被抽去。母親將干糧攤在地頭，我卻無(wú)一點(diǎn)胃口。這時(shí)我總想笑，神經(jīng)有一種莫名的興奮。我呵呵地笑起來(lái)：看到一只螞蟻爬進(jìn)地隙里，呵呵地笑；看到一只小蟲在樹(shù)梢上蠕動(dòng)，也呵呵地笑。

“你是累脫了神經(jīng)了?！彼f(shuō)。

待我把下巴笑酸了，眼皮也重得再也睜不開(kāi)了，我極想睡上一覺(jué)。

“你就在干草上仰一會(huì)兒吧，但千萬(wàn)別睡著了，四月的風(fēng)還硬哩?！蹦赣H說(shuō)。母親獨(dú)自點(diǎn)種去了，我依舊在干草上仰著。不讓睡，我就仰面望天空。山頂上的天空沒(méi)有山樹(shù)的遮蔽，就顯得特別空闊?？臻熤希矡o(wú)一絲云，就藍(lán)得無(wú)邊無(wú)際。一只蒼鷹在上邊翱翔，雖然不斷振翅，卻看不出在飛，好像一直就停在那里。

再回看母親——不老的山谷，一片空茫；荷鎬而立的一介農(nóng)婦，相映之下，渺小如蟻，幾近虛無(wú)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2016年07月18日24版）

8.第②段和第⑤段是如何塑造母親的形象的？請(qǐng)加以分析。（3分）

9.第⑦⑧兩段的語(yǔ)言呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以賞析。（4分）

10.全文圍繞“錯(cuò)位”進(jìn)行構(gòu)思，新穎獨(dú)特，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以賞析。（4分）

11.評(píng)析本文所表達(dá)的思想的意義。（4分）

詩(shī)歌鑒賞

從軍行 崔國(guó)輔【唐】

塞北胡霜下，營(yíng)州索兵救。夜里偷道行，將軍馬亦瘦。刀光照塞月，陣色明如晝。傳聞賊滿山，已共前鋒斗。

12.下列關(guān)于本詩(shī)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.從對(duì)仗的情況看，本詩(shī)不是一首律詩(shī)。B.從詩(shī)歌的內(nèi)容看，本詩(shī)是一首邊塞詩(shī)。C.“將軍馬亦瘦”句寫糧草耗盡而戰(zhàn)馬變瘦。D.“刀光照塞月”句寫刀光與月光交相輝映。13.以下評(píng)價(jià)適用于本詩(shī)的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.慷慨激昂 B.清新流暢 C.深沉含蓄 D.剛勁凝練

14.扣住“傳聞”二字，賞析“傳聞賊滿山，已共前鋒斗”兩句。

文言文一

周鼎傳

公諱鼎,字實(shí)甫,別號(hào)在調(diào),吳之宜興人。受書輒悟,早歲善屬文,尋補(bǔ)邑諸生。堅(jiān)意嗜讀，益肆力制舉業(yè)。貫綜今古，而范諸先型，文譽(yù)軯訇，率常傾其倫輩。

迨癸丑始成進(jìn)士，筮晉寧司理。居官廉正，吏憚其守，一切饋遺不敢入，乃骨性峻立，而好惡之際一以平恕為歸。故郡邑有司雖有所指斥，而出以至公，鮮有怨者。治獄多平反，即疑案滯訟，一訊輒得其情。老胥巨猾皆咋舌退，罔敢鬻法以上下其間。鄉(xiāng)大夫亦聞聲相戒，竿牘無(wú)得及私。請(qǐng)托賄賂悉屏不得行。

明年，典試山東，持鑒朗察，所得皆知名士。后先售禮闈者最盛，齊魯之崇古學(xué)自此始。方在闈中，薛韓城時(shí)為萊郡司理，手一卷力薦之。公視其文疵謬不可入彀，駁至再。乃與同事者矢公搜閱得一卷，共為擊節(jié)，及發(fā)牘，為郝君名晉者，實(shí)宿學(xué)寒士。既復(fù)捷去，公方以得人為慰。不知其蓄東門之怨也。

辛未，仍以左布政使調(diào)巡嘉湖。湖地劇難治，又多勢(shì)家豪仆，飛舸肆掠，虎挒無(wú)所忌。公一日過(guò)烏鎮(zhèn)，見(jiàn)擁噪千人，號(hào)泣震遠(yuǎn)邇。詢之，曰：“朱家奴掠人也?！绷⒉秲膳爸坌抵僚q稱相國(guó)從者意不下。公弗顧，益盡法懲之。民距躍稱快。自是豪強(qiáng)屏息。終公之任，無(wú)敢暴掠為非。

公孝友出于至性，廉于其身，而處人惟恐不厚。無(wú)城府機(jī)械，動(dòng)見(jiàn)肝膽。與人相接，無(wú)貧富長(zhǎng)幼皆整容禮之，或人有非理之請(qǐng)，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。其在任時(shí)，戚屬間有所欲言，公相對(duì)莊語(yǔ)，多意沮而寢。子弟至，勉以禮義，諸凡聲緣勢(shì)利之語(yǔ)不敢陳于公前。居家垂二十年，片札不入郡縣，門生故吏以尺素罕及。不出戶庭而系天下之望，人以比之范文正云。

節(jié)選自《孫光祀集·原任資政大夫、總督河道、工部尚書兼都察院右副督御史在調(diào)周公墓志銘》（清）孫光祀著；魏伯河點(diǎn)校,孫光祀集,齊魯書社,2014.03,第141-148頁(yè) 15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）常傾其倫輩（2）居家垂二十年 ．．16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）自是豪強(qiáng)屏息（）．A屛住呼吸 B收斂行跡 C退避遷徙 D抑止打壓（2）多意沮而寢（）．A睡覺(jué) B丑陋 C隱蔽 D停止

17.第④段畫線部分短劇正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A立捕兩奴/及舟械至奴/猶稱相國(guó)/從者意不下。B立捕兩奴/及舟/械至奴/猶稱相國(guó)/從者意不下。C立捕兩奴/及舟械至奴/猶稱相國(guó)從者/意不下。D立捕兩奴及舟械/至奴/猶稱相國(guó)從者/意不下。18.將第⑤段畫線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

與人相接，無(wú)貧富長(zhǎng)幼皆整容禮之，或人有非禮之請(qǐng)，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。

19.分析第②段畫線部分描寫“吏”“胥”的作用。（4分）

20.第③段“駁拒謬文”和“搜得佳作”分別反映了周鼎和的特點(diǎn)。（2分）

文言文二

心源亭記（明）李賢

鄧之儒學(xué)在古城巽隅。規(guī)制宏敞，殿后曰明倫堂。堂前道中一井，其水湛然以清。有司作亭其上。御史項(xiàng)君題之，曰心源。州守崔君富謂予郡人也，請(qǐng)記之。

噫，旨哉！心源之名亭也。夫源者，井內(nèi)之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本體也。茍終日蕩之，未有不濁者也。虛靈不昩者，心之本體也。茍私欲蔽之，未有不昏者也。水之蕩而濁者，有時(shí)靜焉，則本體之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有時(shí)靜焉則本體之明，于是乎在矣甚矣。水之清濁，有似于人心之昏明也。清而明者，莫不皆由乎靜。濁而昏者莫，不皆由乎動(dòng)。然水之濁者，靜則清矣。初無(wú)用力于其間，而心之明者，雖由乎靜，必有主敬之功焉。于莫知其鄉(xiāng)之時(shí)操存而不失于寂然，不動(dòng)之中涵養(yǎng)，而不忽然后此心之太極無(wú)不具也。此心之明徳無(wú)或昏也，保此心之中。于喜怒哀樂(lè)未發(fā)之前，存此心之良。于夜氣平旦清明之際，故曰‘學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。’居是學(xué)者，覩心源之名，寜不惕然有所警哉！或曰項(xiàng)君名亭之意，果出于此乎？曰不可得而知也。據(jù)心源之名而推心源之理如此。然項(xiàng)君之意，雖不可知，要之不出此理之外也。于是乎記。

（李賢《古穰集·卷三》）

21.可填入第②段方框處的虛詞是（）。（1分）A哉 B也 C焉 D耳

22.第①段理解不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A高大寬敞的鄧州官學(xué)坐落于古城的東南角。B殿后通往明倫堂的道路上有一口清澈的井。C御史將當(dāng)?shù)毓賳T修建的井命名為“心源”。D州守崔富吩咐李賢的同鄉(xiāng)去邀請(qǐng)李賢作記。

23.對(duì)文中“心源”的理解不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A本性清明的心源，會(huì)因?yàn)楸粋€(gè)人欲望蒙蔽而變混濁。B變得混濁的心源，可以通過(guò)適當(dāng)?shù)姆椒ɑ謴?fù)本性。C尋找喪失了的善良之心，其實(shí)就是尋找清明的心源。D“學(xué)問(wèn)之道”在于讓道德不昏昧，進(jìn)而讓心源清明。

24.下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（）。（3分）居是學(xué)者，睹心源之明，寧不惕然有所警哉？

A第①段末尾 B第②段末尾 C第③段末尾 D第④段末尾 25.第③段的論述在第②段的基礎(chǔ)上推進(jìn)了一層，請(qǐng)加以分析。（4分）

作文

生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)?？释凰诵枰泽w現(xiàn)自己的價(jià)值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。

第五篇：語(yǔ)文課內(nèi)積累本積累內(nèi)容及格式示例

語(yǔ)文課內(nèi)積累本積累內(nèi)容及格式示例

4.紫藤蘿瀑布

【字音字形】

進(jìn)bèng濺jiàn 嚷rāng嚷 一穗suì 船艙cāng 沉

補(bǔ)充欄：

淀diàn 綻zhàn開(kāi) 佇zhù立 伶lí仃dīng（按照示例將筆記遺憾hàn

本分成兩欄，補(bǔ)充欄酒釀niàng 忍俊不禁jīn 盤虬qiú臥龍

占四分之一的篇幅。

【四字美詞】

點(diǎn)點(diǎn)銀光 蜂圍蝶陣 活潑熱鬧 忍俊不禁

仙露瓊漿 佇立凝望 盤虬臥龍 萬(wàn)花燦爛 【繪花美句】

從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿，只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。仔細(xì)看時(shí)，才知道那是每一朵紫花中的最淺談的部分，在和陽(yáng)光互相挑逗。

花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧!藤蘿又開(kāi)花了，而且開(kāi)得這樣盛，這樣密，紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虬臥龍般的枝干，不斷地流著，流著，流向人的心底。【抒情美句】

我只是佇立凝望，覺(jué)得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過(guò)。我沉浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時(shí)都不存在，有的只是精神的寧?kù)o和生的喜悅這里除了光影，還有潑潑的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我。

花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。【層次精美的段落】（選做）

每一穗花都是上面的盛開(kāi)、下面的待放。顏色便上淺下深，好像那紫色沉淀下來(lái)了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛開(kāi)的花就像是一個(gè)小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船舶鼓鼓的；又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開(kāi)似的。

補(bǔ)充自己在總結(jié)、積

累時(shí)遺漏的內(nèi)容。）