第一篇：游吟詩人觀后感

篇一：善惡終有報(bào)(弄臣觀后感)善惡終有報(bào)

--<<弄臣>>觀后感

音樂是人類的精神食糧，人們可以通過音樂表達(dá)自己的情感．無論你處于幸福、快樂時(shí)，還是痛苦、難過時(shí)，音樂都能表現(xiàn)出的心情，唱出你的心聲。歌劇是一種音樂的體現(xiàn)形式，它可以很好的將劇情與音樂相結(jié)合?！杜肌吠瓿捎?851年，發(fā)生在十六世紀(jì)的意大利，那時(shí)候的意大利正處于文藝復(fù)興時(shí)期，是歌劇大師威爾第最驚人的作品，與《茶花女》和《游吟詩人》并成為威爾第中期的三大驚人著作。同年首演于威尼斯，劇本由波亞維根據(jù)雨果的名著《國王尋樂》改編。

在我看來，一部歌劇的成功有很多方面，但其中最為重要的是劇情和音樂，《弄臣》的劇情變化很豐富，人物刻畫的也相當(dāng)細(xì)膩。在每幕內(nèi)容的切換和劇中人物的情感抒發(fā)上，音樂的創(chuàng)作和變化都極其的完美，其中給我印象最深的是，弄臣利哥萊托從宮廷到家那種音樂的變換和公爵在旅館唱的那首抒情歌《女人變卦》，他們都很形象的表現(xiàn)出了劇情想要表現(xiàn)出的那種情感，我相信這也是大師級(jí)的作者才能做到的?！杜肌返膭∏榇笾率沁@樣：主人公利哥萊托貌丑背駝，在孟圖阿公爵的宮廷中當(dāng)一名弄臣。公爵年輕貌美，專以玩弄女性為樂，引起朝臣們的不滿。而利哥萊托對(duì)朝臣妻女受辱的不幸大加嘲諷，得罪了許多人，終致失女之禍。他的愛女吉爾達(dá)，純潔貌美，公爵喬裝成窮學(xué)生暗中追求，騙得了她的愛情。后來，利哥萊托以美色誘使公爵夜宿旅店，雇用刺客將他殺死。黎明前，卻發(fā)現(xiàn)受害的是女扮男裝，已經(jīng)奄奄一息的吉爾達(dá)。原來，這個(gè)獲悉行刺計(jì)劃的少女對(duì)虛情假意的公爵一往情深，甘愿為愛 情而替公爵一死。

作品中，作曲家創(chuàng)造了性格優(yōu)柔寡斷、內(nèi)心感情變化多端的弄臣；風(fēng)流浮華、多情善變的公爵和純真深情、富于詩意幻想的吉爾達(dá)三個(gè)不同的音樂形象。第四幕中公爵的抒情歌《女人愛變卦》，節(jié)奏輕松活潑，音調(diào)花俏。第二幕吉爾達(dá)的詠嘆調(diào)《親愛的名字》也體現(xiàn)了她當(dāng)時(shí)對(duì)她眼中的公爵的深深的愛意，所以在這部歌劇中，聲樂旋律起著主導(dǎo)作用。在歌劇中，弄臣利哥萊托是一個(gè)復(fù)雜的形象，他既是供公爵娛樂并幫公爵做壞事的宮中丑角，又是一個(gè)熱愛女兒的不幸的父親，同時(shí)還是一個(gè)殘酷的復(fù)仇者，他的形象的轉(zhuǎn)變是這部歌劇的中心主旨。利哥萊托所具有的這些多方面的因素有機(jī)地形成一個(gè)不可分割的整體，在音樂中得到了鮮明的刻畫。

第一幕中，弄臣利哥萊托先是在出場中表現(xiàn)出了一個(gè)十足的混蛋與無賴形象，就像是一個(gè)小丑讓人發(fā)笑，讓人憎恨。然后在他被詛咒之后，回家的路上，他性格的轉(zhuǎn)變和他對(duì)自己女兒的那種愛又讓人有些憐惜。音樂的轉(zhuǎn)變和他心里的想法相互映襯，讓我充分體會(huì)到了弄成的那種情感。在這幕中，代表詛咒的音樂動(dòng)機(jī)是這部歌劇的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，陰暗而悲慘的小調(diào)形成一種類似呻吟的音調(diào)，這個(gè)音樂動(dòng)機(jī)真實(shí)地描繪了利哥萊托內(nèi)心的痛苦。

第二幕中，給我印象最深刻的是利哥萊托在大門外哭泣傾訴的場景，這與他在剛出場是的混蛋形象成了鮮明的對(duì)比，這時(shí)候他就是一個(gè)傷心的父親在想念著自己的女兒，當(dāng)他看到自己女兒的時(shí)候，那種慈愛的態(tài)度讓人心生一些苦楚。而當(dāng)利哥萊托發(fā)現(xiàn)女兒被搶走，而自己又不得不裝出滿不在乎的樣子用巧言妙語去打聽女兒的去向時(shí)，其內(nèi)心真情卻遮掩不住地時(shí)時(shí)流露出來，以這種復(fù)雜的情感，作者都表現(xiàn)得十分巧妙、細(xì)膩。他給利哥萊托安排了一首沒有歌詞的詼諧歌，描繪出不幸的弄臣假裝出來的無憂無慮，但是，在簡單的旋律進(jìn)行里，卻包含著他的不安和焦慮。當(dāng)利哥萊托要求把女兒還給他時(shí)，他唱出了一首詠嘆調(diào)《弄臣，道德敗壞的子孫》，在這首歌中，他撕下了丑角的面目，表現(xiàn)出一個(gè)憤怒的、受損害受侮辱的父親的形象。

第三幕中，故事發(fā)生在一個(gè)小旅店，這也是最讓人出乎意料的一幕，這一幕里的弄臣利哥萊托表現(xiàn)出的是介于慈愛與殘忍之間的一種性格，他為了自己的女兒而雇傭殺手去殺掉自己的主人。但是當(dāng)他從刺客手中接過裝有尸體的口袋，以為大功已成時(shí)，忽聞公爵高歌之聲，急忙打開口袋，發(fā)現(xiàn)里面裝的是奄奄一息的女兒，這使他痛苦萬分。這種情感上的變化和劇情上的重大轉(zhuǎn)換讓我有些始料未及。在這幕里也擁有著這部歌劇里面最出名的一個(gè)詠嘆調(diào)《女人善變》，這首音樂也更好的襯托出公爵的那種玩世不恭的態(tài)度。最后利哥萊托在自己的命運(yùn)面前犯下了不可挽回的錯(cuò)誤，結(jié)局也更加的值得人們的思考。

總體來看，在《弄臣》里，利哥萊托是最值得品味的一個(gè)人物。他是善與惡的共同體，狠毒與慈愛的復(fù)雜結(jié)合。不像一般作品中鮮明的善惡設(shè)定，利哥萊托是以個(gè)人性十足的，讓人又恨又憐的真實(shí)的小人物。在做惡時(shí)，他毫不手軟，心狠手辣，但又只是為了自己的生存，在身不由己的同時(shí)漸漸習(xí)慣并麻木。但是，一旦涉及到自己的女兒，他又成了世界上最偉大的父親，讓每一個(gè)人都如此動(dòng)容，那種不帶一絲虛假的，純粹的愛，成為利哥萊托人性中最美麗的亮色。這種愛同樣可以驅(qū)使他去雇人謀殺，愛在人性的矛盾中搖擺，愛在善惡之間成為刻骨銘心的名詞。同時(shí)，對(duì)于吉爾達(dá)的做法，我又有些不能認(rèn)同，她為了愛情的沖動(dòng)和面對(duì)自己父親的選擇讓我有些意外，這也許就是愛情的力量，也許這就是在生活，愛情與善惡中掙扎的人們的宿命。公爵的玩世不恭可能是讓所有人氣憤的，他也許一直認(rèn)為女人是善變的，是現(xiàn)實(shí)的，但是吉爾達(dá)的做法無疑是最有力的回?fù)簟Ｒ驗(yàn)樗麑?dǎo)致了這一幕幕的悲劇，也是在另一個(gè)角度諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)中這種人物的存在。

善惡終有報(bào)是我看完這部歌劇的第一個(gè)想法，不管我們選擇了什么樣的道路，總會(huì)有人看到我們的付出，我們的努力，就像弄臣一樣，如果他沒有做那些壞事，自己的女兒也不會(huì)死的那么悲劇。所有作為我們當(dāng)代的大學(xué)生，我覺得我們應(yīng)該有自己的責(zé)任感，要始終牢記我們的目標(biāo)，不能隨波逐流而最后踏上一條不歸路，人的生命只有一次，選擇有多種多樣，但是我們要永遠(yuǎn)向著陽光，向著光明去奔跑。篇二：《弄臣》觀后感 音樂欣賞--<<弄臣>>觀后感

音樂是人類的精神食糧，人們可以通過音樂表達(dá)自己的情感．無論你處于幸福、快樂時(shí)，還是痛苦、難過時(shí)，音樂都能表現(xiàn)出的心情，唱出你的心聲．而且音樂還可以促進(jìn)人們智力發(fā)展的作用。它通過音樂來鍛煉人們想象力豐富，思維能力的發(fā)展以及再造想象及創(chuàng)造性思維的增強(qiáng)．所以我們在閑暇時(shí)不妨多欣 賞點(diǎn)音樂．

這學(xué)期我們開設(shè)的音樂欣賞課讓我們在輕松、愉悅的氛圍中欣賞了很多著名的音樂作品，包括歌劇，芭蕾舞劇，舞臺(tái)劇等，但給我印象最深的還是歌劇《弄臣》． 歌劇《弄臣》是威爾弟作品之一．他一生創(chuàng)作了很多歌劇，給后人留下了豐富的精神食糧．在他的作品中，最著名的是《弄臣》（威尼斯，1851）、《游吟詩人》（羅馬，1853）、《茶花女》（威尼斯，1853）、《阿依達(dá)》（開羅，1871）． 四幕歌劇《弄臣》（又名《利哥萊托》）完成于1851年，同年首演于威尼斯，劇本由波亞維根據(jù)雨果的名著《國王尋樂》改編。這部作品是威爾第最驚人的作品之一，至今久演不衰。劇情大致是這樣：主人公利哥萊托貌丑背駝，在孟圖阿公爵的宮廷中當(dāng)一名弄臣。公爵年輕貌美，專以玩弄女性為樂，引起朝臣們的不滿。而利哥萊托對(duì)朝臣妻女受辱的不幸大加嘲諷，得罪了許多人，終致失女之禍。他的愛女吉爾達(dá)，純潔貌美，公爵喬裝成窮學(xué)生暗中追求，騙得了她的愛情。后來，利哥萊托以美色誘使公爵夜宿旅店，雇用刺客將他殺死。黎明前，卻發(fā)現(xiàn)受害的是女扮男裝，已經(jīng)奄奄一息的吉爾達(dá)。原來，這個(gè)獲悉行刺計(jì)劃的少女對(duì)虛情假意的公爵一往情深，甘愿為愛 情而替公爵一死。作品中，作曲家創(chuàng)造了性格優(yōu)柔寡斷、內(nèi)心感情變化多端的弄臣，風(fēng)流浮華、多情善變的公爵和純真深情、富于詩意幻想的吉爾達(dá)三個(gè)不同的音樂形象。劇中的許多唱段都是世界名曲。第四幕中公爵的抒情歌《女人愛變卦》，節(jié)奏輕松活潑，音調(diào)花俏，就是這位情場能手的絕妙寫照。于是這首歌很快就成為世界流行的歌曲。劇中還有許多世界著名的唱段，如第三幕利哥萊托的詠漢調(diào)，第二幕吉爾達(dá)的詠嘆調(diào)《親 愛的名字》，第四幕中公爵和瑪達(dá)林娜、吉爾達(dá)、利哥萊托的四重唱等等。

這部歌劇的音樂和威爾第其它歌劇一樣，聲樂旋律起著主導(dǎo)作用。音樂主要塑造了公爵、弄臣、弄臣的女兒三個(gè)人物的形象。弄臣利哥萊托是一個(gè)復(fù)雜的形象，他既是供公爵娛樂并幫公爵做壞事的宮中丑角，又是一個(gè)熱愛女兒的不幸的父親，同時(shí)還是一個(gè)殘酷的復(fù)仇者。利哥萊托所具有的這些多方面的因素有機(jī)地形成一個(gè)不可分割的整體，在音樂中得到了鮮明的刻畫。代表詛咒的音樂動(dòng)機(jī)是這部歌劇的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，陰暗而悲慘的小調(diào)形成一種類似呻吟的音調(diào)，這個(gè)音樂動(dòng)機(jī)真實(shí)地描繪了黎哥萊脫內(nèi)心的痛苦。當(dāng)利哥萊托發(fā)現(xiàn)女兒被搶走，而自己又不得不裝出滿不在乎的樣子用巧言妙語去打聽女兒的去向時(shí)，其內(nèi)心真情卻遮掩不住地時(shí)時(shí)流露出來，以這種復(fù)雜的情感，威爾第表現(xiàn)得十分巧妙、細(xì)膩。他給利哥萊托安排了一首沒有歌詞的詼諧歌，描繪出不幸的弄臣假裝出來的無憂無慮，但是，在簡單的旋律進(jìn)行里，卻包含著他的不安和焦慮。當(dāng)利哥萊托要求把女兒還給他時(shí)，他唱出了一首詠嘆調(diào)《弄臣，道德敗壞的子孫》，在

這首歌中，他撕下了丑角的面目，表現(xiàn)出一個(gè)憤怒的、受損害受侮辱的父親的形象。

在《弄臣》里，利哥萊托是最值得品味的一個(gè)人物。他是善與惡的共同體，狠毒與慈愛的復(fù)雜結(jié)合。不像一般作品中鮮明的善惡設(shè)定，利哥萊托是以個(gè)人性十足的，讓人又恨又憐的真實(shí)的小人物。在做惡時(shí)，他毫不手軟，心狠手辣，但又只是為了自己的生存，在身不由己的同時(shí)漸漸習(xí)慣并麻木。但是，一旦涉及到自己的女兒，他又成了世界上最偉大的父親，讓每一個(gè)人都如此動(dòng)容，那種不帶一絲虛假的，純粹的愛，成為利哥萊托人性中最美麗的亮色。這種愛同樣可以驅(qū)使他去雇人謀殺，愛在人性的矛盾中搖擺，愛在善

惡之間成為刻骨銘心的名詞。同時(shí)，對(duì)于吉爾達(dá)的做法，我完全不能認(rèn)同，難道她不能理解她這樣的做法給她的父親帶來的傷害？難道她不知道她這樣做全是枉然？ 也許這就是在生活，愛情與善惡中掙扎的人們的宿命。

欣賞音樂是一種享受．在每天繁忙的工作、學(xué)習(xí)之余，找點(diǎn)空余時(shí)間，聽一點(diǎn)音樂，能讓你煩躁的心情變的輕松、愜意．而且對(duì)你的身心都有好處，何樂而不為呢？去積極地傾聽音樂吧，它會(huì)使你品格高

潔、性情儒雅，會(huì)使你的生活是美侖美奐、情趣昂然。篇三：《春風(fēng)化雨》觀后感 桀驁不馴的生命——觀《春風(fēng)化雨》有感 張家港市城西小學(xué)繆海華

當(dāng)培訓(xùn)班老師要求我們觀看《春風(fēng)化雨》的時(shí)候，我對(duì)名字來源一無所知，再看他的另一個(gè)名字——《死亡詩社》，以為影片該在講述普拉斯那樣的女人故事，故事中的人物會(huì)熱中于陰冷刺骨的文字，喜歡和自己幻想的干尸舞蹈，美要到極致，那種審美，是以冰冷的墳?zāi)篂榻K結(jié)，如同普拉斯最終選擇的煤氣爐盤。然而，我看到了一個(gè)和自己預(yù)期完全相左的故事。你可以稱它是校園青春片，因?yàn)樗v的正是校園青春的故事?？贪宓睦蠋煟啻恒露哪泻兛∶廊绨⒉_，他們眼中好奇的光芒，對(duì)愛和異性的憧憬，秋野上黑壓壓的鳥群驚飛，其漫天之勢宛如一種掙扎著奮起的力量，在向往一次不計(jì)代價(jià)的飛翔。秋野寧靜而廣袤，那也是暫時(shí)的，暴風(fēng)雨正在悄悄醞釀。暴風(fēng)雨來臨時(shí)，這些鳥兒又該怎樣？ 每個(gè)人都有自己的學(xué)生時(shí)代，每個(gè)人都有自己的輝煌時(shí)刻，誰來帶給我們青春的激情，誰來帶領(lǐng)我們開始輝煌的起點(diǎn)？是伯樂。

影片開場的蠟燭猶如證明了羅賓.威廉斯的行動(dòng)：燃燒著自己為了青年得其生命精髓。在老師面前他還帶了幾分客套，但在學(xué)生面前他是如此的實(shí)在與親近。一切只因?yàn)檎胬怼?/p>

片中的學(xué)生們雖然眾多，但個(gè)個(gè)都是個(gè)性鮮明，印象深刻。有的軟弱，有的頑皮有的叛逆——這些面孔就是年輕時(shí)的我們。一所歷史悠久、升學(xué)率較高的學(xué)校對(duì)于大人來說，稱得上是孩子的天堂。但再聽聽孩子的看法：對(duì)于他們來說私下里稱之為地獄罷了。

大人想把孩子們打造成自己，適應(yīng)于這殘酷的社會(huì)，可誰來為我們的激情負(fù)責(zé)？誰來為我們的青春買單？如果青春只有所謂的成績好那是和年齡不吻合的。只有激情、叛逆、個(gè)性、奮發(fā)，都存在的生命才成其為生命，校園才成其為校園！這個(gè)世界有兩種人：一種人讓社會(huì)來打造自己，一種人是自己打造社會(huì)。基廷老師的出現(xiàn)就是倡導(dǎo)后面一種方法，他打破了所有的教學(xué)模式，carpediem?及時(shí)行樂?。這個(gè)詞說通俗一點(diǎn)就是抓住時(shí)間做最好的自己。他將這條道理一直貫徹給他的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生問起他什么是deadpoetssociety他毫無保留的將自己的青春經(jīng)歷傳給了他的學(xué)生，他不再年輕?？伤Ｍ胬砜梢詡鞒伞W(xué)生們找到了哪個(gè)地方，對(duì)于他們來說這不是山洞，是精神的家園。一個(gè)山洞可能簡陋，但他們的心確實(shí)比這潮濕的山洞溫暖、豐富。這其實(shí)就是俱樂部{club}的前生吧。也許我們都曾經(jīng)暗暗盼望過生命中出現(xiàn)基丁這樣一位老師，他熱愛文學(xué)、人生，熱愛詩歌、夢想，鼓勵(lì)年輕人張揚(yáng)個(gè)性，告訴他們‘seizing the day’.（把握今天）。所以當(dāng)那個(gè)男人哼著小曲在教室里露面時(shí)，那些孩子的眼睛里隱藏的光芒閃耀了。他在第一堂課上，就撕去了莊嚴(yán)的教科書上對(duì)詩歌的規(guī)定，告訴孩子們青春的激情原可以和動(dòng)人的詩句如蜜糖般從唇邊滑落。他讓孩子們稱他為‘船長’。這個(gè)徹頭徹尾的詩人，不合時(shí)宜的船長，他的到來是為了從另外一個(gè)角度貫徹教育的目的：教育是為了教會(huì)學(xué)生能夠獨(dú)立思考。詩歌無法以理性坐標(biāo)的方式去度量，人類充滿著激情！醫(yī)學(xué)、法律、經(jīng)濟(jì)、工程，這些只是生存的手段，詩歌、美、浪漫和愛才是生活的精髓。他告訴他們不要墨守成規(guī)，要學(xué)會(huì)站到桌子上，從另一個(gè)角度看不同的世界，告訴他們不要一味服從，因?yàn)?，那?duì)采摘真正的生命的花蕾是有害的。他的到來，是早春的第一滴雨水。人生最難是選擇。每個(gè)人經(jīng)歷過片中尼爾的處境。自己的理想和現(xiàn)實(shí)的無情相碰撞。是向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，還是放飛自己的理想？當(dāng)然他的方法讓我們應(yīng)該慎重，生命如此燦爛，確實(shí)那容得為別人而活。在強(qiáng)權(quán)的父親面前，他的靈與肉處于分裂的狀態(tài)之中：是順從傳統(tǒng)父親的強(qiáng)勢？還是聽從自己內(nèi)心的召喚。年輕的他無力承擔(dān)這種重負(fù)，他選擇了死亡。把《仲夏夜之夢》的精靈花冠放在窗臺(tái)旁，他用那把父親長年希望他使用的外科手術(shù)刀打開通向墳?zāi)沟牡缆?。尼爾之死是?duì)夢想追逐的最高形式。那么這到底是對(duì)還是錯(cuò)，我無法去正確的判斷，我只知道船長告訴我們：要做生命的主人，而不是生命的奴隸。為了融入社會(huì)我們是必須丟失一些浪漫，但還是希望有些東西能夠在我的骨子里茍延殘存。如果一個(gè)人在該沖動(dòng)的年代沖動(dòng)不起來，那么到頭來也許只剩下?可憐白發(fā)生?。是，現(xiàn)實(shí)和理想永遠(yuǎn)有差距。但又如何？醫(yī)藥，法律，商業(yè)，工程是維生的必須條件。但是詩，愛，浪漫，美這些才是我們生存之原因。尼爾的死亡是一種永不消失的疼痛，讓我思考：怎樣在夢想與現(xiàn)實(shí)之中尋找一種合適的平衡？我的這種思考屬于理性的那一半我，而另一半的我在想：其實(shí)這無可挽回的結(jié)局本身是一種必然，與其看到多年后的尼爾平靜而絕望地生活在庸常的世界里，也許，在鮮花盛開時(shí)突然遭遇風(fēng)雪而凋零，不是最壞的事?.很多人，他們原可以不死的，如海子，普拉斯?？卤菊f，與其茍延殘喘，不如痛快燃燒！那些邁向鐵軌或伸向煤氣盤的頭顱里盛放著怎樣的決絕，對(duì)現(xiàn)世的毫不留戀，剩下的，只有些溫暖而寂寞的句子。我只愿面朝大海，春暖花開。

浪漫的詩人基廷走了，被放逐，如普羅米修斯，盜火者承負(fù)了盜火的惡名，他是一個(gè)被放逐的游吟詩人。浪漫的詩人尼爾去了，走向死亡。他被點(diǎn)燃的生命激情無法再回到鐵屋般禁錮的體制，如魯迅先生描繪過的那個(gè)沒有窗的大鐵屋子，他醒來，無法接受這現(xiàn)實(shí)，只能把自己骨骼捏碎，為維護(hù)精神的自由選擇了毀滅。斗士charlie離開了，他的命運(yùn)是一個(gè)未知數(shù)，他將始終是體制的一個(gè)反叛者，蔑視傳統(tǒng)與成規(guī)。理性的todd存留了下來，他是他們中最有人生智慧的人，會(huì)小心翼翼地珍藏起那些夢想和詩意的火花，獨(dú)力承擔(dān)起自身的命運(yùn)。正是有了基廷老師的教誨，尼爾才會(huì)放開自己展現(xiàn)表演天賦，諾克斯終于大膽追求自己喜歡的女孩，查理才完全放開了自我，膽小的托德也通過基廷找回了勇氣。我們就是劇中人，我們也應(yīng)該打開自己的心結(jié)。

當(dāng)你的目光炯炯地射向舞臺(tái)的正前方，當(dāng)音符漸止，當(dāng)剎那靜寂之后掌聲雷動(dòng)，當(dāng)鮮花與喝彩涌向前臺(tái)，當(dāng)你的面孔重又寫滿一個(gè)人所應(yīng)具有的自信，那一瞬間，你仿佛看見了你的理想，是這種理想鼓舞著你，引導(dǎo)著你，哪怕你將會(huì)走向死亡。這就是生命，桀驁不遜的生命。篇四：死亡詩社觀后感 《死亡詩社》觀后感

《死亡詩社》是一部極其出色的青春電影，本片由彼得·威爾執(zhí)導(dǎo)（《楚門的世界》 的導(dǎo)演），講述了發(fā)生在美國一所男生大學(xué)預(yù)科學(xué)校的故事，這所學(xué)校歷史悠久，卻死氣沉 沉，與青春格格不入。一群學(xué)生在新老師基丁的帶領(lǐng)下，重現(xiàn)找到了生活的勇氣。我覺得這是大學(xué)生必看的電影之一，它告訴我們?nèi)绾未蚱脐愐?guī)，如何追尋理想，如何去發(fā)現(xiàn)生活中有趣的東西。

比如第一次上課，基丁叫大家撕去了教科書上對(duì)詩歌評(píng)判與賞析規(guī)定那一頁，并努力

告訴他們青春的激情和詩句的甜蜜，讓大家都叫他船長，大家都笑了。早慧的尼爾干脆的撕去那一頁，懦弱的托德怯怯的撕去那一頁，認(rèn)真的卡梅隆工整的撕去那一頁。學(xué)生不同的表現(xiàn)并沒有讓基丁感到奇怪。

第二次上課，基丁站在講臺(tái)桌讓大家上講臺(tái)來換一個(gè)眼光看這個(gè)世界，讓他們朗誦自己的詩歌，讓他們用詩句唱出心底的感受。

第三次上課，基丁耐心的告戒大家，理想是不能對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的，他們必須在現(xiàn)實(shí)的天空下放飛自己的理想，他鼓勵(lì)每一位學(xué)生的個(gè)性和理想，又著實(shí)為他們的現(xiàn)實(shí)擔(dān)憂

最后一堂課，一個(gè)戲劇愛好者，一個(gè)詩人，一個(gè)學(xué)生，一個(gè)活生生的靈魂死了。無奈的尼爾最終拿起了父親書桌里的手槍，指向了自己?托德的難以置信，在白雪皚皚的雪地中，托德不斷奔跑卻又不斷摔倒，還有他那撕心裂肺的哀嚎，他無法理解這一切，他無法原諒這一切。當(dāng)七個(gè)男孩中唯一一個(gè)依然嚴(yán)謹(jǐn)依然只懂得明哲保身的卡梅倫報(bào)告了學(xué)校關(guān)于基汀老師鼓勵(lì)他們組織死亡詩社之后，基汀只能選擇離開。忍無可忍的查理在揍了卡梅隆一拳后也被學(xué)校開除?？稍谒砗笠粋€(gè)接一個(gè)的靈魂站了起來。即使是校長也不能把這些孩子從課桌上拉下來，他們獨(dú)立、驕傲、自信。他們反復(fù)吟唱著惠特曼的詩句:啊，船長，我的船長。面對(duì)這個(gè)世界，他們做了第一次發(fā)自內(nèi)心的選擇，一個(gè)愿意承擔(dān)后果的選擇?；∽詈蟮男θ菔菍?duì)他們最好的鼓勵(lì)了，他們已經(jīng)長大，已經(jīng)獨(dú)立了，他們已經(jīng)學(xué)會(huì)怎樣在這個(gè)世界和自己的夢想一起生存了。

浪漫的詩人走向了死亡，無法接受現(xiàn)實(shí)，只有把自己捏碎。勇敢的斗士離開了，他會(huì)用他的一生去戰(zhàn)斗去向現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

理性的哲人留下了，他從生命和死亡的對(duì)話中透徹地理解了人生的智慧，他會(huì)獨(dú)立地承擔(dān)自身的命運(yùn)。

無畏的船長被放逐了，他注定是一個(gè)流浪的游吟詩人，也注定是他船員們一輩子的老船長?！端劳鲈娚纭贩从沉藘蓚€(gè)截然不同的世界，一個(gè)是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實(shí)世界，“傳統(tǒng)，榮譽(yù)，紀(jì)律，優(yōu)越”被作為校訓(xùn)長期鉗制著學(xué)生的思想，而與之相對(duì)的，則是學(xué)生私下的反叛“承諾，恐怖，頹廢，排泄”，一個(gè)體現(xiàn)了自由和青春的夢想世界，那么，作為這兩個(gè)世界聯(lián)系點(diǎn)的基丁老師，用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復(fù)了翱翔的勇氣。但對(duì)傳統(tǒng)與紀(jì)律的顛覆并不是這部影片所要宣揚(yáng)的主旨，影片以尼爾自殺，基廷被革職，死亡詩社消解于秩序之中而告終．這說明基廷向傳統(tǒng)教育制度挑戰(zhàn)的行為是秩序所不答應(yīng)的，甚至是不能容忍的．基丁最后被開除的命運(yùn)似乎也折射出那些對(duì)于敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育模式的人，面對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的一種無奈。盜火者給人們光明，而自己卻只能永遠(yuǎn)背負(fù)著惡名，默默舔犢著自己的傷口。他被傳統(tǒng)打敗，卻贏得了學(xué)生們的尊敬與愛戴。該片固然拍攝于1989年，但在今天看來仍然對(duì)于教育工作者們有著現(xiàn)實(shí)的教育意義。它揭示了各國教育的一個(gè)共同弊端：過分注重應(yīng)試結(jié)果，和對(duì)既成刻板的教育體制的固守。教育的基本目的是什么？學(xué)校在一個(gè)實(shí)利主義的社會(huì)風(fēng)氣里需不需要重新呼喚教育的人文關(guān)懷？教師在現(xiàn)行的教育體制下是做一個(gè)體制內(nèi)的灌輸者，還是做一個(gè)導(dǎo)引青春航程的船長？這些題目都可以在影片中找到答案。

第二篇：鮑勃·迪倫-獨(dú)立叛逆的游吟詩人

鮑勃·迪倫:獨(dú)立叛逆的游吟詩人

2016年10月13日下午一點(diǎn)，在瑞典斯德哥爾摩，瑞典文學(xué)院常任秘書薩拉?達(dá)尼烏斯宣布，將2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予美國音樂人兼作家鮑勃?迪倫。瑞典文學(xué)院在當(dāng)天發(fā)表的新聞公報(bào)中說，迪倫因?yàn)椤霸诿绹枨鷤鹘y(tǒng)形式之上開創(chuàng)了以詩歌傳情達(dá)意的新表現(xiàn)手法”而獲得2016年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在那些熱愛他的歌迷心中，他永遠(yuǎn)是那個(gè)彈琴唱歌的少年，鮑勃?迪倫，他一直在路上。

中國論文網(wǎng) /7/view-13003419.htm

難掩光芒：被唱片公司看中

1960年冬季的一天傍晚，在-通往紐約的高速公路上，一輛汽車的副駕駛

上坐著一個(gè)少年，他的吉他放在后座上，少年要搭車前往未知的遠(yuǎn)方。這個(gè)少年就是鮑勃?迪倫。

鮑勃?迪倫中學(xué)畢業(yè)后，考上了位于明尼阿波利斯市的明尼蘇達(dá)大學(xué)，與當(dāng)時(shí)一般的年輕人不同，鮑勃?迪倫的大學(xué)生活并不是在學(xué)習(xí)中度過的，他流連于明尼蘇達(dá)州的酒吧區(qū)，有空就寫歌、創(chuàng)作甚至去酒吧表演。從小熟練鋼琴、吉他演奏的鮑勃?迪倫憑借他獨(dú)特的嗓音與天生的才華在明尼蘇達(dá)州漸漸有了些名氣，鮑勃-迪倫開始注意到一個(gè)名叫伍迪?格斯里的歌手，鮑勃?迪倫瘋狂地迷戀上了他的音樂，經(jīng)常演唱伍迪?格斯里的歌曲，甚至在朋友中得到了“伍迪點(diǎn)唱機(jī)”的外號(hào)。在讀完了伍迪的自傳《榮光之路》后，鮑勃?迪倫開始視這位歌手為終生偶像。

格林威治村的夜晚總是十分熱鬧，這里每晚都有許多歌手登臺(tái)獻(xiàn)藝，在角落里總有一個(gè)瘦小的青年注視著臺(tái)上，他在聚精會(huì)神地學(xué)習(xí)、聆聽，汲取著所

有自己能夠理解的藝術(shù)營養(yǎng)。鮑勃?迪倫在格林威治村學(xué)到了許多，他的演出方式也豐富了起來，吉他、口琴、鋼琴，這三種他駕輕就熟的樂器都被使用在了演出當(dāng)中。1961年4月11日這天，鮑勃?迪倫第一次正式登上了格迪斯民歌城的舞臺(tái)，這一天也被公認(rèn)為是迪倫第一次正式登臺(tái)表演的紀(jì)念日，演出很成功。演完后，鮑勃?迪倫試著聯(lián)系了幾家專門出民謠唱片的公司，卻都吃了閉門羹，鮑勃?迪倫回到了格林威治村，他一邊在大大小小的酒吧里演出，一邊尋找著機(jī)會(huì)。

這一天，鮑勃?迪倫應(yīng)朋友之邀，來到了哥倫比亞唱片公司的錄音棚，哥倫比亞唱片公司可是當(dāng)時(shí)美國唱片產(chǎn)業(yè)的巨頭。鮑勃?迪倫的朋友因?yàn)槿鄙僖粋€(gè)口琴伴奏把他請了過來，但是剛剛開始錄音，坐在一邊的中年男人就把目光落在了鮑勃?迪倫的身上。當(dāng)時(shí)的鮑勃?迪倫并不知道這個(gè)男人是誰。

中年男人饒有興趣地聽著鮑勃?

迪倫的口琴伴奏，聽到一半，他干脆讓鮑勃?迪倫來了一段獨(dú)奏。聽完之后他拍拍鮑勃?迪倫的肩膀說，小伙子，你有興趣跟我們簽約嗎？這個(gè)中年男人就是美國音樂史上最富傳奇色彩的音樂制作人，約翰?哈蒙德。哈蒙德非常相信自己的判斷力，他只聽了迪倫的一段口琴獨(dú)奏就認(rèn)定這是一塊璞玉。就這樣，鮑勃?迪倫順利地簽下了哥倫比亞唱片公司，這在當(dāng)時(shí)的美國民謠界可謂轟動(dòng)一時(shí)。

蜚?樂壇：接連創(chuàng)作佳作

20世紀(jì)60年代是一個(gè)政治事件多發(fā)的動(dòng)蕩年代。這正是鮑勃?迪倫的機(jī)遇，他的筆下，樂譜中，琴聲里，要飽含著這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，他將成為那個(gè)年代美國獨(dú)一無二的歌手，鮑勃?迪倫，將成為前所未見的游吟詩人。

鮑勃?迪倫瘋狂地創(chuàng)作著，他隨身帶著一個(gè)小本子，無論何時(shí)何地，無論白天黑夜，筆耕不輟。而這些狂熱的堅(jiān)持讓他最為代表性的作品得以應(yīng)運(yùn)而

生。1962年4月的一天下午，在一刻鐘的時(shí)間里，鮑勃?迪倫寫完了一首歌：《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》?！洞鸢冈陲L(fēng)中飄揚(yáng)》大紅大紫，先后曾被幾十位歌手翻唱，這首歌讓鮑勃?迪倫為大眾所熟知。不久，鮑勃?迪倫寫下了一首啟示錄般的歌曲《大雨將至》?！洞笥陮⒅痢烦錆M了形形色色的意象和出色的比喻，奠定了鮑勃?迪倫詩人的地位，在他之前，美國音樂界還從未出現(xiàn)過一位詩人。1963年6月11日，美國總統(tǒng)肯尼迪在白宮發(fā)表電視和廣播講話，宣布將結(jié)束種族隔離制度。1963年8月28日，取締種族隔離的民權(quán)法案公投在即，爆發(fā)了一場“為工作和自由向華盛頓進(jìn)軍”的大游行。鮑勃?迪倫當(dāng)然在這場游行隊(duì)伍之中，他演唱起了他的《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》，此后，這首歌成為了美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)之歌。

鮑勃?迪倫這下徹底紅了，他在公眾面前幾乎沒有了隱私，他的女朋友蘇西也成為了媒體的曝點(diǎn)。1961年，鮑勃?迪倫與蘇西在紐約河濱教堂初次見面

就一見鐘情。然而鮑勃?迪倫與蘇西的愛情，卻隨著鮑勃?迪倫的迅速躥紅發(fā)生了變化。這一切，與一個(gè)人的出現(xiàn)，大有關(guān)聯(lián)。這個(gè)人名叫瓊?貝茲。瓊?貝茲在當(dāng)時(shí)是一位頗為著名的民謠女歌手，她與鮑勃?迪倫年紀(jì)相仿，卻已經(jīng)是一個(gè)廣受認(rèn)可的藝人了。他們一起排練演出，一起行走在美國各地巡演，人們紛紛猜測鮑勃?迪倫與瓊?貝茲之間已經(jīng)超越了朋友的關(guān)系。然而，當(dāng)1964年鮑勃-迪倫與蘇西分手后，他與瓊?貝茲之間的關(guān)系反而變得疏遠(yuǎn)，鮑勃?迪倫并沒有和他陷入熱戀的蘇西走到最后，也沒有和跟他相互欣賞的瓊?貝茲有更進(jìn)一步的發(fā)展，最終，與鮑勃?迪倫步入婚姻殿堂的，卻是一個(gè)名叫薩拉?朗茲的姑娘。

實(shí)至名歸：依然在路上

1965年12月，鮑勃?迪倫出現(xiàn)在美國舊金山的媒體見面會(huì)上，此時(shí)的他，正在進(jìn)行著全美巡回演唱會(huì)。在結(jié)束了全美巡演之后，鮑勃?迪倫與為他伴奏 的飛隼樂隊(duì)馬不停蹄地出現(xiàn)在加拿大、澳大利亞，甚至來到了歐洲各國，他的足跡遍布?xì)W洲各大城市。

1966年7月29日，回到家里過了幾個(gè)月安靜生活的鮑勃?迪倫早早地離開住所，去探望經(jīng)紀(jì)人艾伯特?格羅斯曼，格羅斯曼就住在幾公里外的熊鎮(zhèn)。

鮑勃?迪倫沒有想到，他這一次看似平常的外出，就要大禍降臨了。鮑勃?迪倫騎上了他那輛老版凱旋T100摩托車，鮑勃?迪倫十分鐘愛這輛產(chǎn)于1955年的老車，在要下坡的時(shí)候，車子失去了控制，鮑勃?迪倫被重重地摔在地上。鮑勃?迪倫當(dāng)時(shí)沒有戴頭盔，他被妻子薩拉送到自己的私人醫(yī)生艾德?塔勒那里，經(jīng)診斷，鮑勃?迪倫面部挫傷，頸椎骨裂，這場車禍差點(diǎn)要了他的命，鮑勃?迪倫足足休養(yǎng)了6周才逐漸好轉(zhuǎn)起來。一場車禍終于讓鮑勃?迪倫名正言順地推掉了一切工作，躲進(jìn)伍德斯托克的家安心靜養(yǎng)。直到1967年5月，鮑勃?迪倫接受了《紐約每日新聞》的

采訪，才開始談及那場車禍，他這樣說：“我做的最多的，就是努力從車禍的陰影中走出來，試著做出最好的音樂，因?yàn)橐魳肪褪俏业娜??！?/p>

截止到現(xiàn)在，鮑勃-迪倫一共發(fā)布了37張專輯，他創(chuàng)作的四百多首歌曲都是自己操刀詞曲，尤其是歌詞，《滾石》雜志“史上100名最偉大詞作者”排行榜上，鮑勃?迪倫名列第一。

到了2017年4月1日，鮑勃?迪倫在瑞典巡演期間，在一次諾貝爾獎(jiǎng)組委會(huì)非公開的儀式中，領(lǐng)到了自己的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，那個(gè)叛逆不羈抽煙彈琴的少年，此時(shí)與這個(gè)胸前掛著繆斯女神獎(jiǎng)?wù)碌睦先?，融為了一體。

本報(bào)特約記者馬麗根據(jù)《檔案》提供資料編輯整理

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第三篇：王正功：吟出“桂林山水甲天下”的詩人

王正功：吟出“桂林山水甲天下”的詩人

004km.cn 2008年09月04日 08:35:50 來源：廣西日報(bào)

進(jìn)了桂林就像走進(jìn)一座秀麗的大山水園林。最愜意的是乘坐游船游覽兩江四湖。水中的亭臺(tái)樓閣、雕欄畫舫，岸邊的湖光山色都會(huì)使人感受到親臨仙境的美好。在美麗的桂林杉湖東北角綠地間，有一座巨大的雕塑，刻畫的是一位正揮毫狂書的古人，塑像動(dòng)感十足，頗為生動(dòng)傳神。這是王正功的塑像。

王正功是南宋著名詩人，“桂林山水甲天下”這句在全世界流行了八百多年的千古絕唱，正是他老人家筆下所出。

王正功（1133~1203），字承甫，原名慎思，字有之，避孝宗諱改，鄞縣（今浙江寧波）人。勛子。以蔭補(bǔ)將仕郎。高宗紹興二十四年（1154）為宜黃主簿，尋改青田。孝宗隆興初，調(diào)筠州司理參軍。乾道四年（1168）為荊湖南路轉(zhuǎn)運(yùn)司主管帳司。七年，知莆田縣。淳熙七年（1180）通判潮州。九年，簽書武安車節(jié)度判官，十一年，改淮南。十四年，主管荊湖北路安撫司機(jī)宜文字。光宗紹熙三年（1192）知澧州。寧宗慶元四年（1198）知蘄州。六年，為廣南西路提點(diǎn)刑獄權(quán)知府事。嘉泰三年卒，年七十一。有《約齋荊澧集》傳世。

一、出身名門望族

王正功出生在四明（今浙江寧波）一個(gè)望族家庭，曾祖父王說是著名的“慶歷五先生”之一。

“慶歷五先生”是指北宋慶歷(1041-1049)年間明州王說等以教育為主要職業(yè)的五位哲學(xué)家。他們或開辦書院，或執(zhí)縣學(xué)、郡學(xué)講席，長期從事教育事業(yè)，致力于儒學(xué)傳播、民生教化，是當(dāng)時(shí)教育和學(xué)術(shù)的中堅(jiān)。

王正功的祖父王珩是王說的第三子, 紹興年間的“五老會(huì)”成員之一。

“五老會(huì)”是南宋前期寧波影響較大的詩社。這些老詩人有較高的文化修養(yǎng)，都曾做過官，在故里頗有聲望，告老還鄉(xiāng)之后，每每以賞花賦詩，吟詩唱和為重要內(nèi)容，在美園良辰中詩酒游賞，成為他們晚年一種生活方式和高雅風(fēng)范的標(biāo)志。王正功的祖父王珩是大觀三年(1109)進(jìn)士,任至宗正少卿，屬于王室工作人員了。

二、清正、清廉，清貧的生活

王正功父親王勛、兄長王正己、王正功俱以廉直、忠信、誠實(shí)聞名。四明鄉(xiāng)紳樓鑰在為王正己寫的墓志中，贊揚(yáng)其“以廉為本”；為王正功墓志，稱其“開心見誠，吐露情素，孩孺有問，亦告以實(shí)”，甚至“遇機(jī)穽險(xiǎn)之人，一對(duì)以誠，彼自意消”，而“ 廉潔守家法”。稱王正功，做官做到廣西提點(diǎn)刑獄，“清貧自處，質(zhì)貸以給，奉己至薄，得祿不足以償逋負(fù)，如是者三十年”。例如，王正功知荊湖北路的澧陽縣秩滿時(shí)，澧陽縣終更吏白有資送錢三百萬,悉拒之,惟備舟浮家人而歸,郡人嘆服。只接受胥吏合法安排家人回鄉(xiāng)的船只,這種情操令當(dāng)?shù)厝伺宸灰选Ｒ勒账纬督铀腿朔ā返囊?guī)定,當(dāng)?shù)毓俑辛x務(wù)差派廂軍協(xié)助初到職的職事官搬遷在外的家屬。

潮州廣濟(jì)橋又名湘子橋，始建于南宋乾道七年（１１７１年），全長５１８米，位于潮州古城東門外，橫跨韓江。

韓江古時(shí)無橋?！冻敝萑栔尽虻馈份d：“由東以入廣者，至潮有一江之阻。沙平水落，一葦可航；雨積江漲，則波急而岸遠(yuǎn)。老于操舟者且自恐，閱一日不能四五濟(jì)，來往者兩病之?！睘槎山?，人們往往“日夜野宿，以伺其便”?？梢姛o橋之苦，擺渡之難。宋乾道七年（1171），潮州太守曾汪“乃造舟為梁，八十有六，以接江之東西岸，且峙石于中，以繩其勢、根其址，凡三越月而就，名曰康濟(jì)橋”。這便是最早的廣濟(jì)橋，是浮橋，淳熙七年（1181）時(shí)任潮州郡守的王正功靠西岸增筑一墩，上架巨木與岸通，使這座橋成為浮橋與梁橋相結(jié)合的橋梁。以后經(jīng)過歷代修建。這座橋居然集梁橋、拱橋、浮橋于一體，是我國橋梁史上獨(dú)一無二的。潮州廣濟(jì)橋能被列入與趙州橋、洛陽橋、盧溝橋齊名的中國四大古橋之一，被我國橋梁專家茅以升譽(yù)為“世界上最早的啟閉式橋梁”，1988年，還被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。王正功是起了作用的。

王正功到桂林是任“廣南西路提點(diǎn)刑獄權(quán)知府事”，翻譯成現(xiàn)代漢語，這有點(diǎn)拗口的“廣南西路提點(diǎn)刑獄權(quán)知府事”就是“廣西省掌管政法的最高領(lǐng)導(dǎo)兼桂林市市長”。掌管廣西轄區(qū)內(nèi)司法、刑獄，審問囚徒，復(fù)查有關(guān)文牘，上報(bào)朝廷，舉劾有關(guān)人員，并監(jiān)察地方官吏。要說王正功當(dāng)?shù)倪@個(gè)官，權(quán)力很大，貪官來當(dāng)，腐敗也很容易；清官來當(dāng)，就很容易得罪人了。任職期間，王正功忠于職守，勤于政事，秉公執(zhí)法。轄下的興安縣曾發(fā)一案，興安縣令的兒子是個(gè)紈绔公子，一貫胡作非為、仗勢欺人。那次，縣衙門的一位小官員不知何故得罪了他，竟被暴打致死?？h令大人還處處包庇，企圖開脫罪狀。案子報(bào)到提點(diǎn)刑獄府，王正功立即將行兇殺人的興安縣令兒子逮捕，為防串供，將案犯送鄰路交押。此舉頗得民心。然而卻得罪了那位興安縣令。加之王正功平日還彈劾過一些貪暴的官吏。

這些官場惡勢力竟串通誣告，導(dǎo)致王正功罷官。后來，案情大白，王正功雖然得以平反恢復(fù)名譽(yù)，但年事已高，無法官復(fù)原職了；被朝廷派到福建武夷山當(dāng)了一個(gè)廟祝，主管沖佑觀，算是退居二線。一位掌管司法的副省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)被安排到寺廟管理香火，也頗令人有點(diǎn)郁悶吧。

年近古稀的王正功離別他無限眷戀的桂林時(shí)。曾對(duì)著依依惜別的部屬和遠(yuǎn)近諸友賦詩一首，抒發(fā)無限惆悵和失望的離情別緒：“絕知官里少夷途，始信閑中無窘步。人生如此信可樂，誰向康莊塞歸路。共醉生前有限杯，澆我胸中今與古。早知富貴如浮云，三嘆歸田不能賦?！睘楣鹆稚剿幕鞒隽酥匾暙I(xiàn)的王正功，就這樣很不情愿地離開了桂林。一年后，七十一歲的王正功終老福建武夷山。

三、千古絕句的發(fā)現(xiàn)

在我國，甚至在世界，“桂林山水甲天下”幾乎無人不知，但這一驚世名句從何而來？知道的人卻不多。

歷代詩人中，用與“桂林山水甲天下”相似的句式夸贊桂林山水的實(shí)在太多了，比較接近的有：唐朝柳宗元到桂林作《上斐行立中丞撰訾家洲記啟》贊訾家洲亭“今是亭之勝甲于天下”；北宋時(shí)曾任知靜江府、廣西經(jīng)略安撫使的著名詩人范成大在桂三年，他在離開桂林前往四川途中，寫了一本《桂海虞衡志》的專著，品評(píng)桂林山水，更加深刻地提出“桂山之奇，宜為天下第一”的贊語，第一次把桂林山水評(píng)價(jià)為“天下第一”。到南宋寶祐六年(公元1258年)，時(shí)任桂州經(jīng)略史的李曾伯在其《重修湘南樓記》文中，更寫下了：“桂林山川甲天下”；嘉靖年間因彈劾嚴(yán)嵩而被謫戍南寧的明朝刑部主事董傳策則在其《游桂林諸巖洞記》中寫過“粵西山水甲天下”；清光緒壬午年(公元1882年)，廣西巡撫金武祥寫了一首《遍游桂林山巖》詩，把李曾伯的“桂林山川甲天下”句中的“山川”改為“山水”，寫成了“桂林山水甲天下”，算最早以“桂林山水甲天下”入詩了。清檀璣有“我聞桂林山水甲天下”；民國吳邁及現(xiàn)代的郭沫若等都有“桂林山水甲天下”的詩句。但這一名句最早的原創(chuàng)作者到底是誰？數(shù)百年來，人們在猜測，在考證，議論紛紛；還有學(xué)者也引經(jīng)據(jù)典，著書立說，但都莫衷一是。

1983年，桂林市文物工作者在對(duì)獨(dú)秀峰石刻進(jìn)行清理時(shí)，發(fā)現(xiàn)讀書巖洞口巖壁一摩崖詩碑因長期滲水被一層斑駁的石鐘乳覆蓋，經(jīng)用專業(yè)性手段清理，竟意外地發(fā)現(xiàn)了一件珍貴宋碑。這是一塊自明清以來從來沒有人發(fā)現(xiàn)過的碑刻詩，上面刻著的那二首七律詩中，完完整整地刻有“桂林山水甲天下”的字句。詩作落款者是南宋慶元、嘉泰年間擔(dān)任過廣 3

西提點(diǎn)刑獄并代理靖江知府的四明（今浙江寧波）人王正功。王正功的這句詩要比李曾伯的早出50多年!“桂林山水甲天下”完璧歸趙了，屬于王正功已毫無疑義?！肮鹆稚剿滋煜隆苯K于名花有主。這下，人們尋匿了800多年的千古名句作者才得以名示天下！

現(xiàn)在，桂林市政府已將獨(dú)秀峰上王正功詩作的摩崖石刻復(fù)制立于桂林中心廣場，還在桂林杉湖畔，建起了一座巨大的王正功揮毫作詩塑像，讓后人永遠(yuǎn)記住先賢在800多年前弘揚(yáng)桂林山水與歷史文化之功勛。

四、語重心長的《勸駕詩》

1983年在獨(dú)秀峰下讀書巖出土、載有千古絕句“桂林山水甲天下”的刻詩碑，上面刻著王正功的《七律·嘉泰改元桂林大比與計(jì)偕者十有一人九月十六日用故事行宴享之禮作是詩勸為之駕》詩二首。碑上還刻著詩序言：“嘉泰改元，桂林大比，與計(jì)偕者十有一人，九月十六日，用故事行宴享之禮。提點(diǎn)刑獄權(quán)府事四明王正功作是詩，勸為之駕?！?/p>

從序言看，這二首七律是王正功的《鹿鳴宴勸駕詩》：

百嶂千峰古桂州，鄉(xiāng)來人物固難儔。峨冠共應(yīng)賢能詔，策足誰非道藝流。經(jīng)濟(jì)才猷期遠(yuǎn)器，縱橫禮樂對(duì)前旒。三君八覆俱鄉(xiāng)秀，穩(wěn)步天津最上頭。

桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參。士氣未饒軍氣振，文場端似戰(zhàn)場酣。九關(guān)虎豹看勁敵，萬里鯤鵬佇劇談。老眼摩挲頓增爽，諸君端是斗之南。

“勸駕”是中國古代政府官員禮賢下士的舉動(dòng)。勸，為提倡，勉勵(lì)的意思。駕，作推薦人才，愿親自駕車遣送之意。這首“勸駕詩”，實(shí)際上就是“鹿鳴宴詩”。

鹿鳴宴，是中國科舉制度里的一種宴會(huì)。這是專為鄉(xiāng)試后新科舉人而設(shè)的宴會(huì)。它起源于唐代，因?yàn)檠鐣?huì)上要唱《詩經(jīng)·小雅》中的“鹿鳴”之詩：“悠悠鹿鳴”??而取名為“鹿鳴宴”，是因?yàn)槁古c祿諧音，新科中舉乃是入“祿”之始，有祝賀之意。但古人不太愿把升官發(fā)財(cái)掛在口上，因?yàn)檫@與修身齊家治國平天下的儒家思想是有距離的，于是就取了“鹿鳴”這個(gè)有些詩意的名字。鹿鳴宴設(shè)于鄉(xiāng)試放榜次日，宴會(huì)由地方官吏主持。宴請之人除新科舉子外，還有內(nèi)外簾官(考場工作人員)等。王正功的“勸駕詩”，就是在這種場合吟出的詩作。作為桂林市市長，王正功對(duì)轄下地方能考中11位舉人感到由衷高興，興致所到，歡欣，信任，祝賀和期望便化成了二首七律的《勸駕詩》。

王正功的這首《勸駕詩》，不僅熱情地謳歌了桂林的山水勝甲天下，同時(shí)更進(jìn)一步對(duì)桂林地靈人杰人才輩出發(fā)出了由衷贊嘆，進(jìn)而激勵(lì)舉子們在考場上再接再厲，去奪取更輝煌的前程。從詩中可以看出每字每句都飽含了他對(duì)舉子們的殷切期望。由于《勸駕詩》吟出了振聾發(fā)聵的“桂林山水甲天下”之千古絕句。“桂林山水甲天下”從那時(shí)起，便在“天下”傳頌了！□潘茨宣

參考引用資料：

《攻媿集卷100·朝請大夫致仕王君墓志銘》

《宋詩紀(jì)事補(bǔ)遺》(光緒19年刊本)《寶慶四明志》

《宋元學(xué)案》

《延佑四明志》

第四篇：詩人

詩人簡介大全六、四班

補(bǔ)金慧

李白

李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為?詩仙?。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。

白居易

白居易（772年－846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱?元白?，與劉禹錫并稱?劉白?。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有?詩魔?和?詩王?之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

杜甫

杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱?杜工部?、?杜少陵?等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為?詩圣?，其詩被稱為?詩史?。杜甫與李白合稱?李杜?，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即?小李杜?區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱?大李杜?。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

辛棄疾 辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌?。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。? 628篇詩文

李清照

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號(hào)易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有?千古第一才女?之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞?別是一家?之說，反對(duì)以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。? 61篇詩文

王維

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有?詩佛?之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：?味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。?開元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱?王孟?。? 358篇詩文

李商隱 李商隱，字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱?小李杜?，與溫庭筠合稱為?溫李?，因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為?三十六體?。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有?詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋?之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。? 746篇詩文

陸游

陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時(shí)受家庭愛國思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。? 200篇詩文

孟浩然

孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱?孟襄陽?。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至?不才明主棄?之語，玄宗謂：?卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？?因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為?王孟?。

柳宗元

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰出詩人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，并稱?韓柳?。在中國文化史上，其詩、文成就均極為杰出，可謂一時(shí)難分軒輊。? 203篇詩文

李煜

李煜，五代十國時(shí)南唐國君，961年-975年在位，字重光，初名從嘉，號(hào)鐘隱、蓮峰居士。漢族，彭城（今江蘇徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)繼位，史稱李后主。開寶八年，宋軍破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。后因作感懷故國的名詞《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術(shù)才華卻非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。在政治上失敗的李煜，卻在詞壇上留下了不朽的篇章，被稱為?千古詞帝?。? 52篇詩文

岑參

岑參（約715-770年），唐代邊塞詩人，南陽人，太宗時(shí)功臣岑文本重孫，后徙居江陵。[1-2] 岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載（744年）進(jìn)士，初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞，先在安西節(jié)度使高仙芝幕府掌書記；天寶末年，封常清為安西北庭節(jié)度使時(shí)，為其幕府判官。代宗時(shí)，曾官嘉州刺史（今四川樂山），世稱?岑嘉州?。大歷五年（770年）卒于成都。

王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：?翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。?傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的?春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。?

賈島 賈島（779～843年），字浪（閬）仙，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號(hào)無本。自號(hào)?碣石山人?。據(jù)說在洛陽的時(shí)候后因當(dāng)時(shí)有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)其才華。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時(shí)候被排擠，貶做長江主簿。唐武宗會(huì)昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。? 404篇詩文

曹操

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國中曹魏政權(quán)的締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為?改造文章的祖師?。同時(shí)曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評(píng)其為?妙品?。? 7篇詩文

李賀

李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有?詩鬼?之稱，是與?詩圣?杜甫、?詩仙?李白、?詩佛?王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有?‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。? 264篇詩文

張籍

張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。世稱?張水部?、?張司業(yè)?。張籍的樂府詩與王建齊名，并稱?張王樂府?。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認(rèn)為，韓愈所說的?吳郡張籍?乃謂其郡望，并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀(jì)事》、《輿地紀(jì)勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。? 465篇詩文

王昌齡

王昌齡(698— 756），字少伯，河?xùn)|晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為?七絕圣手?。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有?詩家夫子王江寧?之譽(yù)（亦有?詩家天子王江寧?的說法）。? 201篇詩文

孟郊

孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人?，F(xiàn)存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有?詩囚?之稱，又與賈島齊名，人稱?郊寒島瘦?。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。? 445篇詩文

楊萬里

楊萬里，字廷秀，號(hào)誠齋，男，漢族。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋杰出詩人，與尤袤、范成大、陸游合稱南宋?中興四大詩人?、?南宋四大家?。? 37篇詩文

諸葛亮 諸葛亮（181－234），字孔明、號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時(shí)期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于234年在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。? 4篇詩文

王勃

王勃（649或650～676或675年），唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱?初唐四杰?，其中王勃是?初唐四杰?之首。? 83篇詩文

范仲淹

范仲淹（989－1052年），字希文，漢族，北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家，世稱?范文正公?。范仲淹文學(xué)素養(yǎng)很高，寫有著名的《岳陽樓記》。? 8篇詩文

晏殊

晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名詞人、詩人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級(jí)），是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037-1110），在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱為?大晏?和?小晏?。? 142篇詩文

岳飛

岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌里（今河南安陽市湯陰縣程崗村）人，中國歷史上著名的軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄，位列南宋中興四將之首。岳飛是南宋最杰出的統(tǒng)帥，他重視人民抗金力量，締造了?連結(jié)河朔?之謀，主張黃河以北的抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復(fù)失地。岳飛的文學(xué)才華也是將帥中少有的，他的不朽詞作《滿江紅》，是千古傳誦的愛國名篇。葬于西湖畔棲霞嶺。? 17篇詩文

高適

高適是我國唐代著名的邊塞詩人，世稱?高常侍?。作品收錄于《高常侍集》。高適與岑參并稱?高岑?，其詩作筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。? 207篇詩文

朱熹

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。謚文，又稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建三明市）。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。? 30篇詩文

司馬遷

司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其?究天人之際，通古今之變，成一家之言?的史識(shí)創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認(rèn)為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長達(dá)3000多年的歷史，是?二十五史?之首，被魯迅譽(yù)為?史家之絕唱，無韻之離騷?。? 22篇詩文

文天祥

文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年（1256年）進(jìn)士，官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營中談判，被扣留。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅(jiān)持抗元。祥光元年（1278年）兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅(jiān)持斗爭三年多，后在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。? 17篇詩文

鄭燮

鄭板橋（1693—1765）清代官吏、書畫家、文學(xué)家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚(yáng)州，以賣畫為生。?揚(yáng)州八怪?之一。其詩、書、畫均曠世獨(dú)立，世稱?三絕?，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年，成就最為突出。著有《板橋全集》。

康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進(jìn)士。中進(jìn)士后曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣，有惠政。以請臻饑民忤大吏，乞疾歸。? 9篇詩文

朱敦儒

朱敦儒（1081－1159），字希真，洛陽人。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、兩浙東路提點(diǎn)刑獄，致仕，居嘉禾。紹興二十九年（1159）卒。有詞三卷，名《樵歌》。朱敦儒獲得?詞俊?之名，與?詩俊?陳與義等并稱為?洛中八俊?（樓鑰《跋朱巖壑鶴賦及送閭丘使君詩》）? 246篇詩文

范成大

范成大（1126-1193），字致能，號(hào)稱石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩人。謚文穆。從江西派入手，后學(xué)習(xí)中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農(nóng)村社會(huì)生活內(nèi)容的作品成就最高。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋?中興四大詩人?。? 125篇詩文

賀知章

賀知章(659—744)，字季真，號(hào)四明狂客，漢族，唐越州（今紹興）永興(今浙江蕭山)人，賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應(yīng)制詩外，其寫景、抒懷之作風(fēng)格獨(dú)特，清新瀟灑，著名的《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，今尚存錄入《全唐詩》共19首。? 20篇詩文

王之渙

王之渙（688年—742年），是盛唐時(shí)期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當(dāng)時(shí)樂工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。?白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?，更是千古絕唱。? 6篇詩文

于謙

于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號(hào)節(jié)庵，官至少保，世稱于少保。漢族，明朝浙江承宣布政使司杭州錢塘縣人。因參與平定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔(dān)任明朝山西河南巡撫。明英宗時(shí)期，因得罪王振下獄，后釋放，起為兵部侍郎。土木之變后英宗被俘，郕王朱祁鈺監(jiān)國，擢兵部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請郕王即位。瓦剌兵逼京師，督戰(zhàn)，擊退之。論功加封少保，總督軍務(wù)，終迫也先遣使議和，使英宗得歸。天順元年因?謀逆?罪被冤殺。謚曰忠肅。有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并稱?西湖三杰?。? 9篇詩文

李紳

李紳（772—846）漢族，亳州（今屬安徽）人，生于烏程（今浙江湖州），長于潤州無錫（今屬江蘇）。字公垂。27歲考中進(jìn)士，補(bǔ)國子助教。與元稹、白居易交游甚密，他一生最閃光的部分在于詩歌，他是在文學(xué)史上產(chǎn)生過巨大影響的新樂府運(yùn)動(dòng)的參與者。作有《樂府新題》20首，已佚。著有《憫農(nóng)》詩兩首：?鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。?膾灸人口，婦孺皆知，千古傳誦?！度圃姟反嫫湓娝木怼? 155篇詩文

第五篇：游海河 觀后感

游海河 觀后感

7月6日——在那個(gè)美麗的夜晚，行在海河之上，心情輕松而愉悅。晚風(fēng)

徐徐吹來，落日的余暉灑在波光粼粼的海面上，是那樣的如詩如畫，心與自然接觸、相融的那一刻，不知不覺陶醉其間。

畫面從面前慢慢的播放而過，每一幕都令人流連忘返，岸邊綠樹與高樓交相輝映，行人慢性其間，仿佛都在欣賞這個(gè)溫馨而又祥和的夏日，感受這浪漫、美麗的夜晚，生活的快車也放慢了速度來共享城市的晚風(fēng)。

當(dāng)摩天輪緩緩升起的那一刻，放眼遠(yuǎn)望，華燈璀璨，霓虹燈閃爍，照亮整個(gè)夜空。誰、城、燈 ……勾勒出一幅令人陶醉的畫面，天展云疏，夜空下這座美麗的城市正用其獨(dú)有的方式展現(xiàn)它的魅力，從平凡的平房變成林立的高樓；從泥濘的土路變成條條寬闊的大道……夜空、燈光……都見證了這一切一切的發(fā)展，美麗的津城，也同樣用其風(fēng)格魅力經(jīng)歷時(shí)代長河的磨練，未來的時(shí)光里，津城必將變成更加美麗的濱海明珠！

摩天輪轉(zhuǎn)動(dòng)的那樣的慢，又是那么的快。真希望永遠(yuǎn)停留在這美麗的畫面之中，離開摩天輪時(shí)，心里還是久久不能平靜，依然被這美麗的城市深深的吸引，多想再看一眼，多看一眼！

于海媛

2010-7-12