第一篇：2017年全國1卷高考優(yōu)秀作文(搜輯)

2017年全國I卷優(yōu)秀作文

據(jù)近期一項(xiàng)對來華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動支付。

請從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián);選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不少于800字。

中國，中國

中國，這個(gè)古老而嶄新的國度，我身處其中。如果有人問我，中國是什么樣的，我一定會毫不猶豫地回答他：他是老人，亦是嬰兒。

中國，他有著老者古樸的褐色，風(fēng)風(fēng)雨雨，歲月打磨，在無盡的歷史長河中，他站立著，將往昔記憶溫柔撫摸；中國，他有著老者沉默的智慧，經(jīng)年走過，年月蹉跎，凝聚五千年的智慧，千山萬水，腳踏實(shí)地。

看長城，多少個(gè)風(fēng)雨如磐的年頭，塞外的馬蹄不能將它踏破；冰冷的子彈不能將它擊倒。那是中華兒女用血肉建造的脊骨，一磚一磚，千年壘砌，斗轉(zhuǎn)星移，青山不變。它沉默著佇立在高山之上，只為守護(hù)、撫平兒女們心底的浮躁與不安；只為凝視，東方的旭日升起，面對新的征程，人們啟步出發(fā)。

看絲綢之路，黃沙阻擋不住文明交融的沖動。張騫的駿馬應(yīng)迎著朔風(fēng)嘶鳴過；班超的筆下記錄著旅途的艱辛。長安繁華，塞外蒼涼。風(fēng)沙過身，唯有腳步才可安撫內(nèi)心，唯有腳步才可通向遠(yuǎn)方。

看鄉(xiāng)村，日出而作，日落而息。古老的人們依賴于自然，腳下的土地浸著豐獲的希望，屋頂?shù)脑鹿饧姆胖巫拥臍w心。這樣的夜晚只適合酣眠。

當(dāng)老者轉(zhuǎn)身，中國，他有著嬰兒的熱情，時(shí)代正好，變數(shù)諸多，唯有不斷地探索、嘗試、突破，才能保持生長旺盛的活力。

長城的烽火狼煙已隨風(fēng)雨散去，如今，只有白鴿飛過山頭，只有歷史鐫刻在人們心中。正因?yàn)樽哌^坎坷之途，我們更加明白和平之可貴，我們也更加驕傲地說：我是中國人。

世界相接，沉睡了百年的絲綢之路再煥生機(jī)。前途依舊未知，但嬰兒的品質(zhì)即在于探索，以及坦誠。列車取代了駿馬，互聯(lián)網(wǎng)取代了文字，但無論以何種姿態(tài)，世界的東方與西方都在呼喚一個(gè)合作共贏的時(shí)代。

鄉(xiāng)愁情思，在工業(yè)文明時(shí)代似乎總是脆弱的。當(dāng)高樓大廈升起，月光不再浸著瓦當(dāng)上的青苔，濕潤的土地變成堅(jiān)硬的水泥，我們感嘆，兩者不可以相容嗎？當(dāng)然可以。古老的時(shí)節(jié)依舊存在，人們豎著一個(gè)一個(gè)的節(jié)氣，春游人如織，看小巷沸騰，我們依舊在古老的土地上耕耘、收獲，以年輕的容貌融入這個(gè)世界。

中國，這個(gè)古老而嶄新的國家，我身處其中：他以五千年的智慧為世界寫下中國特色的注腳，他以創(chuàng)新探索的精神推動時(shí)代發(fā)展。老者與嬰兒，這就是我認(rèn)識的中國。867

一橫長城長，一點(diǎn)茉莉香

看慣了哥特建筑，你或許感興趣于壯闊的萬里長城；聽遍了普契尼的歌劇，又或許欣賞那紅臉張飛；吃膩了海鮮大餐，是否鐘情于廣式小吃？

這里是中國。

中國人說：“不到長城非好漢?！弊阋宰C明長城在中國人心中地位。昔日秦皇，動天下

之力，北筑長城，以抵外來入侵。長城長，與海為鄰；長城陡，萬階臺階上天際；長城久，千年風(fēng)霜未倒塌。它不像吳哥窟，神秘綺麗；它不像巴黎圣母院，崇高而陰森；它不像加利福利亞漫長海岸線，柔美動人。它像一條巨龍，屹立于世界東方。它讓世代中國人奮勇抗敵，這才有抗日十四年的奇跡；它讓中國人充滿精氣神，這才有今日我中華復(fù)興壯麗征程；它讓中國人有永不服輸?shù)亩分?，這才有那千年未曾斷絕的燦爛中華文明！

這里是中國。

中國電影之巔峰便是獲得戛納大獎的《霸王別姬》，它讓世人看到京劇之魅力，正所謂“不瘋魔不成活”，程蝶衣便是這樣的“瘋魔”。那眉心一點(diǎn)朱砂痣，是你放不下的眷戀；那拿起刀槍劍棍的英勇，是你為國殺敵的豪情；那一張張花白的小丑臉，是譏諷貪官污吏的內(nèi)心獨(dú)白。一張戲，一座臺，唱遍的是天下蒼生，言不盡的是千年藝術(shù)傳統(tǒng)。它不像流行音樂，繾綣輕靡；它不像西方歌劇，夸張十足；它不像古典音樂，莊重嚴(yán)肅。它像一個(gè)千面鏡，有血有肉，有故事還有酒。這便是中國最有代表性文化符號，時(shí)至今日它仍然在創(chuàng)新，接受時(shí)代熏陶，放射既古老又現(xiàn)代的光芒。

這里是中國。

如果你曾到過中國，相信你不會忘記那些令你難忘的美食。中國人愛吃，并且吃出了文化。我不會忘記讀汪曾祺先生之感受，玉林米線，黃燜雞，金華火腿，高郵鴨蛋以及最普通的黃油烙餅。中國人講究吃，每一道菜的背后都有著幾百甚至上千年的歷史。你吃油燜大蝦，可我能和三五知己邊吃小龍蝦邊暢談人生；你吃法式鵝肝，可我用最平常的食材做出一道你永生難忘的蛋炒飯；你吃昂貴的魚籽醬，可我能嘗到秘制多年的雷山魚醬。一部《舌尖上的中國》或許讓你更理解中國烹飪的核心，不是食材而是我放鹽時(shí)想起你最近生病而需少放一點(diǎn)的關(guān)心。讓你欲罷不能的不是廚藝技巧，而是生活中點(diǎn)滴感悟。中國人吃的是菜，吃到的則是人生感悟。

這里是中國。

有你想不到的驚喜，有你未曾見的奇觀，有你放不下的平常心。一橫長城長，一豎字鏗鏘，一彈戲牡丹，一點(diǎn)茉莉香。這里是中國，我們歡迎你。932

大美中華，有容乃大

越來越多的外國青年選擇來華留學(xué)，中國用寬闊包容的胸懷迎接，展現(xiàn)中華大美。而中國的大美不僅在于壯麗河山，不僅在于雄才濟(jì)濟(jì)，更在于經(jīng)濟(jì)狀況、文學(xué)藝術(shù)與社會生活等共同折射出的“容”。海納百川，有容乃大。

中國推崇經(jīng)濟(jì)互容，一帶一路的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新引擎將驅(qū)動世界。21世紀(jì)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和海上絲綢之路，與中國國際化的發(fā)展方向相一致，與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局相承接，與中華豐富的文化資源和深厚的文化底蘊(yùn)相匹配，已摒棄了國際上長期的“零和博弈”思維，用古老中華民族的智慧，以“和”文化為核心思想，搭筑了新的互利互容的經(jīng)濟(jì)交流平臺，開創(chuàng)平等互利、包容互鑒、合作共贏的新思路，可謂展現(xiàn)了中國之大美。

中國秉信文化包容。古老的京劇是中國的一個(gè)文化標(biāo)識，以其唱念作打有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)手法、生旦凈末丑豐富多樣的藝術(shù)造型、各式各樣的藝術(shù)裝飾，在世界文藝中占有獨(dú)特而重要的位置。幾百年前徽劇和漢調(diào)藝人進(jìn)京演出，徽漢合流后逐步演化成京城特有的劇種，它并吸收全國各地戲曲多種表現(xiàn)形式，逐步完善自身?？梢哉f，是中華文化特有的包容性造就了中華的國粹京劇，并且每個(gè)中國人都相信，京劇等古老文化在歷史的碾壓下并不會匍匐不前，而是更加開放包容，吸收現(xiàn)代藝術(shù)因素，更加強(qiáng)勁地展現(xiàn)中華大美。

中國倡導(dǎo)生活共容。共享單車作為一種新事物正在悄然改變中國大眾的生活，其最大

特點(diǎn)便在于它的共享性，即在不同時(shí)間與地域共享資源。這也反映出中國社會生活的一大特性：共同相互，互相包容。這種共容性的社會是一種極為有益的生活導(dǎo)向，中國的面貌正以“共享共容”的趨向變得更加祥和美好。

中國當(dāng)今早已從沉睡中醒來，用包容的雙眼凝視世界。我們每一個(gè)人，無論是中國人抑或是外國人，都應(yīng)謹(jǐn)記：我們都是世界人。用包容的態(tài)度，和的精神對待每一個(gè)事物是我們每個(gè)人都應(yīng)做的。

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。

洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙。與天地并存，與日月同光。大美中華，有容乃大。837

以下為可能是下水之作的“滿分作文”

中國的世界

世界的中國

——致外國友人唐納德的一封信 唐納德先生：

您好！

見字如晤，您對中國的飛速發(fā)展感到驚訝?，F(xiàn)在，我作為您在中國的導(dǎo)游，就請?jiān)试S我用三個(gè)關(guān)鍵詞來為您介紹一下中國：

一、長城：中國有句古話：“不到長城非好漢”。長城，是世界八大奇跡之一，是勤勞勇敢的中華民族用智慧和血汗奉獻(xiàn)給世界的文化瑰寶。它最早修筑于秦朝，相傳是秦始皇為了抵御北方游牧民族的入侵而建造。后來經(jīng)過歷朝歷代的擴(kuò)建，規(guī)模達(dá)到一萬里，故稱為萬里長城。據(jù)說，也因此成為宇航員在外太空能夠看到的唯一的地球建筑。這讓每一個(gè)中華兒女都倍感驕傲自豪，但是，長城，被中國人民崇敬，絕不僅僅因?yàn)樗陨淼奈《胄蹅?，綿延萬里；更重要的是，它是中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神象征。您是個(gè)漢語通，一定聽說過這樣一個(gè)成語：“眾志成城”。中國是一個(gè)愛好和平的國度，但是如果我們美麗的祖國遭受到危險(xiǎn)，所有的中華兒女，會用自己的血肉筑起新的長城，這是長城留給我們寶貴的精神遺產(chǎn)。

二、美麗鄉(xiāng)村：如果說，長城是古老中國的象征，那么美麗鄉(xiāng)村則是現(xiàn)代中國的縮影。說到現(xiàn)代化，你的腦海中，也許會呈現(xiàn)出帝國大廈的宏偉，時(shí)代廣場的喧嘩。的確，這是很現(xiàn)代。但，這也許是你們的現(xiàn)代化，但這絕不是中國現(xiàn)代化的全部。兩千年前的中國思想家孔子曾說：“君子和而不同”。我們走的是具有中國特色的現(xiàn)代化道路。這里的中國特色，就包括美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。正如你所了解的，中國有八億多的農(nóng)民。他們絕大多數(shù)生活在鄉(xiāng)村，把鄉(xiāng)村建設(shè)好，就是為最大多數(shù)的中國人謀福利。這是從物質(zhì)層面而言，從精神層面來講，鄉(xiāng)村是中國人的靈魂故園，是中國人的文化之根。在全球城市化進(jìn)程中，越來越多的人從鄉(xiāng)村走向城市，但是在午夜夢醒時(shí)分，卻尋不到兒時(shí)那條清澈的小溪，看不見村口的那株合抱粗的大槐樹，聽不到爺爺搖著蒲扇講的遙遠(yuǎn)的傳說??因此，我們既要現(xiàn)代化的金山銀山，更要美麗鄉(xiāng)村的綠水青山。你來到中國的第一站，急沖沖要看的烏鎮(zhèn)，正是美麗鄉(xiāng)村的代表。三、一帶一路：前面兩個(gè)都是中國的世界，“一帶一路”的提出，彰顯出中國作為世界的一份子，所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。圣經(jīng)說：“己所欲，施與人”。中國提出這一理念，就是希望和世界一起共同發(fā)展，共同繁榮。

好了，就說這么多，希望你愛上“中國的世界”，更希望你能宣傳“世界的中國” 此致 敬禮！

您的朋友：艾中華

2017年6月7日926

中國新休閑、新出行和新支付

若要我用三個(gè)關(guān)鍵詞給外國友人來呈現(xiàn)我印象中的中國的話，我愿意用廣場舞、共享單車、移動支付這三個(gè)關(guān)鍵詞。這三個(gè)詞都圍繞著中國人口多的國情特點(diǎn)，人口多，廣場舞能火熱，共享單車有市場，移動支付可流行。

首先是廣場舞，它是近幾年來才出現(xiàn)的休閑活動。城市居民尤其是其中的大媽們成群結(jié)隊(duì)來到廣場、公園等開闊的地方一起跟隨著音樂的節(jié)奏跳著動作較為簡單的舞蹈，隨著這種活動的火熱，就誕生了一個(gè)新的舞種－廣場舞。廣場舞的流行不是偶然的，它大概有以下兩個(gè)原因。其一，城市人口密度大，城市居民特別是其中中老年人的休閑活動很單一，活動范圍很有限。除了家里，廣場、公園、和大街為他們休閑活動的主要場所。其二，體育鍛煉是維持身體健康的主要手段，而常規(guī)的體育鍛煉因?yàn)槠鋸?qiáng)度大的原因，更適合于年輕力壯的人，并不適合年紀(jì)稍大者。而反觀這廣場舞，節(jié)奏感強(qiáng)，動作簡單，還可以結(jié)交其他一起跳廣場舞的人，既能滿足健身的需要，又能滿足社交需要，這對于提高中老年人的身體、心理素質(zhì)很有幫助，因此，廣場舞成了中老年人休閑活動的首選。而隨著廣場舞的火熱流行，一些年輕人也隨著家里人加入到廣場舞者的行列，廣場舞也從城市流行到農(nóng)村。

但是，隨著越來越多的人進(jìn)行廣場舞活動，原本有限的活動空間變得更緊缺。廣場舞者們不僅在公園、廣場跳廣場舞，有部分廣場舞者還在籃球場進(jìn)行，這妨礙了年輕人進(jìn)行的籃球運(yùn)動，同時(shí)，跳廣場舞時(shí)放的音樂也很大程度上影響了周圍居民的生活。一個(gè)新興的中老年人的休閑方式因?yàn)槿硕喽苄纬纱蠓諊惨蛉硕喽庥鎏魬?zhàn)，這需要更好的管理方式。

然后是共享單車和移動支付。共享單車是在一些大城市新興起的事物，共享單車可以作為人們短途的代步工具，租金便宜，使用方便，同時(shí)還能減緩交通壓力。共享單車的流行與它的便捷以及便宜的租金不無關(guān)系，人口眾多的國情使得中國也成為世界最大的消費(fèi)市場，使用的人數(shù)多降低了單車運(yùn)營公司的成本，最終的結(jié)果是運(yùn)營公司和單車使用者的共贏。盡管近來有競爭者故意損壞共享單車的現(xiàn)象，但也無法阻擋共享單車的流行。而移動支付，是指在移動網(wǎng)絡(luò)下進(jìn)行的在手機(jī)等終端進(jìn)行的交易活動。它的建立在中國眾多的人口基礎(chǔ)上的較低的收費(fèi)和便捷，使得人們紛紛選擇移動支付。人們在中國用手機(jī)刷公交，用微信、支付寶的支付功能進(jìn)行購買或者出售商品的活動，解決了出門要帶現(xiàn)金的煩惱，這可謂是中國歷史上的突破，但移動支付過于依賴網(wǎng)絡(luò)，有被電腦病毒影響的隱患。

人口眾多是中國的基本國情，要了解中國，也必須要了解中國人當(dāng)下的生活方式，特別是人們的新流行的休閑活動——廣場舞；人們的新流行的出行方式——共享單車；人們的新流行的經(jīng)濟(jì)交易方式——移動支付，盡管這些新方式各有優(yōu)缺點(diǎn)，但是瑕不掩瑜，同時(shí)也反映了中國人當(dāng)下的生活方式和態(tài)度。1135

日行千里和綠色騎行下的中國

中國有著相當(dāng)豐富的關(guān)鍵詞，有歷史悠久的京劇、長城，有宏大長遠(yuǎn)的一帶一路，有高大上的高鐵，有與你我息息相關(guān)的食品安全、空氣污染，也有新生時(shí)尚的共享單車、移動支付，有憨態(tài)可掬的大熊貓，有接地氣的廣場舞??若是讓我選擇關(guān)鍵詞來給外國青年來介紹中國，我會選擇與人們的衣食住行中的行——高鐵和共享單車，來讀懂中國。

同是交通工具，這一快一慢之間，卻折射了中國的不同方面的魅力。自古以來，空間上的距離是阻隔交流的重要因素?！耙或T紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，為嘗嶺南一顆荔枝，損耗了多少人力物力；“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿夕夢見之?！眽舻靡姷购?，倘若是“我今因病魂顛倒，唯夢閑人不夢君”，那倒是更凄慘了。雖然，距離為文人提供了豐富的詩歌素材，但是相思之苦也實(shí)在是讓人煎熬。除此之外，遠(yuǎn)距離對經(jīng)濟(jì)的影響更是不可忽視。而這快速的高鐵，如一條騰飛的龍，正載著滿懷思念和希望的人們，帶著遠(yuǎn)方的資源，駛向全國各地，讓日行千里甚至日行萬里不再是夢想，讓相思斷腸的愁緒化作云煙，讓“東南飛的孔雀”不再奔波，也讓各地資源更快地得到利用??高鐵，是交通科技迅速發(fā)展的產(chǎn)物，它的快，既是國家綜合實(shí)力增強(qiáng)的體現(xiàn)，更是國家在人們幸福感方面的投入的見證。

與高鐵的疾馳千里相對的是共享單車的綠色慢騎，在各大城市街頭的出現(xiàn)的共享單車，更是社會民生以及文明發(fā)展的重大舉措。

眾所周知，共享單車不僅僅解決了“最后一公里”的難題，成功地接駁了公共交通，也為綠色低碳出行提供了物質(zhì)支撐。公共汽車與地鐵未能開到家門口，共享單車二維碼一掃，家中的飯菜香便觸手可及；閑暇的周末，三五成群，到附近公園游玩，低碳無污染的共享單車便是最優(yōu)選擇，在騎騎停停間，在鳥語花香中，感受那騎行帶來的樂趣，享受大自然的細(xì)微之美。借車與還車的二維碼“掃一掃”，這不是充分利用信息科技嗎？而這隨手的一取一還，綠色低碳生活的理念也逐漸深入民心，不正正為當(dāng)下令人揪心的空氣污染貢獻(xiàn)了一份力量嗎？

不可否認(rèn)，快的高鐵和慢的共享單車相得益彰，相輔相成，為人們的生活帶來了極大的生活便利。當(dāng)然，天下物無全美，新生的事物都有一個(gè)發(fā)展的過程，高鐵在技術(shù)方面還有一些攻關(guān)的難題，共享單車在管理方面也存在著比較大的提高空間，但是“從無到有”已經(jīng)是一個(gè)歷史性的突破，“從有到優(yōu)”更是指日可待。

“窺一斑而知全豹”，行只是生活中的一個(gè)方面，而這一方面便給我們呈現(xiàn)了一個(gè)正在經(jīng)濟(jì)、科技、環(huán)境、人文都在不斷發(fā)展中并且達(dá)到了一定高度的中國形象，通過高鐵和共享單車，我們讀懂了中國的夢，那個(gè)實(shí)實(shí)在在為人們創(chuàng)造幸福的偉大之夢。1076

龍之今昔，長城高鐵

親愛的外國友人：

您好！

很榮幸能夠有這次機(jī)會通過寫作讓您進(jìn)一步了解中國，但我絕不敢說此文能讓您“讀懂中國”。因?yàn)橹袊鶈T遼闊，地大物博，絕非我能憑一己之文能讓您“讀懂”的。為此，我只能選取其中的兩個(gè)關(guān)鍵詞“長城”、“高鐵”，為您勾勒中國的今昔。

“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它的名字就叫中國”——龍，是古老的中華民族圖騰，也是源遠(yuǎn)流長的中華文明印記。

在中國古代，作為軍事防御重要壁壘的長城就是那條橫亙東西，氣吞萬里的臥龍。歷朝歷代勞動人民的血汗換來了長城的銅墻鐵壁。所謂長城，也就是高山之上延綿不斷的城墻。彼時(shí)的中國巨龍是靜態(tài)的，用中國的古話來講，它處于“守勢”。在古代，封建帝王想要抵御外族的入侵只能一如既往地修筑高墻。殊不知高墻并非堅(jiān)不可摧，高墻之外更有真槍實(shí)彈。1840年，英國正是用槍炮強(qiáng)行打開中國市場，發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭。從那時(shí)起，中國開始進(jìn)入長達(dá)百年的半殖民地半封建社會。彼時(shí)的中國巨龍不僅是靜態(tài)的，還是沉睡的。這也警示我們，謹(jǐn)遵古制的原始軍事防御方式早應(yīng)被淘汰。歷經(jīng)長達(dá)百年的痛定思痛，沉睡的巨龍終將覺醒，抖擻精神，騰躍而上。

在中國當(dāng)代，橫亙東西，氣吞萬里的已經(jīng)不是昔日的臥龍，而是那數(shù)條極速飛馳的蛟龍——高鐵。中國新一代的工程師們，用智慧設(shè)計(jì)高鐵線路，解決一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難題；大國

工匠們，利用國際一流的焊接技術(shù)，讓高鐵暢通無阻；中國政府，也為中國高鐵的順利修筑保駕護(hù)航。可謂是“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠”。此時(shí)的中國巨龍是動態(tài)的，它處于“攻勢”，即積極進(jìn)取，貫通各族，發(fā)展各地之勢。中國高鐵代表的更是新中國驚人的發(fā)展速度。此時(shí)的中國蛟龍不僅是動態(tài)的，還是騰躍的。它終于從沉睡中覺醒：長年累月，一成不變地堆砌并不能安世濟(jì)民，盤臥的巨龍長城只能成為歷史的印記。在新時(shí)期，創(chuàng)新思路，更新技術(shù)，合眾之力的發(fā)展之道才是中國高鐵的真正內(nèi)涵。騰飛的蛟龍中國高鐵將會成為中國，乃至世界的一道亮麗的風(fēng)景線。

古之巨龍，萬里長城，思古盤臥；今之蛟龍，萬里高鐵，創(chuàng)新騰飛。

祝

身體健康，生活美滿！

來自中國的友人：某某 2017年6月7日849

中國之道，共享之美

廣場舞、共享單車、一帶一路，皆有共享之義。廣場舞，共享其樂以健其身也；共享單車，共享其貨以盡其用也；一帶一路，共享其利以化天下也。共享之義，自古有之。《禮》曰：“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。”故此三者，通于古之道合乎今之宜者也。

廣場之舞，快樂之共享也。智者樂山，仁者樂水。人各有其樂，獨(dú)樂，亦樂也。雖然，不若眾樂之樂也。叟嫗之樂，首在康健，故曰康而樂之。舞于廣場，樂于其中，暢于四肢，擴(kuò)于四鄰，樂之至也。然其舞飄飄，其聲震震，常悅于己而擾于民也。此即以己之利矛攻己之堅(jiān)盾，為之奈何？美其儀態(tài)，道以制度，廣建場舍以資其用，度音定時(shí)以慰四鄰。以此，共享之義，明焉。

共享單車，財(cái)貨之共有也。或謂之曰“共享經(jīng)濟(jì)”，大繆其然也，此即守一隅、執(zhí)一端、見一葉也。財(cái)貨者，皆天下之共有也，或得之而以為己有，又與人易其所欲。此即市商所由生也。市商者，私心者。今以共享單車為市商之業(yè)謀利之涂，故倒而無人扶，而毀之棄之藏之匿之者，不可計(jì)數(shù)。余觀其踽踽而行，不惟艱乎？夫欲行其事必視之以公物，待之以公德，毀壞者必受其罰，美全者必有其譽(yù)。視人若己，成人之美，君子之德也。以此，共享之德生焉。

一帶一路，天下之大同也。大同者，通古今也，非獨(dú)儒生寄之。莊子曰：“大同于虛己?！碧摷赫?，共享也。大同者，合中西也，非獨(dú)吾人之偉業(yè)。馬列大唱共產(chǎn)，共產(chǎn)者，共享也。今習(xí)公以一帶一路治天下，通于古之大道，合乎今之事宜，幸諸后之萬民也。曰：功在當(dāng)代，利在千秋?！秾W(xué)》云“財(cái)散則民聚，財(cái)聚則民散?！币粠б宦芳葹槿f方咸寧之策，必與民為善，以財(cái)貨聚其人，以文德聚其心。貧富一通，貴賤不二，天下化成，其可待乎？以此，共享之舉，盛焉。

大道之行，天下為公。中國之道，即在共享之美！美而成人之美，美之至也。780

一帶一路

“中國的高瞻遠(yuǎn)矚，世界人民的期盼和福音”“為沿線地區(qū)發(fā)展帶來歷史性機(jī)遇”“有利于我們實(shí)現(xiàn)共同繁榮??沿線國家紛紛點(diǎn)贊，有堅(jiān)定支持，也有美好瞻望。

這是一條開放合作之路

共建“一帶一路”順應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息化的大趨勢，秉

持開放的區(qū)域合作精神，致力于維護(hù)全球自由貿(mào)易體系和開放型世界經(jīng)濟(jì)?！耙粠б宦贰碧岢鲆詠恚训玫絹碜?0多個(gè)沿線國家和國際組織的積極回應(yīng)。無論是“一帶一路”建設(shè)，還是亞投行籌建，中國的態(tài)度一直都是開放的，不僅歡迎沿線國家和亞洲國家積極參與，也張開臂膀歡迎五大洲朋友共襄盛舉?！耙粠б宦贰睂?gòu)筑我國新一輪對外開放的“一體兩翼”，在提升“向東”開放水平的同時(shí)，加快“向西”開放步伐，助推內(nèi)陸沿邊地區(qū)由對外開放的邊緣邁向前沿，進(jìn)而形成海陸統(tǒng)籌、東西互濟(jì)、面向全球的開放新格局。

這是一條和諧包容之路

古代絲綢之路是國與國、人與人交往的結(jié)晶，從中國絲綢、茶葉、瓷器和四大發(fā)明，到西域香料、珠寶、醫(yī)藥、汗血馬，它們連通的不只是商品貿(mào)易，更是東西方兩大文明?！耙粠б宦贰眰鞒泻秃霌P(yáng)絲綢之路友好合作精神，廣泛開展文化交流、學(xué)術(shù)往來、人才互通、媒體合作、青年和婦女交往、志愿者服務(wù)等，為深化雙多邊合作夯實(shí)民意基礎(chǔ)。中國每年向沿線國家提供1萬個(gè)政府獎學(xué)金名額，沿線國家間互辦文化年、藝術(shù)節(jié)、電影節(jié)、電視周和圖書展等活動，合作開展廣播影視精品創(chuàng)作及翻譯，聯(lián)合申請世界文化遺產(chǎn)，共同開展世界遺產(chǎn)的聯(lián)合保護(hù);“一帶一路”超越國度，跨越時(shí)空，加強(qiáng)不同文明之間的對話，求同存異、兼容并蓄、和平共處、共生共榮。

這是一條互利共贏之路

“一帶一路”沿線國家稟賦各異，發(fā)展水平不一，比較優(yōu)勢各有差異，互補(bǔ)性很強(qiáng)。未來5年，中國將進(jìn)口超過10萬億美元商品，對外直接投資將超過5000億美元，出境游客將超過5億人次。建設(shè)“一帶一路”有利于中國與沿線國家進(jìn)一步發(fā)揮各自比較優(yōu)勢，創(chuàng)造新的比較優(yōu)勢和競爭優(yōu)勢，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)要素有序自由流動、資源

高效配置、市場深度融合，把經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)性轉(zhuǎn)化為發(fā)展的推動力，產(chǎn)生“一加一大于二”的疊加效應(yīng)，形成互補(bǔ)互利互惠的良好局面。

“一帶一路”是一項(xiàng)涉及面廣、跨越時(shí)間長、建設(shè)任務(wù)重的宏大系統(tǒng)工程?！安皇侵袊患业莫?dú)奏，而是沿線國家的合唱”，以共建“一帶一路”為契機(jī)，中國將與沿線國家攜手同行，平等協(xié)商，兼顧各方利益，反映各方訴求，共促更大范圍、更高水平、更深層次的大開放、大交流、大融合。隨著共建“一帶一路”逐步推進(jìn)，將給沿線各國人民帶來看得見、摸得著的實(shí)惠。

“合則強(qiáng)，孤則弱”。呼應(yīng)合作潮流，共建“一帶一路”，中國正與沿線各國一起，抒寫開放包容新華章，奏響合作共贏最強(qiáng)音。1092

一帶一路

“一帶一路”提出幾年來，已呈星火燎原之勢，對世界產(chǎn)生了多重影響。

第一，為世界經(jīng)濟(jì)走出危機(jī)指明方向。國際金融危機(jī)爆發(fā)以來，投資實(shí)體經(jīng)濟(jì)而非制造金融泡沫，成為國際共識。發(fā)達(dá)國家搞再工業(yè)化，說起來容易做起來難。在跨大西洋貿(mào)易與投資伙伴關(guān)系協(xié)定、跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定和再工業(yè)化等無果而終或遙遙無期的情形下，“一帶一路”倡議就成為國際金融危機(jī)后最可行、最有影響的國際合作倡議，引領(lǐng)了世界經(jīng)濟(jì)走出低迷、振興國際和區(qū)域合作的大方向，也給全球投資者帶來了希望。2016年8月17日，總書記在出席推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)工作座談會并發(fā)表重要講話指出，以“一帶一路”建設(shè)為契機(jī)，開展跨國互聯(lián)互通，提高貿(mào)易和投資合作水平，推動國際產(chǎn)能和裝備制造合作，本質(zhì)上是通過提高有效供給來催生新的需求，實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)再平衡。特別是在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷的情況下，如果能夠使順周期下形成的巨大產(chǎn)能和建設(shè)能力走出去，支持沿線國家推進(jìn)工業(yè)化、現(xiàn)代化和提高基礎(chǔ)設(shè)施水平的迫切需要，有利于穩(wěn)定當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)形勢。

第二，世界紛紛向東看，學(xué)習(xí)中國，走符合自身國情發(fā)展道路蔚然成風(fēng)。目前，已經(jīng)有100多個(gè)國家和國際組織參與“一帶一路”，中國同30多個(gè)沿線國家簽署了共建“一帶一路”合作協(xié)議，同20多個(gè)國家開展國際產(chǎn)能合作。聯(lián)合國等國際組織也持積極態(tài)度，以亞投行、絲路基金為代表的金融合作不斷深入，一批有影響力的標(biāo)志性項(xiàng)目逐步落地?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)從無到有、由點(diǎn)及面，進(jìn)度和成果超出預(yù)期。中國找到了一條符合自身國情的發(fā)展道路而發(fā)展起來，其他國家也正在走出對西方普世價(jià)值和華盛頓共識的迷信，開始探索符合自身國情的發(fā)展道路。

第三，確立了繼續(xù)推進(jìn)全球化的信心，打造包容性世界經(jīng)濟(jì)。如今，西方發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)占世界經(jīng)濟(jì)總量不足40%，不再是全球化的主要發(fā)動機(jī)。國際金融危機(jī)爆發(fā)以來，中國成為全球產(chǎn)業(yè)布局的重要供給側(cè)。建設(shè)“一帶一路”，中國歡迎各方搭乘中國發(fā)展的快車、便車，歡迎世界各國和國際組織參與到合作中來?！耙粠б宦贰辈皇且粭l，而是很多條，大家都有份，它是開放的、包容的。

一些國家對“一帶一路”的看法，經(jīng)歷了一個(gè)由觀望到響應(yīng)的轉(zhuǎn)變。過去幾年，“一帶一路”成果出人意料地多，國內(nèi)外積極性出奇地高。中國建設(shè)“一帶一路”的自信與自覺，感染、吸引著其他國家和地區(qū)加入到“一帶一路”建設(shè)的大合唱之中。

當(dāng)今世界，許多人把美好期望寄托在中國，寄托在“一帶一路”身上。“一帶一路”讓世界更加美好。1001

第二篇：2003年高考全國卷優(yōu)秀作文

2003年高考全國卷優(yōu)秀作文

愛蓮說

喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水??

眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術(shù)家，總覺得它們少了點(diǎn)什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！

情人眼里出西施。蓮，讓我覺得它就是花中之王，無人可比。朋友說我過于喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭努，牡丹芍藥，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨(dú)傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨(dú)自爭妍，不畏嚴(yán)寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數(shù)。但是，我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美。

對蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對事物的是非曲直，我們?nèi)允遣还牟门袉幔?/p>

夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個(gè)問題煩擾著?；貞浀南蛔颖煌低档卮蜷_，往事如水流過，重現(xiàn)眼前。

因?qū)€(gè)別的崇拜，我成為他的守護(hù)者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對之敬畏，便緘口不語，使我內(nèi)心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對錯(cuò)，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因?qū)€(gè)人稍有偏見，一出現(xiàn)可疑之處，聚焦點(diǎn)便投向他；因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒?，人云亦云，都不知道在干些什么?/p>

猛然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英，我又當(dāng)了生活不公正的裁判。

世界甚大，要認(rèn)清每一事物，更應(yīng)拋開我的個(gè)人感情，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置；就像一棵獨(dú)自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過，仍開得那么鮮艷那么快樂。

愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應(yīng)該是個(gè)公正的裁判。

狀元涼粉

城東石板橋下有一家涼粉店：狀元涼粉店。聽說，店主的兒子五年前成了本城的高考狀元，狀元涼粉就此得名。城里人都想討個(gè)好彩頭，聽說，那兒的生意很火。

一切只是聽說而已，涼粉對于我這個(gè)農(nóng)村窮學(xué)生來講真是一種奢侈品，既吃不飽，又貴。

可今天，我卻坐在狀元涼粉店里，準(zhǔn)備嘗嘗這種“珍饈”；另外??我嘆了口氣：“唉，真倒霉，前天買參考書，貪便宜在街邊小攤上買，黑燈黑火的，找了張20元假鈔給我?！?/p>

“小伙子，涼粉來啦，吃吧！”店主將滿滿一大碗涼粉端到我面前。

說真的，這東西又白又滑，爽口宜人，還真好吃，真想天天吃個(gè)夠。

“上學(xué)呢？”店主掇了條板凳坐下來。這時(shí)我才抬頭打量了她，四五十歲，皮膚很黑，脖子上，手臂上都是些熱毒疹。

“嗯，高三了！”這時(shí)，我又想起了兜中的那張假幣，今天可要將你出手了！

“快要高考了，要注意加點(diǎn)營養(yǎng)，可別虧待自己呀?！钡曛鞯脑捠刮蚁肫鹆俗约旱哪赣H，她每次來看我，都會將家里老母雞生的那幾個(gè)蛋塞給我，而我知道，為了本人在城里上學(xué)，家里一年沾不到十趟腥??“那我就更不能讓這錢留在兜里！”

“當(dāng)家的，水開了！”店主被伙計(jì)喊到一旁打涼粉去了。我出于好奇，跑去看。只見一鍋滾燙的熱水向一個(gè)瓷缸里一沖，店主操起一根兩指粗的木棍，插進(jìn)瓷缸中的透明狀膠體內(nèi)，使勁攪拌，沸騰的水早已化成水汽，直撲店主，店主的手臂上頓時(shí)燙得通紅??

我被眼前的場景深深打動了。我想起在農(nóng)村打鐵的父親，他也在灼熱的環(huán)境下辛勞，為我掙來一分一分的學(xué)費(fèi)??

我猶豫了，到底要不要將這20元假鈔用掉，使這位店主蒙受損失？不用吧，自己下半個(gè)月的日子可就難過了；用吧，拋給這位與我父母一樣勞苦的店主，讓她的狀元兒子少掉20元生活費(fèi)，我也于心不忍。

怎么辦？我受著良知和生活壓力的煎熬??

終于，我咬咬牙，掏出身上僅剩的5元真幣，“阿姨，給您錢！”“傻孩子，沒看見墻上貼的‘高三學(xué)生免費(fèi)’的字條嗎？下回再來，我給你炒兩菜。”

回校后，我就把那假幣撕掉。

為了店主的真誠，為了我的父母，為了自己，這次選擇，值！

轉(zhuǎn)折

生活正處于窘境的人往往更加渴望人生的轉(zhuǎn)折，這可以讓他們的生活以最快捷的方式發(fā)生飛躍。

看那邊那個(gè)正在買彩票的男人，穿著和長相都再普通不過，單位發(fā)的尼龍布口袋放在腳邊，里面是今晚要吃的菜。男人又一次選了那組號碼：自己的生日加妻子的生日加兒子的生日。我把鏡頭再次推向他：“先生，您中了嗎？”男子擦了擦汗訕訕地說：“下次吧，下次一定會中?！蔽抑噶酥甘种械臄z影機(jī)：“說好了，今天去您家做個(gè)訪談，您看??”“哦！好好好，來吧?！蹦腥藫炱?/p>

兜子招呼我一起走。

男人說：“你不能理解，我需要一次轉(zhuǎn)折，一次人生的轉(zhuǎn)折！”他激動地?fù)]舞著手中的鍋鏟，一滴油濺到我的胳膊上，很燙，像男人眼中對未來殷切的希望。我說：“您以前為什么不期待這個(gè)看不見摸不著的東西呢？”“以前??”男人把菜都盛在白瓷盤里，“哦，那時(shí)候太傻，總以為日

復(fù)一日地干好工作就總會有起色，可是??哎！”

來到狹小的屋里，男人的妻子———一個(gè)再普通不過的女人，坐在小凳子上，一言不發(fā)，她始終是一言不發(fā)的，以前她可不是這樣一個(gè)女人，她有著正常家庭主婦的聒噪和八卦，直到有一天，她那“同一戰(zhàn)壕”里的“苦難姐妹”忽然中了一筆數(shù)目不小的錢，從此便逃離了這個(gè)里弄，開始了新的生活，女人那天瘋了一樣的像男人那樣重復(fù)著那個(gè)“姐妹”的話：“人生是需要轉(zhuǎn)折的！不然就像咱們一樣，苦熬一輩子都未必能出頭呢！”然后，女人忽然沉默了，據(jù)說是一種心理上的疾病，叫作失語癥。

“從此我就開始買彩票，我和這個(gè)家也的確需要一個(gè)轉(zhuǎn)折來過更好的生活?！蹦腥苏f。

我把鏡頭定格在男人的雙眼，問到：“買彩票等于您生活的轉(zhuǎn)折？”

鏡頭里的是一種很堅(jiān)定但也很盲目的眼神，我又問：“您只是想讓這個(gè)家越過越好，一直以來都沒有變過？”“沒有啊”，男人說道?！澳敲?，在您不知道有轉(zhuǎn)折這么回事兒的時(shí)候，您??”我問。鏡頭里的眼神一下子很激動：“不知道的時(shí)候，我不是說了嗎！整天傻干，工作工作工作！

就是為了能讓生活有起色啊！啥！可這個(gè)頂屁用！沒有轉(zhuǎn)折，這一切都頂個(gè)屁用！”

我重新調(diào)了一下鏡頭，問道：“您所謂的轉(zhuǎn)折，到底是個(gè)什么東西？它是如何來的？”

男人說道：“轉(zhuǎn)折就是那個(gè)能讓我們家一下子好起來，過上富裕生活的東西，它是怎么來的？

呃??彩票??你說呢？”

鏡頭里的男人的身影蒼老而無助，我問：“轉(zhuǎn)折難道是我?guī)淼?？”男人眼神空洞，囁嚅著什么，旁邊是他那很沉默很沉默的妻子。我只有起身告辭，忽然門開了，一個(gè)男孩跑了進(jìn)來，看到男人和女人，解嘲地笑了笑：“又犯病了?！奔榷D(zhuǎn)向我：“我都聽見了，量變到了質(zhì)變，沒有量的積累就談不上轉(zhuǎn)折，他們竟然不懂！”

我走了，攝影機(jī)里最后閃現(xiàn)的鏡頭是男孩無奈的臉龐，沒想到竟以高中政治書上的話結(jié)束了這

次訪談。

從量變到質(zhì)變，男人其實(shí)已經(jīng)在不知不覺中完成了他生命中的一次轉(zhuǎn)折，只不過，與他期望的恰恰相反，沉迷于運(yùn)氣帶來的轉(zhuǎn)折，他已經(jīng)由車間技術(shù)人員變成了下崗工人。

成功和失敗或許只是一種來自外界的判斷，而一個(gè)人經(jīng)歷的真正轉(zhuǎn)折卻是他對原有信念的背叛，對自己控制命運(yùn)決心的背叛。

作文評析

由滿街的彩票到近乎瘋狂的彩民，作者的嗅覺不可謂不敏銳。

由優(yōu)秀的技工、聒噪的主婦到無業(yè)的游民，失語的患者，作者的眼光不可謂不犀利。

由日復(fù)一日的苦干到失去信念的執(zhí)迷，作者的慨嘆不可謂不深沉。

由攝影機(jī)里的音容到政治書上的話語，作者的構(gòu)思不可謂不精巧。

由尼龍布的口袋到鍋鏟上希望的油花，作者的筆觸不可謂不細(xì)膩。

大時(shí)代的潮流，小人物的悲歡；成年人的木訥，小孩子的純真；幸福的神話，賭博的人生———

一種令人深思的轉(zhuǎn)折，一個(gè)聰明成熟的考生，一腔悲天憫人的情懷??

真正的高手，本不是一紙考卷能夠限定！北京高考閱卷組周京昱

來源：【北京晚報(bào)】

2003年6月20日北京晚報(bào)

第三篇：高考全國卷河北省優(yōu)秀作文

全國卷河北省優(yōu)秀作文：發(fā)自心靈的選擇

作為社會意義上的人,我們無可避免的(地)要面對選擇的考驗(yàn)。一個(gè)人成長的過程,就是一個(gè)不斷選擇的過程。要想徹底拋棄選擇,恐怕謫仙人李太白都得搖頭嘆氣道:“噫吁唏!難于上青天也!”可見,要先學(xué)會選擇,之后才會懂得自下而上的立世之道。

我的腦海中走出一位頭發(fā)花白而嗓音纖細(xì)如絲縷的老頭子。這是誰呀?司馬遷。老司馬當(dāng)年不過替李陵說了一句好話,不想拂了圣聽,挨了武帝一刀子。司馬同學(xué)告訴任少卿說:“每念及此未嘗不發(fā)汗沾衣也?！彼氲剿?一了百了,也想到老父親的臨終遺言。終于,他選擇了含垢隱忍,寫一部“通古今之變,成一家之言”的大著作。司馬遷的選擇給那些稍遇挫折就“臨清流而赴死”的人上了生動一課,他活生生地讓割睪丸的利刃變成接生《史記》的手術(shù)刀,其化害為利之術(shù),良足謂今古奇觀。

范蠡的選擇也可稱高明。方越國之衰也,他以安民濟(jì)世為己任。以匡國致君為心期,選擇助越國復(fù)興。一旦勾踐成就春秋霸業(yè),老范又以李耳“功遂身退,天之道也”的規(guī)箴為座右銘,選擇激流勇退,又搖身一變成了富可敵國的“陶朱公”。引得后世的杜牧生出無限遐思,在一個(gè)微雨蒙蒙的季節(jié),發(fā)出這樣的感慨之句:“惆悵無因見范蠡,參差煙樹五湖東?！边@便是選擇的魔力,適時(shí)而恰當(dāng)?shù)倪x擇,除了可以成就個(gè)人功名,還可鑄就不菲的財(cái)富,后人的景仰。

上述種種選擇,多從自身出發(fā),以個(gè)人的所得為選擇的歸宿,雖然英明有加,但崇高不夠。生為有志青年,誰不渴盼鮮花與掌聲,誰不祈求事業(yè)的輝煌與愛人的纏綿,但有這樣一群人,他們背上行囊,拜別年邁的雙親,毅然踏上一條保家衛(wèi)國,守衛(wèi)邊關(guān)的路。他們就是邊防戰(zhàn)士。朔漠蒼涼中持槍凝立,大澤深林里機(jī)警巡邏,吾國防之安,端賴其力也。這樣“舍小我顧大家”的選擇,折射出當(dāng)事人心靈的純潔,靈魂的偉大。

當(dāng)然,并非說只有去報(bào)名參軍才算惟一偉大的選擇,關(guān)鍵是選擇需立足于本職工作,既能帶來個(gè)人價(jià)值的提升,又給集體利益的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件,取得“雙贏”。這種選擇,才禁得住捫心自問無愧色。

山娃

太陽又一次從那老牛背似的山脊梁露出了臉，山娃一夜沒睡了，腦子里老是翻騰著爹昨夜的話：“到哪兒也別忘了自己叫山娃！”

山娃19歲，生在這石山環(huán)抱的窮村子里，從小就要強(qiáng)，三年前考上了縣里一中，今年又考上了城里的大學(xué)。窮山溝

里飛出了金鳳凰，不大的山村熱鬧起來，山娃爹也成了村里的“名人”?？缮酵迏s老覺得爹不那么高興，總像心里有話似的又不說。好容易在山娃臨走前憋出一句，還是讓人摸不著頭腦。

山娃就是帶著這么一句摸不著頭腦的話進(jìn)的城。

山娃的宿舍里有四個(gè)人，除他，那三個(gè)都是地地道道的城里人，好在他們不排外，并沒有瞧不起山娃，可山娃自己有些瞧不起自己！他們說的，他不懂；他們玩的，他不會。山娃總覺得自己像只土蛤蟆，總想著要讓自己變成他們那樣兒。

山娃又睡不著了，手里揉弄著僅有的三百塊錢。明天，一號床的杜宇生日，說是要去酒吧慶祝，山娃聽說過酒吧，據(jù)說那里的東西貴死人，一杯水也要七塊來錢，山娃想起了山溝溝里的家，想起了為供養(yǎng)他上學(xué)而早早出嫁的姐姐，還有辛辛苦苦拉把他長大，為了賺學(xué)費(fèi)沒日沒夜的爹，一邊是真正成為“城里人”的機(jī)會，一邊是勒緊腰帶過日子的家人，山娃有些犯難了，爹的話突然在耳邊響起來：“到哪兒也別忘了自己叫山娃！”是啊！山娃！山娃腦海中浮現(xiàn)山村周圍那一座座的石山，那山都有棱有角的，從沒見什么能把它磨平過，山上土地貧脊（瘠），也沒見它們像南方的山一般花紅柳綠，濃妝艷抹，它們有的是樸實(shí)，只是沉默，只是拼命地?cái)D出微薄的養(yǎng)料來養(yǎng)活山下的人。山娃，山的娃兒，那一座座山的娃兒！山娃忽然明白了爹的話，不只是爹的話，還有許多許多。山娃睡著了，臉上帶著笑，夢里他又一次爬上了那座最高的石山。

第二天，山娃平靜的對舍友說：“我不去了?！笨粗麄児之惖哪抗?，山娃知道，從這一天起，他們要瞧不起自己了。可山娃也知道，從這一天起，山娃自己更瞧得起自己了。他知道，昨夜的選擇，讓他走上了一條另一樣的道路，在隨波逐流與堅(jiān)守自我中，他第一次做出了選擇，像爹說的：“到哪兒也別忘了自己叫山娃！”

：心靈的選擇

清晨的山谷平靜得像無波的水面，但給人的感覺卻不是空靈，當(dāng)太陽露出一縷光輝以后給人的感覺只有幽遠(yuǎn)。

從那裊裊的炊煙中看出，媽媽已經(jīng)為兩個(gè)孩子做好了早飯，并準(zhǔn)備送他們上學(xué)，媽媽要一直把他們送到山頂，目送他們的身影漸漸消失在晨暮中。當(dāng)回來時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)小三已經(jīng)守在門口了，一種渴望的神情從他幼小心靈的窗口流露出來。媽媽以為三兒是餓了便趕忙給他弄些飯吃，但吃飯時(shí)卻也看出他有些心神不定。

由于地里還有活，媽媽便帶著三兒一塊下地做活去。坐在地邊，三兒出神地看著媽媽將一棵棵較矮的，較弱小的苗全鋤掉了，只留下粗壯的，突然，三兒沖到媽媽身邊，一把奪過媽媽手中的鋤頭，大聲喊著：“媽，你別把它們?nèi)z了，它們也是苗，它們將來都能長大，都能長糧食。”媽媽出奇地望著兒子今天異常的舉動，感覺有些不對，便一把抱住兒子說：“媽不鋤了，可這是為什么呀？”

“媽，苗弱小的，你便給鋤了，那??那我這個(gè)殘疾的兒子，你會舍棄嗎？”

看著兒子失神的眼睛，看著兒子殘疾的一只腿，媽媽的淚水止不住地流出來，將兒子緊緊抱在懷里，“不，媽媽不會舍棄你的，你們哥仨我一個(gè)都不舍棄，你們?nèi)菋尩男母??！闭f著，淚水已經(jīng)成了斷了線的珠子。

河里的水聲似乎變大了，太陽的光輝沖開了晨霧，灑滿了整個(gè)山谷。金色的陽光籠罩在那對母子身旁。

三兒抬起他那張稚嫩的臉，望著媽媽憐愛的眼睛，“媽，我也想上學(xué)，我也要學(xué)好多的知識，我也要成為有用的人?！?/p>

媽媽緊緊地抱住兒子，點(diǎn)了點(diǎn)頭。太陽已經(jīng)很高了，媽媽站起來，領(lǐng)著兒子走在回家的路上，卻發(fā)現(xiàn)兒子手中捧著一株小苗，兒子說：“我要把它種在家里，我選擇了它，它會讓我收獲，媽，你也一樣?！?/p>

就這樣，媽媽每天目送三個(gè)孩子漸漸消失在晨霧中，其中一個(gè)身體有些搖晃。當(dāng)她轉(zhuǎn)過頭來看那幽靜的山谷時(shí)，心里卻激動不已，三兒不會讓她失望，她這樣想。

那兩條魚兒??

驕陽，幾近干涸的水庫。一小洼只能側(cè)身而行的水。兩條素昧平生的魚。

可以看出他曾經(jīng)的偉岸和她曾經(jīng)的嬌美。然而現(xiàn)在他們都很狼狽，在這一小洼眼見著一點(diǎn)點(diǎn)消逝的水中，他們的一行一動都會攪起團(tuán)團(tuán)污泥。但他們已經(jīng)滿足了，看著四周布滿的同類的尸體，他們感到了上帝對他們的垂青與憫憐。

但，死神并沒打算放他倆一條活路，在他們各自吮了一口那略

帶腥味的水之后，他們的周圍只有陽光和空氣了———水已蒸干。

他倆誰也不敢輕易將那口水咽下，因?yàn)樗麄兣?，怕咽下后，水就會在體表揮發(fā)。他們就默默地等待著，誰也不發(fā)一言。他們已經(jīng)感覺到了死神的由遠(yuǎn)及近。那是多么可怕的聲音啊，他們是多么的無奈，他們還沒有活夠，還沒有來的及體會甜蜜的愛情，還不想離開這美好的世界??

然而，死神是不會憐憫的，因?yàn)樗皇巧系邸Ｋ吘固崛趿?，承受不住陽光如此的“愛撫”，她的皮膚即將干燥。而對魚來說，皮膚的干燥就意味著生命的干涸，意味著生命花朵的枯萎、凋零。偉岸的他思緒如大海般洶涌澎湃：我該怎么辦？還是這樣默默地等待死神的到來。那我還能等待多長時(shí)間，一天，一小時(shí)抑或一分鐘？這又有什么意義？她眼看著就要在我的身邊逝去，我是救她還是不救？如果我把這口水給她，她肯定能堅(jiān)持一會，而我也肯定會不久便逝去，也許，我們會一起去天堂，那樣的話，總比一個(gè)人孤零零上路好得多吧。想到這，他將那口帶著他體溫的水，輕輕地，輕輕地抹在她的身體上，她那即將干燥的身體重又現(xiàn)出了生命的潤澤。她深情地望了他一眼，欲哭無淚。不好，他的身體漸漸失去了生命的潤澤，她沒有多想，將那幾乎沒有多少的水抹在他的身上。再后來，他們都沒水了，他們就用自己的唾液抹在對方的身體上，努力維持著對方的生命。

也許，上帝真的感動了，因?yàn)樗诼錅I。不，那不是淚。不知何時(shí)，已經(jīng)烏云密布，不多時(shí)，滂沱大雨傾盆而下??

他們又自由自在的生活了。但他們發(fā)誓永不分離，因?yàn)檫@兩尾魚，在那個(gè)生死關(guān)頭，學(xué)會了攙扶，學(xué)會了相濡以沫。

靜夜思

月上中天，光華如練。

窗外更深露重，窗內(nèi)閑愁難送。今夜的我輾轉(zhuǎn)難眠，明日的我又將怎樣面對那將決定我半生命運(yùn)的選擇。

明天，明天只消我的頭輕輕一點(diǎn)，便可以輕輕松松地通

過“捷徑”進(jìn)入我夢寐以求的象牙塔，去編織我后半生輝煌的錦緞。明天，我若是把頭一搖，只消一下，我便要參加那黑色的高考，拼盡自己的心血，耗盡自己的精力去贏得一張進(jìn)入象牙塔的憑證，然而輸贏勝敗我又怎能預(yù)料，機(jī)會只有這一次，對于我，一個(gè)即將參加高考的學(xué)生來說，這樣的抉擇該是怎樣的艱難呀！

十年寒窗無人問，一舉成名天下知，自古以來這一佳句就是對我們莘莘學(xué)子的最好描繪，榜上有名的榮耀與名落孫山的落寞，又何止天壤之別！坦白而言我也為叔叔極盡所能為我爭取的“名額”而心動，十幾年的挑燈夜戰(zhàn)已使我倍（備）嘗了讀書的喜怒哀樂，盡管進(jìn)入大學(xué)的方式不同，但畢竟“殊途同歸”，且省下我不少的氣力，然而，我心中卻不知為何沉甸甸的，不知是心的哪一處在隱隱微痛了，皎皎明月可能為月下的人兒指出一條明路？

月光已漸漸淡去，只剩下一圈淡淡的光暈，東方已經(jīng)泛白，明日即將來臨，同意與否我仍是舉棋不定。望著泛白的天空，我心中忽然一緊，原來心中的痛卻是自己的不甘。

是的，我不甘，我不甘我十年礪劍卻沒有機(jī)會試一下它的鋒利。是的，我不甘，我不甘我心血積攢下的知識而不能有一個(gè)絕好的試驗(yàn)地。我不甘，我不甘呀！我不甘與每位同窗失去并肩作戰(zhàn)且同場競技的機(jī)會，我不甘在今后憑一身本領(lǐng)過關(guān)斬將后贏得勝利的同學(xué)面前羞愧難當(dāng)，我不相信自己會失敗，我從不懷疑我自己的能力，所以我決定要用考場來驗(yàn)證自己。

金雞破曉，鮮紅鮮紅的太陽已然升起，那是我的激情，我的心，帶著一夜靜思的疲憊，我慶幸我自己的選擇。

其實(shí)這世間沒有什么能夠打倒一個(gè)人，除非你自己先毀盡你心靈的凈土，面對艱難的選擇，只要我們相信自己，叩問自己的心靈，問自己是否無愧亦無憾，那么任憑是刀山火海，汪洋大川也將從容而過，把一切愁云瑣事消散于彈指一笑間！

心靈的顫動

一 鄰居篇

璀璨的陽光總是讓我精神百倍，初春的早晨給我一個(gè)好心情。于是乎，我決定把家里的大花棉被“去去寒”。被子被我安排好后“美滋滋”地接受陽光的撫慰?！斑祝吭趺聪掠炅?？”只見幾個(gè)調(diào)皮的水珠滴溜溜地從樓上的陽臺跑到我家的陽臺，再從我家的跳到我剛剛曬好的棉被上。水珠中夾帶的泥土弄臟了棉被。一定是樓上的楊阿姨又在澆花，自從她愛上養(yǎng)花后，我家的衣服沒少受她“圣水”的“洗禮”，剎那時(shí)，本小姐好心情大減，烏云沖上了天，越想越惱火，“噔，噔噔”跑上了陽臺，倒擰著脖子往樓上喊：“楊阿姨！”“?。俊??這溫柔的應(yīng)聲好清爽，甘甜的雨露在剎（霎）時(shí)間滋入我的心田，那小小的心靈微微一顫：“我該不該用粗暴的方式跟鄰居說話，和平解決問題會不會更好？”“什么事呀？”楊阿姨催促發(fā)愣的我。“噢，沒事，又澆花哪！小心水灌的（得）太多溢出來！”這時(shí)，楊阿姨似乎聽出了

我的意思。趕忙道歉：“哦！對不起，呀，我下次一定小心！”

“戰(zhàn)爭”和“和平”之間，我選擇了和平，那一剎那心靈的顫動中，理智使我作出了正確的抉擇。充滿愛心的（地）去對待身旁的人，抉擇就會是對的。因?yàn)?，和楊阿姨說完后，我覺得陽光更美了。

二 自然篇

我站在酷暑中，頂著太陽，手中拿著一根超級大冰棒，可讓我犯愁的是，另一支手中的冰棒包裝紙半天也找不到“安身之地”?！鞍Γ【腿咏稚习?！總不能舉著它亂轉(zhuǎn)呀！”可就在我還沒拋棄它之時(shí)，一面偌大的廣告牌不知何時(shí)豎立在眼前寫著：“請關(guān)愛我們的家園！”是啊，自從人類來到這個(gè)世界，為地球母親添了多少苦難，動不動就說要征服地球：山，可以炸平；湖，可以填滿；就連大海也可以變成自家后院的垃圾場?，F(xiàn)在又來到制造白色垃圾堵塞的地球的“呼吸道系統(tǒng)”，也堵住了人類自己。為什么？我還有什么理由再去破壞環(huán)境？保護(hù)它還來不及呀！這大大的廣告牌深深地觸動了我的心靈，真希望它也能夠觸動所有人類的心靈。剎那，心靈的顫動使我更加堅(jiān)定要關(guān)愛地球，然后緊緊攥住手中的冰棒紙。

對錯(cuò)的抉擇總是在那小小的心靈的顫動中，用理智的頭腦充滿關(guān)愛的心去抉擇。不僅是生活中的瑣事，當(dāng)我們做出重大決定時(shí)要如此。當(dāng)那心靈微微一顫，我抉擇了我的人生。

在黎明前的抉擇

白色的石橋漸漸被染成了黑色，但橋板上那滴滴鮮血卻顯得格外紅了。槍聲、炮聲稀稀拉拉地響著，驚醒那剛剛睡去的幼鳥，一陣吵鬧之后，就又恢復(fù)了死一般的寧靜。

屋里亮著燈，一位身著威武軍裝的人來回走著，不時(shí)地發(fā)出一聲聲長長的嘆息，桌上的電報(bào)被拿起了又放下，看了之后，又搖了搖頭。

“退兵？像東北軍一樣？讓日軍又白白地占了咱們的土地？呸！當(dāng)我是什么人？是一只會跑的兔子？”將軍嘴里小聲地罵著：“又是他媽的請‘國聯(lián)’，請‘國聯(lián)’！那‘國聯(lián)’還不是跟小日本一伙的，什么‘和平’解決，有本事你把東三省要回來！六年了，請了六年，人家還不是不理你？讓我跑？沒門！”

“可是我們的彈藥不多了，堅(jiān)守不了幾天，沒有后方支援，對方武器又先進(jìn)，憑這破槍爛刀，能擋得住？”

將軍思索著，看了看那掛在墻上的地圖，敵人的兵力圖像一把尖刀直刺過來，痛啊。這時(shí)，勤務(wù)員已經(jīng)趴在桌上睡著了，那小小的臉蛋上竟也露出堅(jiān)定的神色，好像夢中在戰(zhàn)斗似的。

將軍推門走了出去，嘆息一聲，望了一眼黑色的天空，“好黑呀！”

營房里竟然還有燈？將軍驚奇地望著那忽亮忽暗的燈光，走了過去。

“怎么，還沒睡么？”將軍見幾位戰(zhàn)士正在那兒擦著槍。

“睡不著。一想明兒可能和鬼子干一仗，就睡不著，趁天還早，先擦擦槍，省得明兒真要打開了，打不死那小鬼子！”一個(gè)戰(zhàn)士說道。

“將軍，咱們明兒打不打呀？”

“怎么，你怕了？”

“誰怕了，那小鬼子都快把刀架到咱脖子上了，還怕什么呀！”

“你們放心吧！好好睡覺，明天還有重要的事等著我們干呢！”將軍的口氣變得堅(jiān)定了。好像一切的顧慮都在一瞬間消失了似的。

將軍的腳步穩(wěn)穩(wěn)踩在大地母親的懷抱里，穩(wěn)穩(wěn)地。

這時(shí)，東方的天空開始泛出了白色，太陽就要再次照在這片可愛的土地上。

這一天是1937年7月7日，抗日戰(zhàn)爭在這里打響了第一槍。

選擇

好冷，總是一個(gè)人，沒有人陪我。冰涼的河水浸透著我的身體，也浸透著我的心，我的心已經(jīng)死了，它已經(jīng)不會跳動了。水鬼，傳說中落入河中淹死的人。它們一輩子也不能轉(zhuǎn)世，只能帶著對生命的渴求，徘徊在冰冷的河水中，沒有希望，沒有未來，甚至連死也沒有。

我來這里已經(jīng)三年了，黑暗、恐懼、孤獨(dú)陪伴著我，我想我的家人，朋友，戀人，我渴求父母的擁抱，可以用心感受的呼吸，可以用手摸觸的體溫，我想要。

陰暗潮濕的空氣讓我失去了人性，我渴求生命，只有一個(gè)辦法可以救我，殺死一個(gè)人讓他替代我的位置，我的心發(fā)出了陰暗的笑聲，好可怕，連我自己都被嚇呆了，“殺死他，你才有生命！”一個(gè)聲音在我心中高喊著，“對，我沒有其它選擇了，為了生命，我可以不顧一切，哪怕是失去善良?！?/p>

機(jī)會來了，一個(gè)小男孩在河邊玩耍，他是那么可愛，那么的天真，像我小時(shí)候一樣，我的心軟了，不忍去傷害一個(gè)純真的生

命，“喂，你在想什么，你沒有其它的選擇了，難道你想在刺骨冰冷的河水中呆上一世嗎？”邪惡的聲音又在我的心中高喊著?！皩?，殺死他，選擇生命?！蔽沂チ死碇牵爷偪窳?，那一刻我選擇了邪惡。我向小男孩游去，帶著恐懼和憤怒，我抓到他的手了，溫暖的，剎那間，連空氣也仿佛凝固了。我的心笑了，拼命地笑。

掙扎中泛起的水花，演奏著死亡的旋律，我拼命地拉著小男孩向水中游去，我要?dú)⑺浪ㄋ?。小男孩掙扎著，呼喊著，但這一切都是徒勞的，因?yàn)槲沂切皭旱?，我沒有了人性。“媽媽！救我?！薄皨寢尅?，好久沒有聽到的詞了，我的心顫抖了一下，小男孩的哭喊勾起了我的記憶。“媽媽，慈祥的媽媽，她在盼著我回家?！蓖蝗婚g，我感覺到有什么東西，滴進(jìn)了我的心里，暖暖的，瞬間傳遍了我全身的肌膚，那是媽媽的眼淚，她想我，盼望著我回去，我心跳動起來了，從來沒有過的感動，我輕輕地把小男孩托上了岸，看著他跑回了家，那一刻我感覺到溫暖，我找回了自己，我不會再讓天底下任何一位母親，為失去自己的孩子而哭泣，因?yàn)槟鞘亲飷?，好可怕！我做出了我人生中最大的選擇，我不知道它是對還是錯(cuò)，我只知道我的母親會為我的選擇而驕傲的。

漫天飄舞著金黃色的落葉，在陽光的照射下，閃爍著耀眼的光芒，微風(fēng)拂過河面，泛起片片漣漪在歡快的歌唱著，小河旁聚集著快樂嬉戲的孩子們，小河成了孩子們（的）游戲場，好美。又是一年過去了，據(jù)說這條河很久沒有淹死過人了，溺水的人會被神奇（祗）推上岸，人們快樂地談?wù)撝麄兌颊f：“有一個(gè)善良的天使守護(hù)著這條河和河邊的孩子們?！?/p>

我也好幸福，因?yàn)槟鞘俏倚撵`的選擇。

《選擇》簡評

《選擇》一文，視角獨(dú)特，構(gòu)思精巧，形象豐滿，真切感人。開篇寥寥幾筆便點(diǎn)染出了一種陰暗、凄冷的氣氛，表現(xiàn)了水鬼的孤獨(dú)、寂寞及對再生的渴望；主體部分寫了兩種靈魂的交鋒，突出了主人公心靈的選擇的歷程；結(jié)尾處情景交融，意境深遠(yuǎn)，彰示了主人公趨善后的歡欣和對美好人生的追求?！哆x擇》一文語言流暢、凝練。敘述節(jié)奏張弛有度，立意深刻，感情真摯，體現(xiàn)了作者不凡的文學(xué)才華，實(shí)屬難得之佳作。

衡水中學(xué) 楊文濤

拷問靈魂

拷問意志，拷問良心，拷問你做人的準(zhǔn)則，請問：你能堅(jiān)持多久？

———題記

童真無邪的孩子說：“心靈的選擇是把售貨員阿姨找錯(cuò)的零錢送回去一樣簡單?！背跎嫒耸赖那嗄暾f：“心靈的選擇是面對高官厚祿毫不動心，用鐵一般的意志。”垂暮之年的老者說：“心靈的選擇是昔日的競爭對手落魄不堪時(shí)盡力拉他一把的寬容?！?九月菊選擇在萬物凋零秋風(fēng)肅殺的季節(jié)開放，需要多大的勇氣來裝點(diǎn)這個(gè)季節(jié)，不與桃李爭艷，不與牡丹比香，為的是不讓這個(gè)季節(jié)冷落。高尚心靈的選擇。

駱駝不瞻望大海，不遠(yuǎn)眺草原，不夢想森林，一心一意劃行在沙漠之海。為了人類行進(jìn)中的方便，它甘愿自己寂寞在茫茫無盡的沙漠而無半句怨言。奉獻(xiàn)心靈的選擇。

那個(gè)流傳千年的童話是否記得？母親為了兒子不幸因饑渴而死，用自己的鮮血澆灌結(jié)有果實(shí)的樹木。當(dāng)兒子醒來尋找母親，母親已長眠于山崗，而滿山的樹叢也都變成血一樣的紅色，奪目耀眼。哪一個(gè)母親不疼愛自己的孩子？寧肯犧牲自己。慈愛心靈的選擇。

紐約街頭那名潛逃的罪犯面對手中的人質(zhì)———一名即將臨盆的孕婦，毅然放下徒（屠）刀，立地成佛。當(dāng)嬰兒的啼哭聲響在耳邊時(shí)，他終于松了一口氣：“一個(gè)多么可愛的小生命！”生命的力量震撼每一個(gè)人。而那名罪犯的選擇又是多么明智的舉措。良知未泯心靈的選擇。

獨(dú)自從這壁斷崖翻過，那是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的夢想。想使種族不滅，就得犧牲。那群老斑羚的選擇又需要多大的勇氣———做年輕羚羊的墊腳石墜入深不可測的峽谷而粉身碎骨。一場生與死的真正較量。所有的羚羊都是那么從從容容走向斷崖。大無畏心靈的選擇。

心靈的選擇源于靈魂的拷問。在這個(gè)日益商品化、物欲橫流的社會，面對大街上（的）壞人壞事你出手相助了嗎？面對弄臟了你的衣服摔倒的小男孩，你出手相扶了嗎？面對貧困山區(qū)那些孤苦伶仃的孩子，你解囊相幫了嗎？

“人之初，性本善?！弊屇愕男撵`來選擇，讓你平凡的名字被大家永記，使你心靈的兩片羽翼都光彩奪目。

一次心靈的選擇是一次生命質(zhì)量的提高，這是亙古不變的真理。

《拷問靈魂》簡評

這是一篇出色的哲理散文。作者以詩化的語言抒寫自己對人生的深沉思考，文章構(gòu)思獨(dú)特，行文大氣而不失縝密，意蘊(yùn)深厚而不乏真知。

開頭先以三個(gè)不同年齡段人的三種不同理解，形象地詮釋了“心靈選擇”的內(nèi)涵，接著運(yùn)用擬人、象征手法，指出“九月菊”與“駱駝”具有高尚、奉獻(xiàn)的精神。然后引出一則優(yōu)美的童話，說明了“寧肯犧牲自己”的母愛之崇高偉大。用“潛逃的罪犯”釋放人質(zhì)之事例，闡釋了“良知未泯心靈”的可貴。而后，引述老斑羚的寓言故事，證明在生與死的較量中，大無畏選擇是多么的偉大。

文章每段都是敘議情結(jié)合，段末總括，段與段之間構(gòu)成排比，構(gòu)成了由大到小、由簡單到復(fù)雜，由植物、動物到人類，從個(gè)體到群體的由淺入深的遞進(jìn)層次。結(jié)尾部分將現(xiàn)生活中的一些現(xiàn)象，用反問的方式擺到人們面前，以證明“心靈的選擇源于靈魂的拷問”的觀點(diǎn)，緊扣主題，揭示了心靈選擇的深刻內(nèi)涵，表示了作者對社會，對人生的思考。最后，以“一次心靈的選擇是一次生命質(zhì)量的提高”這樣結(jié)論式的語句，將內(nèi)容升華到新的境界。

文章立意高遠(yuǎn)，步步推進(jìn)，具有不可辯駁的力量，是一篇難得的考場應(yīng)試作文。

廊坊八中 李鵬飛

花與女孩兒

一株胚芽,它選擇了生長。

一個(gè)女孩,她選擇了生存。

胚芽含苞待放,是在一個(gè)酷熱的盛夏,它在與其它花對話時(shí),剛剛知道:自己還有一個(gè)月的生命。

女孩得知病情,是在高二的下學(xué)期,在一次暈倒之后,她被告知得了白血病,還剩下一年多的時(shí)間。

花兒蔫了,它還沒有接受陽光,它還沒有吮吸雨露,它的生命才剛剛開始呀!

女孩兒哭了,她還沒有考上大學(xué),還沒有走向社會,她的青春才剛剛揭幕呀!

一個(gè)晝夜,花兒沒有說話,它用心靈作出了最后的選擇———面向著太陽開放,即使短暫的生命只能擁有片刻的芳華:與其哭著死,不如笑著生。

三天三夜,女孩兒不吃不喝,她用心靈作出了最后的選擇————不做逃避的懦夫,用溫暖的微笑讓另一個(gè)生命升華;生命只是一種形式,關(guān)鍵是對生活的熱愛得以延續(xù)。

花的母親是一片貧瘠的土地,花竭盡自己的全力向上生長著。在每一個(gè)陽光普照的清晨,它都愉快地睜開眼睛,跟太陽打個(gè)招呼,然后,繼續(xù)醞釀著自己短暫的美麗。

女孩的前桌兒是一個(gè)頑劣的男生,她用全身心的愛溫暖男孩冰凍的心靈。一次又一次,女孩耐心地面對男孩漠然的臉,為他講解人生的意義和生命的美好。但她卻從未告訴過男孩兒自己的秘密。

花兒的頑強(qiáng)不被小草兒知道,但它選擇蓬勃。

女孩兒的關(guān)懷不被男孩理解,但她選擇堅(jiān)持。

人們駐足于盛開的花兒面前,嗅著它芬芳的氣息,贊不絕口:“清水出芙蓉,天然去雕飾?！?/p>

男孩剪掉了披肩的長發(fā),改掉了種種的玩世與不恭。為了女孩兒的友誼,他變得勤奮而努力。

花兒笑了,它的生命贏得了人類的稱贊。

女孩兒笑了,她的付出獲得了豐厚的回報(bào),對生活的執(zhí)著(著)得以在另一個(gè)健壯的生命里繼續(xù)。

一個(gè)月后,花兒謝了,它用自己的選擇證明:短暫中也能孕育奇跡。

一年之后,女孩死了,她用遺書告訴男孩存在即合理,熱愛是一種美。

心靈往往在最關(guān)鍵的時(shí)刻作出選擇,而那其中又常常包含著美麗,正如這朵花兒、這個(gè)可人的女孩兒。

一名律師的日記

×月×日 星期× 晴

做（作）一名律師也好些年了，一直都挺順的，每年有兩個(gè)經(jīng)濟(jì)案件就什么都有了。舒適的生活，順心的工作，我是快樂的。但今天的心情卻實(shí)在很難舒暢起來，擺在面前是一份艱難的選擇，也許我的人生要以此為轉(zhuǎn)折。白天有位委托人找我，說她丈夫被誣陷殺人，要我?guī)兔Υ蜻@場官司，而且她也明確告訴我，對方有來頭，肯定有“紅頭文件”撐腰。接，還是不接？圈內(nèi)同行都知道，輕易別接刑事案件，尤其是今天這種情況，一旦卷進(jìn)去，鬧不好要家破人亡的。但那女人痛哭的樣子卻怎么也忘不掉。人命關(guān)天哪。何況我接受的教育一直都是：做（作）為一名律師一定要有正義感。但我又真的很害怕，我，值得嗎？

×月×日 星期× 陰

今天簡直煩透了。那位婦女又來了，痛哭著求我?？墒沁€有兩個(gè)陌生人也來過，說只要我不接這個(gè)案子他們可以給我一筆數(shù)量可觀的錢，但同時(shí)又警告我，一旦我接了，可要小心點(diǎn)。唉，煩死了，這已是第十五支煙了吧，我仍下不了決心，我知道這選擇是異常沉重的。

×月×日 星期× 晴

今天，我特意去了趟郊外，只想靜一靜，好好想一想，關(guān)于那個(gè)案子的事已弄得我憔悴不堪了。郊外，綿延的青山和柔柔的微風(fēng)讓我沉靜了許多，我也想了好多。記得當(dāng)初我由一名農(nóng)家子弟來到北京求學(xué)并終成一名律師時(shí)，父母就曾說：“窮，是你，富，也是你，我們都不在（再）乎，但一定要做（作）一個(gè)堂堂正正的人。”父母慈祥的面容讓我很欣慰，在他們面前我得以凈化。還有我大學(xué)學(xué)法律時(shí)，恩師是位白發(fā)蒼蒼的老教授，他曾告誡我們：“做（作）律師，不容易，以后你們肯定會遇到巨大的壓力，但一定要挺直脊梁，因?yàn)榘傩昭壑?，你們，是正義的化身！”大自然很美，置身其中，總能讓人洗去都市的鉛華，找回一個(gè)真我。我決定了：“這案子，我接！”

×月×日 星期× 陽光燦爛

今天，我的心終于舒展了，多日以來的憂懣一掃而光。法官是正直的，我打贏了官司。望著兩位當(dāng)事人擁抱在一起，喜極而泣，我感動的（得）也差點(diǎn)流下淚來。我真得（的）太高興了，我無愧于律師的稱號，無愧于祖國的重托，無愧于正義的感召。我做了一個(gè)艱難但正確的選擇，我為此而自

豪。我堅(jiān)信明天的祖國必將是一個(gè)民主文明的國度！

第四篇：高考全國卷作文

高考全國卷作文

【摘 要】高考從1977年恢復(fù)全國統(tǒng)考到2008年，歷經(jīng)三十余年變革，對中學(xué)教學(xué)的“指揮棒”導(dǎo)向是客觀存在。作為高考重頭戲的高考作文對高中作文教學(xué)的影響也是同樣存在。與其亦步亦趨高考作文命題對高中作文教學(xué)的檢驗(yàn)和導(dǎo)向影響，不如充分利用導(dǎo)向價(jià)值。本文正是立足于抓住高考作文命題的變革的特點(diǎn)，結(jié)合新課標(biāo)的理念，反其道而用之，提出相宜的作文教學(xué)訓(xùn)練策略，把促進(jìn)作文教學(xué)的質(zhì)量提高和更快發(fā)展提升學(xué)生的作文素養(yǎng)落實(shí)到實(shí)處。全文共分五章： 第一章 引言。包括研究背景與原因；研究目的與意義；文獻(xiàn)研究；研究內(nèi)容與重點(diǎn)；研究難點(diǎn)與創(chuàng)新；研究條件、方法及預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)。第二章 三十年（1978--2008）高考全國卷作文命題分析。包括高考全國卷作文命題的階段化分期概況：恢復(fù)與發(fā)展期、深化發(fā)展期、轉(zhuǎn)型與多元化階段；高考作文命題階段化比較分析，每個(gè)階段從考查主題內(nèi)容、題型、作文的要求、文體的變化進(jìn)行分析。高考作文命題變革特點(diǎn)綜述：堅(jiān)持育人、保持時(shí)代性、重視思辨性、體現(xiàn)人文性、走向開放性、邁向多元性。第三章 他山之石--國際視角下的高考作文命題分析。包括法國高考作文命題分析；法國高考作文命題給我國高考作文命題的思考；法國高考作文命題給我國高中作文教學(xué)的啟示。第四章 新課標(biāo)理念下的高中作文教學(xué)策略。包括新課標(biāo)與高考作文命題研究；重點(diǎn)內(nèi)容有高考作文命題變革與高中作文教學(xué)策略。其策略：抓作文教學(xué)的“源”，深入生活的策略；抓作文教學(xué)的“本”，注重思維全面訓(xùn)練的策略；作文教學(xué)訓(xùn)練的多元化策略；作文教學(xué)訓(xùn)練與其它學(xué)科的整合策略；讀與寫的緊密結(jié)合訓(xùn)練策略。第五章 從高考作文命題變革看高中作文教學(xué)的發(fā)展趨勢。包括高中作文教學(xué)的以人為本的原則、重視思辨與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、注重學(xué)生廣博的知識積累、生活實(shí)用文為主

法國作文看上去很美 【日 期】2015.06.11 【來 源】烏魯木齊晚報(bào) 您咨詢的該報(bào)紙正文為: 伴隨著2015年全國各地高考作文命題引發(fā)一年一度的全民吐槽，一份“法國歷年高考作文題”再度在網(wǎng)上瘋傳，引發(fā)中國網(wǎng)友的評論。“我們是否應(yīng)該為了獲得幸福而窮盡一切手段？”“擁有選擇權(quán)是否就意味著自由？”??

和中國高考作文題相比，法國“高考作文題”體現(xiàn)出濃濃的哲學(xué)味。但其實(shí)這很正常，因?yàn)檫@些試題考核的本身就是哲學(xué)、而非語文；法國會考（BAC）中以命題論文為形式的哲學(xué)考試，和中國高考語文考試中的作文不是一回事兒。

但法國“高大上”的哲學(xué)作文命題仍然被不斷地拿來與中國高考作文題相比較，并在坊間得出中國“應(yīng)試教育失敗”、中國學(xué)生“思維僵化”“人文素養(yǎng)薄弱”之類的結(jié)論。然而，法國會考的哲學(xué)作文命題真的那么“高大上”么？法國人對于哲學(xué)的特別關(guān)注是出于“素質(zhì)教育”的目的么？法國和中國的國民在人文素養(yǎng)上究竟有多大的差距，抑或不同？對此，南京大學(xué)哲學(xué)系教授胡大平有令人耳目一新的見解。

法國近年高考作文題（部分）

●2014年法國高中會考作文

文科：1.藝術(shù)作品是否可以培養(yǎng)我們的感知和理解能力？2.我們是否應(yīng)該為了獲得幸福而窮盡一切手段？3.評述波普爾《客觀知識??一個(gè)進(jìn)化論的研究》選段。

理科：1.人們是為了追求幸福而活著嗎？2.藝術(shù)家是否是他個(gè)人作品的主宰者？3.評述笛卡爾著作《指導(dǎo)心智的規(guī)則》中的選段。社會經(jīng)濟(jì)科：1.擁有選擇權(quán)是否就意味著自由？2.為什么人們需要尋求自我認(rèn)知？3.評述漢娜?阿倫特著作《人的境況》中的選段。

●2013年法國高中會考作文

文科：1.語言是否是一門工具？2.科學(xué)是否僅僅局限于用來驗(yàn)證事實(shí)？3.評述笛卡爾與伊麗莎白公主通信中的一段論述。

理科：1.工作是否能使人們認(rèn)清自我？2.我們是否可以不受政治影響而僅僅遵循道義行事？3.評述法國哲學(xué)家亨利?柏格森在《思維與虛無》中的一段論述。

社會經(jīng)濟(jì)科：1.我們對國家負(fù)有哪些責(zé)任？2.在缺乏了解的情況下如何解讀和闡述事物？3.評述中世紀(jì)意大利哲學(xué)家安瑟倫在《論上帝的預(yù)知、預(yù)見、恩典同自由意志的和諧》一段論述。

●2012年法國高中會考作文

文科：1.人們通過工作獲得了什么？2.是否所有的信仰都是與理性相悖的？3.解釋斯賓諾莎《神學(xué)政治論》的一個(gè)節(jié)選段落。

理科：1.我們是否有責(zé)任追求真相？2.解釋盧梭《埃彌爾》的一個(gè)節(jié)選段落。

●2011年法國高中會考作文

1.比起科學(xué)，藝術(shù)是否不那么必要？2.自制力是否取決于自知之明？3.感受到不公正是否加深對公正的理解？（據(jù)百度）

法國培育“偉大的心靈”，中國培養(yǎng)“有用的人才”

“法國歷年高考作文題”在網(wǎng)上瘋傳后，一種較為普遍的觀點(diǎn)是，法國的作文命題體現(xiàn)出的是一種“素質(zhì)教育”導(dǎo)向。

然而，南京大學(xué)哲學(xué)系教授胡大平覺得，這不是什么“素質(zhì)教育”和“應(yīng)試教育”的問題；中國和法國，不是教育的路徑不同，而是對于教育的整體理解不同。法國人認(rèn)為教育的目的是培育“偉大的心靈”；而中國人，不管說“素質(zhì)教育”還是“應(yīng)試教育”，其目的都是為了培養(yǎng)“有用的人才”。

胡大平說，“這本身也許沒什么錯(cuò)，但可能會釀成一些不好的結(jié)果。因?yàn)?，?dāng)你將社科人文的理論教條化、系統(tǒng)化、條條框框化??比如中國從小學(xué)就開始的‘思想品德教育’??作為一種‘素質(zhì)’或單純的‘知識’進(jìn)行教育或灌輸，學(xué)生們學(xué)到的東西可能最終和實(shí)際的生活沒有什么關(guān)系?！?/p>

“人們是為了追求幸福而活著嗎？”??胡大平認(rèn)為，法國會考出這個(gè)題目，顯然不是指望中學(xué)生們在短短的時(shí)間內(nèi)寫出一篇邏輯嚴(yán)密、思想深刻的鴻篇大作，而是期望他們給出個(gè)人體驗(yàn)式的表達(dá)；其前提是，那些孩子在成長的過程中一直不乏對于抽象問題的實(shí)際追問；至少，他們不會在知識學(xué)上找到那些問題的標(biāo)準(zhǔn)答案。

法國人對于科學(xué)的看法，和今天的中國人不盡相同。胡大平表示，今天的中國人傾向于科學(xué)/人文的兩分思路，而在法國，哲學(xué)是具有統(tǒng)攝性的，位于其他一切學(xué)科之上。舉個(gè)例子來說，中國現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)教育，傾向于把疾病理解為一個(gè)獨(dú)立于生命而存在的“東西”，患病者成為?？滤^的“標(biāo)注了疾病征兆的人體解剖圖”；而在一個(gè)哲學(xué)具有統(tǒng)攝力量的社會里，生命關(guān)懷會“自然”地介入醫(yī)護(hù)人員的工作實(shí)踐。另外，中國的中學(xué)生真的沒有人能夠回答法國哲學(xué)的考卷么？未必。只是我們沒有把這些作為衡量的維度而已。

不可否認(rèn)，像法國高中會考那樣的作文題，放在全世界也是很少見的。

胡大平說，這與法國自啟蒙時(shí)代以來深厚的哲學(xué)傳統(tǒng)有關(guān)，也與這個(gè)國家自拿破侖時(shí)代以來對于哲學(xué)教育的高度重視有關(guān)。他們讓年輕人關(guān)注的與其說是“知識”，不如說是“意義”??這種教育和考核方式，不要說和今天的中國比，就是放在西方世界都是極為罕見的。

也正因?yàn)槿绱?，對于我們這些哲學(xué)的研究者和教育工作者來說，法國讓我們看到了一種對于工具理性的反抗，一種非常珍貴的真澈，一種壓抑的高度現(xiàn)代化社會中的希望。

法國會考的出題套路，也帶有某種“工具”目的，即借著會考這種重要的形式，傳遞厚重的社群歷史和民族記憶，通過一代又一代的年輕人，將法國那種“高貴而崇高”的“民族性”傳遞下去。

最后，胡大平總結(jié)道，流行觀點(diǎn)總是拿西方作為“好的”標(biāo)準(zhǔn)來打壓目前中國在各個(gè)領(lǐng)域里的現(xiàn)狀，教育亦不例外。但在這里，仍然存在一個(gè)問題：在追求民族進(jìn)步和文明發(fā)展過程中，在解決今天中國人之生存、發(fā)展和個(gè)性過程中，我們不可能不付出成本便解決由先行與模仿兩種不同路徑所造成的那種歷史落差。從教育來看，至少在今天，專門化仍是我們在科學(xué)、技術(shù)以及其他諸多領(lǐng)域拉平與西方所謂發(fā)達(dá)國家差距的唯一道路。

從作文看法國人的哲學(xué)觀

法國的高考又稱高中畢業(yè)會考，通常每年6月份舉行，會考分為文科、理科、社會經(jīng)濟(jì)科三類。會考通過后可直接申請法國大學(xué)。

法國高中畢業(yè)會考由拿破侖于1808年3月17日下令設(shè)立，其第一門考試科目是哲學(xué)，這已是19世紀(jì)以來的慣例了。所以每個(gè)法國人都有在中學(xué)時(shí)代為應(yīng)付考試而“背哲學(xué)”（類似我們中國學(xué)生“背政治”）那樣的經(jīng)歷，也就是傳說中的法國人一生中都要過的一關(guān)??不論是主修文科、社會經(jīng)濟(jì)，還是理科，所有中學(xué)畢業(yè)生都要考哲學(xué)，寫一篇哲學(xué)作文。

參加畢業(yè)會考的法國學(xué)生第一門考試科目為哲學(xué)類考試，每位考生可在三個(gè)備選題目中任選一題，考試時(shí)間為4個(gè)小時(shí)。

供選擇的題中總有一道是“語錄評論題”，即給出一段某哲人的語錄，考生運(yùn)用學(xué)過的哲學(xué)知識和觀點(diǎn)來加以詮釋和評論；還有兩道是“觀點(diǎn)論述題”，即給出某種哲學(xué)觀點(diǎn)，由考生引經(jīng)據(jù)典加以論述和發(fā)揮。

在法國，哲學(xué)課的地位與法語、數(shù)學(xué)和物理這樣的主課不相上下。法國普通中學(xué)的學(xué)生升入高中以后就開始分科上課，根據(jù)個(gè)人的愛好和特長選擇文學(xué)、經(jīng)濟(jì)類或者科學(xué)類課程。

但是無論是哪一科的學(xué)生，哲學(xué)都是必修課，文學(xué)類的學(xué)生每周要上8個(gè)小時(shí)的哲學(xué)課，而經(jīng)濟(jì)科和科學(xué)類的學(xué)生也要上4個(gè)小時(shí)的哲學(xué)課。

法國人為什么如此重視哲學(xué)呢？根據(jù)法國教育部頒發(fā)的大綱，哲學(xué)課的目的，是要“培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維并建立理性分析坐標(biāo)以領(lǐng)悟時(shí)代的意義”。說得通俗一點(diǎn)，就是要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，學(xué)會對周圍司空見慣的現(xiàn)象說“不”，在未來的實(shí)際工作中養(yǎng)成創(chuàng)造性的思考方式。

再者，法國有豐富的民族文化，歷史上曾產(chǎn)生過像笛卡爾、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、薩特這樣在世界人類文明史上占有一席之地的大思想家和哲學(xué)家。所以，法國學(xué)生的畢業(yè)會考，一定要有哲學(xué)類考試。（綜合東方早報(bào)、華商報(bào)）

“法高考作文題”為何如此“高大上”

【日 期】2015.06.09 【來 源】東方早報(bào) 您咨詢的該報(bào)紙正文為: “我們活著是為了幸福么？”“欲望是否可以在現(xiàn)實(shí)中得到滿足？”??法國會考出這個(gè)題目，顯然不是指望中學(xué)生們在短短的時(shí)間內(nèi)寫出鴻篇大作，而是期望他們給出個(gè)人體驗(yàn)式的表達(dá)。

早報(bào)記者 吳海云

伴隨著2015年全國各地高考作文命題引發(fā)一年一度的全民吐槽，一份“法國歷年高考作文題”再度在網(wǎng)上瘋傳，引發(fā)中國網(wǎng)友的評論?！拔覀兪欠駪?yīng)該為獲得幸福而窮盡一切手段？”“擁有選擇權(quán)是否就意味著自由？”“人活著是為了幸福嗎？”“我們能否對真理漠不關(guān)心？”??和中國高考作文題相比，法國“高考作文題”體現(xiàn)出濃濃的哲學(xué)味。但其實(shí)這很正常，因?yàn)檫@些試題考核的本身就是哲學(xué)、而非語文；法國會考（BAC）中以命題論文為形式的哲學(xué)考試，和中國高考語文考試中的作文不是一回事兒。

但法國“高大上”的哲學(xué)作文命題仍然被不斷地拿來與中國高考卷作文題相比較，并在坊間得出中國“應(yīng)試教育失敗”、中國學(xué)生“思維僵化”“人文素養(yǎng)薄弱”之類的結(jié)論。然而，法國會考的哲學(xué)作文命題真的那么“高大上”么？法國人對于哲學(xué)的特別關(guān)注是出于“素質(zhì)教育”的目的么？法國和中國的國民在人文素養(yǎng)上究竟有多大的差距，抑或不同？對此，南京大學(xué)哲學(xué)系教授胡大平有著令人耳目一新的見解。

東方早報(bào)：伴隨著今年全國高考作文題的公布，那份在網(wǎng)上數(shù)度流傳的“法國高考作文題”也重回了人們的視野。一種較為普遍的觀點(diǎn)是，法國的題目非?！案叽笊稀?，相比之下，我們的作文題過于幼稚。你對此怎么看？

胡大平：我對此的看法和許多學(xué)者專家的觀點(diǎn)有所不同。他們大多認(rèn)為，法國的作文命題體現(xiàn)出的是一種“素質(zhì)教育”導(dǎo)向，而我覺得，這不是什么“素質(zhì)教育”和“應(yīng)試教育”的問題；中國和法國，不是教育的路徑不同，而是對于教育的整體理解不同。法國人認(rèn)為教育的目的是培育“偉大的心靈”；而中國人，不管說“素質(zhì)教育”還是“應(yīng)試教育”，其目的都是為了培養(yǎng)“有用的人才”。

這本身也許沒什么錯(cuò)，但可能會釀成一些不好的結(jié)果。因?yàn)?，?dāng)你將社科人文的理論教條化、系統(tǒng)化、條條框框化——比如中國從小學(xué)就開始的“思想品德教育”——作為一種“素質(zhì)”或單純的“知識”進(jìn)行教育或灌輸，學(xué)生們學(xué)到的東西可能最終和實(shí)際的生活沒有什么關(guān)系。

東方早報(bào)：我是不是可以這樣理解你的意思——中國中學(xué)的教育問題，并不在于是將知識作為一種“應(yīng)試”手段還是“培養(yǎng)素質(zhì)”的手段，而是在于學(xué)理與實(shí)際的脫節(jié)。

胡大平：是的。你看法國會考出的那些題目，“我們活著是為了幸福么？”“欲望是否可以在現(xiàn)實(shí)中得到滿足？”“沒有國家我們會更自由嗎？”??你說它們是不是高深的哲學(xué)命題？也許是，也許算不上。無論如何，法國會考出這個(gè)題目，顯然不是指望中學(xué)生們在短短的時(shí)間內(nèi)寫出一篇邏輯嚴(yán)密、思想深刻的鴻篇大作，而是期望他們給出個(gè)人體驗(yàn)式的表達(dá)；其前提是，那些孩子在成長的過程中一直不乏對于抽象問題的實(shí)際追問；至少，他們不會在知識學(xué)上找到那些問題的標(biāo)準(zhǔn)答案。

東方早報(bào)：但問題是，法國的中學(xué)生確實(shí)能夠回答這樣的問題，這至少反映出他們非同一般的哲學(xué)素養(yǎng)吧？

胡大平：這就牽涉到了另一個(gè)問題，那就是法國人對于科學(xué)的看法，和今天的中國人不盡相同。今天的中國人傾向于科學(xué)/人文的兩分思路，而在法國，哲學(xué)是具有統(tǒng)攝性的，位于其他一切學(xué)科之上。舉個(gè)例子來說，中國現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)教育，傾向于把疾病理解為一個(gè)獨(dú)立于生命而存在的“東西”，患病者成為?？滤^的“標(biāo)注了疾病征兆的人體解剖圖”；而在一個(gè)哲學(xué)具有統(tǒng)攝力量的社會里，生命關(guān)懷會“自然”地介入醫(yī)護(hù)人員的工作實(shí)踐。另外，中國的中學(xué)生真的沒有人能夠回答法國哲學(xué)的考卷么？未必。只是我們沒有把這些作為衡量的維度而已。

東方早報(bào)：像那樣的作文題，放在全世界也是很少見的吧？

胡大平：確實(shí)。這與法國自啟蒙時(shí)代以來深厚的哲學(xué)傳統(tǒng)有關(guān)，也與這個(gè)國家自拿破侖時(shí)代以來對于哲學(xué)教育的高度重視有關(guān)。他們讓年輕人關(guān)注的與其說是“知識”，不如說是“意義”——這種教育和考核方式，不要說和今天的中國比，就是放在西方世界都是極為罕見的。也正因?yàn)槿绱耍瑢τ谖覀冞@些哲學(xué)的研究者和教育工作者來說，法國讓我們看到了一種對于工具理性的反抗，一種非常珍貴的真澈，一種壓抑的高度現(xiàn)代化社會中的希望。

法國會考的出題套路，也帶有某種“工具”目的，即借著會考這種重要的形式，傳遞厚重的社群歷史和民族記憶，通過一代又一代的年輕人，將法國那種“高貴而崇高”的“民族性”傳遞下去。

東方早報(bào)：在你看來，我們今天的教育和考核是否應(yīng)該學(xué)習(xí)、借鑒法國？

胡大平：流行觀點(diǎn)總是拿西方作為“好的”標(biāo)準(zhǔn)來打壓目前中國在各個(gè)領(lǐng)域里的現(xiàn)狀，教育亦不例外。但在這里，仍然存在一個(gè)問題：在追求民族進(jìn)步和文明發(fā)展過程中，在解決今天中國人之生存、發(fā)展和個(gè)性過程中，我們不可能不付出成本便解決由先行與模仿兩種不同路徑所造成的那種歷史落差。從教育來看，至少在今天，專門化仍是我們在科學(xué)、技術(shù)以及其他諸多領(lǐng)域拉平與西方所謂發(fā)達(dá)國家差距的唯一道路。

■ 延伸閱讀

法國高中畢業(yè)會考由拿破侖于1808年3月17日下令設(shè)立，其第一門考試科目是哲學(xué)，這已是19世紀(jì)以來的慣例了。所以每個(gè)法國人都有在中學(xué)時(shí)代為應(yīng)付考試而“背哲學(xué)”（類似我們中國學(xué)生“背政治”）那樣的經(jīng)歷，也就是傳說中的法國人一生中都要過的一關(guān)——不論是主修文科、經(jīng)濟(jì)社會，還是理科，所有中學(xué)畢業(yè)生都要考哲學(xué)，寫一篇哲學(xué)作文。

考試從8點(diǎn)到12點(diǎn)考4個(gè)小時(shí)，考生可以在三道題中任選其一。供選擇的題中總有一道是“語錄評論題”，即給出一段某哲人的語錄，考生運(yùn)用學(xué)過的哲學(xué)知識和觀點(diǎn)來加以詮釋和評論；還有兩道是“觀點(diǎn)論述題”，即給出某種哲學(xué)觀點(diǎn)，由考生引經(jīng)據(jù)典加以論述和發(fā)揮。

在法國，哲學(xué)課的地位與法語、數(shù)學(xué)和物理這樣的主課不相上下。法國普通中學(xué)的學(xué)生升入高中以后就開始分科上課，根據(jù)個(gè)人的愛好和特長選擇文學(xué)、經(jīng)濟(jì)類或者科學(xué)類課程。但是無論是哪一科的學(xué)生，哲學(xué)都是必修課，文學(xué)類的學(xué)生每周要上8個(gè)小時(shí)的哲學(xué)課，而經(jīng)濟(jì)科和科學(xué)類的學(xué)生也要上4個(gè)小時(shí)的哲學(xué)課。

從中法高考作文題看教育差別

【日 期】2015.06.09 【來 源】承德日報(bào) 您咨詢的該報(bào)紙正文為: 每年高考，作文題目都是社會最關(guān)注的話題。為什么大家都共同關(guān)注作文題？因?yàn)樽魑牟粌H分值大，而且最能檢驗(yàn)考生的綜合素質(zhì)。

就在舉國關(guān)注今年各地高考作文題目之時(shí)，公眾號邏輯學(xué) ID:ihegel 旁聽生整理的《法國高考作文題(2006—2014)》在網(wǎng)上火起來。筆者認(rèn)真看了法國高考作文題目，頓覺中國高考作文題太小兒科了。與法國相比，我們的高考作文題簡直就是小學(xué)生作文題，而法國的高考作文題估計(jì)在大學(xué)才能看到。

這真是天壤之別。我們只看看2014年的法國作文題目就能看出差別來。

文科考生試題 / Série L(littéraire)(三選一)1.藝術(shù)作品能培養(yǎng)我們的感知力和領(lǐng)悟力嗎？

2.我們是否應(yīng)該為獲得幸福而窮盡一切手段？

3.闡釋哲學(xué)家卡爾.波普爾1972年著作《客觀知識：一個(gè)進(jìn)化論的研究》中的選段。

社會經(jīng)濟(jì)科考生試題 / Série ES(économique et social)(三選一)1.擁有選擇權(quán)是否就意味著自由？

2.為什么人需要尋求認(rèn)識自己？

3.闡釋政治理論家漢娜.阿倫特1958年著作《人的境況》中的選段。

理科考生試題/ Série S(scientifique)(三選一)1.人活著是為了幸福嗎？

2.藝術(shù)家是否是他個(gè)人作品的主宰者？

3.闡釋笛卡爾1628年著作《指導(dǎo)心智的規(guī)則》中的選段。

音樂舞蹈?？圃囶} / Série TMD(Techniques de la Musique et de la Danse)(三選一)1.文化的多樣性是否會阻礙全人類的團(tuán)結(jié)？

2.我們能否對真理漠不關(guān)心？

3.闡釋哲學(xué)家康德1795年著作《道德形而上學(xué)》中的選段。

法國這12道高考作文題目，讓我們的學(xué)生來做其中的任何一道，能完成嗎？恐怕很難。至少寫不出思想深度來，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生沒有自己的思想，只有教科書的標(biāo)準(zhǔn)答案。完成這樣的作文題目，一要視野寬闊，具有廣泛的閱讀；二要學(xué)會思辨，能夠從正反兩面對一個(gè)問題進(jìn)行分析論證；三要涉獵經(jīng)典，多讀經(jīng)典才能有自己的見解，尤其是第三個(gè)題目；四要關(guān)注精神層面，平時(shí)要關(guān)注人文精神層面的東西。

無論是文科、理科，還是經(jīng)濟(jì)社會科、音樂舞蹈?？疲瑒e人強(qiáng)調(diào)的是人的教育，重視經(jīng)典閱讀，引導(dǎo)學(xué)生思考人生思考社會思考真理。我們強(qiáng)調(diào)的是什么？教科書中的標(biāo)準(zhǔn)答案，零碎的知識點(diǎn)，即考點(diǎn)?？际裁淳蛯W(xué)什么，不考什么就不學(xué)什么。我們的學(xué)生能把《資本論》經(jīng)典著作拿到教室里嗎？不能。這些經(jīng)典是課外書，與考試關(guān)系不大，如果拿到教室就會被老師沒收并處罰。不但這些經(jīng)典著作在課堂沒有容身之地，就是教科書中的一些經(jīng)典篇目也被刪掉了，理由之一“艱澀難懂”，比如魯迅的作品。刪掉經(jīng)典，填充的是什么呢？一些流行作家的心靈雞湯作品。

從高考作文題，我們不難看出中法兩國教育的差別。試想一下，別人培養(yǎng)出來的人才是什么樣的，我們培養(yǎng)出來的人才又是什么樣的，我們能夠與別人PK嗎？為什么我們培養(yǎng)不出杰出的哲學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家？從作文題目就可以找到答案。看看別人的作文題，再看看我們的作文題，我們難道不該自我反省嗎？教育決定民族的未來，我們應(yīng)該拋棄應(yīng)試教育那一套了！

孤煙直

第五篇：2011年全國卷II高考優(yōu)秀作文（精選）

2011年全國卷II高考優(yōu)秀作文：誠信之惑

汩汩的小溪匯流成海，那是團(tuán)結(jié)在召喚；

累累的果實(shí)壓彎了枝頭，那是謙遜的教導(dǎo)；

古往今來，多少賢人先哲則用自己的行動，向我們宣告誠信的魅力。

然而，你誠信了嗎？

若面對由你墊資支付的500萬巨額彩票，你會如何選擇呢？是義無反顧、絕對誠信地交給彩民，還是理直氣壯要求兩家平分，抑或是獨(dú)吞巨款，逍遙此生？調(diào)查之中，后兩種選擇竟成為主流。

究竟是什么造成了當(dāng)今社會如此嚴(yán)重的誠信危機(jī) 呢？在我看來，金錢至上的價(jià)值觀和高尚信仰的缺失是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

當(dāng)市場經(jīng)濟(jì)的大潮洶涌澎湃而來，我們所懷念的那個(gè)時(shí)代就一去不復(fù)返了。物欲橫流的世界里，似乎“金錢是萬能的”成了絕對真理，每個(gè)人為了金錢從早奔波到晚，從青年奔波到老年。所謂“誠信”，似乎與利益成了反比關(guān)系。若墊資支付的彩票中了5000元，相信很多人會把獎金還給彩民；若中了5萬元，這個(gè)人數(shù)就會大大減少；50萬，500萬呢？結(jié)果就可想而知了。在金錢面前，欲望將誠信壓縮，將貪婪放大，從而衍生了可怕的誠信危機(jī)。

另一方面，高尚信仰的缺失也對誠信危機(jī)起了推波助瀾的作用。高尚的信仰如燈塔，可以照亮我們的心，指引前程。如若沒有，就會在漫漫長夜中迷失方向。誠信作為古往今來中華民族的傳統(tǒng)美德，一直讓我們知道該走向何處。如今，這盞明燈漸漸暗淡，甚至在有的人心中熄滅，反其道而行之，利用別人的誠信為自己謀利。

今年52歲的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，賣豆腐供兒子上大學(xué)，維持生計(jì)。一天，她拾到一個(gè)裝有1700元現(xiàn)金的皮包。在輾轉(zhuǎn)找到失主后，失主竟說包里本有8100元現(xiàn)金，要求陶大姐賠償不見了的錢。這件事經(jīng)新聞媒體報(bào)道后引起軒然大波。很多人同陶大姐一樣不明白，為啥做了誠信的好事卻還淪落到現(xiàn)在這個(gè)下場呢？失主這樣的行為，不僅會使依舊保有誠信的人們寒心，而且進(jìn)一步加劇了整個(gè)社會的誠信危機(jī)。

可這并不能成為我們不相信誠信的理由。作為社會的一份子，每個(gè)人都應(yīng)該盡到自己的責(zé)任，用心去維護(hù)誠信。我們，應(yīng)當(dāng)在誠信的燈光指引下，大步向前，走回過去那個(gè)純粹而誠信的時(shí)代。這不是時(shí)代的倒退，而是心靈的升華。

我誠信，我無悔。