第一篇：三國演義典故

《三國演義》中的人物典故

一、諸葛亮

1、初出茅廬：

劉備三顧茅廬，諸葛亮答應(yīng)出山相助。曹操命大將夏侯悙引兵十萬殺奔新野。關(guān)羽、張飛對劉備以師禮待諸葛亮很不滿，面臨大戰(zhàn)之際，二人態(tài)度消極，將信將疑。諸葛亮假借劉備劍印，遣兵調(diào)將。曹將夏侯悙輕敵上當(dāng)，不聽部將勸告，長驅(qū)直入，被大火燒得死傷無數(shù)，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰(zhàn)成名，使劉備及手下大為敬服，樹立了自己的威望

2、火燒博望坡：

諸葛亮答應(yīng)劉備出山相助，關(guān)羽、張飛對劉備以師禮待諸葛亮很不滿，剛好曹操大將夏侯悙殺奔新野。諸葛亮借劉備劍印，遣兵調(diào)將，令關(guān)羽、張飛埋伏在博望，調(diào)趙云前部誘敵，劉封、關(guān)平埋伏放火。夏侯悙輕敵，長驅(qū)直入，被大火燒得死傷無數(shù)，又遭伏兵夾擊，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰(zhàn)成名，劉備及手下大為敬服。

3、火燒新野：

火燒博望坡之后，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進攻新野。諸葛亮留下空城，在房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進城之后住入了民房，夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭，大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被趙云截殺，大敗而歸。

4、諸葛亮舌戰(zhàn)群儒：

曹操大軍沿江結(jié)寨，想和孫權(quán)聯(lián)手消滅劉備。東吳君臣驚疑憂懼，主張降曹自保，只有魯肅主張聯(lián)劉抗曹。為聯(lián)吳抗曹，諸葛亮前往柴桑游說孫權(quán)，諸葛亮與東吳張昭等謀士，縱論天下大事，巧舌辯駁，有七人被諸葛亮駁得有口難辯。黃蓋與魯肅引諸葛亮見孫權(quán)，諸葛亮使用激將法，終于同意聯(lián)合抗曹。

5、草船借箭：

赤壁戰(zhàn)前，周瑜決意要殺諸葛亮，于是委任他十日造出十萬支箭。諸葛亮卻立軍令狀三天完成。他前二天按兵不動，暗中叫魯肅備大船二十，各船扎草人千個。第三天四更，江上大霧迷漫，諸葛亮率船到曹軍水寨前擂鼓吶喊佯攻，曹軍怕中計，下令弓箭手向江中射箭，諸葛亮不費吹灰之力就借回十萬多支箭，周瑜自嘆不如。

6、巧借東風(fēng)：赤壁戰(zhàn)前，諸葛亮與周瑜制定火攻曹營的計劃，但連日江上直刮西北風(fēng)，火攻不但燒不著北岸，反而會燒到自己。周瑜為沒有東南風(fēng)而病倒在床上。諸葛亮給周瑜開了個“藥方”，上面寫著：“萬事俱備，只欠東風(fēng)?！闭f他能借來東風(fēng)，他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇，然后自己在壇上做法。幾天之后，果然刮起了東南風(fēng)。周瑜嫉妒，便派人去殺諸葛亮。諸葛亮早有預(yù)防，事先回了夏口。

7、錦囊妙計：

為向蜀漢索回荊州，周瑜定美人計，乘甘夫人病逝之際，派呂范前往說親，引劉備入?yún)钦杏H，要挾劉備交還荊州。劉備依孔明之計而行，孔明授給趙云三個錦囊，讓他如此如此。劉備娶了孫夫人，在孫夫人的幫助下逃離?？酌髟O(shè)伏打敗周瑜的追兵后，叫士兵齊喊：“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵?！毙呷枇酥荑ひ环?/p>

8、三氣周瑜：

一氣：赤壁大戰(zhàn)后，第二年，周瑜去奪取荊州，在南郡與曹仁大戰(zhàn)中了毒箭，諸葛亮趁機占領(lǐng)南郡（趙云取）、荊州（張飛?。⑾尻枺P(guān)羽?。┑鹊?，周瑜火氣攻心，箭傷破裂。二氣：周瑜與孫權(quán)設(shè)下美人計，準(zhǔn)備把劉備扣下，逼諸葛亮交出荊州，諸葛亮將計就計，使周瑜“賠了夫人又折兵”，周瑜再次病發(fā)。三氣：周瑜想用“假途滅虢”來向劉備討還荊州，又被諸葛亮識破，率兵攻打失敗，舊瘡復(fù)裂，從馬上墜下，周瑜仰天長嘆：“既生瑜，何生亮!”連叫數(shù)聲而死。

（孫劉聯(lián)合破曹。周瑜氣量狹小，多次設(shè)計害諸葛而不得。周瑜在孫劉破曹戰(zhàn)中受傷，被孔明調(diào)趙子龍先奪城池，周瑜怒火攻心；周瑜孫權(quán)用美人計騙劉備至吳，企圖謀害，被孔明識破，周瑜賠了夫人又折兵；周瑜欲突襲荊州，諸葛亮將計就計，打敗周瑜。周瑜被氣死前大呼：“既生瑜，何生亮!”）

9、七擒孟獲: 南方蠻王孟獲等起兵反蜀，諸葛亮親率大軍南征，巧用反間計，并設(shè)下伏兵，一擒孟獲；孟獲被放回，堅守不戰(zhàn)，諸葛亮派馬岱偷堵瀘水，董荼那做內(nèi)應(yīng)，二擒孟獲；孟獲被放回，讓弟弟孟優(yōu)往蜀軍詐降，被諸葛亮識破，孟獲被放回后又領(lǐng)兵來戰(zhàn)，諸葛亮誘敵深入，突發(fā)奇兵，四擒孟獲；孟獲獲釋后投奔朵思，把蜀軍騙入絕境，蜀軍得到隱者指示，順利進軍，五擒孟獲；諸葛亮揮師南進三江城，孟獲與祝融夫人前來詐降，又被諸葛亮識破，六擒孟獲；孟獲再次被放回，請來烏戈國的藤甲軍，諸葛亮誘燒藤甲，七擒孟獲；孟獲終于心服。

（蜀漢建興，諸葛亮為伐魏，想先解決南蠻以解除后患。馬謖認為南蠻地處偏僻，即使武力攻下，也很難真正征服。不如以軍事為輔、政治為主，以攻心達到武力不能解決的目的。諸葛亮五月渡瀘，深入不毛，對南蠻首領(lǐng)孟獲七擒七縱，使他心悅誠服，從此，南蠻納入蜀國版圖，諸葛亮得以從容北伐。）

10、空城計：

奪得街亭后，司馬懿親率大軍直逼西城。城內(nèi)的諸葛亮身邊僅有一班文官及士兵二千余人，別無大將。諸葛亮臨危不懼，披鶴氅、戴綸巾，引二小童在城樓上憑欄而坐，點燃香，安然自得彈起琴來。司馬懿認為諸葛亮平生謹慎，不會冒險，因此疑有伏兵，便急令撤兵。諸葛亮料定司馬懿還會來，就連夜退守漢中。

11、揮淚斬馬謖：

街亭失守后，諸葛亮揮淚斬馬謖。他為自己與馬謖義同兄弟、今為明法度而斬之，也為自己忘記先帝“馬謖言過其實，不可大用”臨危叮囑、用人不明而痛哭。馬謖死后，諸葛亮自修祭文安排享祀，并加意馬謖家小撫恤，按月給予祿米，還上表自貶丞相之職。

12、木牛流馬：

諸葛亮六出祁山，司馬懿兵屯渭水，兩軍相拒，蜀軍糧草接濟不便，諸葛亮在上方谷造木牛流馬運送糧草。司馬懿派兵奪得木牛流馬，命營中工匠依樣仿造，也用于搬運糧草，不料中計，被蜀軍劫去，司馬懿大怒，率兵追殺，卻遭蜀軍埋伏，險些喪命。

13、秋風(fēng)五丈原：

諸葛亮在五丈原與司馬懿陷入拉鋸戰(zhàn)。由于積勞成疾，不久就病危了。后禳星續(xù)命不成，遂將平生所學(xué)傳授給姜維，并作好身后的軍事安排。尚書李福趕到，諸葛亮推等蔣琬、費袆相繼為丞相繼承人后死去。時年五十四歲。是夜，天愁地慘，月色無光。

（諸葛六次出兵祁山，司馬懿堅守不戰(zhàn)。諸葛亮派人侮辱，司馬懿不為所動。不久諸葛亮病危。穰星不成，遂將平生所學(xué)傳授給姜維，并作好身后的軍事安排。尚書李福趕到，諸葛亮推等蔣琬、費袆相繼為丞相繼承人后死去。時年五十四歲。是夜，天愁地慘，月色無光。）

14、死諸葛嚇退活司馬：

諸葛亮死后，蜀兵密不發(fā)喪，向漢中退去。司馬懿引兵追趕，忽見蜀兵回旗返鼓，中軍大旗上寫著“漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮”，端坐在車上的諸葛亮綸巾羽扇，魏兵魂飛魄散，自相踐踏而逃。司馬懿奔走了五十多里后，用手摸頭：“我有頭否？”后來才知道車上的孔明是一尊木偶像。

二、劉備

1、桃園結(jié)義：

為鎮(zhèn)壓黃巾起義，幽州太守劉焉發(fā)榜招募義兵。劉備、關(guān)羽、張飛不期而遇，三人均有為國出力之心，于是就在張飛莊后的桃園里結(jié)為異姓兄弟。劉備為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。他們焚香拜誓：同心協(xié)力，救國扶危；上報國家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。

2、煮酒論英雄: 為防曹操謀害，劉備下處后院種菜，以為韜晦之計。一日曹操忽請劉備飲酒。兩人煮酒對飲，展開論英雄的對話。曹操在對劉備所指的英雄一一否決后，指自己和劉備為英雄。劉備聞言失驚落筷。時值雷聲大作，劉備忙借懼雷掩飾失驚的情狀，由此解除了曹操的疑惑。

13、三英戰(zhàn)呂布：

呂布在虎牢關(guān)斬殺多名聯(lián)軍大將，張飛抖擻精神來戰(zhàn)呂布。兩人連戰(zhàn)五十余回合不分勝負。關(guān)羽見了，把馬一拍，舞著青龍偃月刀來夾攻呂布，仍戰(zhàn)不倒呂布。劉備摯雙股劍，驟黃鬃馬，也來助攻，呂布力窮而退，諸侯大軍一起掩殺，呂布退還至虎牢關(guān)下。

14、白帝托孤

劉備兵敗白帝城，憂傷成疾，臨終召來諸葛亮，說他的才能十倍于曹丕，劉禪若可輔佐就輔佐他，若其不才，可取代之。諸葛亮泣拜表示愿竭盡忠貞，繼之以死。劉備又囑咐趙云“早晚看覷吾子，勿負朕言”，遺命劉禪與丞相從事，應(yīng)事之如父。

15、劉備攜民渡江：

曹操大軍壓境時，劉備率部從荊州向南撤退，棄新野而移兵樊城。荊州十余萬百姓自愿跟隨劉備撤退。劉備就帶著新野和樊城的百姓渡河，及襄陽，蔡瑁、張允不開城門，劉備擔(dān)心攻城會傷害百姓，轉(zhuǎn)而往江陵而走，襄陽百姓多有相隨。劉備帶領(lǐng)百姓，扶老攜幼，行走緩慢，很快就被曹操趕上。

16、三顧茅廬：

由徐庶的推薦，劉備、關(guān)羽、張飛三次前往隆中拜訪諸葛亮。第一次小僮說諸葛外出遠游，只見到崔州平。第二次留下一封信冒雪回去，見到諸葛均、石廣元、孟公威、黃承彥，第三次恰好諸葛亮在午睡，劉備一直等到他睡醒更衣后才得以相見。諸葛亮被劉備求賢若渴的誠心感動，最終答應(yīng)出山共圖大業(yè)。

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17、馬躍檀溪：

劉備投奔荊州劉表，蔡夫人對劉備懷有戒心，得知劉備反對劉表立幼子為繼承人時，遂與弟蔡瑁密謀，在襄陽設(shè)下“鴻門宴”，請劉備赴會。伊籍將蔡之害計密報劉備，并引其從西門單騎速逃，蔡瑁隨后追至檀溪，劉備縱馬下溪，馬前蹄忽陷，劉備揮鞭急呼，馬縱身而起，躍過檀溪，劉備脫險。

三、曹操

1、曹操獻刀：

董卓欺主弄權(quán)，曹操借王允七星寶刀進府行刺，恰遇董卓叫呂布去挑好馬賜給曹操。呂布去后，董卓因不耐久坐而側(cè)臥，曹操正要行刺，卻被董卓在鏡子里看見。這時呂布已牽馬回來，曹操跪下謊稱獻刀給董卓，并借口試馬，等董卓醒悟過來，曹操已經(jīng)去了洛陽。

2、錯殺呂伯奢：

曹操謀刺董卓未成，逃出京城，在中牟縣被縣令陳宮捉住。陳宮欽佩他的忠義，棄了官職與他同逃。逃到成皋，多疑的曹操錯殺呂伯奢家人，又殺死好心的呂伯奢以絕后禍。陳宮看出曹操心狠手辣，但又念及自己為國家跟他到此，殺之不義，便棄曹操而他往。

3、小斗散糧：

曹操攻打袁術(shù)，相持不下。曹兵遠道而來，又逢荒旱，糧食接濟不上。管糧官詢問曹操，他便叫糧官王垕小斗放糧，權(quán)且救一時之急。王垕按令去做，將士因吃不飽大嘩。為平民憤，以盜竊官糧罪把王垕推出去斬首，借糧官的人頭以穩(wěn)定軍心。

4、割發(fā)代首：

攻打張繡期間，所到之處，麥子成熟。為贏民心，曹操下令，“大小將校，經(jīng)過麥田，有踐踏者，一律斬首”，但沒想到自己的馬因鳥而驚，闖進麥田，違了軍令，理當(dāng)斬首。于是，便借郭嘉之語“法不加于尊”，以割發(fā)代首，并顯示三軍自己帶頭執(zhí)法。

5、望梅止渴：

曹操帶兵攻打張繡，行軍路過一片荒涼的干旱地區(qū)，將士們又累又渴。此時，曹操靈機一動，告訴將士說：“前面有一片梅林，梅樹結(jié)滿了梅子?！币幌氲矫纷?，將士們嘴里就流出口水，都加快了步伐。走出了干旱之地，將士們雖沒見到梅林，但已經(jīng)有水喝了。

6、割須棄袍：

曹操誘殺西征將軍馬騰，馬超報仇直入曹操軍營。操在亂軍中逃跑，只聽得西涼軍大叫：“穿紅袍的是曹操！”操就急脫紅袍。聽得大叫：“長須者是曹操！”操驚慌拿佩刀斷其須。又聽見：“短胡子的是曹操!”立即扯起衣角包著下巴逃跑。馬超追上，曹操嚇得繞樹而走，馬超一槍刺在樹上，曹操乘機逃走。馬超追去，被曹洪攔住，曹操逃脫。

7、夢中殺人：

曹操身居高位，怕被人暗害，便對手下說自己夢中好殺人，睡覺時，旁人不要靠近。一次睡覺時被子滑落，近侍替他蓋上，他躍起殺了近侍，又躺下睡覺。醒后故意驚呼：“何人殺我近侍?”左右以實告，才假裝悲傷，命厚葬之。

8、敗走華容道：

曹操在赤壁敗后，被張遼救上小船，得以脫逃，此時軍營戰(zhàn)火騰空。曹操急忙率人馬撤退，在逃奔烏林的路上，被呂蒙追殺，在去合肥的路上又被太史慈等伏擊，在往彝陵逃命時，又遇到趙云、張飛，曹操被殺得膽顫心驚，待驚魂稍定之后，往華容道逃奔。

9、斬殺華佗：

華佗是三國名醫(yī)，他在江東治療過周泰的傷，后來又幫關(guān)羽刮骨療傷。曹操頭痛，華佗建議打開曹操的頭顱，為其治病。曹操猜疑他是關(guān)羽的朋友，借機謀害自己，將其下獄。在獄中他將平生所著《青囊書》贈與押獄。但是書被押獄之妻燒毀，只剩得一兩頁。

10、曹操遺命：

曹操猜疑并殺了華佗，病勢愈重，又憂吳、蜀之事，最終病重而死。臨終時召曹洪、司馬懿等，同至臥榻前，立下遺命。傳位曹丕；將平日所藏名香，分給妻妾，囑咐勤習(xí)女工，多造絲履，賣錢自給；立疑冢七十二，不讓后人知其下葬處，恐為人所發(fā)掘。囑畢，長嘆一聲，淚如雨下，須臾，氣絕而死。

11、橫槊賦詩：

赤壁之戰(zhàn)前，日出東山之上，天氣晴明，平風(fēng)靜浪長江一帶如橫素色白練。曹操命令軍士設(shè)酒于大船之上，與文武百官共飲。曹操正談笑間忽聞鴉聲，見烏鴉望南飛去。曹操酒酣。于是，橫槊于船頭，灑美酒于江中，賦詩《短歌行》，表達了大丈夫縱橫天下的決心。

張飛

1、怒鞭督郵

劉備任縣尉是，督郵來縣巡查。他態(tài)度傲慢，呵斥劉備詐稱皇親，虛報功績，誣陷劉備害民，揚言要免其官職，借此敲詐勒索。

張飛酒后聞之，大怒，將其縛在縣前馬樁上鞭打，打折柳條十?dāng)?shù)枝，還勸劉備殺了督郵，棄官另圖大計。劉備掛印離去。

2、大鬧長坂橋

曹操進攻劉備，劉備撤退。張飛在長坂橋斷后。他巧設(shè)疑兵，叫隨從在馬尾上拴帶樹枝，往來奔跑，沖起塵霧，使曹軍莫知虛實。他怒目橫矛，立馬橋上，他大吼三聲，嚇得夏侯杰肝膽破裂而亡，曹操及諸軍眾倉皇而逃。見曹軍已退，張飛便令拆斷橋梁，曹操方知中了疑兵之計。

3、智奪巴郡（智擒嚴(yán)顏）：

張飛領(lǐng)軍往漢川，巴郡太守嚴(yán)顏堅守不出，張飛幾番進攻，又被亂箭射回。張飛于是教馬軍下馬，步軍皆坐地，引嚴(yán)顏出戰(zhàn)，無效后又改教軍士于城下叫罵，仍無效。張飛又令軍士四散砍柴草尋覓路徑，而后讓假張飛迷惑嚴(yán)顏，自引軍伏擊，生擒嚴(yán)顏，占領(lǐng)巴城。

4、義釋嚴(yán)顏：

張飛殺到巴郡城下，后軍已自入城。張飛出榜安民。群刀手把嚴(yán)顏推至，嚴(yán)顏不肯下跪。飛怒目咬牙大罵，嚴(yán)顏全無懼色。張飛見嚴(yán)顏聲音雄壯，面不改色，下階喝退左右，親解其縛，取衣衣之，扶在正中高坐，低頭便拜，嚴(yán)顏感其恩義乃降。

5、智取瓦口隘：

張飛借酒來迷惑張郃，張郃果然中計，來襲擊“張飛”。卻不知，在帳中喝酒的張飛是一個草人。真張飛從后面殺來，張郃措手不及，三寨俱失，只好逃往瓦口關(guān)。張飛從百姓的口中得知，瓦口關(guān)還有小路，從小路攻下瓦口關(guān)。張郃敗逃至葭萌關(guān)。

6、張飛遇害：

劉備興兵為關(guān)羽報仇，張飛報仇心切，下令軍中在三日內(nèi)置辦白旗白甲，掛孝討伐東吳。第二天，兩位部將范疆、張達說一時難以置辦齊白旗白甲，希望寬限幾天。張飛一聽大怒，將二人綁在樹上，使性鞭打五十鞭。二人懷恨在心，趁張飛喝醉之機，殺了張飛，割其首級獻給東吳。

關(guān)羽

1、溫酒斬華雄：

袁紹率十八路諸侯討伐董卓，董卓大將華雄連斬數(shù)將，各路諸侯大驚失色。關(guān)羽高聲請纓，卻因身份低微遭人嘲笑。但他立下軍令狀，勝不了華雄愿受斬。曹操端杯熱酒為關(guān)羽壯行，關(guān)羽愿先去斬華雄，回來再喝酒。在溫酒未涼之際提來了華雄首級，令眾諸侯驚訝不已。

2、溫酒斬華雄：

袁紹率十八路諸侯討伐董卓，董卓大將華雄連斬數(shù)將，各路諸侯大驚失色。關(guān)羽高聲請纓，卻因身份低微遭人嘲笑。但他立下軍令狀，勝不了華雄愿受斬。曹操端杯熱酒為關(guān)羽壯行，關(guān)羽愿先去斬華雄，回來再喝酒。在溫酒未涼之際提來了華雄首級，令眾諸侯驚訝不已。

3、千里走單騎：

關(guān)羽得知劉備在袁紹處，于是帶著甘、糜二位夫人去尋劉備。但因沒有曹操的公文，各關(guān)守將均不敢通行，于是關(guān)羽就保護二位嫂嫂，千里走單騎，勇闖東嶺、洛陽等五座關(guān)口，斬了孔秀、韓福、王植等六員守將，奪下渡船，過了黃河，一路追尋劉備。

4、華容道義釋曹操：

赤壁戰(zhàn)后，曹操由烏林向華容道敗退，關(guān)羽奉諸葛亮之命設(shè)伏于華容道，曹軍束手待擒。然關(guān)羽乃重義之人，念及曹操昔日于己有厚恩，心中不忍；又見曹軍狼狽不堪，愈發(fā)不忍：加以與曹將張遼有故舊之情，遂抗命放去曹軍，曹操得以脫身。后得劉備求情，關(guān)羽免受軍法懲處。

5、義釋黃漢升（義釋黃忠）：

關(guān)羽攻打長沙，與黃忠大戰(zhàn)。黃忠戰(zhàn)馬有失，跌倒在地，關(guān)羽義釋黃忠，讓他換馬再戰(zhàn)。太守韓玄將自己的青馬送給黃忠，并令其射死關(guān)羽。黃忠不忍，幾次虛射后只射中關(guān)羽盔纓根。韓玄大怒，欲殺之。這時魏延突然殺出，斬了韓玄，開城投降。后劉備親往黃忠家探視，黃忠才投降劉備。

6、單刀赴會：

魯肅邀請關(guān)羽前來東吳赴宴，在庭后埋伏刀斧手，欲在席間謀害關(guān)羽，奪回荊州。關(guān)羽只帶數(shù)人前往赴宴。酒至半酣，魯肅催討荊州，關(guān)羽婉言拒絕。后其右手提刀，挾持魯肅到岸邊，關(guān)平駕船來接應(yīng)。呂蒙、甘寧等欲出，又恐傷及魯肅，只能看著關(guān)羽回去。

7、刮骨療毒：

在攻打樊城時，關(guān)羽受曹仁部下一箭。華佗認為應(yīng)當(dāng)切開臂膀刮掉滲入毒藥，病才能根除。關(guān)羽便伸臂讓華佗切開。華佗用刀刮骨，悉悉有聲。左右掩面失色。關(guān)羽卻飲酒食肉，談笑弈棋，神色自若。華佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。關(guān)公大笑而起。華佗稱贊說：“君侯真天神也!”

8、大意失荊州：

關(guān)羽拒絕和東吳聯(lián)姻，孫權(quán)大怒，拜呂蒙為大都督，攻取荊州，陸遜向呂蒙獻計，對外詐稱呂蒙有病，關(guān)羽輕視陸遜。呂蒙帶領(lǐng)士兵偽裝成客商，騙過了關(guān)羽的守軍，順利白衣渡江，招降對關(guān)羽不滿的傅士人、糜芳，趁關(guān)羽毫無防備，騙開了城門。呂蒙兵不血刃，賺取了荊州。

9、敗走麥城：

關(guān)羽大意失荊州后，從樊城撤兵西還，來搶奪荊州，卻連連失敗，敗退至麥城。呂蒙的分化瓦解策略使關(guān)羽的將士無心戀戰(zhàn)。關(guān)羽被圍麥城，孤立無援。他拒絕諸葛瑾的勸降，但麥城難守，關(guān)羽自恃勇力，不聽勸告，于是就想突圍而出，在途中被孫權(quán)伏兵捉住。孫權(quán)勸降不成，便殺之。

周瑜

1、蔣干中計：

赤壁之戰(zhàn)前，蔣干自告奮勇，充當(dāng)曹操說客，企圖勸說周瑜投降。周瑜便將計就計，大擺筵席，令太史慈監(jiān)酒，不準(zhǔn)談軍旅之事。群英會上，周瑜故作狂態(tài)，佯裝泄露機密，誘使蔣干偷了假書信，讓曹操誤認為蔡瑁、張允通敵，將他倆殺死，周瑜反間計大獲成功。

2、痛打黃蓋：

為了實施火燒曹軍的戰(zhàn)略，周瑜決定使用苦肉計。黃蓋愿行此計，在周瑜和眾將領(lǐng)商議退敵之策的時故意大唱反調(diào)。于是周瑜下令杖責(zé)黃蓋，將其打得皮開肉綻，臥床不起。隨后黃蓋詐言降曹，曹操上當(dāng)。而后黃蓋順東風(fēng)率船縱火沖入曹營水寨，火燒赤壁，立下大功。

3、賠了夫人又折兵：

為向蜀漢索回荊州，周瑜定美人計，引劉備入?yún)钦杏H，要挾劉備交還荊州。劉備按照諸葛亮的對策行事，到東吳成婚后偕同孫夫人逃出東吳。周瑜帶兵追趕，卻被諸葛亮的伏兵打敗，使得東吳賠了夫人又折兵。

趙云

1、單騎救主：

新野一戰(zhàn)，劉備打敗曹操，曹操引五十萬大軍前來報仇。劉備攜百姓渡江，被殺得首尾不能相顧，妻離子散。趙云受命保護劉備妻兒，但混亂中走失糜夫人母子，趙子龍急集合三十騎，殺入曹軍陣營救出甘夫人，再殺入曹營，糜夫人投井自殺，趙云懷揣幼主大戰(zhàn)長坂坡，七進七出，砍旗砍將，殺死曹營名將五十余人，終于將阿斗交給了劉備。

2、趙云拒親：

孔明派趙云攻取貴陽郡，太守趙范投降，并拜趙云為兄長，要將自己守寡的嫂子徐給趙云，趙云大怒，打倒趙范，上馬出城。后趙范復(fù)叛，又被趙云活捉。劉備問趙云拒親的緣由，趙云說：“但恐名譽不立，何患無妻子乎？”劉備贊：“子龍真丈夫也?！?/p>

3、英雄虎膽：

漢中之戰(zhàn)夏侯淵戰(zhàn)死后，曹軍四面出擊，搶占個要點，趙云遭遇曹軍大部隊，但他并未慌亂。而是顯出一位老將的風(fēng)采，且戰(zhàn)且退，同時殺透重圍，救出黃忠后又救了張著。以幾十騎的兵力，使得曹軍落荒而逃。最終贏得勝利。（劉備知曉后，稱贊“子龍一身都是膽也！”，封趙云為虎威將軍。）

4、趙云奪阿斗：

孫夫人在周善勸說下，未稟報軍師和劉備，獨自帶著阿斗往東吳而去。趙云獨自來追，從孫夫人手中奪了阿斗，抱出船頭上。欲要傍岸，又無幫手；欲要行兇，又恐礙于道理，進退不得。這時張飛提劍來救，殺了周善，順利救回阿斗，孫夫人自回東吳。著名戰(zhàn)役

1、官渡之戰(zhàn)：

袁紹率十萬大軍進駐官渡，企圖消滅曹操的軍隊。謀士許攸遭疑投降曹操，并且提供了許多情報。曹操得知袁紹在烏巢囤積了大量糧草，立即親率精銳軍隊連夜奔襲烏巢。袁紹只派少量騎兵救援烏巢，仍然留主力進攻官渡。由于烏巢糧草被燒光，袁軍上下恐慌，官渡前線的大將亦投降曹操。

2、赤壁之戰(zhàn)：

曹操率軍南征，處于弱勢的蜀吳聯(lián)合抗曹，定下火攻策略。周瑜行反間計騙取曹操殺了水軍將領(lǐng)，又用連環(huán)計將曹操的戰(zhàn)船相連。諸葛亮做法借來東風(fēng)。黃蓋行苦肉計詐降，率船順風(fēng)縱火沖向?qū)Π?，火燒曹軍，曹軍全面潰敗。至此，三國鼎立的局勢形成?/p>

3、彝陵之戰(zhàn)：

劉備為替關(guān)羽復(fù)仇，親率大軍討伐東吳。劉備布下七百里聯(lián)營，陸遜總督東吳軍馬，以靜制動，等待破蜀良機。因天熱難耐，劉備讓蜀兵避暑林中，犯了兵家大忌。陸遜見時機已到，調(diào)動各路軍馬一起行動，火燒蜀軍聯(lián)營，劉備損兵折將，全面潰敗。幸虧趙云相救，才逃回白帝城，不久后就發(fā)病而亡。

4、漢中爭奪戰(zhàn)：

曹操奪取漢中，令曹洪，夏侯淵鎮(zhèn)守。張飛打敗張郃奪取瓦口隘，黃忠奪取天蕩山并聽從法正的計策，在定軍山以逸待勞斬殺夏侯淵。從許都趕來的曹操戰(zhàn)局不利，發(fā)布“雞肋”口令，借故殺了楊修，不久退兵。劉備奪取漢中，進位漢中王。

5、水淹七軍：

關(guān)羽在襄陽、樊城抗曹。關(guān)羽仔細考察地形，發(fā)現(xiàn)襄江與白河水勢甚急，曹軍駐扎在山谷之內(nèi)，于是派人堵住各處水口，趁夜晚風(fēng)雨大作之際，放水淹沒曹軍。大意的于禁則沒有采取防范措施，全軍覆沒，于禁投降，龐德被擒。

第二篇：關(guān)于【三國演義】的成語典故

關(guān)于《三國演義》中的成語典故內(nèi)容 樂不思蜀：

三國時期，魏國把蜀漢滅亡后，后主劉禪被迫遷居到洛陽。有一天，魏國的司馬昭請劉禪喝酒，給他特意表演了蜀地的舞蹈，當(dāng)時在場的人看了都感觸頗深，十分難過，可是劉禪卻毫不在意，還笑嘻嘻地欣賞。司馬昭看見這種情形感慨地說，想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到了今天，也幫助不了這個昏庸的君主。隨后司馬昭問劉禪想不想回蜀國，劉禪高興地說：“此間樂，不思蜀!”

后來人們用“樂不思蜀”比喻樂而忘返，或者表示身處幸福之中卻忘了過去的痛苦。

不知所云：

三國時期，蜀國南部彝族頭領(lǐng)孟獲，興兵反蜀。諸葛亮為了維持安定局面，積聚力量，派人前去安撫。經(jīng)過幾年，蜀國恢復(fù)了元氣，兵強馬壯，糧食充足。公元225年，諸葛亮親自率領(lǐng)大軍南征孟獲。他七次俘虜孟獲，又七次釋放，孟獲終于歸于蜀漢。南方平定后，諸葛亮決定出師伐魏。臨行前，他給劉禪寫了一份表章《出師表》?！冻鰩煴怼分?，諸葛亮規(guī)勸劉禪要“親賢臣，遠小人”，嚴(yán)明賞罰，虛心納諫。最后，諸葛亮寫道：“臨表涕泣，不知所云。”表達他懇切、激動的心情。安排妥后，諸葛亮親率大軍向漢中前線進發(fā)。后主劉禪率百官把他們送出成都城外十里多遠。

成語“不知所云”就因此而得名。

萬死不辭：

東漢末年，朝政大權(quán)落在奸臣董卓手中。董卓驕橫拔扈，出入宮廷用皇帝的儀仗，又從民間選來八百美女，供他玩樂。司徒王允見董卓如此囂張，很為漢王室擔(dān)心，但又無法除掉董卓，心中十分煩惱。一天夜里，他到后花園散心，忽然聽到有人在牡丹亭畔長吁短嘆。走近一看，原來是貂蟬。王允問道：“三更半夜，你為什么來這里唉聲嘆氣？”貂蟬回答說：“大人把我撫養(yǎng)大，我雖然粉身碎骨，也不能報答。近來見大人雙眉緊皺，知道必定是為國操事，所以心中憂傷，但不敢詢問。今天又看見大人發(fā)愁，因此，也長嘆短嘆起來，想不到被大人發(fā)現(xiàn)。如果大人有用到我的地方，我一定效力，雖萬死也覺不推辭?！蓖踉事犃缩跸s的話，忽然靈機一動，計上心來，馬上給貂蟬跪下，納頭便拜。貂蟬慌忙扶起。王允流著淚說：“眼下朝廷危如累卵，賊臣董卓將要篡位，朝中文武無計可施。董卓有一個義子呂布，驍勇善戰(zhàn)，天下無有敵手。方才聽了你的話，我想出一條“連環(huán)計”來，先把你許配給呂布，然后再暗中獻給董卓。你去離間他們父子兩人，讓他們因為想得到你而互相仇恨，最后挑撥呂布去殺死董卓。這樣才能除掉大害，為國效忠。不知你意下如何”貂蟬緩緩站起，態(tài)度堅決地說：“我已許下大人雖萬死也不推辭，如果不能遵計殺死董卓，以報國恩，愿意死在萬刃刀下！”王允與貂蟬共同謀劃，實現(xiàn)了“連環(huán)計”，結(jié)果除掉了奸臣董卓。

出初茅廬：

三國時期，劉備為了匡扶漢室，曾三顧茅廬，請隱居南陽的諸葛亮出山當(dāng)了軍師。對此，軍中很多人不理解，劉備身邊的兩員虎將關(guān)

羽和張飛尤其如此。張飛不服氣地對劉備說：“孔明年紀(jì)尚輕，能有多大本事！您對他是不是敬重得過了頭······”劉備答道：“我有諸葛亮，猶如魚兒得到了水。你們絕不可造次。”不久，曹操派夏侯惇帶領(lǐng)十萬大軍殺奔新野，對劉備構(gòu)成了強大攻勢。寡不敵眾，情況危急。劉備立即召集眾將商議退兵之計。張飛吹胡子瞪眼說：“哥哥不是辛辛苦苦請來個軍師嗎，何不讓他去帶兵御敵？”諸葛亮緩步而出，在劉備身邊坐下，手搖羽毛扇道：我是要帶兵遣將的，只是恐怕有人不服.”劉備聞聽，就把寶劍和帥印交給了諸葛亮，一切由他指揮；不聽令者，按軍法處置。諸葛亮有了指揮權(quán)，便開始發(fā)號施令：令關(guān)羽帶一千人，去博望坡左邊的豫山埋伏，曹軍來時放過不打，見南面起火再出兵截殺，切斷曹軍糧草;令張飛領(lǐng)一千人，埋伏在坡右邊的山林，望見火起，就向博望城方向猛攻，務(wù)必把曹軍大本營的糧草全部燒掉；令關(guān)平、劉封引五百士卒，備齊放火用具，在博望坡后山谷兩翼等候，待曹軍的一半進到山谷，立即放火點燃蘆葦；令趙云做前鋒正面迎擊曹軍，但只準(zhǔn)敗不準(zhǔn)勝，且戰(zhàn)且退，誘敵深入；又請劉備親率一支精兵，在博望坡下駐扎，敵軍到時就棄營而退，看見火起時再揮軍掩殺。號令完畢，諸葛亮走下點將臺，眾將疑惑不解。張飛說：“把我們都派出去了，軍師你干什么呢？“諸葛亮笑道：“我在大營為各位準(zhǔn)備慶功酒！”張飛聽了，憤憤不平，正想說些什么，關(guān)羽勸道：“三弟，咱們姑且照他的計謀行事，若打不贏，回來再跟他算賬不遲！”于是，眾將遵令而行。這天傍晚，夏侯惇引軍前來，遠遠望見迎面而來的趙云兵馬，不禁哈哈大笑：“耳聽為虛，眼見為實。人

人都說諸葛亮善用兵，現(xiàn)在他讓趙云這千把人馬作前鋒，真是以羔羊和虎豹相斗。今天我一定能活捉劉備！”于是他親自與趙云交戰(zhàn)。只幾回合，趙云佯裝敗走，夏侯惇策馬緊追。曹將韓浩喊道：“將軍，休要急迫，恐有伏兵！”夏侯惇道：“敵軍這點兵馬，縱有十面埋伏，又能奈我何！”他不聽勸告，一直追到博望坡。突然一聲炮響，劉備領(lǐng)兵迎戰(zhàn)。戰(zhàn)了一陣，劉備棄營退走。此時已近深夜，濃云密布，月光灰暗，大風(fēng)突起。夏侯惇只顧催軍追趕，闖進一條山谷，兩邊都是蘆葦。曹將于禁對夏侯惇說：“將軍，此處地形險要，我們要防備敵人火攻?！毕暮類托眩绷畛繁?。話音未落，背后殺聲震天，火光四起。曹軍頓時亂成一團，燒死的，踩死的不計其數(shù)。這時，劉備、關(guān)羽、張飛、趙云各引兵殺回，直殺到天明，殺得曹軍尸橫遍野，血流成河。

這就是諸葛亮出山后指揮的第一個漂亮仗，后人根據(jù)以上故事提煉出“初出茅廬”這個成語，用來比喻剛進入社會，缺乏經(jīng)驗；也指剛剛參加工作。

思賢若渴 三國時期，劉備為曹操所破，往附荊州劉表，屯兵新野。徐庶去見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：“諸葛孔明這個人，是臥龍啊，將軍愿不愿見他呢？”劉備說：“你陪他一起來吧。”徐庶說：“這個人只能到他那里拜訪，不能隨便把他召來，您應(yīng)屈尊去看望他?！币虼藙渚腿グ菰L諸葛亮，共去了三次，方才見到。劉備向諸葛亮請教，諸葛亮向劉備分析了形勢，并獻計說：“您既是皇族的后

代，信用和道義傳遍天下，廣泛收羅英雄、盼望賢才如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益二州，那么稱霸的大業(yè)就能成功，漢王朝就可以復(fù)興了.”劉備連聲稱好。

后世用“思賢若渴”比喻迫切地想得到有才德的人。

忍辱負重

三國鼎力時期，蜀漢戰(zhàn)將關(guān)羽率荊州駐軍士兵北伐曹魏，沒有料到被東吳大將呂蒙鉆了空子。呂蒙趁荊州空虛一舉襲取荊州成功。關(guān)羽見荊州要塞失守，立即回兵援救，不想自己陷入腹背受敵的境地，慌忙中被東吳的伏兵活捉。堂堂的關(guān)羽哪里遭受如此失敗，不屈而死。消息傳到蜀國京城成都，劉備大為震怒，立即召集起全國六十萬精兵討伐東吳，為關(guān)羽報仇。這時，為東吳奪回荊州的呂蒙已染重病在身，不久便死去了。孫權(quán)看到呂蒙死去，便仰天長嘆道：“我吳國周瑜死去后有魯肅，魯肅死后有呂蒙?，F(xiàn)在呂蒙也死了，以后誰還能與我一起分擔(dān)憂愁呢！”謀士闞澤看孫權(quán)如此憂愁，便對他說: “主公不要過于憂傷，陸遜可為大將。前次在攻取荊州就是采用陸遜的計策才獲得勝利的。就我們吳國目前而論，沒有誰能比他擔(dān)任大將更為合適了?！睂O權(quán)認為闞澤的話很有道理，當(dāng)即任命陸遜為大都督，統(tǒng)率三軍與劉備決戰(zhàn)。孫權(quán)的這一任命引起東吳許多老將，如周泰、韓當(dāng)、朱然、徐盛、丁奉等人的困惑不解。他們認為無論從年齡還是資歷諸方面來衡量，陸遜都沒有出任三軍統(tǒng)帥的資格。但孫權(quán)的命令已經(jīng)下達，不容更改，他們只好十分委屈地在陸遜帳下聽令。陸遜見蜀軍兵多將廣，士氣旺盛，便命令吳軍避免正面交鋒，憑險固守，任憑蜀國 的軍士陣前辱罵，堅決不與之交戰(zhàn)。東吳的老將們誤認為陸遜膽小，紛紛要出戰(zhàn)迎敵。孫權(quán)的侄子孫恒自恃英勇善戰(zhàn)，血氣方剛，不經(jīng)請示就率軍出戰(zhàn)，結(jié)果被蜀軍困在一座孤城之內(nèi)。韓當(dāng)、周泰見孫恒被困，強烈要求陸遜發(fā)兵去救，陸遜毫不猶豫地否定了他們的意見。周泰等老將見陸遜見死不救，便出口不遜辱罵陸遜，表現(xiàn)出強烈的不滿，甚至出現(xiàn)了違抗軍令的傾向。陸遜這時覺得事態(tài)嚴(yán)重，不治一治他們就無法統(tǒng)領(lǐng)三軍，大有申明軍法的必要。于是，他召集起眾將官，只見陸遜手按腰中寶劍：“劉備是當(dāng)代英雄，很會用兵，連曹操都怕他三分。這次他親自率領(lǐng)六十萬精兵而來，決心與我們一決雌雄，我們?nèi)f萬不可掉以輕心。我初任三軍統(tǒng)帥，所以希望各位將軍能以大局為重，與我同心協(xié)力，共殲強敵?！标戇d說到這里，用眼睛環(huán)視了一下，接著語重心長地說道：“我這樣要求諸位決不是為了我陸遜個人的功名利祿，而是為了國家的利益。主公命我為大將，就是因我還有值得稱道的一點才能，那就是肯忍受屈辱，擔(dān)負重任。我希望各位嚴(yán)守軍令。不然，以軍法論處，定斬不饒！”陸遜的一席話使眾將不敢再有半點怨言，他們雖然心里不服，但不敢違抗命令。直到最后，在陸遜的指揮下東吳軍隊大獲全勝，眾將才真正了解陸迅的軍事才能。這就是成語“忍辱負重”，意思是為了大的目標(biāo)或目的忍受一時的屈辱。

第三篇：三國演義重要的情節(jié)及典故

三國演義重要的情節(jié)及典故

（一）重要事件：

1、桃園三結(jié)義：東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災(zāi)荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關(guān)羽又愿與劉備共同干一番事業(yè)。三人情投意合，選定張飛莊后一桃園。此時正值桃花盛開，景色美麗，張飛準(zhǔn)備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個人按年歲認了兄弟。劉備年長做了大哥，關(guān)羽第二，張飛最小做了弟弟。這便是《三國演義》中著名的“桃園三結(jié)義”。

2、過五關(guān)斬六將：關(guān)羽與劉備、張飛失散，后來得到了劉備的消息，因此，立即向曹操請辭，但曹操避而不見，最后，關(guān)羽只能不辭而別。由于，沒有得到曹操的手諭，因此，一路之上遭到了層層攔阻，但關(guān)羽憑借一己之力，過了五個曹操所轄關(guān)（城市），立斬曹操六員大將。具本是指過東嶺關(guān)時殺孔秀；過洛陽城時殺韓福、孟坦；過汜水關(guān)時殺卞喜；過滎陽時殺太守王植；過黃河渡口時殺秦琪，“過五關(guān)斬六將”因此得名。

3、單騎救主：新野一戰(zhàn)，劉備以少勝多打敗曹操，曹操引五十萬大軍前來報仇。劉備的三千人馬走到當(dāng)陽縣，突然被曹兵截住，戰(zhàn)到天明才擺脫曹兵的追趕，護衛(wèi)劉備家小的趙云發(fā)現(xiàn)不見了劉備，走散了糜夫人母子，急集合三十騎，又殺**軍中尋找。趙云力戰(zhàn)眾將，威武勇猛。正在山上觀戰(zhàn)的曹操見趙云勢不可擋，傳令一定要活捉。趙云利用這個機會沖出包圍，連殺50員曹將，終于將阿斗交給了劉備。

4、水淹七軍：劉備自立為漢中王后，關(guān)羽親自率領(lǐng)大軍進攻樊城。樊城的魏軍守將曹仁趕快向曹操求救。曹操派了于禁、龐德兩員大將率領(lǐng)七支人馬前去增援。正在雙方相持不下的時候，樊城一帶下了一場大雨。漢水猛漲，平地的水高出地面有一丈多。于禁的軍營扎在平地上，四面八方大水沖來，把七軍的軍營全淹沒了。于禁和他的將士不得不泅水找個高地避水。

關(guān)羽早就抓住于禁在平地上扎營這個弱點。他趁著大水，安排好一批大小船只，率領(lǐng)水軍向曹軍進攻。他們先把主將于禁圍住，叫他放下武器投降。于禁被圍在一個漢水中的小土堆上，逼得無路可退，就垂頭喪氣地投降了。龐德掉在水里，關(guān)羽水軍趕上去，把他活捉了。

5、草船借箭：周瑜看到足智多謀的諸葛亮處處比自己高出一籌，便心懷嫉妒，甚至一心想將諸葛亮置于死地而后快。他以軍中缺箭為名，心生一計，讓諸葛亮十天內(nèi)造出十萬支箭。由此看來周瑜不僅忌妒心強，而且又十分陰險狡猾。然而，獨具慧眼的諸葛亮卻滿口答應(yīng)下來，趁著大霧漫天，用草船向曹營“借”了十萬支箭，提前七天順利地完成了任務(wù)，使周瑜的陰謀徹底失敗。

6、火燒連營：劉備為報吳奪荊州、關(guān)羽被殺之仇，率大軍攻吳。吳將陸遜為避其鋒，堅守不戰(zhàn)，雙方成對峙之勢。蜀軍遠征，補給困難，又不能速戰(zhàn)速決，加上入夏以后天氣炎熱，以致銳氣漸失，士氣低落。劉備為舒緩軍士酷熱之苦，命蜀軍在山林中安營扎寨以避暑熱。陸遜看準(zhǔn)時機，命士兵每人帶一把茅草，到達蜀軍營壘時邊放火邊猛攻。蜀軍營寨的木柵和周圍的林木為易燃之物，火勢迅速在各營漫延。蜀軍大亂，被吳軍連破四十余營。陸遜火燒連營的成功，決定了猇亭之戰(zhàn)蜀敗吳勝的結(jié)果。

7、七擒孟獲：蜀丞相諸葛亮受昭烈帝劉備托孤遺詔，立志北伐，以重興漢室。就在這時，蜀南方之南蠻又來犯蜀，諸葛亮當(dāng)即點兵南征。到了南蠻之地，雙方首戰(zhàn)諸葛亮就大獲全勝，擒住了南蠻的首領(lǐng)孟獲。但孟獲卻不服氣，其間諸葛亮采用馬謖攻心的計策，七擒孟獲，孔明都放了他。孟獲起誓：以后將決不再謀反?？酌饕娝研膼傉\服，覺得可以利用，于是便委派他掌管南蠻之地，孟獲等聽后不禁深受感動。從此孔明便不再為南蠻擔(dān)心而專心對付魏國去了。

8、借東風(fēng)：諸葛亮與周瑜制定了火攻曹營的計劃。但連日來江上一直刮西北風(fēng)，用火攻不但燒不著北岸的曹兵，反而會燒到自己。諸葛亮說他能借來東風(fēng)，他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇，然后自己在壇上做法。幾天之后，果然刮起了東南風(fēng)，為后來赤壁之戰(zhàn)取得勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

9、空城計：三國中后期，諸葛亮出兵討伐魏國，由于要地街亭失手，導(dǎo)致滿盤皆輸。諸葛亮被迫撤兵，司馬懿大軍追至，這時孔明手下的將領(lǐng)士兵基本都分配軍務(wù)調(diào)完了，只剩二千五百軍在城中。于是他命令偃旗息鼓，大開城門，獨自在城樓上彈琴。司馬懿疑心有伏兵。調(diào)頭就撤兵。諸葛亮躲過一劫！

10、三顧茅廬：劉備聽說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了，第三次拜訪才見到諸葛亮。在這一過程中，劉備表現(xiàn)出極大的耐心和誠懇。這件事情，叫做三顧茅廬。

11、白帝城托孤：荊州被吳國攻占，關(guān)羽兵敗被俘，不降，被殺。劉備聞后盡起全國大兵去討伐吳國，為關(guān)羽報仇，但被吳火燒聯(lián)營，大敗后兵敗退到白帝城，一病不起，劉備對諸葛亮說：“如果你看阿斗是個當(dāng)皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個當(dāng)皇帝的料子，你就把他廢黜了，你自己當(dāng)皇帝吧?！敝T葛亮一聽立刻跪下說：我一定會全心全意輔佐劉禪的，絕不敢有一點自己當(dāng)皇帝的意思。一定會做到鞠躬盡瘁，死而后已。這就是三國上白帝托孤的故事。

12、斬馬謖：就是在空城計之前了，馬謖自告奮勇去守街亭，結(jié)果犯了低級錯誤。被司馬懿打敗。蜀軍被斷了咽喉之路。被迫撤兵。馬謖失了街亭。諸葛亮非常生氣。想起了劉備臨死前囑咐他的話“吾觀馬謖，言過其實也”。后悔不已。悲痛了斬了立了軍令狀的馬謖。

13、舌戰(zhàn)群儒：三國中前期，劉備勢力還很小，被曹操趕得走投無路。想去投靠東吳，就是孫權(quán)。派諸葛亮去做說客。但是東吳謀臣處處刁難諸葛亮，諸葛亮憑著他的滿腹經(jīng)綸舌戰(zhàn)群儒。說得他們個個啞口無言。后來經(jīng)魯肅協(xié)助，說服孫權(quán)聯(lián)合起來抵抗曹操。

14、火燒博望坡：三國前期，曹操勢力非常強大，統(tǒng)一了北方，接下來就是南下。攻打劉備，此時劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進攻新野。這時劉備已經(jīng)請出了諸葛亮。諸葛亮在新野設(shè)下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦果然中極。大敗而歸。這是孔明出山后打的第一仗。

15、火燒新野：火燒博望坡之后，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。

16、溫酒斬華雄：三國前期，曹操發(fā)起聯(lián)軍討伐董卓。董卓的先鋒是華雄，華雄是三國第一高手呂布 的手下，也是非常勇猛，一連殺了聯(lián)軍好幾個大將。聯(lián)軍正愁無人能敵華雄之時，關(guān)羽按耐不住請戰(zhàn)。可是劉備這時沒什么地位，關(guān)羽的軍銜也小得可憐。于是聯(lián)軍盟主袁紹反對，怕被敵人恥笑軍中無人。但是曹操見識過關(guān)羽的能力，很贊賞他，于是為他斟酒。關(guān)羽說等斬了華雄回來喝也不遲。于是飛身上馬沖入敵營，不一會兒就提著華雄的人頭回來了，這時候酒還是熱的。這就是溫酒斬華雄！

17、單刀赴會：赤壁之戰(zhàn)之后。三國鼎立逐漸形成。劉備留關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，主力向西擴張。荊州是歷代兵家必爭之地。本屬東吳。東吳一直想找機會討回。魯肅又獻上一計：騙關(guān)羽過江赴宴，在宴席上埋伏刀斧手，擲杯為號沖出殺之。便遣請關(guān)羽赴宴。關(guān)羽明知是計坦然答應(yīng)！只帶了周倉隨身為他提刀。席間魯肅提起索回荊州之事，關(guān)羽卻絕口不談，說酒席之間不談國事。魯肅再三糾纏，周倉插嘴，關(guān)羽借機故作生氣狀奪過周倉手中大刀，喝退周倉。周倉會意，退出去。關(guān)羽假醉，一手提大刀，一手挽住魯肅手將魯肅扯到江邊。東吳將士怕誤傷魯肅，又攝于關(guān)公武力，不敢動手。關(guān)云長上船乘風(fēng)而去。

18、三英戰(zhàn)呂布：華雄被關(guān)羽斬了之后，呂布親自出馬，無人能敵。張飛沖出和他交鋒50多回合不分勝負，關(guān)羽上來夾攻，30回合戰(zhàn)不倒呂布。劉備也上來夾攻，三英戰(zhàn)呂布，打得非常激烈。呂布虛刺劉備一戟便敗退。（呂布不愧是三國第一武將?。?/p>

19、刮骨療毒：水淹七軍之后，關(guān)羽攻打樊城，在樊城下罵陣。曹仁命令弓箭手射箭，關(guān)羽右臂中箭，回兵。箭頭有毒，毒已入骨。于是請來了曾經(jīng)為周泰療傷的名醫(yī)華佗。華佗說要割開皮肉，把骨頭上的毒刮去，這會極其疼痛，請關(guān)羽把手臂套住綁緊，把頭蒙住。關(guān)羽卻說不用。一邊和馬良下棋，一邊伸手刮骨，談笑中沒有絲毫痛苦的神色。事畢，兩人互相驚嘆，關(guān)羽稱贊華佗的醫(yī)術(shù)，華佗贊嘆關(guān)羽的勇氣毅力。

20、義釋曹操：赤壁之戰(zhàn)曹軍遭遇火攻，死傷慘重。曹操大敗逃跑，沿路遭遇了張飛趙云等人的截殺，身邊只剩下幾百人馬。經(jīng)過華容道，關(guān)羽已經(jīng)在這里埋伏多時。原來諸葛亮早已經(jīng)料定曹操會從華容道逃跑，就讓關(guān)羽帶兵埋伏在這。此時曹操已經(jīng)走投無路，便請求關(guān)羽看在往日的情份上放他一馬。關(guān)羽是個很重情義的人，想起了往日寄居在曹操那里時曹操對他的恩義，心一軟，就放了曹操。

21、三顧茅廬：劉備剛出來打天下的時候，雖有關(guān)羽張飛趙云等絕頂高手但是屢遭敗績。原因就是因為沒有一個好的軍事。直到找到了徐庶！徐庶幫劉備打了幾次勝仗就被曹操用計騙了過去。臨走時徐庶給劉備推薦了諸葛亮。諸葛亮就是臥龍先生。于是劉備就親自去請諸葛亮，一連去了三次，前兩次諸葛亮都不在家，直到第三次才見著。劉備向他請教了當(dāng)世局勢并邀請諸葛亮出山相助。諸葛亮道出了著名的“隆中對”并同意出山。劉備如魚得水，文武兼得，開始了他統(tǒng)一中國的大業(yè)。

22、青梅煮酒論英雄：曹操滅了呂布之后，請劉備去飲酒。酒席間，曹操就問劉備天下誰稱得上是英雄。劉備將孫策、袁紹、袁術(shù)、劉表等人一一列舉。曹操都說不是。劉備便問他，曹操說：“今天下英雄，惟使君與操耳！”劉備一聽大驚。知道曹操必不能容他。于是以截殺袁術(shù)為接口向曹操借兵走人了。

第四篇：典故

一、出自神話傳說的典故

１、騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗：《西京雜記》卷二說董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》。又說楊雄作《太玄》，夢見自己吐出鳳凰，飛集書上。文章借此形容孟學(xué)士文章

之美。

２、雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦：相傳衡山有回雁峰，雁至此就不再南飛，待春而歸。文章借此說明水邊斷斷續(xù)續(xù)地傳來一陣陣驚寒的雁聲。

３、酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡：古代傳說廣州有水名貪泉，人喝了這里的水就會變得貪婪。《莊子?外物》記載的處在涸轍里的鮒魚求救的故事。文章借此表達作者不甘沉淪的思想。

４、今茲捧袂，喜托龍門：傳說鯉魚跳過龍門，就可以變?yōu)轱w龍。作者借此表示，由于謁見了名人而抬高了自己的身價。

５、紫電清霜，王將軍之武庫：《中華古今注》說，吳大帝孫權(quán)有寶劍六，其二名紫電。據(jù)《西京雜記》卷一云，漢高祖斬白蛇劍，每十二年一加磨，鋒刃?，撊羲?。文章借此夸贊王將軍。

二、出自歷史故事的典故

１、物華天寶，龍光射牛斗之墟：《晉書?張華傳》記載：牛、斗二星之間常現(xiàn)紫氣，張華請南昌人雷煥來看，雷煥說那是寶劍的光芒上通于天。后來果然在南昌的豐城地下掘出了雙劍，一名龍泉，一名太阿。寶劍出土后，星間紫氣也消失了。文章借此來夸贊洪州地方很靈異。

２、人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻：《后漢書?徐稚傳》記載：徐稚是洪州高士，“陳蕃為（豫章）太守……唯稚來特設(shè)一榻，去則懸之?！蔽恼陆璐丝滟澓橹萑宋锟∶?。

３、望長安于日下，目吳會于云間：日下，指京都，云間，指江蘇松江?！妒勒f新語?排調(diào)》：“荀鳴鶴、陸士龍二人未相識，俱會張茂先（張華）坐。張令其語。以其并有大才，可勿作常語。陸舉手曰：‘云間陸士龍?！鞔鹂冢骸障萝鼬Q鶴?！蔽恼陆璐吮憩F(xiàn)作者期望自己被召見的心志。

４、懷帝閽而不見，奉宣室以何年：《史記?賈誼傳》記載，漢文帝時，賈誼遷謫長沙，四年后，文帝把他征回長安，召見于宣室。作者借此表達懷才不遇的苦悶心情。

５、馮唐易老，李廣難封：《史記》記載，漢武帝時選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲了，不能做官了。又載，李廣是漢武帝時的名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒有封侯。文章借此表達年時易往，功業(yè)難就。

６、屈賈誼于長沙，非無圣主：《史記?賈誼傳》記載，賈誼曾任太中大夫，對當(dāng)時國

家大事多所建議，一時深受器重，后受讒毀，被貶為長沙王太傅。文章借此表達作者懷才不遇的心情。

７、竄梁鴻于海曲，豈乏明時：《后漢書?梁鴻傳》記載，梁鴻，東漢人，因作詩諷刺君王，得罪了漢章帝，被迫逃到齊魯一帶躲避。文章借此抒發(fā)作者懷才不遇的感慨。

８、孟嘗高潔，空余報國之情：《后漢書?孟嘗傳》記載，東漢人孟嘗，為官清正廉潔，但不被重用，后來歸田。作者借此來反襯自己不甘沉淪的思想。

９、阮籍猖狂，豈效窮途之哭：《晉書?阮籍傳》記載，阮籍獨自駕車出行，在無路可

走時便痛哭而返。作者借此來反襯自己不甘沉淪的思想。

１０、無路請纓，等終軍之弱冠：《漢書?終軍傳》記載，漢武帝想讓南越王歸順，派終軍前往勸說，終軍請求給他長纓，必縛住南越王，帶回到皇宮門前。作者借此表達自己報國無門的感慨。

１１、有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)：《后漢書?班超傳》記載的班超投筆從戎的故事?！端螘?宗愨傳》記載，南朝宋人宗愨，少年時很有抱負，說“愿乘長風(fēng)破萬里浪”。作者借此表達自己報國無門的感慨。

１２、非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰：《晉書?謝玄傳》記載，晉朝謝安曾問子侄們：為什么人們總是希望自己的子弟好﹖侄子謝玄回答：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳?！焙蟀刖涑鲎浴读遗畟?母儀傳》記載的孟母三遷的故事。作者借此表達有幸在宴會上結(jié)識了各位

名士。

１３、楊意不逢，撫凌云而自惜：《史記?司馬相如傳》：“蜀人楊得意為狗監(jiān)，侍上。上讀《子虛賦》而善之，曰：‘朕獨不得與此人同時哉！’得意曰：‘臣邑人司馬相如自言為此賦?！象@，乃召問相如。”又云：“相如即奏《大人賦》，天子大悅，飄飄有凌云之氣。”這兩句是說，未遇推薦之人，只能賦凌云之賦而自惜。

１４、鐘期既遇，奏流水以何慚：《列子?湯問》記載的高山流水的故事。這句的意思是說既遇知音，就在宴會上賦詩作文，不以為慚。

１５、蘭亭已矣，梓澤丘墟：《晉書?王羲之傳》記載的蘭亭集會的情況?！稌x書?石崇傳》記載：“崇有別館，在河陽之金谷，一名梓澤。”這句是說，名勝之地，終難免于荒蕪。

三、出自文人詞句的典故

１、睢園綠竹，氣凌彭澤之樽：彭澤，指陶淵明。陶淵明《歸去來兮辭》有“攜幼入室，有酒盈樽。”這兩句意思是說，滕王閣的宴集，勝過隱士的獨樂?！端?jīng)注》記載：“睢水又東南流，歷于竹圃。水次綠竹蔭渚，青青實望，世人言梁王竹園也?！?/p>

２、鄴水朱華，光照臨川之筆：曹植《公宴詩》有詩句：“秋蘭披長坂，朱華冒綠池?！辩妿V《詩品》記載：“宋臨川太守謝靈運，其源出于陳思（曹植）?！边@里是借曹植來比擬與會的文士將對后代文壇產(chǎn)生影響。

３、北海雖賒，扶搖可接：《莊子?逍遙游》：“鵬之徙于南溟也，水擊三千里，摶扶搖

而上者九萬里。”文章借此表達作者不甘沉淪的思想。

４、他日趨庭，叨陪鯉對：《論語?季氏》記載：“（孔子）嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎﹖’對曰：‘未也?！粚W(xué)詩，無以言。’鯉退而學(xué)詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎﹖’對曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無以立。’鯉退而學(xué)禮?！弊髡呓璐苏f明自己將往海南接受父教。

５、請灑潘江，各傾陸海云爾：鐘嶸《詩品》說：“余嘗言：陸才如海，潘才如江”這句是說，請各位竭盡文才，寫出像潘岳、陸機那樣的好作品。精彩推薦

這個皇帝好色成性，把寵妃帶到朝堂當(dāng)面享用，還因此成了后世的一個典故

第五篇：典故

1.An Apple of Discord爭斗之源；不和之因；禍根

An Apple of Discord直譯為“糾紛的蘋果”，出自荷馬史詩Iliad中的希臘神話故事

傳說希臘阿耳戈英雄(Argonaut)珀琉斯(Peleus)和愛琴海海神涅柔斯的女兒西蒂斯(Thetis)在珀利翁山舉行婚禮，大擺宴席。他們邀請了奧林匹斯上(Olympus)的諸神參加喜筵，不知是有意還是無心，惟獨沒有邀請掌管爭執(zhí)的女神厄里斯(Eris)。這位女神惱羞成怒，決定在這次喜筵上制造不和。于是，她不請自來，并悄悄在筵席上放了一個金蘋果，上面鐫刻著“屬于最美者”幾個字。天后赫拉(Hera)，智慧女神雅典娜(Athena)、愛與美之神阿芙羅狄蒂(Aphrodite)，都自以為最美，應(yīng)得金蘋果，獲得“最美者”稱號。她們爭執(zhí)不下，鬧到眾神之父宙斯(Zeus)那里，但宙斯礙于難言之隱，不愿偏袒任何一方，就要她們?nèi)フ姨芈逡恋耐踝优晾锼?Paris)評判。三位女神為了獲得金蘋果，都各自私許帕里斯以某種好處：赫拉許給他以廣袤國土和掌握富饒財寶的權(quán)利，雅典娜許以文武全才和勝利的榮譽，阿芙羅狄蒂則許他成為世界上最美艷女子的丈夫。年青的帕里斯在富貴、榮譽和美女之間選擇了后者，便把金蘋果判給愛與美之神。為此，赫拉和雅典娜懷恨帕里斯，連帶也憎恨整個特洛伊人。后來阿芙羅狄蒂為了履行諾言，幫助帕里斯拐走了斯巴達國王墨涅俄斯的王后---絕世美女海倫(Helen)，從而引起了歷時10年的特洛伊戰(zhàn)爭。不和女神厄里斯丟下的那個蘋果，不僅成了天上3位女神之間不和的根源，而且也成為了人間2個民族之間戰(zhàn)爭的起因。因此，在英語中產(chǎn)生了an apple of discord這個成語，常用來比喻any subject of disagreement and contention;the root of the trouble;dispute等意義

這個成語最初為公元2世紀(jì)時的古羅馬歷史學(xué)家馬克?朱里?尤斯丁(Marcus Juninus Justinus)所使用，后來廣泛的流傳到歐洲許多語言中去，成為了一個國際性成語。

eg: He throwing us an apple of discord,we soon quarrelled again.The dispute about inheriting estate formed an apple of discord between them.This problem seems to be an apple of discord between the Soviet union and the USA.2.The Heel of Achilles亦作The Achilles' Heel唯一弱點；薄弱環(huán)節(jié)；要害

The Heel of Achilles直譯是“阿基里斯的腳踵”，是個在歐洲廣泛流行的國際性成語。它源自荷馬史詩Iliad中的希臘神話故事。

阿基里斯是希臘聯(lián)軍里最英勇善戰(zhàn)的驍將，也是荷馬史詩Iliad里的主要人物之一。傳說他是希臘密耳彌多涅斯人的國王珀琉斯和海神的女兒西蒂斯所生的兒子。阿基里斯瓜瓜墜地以后，母親想使兒子健壯永生，把他放在火里鍛煉，又捏著他的腳踵倒浸在冥河(Styx)圣水里浸泡。因此阿基里斯渾身象鋼筋鐵骨，刀槍不入，只有腳踵部位被母親的手捏住，沒有沾到冥河圣水，成為他的唯一要害。在特洛伊戰(zhàn)爭中，阿基里斯驍勇無敵，所向披靡，殺死了特洛伊主將，著名英雄赫克托耳(Hector)，而特洛伊的任何武器都無法傷害他的身軀。后來，太陽神阿波羅(Apollo)把阿基里斯的弱點告訴了特洛伊王子帕里斯，阿基里斯終于被帕里斯誘到城門口，用暗箭射中他的腳踵，負傷而死。

因此，the heel of Achilles,也稱the Achilles' heel，常用以表示a weak point in something that is otherwise without fault;the weakest spot等意思。

eg:The shortage of fortitude is his heel of Achilles.His Achilles' heel was his pride--he would get very angry if anyone criticized his work.3.Helen of Troy 3.Helen of Troy直譯“特洛伊的海倫”，源自源自荷馬史詩Iliad中的希臘神話故事。

Helen是希臘的絕世佳人，美艷無比，嫁給希臘南部邦城斯巴達國王墨涅俄斯(Menelaus)為妻。后來，特洛伊王子帕里斯奉命出事希臘，在斯巴達國王那里做客，他在愛與美之神阿芙羅狄蒂的幫助下，趁著墨涅俄斯外出之際，誘走海倫，還帶走了很多財寶

此事激起了希臘各部族的公憤，墨涅俄斯發(fā)誓說，寧死也要奪回海輪，報仇雪恨。為此，在希臘各城邦英雄的贊助下，調(diào)集十萬大軍和1180條戰(zhàn)船，組成了希臘聯(lián)軍，公推墨涅俄斯的哥哥阿枷門農(nóng)(Agamemnon)為聯(lián)軍統(tǒng)帥，浩浩蕩蕩，跨海東征，攻打特洛伊城，企圖用武力奪回海輪。雙方大戰(zhàn)10年，死傷無數(shù)，許多英雄戰(zhàn)死在沙場。甚至連奧林匹斯山的眾神也分成2個陣營，有些支持希臘人，有些幫助特洛伊人，彼此展開了一場持久的惡斗。最后希臘聯(lián)軍采用足智多謀的奧德修斯(Odusseus)的“木馬計”，里應(yīng)外合才攻陷了特洛伊。希臘人進城后，大肆殺戮，帕里斯王子也被殺死，特洛伊的婦女、兒童全部淪為奴隸。特洛伊城被掠奪一空，燒成了一片灰燼。戰(zhàn)爭結(jié)實后，希臘將士帶著大量戰(zhàn)利品回到希臘，墨涅俄斯搶回了美貌的海輪重返故土。這就是特洛伊戰(zhàn)爭的起因和結(jié)局。正是由于海輪，使特洛伊遭到毀滅的悲劇，真所謂“傾國傾城”，由此產(chǎn)生了Helen of Troy這個成語。

特洛伊戰(zhàn)爭的真實性，已為19世紀(jì)德國考古學(xué)家謝里曼在邁錫尼發(fā)掘和考證古代特洛伊古城廢墟所證實。至于特洛伊城被毀的真正原因，雖然眾說紛紜，但肯定決不是為了一個美女而爆發(fā)這場戰(zhàn)爭的，與其說是為了爭奪海輪而打了起來，毋寧說是為了爭奪該地區(qū)的商業(yè)霸權(quán)和搶劫財寶而引起戰(zhàn)爭的。所謂“特洛伊的海倫”，實質(zhì)上是財富和商業(yè)霸權(quán)的化身。中國歷史上也有過“妲己亡商”，“西施沼吳”等傳說，以及唐明皇因?qū)櫁钯F妃而招致“安史之亂”，吳三桂“沖冠一怒為紅顏”等說法。漢語中有個“傾國傾城”的成語（語出《漢書?外戚傳》：'一顧傾人城，再顧傾人國?。）這里的“傾”字一語雙光，既可指美艷非凡，令人傾倒；也可紙傾覆邦國。其含義與Helen of troy十分近似。

在現(xiàn)代英語中，Helen of Troy這個成語，除了表示a beautiful girl or woman;a beauty who ruins her country等意義外，還可以用來表示a terrible disaster brought by sb or sth you like best的意思。

eg:It is unfair that historians always attribute the fall of kingdoms to Helen of Troy.She didn't think of the beautiful umbrella bought the day before should become a Helen of Troy in her family.Because of this she and her husband quarreled for a long time.4.The Trojan Horse木馬計；暗藏的危險；奸細

The Trojan Horse直譯“特洛伊木馬”，是個國際性成語，在世界各主要語言中都有。來自拉丁語equns Trojanus.這個成語甚至還進入到漢語詞匯中，**同志在《矛盾論》中，談到《水滸傳》中宋江三打祝家莊時，就用了“木馬計”這個典故。

這個成語出自荷馬史詩《奧德賽》。希臘人和特洛伊人交戰(zhàn)10年之久，勝負未決。最后，希臘著名的英雄奧德修斯(Odusseus)想出了一個木馬計，用木頭做了一匹巨馬，放在特洛伊城外。全體希臘將士偽裝撤退，乘船隱藏在附近的海灣里，而奧德修斯率領(lǐng)20名勇士事先藏進媽肚。特洛伊人誤認為希臘人已經(jīng)敗退，大開城門，看到城外的巨大木馬，以為這是希臘人敬神的禮物，就把它當(dāng)作戰(zhàn)利品拖進城來，大擺宴席，歡慶勝利。到了半夜，特洛伊人好夢正在酣，毫無戒備的時候，藏在木馬里的希臘英雄們都爬了出來，打開城門，發(fā)出信號，與附近海灣里返回的希臘大軍里應(yīng)外合，一舉摧毀了特洛伊城。

因此，The Trojan Horse經(jīng)過不斷引用而成為一個廣泛流傳的成語，常用來比喻the hidden danger;the covert wreckers（內(nèi)奸）;to engage in underhand activities等的意義。

eg:The superpowers are always sending the Trojan horses to many countries in the world.They are defeated only because of the Trojan horse in their country.5.Greek Gift(s)陰謀害人的禮物；黃鼠狼拜年，不安好心

Greek Gift(s)直譯是“希臘人的禮物”，出自荷馬史詩《奧德賽》以及古羅馬杰出詩人維吉爾(Publius Virgilius Maro,公元前70-前19年)的史詩《伊尼特》(Aeneis)中關(guān)于特洛伊城陷落經(jīng)過的敘述。

據(jù)《奧德賽》卷8記述：許多特洛伊人對如何處置希臘人留下的大木馬展開了辯論，“他們有三種主張：有的主張用無情的銅矛刺透中空的木馬；有的主張把它仍到巖石上；有的主張讓它留在那里作為京觀，來使天神喜悅”。結(jié)果是后一說占優(yōu)勢，把那匹木馬拖進城里來，終于遭到了亡國之災(zāi)。

維吉爾的史詩《伊尼特》，寫的是特洛伊被希臘攻陷后，王子伊尼斯從混亂中攜家屬出走，經(jīng)由西西里、迦太基到達意大利，在各地漂泊流亡的情況。史詩第2卷便是伊尼斯關(guān)于特洛伊城陷落經(jīng)過的敘述，其中情節(jié)除了模擬荷馬史詩的描述外，還做了更詳細的補充。當(dāng)特洛伊人要把大木馬拖進城的時候，祭司拉奧孔(Laocoon)勸說不要接受希臘人留下的東西。他說：“我怕希臘人，即使他們來送禮”這句話后來成了一句拉丁諺語：“Timeo Danaos,et dona ferenteso.“（原文的達奈人Danaos，即泛指希臘各部族人）譯成英語就是：I fear the Greeks ,even when bringing gifts.其簡化形式就是Greek Gifts.可惜特洛伊人不聽拉奧孔的警告，把木馬作為戰(zhàn)利品拖進城里。木馬里藏著希臘的精銳部隊，給特洛伊人帶來了屠殺和滅亡。由此，Greek gift成為一個成語，表示a gift with some sinister purposes of the enemy;one given with intent to harm;a gift sent inorder to murder sb等意思，按其形象意義，這個成語相當(dāng)與英語的俚諺：When the fox preaches,take care of your geese；也與漢語“黃鼠狼給雞拜年--不安好心”十分類似

eg:He is always buying you expensive clothes,I'm they are Greek gifts for you.Comrades,be on guard against the Greek gifts!To meet Waterloo（倒霉，受毀滅性打擊，滅頂之災(zāi)）

滑鐵盧是一代天驕拿破侖遭受殘敗的地方。遭遇滑鐵盧，對一個人來說，后果不堪設(shè)想。無怪據(jù)說二戰(zhàn)期間，在準(zhǔn)備諾曼底反攻時，溫斯頓?丘吉爾和隨員冒雨去某地開會，其隨員因路滑而摔了一跤，脫口說一句“To meet Waterloo！”丘吉爾竟聯(lián)想到拿破侖兵敗滑鐵盧的典故，惱怒地斥責(zé)他：“胡說！我要去凱旋門呢！”

It's Greek to me．（我不知道）

英國人一般都不懂希臘語。這句話的直譯是：對于我這是希臘語。自然是不明白的意思。Greek Kalends（幽默，詼諧方式表達的永遠不）

Kalends是羅馬日歷的第一天。古希臘不用羅馬日歷，永遠不會有這一天。Castle in Spain（西班牙城堡，幻想，夢想。相當(dāng)于漢語中的空中樓閣）

中世紀(jì)某一時期，西班牙是一個頗富浪漫色彩的國家，這句成語是和Castle in air（空中城堡）相齊名的。Set the Thames on fire（火燒泰晤士河，這是何等偉大的壯舉）

但是這句成語經(jīng)常是反其義應(yīng)用，指那些人對某事只是夸下?？?，而不是真正想去做。From China to Peru（從中國到秘魯）

它的意義非常明白，指從世界的這一邊到世界的那一邊，相當(dāng)于漢語的遠隔重洋。

Between Scylla and Charybdis（錫拉和卡津布迪斯之間―――在兩個同樣危險的事物之間：一個人逃出一種危險，而又落入另一種危險）

錫拉是傳說中生活在意大利巖石的怪獸，卡津布迪斯是住在海峽中一端經(jīng)常產(chǎn)生旋渦的另一個怪獸。水手為了躲避其中一個的危害，而常又落入另一個災(zāi)難。意大利這一方的海角叫凱尼斯（Caenys），西西里島那一方的海角叫皮羅魯姆（Pelorum）。

Spoil Egyptians（掠奪埃及―――迫使敵人提供自己所需要的東西）源于圣經(jīng)：上帝答應(yīng)摩西，埃及人必須借給以色列他們所需要的東西。Do in Rome as Romans Do（在羅馬，就按羅馬人的方式辦）和我們的入鄉(xiāng)隨俗的意思一樣。

Carry Coals to Newcastle（把煤送到紐卡斯?fàn)枺?/p>

把某種東西送到一個人們根本不需要的地方。紐卡斯?fàn)柺a(chǎn)煤，送煤到那里，豈不是多此一舉。有趣的是法國也有類似的成語“del'eau a la riviere（送水到大河里）?！?/p>

6.A Penelope's Web亦作The Web of Penelope故意拖延的策略；永遠做不完的工作

A Penelope's Web或The Web of Penelope，直譯為“珀涅羅珀的織物”，典故出自荷馬史詩《奧德賽》卷2。

這部史詩的主人公奧德修斯是希臘半島西南邊伊大卡島(Ithaca)的國王，他有個美麗而忠誠的旗子，名叫珀涅羅珀。奧德修斯隨希臘聯(lián)軍遠征特洛伊，十年苦戰(zhàn)結(jié)束后，希臘將士紛紛凱旋歸國。惟獨奧德修斯命運坎坷，歸途中又在海上漂泊了10年，歷盡無數(shù)艱險，并盛傳他已葬身魚腹，或者客死異域。正當(dāng)他在外流浪的最后三年間，有一百多個來自各地的王孫公子，聚集在他家里，向他的妻子求婚。堅貞不渝的珀涅羅珀為了擺脫求婚者的糾纏，想出個緩賓之策，她宣稱等她為公公織完一匹做壽衣的布料后，就改嫁給他們中的一個。于是，她白天織這匹布，夜晚又在火炬光下把它拆掉。就這樣織了又拆，拆了又織，沒完沒了，拖延時間，等待丈夫歸來。后來，奧德修斯終于回轉(zhuǎn)家園，夫妻兒子合力把那些在他家里宴飲作樂，胡作非為的求婚者一個個殺死，終于夫妻團圓了。

由于這個故事，英語中的Penelope一詞成了a chaste woman（貞婦）的同義詞，并產(chǎn)生了with a penelope faith（堅貞不渝）這個短語。而A Penelope's Web這個成語比喻the tactics of delaying sth on purposel;the task that can never be finished的意思

eg:Mr Jones made a long speech at the meeting.Everyone else thought it a Penelope's web.My work is something like the Penelope's web,never done,but ever in hand.7.Swan Song最后杰作；絕筆

Swan Song字面譯做“天鵝之歌”，源于希臘成語Kykneion asma.天鵝，我國古代叫鵠，是一種形狀似鵝而體形較大的稀有珍禽，棲息于海濱湖畔，能游善飛，全身白色。因此，英語成語black swan,用以比喻稀有罕見的人或物，類似漢語成語“鳳毛麟角”之意。

在古希臘神話中，阿波羅(Apollo)是太陽神、光明之神，由于他多才多藝，又是詩歌與音樂之神，后世奉他為文藝的保護神。天鵝是阿波羅的神鳥，故常用來比喻文藝。傳說天鵝平素不唱歌，而在它死前，必引頸長鳴，高歌一曲，其歌聲哀婉動聽，感人肺腑。這是它一生中唯一的，也是最后的一次唱歌。因此，西方各國就用這個典故來比喻某詩人，作家，作曲家臨終前的一部杰作，或者是某個演員，歌唱家的最后一次表演。即a last or farewell appearance;the last work before death之意；偶爾也可指某中最后殘余的東西。

Swan Song是個古老的成語，源遠流長。早在公元前6世紀(jì)的古希臘寓言作家伊索(Aisopos)的寓言故事中，就有“天鵝臨死才唱歌”的說法。古羅馬政治家、作家西塞羅(Cicero,公元前106-前43)在其《德斯肯倫別墅哲學(xué)談》等論文中，就使用了“天鵝之歌”來比喻臨死哀歌。在英國，喬叟，莎士比亞等偉大詩人、劇作家，都使用過這個成語典故。如：莎翁的著名悲劇《奧噻羅》(othello)中塑造的愛米莉霞的形象，她在生死關(guān)頭勇敢得站出來揭穿其丈夫的罪行。她臨死時把自己比做天鵝，一生只唱最后一次歌。

eg:All the tickets have been sold for the singer's performance in London this week--the public clearly believes that this will be her swan song The Tempest was W.Shakespeare's swan song in 1612。8.Win/Gain Laurels獲得榮譽;贏得聲望 Look to One's Laurels愛惜名聲;保持記錄 Rest on One's Laurels坐享清福;光吃老本

Laurel(月桂樹)是一種可供觀賞的常綠喬木,樹葉互生,披針形或者長橢圓形,光滑發(fā)亮;花帶黃色,傘形花序.laurels指用月桂樹葉編成的”桂冠“.古代希臘人和羅馬人用月桂樹的樹葉編成冠冕,獻給杰出的詩人或體育競技的優(yōu)勝者,作為獎賞,以表尊崇.這種風(fēng)尚漸漸傳遍整個歐洲,于是laurels代表victory,success和distincion.歐洲人這種習(xí)俗源遠流長,可上朔到古希臘神話.相傳河神珀納斯(Peneus)的女兒達佛涅(Daphne)長的風(fēng)姿卓約,艷麗非凡.太陽神阿波羅為她的美所傾倒,熱烈追求她,但達佛涅自有所愛,總是逃避權(quán)利很大的太陽神的追求.一天,他倆在河邊相遇,達佛涅一見阿波羅,拔腿就跑,阿波羅在后邊窮追不舍,達佛涅跑得疲乏不堪,情急之下只好請她父親把她變成一株月桂樹.阿波羅非常感傷,無限深情地表示:”愿你的枝葉四季長青,裝飾我的頭,裝飾我的琴,讓你成為最高榮譽的象征“.他小心得將這株月桂樹移植到自己神廟旁邊,朝夕相處,并取其枝葉遍成花冠戴在頭上,以表示對達佛涅的傾慕和懷念.因此,古希臘人把月桂樹看做是阿波羅的神木,稱為”阿波羅的月桂樹“(The Laurel of Apollo).起先,他們用月桂枝葉編成冠冕,授予在祭祀太陽神的節(jié)目賽跑中的優(yōu)勝者.后來在奧林匹亞(Olympia)舉行的體育競技中,他們用桂冠贈給競技的優(yōu)勝者.從此世代相傳,后世歐洲人以”桂冠“作為光榮的稱號.由于阿波羅是主管光明.青春.音樂和詩歌之神,歐洲人又把源自”阿波羅的月桂樹“的桂冠,獻給最有才華的詩人，稱”桂冠詩人“.第一位著名的”桂冠詩人“就是歐洲文藝復(fù)興時期人文主義的先驅(qū)者.意大利詩人彼特拉克(Francesco Petrarch,1304-1374).他的代表作,全部為14行詩體,系詩人獻給他心中的女神勞拉的情詩(彼特拉克喜歡了勞拉一輩子,但是勞拉從來都不知道),抒發(fā)他對戀人的愛情，描寫大自然的景色，渴望祖國的統(tǒng)一.這部被稱為西方”詩三百'的詩集,雖不能與我國古代相提并論,但不失為世界文學(xué)的瑰寶.【潘多拉的盒子】潘多拉是希臘神話中第一個塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯（意為“后知”）。埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機打開它，于是各種惡習(xí)、災(zāi)難和疾病立即從里面飛出來。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。但希望還沒來得及飛出來，潘多拉就將盒子永遠地關(guān)上了?！芭硕嗬暮凶印北挥脕肀扔髟斐蔀?zāi)害的根源。

【達摩克利斯劍】達摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時可能掉下來，帝王并不多福，而是時刻存在著憂患。人們常用這一典故來比喻隨時可能發(fā)生的潛在危機。

【繆斯】繆斯是希臘神話中9位文藝和科學(xué)女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女。她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來，人們就常用“繆斯”來比喻文學(xué)、寫作和靈感等。

【斯芬克斯之謎】斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是個孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對了。斯芬克斯羞愧墜崖而死?！八狗铱怂怪i”常被用來比喻復(fù)雜、神秘、難以理解的問題。

【皮格馬利翁】皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王。他憎恨女性，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻?！捌じ耨R利翁效應(yīng)”后來被用在教育心理學(xué)上，也稱“期待效應(yīng)”或“羅森塔爾效應(yīng)”，比喻教師對學(xué)生的期待不同，對他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。

【猶大的親吻】猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護，卻引起猶太教長老司祭們的仇恨。他們用30個銀幣收買了猶大，要他幫助辨認出耶穌。他們到客西馬尼園抓耶穌時，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣行為。

【諾亞方舟】出自《圣經(jīng)》。上帝對人類所犯下的罪孽非常憂傷。決定用洪水消滅人類。諾亞是個正直的人，上帝吩咐他造船避災(zāi)。經(jīng)過40個晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動物外，其他生物都被洪水吞沒。后被用來比喻災(zāi)難中的避難所或救星。

【伊甸園】出自《圣經(jīng)》。上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了一個園子，里面有果樹和各種飛禽走獸。上帝讓亞當(dāng)看守園子。為排解他的寂寞，上帝從亞當(dāng)?shù)纳砩先〕鲆桓吖?，造成一個女人——夏娃來陪伴他。他們過著無憂無慮的日子。人們用伊甸園比喻人間的樂園。

【禁果】出自《圣經(jīng)》。亞當(dāng)和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果實，唯獨“知善惡樹”上的果實不能吃。狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心。上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。

【多米諾骨牌】是一種西洋游戲，將許多長方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第１張牌時，其余骨牌將依次紛紛倒下。用于比喻時，“多米諾骨牌效應(yīng)”常指一系列的連鎖反應(yīng)，即“牽一發(fā)而動全身”。

【象牙塔】出自19世紀(jì)法國詩人、文藝批評家圣佩韋·查理·奧古斯丁的書函《致維爾曼》。奧古斯丁批評同時代的法國作家維尼作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級現(xiàn)實中超脫出來，進入一種主觀幻想的藝術(shù)天地——象牙之塔?！跋笱浪北挥脕肀扔髋c世隔絕的夢幻境地。

【滑鐵盧】1815年，在比利時的滑鐵盧，拿破侖率領(lǐng)法軍與英國、普魯士聯(lián)軍展開激戰(zhàn)，法軍慘敗。隨后，拿破侖以退位結(jié)束了其政治生涯。“滑鐵盧”被用來比喻慘痛的失敗。

【鱷魚的眼淚】西方傳說，鱷魚捕到獵物時，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。又被引申為一面?zhèn)e人，一面裝出悲天憫人的陰險狡詐之徒。

【山姆大叔】山姆大叔是美國的綽號，產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭時期。紐約州一位誠實能干的肉類包裝商被人們親切地稱為“山姆大叔”。他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗員，負責(zé)在供應(yīng)軍隊的牛肉桶和酒桶上打戳。人們發(fā)現(xiàn)該廠的牛肉桶上都蓋有Ｅ.Ａ—Ｕ.Ｓ.標(biāo)記。本來，Ｅ.Ａ是一個軍火承包商的名字，Ｕ.Ｓ.是美國的縮寫。碰巧山姆大叔（Uncle Sam）的縮寫與美國的縮寫（Ｕ.Ｓ.）相同，人們就管美國叫“山姆大叔”。美國人把“山姆大叔”誠實可靠、吃苦耐勞以及愛國主義精神視為自己民族的驕傲和共有的品質(zhì)。1961年，美國國會正式承認“山姆大叔”為美國的民族象征。

【十字架】將人釘死在十字架上是古羅馬帝國的一種酷刑。被判處這種刑罰的囚犯，要背著十字架走向刑場。基督教《圣經(jīng)》稱：耶穌被釘死在十字架上，后來基督教便以此作為信仰的標(biāo)記，稱為“苦難像”。迄今，西方文學(xué)中一般用十字架比喻苦難。

【十誡】《舊約·出埃及記》：上帝在西乃山的雷鳴中降臨以后，對以色列人的先知摩西說，我將你們從埃及的為奴之家領(lǐng)出來，你們得聽從我的指示，必須遵守以下各點：

1除耶和華外，不可信別的神；2不可為自己雕刻偶像，也不可跪拜任何偶像；3不可妄稱上帝耶和華的名字；4紀(jì)念安息日，守為圣日，六日勞動，七日休息；5孝敬父母；6不可殺人；7不可奸淫；8不可偷盜；9不可做假見證陷害人；10不可貪念人家的房屋、妻子、仆婢、牛羊等。

摩西于是成為以色列人最早的立法者，“十誡”成為以色列人神圣的律法?！緸跬邪睢吭闯鱿ＥD文ou（無）和topos（處所），意即“烏有之鄉(xiāng)”。1516年，英國空想社會主義者莫爾在其《烏托邦》一書中，描述了一個他所憧憬的美好社會，即烏托邦。那里一切生產(chǎn)資料均歸全民所有，生活用品則按需分配；人人都從事生產(chǎn)勞動，并有充足的時間供科學(xué)研究和娛樂；那里沒有酒店妓院，也沒有墮落和罪惡……故此詞喻指根本無法實現(xiàn)的理想或空想的美好社會。

【卡夫卡式的變形】卡夫卡是奧地利作家，他寫過一部小說《變形記》。書中主人公格里高爾·薩姆沙是一家公司的推銷員。他忠于職守，循規(guī)蹈矩，成年累月為推銷商品勞碌奔波。一天早晨醒來，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只“大甲蟲”，內(nèi)心十分恐懼和痛苦，父母對他的變化十分悲傷，妹妹開始同情他。他逐漸失去了人的習(xí)性，“蟲性”不斷加重，他失去了工作，父親恨他不死，母親、妹妹也由哀憐轉(zhuǎn)而生厭，鄰居恥與為鄰。他最后在孤獨中死去。此語比喻一個人突遭不幸，成了別人的累贅時，他與周圍人的關(guān)系也會變化，這種變化撕掉了人與人之間溫情脈脈的面紗，暴露出赤裸裸的利害關(guān)系。

【塵土之身】出自《圣經(jīng)》。亞當(dāng)、夏娃偷吃了知善惡樹的果子，觸怒了上帝，被趕出伊甸園。上帝詛咒：人必須遭受土地的折磨。人要從田里收獲果實充饑，而田里將長滿荊棘和蒺藜，人必須終身勞作，地里才會長出莊稼養(yǎng)活人類，直到歸了土；人從泥土而來，本是塵土，死后仍歸于塵土。故后常稱人為塵土之身。

【歐·亨利手法】歐·亨利是美國２０世紀(jì)初短篇小說家。他主要寫幽默小說，其作品常以“含淚的微笑”撫慰那些小人物在殘酷的社會現(xiàn)實打擊的心靈創(chuàng)傷。他善用夸張、嘲諷、雙關(guān)語等，并尤善于安排故事結(jié)尾，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓主人公命運發(fā)生一百八十度的變化，使讀者瞠目結(jié)舌，卻又深信不疑。后泛指這種在結(jié)尾處峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明的突變手法。

The official saw the writing on the wall and fled the country——“官員之所以逃到國外是因為?看到了墻上的文字?”？如果真是這樣，要么這位官員大白天搞占卜，要么這句話取自某本魔幻小說的離奇巫術(shù)。

“The writing on the wall”常見于新聞報道或文學(xué)讀本，指的是a sign or warning of impending disaster（迫在眉睫的兇兆、不祥之兆）。其淵源確實和“占卜”掛鉤，可追溯到《舊約·但以理書》。《舊約》中記載：

古巴比倫國王Belshazar（伯沙撒）在宮殿里設(shè)宴縱飲時，忽然看到一個神秘的手指在王宮墻上寫看不懂的文字，后來，國王叫到虜囚猶太預(yù)言家Daniel（但以理）才搞明白，墻上的字表示“大難臨頭”。如預(yù)言所示，伯沙撒當(dāng)夜被殺，新國王由瑪代人大利烏繼任。

正由于這個“身死國王”的典故，the finger on the wall（墻上的手指）或the writing on the wall（墻上的文字）常和動詞see或read連用，用來形容“不祥之兆”。所以，剛才的例句——The official saw the writing on the wall and fled the country——就可翻譯為：“這個官員預(yù)感到自己將有大難，立即逃到了國外?！?/p>

1、柏拉圖式愛情Platonic Love 柏拉圖（公元前427～公元前347），古希臘著名哲學(xué)家。蘇格拉底的學(xué)生，亞里士多德的老師。其哲學(xué)思想對唯心主義在西方的發(fā)展影響極大，代表作有《理想國》、《法律》等。他主張人的絕對精神，而忽視肉體感受。“柏拉圖婚姻”即是沒有肉體性欲，而是絕對精神的男女愛戀。

2、諾亞方舟Noah?s Ark 出自《圣經(jīng)》。上帝對人類所犯下的罪孽非常憂慮，決定用洪水消滅人類。而諾亞是個正直的人，上帝吩咐他造船避災(zāi)。經(jīng)過40個晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動物外，其他生物都被洪水吞沒了。后來人們常用此語比喻災(zāi)難中的避難所或救星。

3、滑鐵盧Waterloo 1815年，在比利時的滑鐵盧，拿破侖率領(lǐng)法軍與英國、普魯士聯(lián)軍展開激戰(zhàn)，法軍慘敗。隨后，拿破侖以退位結(jié)束了其政治生涯。因此，“滑鐵盧”常常被用來比喻慘痛的失敗。

4、第二十二條軍規(guī)Catch-22 本是名著《第二十二條軍規(guī)》的書名，作者為英國的約瑟夫·海勒。軍規(guī)規(guī)定：面臨真正的、迫在眉睫的危險時，對自身安全表示關(guān)注，乃是頭腦理性活動的結(jié)果；如果你認為你瘋了，可以允許你停止飛行，只要你提出請求就行?？墒悄阋惶岢稣埱?，就證明你不是瘋子，就得繼續(xù)飛行。此語常用來比喻圈套、枷鎖等。它雖看不見，摸不著，但卻無處不在，無所不包。自相矛盾的一套詭辯邏輯，任何人也逃不出它的手心。

5、皮格馬利翁效應(yīng)Pygmalion Effect 皮格馬利翁是古希臘神話中的塞浦路斯國王，善雕刻。一次他雕刻了一座美麗的少女像，在夜以繼日的工作中，皮格馬利翁把全部的精力，全部的熱情，全部的愛戀都賦予了這座雕像。后來，愛神阿佛洛狄忒見他感情真摯，就給雕像以生命，使兩人結(jié)為夫妻。于是“皮格馬利翁效應(yīng)”成為一個人只要對藝術(shù)對象有著執(zhí)著的追求精神，便會發(fā)生藝術(shù)感應(yīng)的代名詞。

6、繆斯Muse 繆斯是希臘神話中九位文藝和科學(xué)女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女。她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。古希臘的詩人、歌手都向繆斯禱告，祈求靈感。后來，人們就用“繆斯”來比喻文學(xué)、寫作和靈感等。

7、斯芬克司之謎Riddle of the Sphinx 斯芬克司是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是她。她給俄狄浦斯出的問題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是個孩子，用兩手兩腳在地上爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對了，斯芬克司羞愧墜崖而死?！八狗铱怂局i”常被用來比喻復(fù)雜、神秘、難以理解的問題。

8、猶大的親吻Judas Kiss 猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護，卻引起猶太教長老司祭們的仇恨。他們用30個銀幣收買了猶大，要他幫助辨認出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣行為。

9、象牙塔Ivory Tower 出自19世紀(jì)法國詩人、文藝批評家圣佩韋·查理·奧古斯丁的書函《致維爾曼》。奧古斯丁批評同時代的法國作家維尼作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級現(xiàn)實中超脫出來，進入一種主觀幻想的藝術(shù)天地——象牙之塔。于是“象牙塔”就被用來比喻與世隔絕的夢幻境地?，F(xiàn)在也有人把大學(xué)說成是“象牙塔”。

10、硅谷Silicon Valley 舊金山往南，從帕洛河爾托到圣何塞，有一條30英里長、10英里寬的地帶，這就是聞名世界的“硅谷”。這里聚集著“惠普、英特爾、蘋果”等數(shù)以千計的微電子工業(yè)和其他高技術(shù)企業(yè)，成為信息社會的發(fā)祥地。1981年第一臺個人電腦問世以來，從286、386、486一直到“奔騰”(pentium,586)，都是在這里醞釀和誕生的。用“硅”制成的半導(dǎo)體芯片是微電子工業(yè)的基本產(chǎn)品。因此，1971年《微電子新聞》開始稱這個地帶為“硅谷”。這里是美國第九個最大的制造業(yè)中心，是美國經(jīng)濟增長最快、最富裕的地區(qū)，這里有博士6000多人?？墒且姴坏揭粋€煙囪，聽不到一點機器的聲響，它不像人們習(xí)慣理解的工業(yè)區(qū)，倒像是一個大花園。以至“硅谷”已成了最新最尖端技術(shù)、信息產(chǎn)地的代名詞。

11、達摩克利斯劍Th Sword of Damocles 達摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝．王的寶座上，頭項上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時可能掉下來。帝王并不多福，而是時刻存在著憂患。人們常用這一典故來比喻隨時可能發(fā)生的潛在危機。

12、鱷魚的眼淚Crocode tears 西方傳說，鱷魚捕到獵物時，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。因此，“鱷魚的眼淚”常喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。后又被引申為一面?zhèn)e人，一面裝出悲天憫人的陰險狡詐之徒。

13、山姆大叔Uncle Sam 山姆大叔是美國的綽號，1812年美英戰(zhàn)爭時期，紐約州一位誠實能干的肉類包裝商被人們親切地稱為“山姆大叔”。他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗員，負責(zé)在供應(yīng)軍隊的牛肉桶和酒桶上打戳。人們發(fā)現(xiàn)該廠的牛肉桶上都蓋有E．A—U.S.標(biāo)記。本來，E.A是一個軍火承包商的名字，U.S是美國的縮寫。碰巧山姆大叔（UncleSam）的縮寫與美國的縮寫（U.S）相同，人們就管美國叫“山姆大叔”。美國人把“山姆大叔”誠實可靠、吃苦耐勞以及愛國主義精神視為民族的驕傲和共有的品質(zhì)。1961年，美國國會正式承認“山姆大叔”為美國的民族象征。

14、潘多拉的盒子Pandora?s Box

潘多拉是希臘神話中第一個塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯(意為“后知”)。埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機打開它，于是各種惡習(xí)、災(zāi)難、疾病和戰(zhàn)爭等立即從里面飛出來了。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。但希望還沒來得及飛出來，潘多拉就將盒子永遠地關(guān)上了。故此“潘多拉的盒子”常被用來比喻造成災(zāi)害的根源。

15、多米諾骨牌Dominoes 是一種西洋游戲，源自中國的牌九。將許多長方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第一張牌后，其余骨牌將依次紛紛倒下。用于比喻時，“多米諾骨牌效應(yīng)”常指一系列的連鎖反應(yīng)，即等同于人們所說的“牽一發(fā)而動全身”之意。

16、阿喀琉斯之踵Achilles heel 古希臘神話中的阿喀琉斯是海神之子，是一個戰(zhàn)無不勝的勇士，他雖然號稱刀槍不入，卻有一個致命之處——自己的腳后跟。后來在特洛伊戰(zhàn)爭中，阿喀琉斯殺死了特洛伊王子赫克托耳，因而惹怒了赫克托耳的保護神阿波羅，于是太陽神用箭射中了阿喀琉斯的腳后跟，送了這位勇士的命。故此，“阿喀琉斯之踵”比喻強者的知名弱點……