第一篇：大學語文

12-13學年第2學期《大學語文》期末考試

考試時間：

考試題型：

一、判斷題或（每小題2分，共10分，請用正楷字填寫）

二、填空題（每個2分，共10分）

三、簡答題（每小題5分，共10分）

四、古詩詞賞析題（共20分）

五、應用文改錯題（10分）

六、作文（40分）

注意提醒同學一定填寫：考場登記表序號

復習要點：

1、漢字起源的幾種說法及其科學性

2、六書說的主要內容、特點

3、古漢語詞義演變的方式

4、《略論語言形式美》的主要觀點

5、把握第二講中的特殊句式及其翻譯。

6、現(xiàn)代漢民族共同語的定義、方言與普通話的關系

7、修辭的原則和修辭格

8、《詩經(jīng)》的藝術特色與文學史地位

9、背誦《碩人》，把握思想內容。

10、理解楚辭的特點，背誦《山鬼》。

11、背誦《破陣子》、《桃花庵歌》。

12、把握詞與曲的區(qū)別與聯(lián)系

13、建安風骨的涵義及其代表作家

14、陶淵明詩歌的特點及其代表作。

15、初唐四杰。

16、韓孟詩派與元白詩派

17、把握《登樓賦》藝術特點及其在文化史上的地位

18、漢賦四大家

19、賦的四大類 20、賦的特征

21、戲曲的發(fā)展階段。

22、優(yōu)孟衣冠

23、參軍戲

24、元曲四大家

25、臨川四夢

26、熟讀關漢卿《【南呂·一枝花】不伏老》，把握思想內容與藝術特色

27、把握《鶯鶯傳》中的人物形象

5、熟悉《西廂記》（節(jié)選）中的人物形象。

29、唐宋八大家 30、背誦《酒德頌》，翻譯特殊句式，把握其思想內容與藝術特色

31、熟悉《窮鬼傳》，了解其思想內容與藝術特色。

32、熟讀《采蓮曲》與《回答》，把握其思想內容與藝術特色

33、桐城派的定義與主要作家

34、新文化運動

35、《嘗試集》的作者與地位

36、《女神》的作者與特點

37、新月詩派的成員及其“三美”藝術理論

38、《今天》與朦朧詩

39、文化散文的內涵

40、余秋雨的散文代表作品

41、四書五經(jīng)

42、掌握借條、請假條等日常應用文的寫法。

43、背誦《論語》三則的第一則，把握其思想內容。詳細：

1、漢字起源的幾種說法及其科學性

(1)倉頡造字說：倉頡是黃帝時的史官，傳說漢字是由他創(chuàng)造的。但是想想一個人創(chuàng)造那么多字是不可能的，所以這一說法是不成立的。

（2）結繩說：就是用系繩子的方法來記事，具體如何結繩沒有記載。（3）八卦說：八卦是巫人用作占卜吉兇的一套系統(tǒng)，但是八卦的起源當在殷周之時。由此可見，八卦的產(chǎn)生遠在文字之后，甚至是在文字相當發(fā)達的時候。八卦不是文字，與文字沒有關系。

（4）契刻說：契刻也是原始的記事方法，就是在竹木、石頭或獸骨等上邊刻上記號或缺口表示數(shù)目或當事者雙方各執(zhí)其一，缺口對合以為憑借。

（5）圖畫說：與文字起源有直接關系的應當是圖畫，沈兼士說“余以為文字之起源，實由記事之繪畫?！眻D畫的發(fā)展方向有兩個，一個是向藝術，一個是向文字。所以早期的甲骨文中象形字占較大的比率。

2、六書說的主要內容、特點

六書說：是關于漢字的構造最通行的學說。所謂六書，用《說文解字》的作者許慎的說法是：一曰指事，二曰象形，三曰形聲，四曰會意，五曰轉注，六曰假借。在“六書”中，“象形、指事、會意、形聲”是造字法，“轉注、假借”為用字之法。

3、古漢語詞義演變的方式

古代漢語詞義演變的方式：

一、詞義范圍的變化；

二、詞義色彩的轉移。（詳見書本25頁）

4、《略論語言形式美》的主要觀點

整齊的美、抑揚的美、回環(huán)的美

6、把握第二講中的特殊句式及其翻譯。

（詳見書第28頁）

7、現(xiàn)代漢民族共同語的定義、方言與普通話的關系

現(xiàn)代漢名族共同語：是以北京語音為標準音，以北方方言為基礎方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作作為規(guī)范的普通話。現(xiàn)代漢語和方言不是對立的?，F(xiàn)代漢語是在北方方言的基礎上形成的，并作為漢民族語言的高級形式，用于不同方言區(qū)的交際。一方面，共同語不斷地、有選擇地從方言中吸取一些有生命力的成分來豐富自己、完善自己；另一方面，各地方言也不斷地從普通話中吸取一些有用成分來改變自己、發(fā)展自己。未來社會，普通話將在社會公共交際場合普遍流行，各主要方言不會消失，仍在各自領域內發(fā)揮交際的職能，這些都是毫無疑義的。

7、修辭的原則和修辭格

修辭的基本原則是適應題旨情境 辭格又稱“辭式”、“修辭方式”，是指在語言運用過程中結構形式逐步固定下來的，在一定語境中能夠產(chǎn)生積極表達效果的語言運用形式。（比喻、擬人、夸張、雙關、仿詞、頂針、回環(huán)、層遞、通感、對照、映襯）

8、《詩經(jīng)》的藝術特色與文學史地位 藝術特色：《詩經(jīng)》的詩經(jīng)藝術很質樸，多采用復沓的句式和章句，反復詠嘆；其廣泛使用以彼物比此 物、觸物比興的比興手法。《詩經(jīng)》是以抒情詩為主流的。除了《大雅》中的史詩和《小雅》、《國風》中的個別篇章外，《詩經(jīng)》中幾乎完全是抒情詩，《詩經(jīng)》的抒情詩，在表現(xiàn)個人感情時，總體上比較克制因而顯得平和。《詩經(jīng)》中的詩歌，除了極少數(shù)幾篇，完全是反映現(xiàn)實的人間世界和日常生活、日常經(jīng)驗?！对娊?jīng)》在總體上，具有顯著的政治與道德色彩。

文學史地位：《詩經(jīng)》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了我國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，哺育了一代又一代詩人，我國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成。

《詩經(jīng)》可以說主要是一部抒情詩集，從此以后，我國詩歌沿著《詩經(jīng)》開辟的抒情言志的道路前進，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。

《詩經(jīng)》表現(xiàn)出的關注現(xiàn)實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度，被后人概括為“風雅”精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。

《詩經(jīng)》中以個人為主體的抒情發(fā)憤之作，為屈原所繼承，漢樂府詩緣事而發(fā)的特點，建安詩人的慷慨之音，都是這種精神的直接繼承。

9、背誦《碩人》，把握思想內容。

本詩先后贊美了衛(wèi)莊公夫人莊姜身世之高貴、容貌之美麗、車馬服飾之繁盛，最后寫其婚姻美滿、儀禮隆盛，其中也表現(xiàn)了齊地的富饒情況。

10、理解楚辭的特點，背誦《山鬼》。

特點：作為一種詩體，楚辭的想象力豐富。楚地巫風盛行，祭祀時往往以巫覡扮演諸神，表演一些神話 傳說故事，以娛樂神人。這些都培育了楚人豐富的想象力，使作品帶有想象豐富、文辭華美、風格絢麗的浪漫主義色彩，如《離騷》、《九歌》等均是如此。楚辭“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”，具有濃郁的地方色彩。楚辭的語句參差，富有變化，常用語助詞“兮”、“些”等。并且結構一般比較宏大，篇幅一般比較長。

思想內容：《山鬼》是屈原組詩《九歌》中的一篇。屈原以楚國民間有關巫山神女的神話傳說作為題材來源，從中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)造了美麗癡情的山鬼形象。詩歌非常細致地刻劃和抒發(fā)了女神赴約過程中復雜曲折的心態(tài)，表現(xiàn)人類對愛情的追求和忠貞。詩歌將幻想和現(xiàn)實交織在一起，以人、神結合的方法，采用內心獨白的方式，塑造了美麗、率真、癡情的少女形象，熱情纏綿，想象豐富，具有濃郁的浪漫主義色彩。詩篇第一段，寫女神以歡快喜悅的心情收拾打扮準備與愛人約會。她服飾不凡，外貌儀態(tài)更是美麗動人。她出游的威儀，于凜然威嚴中又有芳香溫馨。她采摘香花作為約會中給愛人的饋贈。這些鋪寫都表達了山鬼對純真愛情的癡心與渴望。第二、三段寫女神等候愛人到來及失戀的煩亂痛苦心態(tài)。她登高望遠。佇立山巔，在焦急熱切的盼望中，癡待著她的愛人。她堅守相期的誓約，忘卻風雨的吹襲，一再等待，表現(xiàn)出對愛情的忠貞。但愛人始終不來，不由得得使她疑信交并，陷入了“思公子兮徒離憂”的失戀悲哀中。這種在凄風苦雨意境中透露出來的不可掩抑的悲傷，寄寓著詩人思君憂國的悱惻之情

11、背誦《破陣子》、《桃花庵歌》。

12、把握詞與曲的區(qū)別與聯(lián)系

詞與曲有不少共同之處。它們最初都是倚聲而作，是合樂的歌辭，詞有詞牌，曲有曲牌。后來，由于文人的參與創(chuàng)作，逐漸脫離音樂向單純的書面文學發(fā)展。詞和曲都是抒情性的文體，它們都以抒情表意為目的。它們的體制都較為短小，句式參差不齊。但它們還是有一些差別。其配合的音樂系統(tǒng)有差別，詞是配合燕樂的，曲是配合北曲的。從風格上看，詞以婉約為正宗，表達含蓄，意境優(yōu)美；曲以豪放為本色，追求明快顯豁，自然酣暢。從句式和押韻上看，詞和曲都采用長短句句式，但詞牌句數(shù)和字數(shù)的規(guī)定是十分嚴格的，不能隨意增減。而散文句式更加靈活多變，可以根據(jù)內容的需要，自由增加襯字，突破曲牌的句數(shù)，進行增句，更加口語化、俚俗化。曲押韻也比較靈活，可以平仄通押。在內容上看，詞以表現(xiàn)男女戀情為主，愛情題材最多；曲內容涉及歌詠男女愛情、江山景物，感慨人世情態(tài)，揭露社會黑暗，抒發(fā)隱逸之思，乃至懷古詠史、刻畫市井風情等，較為廣泛。在表現(xiàn)手法上，詞多用比興，善于抒情，常常虛處傳神；曲則多用賦法，善于鋪陳敘事，筆筆落到實處

13、建安風骨的涵義及其代表作家

建安風骨：指漢魏曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風格。建安時期的詩歌以曹氏父子為中心，他們的創(chuàng)作反映了**的時代。作品往往羔羊政治理想，或抒發(fā)人生短暫的哀嘆，具有鮮明的作家個性和濃郁的悲劇色彩。

建安風骨的內涵：詩歌以五言為主，內容豐富，政治理想的高揚，人生短暫的哀嘆，強烈的悲劇色彩以及突出的形式美是他們創(chuàng)作的時代風格。

代表作家：曹氏父子（曹操、曹植、曹丕）；建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨）。曹丕：《燕歌行》是最早的成熟的七言詩。曹操：《觀滄海》是我國第一首山水詩。

曹植：文章骨氣奇高，辭采華茂，五言詩成就突出。

14、陶淵明詩歌的特點及其代表作99。

晉宋時期，陶淵明從日常生活中發(fā)掘詩意，從田園中找到了精神的自由，開創(chuàng)了田園詩這種詩歌類型，創(chuàng)造出古典詩歌史上最早的成熟的詩歌意境。代表作《飲酒》。

15、初唐四杰。

初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；仍帶有六朝綺靡之色，但初顯剛健之氣。

16、韓孟詩派與元白詩派

（中唐）指的是韓愈、孟郊；元稹、白居易。

元白詩派：元白詩派是指韓孟詩派同時稍后中唐以元稹、白居易為代表的詩歌流派，他們重寫實，尚通俗。他們發(fā)起新樂府運動，強調詩歌的懲惡揚善，補察時政的功能，語言方面則力求通俗易解。韓孟詩派：是中唐的一個詩歌創(chuàng)作流派，以韓愈為領袖，包括孟郊、李賀、盧仝、馬異、劉叉。他們主張“不平則鳴”，苦吟以抒憤，并互相切磋酬唱他們具有變態(tài)的審美趣味，“以丑為美”，以震蕩光怪為美，以瘁索枯槁為美，以五彩斑斕為美。表現(xiàn)出重主觀心理、尚奇險怪異的創(chuàng)作傾向。詩歌形成一種奇崛硬險的風格。他們在藝術上力求避熟就生，標新立異，力矯大歷詩風的平弱纖巧。這種詩歌的新的追求與新的變化，積極推動了盛唐以后詩歌藝術境界的開拓

17、把握《登樓賦》藝術特點及其在文化史上的地位

藝術特色：①此賦最突出的藝術特色是以情景交融的手法創(chuàng)造了詩一般的意境。第一段作者本欲飽餐秀

色借以消愁，然而景色雖美卻不是我的故鄉(xiāng)！憂愁不僅沒有銷解，倒勾起了懷鄉(xiāng)思歸之情。美景與鄉(xiāng)愁形成了對比與反襯；第二段抒情中兼有寫景，憑軒遠眺，山川盡收，見景生情，不禁涕泗橫流。抒情與寫景相得益彰。第三段先是慨嘆歲月流逝，希冀國家統(tǒng)一，自己能夠施展才智，輔弼君王，建功立業(yè)。繼爾，以瓠瓜徒懸、井渫莫食喻己空懷才智，報國無門。然后描寫了一幅蕭瑟凄慘的日暮景象，黯然傷神的愁緒與空曠孤寂、凄涼悲憤的心境，一并融入了景象的描寫之中。作者或以景襯情，或借景抒情，或融情于景。而景物的描寫中時而又使用比興寄托手法，使意蘊更加深厚。情景交融的寫法使賦作產(chǎn)生了詩情畫意的藝術效果。

②此賦還善于運用了典故。如“北彌陶墓，西接昭丘”，看似寫景實是用了兩個典故，暗寓自己未能如范蠡那樣建功立業(yè)，暗譏劉表非楚昭王那樣的明君。又如以尼父嘆“歸歟”、鐘儀楚奏、莊舄越吟的典故，抒寫懷土戀鄉(xiāng)之情，此外“匏瓜”、“井渫”句也是用典。歷史典故的運用增加了思想情感表達的深廣度和厚重度。③此賦語言自然而流暢，優(yōu)美而又不失質樸，鋪排而不見繁縟。結構布局的致思亦頗見工巧，以登樓為契機，以憂愁為抒情線索，以時間順序為縱軸，輔之以橫向的空間拓展，把敘事、抒情、寫景巧妙綴填其中，镕鑄成篇。既有渾成貫通之勢，亦有層次清晰分明之感

文學史地位：王粲的《登樓賦》可謂我國古代登高之作的里程碑.它是登高文化興起的奠基之作,古代文學史上第一篇有影響的登高之作;幾乎涵蓋了歷代登高之作的思想內容,是其后文人登高抒懷的母體;體現(xiàn)了古代登高之作的最高藝術成就.充分認識這篇抒情小賦在我國文學史上的地位和影響,無疑有重要意義

18、漢賦四大家

楊雄，張衡，司馬相如，班固。

19、賦的四大類

賦的種類：古賦、俳賦（駢賦）、律賦、文賦

俳賦：又稱駢賦，字句上工整對仗，音節(jié)上輕重協(xié)調。

律賦：遵守對仗、音韻限制的賦，是適應唐宋科舉考試用賦而產(chǎn)生的新賦體。文賦：接近古文，不刻意追求對偶，趨向于散文化的賦體。

20、賦的特征

賦的特征：賦作為文體，它的抒情成分少，著重于鋪敘和描述，接近于傳統(tǒng)的散文，但賦在行文時又往往韻散間出，在形式上又具有半詩半文的性質，且多采用主客問答的方式來結構篇章。

21、戲曲的發(fā)展階段。

以宋代為界，中國戲曲經(jīng)歷了原始社會的百獸率舞、先秦的優(yōu)孟衣冠、秦漢的百戲雜陳、魏晉南北朝的歌舞小戲和隋唐五代的參軍等幾個發(fā)展階段，以宋金雜劇和南戲的形成為標志，才最終發(fā)育成熟。其中，優(yōu)孟衣冠的故事尤為后世稱道，有的研究者還將其看做中國戲曲史上最早的劇目。

22、優(yōu)孟衣冠

指一段扮演人物，且有情節(jié)的表演。記載于《史記·滑稽列傳》，其中蘊含著的戲劇因素是極其明顯的。其諧謔調笑的語言藝術，對后來的戲曲有著深遠影響。

23、參軍戲

唐代的參軍戲表演滑稽詼諧的故事，受到從宮廷到民間的普遍歡迎，它以科白為主，淵源于秦漢的俳優(yōu)，主要有參軍（被嘲弄者）、蒼鶻（嘲弄者）兩個角色。兩人均置于特定的戲劇性情境中。它對戲劇的影響在于他所引進的喜劇精神無所不在。

24、元曲四大家

關漢卿、鄭光祖、馬致遠、白樸

25、臨川四夢

臨川四夢，又稱玉茗堂四夢。指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的

合稱。前兩個是兒女風情戲，后兩個是社會風情劇。或許“四劇”皆有夢境，才有“臨川四夢”之說，或許“四劇”本身就是其畢生心血凝聚成的人生之夢

26、熟讀關漢卿《【南呂·一枝花】不伏老》，把握思想內容與藝術特色

【南呂·一枝花】的思想內容與藝術特色：作者將謔諧與夸張的手法推到極致，大肆渲染，成功的塑造了一位個性鮮明的“浪子形象”。這位“浪子”多才多藝，然而風力有放誕、玩世不恭；他豪邁率真，卻處世污賤、桀驁不馴。這是十分另類的形象。這首曲子風格極其老辣恣肆，作者筆力橫健，用詞取喻，臻于化境。曲中多采用口語俗句，卻以機巧出之，化本色平淡為活潑神奇。這些都極大地增強了作品的藝術性。

27、把握《鶯鶯傳》中的人物形象

《鶯鶯傳》寫張生與崔鶯鶯戀愛，后來又將她遺棄的故事。起始張生旅居蒲州普救寺時發(fā)生兵亂，出力救護了同寓寺中的遠房姨母鄭氏一家。在鄭氏的答謝宴上，張生對表妹鶯鶯一見傾心，婢女紅娘傳書，幾經(jīng)反復，兩人終于花好月圓。后來張生赴京應試未中，滯留京師，與鶯鶯情書來往，互贈信物以表深情。但張生終于變心，認為鶯鶯是天下之“尤物”，認為自己“德不足以勝妖孽”，只好割愛。一年多后，鶯鶯另嫁，張生也另娶。一次張生路過鶯鶯家門，要求以“外兄”相見，遭鶯鶯拒絕。當時人們還稱贊張生“始亂終棄”的行為是“善于補過”小說顯然是站在張生的立場，美化張生，為他的薄幸行為辯護。

28、熟悉《西廂記》（節(jié)選）中的人物形象。

崔鶯鶯：是個美麗、聰明、溫柔、多情的背叛封建禮教的貴族女子的典型。出身相門，身受嚴格的封建禮教的管束。但由于她的身世，教養(yǎng)，從而使她走向反封建的步履顯得尤為艱難，劇作家正是細膩地描繪了她叛逆性格的發(fā)展過程，從而使這一人物形象顯得更生動豐滿。另外，戲曲展示了性格中尤為可貴的是她淡泊功名，看重夫妻恩愛，此使之更有光彩。

張生：性格輕狂兼有誠實厚道，灑脫兼有迂腐可笑。其身上有關、王這類元初書會文人的痕跡。他是位聰慧而癡情的書生，又是一個叛逆者形象。他“銀樣蠟槍頭”的個性，增加了戲劇的喜劇色彩，使之顯得輕佻。

紅娘：是《西廂記》塑造最為成功的人物形象，21折戲，由紅娘唱的有7折之多，充分展示這一人物的內心。她富有正義感，樂于助人，心直口快，活潑爽朗；聰明機智而又勇敢潑辣。在關鍵時刻如此堅持正義，深得觀眾的贊賞，紅娘真不愧為崔張愛情的“擎天柱”。

老夫人：是封建衛(wèi)道者形象?！八戮笔怪萑肜Ь?，在無可奈何情況下答應將鶯鶯許張生。兵退賴婚，表現(xiàn)封建衛(wèi)道者的狡猾，虛偽的性格，正當她充滿自信，以己謀得逞時卻弄巧成拙，女兒一氣之下投入張生懷抱，事發(fā)后，她暴跳如雷，手持根棒拷打紅娘，在現(xiàn)實面前又

不得不應允此門婚事，但她又不甘失敗，又逼張生上京應試，企圖趁張生不得官，把婚再賴掉。沒想到，當她正要叫鄭恒做女婿時張生考中歸來，她落得可卑而又可笑的下場。

29、唐宋八大家

唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍（蘇軾，蘇洵，蘇轍三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾拜歐陽修為師）。(分為唐二家和宋六家)韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修是宋代古文運動的領袖，三蘇等五人是宋代古文運動的核心人物。他們先后掀起的古文革新浪潮，將古代散文史的水面攪了個天翻地覆，使得散文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新

30、背誦《酒德頌》，翻譯特殊句式，把握其思想內容與藝術特色

思想內容：文章通過對“唯酒是務”的大人先生的描繪，塑造了一個不受時空束縛，行無蹤跡，居無定

所，睥睨世俗，藐視禮法的“大人先生”形象，表現(xiàn)了一種博大的胸懷和對自己的反對者的蔑視，其中透露出了一種超凡脫俗的氣概和高揚人格的力量，正是這種氣概和力量最終感化了自己的反對者，并讓它們不再反對自己。因此，這篇文章表面上看似頹唐，其實卻飽含了十分樂觀的戰(zhàn)斗精神，是道家“外柔內剛”思想的最好體現(xiàn)，讀后令人回味無窮。

31、熟悉《窮鬼傳》，了解其思想內容與藝術特色。思想內容：文章以“被褐先生”（戴世明自稱）與“窮鬼”的對話為主線，通過“被褐先生”的控訴以及“窮鬼”的自辯，宣泄出作者為“窮鬼”所依附, “窮于言”、“窮于行”、“窮于辯”、“窮于才”、“窮于郊游”，乃至“不容于天下，召笑取侮”的憤懣之情，但更寫出了作者在貧窮中能歌能泣、能激能憤、“獨來獨往而游于無窮”的傲骨。

32、熟讀《采蓮曲》與《回答》，把握其思想內容與藝術特色

《采蓮曲》思想內容：正體現(xiàn)了詩人對詩、對人生的全面追求，體現(xiàn)了詩人對平

和寧靜生活的向往。

《回答》思想內容：他在象形文字的叢林中穿越，在這個急速變幻的時代為自 己的內心尋找永恒的依托。作品開篇以悖論式的警句，斥責了是非顛倒的荒謬時 代，只這兩句就已能將《回答》一詩的主題——社會黑白不分、道德淪喪的現(xiàn)象 表露無遺?！拔?不-相-信！”用破折號加重語氣，表現(xiàn)出無畏的挑戰(zhàn)者形象，一 系列“我不相信”的排比句表現(xiàn)出否定和懷疑精神。“如果”這兩句表現(xiàn)出詩人 對苦難的態(tài)度，抒發(fā)詩人自覺承擔未來重托的英雄情懷，最后則傳達出對未來的 期望。

藝術特色：顯示了北島深沉、冷峻、凝重的藝術風格和較強的現(xiàn)代主義特征。

33、桐城派的定義與主要作家

桐城派：清代的一個散文流派，以安徽桐城人方苞、劉大櫆、姚鼐為代表。他們以古文正宗自命，提倡

通經(jīng)明道，繼承孔孟、程朱道統(tǒng)。方苞提出“義法”論，劉大櫆標舉“神氣”說，姚鼐則主張“義理、考據(jù)、辭章”三者并重，形成了一套比較完整的文學理論，成為有清一代影響最大的散文流派，時有“天下文章出桐城”之說。主要作家：戴名世（鼻祖）、方苞（創(chuàng)始人）、劉大櫆、姚鼐（桐城三祖

34、新文化運動

北洋軍閥統(tǒng)治前期在思想文化領域掀起的一場運動，提倡白話文，反對文言文，主要代表人物有胡適、魯迅等

35、《嘗試集》的作者與地位

1920年胡適《嘗試集》出版，是第一部白話新詩集。

《嘗試集》是一部有進步思想內容的新詩集，其總的思想傾向和“五四”時代精神是合拍的

36、《女神》的作者與特點

代表初期新詩最高成就的是浪漫主義詩人郭沫若，他的《女神》傳達著五四狂飆突進的時代精神，開一 代詩風。

郭沫若的《女神》使詩的抒情本質與詩的個性化得到充分重視與發(fā)揮，大膽的想象讓詩的翅膀真正飛騰起來，使《女神》成為中國現(xiàn)代新詩的奠基作月詩派的成員及其“三美”藝術理論

37.新月詩派的成員及其“三美”藝術理論。

1923年成立，以胡適、徐志摩、聞一多等為主要成員，提倡新格律詩，以北京《晨報》的《詩鐫》為陣 地，在建立新格律理論和進行新格律詩創(chuàng)作實踐等方面做出了重要貢獻。聞一多最早提出了新詩創(chuàng)作的“三美”原則：音樂美、繪畫美、建筑美。

38、《今天》與朦朧詩

《今天》是“朦朧試派”的代表性刊物，它在創(chuàng)作思想上的開啟了個性意識的先河，因此，“朦朧詩”的崛起時間，一般被界定為《今天》雜志的創(chuàng)作時期。事實上，作為新時期影響深遠的文**流，“朦朧詩”并不是突然崛起的，它有著長期醞釀、積淀的過程。其文化淵源與精神資源至少可以追溯到“文化大革命”時期黃翔、食指等人的詩歌創(chuàng)作。“朦朧詩”不但情調低沉，而且語言晦澀，這除了當時的社會現(xiàn)狀迫使詩人們必須把話說得朦朧、含混以外，更主要的原因還在于西方人本主義與現(xiàn)代主義思潮對于這批詩人的影響。

39、文化散文的內涵

人情種種，世俗百態(tài)，成為一些散文家觀照的熱點。由于這種觀照常取文化視角，伴以歷史文化反思，故又稱之“文化散文”。這些散文的作者大都是一些從事人文學科或社會科學研究的學者，他們在專業(yè)研究之外，創(chuàng)作一些融會了學者的理性思考和個人的感性表達的文章，顯示了知識分子關注現(xiàn)實問題和參與文化交流的新的趨向 40、余秋雨的散文代表作品

主要有這幾個散文集《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《借我一生》、《笛聲何處》 等

余秋雨以歷史文化散文而名世。他憑借自己豐厚的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領讀者泛舟于千年文明長河之中。

陽關雪 夜航船 道士塔 貴池儺 狼山腳下 青云譜隨想 酒公墓 廟宇 寂寞天柱山 蘇東坡突圍

信客 江南小鎮(zhèn) 關于友情 長者 可憐的正本 上海人 中年當家的滋味 風雨天一閣 青年人的閱讀 關于名譽 這里真安靜 洞庭一角 十萬進士 流放者的土地 柳侯祠 莫高窟 抱愧山西 千年庭院 一個王朝的背影 鄉(xiāng)關何處 西湖夢 遙遠的絕響 書海茫茫 小人

霜冷長河 文化苦旅

41、四書五經(jīng)

四書”和“五經(jīng)”的合稱，是中國儒家的經(jīng)典書籍。“四書”是指《論語》、《孟子》、《大學》和《中 庸》；而“五經(jīng)”是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。

42、掌握借條、請假條等日常應用文的寫法。

請假條 請假條

XX培訓中心：

（寫明原因）特此請假，懇望批準。此致 敬禮

XX大學中文系

XXX

2012年4月2日 借條 借條 今借到

正文（金額大寫，寫明歸還日期，一式兩份）

借款人：XXX（簽字/蓋章）

2012年4月2日

介紹信 單位名稱+介紹信

對方單位名稱：

茲介紹（持信人姓名、身份、人數(shù)、所為何事、有效期

例：有效期十天，天數(shù)大寫）請與接洽。

（此致 敬禮）可省

署名（全稱）蓋章

43、背誦《論語》三則的第一則，把握其思想內容。十有五而志于學

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?思想內容：孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養(yǎng)達到了最高的境界。孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。

44、理解《菜根譚》、《道德經(jīng)》（節(jié)選）的主要觀點 《菜根譚》：上卷第一一六則談處世之道，不僅要不露鋒芒，韜光養(yǎng)晦，還應潔身自好。

下卷第一一四則談閑適，人的心靈往往能夠體驗到與高山一樣的高峻，與流水一樣的深遠，與雨雪之夜一樣的清爽。

《道德經(jīng)》：第十一章，老子強調“有”“無”是相互依存、相互作用的，而老子

顯然更重視“無”的作用。

第三十七章，老子指出“道”作為宇宙本體來說是永恒不變的，是

“無為”的；“道”作為生長萬物的總動力，又是“無 不為”的。進而由天道推演道人道

第七十六章，表達了老子貴柔處弱的思想，是柔弱勝剛強的光輝思

想的體現(xiàn)。背誦：《碩人》《山鬼》《破陣子》《桃花庵歌》《酒德頌》《論語》三則的第一則 《論語》十有五而志于學

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

《酒德頌》

劉伶

有大人先生者，以天地為一朝，萬朝為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無 轍跡，居無室廬，暮天席地，縱意所如。止則操卮執(zhí)觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其余。有貴介公子，縉紳處士，聞吾風聲，議其所以。乃奮袂攮襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起。先生于是方捧罌承槽，銜杯漱醪。奮髯箕踞，枕麴藉糟，無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，怳（huǎng）爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉若江海之載浮萍。二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。

翻譯：有位大人先生，把天地當作一朝，萬年為一瞬，日月為門窗，八荒為庭院。他行不用車，住不要屋，以天作帳幕，拿地當鋪席，隨意自如。他停止不動時就端酒杯執(zhí)酒觚，行動起來就帶上榼提上壺，把飲酒作為惟一事務，哪里還知有其他。有位貴族公子和一位想做官的處士，聽到我這樣生活的風聲，議論不已。他們撩起衣袖，怒目切齒，陳說禮法、洶洶然群起評是論非。先生這時正捧著酒罌在酒糟飲酒，端著杯子享受酒醪，須髯怒張，箕踞而坐，枕著酒曲躺在酒糟上，無思無慮，其樂陶陶。他昏然睡去，豁然而醒，靜聽之際也聽不到雷霆之聲，孰視之時也看不見泰山之形，也感覺不到寒暑侵入肌膚、利欲的動人情懷。俯視天下萬物紛紛擾擾，就像是江海上的一片浮萍，貴族公子和縉紳處士在身邊，也只如蜾贏與螟蛉一樣渺少。

《桃花庵歌》

唐寅

桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還[huán]來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧者，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。

《衛(wèi)風·碩人》

碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。碩人敖敖，說于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā)。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

《山鬼》

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。表獨立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。君思我兮然疑作。靁填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。

《破陣子》

四十年來國家，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈？！一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏離歌。垂淚對宮娥。

第二篇：大學語文

【五行】金、木、水、火、土

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗 【三皇】伏羲、女媧、神農(nóng)

【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊 【三教】儒教、道教、佛教

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗

【八仙】鐵拐李、鐘離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅

【龍九子】辟璽負碑、螭吻望守、蒲牢盤鐘、狴犴守拱、睚眥化刃、饕餮潛器、鲅夏匐階、狻猊伴鼓、椒圖銜環(huán)

【過去七佛】釋迦牟尼佛、拘那含佛、毗舍婆佛、毗婆尸佛、尸棄佛、拘樓孫佛、迦葉佛 【八菩薩】觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩

【十大弟子】舍利弗（智慧第一）、目犍連（神通第一）、阿難陀（多聞第一）、優(yōu)波離（持戒第一）、阿那律（天眼第一）、大迦葉（頭陀第一）、富樓那（說法第一）、迦旃延（論議第一）、羅睺羅（密行第一）、須菩提（解空第一）

【十八伽藍】美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視

【五臟】心、肝、脾、肺、腎

【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸 【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲

【人體十二臟】心、肝、脾、肺、腎、膻中、膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱 【五?！咳?、義、禮、智、信

【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友 【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆

【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 【五谷】稻、黍、稷、麥、豆

【五香】花椒、大料、桂皮、丁香、茴香 【開門七件事】柴、米、油、鹽、醬、醋、茶 【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石 【七曜】日、月、金星、木星、水星、火星、土星

【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復方

【二十四節(jié)氣】前言、立春、雨水、驚蟄、立夏、小滿、芒種、立秋、處暑、寒露、立冬、小雪、大雪、結語、春分、清明、谷雨、夏至、小暑、大暑、秋分、白露、霜降、冬至、小寒、大寒

【四書】《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》 【五經(jīng)】《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》

【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股

【六子】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》 【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉注、假借

【書法九勢】落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒 【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂

【揚州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘 【北宋四大家】黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石

【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》

【二十四史】《史記》〖漢．司馬遷〗、《漢書》〖漢．班固〗、《后漢書》〖范曄、司馬彪〗、《裴注三國志》〖晉．陳壽〗、《晉書》〖唐．房玄齡等〗、《宋書》〖南朝梁．沈約〗、《南齊書》〖南朝梁．蕭子顯〗、《梁書》〖唐．姚思廉〗、《陳書》〖唐．姚思廉〗、《魏書》〖北齊．魏收〗、《北齊書》〖唐．李百藥〗、《周書》〖唐．令狐德棻等〗、《隋書》〖唐．魏征等〗、《南史》〖唐．李延壽〗、《北史》〖唐．李延壽〗、《舊唐書》〖后晉．沈昫等〗、《新唐書》〖宋．歐陽修、宋祁〗、《舊五代史》〖宋．薛居正等〗、《新五代史》〖宋．歐陽修〗、《宋史》〖元．脫脫等〗、《遼史》〖元．脫脫等〗、《金史》〖元．脫脫等〗、《元史》〖明．宋濂等〗、《明史》〖清．張廷玉等〗、【四大名著】羅貫中《三國演義》、施耐庵《水滸傳》、吳承恩《西游記》、曹雪芹《紅樓夢》

【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》 【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經(jīng)卷》

【元代四大戲劇】關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》 【晚清四大譴責小說】李寶嘉《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā?/p>

【五彩】青、黃、赤、白、黑 【五音】宮、商、角、址、羽

【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙

【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調、雙調、商調、越調 【四大須生】馬連良、譚富英、楊寶森、奚嘯伯，余叔巖、馬連良、言菊朋、高慶奎 【相聲八德】李德钖、玉德隆、焦德海、張德全、周德山、馬德祿、劉德治、李德祥 【昭陵六駿】什伐赤、青騅、特勤驃、颯露紫、拳毛騧、白蹄烏 【五代】后梁、后唐、后晉、后漢、后周 【五貢】恩貢、拔貢、歲貢、副貢、優(yōu)貢 【六朝】吳、東晉、宋、齊、梁、陳

【六家】陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道德家 【六部】禮部、戶部、吏部、兵部、刑部、工部

【六歷】《黃帝歷》、《顓頊歷》、《夏歷》、《殷歷》、《周歷》、《魯歷》 【六法】規(guī)、矩、權、衡、準、繩 【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見 【六藝】禮、樂、射、御、書、數(shù) 【六義】風、賦、比、興、雅、頌

【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍

【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂 【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家 【四大發(fā)明】造紙術、印刷術、火藥、指南針 【四大美女】西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)

【十大名醫(yī)】秦越人〖戰(zhàn)國〗、華佗〖漢末〗、張仲景〖漢末〗、孫思邈〖唐代〗、劉河間〖金

代〗、李東恒〖金代〗、張子和〖金代〗、朱丹溪〖元代〗、李時珍〖明代〗、王肯堂〖明代〗

【中國歷史十大猛將】項羽〖秦〗、霍去病〖西漢〗、英布〖西漢〗呂布〖三國〗、馬超〖三國〗、冉閔〖南北朝〗、斛律光〖南北朝．北齊〗、史萬歲〖隋〗、楊再興〖南宋〗、李文忠〖明〗

【隋唐名將】〖四猛〗羅世信．來忽爾．尚師徒．辛文禮、〖八大錘〗李元霸．裴元慶．秦用．梁士泰、〖十三杰〗李元霸．宇文成都．裴元慶．雄闊海．伍云召．武天錫．羅成．楊林．魏文通．楊義臣．秦用．梁士泰．秦瓊＋尉遲恭

【名將十哲】田穰苴〖春秋〗、孫武〖春秋〗、吳起〖戰(zhàn)國〗、樂毅〖戰(zhàn)國〗、白起〖戰(zhàn)國〗、張良〖漢初〗、韓信〖漢初〗、諸葛亮〖三國〗、李靖〖唐初〗、李積〖唐初〗

【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山 【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺

【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

【五湖】鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗

【四?！坎澈?、黃海、東海、南海 【蜀三關】陽平關、江關、白水關 【義陽三關】平靖關、黃峴關、武陽關 【古代內三關】居庸關、紫荊關、倒馬關 【古代外三關】雁門關、寧武關、偏頭關 【北京三山】萬壽山、玉泉山、香山 【福州三山】屏山、烏山、九仙山 【盛京三陵】福陵、昭陵、永陵 【盤山三勝】松、泉、石

【晉祠三絕】圣母殿、周柏、難老泉 【雁蕩三絕】：靈峰、靈巖、大龍湫 【長江三峽】瞿塘峽、巫峽、西陵峽 【大寧河小三峽】龍門峽、巴霧峽、滴翠峽 【西江小三峽】大鼎峽、三榕峽、羚羊峽 【岷江小三峽】平羌峽、背城峽、犁頭峽 【嘉陵江小三峽】瀝鼻峽、溫塘峽、觀音峽 【四大名橋】廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋

【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗 【四大名剎】靈巖寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天臺〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗

【四大名樓】岳陽樓〖湖南岳陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農(nóng)壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

【四大古鎮(zhèn)】景德鎮(zhèn)〖江西〗、佛山鎮(zhèn)〖廣東〗、漢口鎮(zhèn)〖湖北〗、朱仙鎮(zhèn)〖河南〗 【四大碑林】西安碑林〖陜西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖臺灣高雄〗

【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應縣佛宮寺〗、千尋塔〖云南大理崇圣寺〗

【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、云崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽〗、麥積山石

窟〖甘肅天水〗

【四大書院】白鹿洞書院〖江西廬山〗、岳麓書院〖湖南長沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、應天書院〖河南商丘〗

【七大藏書樓】文淵閣〖北京〗、文源閣〖北京〗、文津閣〖承德〗、文溯閣〖沈陽〗、文匯閣〖揚州〗、文淙閣〖鎮(zhèn)江〗、文瀾閣〖杭州〗

【九大名關】山海關〖河北〗、居庸關〖北京〗、紫荊關〖河北〗、娘子關〖山西〗、平型關〖山西〗、雁門關〖山西〗、嘉峪關〖甘肅〗、武勝關〖河南〗、鎮(zhèn)南關（今名友誼關）〖廣西〗

【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗

【四大道教名山】湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山

【西湖十景】三潭印月、蘇堤春曉、平湖秋月、雙峰插云、柳浪聞鶯、花港觀魚、曲院風荷、斷橋殘雪、南屏晚鐘、雷峰夕照

【碣石十景】碣石觀海、天柱凌云、山巖春曉、石洞秋風、西嶂排青、東峰聳翠、龍蝠靈壑、風翥祥巒、霞輝窣堵、仙影滄浪

【臺灣十二勝】角板山、草山北投、新店、大溪、玉山、八卦山、虎頭牌、獅頭山、太平山、大里簡、旗山、霧社

【巫山十二奇峰】神女、翠屏、朝云、松巒、集仙、聚鶴、凈壇、上升、起云、飛鳳、登龍、圣泉

【五行】金、木、水、火、土

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗 【三皇】伏羲、女媧、神農(nóng)

【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊 【三教】儒教、道教、佛教

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗

【八仙】鐵拐李、鐘離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅

【龍九子】辟璽負碑、螭吻望守、蒲牢盤鐘、狴犴守拱、睚眥化刃、饕餮潛器、鲅夏匐階、狻猊伴鼓、椒圖銜環(huán)

【過去七佛】釋迦牟尼佛、拘那含佛、毗舍婆佛、毗婆尸佛、尸棄佛、拘樓孫佛、迦葉佛 【八菩薩】觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩

【十大弟子】舍利弗（智慧第一）、目犍連（神通第一）、阿難陀（多聞第一）、優(yōu)波離（持戒第一）、阿那律（天眼第一）、大迦葉（頭陀第一）、富樓那（說法第一）、迦旃延（論議第一）、羅睺羅（密行第一）、須菩提（解空第一）

【十八羅漢】布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、郊游羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢

【十八伽藍】美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視

【二十八宿】東官蒼龍：〖角木蛟〗、〖亢金龍〗、〖氐土貉〗、〖房日兔〗、〖心月狐〗、〖尾火虎〗、〖箕水豹〗

北官玄武：〖斗水獬〗、〖牛金?！?、〖女土蝠〗、〖虛日鼠〗、〖危月燕〗、〖室火豬〗、〖壁水狳〗 西官白虎：〖奎木狼〗、〖婁金狗〗、〖胃土雉〗、〖昂日雞〗、〖畢月烏〗、〖觜火猴〗、〖參水猿〗

南官朱雀：〖井水犴〗、〖鬼金羊〗、〖柳土獐〗、〖星日馬〗、〖張月鹿〗、〖翼火蛇〗、〖軫水蚓〗 【十殿閻王】[第一殿] 秦廣王、[第二殿] 楚江王、[第三殿] 宋帝王、[第四殿] 五官王、[第五殿] 閻羅王、[第六殿] 卞城王、[第七殿] 泰山王、[第八殿] 都市王、[第九殿]平等王、[第十殿] 轉輪王

【五臟】心、肝、脾、肺、腎

【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸 【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲

【人體十二臟】心、肝、脾、肺、腎、膻中、膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱

【消化系統(tǒng)七沖門】唇．飛門、齒．戶門、會厭．吸門、胃．賁門、太倉下口．幽門、大腸及小腸．闌門、下極．魄門

【五常】仁、義、禮、智、信

【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友 【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆

【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 【五谷】稻、黍、稷、麥、豆

【五香】花椒、大料、桂皮、丁香、茴香 【開門七件事】柴、米、油、鹽、醬、醋、茶 【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石 【七曜】日、月、金星、木星、水星、火星、土星

【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復方

【二十四節(jié)氣】前言、立春、雨水、驚蟄、立夏、小滿、芒種、立秋、處暑、寒露、立冬、小雪、大雪、結語、春分、清明、谷雨、夏至、小暑、大暑、秋分、白露、霜降、冬至、小寒、大寒

第三篇：大學語文

01.富有明清小品文趣味和風格的作品有： A.《秦腔》

B.《語言的功能和陷阱》 C.《復仇》

D.《天才夢》 E.《下棋》 E 02.可以見出英國隨筆趣味和風格的作品有： A.《復仇》

B.《一個偏見》 C.《秦腔》

D.《我的四個假想敵》 E.《個狗主義》

B 03.下列作家是詩人的有： A.張愛玲 B.傅雷 C.余光中 D.張承志 E.韓少功 C 【多選】

04.文章的境界可分為兩種：“有我之境”和“無我之境”。就“有我之境”而言，作者的主觀性強烈，所寫的對象打上了作者鮮明的印記，甚至有時感覺到作者在“燃燒”。下列屬于這一境界的作品有：

A.《秦腔》

B.《一只特立獨行的豬》 C.《荒蕪英雄路》 D.《呵旁觀者文》 E.《女孩子的花》 ABCD

05.下列文章，行文幽默風趣的有： A.《家書二則》 B.《秦腔》

C.《一只特立獨行的豬》 D.《我的四個假想敵》 E.《下棋》

CDE 06.下列文章，富書卷氣，可見出作者深厚學養(yǎng)的是：

A.《個狗主義》 B.《復仇》 C.《天才夢》

D.《一個偏見》 E.《下棋》

DE

07.下列作家是小說家的有： A.王蒙 B.魯迅 C.韓少功 D.張愛玲 E.余光中 ADC

08.根據(jù)《語言的功能與陷阱》，下列屬語言的陷阱的是：

A.掌握了“芝麻開門”就使密室的石門洞開 B.用語言傾訴進行精神分析治療 C.言過其實 D.言不盡意 E.語言的俗套

CDE

01．下面屬于《四書》的有

A 《大學》；B 《尚書》；C 《論語》；D 《莊子》；E 《周易》。AC

02．“五經(jīng)”包括

A 《詩》；B 《書》；C 《禮》；C 《易》；D 《春秋》；E 《史記》。ABC

03．下列作家不屬于現(xiàn)代的有 A戴望舒；B 李義山；C 王蒙；D 雷海宗；E 羅大佑。

B

04．《左傳》中提到的“三不朽”包括 A 立人；B 立功；C 立德；D 立言；E 立心。BCD

09．下面的詞語中，與“月亮”有關的是

A 銀鉤；B 曦和；C蟾宮；D 玉兔；E 嬋娟。14．“最是那一低頭的溫柔/像一朵水蓮花不勝涼風里的嬌羞”，這句詩 A 出自徐志摩的作品； B 運用了倒裝的手法；

C 違背了普通語言的語法規(guī)律； D 使用了比喻手法； E 使用了擬人手法。ABCD

06．下列屬于寫人的文章的有 A 一只特立獨行的豬；B 金岳霖先生；C 我有一個夢想；D 天才夢；E 李鴻章辦外交。

BDE 07．李白的詩《題峰頂寺》云：“夜宿峰頂寺，舉手捫星辰；不敢高聲語；恐驚天上人”。A 這首詩寫了峰頂寺的安靜；

B 這首詩寫了峰頂寺地理位置很高； C 這首詩說明詩人產(chǎn)生了幻覺； D 這首詩運用了夸張的手法； E 這首詩中存在對仗現(xiàn)象。

BD 08． 是中國古代的文體。A 賦；B 銘；C 話??；D 奏章；E 疏。ABDE 09.詩句“余霞散成綺，澄江凈如練”，出自 ①《詩經(jīng)·小雅·采薇》②屈原《楚辭·漁父》③謝眺《晚登三山還望京邑》④鮑照《玩月城西門》 10.詩句“離花先委露，別葉乍辭風”，出自

①《詩經(jīng)·小雅·采薇》②屈原《楚辭·漁父》③謝眺《晚登三山還望京邑》④鮑照《玩月城西門》 11.曹丕講“文以氣為主”，韓愈講“氣盛言宜”，堪稱這方面范例的是

①司馬遷《史記·刺客列傳》②江淹《別賦》③張岱《西湖七月半》 ④李贄《雜說》

12．下列作者中屬于我國現(xiàn)當代著名小說家、散文家和歷史文物學家的是

① 張中行 ②汪曾祺 ③沈從文 ④余光中 13．寫于二十世紀二十年代的作品有

① 周作人《我學國文的經(jīng)驗》②豐子愷《漸》③張愛玲《天才夢》

④魯迅《復仇》⑤梁啟超《呵旁觀者文》 124 14．屬于浙江籍的著名作家、學者有

① 陳省身 ②梁實秋 ③蔡元培 ④豐子愷 ⑤戴望舒

12345 15．通過對話，形象地表達文章主題的篇章有 ①《論語?先進》②《孟子?梁惠王下》③《莊子?秋水》④《楚辭?漁父》 ⑤《禮記?大學》 234 16．同屬明代的文人有

①江淹 ②李贄 ③張岱 ④周邦彥 ⑤張元斡 23

17．同屬清代的文人有

①袁枚 ②李贄 ③張岱 ④納蘭性德 ⑤梁啟超 14

18．《論語?先進》與《孟子?梁惠王下》語言風格不同的原因有

① 與先秦論說性散文文體演變有關。

② 與孔子“惡 ”和孟子“好辯”的個性差異有關。③ 與時代精神與風氣的變化有關。④ 與話語的對象，內容有關。⑤ 與語語的場合、目的有關。12345

17.奧威爾以豬為主題的小說是

①《思維的樂園》 ②《我的精神家園》 ③《動物莊園》④《變形記》 3

18.王小波思想隨筆的最突出特點是

①幽默詼諧 ②大氣高亢 ③盛氣為文 ④從容樸素 1

19.《一只特立獨行的豬》臨末揭示出全篇主旨 ①我一直懷念這只特立獨行的豬 ②被他人安排或設置的生活，是不幸的

③自己安排或設置自己的生活是不可能的 ④對生活做種種設置是人特有的品性

29、“一只特立獨行的豬”象征一種人，這種人是： A.看似特立獨行，實則卑躬屈膝

B.以特立獨行的做派博得人們的贊譽 C.敢于反抗不合理的束縛

D.鄙薄功名利祿，我行我素 C

30、從《一只特立獨行的豬》大致可推知，王小波是一個_______。A.自由主義者 B.享樂主義者 C.烏托邦主義者 D.無政府主義者 A

31、王小波對那只“特立獨行的豬”的態(tài)度是： A.贊許

B.贊許中有批判 C.批判

D.沒有表示態(tài)度 B

32、可與王小波列入同一精神譜系里的作家有： A.魯迅 B.錢鍾書 C.周作人 D.王蒙 A

33、《一只特立獨行的豬》中沒有運用的寫作方法是：

A.寓言式寫法

B.把寫動物的話挪用到人身上 C.漫畫式夸張

D.現(xiàn)實與回憶交織并進 D

9．王小波時代三部曲包括

①《黃金時代》②《鍍金時代》③《青銅時代》④《黑鐵時代》 ⑤《白銀時代》 135 24.曾為總理引用，“淺淺的海峽，國之大殤，鄉(xiāng)之深愁！”一詩的作者是

①周作人 ②張愛玲 ③余光中 ④戴望舒 3

41、“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”，這是名詩《鄉(xiāng)愁》中的詩句?！多l(xiāng)愁》的作者是： A.艾青 B.余光中 C.戴望舒 D.羅大佑 B

42、《我的四個假想敵》中的“四個假想敵”是指： A.女兒的四個男朋友 B.四個情敵

C.四個學界朋友 D.四個古時作家

A

43、《我的四個假想敵》出自作者的散文集______。A.《記憶像鐵軌一樣長》 B.《聽聽那冷雨》 C.《逍遙游》 D.《青青邊愁》 A

44、《我的四個假想敵》最主要的一個行文特色是： A.運用了軍事術語 B.運用了科技術語 C.運用了政治術語 D.運用了經(jīng)濟術語 A

45、下列不屬于《我的四個假想敵》所用手法的是： A.善用比喻 B.巧用成語 C.引用名詩

D.妙用諺語 D

3．汪曾祺在《金岳霖先生》中提到聞一多的“灰色舊夾袍”，這是為了說明聞一多的。A．粗心簡樸；B．貧窮粗俗；C．豪放邋遢；D．傲視權貴 D

4．金岳霖說到邏輯學的時候，說，“我覺得它很好玩兒”。這句話可以表達

A．金岳霖治學的嚴肅；B．金岳霖治學的不嚴肅；C．金岳霖治學的投入；D．金岳霖治學的隨和。C

5．汪曾祺的代表作是

A．《受戒》；B．《湘西散記》；C．《寫在人生邊上》；D．《青春之歌》； A

61．汪曾祺寫金岳霖接受毛主席的意見去接觸社會，“和一個蹬平板三輪車的約好，每天蹬著他到王府井一帶轉一大圈。我想象金先生坐在平板三輪上東張西望，那情景一定非常有趣?！痹谶@里，“有趣”包含 的意思。

A．批評金岳霖的行為不端方；B．金岳霖的質樸率真；C．金岳霖本來就是一個滑稽的人；D．諷刺金岳霖的做事方式。B

62．在《金岳霖先生》中，汪曾祺提到金岳霖為死去多年的林徽因過生日請客，表明

A．金岳霖的真性真情、不拘俗套；B．金岳霖的不通人情世故、行為乖張；C．金岳霖的為人大方慷慨；D．金岳霖的個人喜好。A

63．《金岳霖先生》一文中沒有提到的人是

A．蕭珊；B．王浩；C．張伯苓；D．沈從文。C

64．沈從文先生晚年主要從事 A．中國股市研究；B．中國服飾研究；C．文物鑒賞；D．小說理論研究。D 51.汪曾祺在《金岳霖先生》一文中描述了聯(lián)大的教授穿衣服是各色各樣的，其中述及的有 ①沈從文和聞一多 ②沈從文和朱自清 ③聞一多和朱自清 ④沈從文和龍云 19．金岳霖先生的性格特性征包括

① 一肚子學問，對工作，對學問熱愛到癡迷的程度。

②待人厚，律己嚴。

③對生活充滿興趣和熱愛。④為人天真到像一個孩子。⑤不長于講課，而善于談天。134

01.《楚辭·漁父》中，“淈其泥而揚波”，其中“淈”字意為

①清理 ②攪渾 ③污穢 ④洗滌 02.《楚辭·漁夫》中所采用的文學手法是： ① 虛擬對白

② 擬人狀物

③ 忠實于現(xiàn)實的敘事手法 ④ 上述三種的綜合 1 03.《楚辭·漁父》的主題是： ① 描寫士大夫隱逸生活的情致。

② 記錄了屈原生活中的一段真實經(jīng)歷。③ 表現(xiàn)了屈原內心中的矛盾沖突

④ 表現(xiàn)了當時楚國人對屈原行為的一種評價。3 04.《楚辭·漁父》中的漁父形象是怎樣的？ ① 堅守信念

② 寧為玉碎、不為瓦全 ③ 灑落超脫、全身遠害 ④ 堅韌而不屈 3 【多選】

05.在中國文學史上，“漁父”意象讓詩人們吟詠不絕，如：

① 柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！?② 蘇東坡“小舟從此逝，江海寄余生?！?/p>

③ 張志和“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸?！?④ 李白“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”。⑤ 高孟“曲岸深潭一山叟，駐眼看鉤不移手?！?12345

【主觀】

06.《楚辭·漁父》的作者是否是屈原，歷史上眾說紛紜？應該如何認識這個問題？

答案：盡管是與否，論者莫衷一是，但有一點大家是有共識的，《漁父》中那種堅首信念、反抗世俗的精神，是貫穿于屈原辭賦之中的，與屈原的人生哲學和處世態(tài)度相一致。劉勰評此文：“《漁父》寄獨往之才”，僅憑作者高潔的品格和精神境界，把《漁父》放在屈原的其他作品中，一點都不遜色。07.《楚辭·漁父》是虛構還是實錄？應該如何看待這一問題。答案：虛構和實錄與否并不是重要的問題。文章中，屈原、漁父形象分別代表了兩種截然不同的價值觀，在言語往來中，他們各暢所志，把這兩種人生選擇明白清晰地呈露在讀者面前。借助這兩個形象的對比，屈原身處困厄時內心的掙扎得到了完全的表現(xiàn)。不過，《漁父》集中地突出了屈原內心的沖突，它的表現(xiàn)方式更為生動、更為具體。

08.《漁父》一文通過自設問答的形式表現(xiàn)內心矛盾，你認為這種方式與直抒胸臆相比，優(yōu)點在哪里？

答案：更加形象生動，對比更加鮮明。

09.在屈原的執(zhí)著與漁父的曠達之間，你更欣賞那一個，理由是什么？

答案：[供學生自由討論]

10.對比《卜居》，看二者的表現(xiàn)手法有何異同。答案：相同之處，都是自設問答，以申己志。漁父形象的思想觀念也比較接近。不同之處，《卜居》著力表現(xiàn)屈原精神的堅貞執(zhí)著，而《漁父》中的屈原是站在與漁父相對立的立場上的，作品很好地保持了兩種價值觀念之間的張力。

11.你讀過的文學作品中，還有哪篇是自設問答的？

答案：如屈原《卜居》，枚乘《七發(fā)》，司馬相如《長林賦》。

12.屈原《漁父》對后世文人所產(chǎn)生的影響，很大程度上體現(xiàn)在“漁父”這一形象上，其原因何在？ 答案：漁父本身還是潔身自好的，在他的和光同塵、不做抗爭的主張中，包含了睿智和超脫。其優(yōu)游容與于山水之間，沒有世俗的紛擾，保有自己的一份閑適的心情，如王逸評屈原文中那位漁父：“漁父避世隱身，釣魚江濱，怡然自樂?！憋@然比勞心苦志、形容憔悴的屈原，要輕松、自由了許多。所以，中國古代的文人，無論居廟堂之高，還是處江湖之遠，總會對“漁父”的生活狀態(tài)心向往之，神企羨之。13.你覺得《漁夫》中屈原所表現(xiàn)出的生活態(tài)度和所作的選擇在今天應當如何看待呢？

答案：略，學生可自由發(fā)揮。

01．儒家“內圣外王”人格理想的經(jīng)典表述的篇章是

①《論語·先進》②《孟子·梁惠王下》③《世說新語·任誕》④《禮記·大學》 4 02.《禮記·大學》中，“知止”的含義是： ① 知道一切

② 知道應該達到的目標 ③ 知道應該停止的地方 ④ 智力所不能達到的領域 03.下列對于“齊其家”的解釋中哪一個是錯誤的？（《禮記·大學》）

① 字面上可以理解為“整頓家庭”

② 這個“家”字與現(xiàn)代意義上的家庭觀念有所不同。

③ 齊家?guī)в蟹饨易逄赜械淖诜?、等級含義。④ 以上都不對 4 04.下列陳述中錯誤的一項是： ① 《禮記》是東漢晚期編訂的。

② 《禮記》是在唐代開始受到重視起來的。③ 在明代，《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》《孟子》一起被列為四書。④ 《禮記》據(jù)傳是曾子所作。3 【多選】

05．朱熹說：“此三者，大學之綱領也?！薄按巳摺卑?/p>

①格物 ②明明德 ③親民 ④修身 ⑤止于至善 235 【主觀】

06.課本所節(jié)選《大學》（第一章），集中闡述了那些內容？

答案：集中闡述了儒家關于教育的宗旨，步驟及作用的理論，鮮明地體現(xiàn)了儒家學派“內圣外王”的人格理想。

07.《大學》（第一章）中提到了“三綱領”，請解釋一下三綱領的內容：

答案：明明德：強調是自我道德完善。親民：強調推己及人的道德感化作用。止于至善，則強調的是為善不已。

08.《大學》（第一章）中提到了“八條目”，其內在邏輯是什么？

答案：反復論述了修養(yǎng)的步驟和其實踐效果，自“格物”??“修身”，是在講教育的根本，即自我道德的休養(yǎng)；自“齊家”??“平天下”，是內在道德休養(yǎng)外化的展開。前者是“體”，后者是“用”，前者是“內圣”，后者是“外王”，這兩者合在一起，09.《大學》（第一章）在今天的價值和意義何在？ 答案：這篇文章表達了一種完善自我并改造社會的強烈愿望。其人格理想和社會責任意識均不無積極的因素，因此成為有志之士用以自勵并為之奮斗的人生目標。

10.《大學》（第一章）是如何形成其雄辯氣勢？ 答案：本文大量使用了排比和蟬聯(lián)句法，造成了一種環(huán)環(huán)相扣、間不容發(fā)的邏輯感和不容置疑的雄辯氣勢。

11.本文所使用的排比、蟬聯(lián)句式，在邏輯上是否真的很嚴密？有沒有可以置疑的地方？

并非真的很嚴密，其可置疑之處，是按照文章所表達的意思，似乎從格物、致知直到平天下的八條目之間，有嚴格的蘊涵關系或充足條件的關系，即有了前件，就必定會有后件。但是仔細推敲起來，這種關系并不能成立。因為假如真是這樣，那么“格物”與“平天下”之間的各個階段就都可以省略，一旦“物格”，便“天下平”了，而“格物”也就等于是“平天下”，因此應該說“自天子以至庶人，壹是皆以格物（或致知）為本”才對。但是從事實上來說，“格物”并不等于“平天下”，甚至也不等于“修身”。文章既然說“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”，那么很明白，所謂“格物、致知、正心、誠意”都是總括于“修身”之內，是其具體的項目，而不是“修身”的前一階段或充足條件。作者使用這些排比蟬聯(lián)句式，只是為了強調它們之間的有機關聯(lián)，但卻很容易造成誤解。所以我們在讀這些句子的時候，不能按照今天的邏輯習慣去理解它們。

12.本文所說的“大學”，與今天的大學有什么不同之處？

[供學生自由思考和討論]

13.道德的修養(yǎng)與知識的探求是什么關系？二者是否一回事？能否統(tǒng)一起來？

二者并不是一回事，有知識未必就有道德，有道德也未必就有知識。知識的目的是求真，道德的目的是求善。求知靠的是知性，求善則不僅靠知性，還得靠意志，即要知而能行。14.如何理解《大學》（第一章）中的“至于至善”？ 答案：“止于至善”，即達到最高的道德境界?！爸埂弊旨婧恕斑_到”與“持守”的雙重含義，意味不僅要偶然地臻至于至善之境，更要常守勿失，化為恒常不變的生活狀態(tài)。01．張若虛生活的時代是

① 東晉 ②唐代 ③五代 ④宋代 2 02．一千多年來使無數(shù)的讀者為之傾倒，被聞一多先生譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”的作品是 ①《詩經(jīng)?蒹葭》②《古詩十九首》③《列子》④《春江花月夜》 4 03．詩人在《春江花月夜》中創(chuàng)造出了清明澄澈的藝術境界，并自然而然地引出對宇宙與人生的感慨，其中詩人主要圍繞的意象是 ①春 ②江 ③花 ④月 04．《春江花月夜》題目用的是

①樂府古題 ②七言詩體 ③歌行體 ④駢文體 1 05．從詩體看，《春江花月夜》是一首

①七言古詩 ②七言律詩 ③自由體詩 ④七言散體 1 【多選】

06．下列作品中屬樂府舊題的有

①《長恨歌》②《春江花月夜》③《梁甫吟》④《燕歌行》⑤《臨江仙》 234 【主觀】

07.除了文字的華美外，《春江花月夜》何以成為“孤篇橫絕”的名篇？

答案：在于詩人以“月”為意象，塑造了清明澄澈的藝術境界，并自然而然地引出了宇宙與人生的感慨。

08.《春江花月夜》的抒情思路是什么？ 答案：全市有三個部分，先寫江月之夜，壯觀遼遠，空明澄澈。繼而寫“送流水”，寫人生之思考。這一抒情，與前面的月色江水描寫融合為一，自然而然。而第三個部分則轉入了抒情，從遼遠的人生思考轉入現(xiàn)實的人生，通過書寫一系列形象和她復雜的心理活動，始終以“月”貫穿。從景、到理、到情，到境，完美地抒發(fā)了。

09.以《春江花月夜》為代表的七言歌行，在藝術修辭上有何特點？

答案：鋪排描寫，氣脈貫串。

10.張若虛在《春江花月夜》在修辭藝術手法上的特點是什么？

答案：發(fā)揮了歌行氣脈貫串的特色，在鋪排描寫中反復點燃“月”、“水”，把月的變化與情緒的變化緊密連接，創(chuàng)造出了情景交融的詩境。

11.《春江花月夜》中作者是如何通過月的變化描寫，表現(xiàn)出時間的變化和情感的變化的？

答案：使人通過月亮的升起--高懸--西斜--落下的過程，來表現(xiàn)時間的變化，通過月光下的不同景物，如江水、沙灘、楓樹等一系列景物，表現(xiàn)出自己漂泊思歸的情感波動。

12.請再舉出幾首表現(xiàn)明月意象的詩歌。答案：如李白的《關山月》、杜甫《月夜》、李商隱《月》、蘇軾《水調歌頭》等。

13.試就你所知道的中國古代詩歌作品，談一下明月的意向與怎樣的情感表達有關？

答案：明月的意象與相思懷人，離別念遠以及期待美滿團圓有關。

14.全詩明寫“月”這的有幾處？暗寫月亮及月光的有幾處？

答案：略

15.有人說，《春江花月夜》所抒發(fā)的情緒是一種“少年的憂愁”，為什么？請結合自己讀這首詩作的感受，用簡單的語言進行總結。

答案：詩的意境空靈，融詩情、畫意、哲理為一體，文筆清麗暢美，韻律揚抑回旋，格調哀而不傷，毫無脂粉氣和沒落頹唐之感，充滿了生命的活力和朝氣。詩中的傷感與嘆息帶有那個時代特有的印記。它不同于魏晉傷時嘆世的哀歌，也有別于中唐憂患重重的悲嘆，是詩人對生命、青春的珍惜與醒覺，是把握、享受人生的渴望和追求。所以，前輩學人稱之為“少年的煩惱”。

01．唐代著名詩人白居易生活的具體時期是 ①初唐 ②盛唐 ③中唐 ④晚唐

02．以辭采華美，音調瀏亮，語言凝練，描寫傳神，而當之無愧地成為敘事詩第一名篇的是

①《詩經(jīng)?氓》②《孔雀東南飛》③《木蘭詩》④《長恨歌》

03.“金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成”（《長恨歌》）中的“扃”是指

①管弦樂器 ②簪 ③門 ④瓷器 3 04.《長恨歌》中詩句“云鬢花顏金步搖”中的“金步搖”是指：

① 佳人走路的樣子很美 ② 一種頭飾

③ 金步是指貴妃的腳也很漂亮 ④ 以上都不對 2 05.以下詩句中使用典故的是： ① 侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。② 金屋狀成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。③ 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。④ 回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。2 06.“花鈿委地無人收”一句中“鈿”字的讀音是？（《長恨歌》）① tián ② diàn ③ xì ④ tǐe 1 【多選】

07．唐中宗神龍年間，以“文訶俊秀”著名，并稱“吳中四士”的是

①白居易 ②賀知章 ③張旭 ④包融 ⑤張若虛 2345 08．出自白居易《長恨歌》的詩句有 ① 白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。② 悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。③ 江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。④ 嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。⑤ 上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。25 09．下列作品中屬于敘事詩的是

①《詩經(jīng)?氓》②《木蘭詩》③《梁甫吟》④《長恨歌》⑤《孔雀東南飛》

1245 10．《長恨歌》之后，李楊的愛情故事更加引人關注，如

① 元雜劇中的《南柯記》②元雜劇中的《梧桐雨》③清傳奇劇《長生殿》

① 李商隱《馬嵬》⑤王安憶《長恨歌》 234 【主觀】

11.對《長恨歌》，歷史上歷來就有兩種評價，作者自己的態(tài)度也是矛盾的。你怎么看？

答案：學生自由回答。其實這一問題并不復雜，詩

歌這種藝術形式本來就有多種理解方式。而《長恨歌》本身就具有雙重主題性，矛盾的解讀其實可以并存。

12.在《長恨歌》中作者白居易是如何書寫這場悲劇性的愛情的？

答案：他的書寫方法是不拘泥于歷史事實，借歷史的一點影子，加上詩人的自己的想像力，通過對情感的刻畫和對愛情的頌揚，將這段愛情寫得美麗凄艷。

13.與歷史上的敘事詩名篇相比較，《長恨歌》一詩在藝術上有何特征？

答案：辭采華美，音調瀏亮，語言凝練，描寫傳神。14.你知道《長恨歌》之后，還有那些以李、楊愛情為主題的通俗文藝作品？

答案：元雜劇《梧桐雨》；清代傳奇劇《長生殿》等。

15.本篇中對李、楊愛情有無批判諷刺的地方？如果有，請指出，并加以評判。答案：如“漢皇重色思傾國”、“不重生男重生女”皆是，批判玄宗得到貴妃后縱欲行樂，都具有諷刺、批判的意義。在文學思想上，作者主張文學要反映社會、具有“美刺”的功能。所以他對李楊愛情持諷刺和批判的態(tài)度。

16.你覺得詩中有哪些句子最精彩，請舉出例子。答案：學生自由回答。

17.長期以來，對本詩的理解眾說紛紜，為什么？ 答案：形成理解的差異的原因主要是：首先題材本身，作者的處理是介于歷史和傳說之間；其次，在情感態(tài)度上，作者的儒家思想觀念與作為詩人發(fā)自內心的情感之間存在著矛盾。所以，形成了作品內容在國家命運和個人愛情之間的內在張力。

18.《長恨歌》中有很多出色的情境描寫，請舉出一個例子，并加以說明。

答案：如“夕殿螢飛”至“耿耿星河”四句，從黃昏寫到黎明，玄宗在夜間萬籟俱寂之中難以成眠的相思情懷。面對飛螢，獨挑孤燈，聽到的聲聲鐘鼓，是“遲遲”--顯得特別悠長，看到的點點繁星與迢迢銀漢，是“耿耿”--顯得格外的明亮。用心理時間與心理色彩來寫悄然思戀的漫漫長夜，真切感人。

第四篇：大學語文（推薦）

大學語文復習題

一、選擇題，每題1分，共30分。

1、《詩經(jīng)》收集了從西周初年到（D）中葉的詩歌305篇。A、戰(zhàn)國

B、東周 C、秦漢

D、春秋

2、（）開創(chuàng)了我國浪漫主義詩歌的創(chuàng)作道路。

A、《詩經(jīng)》

B、《楚辭》

C、《國語》

D、《史記》

3、下列四組詞語中，最能體現(xiàn)《五代史伶官傳序》中心旨意的一組是（）A．憂勞與逸豫 B．盛與衰 C．天命與人事 D．滿與謙

4．《張中丞傳后敘》：“愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語”?！爸敢韵嗾Z”的是（A．于嵩讀《漢書》事

B．南霽云抽矢射佛塔事 C．張巡慷慨就戮事 D．南霽云拔刀斷指事

5．柳宗元《種樹郭橐駝傳》所表達的根本思想是（）A．“順民之天”以治國 B．反對輟飧饔以勞吏

C．種樹要“順木之天”

D．十年樹木，百年樹人 6．《前赤壁賦》所繼承的賦體傳統(tǒng)表現(xiàn)手法是（）A．句句駢偶

B．通篇押韻 C．主客對話

D．借景抒情

7、《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）上片情景交融的方式是（）A．自然天成 B．因情造景 C．融情入景

D．移情于景

8、《戰(zhàn)國策》一書的整理編訂者是（）

A、郭茂倩

B、劉向

C、司馬遷

D、班固

9、我國古代最偉大的現(xiàn)實主義詩人是（）

A、屈原

B、白居易

C、杜甫

D、辛棄疾

10、《詩經(jīng)．秦風．蒹葭》是一首（）

A．山水詩

B．送別詩

C．悼亡詩

D．愛情詩

11、《陌上?！穼懥_敷美貌所運用的主要表現(xiàn)方法是（）

A．正面刻畫

B．側面烘托

C．對比反襯

D．類比彰顯）

12、在元曲四大家中，（）是成就最高、最有影響的一家。A關漢卿

B白樸

C馬致遠

D鄭光祖

13、《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)分類是（）

A 南、風、雅

B 風、雅、頌

C 雅、頌、南

D 頌、南、風

14、《莊子》散文運用的主要手法是（）

A 重言

B 卮言

C 寓言

D 雜言

15、《離騷》在詩歌形式上所屬的體式是（）

A 四言體

B 五言體

C 七言體

D 雜言體

16、《史記》的五種體例中，“世家”這種體例是（）

A 記述歷史帝王的興衰沿革

B 記述特殊人物或集團的事跡

C 記述重要人物的家庭興衰

D 記述王侯各國的史實和狀況

17、《漢書》所屬的歷史編纂體例是（）

A 編年史

B 紀傳體通史

C 斷代史

D 國別史

18、李商隱無題詩的特色是（）

A 善于描寫隱秘難言的愛情心理

B 政治上的諷諭與抒情相聯(lián)系

C 借托史事，寄寓吊古傷今之意

D 以華美辭藻取勝，抒寫艷情

19、先秦諸子中，提出“民貴君輕”思想的是（）A.孔子

B.孟子

C.老子

D.莊子 20、《愛爾克的燈光》中，引發(fā)作者對人生道路進行思索的是（）A.故居照壁上“長宜子孫”四個字 B.愛爾克的燈光 C.姐姐的死訊

D.田野里的一線光、一個亮

21、唐代小說的主要形式是（）

A.志怪小說

B.傳奇小說

C.志人小說

D.話本小說

22、()是盛唐山水詩派的代表人物之一，與王維齊名。A孟浩然

B祖詠

C裴迪

D杜甫

23、《一只特立獨行的豬》的作者是（）。

A王小波

B張賢亮

C史鐵生

D賈平凹

24、（）的詩歌是唐代社會由盛至衰的形象記錄，故被稱為詩史。A李白

B杜甫

C白居易

D李商隱

25、中唐時期杰出的現(xiàn)實主義詩人是（）

A元稹

B盧仝

C孟郊

D白居易

26、（）開創(chuàng)了豪放詞派。

A辛棄疾

B蘇軾

C晏幾道

D吳文英

27、宋詞的婉約與豪放自（）開始。

A柳永

B李清照

C李煜

D晏殊

28、唐宋八大家之首是（）

A柳宗元

B王安石

C韓愈

D蘇軾

29、初唐四杰－－指初唐王勃、楊炯、盧照鄰、（）四人 A孟郊

B王維

C駱賓王

D杜審言 30、易安居士是（）自號。

A李清照

B柳如是

C白居易

D上官儀

二、閱讀下面的古文，解釋畫線詞。每詞2分，共10分。

1、初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。（1）初： 從前

（2）寤生： 出生時腳先出來（3）驚： 受到驚嚇（4）惡： 厭惡

（5）亟： 多次

三、問答題（每題10分，共20分）

1、《詩經(jīng).氓》的主要情節(jié)和主要敘事特點。答：本詩是詩經(jīng)中為數(shù)不多的反映棄婦命運的小敘事詩之一。這首詩意一個沒有留下姓名的女子自述的形式，寫了她的戀愛，結婚，以及后來無辜被棄的經(jīng)過，譴責了丈夫休棄她的負心忘義行為，態(tài)度決絕，感情色彩膿重。詩歌通過棄婦的不幸得家庭生活與婚姻悲劇，揭露“二三其德”的男子冷酷無私和對婦女任意欺凌，從而反映了當時社會男女之間的不平等，為婦女的低下的任人擺布的社會地位作不平之鳴，具有鮮明的歷史進步性和一定的民主精神。

采用了敘事和抒情的緊密結合的表現(xiàn)手法，在敘事中包含感情，在抒情中有又能交待出時間的進程，運用寓意深刻而又淺顯平易的比喻表現(xiàn)主人公的感受，主題鮮明。

2、《史記.項羽本紀》中選擇了哪三個重大的歷史事件表現(xiàn)項羽的一生？

答：《史記·項羽本紀》成功地塑造了項羽這一悲劇英雄形象。為突出人物性格，作品重點選擇了三個重大歷史事件：

一是巨鹿之戰(zhàn)，突出項羽在建立卓著戰(zhàn)功過程中的英雄氣概；

二是“鴻門宴”，著重揭示項羽英雄性格中的悲劇因素，如輕信于人，缺乏主見，沽名釣譽，懷疑親信，從而失去人心等；

三是“垓下之圍”，這是項羽最后失敗的英雄悲歌，以“四面楚歌”為背景的“別姬”、“三勝”楚軍的壯舉，都充分顯示其悲劇英雄的本色。

四、作文（40分）要求：

1、除詩歌外，文體不限

2、不少于600字

3、內容切題，思想感情要積極健康

4、條理清晰

5、書寫規(guī)范

大學語文考試題

一、選擇題，每題1分，共30分。

1下面哪項不屬新月派三美理論（）

A音樂美

B建筑美

C語言美

D繪畫美 2《鄉(xiāng)愁》的作者是（）

A徐志摩

B郁達夫

C郭沫若

D余光中 3下面哪項不屬知性散文的特點：（）A語言辛辣，文筆犀利。B文章旁征博引

C描摹人生活靈活現(xiàn)，諷刺世態(tài)淋漓盡致。D語言風趣幽默，蘊涵深刻

4《茶館》采用了（）的寫法

A編年史

B紀傳史

C斷代史

D國別史 5新文學第一篇白話小說是（）

A《孔乙己》

B《阿Q正傳》

C《狂人日記》

D《祝?！?6《邊城》中翠翠代表了典型的（）樣式

A湘西人生

B粵西人生

C川南人生

D藏北人生 7下面哪篇小說具用牧歌情調（）

A《傳家寶》

B《邊城》

C《太陽照在桑干河上》

D《暴風驟雨》

8話劇《雷雨》的作者是（）

A老舍

B洪深

C夏衍

D曹禺 9《至橡樹》作者是（）

A舒婷

B亦舒

C賈島

D王小波 10下面哪篇小說不屬晚清四大譴責小說（）

A《官場現(xiàn)形記》

B《孽?；ā?/p>

C《老殘游記》

D《三言二拍》

11、《五代史伶官序》的中心論點是

A、盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉 B、憂患常積于忽微，而智勇多困于所溺 C、憂勞可以興國，逸豫可以亡身 D、滿招損，謙受益

12、下列作者中，名列“唐宋八大家”的是

A、白居易 B、柳宗元 C、司馬光 D、辛棄疾

13、《前赤壁附》中用來寫景、抒情、說理的主要自然景物是

A、江水、明月、烏鴉 B、江水、清風、白露 C、江水、明月、清風 D、清風、明月、麋鹿

14、《詩經(jīng)》中收錄各地民歌最多的是

A、大雅 B、小雅 C、風 D、頌

15、下列《湘夫人》詩句中融情入景的詩句是

A、洞庭波兮木葉下 B、鳥何萃兮蘋中 C、捐余袂兮江中 D、茸之兮荷蓋

16、《陌上?！分幸娏肆_敷后“下?lián)埙陧殹钡氖钦l

A、使君 B、耕者 C、少年 D、行者

17、《再別康橋》中詩人用以自喻的事物是

A、金柳 B、水草 C、彩虹 D、星輝

18、戴望舒《雨巷》中最主要的象征意象是

A、丁香姑娘 B、寂寥雨巷 C、頹圯籬墻 D、雨的哀曲

19、下列詩人中屬于盛唐邊塞詩派代表作家的是

Ａ、李白 Ｂ、王維 Ｃ、高適 Ｄ、杜甫

20、杜甫詩歌的主要風格是

Ａ、清新俊逸 Ｂ、沉郁頓挫 Ｃ、蒼涼悲壯 Ｄ、沉哀凄苦

21、提出“文以明道，氣盛言宜，不平則鳴，詞必己出”的作家是

A、王安石 B、蘇軾 C、韓愈 D、柳宗元

22、先秦諸子中提出“天時地利人和”的是

A、孟子 B、莊子 C、老子 D、孔子

23、《張中丞傳后敘》中所寫拔刀斷指、抽矢射塔的英雄人物是

A、張巡 B、許遠 C、南霽云 D、賀蘭進明

24、辛棄疾《摸魚兒》上片所描繪的整體景象是

A、風雨交加

B、芳草攔路 C、春天歸去

D、畫檐蛛網(wǎng)

25、《摸魚兒》中警告讒害忠良之徒的詞句是

A、春且住 B、怨春不語 C、君莫舞 D、休去倚危欄

26、將功名利祿看作是“蝸角虛名，蠅頭微利”的是哪一位女性

A、李香君 B、柳如是 C、杜麗娘 D、崔鶯鶯

27、《牡丹亭》的作者是

A、孔尚任 B、王實甫 C、湯顯祖 D、關漢卿

28、舒婷是哪個詩派的詩人

A、新月派 B、七月派 C、朦朧詩 D、新生代

29、強調“文學藝術只有美和不美”的京派作家是

A、沈從文 B、朱光潛 C、林語堂] D、郁達夫

30、標志著中國話劇藝術走向成熟的是

A、雷雨 B、茶館 C、日出 D、龍須溝

二、閱讀下面的古文，解釋畫線詞。每詞2分，共10分。

1、遠雖材若不及遠者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先后耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。（1）納：接納

（2）授之柄：把指揮權交給他（3）虜：被俘虜（4）通知：全面理解

（5）辭服于賊 ：用言詞向敵人降服

三、問答題（每題10分，共20分）

1、分析《長恨歌》的雙重主題說

答：《長恨歌》是雙重主題，將此詩看陳純粹的諷喻或愛情頌歌都不恰當，它是暴露與歌頌的統(tǒng)一，諷喻和同情的交織，既為李、楊的愛情悲劇一掬同情之淚，又為他們的誤國失政一嘆遺恨之聲，二者交相融匯而不是機器疊加。

首相是《長恨歌》主題的“整治諷喻”說。認為此詩是借里、楊之情事，暴露統(tǒng)治階級黃寅無恥，諷刺李隆基貪色誤國，以致引發(fā)“安史之亂”；告誡最高統(tǒng)治者應引以為戒，免蹈覆轍。

但，經(jīng)過“馬嵬事變”的“血淚相和流”的死別，作者從各個方面反復渲染了唐明旺對楊貴妃的刻骨思念。表現(xiàn)了對貴妃的強烈同情，“花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。”從對楊貴妃的同情，右轉為對兩人戀情及唐明皇的同情。

最引人注目的是“仙尋”部分結尾“在天愿作比翼鳥，在地愿做連理枝”及座位全篇概評、收束的“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”等，進一步證明《長恨歌》后半部分的確是以同情態(tài)度在描寫李、楊情愛悲劇。白居易并未丑化，甚至也沒有直接從政治上評價這一悲劇。這一部分重以歌頌愛情為中心，在《長恨歌》中占得比重更大，又具有極強的感染力。

2、分析《黍離之悲》

情：《黍離》之悲

虛景：淮左名都 竹西佳處 春風十里（古盛）

視覺：薺麥青青 廢池喬木 黃昏 二十四橋 冷月 橋邊紅藥 空城（對比）聽覺：清角吹寒（今衰）

藝術手法：描寫手法：虛實結合、視覺聽覺角度。抒情手法：寓情于景、情景交融、懷古傷今。修飾手法：擬人?；?。表現(xiàn)手法：聯(lián)想、對比。

四、作文（40分）要求：

1、除詩歌外，文體不限

2、不少于600字

3、內容切題，思想感情要積極健康

4、條理清晰

5、書寫規(guī)范

大學語文復習考試題

一、單選題：

1.“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”一句所用的修辭手法是：（C）

A.比喻

B.夸張

C.借代

D.擬人 2.戲劇《日出》的作者是（A）

A.曹禺

B.沈從文

C.茅盾

D.錢鐘書 3.《單刀會》的作者是（A）

A.關漢卿

B.白樸

C.王實甫

D.湯顯祖 4.“文起八代之衰”指的是誰的散文（C）A.歐陽修

B.王羲之

C.韓愈

D.王安石 5.下列樣式不屬于記敘文的是（A）

A.科學小品

B.通訊

C.日記

D.回憶錄 6.《報任安書》的作者是（C）

A.歐陽修

B.蘇軾

C.司馬遷

D.宗臣 7.哲學家和作家培根的國籍是（C）

A.法國

B.美國

C.英國

D.德國 8.下列作品中屬于漢樂府民歌的是（C）

A.《氓》

B.《杜陵叟》

C.《陌上?！?/p>

D.《短歌行》 9.金代最杰出的詩人是（B）

A.楊維楨

B.元好問

C.關漢卿

D.蔡松年 10.社論、編輯部文章、評論員文章的劃分依據(jù)是（D）

A.議論的篇幅

B.議論的方式

C.應用的場合D.論文的作者 11.下面不屬于議論文的是（D）

A.韓愈《進學解》 B.韓愈《師說》 C.賈誼《過秦論》D.王羲之《蘭亭集序》 12.被譽為世界“短篇小說之王”的作家是（C）

A.魯迅

B.契訶夫

C.莫泊桑

D.歐·亨利 13.從戲劇的容量來看，曹禺的《日出》屬于（C）

A.獨幕劇

B.重幕劇

C.多幕劇

D.話劇 14.“忽哪一夜春風來，千樹萬樹梨花開”出自（D）

A.《關山月》

B.《從軍行》

C.《短歌行》

D.《白雪歌送武判官歸京》 15.“姜氏何厭之有”的正確譯文是（D）

A.姜氏有多么討厭！

B.姜氏她厭惡什么？ C.姜氏有厭惡的事情嗎？ D.姜氏有什么滿足的！16.杜甫的《月夜》是一首（D）

A.五絕

B.五律

C.七絕

D.七律 17.以高適、岑參為代表的詩派是（D）

A.山水

B.田園

C.隱逸

D.邊塞 18.下列不屬于先秦諸子散文的作品是（D）A.《孟子》

B.《莊子》

C.《韓非子》

D.《易經(jīng)》 19.《雨巷》的作者是（A）

A.戴望舒

B.徐志摩

C.余光中

D.艾青 20.下列不是莫泊桑作品的一項是（D）

A.《項鏈》

B.《羊脂球》 B.《我的叔叔于勒》

D.《裝在套子里的人》 21.李煜是哪個國度的詞人（D）

A.北漢

B.前蜀

C.西蜀

D.南唐 22.唐代古文運動的主要領導者是（B）

A.歐陽修

B.韓愈

C.孟郊

D.蘇軾 23.宋代最杰出的女性詞人是（A）

A.李清照

B.朱淑真

C.魏夫人

D.嚴蕊 24.下列作品中屬于新樂府詩的是（D）

A.《關山月》 B.《短歌行》

C.《陌上?！?/p>

D.《杜陵叟》 25.辛棄疾的作品集是（B）

A.《漱玉詞》 B.《稼軒詞》 C.《南唐二主詞》 D.《清真詞》 26.枚乘的哪部作品標志著騷體賦向漢大賦轉化（A）

A.《七發(fā)》

B.《歸田賦》

C.《三都賦》

D.《長門賦》 27.在文學史上被尊為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”的詩人是（C）

A.郭沫若

B.李白

C.杜甫

D.白居易 28.關漢卿的藝術成就主要是在他的（C）

A.南戲

B.散曲

C.雜劇

D.傳奇

29.“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固?！边@句話用的修辭手法是（C）

A.比喻

B.擬人

C.互文

D.對偶 30.小說《永遠的伊雪艷》的作者是（B）

A.魯迅

B.白先勇

C.高曉生

D.契訶夫 31.下列詩歌題材有別于其他各項的是（D）

A.《從軍行》

B.《白雪歌送武判官歸京》 C.《北方》

D.《行路難》 32.下列不屬于“唐宋八大家”的是（C）

A.柳宗元

B.王安石

C.李商隱

D.歐陽修 33.宋代的哪種文體是通俗白話小說的開端（B）

A.傳奇

B.話本

C.志怪

D.志人 34.明代最負盛名的傳奇作家是（B）

A.孔尚任

B.湯顯祖

C.洪升

D.白樸 35.韓愈《祭十二郎文》是悼念（B）

A.友人

B.侄子

C.師長

D.兒子 36.我國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說是（C）

A.《阿Q正傳》

B.《**》

C.《狂人日記》

D.《祝?！?37.賈平凹的小說有（C）

A.《月跡》 B.《心跡》 C.《浮躁》 D.《丑石》 38.下列作品中屬于樂府舊題詩的是（D）

A.《關山月》

B.《爐中煤》

C.《杜陵叟》

D.《泊秦淮》 39.“莊生曉夢迷蝴蝶”用的典故是（A）

A.莊周夢蝶

B.杜宇啼血

C.鮫人泣珠

D.良玉生煙 40.《詩經(jīng)》所收詩歌數(shù)量為（C）

A.300篇

B.205篇

C.305篇

D.405篇 41.以現(xiàn)在的標準，李時珍的《本草綱目》應當屬于（C）

A.記敘文

B.議論文

C.說明文

D.小說 42.唐五代時在西蜀形成了哪個詞派（A）

A.花間

B.豪放

C.云間

D.浙西 43.“采菊東籬下，悠然見南山”出自于（A）

A.《飲酒》

B.《短歌行》

C.《行路難》

D.《從軍行》 44.契訶夫是（A）

A.俄國作家

B.美國作家

C.法國作家

D.英國作家 45.以王維、孟浩然為代表的詩派是（A）

A.山水田園

B.詠物

C.隱逸

D.邊塞 46．散文《往事》是哪位女作家的作品（A）

A.冰心

B.丁玲

C.楊絳

D.蕭紅 47．錢鐘書的幽默文風最突出地表現(xiàn)在他對哪種修辭手法的妙用（C）

A.虛字

B.疊字

C.比喻

D.排比

48．根據(jù)矛盾沖突的性質與運用的表現(xiàn)手法，曹禺的《日出》屬于（B）

A.喜劇

B.悲劇

C.正劇

D.悲喜劇 49．余光中《聽聽那冷雨》隱括了一首蔣捷的詞，是（C）

A.一剪梅

B.浣溪紗

C.虞美人 D.清平樂 50．《鄭伯克段于鄢》出自史書（A）

A.《左傳》

B.《戰(zhàn)國策》

C.《漢書》

D.《史記》 51．余光中《聽聽那冷雨》的主題可以概括為（C）

A.愛情

B.親情

C.鄉(xiāng)愁

D.傷春 52．錢鐘書《論快樂》的主要論點是（A）A.快樂源于精神。

B.快樂與不快樂沒有什么不同。C.快樂是人生最大的追求。D.人永遠不可能真正快樂。

二、填空題：

1.關漢卿《單刀會》的主角是

關羽

。2.杜牧的阿房宮賦

是最早的文賦。

3.議論文根據(jù)議論的方式可分為 立論文

和 駁論文

。4.明代四大奇書指的是 三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅。5.散曲包括小令和用小令連結起來的套數(shù)。

6.六朝的 謝靈運、謝朓 被稱為“大謝”、“小謝”。

7.柳永《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）：“惟有長江水，無語東流?！?8.“初唐四杰”指的是 王勃、楊炯、盧照齡、駱賓王。9.按照容量，戲劇可以分為 獨幕劇 和 多幕劇。

10.陶淵明《飲酒》（其五）：“問君何能爾？ 心遠地自編

?！?11.《史記》是我國第一部 紀傳 體通史。12.王國維的詞學論著代表作是

人間詞話。13.文學理論作品《神思》出自 劉勰 的 文心雕龍。

14、李白

是我國詩歌中上繼屈原之后最偉大的浪漫主義詩人。15.“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴

?！?16.枚乘的七發(fā) 標志著騷體賦向漢大賦轉化 17.曹操《短歌行》：“ 青青子衿，悠悠我心?！?/p>

18.被推為“百代詞曲之祖”的是傳李白所作

菩提蠻

和

憶秦娥

。19.元稹、白居易掀起的詩歌革新運動是 新樂府運動

。20.蒲松齡的 聊齋志異 是一部文言短篇小說集 21.《漱玉詞》的作者是 李清照。

22.“知識就是力量”這一響亮口號的提出者是 培根。

23.泰戈爾的詩歌集______飛鳥集_____中的詩歌皆短小精悍，有如格言。24.小說《米龍老爹》的主人公是

米龍老爹。

25.朱自清

和

俞平伯

有同名散文《漿聲燈影里的秦淮河》。26.在《答司馬諫議書》一文中與王安石論辯的對手就是寫下長篇編年史《

資治通鑒 》的司馬光。

27.蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！?28.李商隱《無題》：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒?！?29.《故鄉(xiāng)的野菜》是一篇描寫

浙東 地區(qū)民情風俗的散文。30.契訶夫

的《一個文官的死》符合他寫小人物的一貫風格。31．構成小說的“三要素”是

人物、情節(jié)、環(huán)境。

32．一般書信由 稱呼、問候、正文、結語、署名、日期、信封 七部分構成。

三、簡答題：

1.《黛玉葬花》選自哪部名著？在塑造人物方面有何特點？

答：選自曹雪芹《紅樓夢》。期數(shù)早人物的特點在于：典型情節(jié)度安排；敘述和描繪人物，重在其神，重在寫意;在韻文畫龍點睛。

2.李煜《虞美人》（春花秋月何時了）在體制上是屬于令、引、近、慢中的哪一種？這首詞表達了什么主題？

答：屬于小令。表達亡國之痛和故國之思的主題。3.蘇軾《江城子》（乙卯正月二十日夜記夢）是為誰而作？“乙卯正月二十日夜記夢”叫答：作詞的什么部分？試分析蘇軾在這首詞中所表達的情感。

為亡妻王弗而作。詞題。這是一首悼亡詞，抒發(fā)了失去親人的痛苦和想念親人的真摯情感。4.歐陽修的《秋聲賦》屬于哪種賦體？主要用到哪些修辭手法？ 答：屬于文斌，用比喻、擬人的手法描繪求生，十份形象。5.杜甫的《夜月》抒發(fā)了怎樣的感情？

答：這首詩主要表達了作者懷念妻子，兒女的情感。通過對面落筆的方式（曲筆）強化了作者的內心情感。

6.《山居秋暝》中“隨意春芳歇，王孫自可留”用了什么典故？表達了作者怎樣的思想感情？

答：用了《楚辭.招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可久留”的典故。作者在這里是反用其意，表達自己眷戀山林，樂于歸隱的決心以及逃避現(xiàn)實、潔身自好、不用流俗的生活態(tài)度。7.小說的基本特點是什么？

答：豐富而細致的任務刻畫；完整而多變的情節(jié)敘述;具體而獨特的環(huán)境描繪。8.在傅連暲的《說夢》中，巴甫洛夫的話有什么作用？

答：引述權威觀點，增強說服力：而其現(xiàn)代生理學的理論，本身也是科學可信的，有助于解釋清楚夢的成因。

9.徐志摩的《再別康橋》抒發(fā)了怎樣的情感？在表達上有何特點？

答：抒寫別情。通過西天云彩的反復出現(xiàn)、疊音詞的反復使用，使全詩的基調使流麗、柔和與絕望的，表現(xiàn)了“三美”：繪畫美、建筑美、音樂美。10.簡述余秋雨《廢墟》中“廢墟”的含義。

答：廢墟不僅是歷史遺跡，而且代表了歷史的真實與生命的過程，表現(xiàn)了悲劇美和崇高美，具有哲學意義，能啟示今天的人反思現(xiàn)代文化。11.常用的說明方法有哪些？

答：舉事例、作比較、下定義、列數(shù)字、引資料、附圖表等。12.插敘與補敘有何不同？

答：與插敘相比，補敘大都無情節(jié)，前后不必有什么過渡的話。13.什么是記敘文的線索？記敘文的線索主要有哪些類別？試舉例說明。答：線索，就是貫串其文章的各部分的聯(lián)系，主要包括人、事、物三類，也可以是某一細節(jié)，或者是時空轉移。例如以人為線索，如魯迅的《祝?！?；以事為線索，如余光中《聽雨》已物為線索，如周作人《故鄉(xiāng)的野菜》。14.《米龍老爹》有何寫作特點？

答：采用倒敘的方式：第一人稱與第三人稱敘述方法交互使用；在肖像描寫和細節(jié)描寫上很出色，善于挖掘小人物身上的健康品質。

四、閱讀理解題：

1.日常生活中經(jīng)歷過的，聽說過的，在書本上見到過的事，都可以片斷地在夢里出現(xiàn)。如一個人只到過北京、武漢，沒有到過上海，他做夢時也可能到了上海，因為他聽說過上海是一個繁華的城市，但在他夢境里的上海絕不是真正上海市的面貌，而只是北京、武漢某些情景的模擬。入睡時身體內外環(huán)境的某些刺激，與夢境也常有聯(lián)系，如口渴干燥，可能夢見吃灼熱的東西，又如睡眠時半身露在被褥外面，受到寒冷的刺激，可能夢見跌在冷水池里。夢境也可能是一種感情流露，個人主義者夢見了自己的奢望實現(xiàn)，熱愛工作的人夢見生產(chǎn)高漲的境況。這些都可以用刺激痕跡的錯綜組合來解釋。

這段文字選自傅連暲《說夢》。這段文字采用了怎樣的說明方法？從這段文字可以見出怎樣的行文風格？

2．我早料到你讀了《論希臘雕塑》以后的興奮。那樣的時代是一去不復返的了，正如一個人從童年到少年那個天真可愛的階段一樣。也如同我們的先秦時代、兩晉六朝一樣。近來常翻閱《世說新語》（正在尋一部鉛印而篇幅不太笨重的預備寄你），覺得那時的風流文采既有點兒近古希臘，也有點兒像文藝復興時期的意大利；但那種高遠、恬淡、素雅的意味仍然不同于西方文化史上的任何一個時期。人真是奇怪的動物，文明的時候會那么文明，談玄說理會那么雋永，野蠻的時候又同野獸毫無分別，甚至更殘酷。奇怪的是這兩個極端就表現(xiàn)在同一批人同一時代的人身上。兩晉六朝多少野心家，想奪天下、稱孤道寡的人，坐下來清談竟是深通老莊與佛教哲學的哲人！

這段文字選自《傅雷家書》請回答下面的問題：

作者對于先秦時代、兩晉六朝是褒是貶？為什么？從這段文字，可以見出《傅雷家書》的哪些風格特點？

3．在古老的大陸上，千屋萬戶是如此。二十多年前，初來這島上，日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下來，城市像罩在一塊巨幅的毛玻璃里，陰影在戶內延長復加深。然后涼涼的水意彌漫在空間，風自每一個角落里旋起，感覺得到，每一個屋頂上呼吸沉重都覆著灰云。雨來了，最輕的敲打樂敲打這城市。蒼茫的屋頂，遠遠近近，一張張敲過去，古老的琴，那細細密密的節(jié)奏，單調里自有一種柔婉與親切，滴滴點點滴滴，似幻似真，若孩時在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡，母親吟哦鼻音與喉音?；蚴窃诮系臐蓢l(xiāng)，一大筐綠油油的桑葉被嚙于千百頭蠶，細細瑣瑣屑屑，口器與口器咀咀嚼嚼。雨來了，雨來的時候瓦這幺說，一片瓦說千億片瓦說，說輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐地叩吧撻撻地打，間間歇歇敲一個雨季，即興演奏從驚蟄到清明，在零落的墳上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千億片瓦吟。這段文字出自余光中《聽聽那冷雨》，請分析其中所用到的修辭手法與其語言風格。

4.唐代的韓愈，強調不要埋沒人才，在其《雜說》之中談到“千里馬常有，而伯樂不常有”，“世有伯樂，然后有千里馬”，提醒人們，有了識才之士才會涌現(xiàn)出無數(shù)的人才。宋代黃庭堅在《過平輿懷李子先時在并州》詩中感嘆：“世上豈無千里馬，人中難得九方皋。”確實，人才如果遇不上“伯樂”，就會被埋沒。

要發(fā)現(xiàn)人才，貴在識才。關于這一點，古人的認識也頗有見地。三國的諸葛亮在其《便宜十六策·陰察》中論述：“洗不比江河，要之卻垢；馬不比騏驥，要之疾足?！本褪钦f，洗滌不一定非要去大江大河，重要的是能夠除掉污垢，馬不一定非要騏驥，重要的是能夠跑得快。而漢代司馬遷在《史記·滑稽列傳》中指出，挑選馬匹，往往因為是瘦馬就不予理睬，結果漏掉了良馬；選拔人才，往往因為是貧士就看不起，結果失掉了賢人，“相馬失之瘦，相士失之貧”。識別賢才，只有通過實踐的檢驗，才能辨明。漢代徐干在《中論·修本》篇說：“路不險則無以知馬之良，任不重則無以知人之德?！比龂苤病冻C志詩》道：“道遠知驥，世偽知賢。”

這兩段文字的中心論點是什么？采用了哪些論證方法？兩段之間的層次關系何？

5.喝茶當于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人同飲，得半日之閑，可抵上十年的塵夢。喝茶之后，再去繼續(xù)修各人的勝業(yè)，無論為名為利，都無不可，但偶然的片刻優(yōu)游乃正亦斷不可少，中國喝茶時多吃瓜子，我覺得不很適宜，喝茶時所吃的東西應當是清淡的“茶食”，中國的“茶食”卻變了“滿漢餑餑”其性質與“阿阿兜”相差無幾；不是喝茶時所吃的東西了。日本的點心雖是豆米的成品，但那優(yōu)雅的形色，樸素的味道，很合于茶食的資格，如各色“羊羹”(據(jù)上田恭輔氏考據(jù)，說是處于中國唐時的羊肝餅)，尤有特殊的風味。江南茶館中有一種“干絲”用豆腐干切成細絲，加姜絲醬油，重湯燉熱，上澆麻油，出以供客，其利益為“堂倌”所獨有。豆腐干中本有一種“茶干”，今變而為絲，亦頗與茶相宜。在南京時常食此品，據(jù)云有某寺方丈所制為最，雖也曾嘗試，卻已忘記，所記得乃只是下關的江天閣而已。學生們的習慣，平?！案山z”既出，大抵不即食，等到麻油再加，開水重換之后，始行舉箸，最為合式，因為一到即罄，次碗繼至，不遑應酬，否則麻油三澆，旋即撤去，怒形于色，未免使客不歡而散，茶意都消了。

這段文字出自周作人《喝茶》。請分析作者在這一段文字中對于“喝茶”主要關注的是什么？作者行文的線索是什么？表現(xiàn)了他怎樣的語言風格？

6.人對建筑的美感，客觀上來源于建筑的形式，舒暢、別扭、恐怖、驚訝、幽靜、輕松、肅穆……這是視覺反應的直覺情緒；質樸、剛健、柔和、雍容、華貴、纖秀、端莊……這就進入了初步的審美判斷。所有這些主觀的感受，無不是建筑的序列組合、空間安排、比例尺度、造型式樣、色彩質地、裝飾花紋等等外在形式的反映。但是這些感受(美感)又不是抽象的，其中往往包含著某些特定的內容，因而使得建筑的美感有可能突破單純形式美的法則而深化發(fā)揮。像秩序井然的北京城，宏闊顯赫的故宮，圣潔高傲的天壇，詩情畫意的蘇州園林，清幽別致的峨眉山寺，安寧雅靜的四合院住宅，端莊高雅的希臘神廟，威懾壓抑的哥特式教堂，豪華眩目的凡爾賽宮，冷峻刻板的摩天大樓……所有這些具體感覺形式，無不包含著深刻的歷史因素，以及整個時代的民族的審美傾向，無不包含著懸念、感觸、素養(yǎng)、格調等等主觀因素，建筑的美感是朦朧的，但又可以是明確的；是抽象的，但又可以是具體的；是無聲的空間凝聚，但又可以是有聲有色的時間的延伸。

這段文字主要說明什么問題？用到哪些說明方法？行文的層次是怎樣的？

第五篇：大學語文

北京師范大學網(wǎng)絡教育 《大學語文》機考復習題庫

一、基礎知識（共40小題，每小題2分）。

1.《李將軍列傳》選自（）

A.《國語》 B.《戰(zhàn)國策》 C.《史記》 D.《左傳》 標準答案：C

2.蘇軾《水調歌頭(明月幾時有)》一詞中最能體現(xiàn)“兼懷子由”的詞句是（）

A.但愿人長久，千里共嬋娟 B.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 C.不應有恨，何事長向別時圓 D.起舞弄清影，何似在人間 標準答案：A

3.孔子所說的“小康”社會指的是（）

A.五帝時代； B.商、周時代 C.“ 三代之英”時代 D.春秋時代 標準答案：C

4.小說《**》的線索是（）

A.九斤老太的八十大壽事件 B.辮子事件 C.張勛復辟事件 D.六斤裹腳事件 標準答案：B

5.李白《行路難》（其 一）中使用比喻手法來表現(xiàn)詩人仕途上遭遇挫折的詩句是（）

A.停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然 B.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山 C.閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊 D.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海 標準答案：B

6.下面哪部作品的出版成為中國現(xiàn)代小說的開端（））

A.《家》 B.《吶喊》 C.《春蠶》 D.《駱駝祥子》 標準答案：B

7.柳永的詞集是（）

A.《樂章集》； B.《漱玉詞》；......《大學語文》機考復習題庫 C.《淮海詞》； D.《珠玉集》 標準答案：A

8.老舍的長篇小說代表作是（）A.《駱駝祥子》 ； B.《茶館》 ； C.《龍須溝》 ； D.《月牙兒》 標準答案：A

9.李斯的《諫逐客書》選自（）

A.《左傳》 B.《史記》 C.《戰(zhàn)國策》 D.《國語》 標準答案：B

10.《寶玉挨打》中，說“你但凡聽我一句話，也不到這個分兒”這句話的是（）

A.襲人 B.林黛玉 C.賈母 D.王夫人 標準答案：A

11.《愛爾克的燈光》中故居照壁上的四個大字是（）

A.禮義廉恥 B.光明正大 C.家門和順 D.長宜子孫 標準答案：D

12.柳永《八聲甘州》中表達思歸情感委婉曲折的詞句是（）A.對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋； B.惟有長江水，無語東流

C.不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收； D.想佳人妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟 標準答案：D

13.《寶玉挨打》中描寫探傷時，“手里托著一丸藥走進來”，說道：“早聽人一句話，也不至有今日。別說老太太，太太心疼，就是我們看著心里也--”這個人物是（）

A.黛玉 B.寶釵 C.王熙風 D.襲人 標準答案：B

14.《馮諼客孟嘗君》中最能表現(xiàn)馮諼政治才能的情節(jié)是（）

A.彈鋏而歌； B.焚券市義； C.營造三窟； D.乘車過友 標準答案：B 15.下列詞句中，運用了比喻手法的是（）

A.遙岑遠目 ； B.獻愁供恨； C.玉簪螺髻； D.求田問舍 標準答案：C.........《大學語文》機考復習題庫 16.小說《苦惱》中展示了“人與人”之間的關系，也展示了“人與馬”之間的關系。這兩方面又構成了（）

A.對比關系 B.類比關系 C.象征關系 D.層遞關系 標準答案：A

17.“井蛙不可以語于海者,拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也”三句交融運用了（）

A.夸張、排比、比喻 B.比喻、擬人、排比 C.借代、對偶、擬人 D.擬人、夸張、對偶 標準答案：B

18.賈寶玉挨打的根本原因是()A.與小旦琪官交往； B.淫辱母婢金釧； C.賈環(huán)的撥弄是非； D.背離封建禮教 標準答案：D

19.“既來之，則安之”這句古語出自（）

A.《論語》； B.《孟子》； C.《左傳》； D.《戰(zhàn)國策》 標準答案：A

20.《日出》中沒有下面哪一個人物（）

A.翠翠 ； B.陳白露 ；

C.翠喜 ； D.小東西 標準答案：A

21.《論學問》一文指出治學的目的是（）

A.能權衡輕重，審察事理 B.娛樂 C.增長才識 D.裝飾 標準答案：A

22.五十步笑百步”這一典故出自（）

A.《寡人之于國也》 B.《季氏將伐顓臾》 C.《大同》 D.《秋水》 標準答案：A

23.魯迅《燈下漫筆》中“假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來，自然就‘皇恩浩蕩’了”一句使用的修辭是（）

A.比喻 B.夸張 C.反語 D.借代 標準答案：C

24.有“曲狀元”之稱的元曲作家是（）

A.關漢卿； B.馬致遠； C.張養(yǎng)浩； D.王實甫 標準答案：B.........《大學語文》機考復習題庫 25.蘇軾《前赤壁賦》中“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”所采用的手法有()A.比喻、對偶； B.對比、比喻； C.對偶、對比； D.擬人、對比 標準答案：C

26.下列成語出于莊子《秋水》的是（）

A.貽笑大方、分崩離析； B.望洋興嘆、禍起蕭墻 C.分崩離析、禍起蕭墻； D.望洋興嘆、貽笑大方 標準答案：D

27.李密的《陳情表》是一篇（）

A.書信 B.小說 C.詞賦 D.奏疏 標準答案：D

28.馬致遠《天凈沙·秋思》的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”的修辭手法是

A.比喻； B.排比； C.鼎足對； D.擬人 標準答案：C

29.朱自清《背影》一文的結構線索是（）

A.橫式結構 B.縱式結構 C.縱橫結構 D.自由結構 標準答案：B

30.蘇軾《水調歌頭（明月幾時有）》是一首（）

A.悼亡詞 B.中秋詞 C.端午詞 D.愛情詞 標準答案：B

31.李煜《虞美人》“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”的言外之意是（）A.美景依舊，故人已老 B.歲月流逝，青春不再 C.故國宮殿，令人牽掛 D.江山易主，物是人非 標準答案：D

32.我國先秦時期，認為“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想家是（）A.孔子； B.孟子； C.左丘明； D.莊子 標準答案：B

33.“精神上的缺陷沒有一種是不能由相當?shù)膶W問來補救的”一語出自（）A.培根 B.莫泊桑 C.富蘭克林 D.契訶夫 標準答案：A

34.在屠格涅夫《門檻》中，“門檻”的象征意義是（）

A.革命事業(yè) B.參加革命的條件 C.革命征途上的艱難險阻 D.革命者的獻身精神.........《大學語文》機考復習題庫 標準答案：C

35.《氓》選自《詩經(jīng)·風 》中的（）

A.王風； B.秦風； C.衛(wèi)風； D.鄭風 標準答案：C

36.柳永《八聲甘州》“對瀟瀟暮雨灑江天”著力抒寫的思想情緒是（）A.愛情失意； B.羈旅行役之苦； C.故國之思； D.傷春惜時 標準答案：B

37.魯迅用“史家之絕唱，無韻之《離騷》”贊美（）

A.《論語》 B.《春秋》 C.《左傳》 D.《史記》 標準答案：D

38.李煜的《虞美人》一詞抒寫的是（）

A.美景依舊，人事已非 B.對故國宮殿衰敗的痛惜 C.故國宮苑中美好的時光 D.亡國的傷痛與哀怨憂愁 標準答案：D

39.“禍起蕭墻”一語出自（）

A.《論語》 B.《孟子》 C.《左傳》 D.《戰(zhàn)國策》 標準答案：A

40.《燈下漫筆》一文向青年所闡明的最重要的道理是（）

A.如何讀書 B.改造國民性 C.如何繪畫 D.創(chuàng)建新時代 標準答案：D.......二、組合題（含古文閱讀和現(xiàn)代文閱讀兩部分，每小題3分）。

1.閱讀下列語段，回答文后問題：

及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也。虢叔死焉，他邑唯命?！闭埦咕又?，謂之京城大叔。

祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害！”對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所。無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃。子姑待之?！?/p>

既而大叔命西鄙、北鄙貳于已。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心?！惫唬骸盁o庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩?！?請回答：

(1)這段文字的中心人物是（）

A.共叔段 B.鄭莊公 C.祭仲 D.公子呂

《大學語文》機考復習題庫 標準答案：B

(2)文中的“共叔段”表現(xiàn)出的性格特征是（）

A.貪得無厭，狂妄愚蠢 B.偏狹昏聵，巧取豪奪 C.幼稚天真，自以為是 D.兇殘暴厲，巧取豪奪 標準答案：A

(3)文中的“鄭莊公”表現(xiàn)出的性格特征是（）

A.恪守孝悌，謙和大度 B.偏狹昏聵，工于心計 C.老謀深算，陰險毒辣 D.工于心計，恪守孝悌 標準答案：C

(4)文中“蔓草猶不可除，況君之寵弟乎”采用的修辭手法是（）...A.對偶、比喻； B.排比、比喻； C.層遞、比擬； D.遞進、比喻。標準答案：D

2.閱讀下列語段，回答文后問題：

后孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習計會，能為文收責于薛者乎？”馮諼署曰：“能?！泵蠂L君怪之曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也。”孟嘗君笑曰：“客果有能也。吾負之，未嘗見也?！闭埗娭?，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性檸愚，沉于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責于薛乎？”馮諼曰：“愿之。”

于是約車治裝，載券契而行。辭曰：“責畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！彬尪?。使吏召諸民當償者悉來合券。券遍合，起，矯命以責賜諸民，因燒其券。民稱萬歲。

長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣?！薄耙院问卸矗俊瘪T諼曰：“君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳；君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義?！泵蠂L君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不說，曰：“諾，先生休矣！” 請回答：

(1)在這段文字中，馮諼這個人物顯示的性格特征有（）A.深謀遠慮、機智果敢，膽識超人 B.老謀深算，獨斷專行；膽識超人 C.深謀遠慮、獨斷專行，膽識超人 D.老謀深算，機智果敢，膽識超人 標準答案：A

(2)文中 “何市而反、怪其疾”兩句譯成現(xiàn)代漢語的正確表述按序是（）A.從哪個城市回來？因其返回太快感到奇怪 B.買什么回來？他得了奇怪的病..《大學語文》機考復習題庫 C.從哪個城市回來？他得了奇怪的病 D.買什么回來？因其返回太快感到奇怪 標準答案：D

3.讀下列語段，回答文后問題：

遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳。而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。遠之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠之賢而力之邪？ 請回答：

(1)文中“授之柄而處其下”語句譯成現(xiàn)代漢語的正確表述是（）.A.留給他話柄讓他嘲笑自己；

B.授予他權柄讓他指揮自己的部下； C.留給他話柄讓他嘲笑自己的部下； D.授予他權柄讓自己處于他之下 標準答案：D

(2)這一語段的主旨及其采用的寫作方法是（）A.為張巡辯誣，敘議結合、敘議結合 B.為許遠辯誣，夾敘夾議，以情動人 C.為張巡辯誣，夾敘夾議，以情動人 D.為許遠辯誣，夾敘夾議，敘議結合 標準答案：D

4.閱讀下列語段，回答文后問題：

今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康。請回答：

(1)這段文字中“刑仁講讓，示民有?！弊g成現(xiàn)代漢語的正確表述是（）..A.以法律為準繩，言行典范，向民眾宣傳為人行事的規(guī)則 B.以仁愛為典范，講求禮讓, 向民眾明示為人行事的常規(guī) C.以法律為標準，講求法制, 向民眾宣傳依法行事的榜樣 D.以仁愛為準繩，依法治民, 向民眾明示為人行事的常規(guī)

《大學語文》機考復習題庫 標準答案：B

(2)這段文字論述小康社會物質文明建設基本特征的語句是（）A.天下為家，各親其親； B.刑仁講讓，示民有常；

C.城郭溝池以為固，禮義以為紀； D.以設制度，以立田里 標準答案：D

5.閱讀下列語段，回答文后問題：

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：“非我也，歲也?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：“非我也，兵也?！蓖鯚o罪歲，斯天下之民至焉。請回答：

(1)文中加下劃線的“樹、謹、申”三個字的釋義按序是()A.桑樹、認真辦好、反復教導 B.栽種、謹嚴慎重、反復教導 C.栽種、認真辦好、反復教導 D.桑樹、認真辦好、反復申述 標準答案：C

(2)文中闡明的實行王道的根本措施是()A.辦好教育，推行孝悌； B.按需分配，敬老愛幼； C.發(fā)展生產(chǎn)，富而教民； D.發(fā)展生產(chǎn)，平均分配 標準答案：C

(3)文中“人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉”一段，運用的修辭手法和論證方法是（）

A.比喻，類比推理 B.比擬，對比推理 C.比擬，類比推理 D.比喻，對比推理 標準答案：A

6.閱讀下列語段段，回答文后問題：

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦“明月”之詩，歌“窈窕”之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。請回答：

(1)這段文字通過對“風、月、水”的描寫，傳達出的作者情緒是（）A.舉酒屬客之樂； B.遺世獨立之樂；.....《大學語文》機考復習題庫 C.泛舟赤壁之樂 標準答案：C

(2)這一語段中的 “‘窈窕’”之章出于（）

A.《詩經(jīng)·小雅》； B.《楚辭·九歌》； C.《漢樂府·陌上?！?； D.《詩經(jīng)·陳風》 標準答案：D..7.閱讀下列語段，回答文后問題: 問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理,非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繰而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且殆。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？” 請回答：

(1)這一語段表明，作者寫作本文的目的是（）A.贊揚郭橐駝的種樹技藝 B.揭露統(tǒng)治者的煩政擾民 C.傳播郭橐駝的種樹技藝

D.借“植樹”之術，喻“養(yǎng)民”之道 標準答案：D

(2)文中加下劃線的“勖,字，遂”三個字詞的釋義按序（）A.勉勵，養(yǎng)育，飼養(yǎng) B.指導；養(yǎng)育，飼養(yǎng) C.勉勵，領回，飼養(yǎng) D.勉勵，養(yǎng)育，驅逐 標準答案：A

8.閱讀下列語段，回答文后問題：

吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多？計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在太倉乎？號物之數(shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎？ 請回答：

(1)這一語段運用的修辭手法有（）

A.排比、比喻 B.夸張、比擬 C.反詰、比喻 D.遞進、比擬 標準答案：C

(2)文中用來類比“人與萬物”之關系的語句是（）

A.猶小石小木之在大山也 B.不似毫末之在于馬體乎 C.不似礨空之在大澤乎 D.不似稊米之在太倉乎 標準答案：B....《大學語文》機考復習題庫(3)這一語段運用類比進行論證，其基本結論是（）

A.在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作用十分有限，無法有所作為； B.在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作用盡管有限，卻也不可低估； C.在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作用不可忽視，能夠有所作為； D.在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作用十分有限，反對自我夸耀 標準答案：D

9.閱讀下列語段，回答文后問題：

姚納沉默了一忽兒，接著說：

“是這么回事，小母馬??庫司瑪·姚尼奇下世了??他跟我說了再會??他一下子就無緣無故死了??哪，打個比方，你生了個小駒子，你就是那小駒子的親媽了??突然間，比方說，那小駒子跟你告別，死了??你不是要傷心嗎？??”

那匹瘦馬嚼著干草，聽著，聞聞主人的手?? 姚納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了?? 請回答：

(1)一語段對“人與馬”關系的描寫，反映了當時的社會中（）A.人與馬關系的和諧 B.人與馬之間的隔閡 C.人與人關系的隔閡 D.人與人之間的冷漠 標準答案：D

(2)一語段在描寫“人與馬”對話中，運用了類比手法的句子是（）A.小母馬??庫司瑪·姚尼奇下世了； B.他跟我說了再會；

C.他一下子就無緣無故死了； D.他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了 標準答案：A

10.閱讀下列語段，回答文后問題：

善將兵的人都知道兵在精不在多。精兵一人可以抵得許多人用，疲癃殘疾和沒有訓練、沒有紀律的兵愈多愈不易調動，反而成為累贅或障礙。一篇文章中每一個意思或字句就是一個兵，你在調用之前，須加一番檢閱，不能作戰(zhàn)的，須一律淘汰，只留下精銳，讓他們各站各的崗位，各發(fā)揮各的效能。排定崗位就是擺陣勢，在文章上叫做“布局”。調兵布陣時，步、騎、炮、工、輜須有聯(lián)絡照顧，將、校、尉、士、卒須按部就班，全戰(zhàn)線的中堅與側翼，前鋒與后備，必須有條不紊。雖是精銳，如果擺布不周密，紀律不嚴明，那也就成為烏合之眾，打不來勝仗。文章的布局也就是一種陣勢，每一段就是一個隊伍，擺在最得力的地位才可以發(fā)揮最大的效用。請回答：

(1)作者在這一語段中提出的主要觀點是（）

A.善將兵的人都知道兵在精不在多； B.寫文章的關鍵是選擇和安排材料 B.文章的布局也就是一種陣勢； D.遣詞用字如同調兵遣將...《大學語文》機考復習題庫 標準答案：B

11.閱讀下列語段，回答文后問題：.我來了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對，不對！” 我來了，因為我聽見你叫我； 鞭著時間的罡風，擎一把火，我來了，不知道是一場空喜。我會見的是噩夢，哪里是你？ 那是恐怖、是噩夢掛著懸崖，那不是你，那不是我的心愛！我追問青天，逼迫八面的風，我問，拳頭擂著大地的赤胸，總問不出消息；我哭著叫你，嘔出一顆心來，--在我心里！

請回答：

(1)文中“嘔出一顆心來，--在我心里”一句運用的表現(xiàn)手法是（A.象征； B.借代； C.比喻； D.烘托.標準答案：A

(2)這一語段綜合運用的藝術手法有（）A.呼告、遞進、比喻、借代、排比； B.設問、反復、比喻、借代、象征； C.呼告、反復、比喻、擬人、象征； D.反詰、遞進、比喻、擬物、排比.標準答案：C

12.閱讀下列語段，回答文后問題：

尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；

《大學語文》機考復習題庫）滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫； 夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。

請回答：

(1)文中“但我不能放歌”流瀉的心情是（）

A.重回康橋的欣慰和歡快心情； B.尋夢不得的悵惘和落寞心情； C.告別康橋的留戀和悵惘心情； D.尋夢不得的迷朦和想往心情； 標準答案：B

(2)這一語段運用的抒情手法有（）A.借景抒情、借物抒情、借比擬抒情； B.造景抒情、借比喻抒情、借事抒情； C.造景抒情、借比喻抒情、借比擬抒情； D.借景抒情、借比喻抒情、借比擬抒情 標準答案：D

13.閱讀閱讀下列語段，回答文后問題：

趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這方圓三十里以內唯一的出色人物兼學問家；因為有學問，所以又有些遺老的臭味。他有十多本金圣嘆批評的《三國志》，時常坐著一個字一個字的讀；他不但能說出五虎將姓名，甚而至于還知道黃忠表字漢升和馬超表字孟起。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆息說，倘若趙子龍在世，天下便不會亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑頭頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險。因為趙七爺?shù)倪@件竹布長衫，輕易是不常穿的，三年以來，只穿過兩次；一次是和他嘔氣的麻子阿四病了的時候，一次是曾經(jīng)砸爛他酒店的魯大爺死了的時候；現(xiàn)在是第三次了，這一定又是于他有慶，于他的仇家有殃了。

??

過了十多日，七斤從城內回家，看見他的女人非常高興，問他說：“你在城里可聽到些什么？”

“沒有聽到些什么。”..《大學語文》機考復習題庫 “皇帝坐了龍庭沒有呢？”

“他們沒有說?！?/p>

“咸亨酒店里也沒有人說么？”

“也沒人說。”

“我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過趙七爺?shù)牡昵?，看見他又坐著念書了，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長衫?！?“??”

“你想，不坐龍庭了罷？” “我想，不坐了罷?！?請回答：

(1)文中兩次提到趙七爺?shù)摹稗p子和長衫”，其寫作手法和作用是（）A.肖像描寫，刻畫趙七爺頑固不化又善于應變的性格特點； B.行為描寫，刻畫趙七爺兇狠陰險又愚昧固執(zhí)的性格特點； C.細節(jié)描寫，刻畫趙七爺頑固不化又兇狠陰險的性格特點； D.肖像描寫，刻畫趙七爺兇狠陰險又善于應變的性格特點 標準答案：C

(2)文中對趙七爺讀“三國”以及他在眾人面前炫耀自己學問的細節(jié)描寫，表現(xiàn)出趙七爺?shù)模ǎ?/p>

A.迂腐和淺??； B.愚昧和自大； C.執(zhí)著和熱情； D.自大和執(zhí)著 標準答案：A

14.讀下列語段，回答文后問題：

（憤然地）怎么你連偷的膽量都沒有，那你叫我怎么辦？你既沒有好親戚，又沒有好朋友，又沒有了不得的本領。好啦，叫你要飯，你要顧臉，你不肯做；叫你拉洋車，你沒有力氣，你不能做；叫你偷，你又膽小，你不敢做。你滿肚子的天地良心，仁義道德，你只想憑著老實安分，養(yǎng)活你的妻兒老小，可是你連自己一個老婆都養(yǎng)不住，你簡直就是個大廢物，你還配養(yǎng)一大堆孩子！我告訴你，這個世界不是替你這樣的人預備的。（指窗外）你看見窗戶外面那所高樓么？那是新華百貨公司十三層高樓，我看你走這一條路是最穩(wěn)當?shù)?。請回答?/p>

(1)文中說話的“我”和聽話的“你”在作品中的姓名是（）A.（我）方達生，（你）陳白露； B.（我）潘月亭，（你）胡 四； C.（我）李石清，（你）黃省三； D.（我）張喬治，（你）王福升 標準答案：C

(2)文中說話的“我”表現(xiàn)出的性格特征及其向聽話的“你”指出的出路是（）

A.自私、偽善，乞討、拉洋車、搶劫、跳樓；...《大學語文》機考復習題庫 B.善良、仗義，乞討、拉洋車、偷盜、自殺； C.善良、膽怯，乞討、拉洋車、偷盜、跳樓； D.自私、冷酷，乞討、拉洋車、偷竊、自殺 標準答案：D.15.閱讀下列語段，回答文后問題：

人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

請回答：

(1)本語段“盤庚之遷”的典故引自于（）

A: 《論語》； B: 《尚書》； C: 《春秋》； D: 《孟子》 標準答案：B

(2)這一語段引用“盤庚之遷”典故用意是（）A: 今日當一切不事事，守前所為而已； B: 不恤國事、同俗自媚于眾為善；

C: 不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之； D: 不為怨者故改其度 標準答案：D

16.閱讀下列語段，回答文后問題：

[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。一個這壁，一個那壁，一遞一聲長吁氣。請回答：

(1)文中 “暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”的雙重喻義的是（）

A:酒有味，人有愁； B:酒無味，人無愁 C:酒有味，愁易消； D:酒無味，愁難消 標準答案：D(2)這一語段中贊頌“愛情至上”的典型語句是（）A: 暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚； B: 眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃； C: 蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里； D: 一個這壁，一個那壁，一遞一聲長吁氣 標準答案：C

17.閱讀下列語段，回答文后問題：

一個月以來，烈日在田地上展開了炙人的火焰。喜笑顏開的生活都在這種火雨下面出現(xiàn)了，地面上一望全是綠的，蔚藍的天色一直和地平線相接?！?...《大學語文》機考復習題庫 所有那些像農(nóng)夫身體一般骨干嶙峋的古老蘋果樹正都開著花。烏黑鉤曲的老樹干在天井里排列成行。在天空之下展開它們那些雪白而且粉紅的光彩照人的圓頂…? 請回答：

(1)這一語段在原文結構中的位置及其敘述方式是（）A: 結尾，順序； B: 開頭，順序 C: 結尾，倒敘； D: 開頭，倒敘 標準答案：D

(2)這一語段寄寓的情感是（）A: 對豐收在望的田園風光的熱愛； B: 對獻身家園的先烈的深切緬懷； C: 對和平富裕的生活的向往； D: 對辛勤勞作的農(nóng)夫的贊頌 標準答案：B

18.閱讀下列語段，回答文后問題：

尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；

滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。

請回答：

(1)文中“但我不能放歌”流瀉的心情是（）A: 重回康橋的欣慰和歡快心情； B: 尋夢不得的悵惘和落寞心情； C: 告別康橋的留戀和悵惘心情； D: 尋夢不得的迷朦和想往心情； 標準答案：B

(2)這一語段運用的抒情手法有（）A: 借景抒情、借物抒情、借比擬抒情； B: 造景抒情、借比喻抒情、借事抒情； C: 造景抒情、借比喻抒情、借比擬抒情； D: 借景抒情、借比喻抒情、借比擬抒情 標準答案：D

19.閱讀下列語段，回答文后問題：

在學問上費時過多是偷懶；把學問過于用做裝飾是虛假；完全依學問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。學問鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗的鍛煉；蓋人的....《大學語文》機考復習題庫 天賦有如野生的花草，他們需要學問的修剪；而學問的本身，若不受經(jīng)驗的限制，則其所指示的未免過于籠統(tǒng)。多詐的人渺視學問，愚魯?shù)娜肆w慕學問，聰明的人運用學問；因為學問的本身并不教人如何用它們；這種運用之道乃是學問以外，學問以上的一種智能，是由觀察體會才能得到的。不要為了辯駁而讀書，也不要為了信仰與盲從；也不要為了言談與議論；要以能權衡輕重、審察事理為目的。

有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應當咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀；還有不多的幾部書則應當全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書也可以請代表去讀，并且由別人替我作出摘要來；但是這種辦法只適于次要的議論和次要的書籍?? 請回答：

(1)一語段中“吞下，”指的是（）A.有些書只要讀讀他們的一部分就夠了； B.有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀 C.不多的幾部書則應當全讀，勤讀； D.有些書也可以請代表去讀 標準答案：B

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